基于成吉思汗文化的体育旅游开发研究——以呼伦贝尔市为例 42页

沈阳体育学院硕士学位论文目录目录独创性声明................................................................................................................I学位论文版权使用授权书........................................................................................I摘要........................................................................................................................IABSTRACT..............................................................................................................II目录.....................................................................................................................III1前言.......................................................................................................................11.1问题的提出........................................................................................................................11.2体育旅游研究现状............................................................................................................22研究方法...............................................................................................................52.1文献资料法.......................................................................................................................52.2田野调查法........................................................................................................................52.3访谈法................................................................................................................................52.4逻辑分析法........................................................................................................................53相关理论基础.......................................................................................................63.1相关概念界定....................................................................................................................63.1.1体育旅游概念..........................................................................................................63.1.2体育旅游的本质......................................................................................................63.1.3体育文化与文化旅游..............................................................................................73.1.4体育旅游开发..........................................................................................................73.2旅游人类学的相关理论....................................................................................................73.2.1旅游人类学概述......................................................................................................73.2.2旅游人类学的理论..................................................................................................74呼伦贝尔市体育旅游开发现状分析.................................................................104.1田野点的背景..................................................................................................................104.1.1呼伦贝尔市的基本情况........................................................................................104.1.2呼伦贝尔市的区位条件........................................................................................104.1.3呼伦贝尔市旅游资源概况....................................................................................104.2呼伦贝尔体育旅游资源开发的SWOT分析.................................................................114.2.1优势（Strength）..................................................................................................114.2.2劣势（Weakness）................................................................................................13III万方数据 沈阳体育学院硕士学位论文目录4.2.3机遇（Opportunity）............................................................................................134.2.4威胁（Threat）.....................................................................................................145旅游人类学视角下的成吉思汗文化开发.........................................................165.1成吉思汗文化内涵..........................................................................................................165.2成吉思汗文化的体育旅游资源......................................................................................185.3游客的旅游动机..............................................................................................................205.4旅游与表述及真实性问题..............................................................................................235.4.1表述问题................................................................................................................235.4.2真实性问题............................................................................................................285.5小结..................................................................................................................................286基于成吉思汗文化的体育旅游开发研究.........................................................296.1开发目标..........................................................................................................................296.2开发原则..........................................................................................................................296.2.1因地制宜原则........................................................................................................296.2.2特色差异原则........................................................................................................296.2.3旅游者中心原则....................................................................................................306.2.4文化内涵原则........................................................................................................306.2.5多样性和主体性原则............................................................................................306.2.6可持续发展原则....................................................................................................306.2.7综合效益原则........................................................................................................316.3开发模式..........................................................................................................................316.3.1集锦荟萃模式........................................................................................................316.3.2复古再现模式........................................................................................................326.3.3主题项目模式........................................................................................................336.3.4户外观光模式........................................................................................................346.3.5牧户体验模式........................................................................................................346.3.6区域合作模式........................................................................................................356.4开发对策..........................................................................................................................356.4.1政策支持................................................................................................................356.4.2社会支持................................................................................................................356.4.3文化支持................................................................................................................366.4.4人才支持................................................................................................................36IV万方数据 沈阳体育学院硕士学位论文目录6.4.5配套设施支持........................................................................................................367结论.....................................................................................................................38参考文献.................................................................................................................39致谢.....................................................................................................................41作者简介.................................................................................................................42攻读学位期间的学术活动情况.............................................................................43访谈提纲.................................................................................................................44V万方数据 沈阳体育学院硕士学位论文1前言1前言1.1问题的提出改革开放使我国的社会经济得到了快速发展，国民的收入水平有了很大提高，人们的思想观念和生活方式发生了深刻的变化。人们已不再仅仅满足于温饱，追求健康，参与健身、休闲旅游已成为人们现代生活的重要内容。随着北京奥运会的顺利召开，体育旅游产业迅速发展起来，越来越多的人开始关注中国的体育旅游市场，更多的学者开始进入体育旅游的学术研究领域。人们生活水平不断提高，余暇时间的增多加之休闲观念深入人心，这都为体育旅游产业的发展提供了更为广阔的市场。体育旅游以其“无污染、高效益、重体验、多参与”的特点受到广泛的关注，随着国家西部大开发的实施，少数民族地区也加快了旅游产业开发步伐。从而，以自然风光为依托，以体育资源，尤其是民族传统体育文化资源为主要吸引物的体育旅游产业的发展引起了各级地方政府的重视。在呼伦贝尔等地区，优美的自然环境和安宁的生产生活方式、社会结构、风俗习惯以及富有民族特色的健身运动形式等构成了丰富的体育旅游资源。其中不乏许多唯我独有，无论在国内还是在国外旅游市场上都是高品位的旅游吸引物。这些宝贵的旅游资源为呼伦贝尔的体育旅游产业的发展提供了有利的条件。随着改革开放的不断深入，呼伦贝尔地区最具比较优势的体育旅游资源得到了部分的开发，其旅游产品大都受到消费者的欢迎，其社会经济价值也日趋显现。实践证明，近些年来体育旅游业的发展不仅为呼伦贝尔的财政收入做出了贡献，并且带动了当地相关产业的发展，在帮助呼伦贝尔地区脱贫致富方面成效明显，到今天，旅游业已经成为该地区最具活力的行业之一。毋庸置疑，体育旅游产业开发，无论是在促进地区社会发展还是经济繁荣方面都有积极的价值。旅游人类学（AnthropologyofTourism），是一门将人类学理论和内容应用并指导旅游业的一门交叉学科。自上世纪60年代开始国外已有人开始研究旅游人类学，这近50年的研究成果对我国旅游人类学的研究提供了很好的的借鉴和基础。随着我国旅游业的迅速发展，越来越多的学者开始投入到旅游人类学的研究中，近年来，我国的旅游人类学也有了较大发展，人类学者和社会学者是旅游人类学研究的重要群体,对促进旅游学的发展有很大贡献。旅游人类学重视旅游过程中的跨文化的观点来对旅游业进行研究。这种所谓的跨文化观点，包含了人类社会的所有文化现象。比如说在传统的旅游业上，学者认为游客仅仅是一个观光者，但是在体育旅游中，笔者认为游客更是一个休闲体验者，因为在体育旅游的过程中还融入了体育文化、休闲文化，体育旅游者不仅仅为了欣赏自然景观，更多的是体会体育文化、休闲文化、民族文化给自身平时乏味而又枯燥的生活带来的新的冲击。1万方数据 沈阳体育学院硕士学位论文1前言在这个过程中，我们的体育旅游者更经历了一个与平时大不相同的生活体验，更是和当地居民进行了一次别开生面的文化交流活动。呼伦贝尔地区隶属于内蒙古自治区，位于我国东北部，总面积26.4万平方公里，占自治区面积的21.4%，相当于山东、江苏两省面积的总和，地处中俄蒙三国交界，更有37个民族，所以说这样一个以蒙古族为主体，汉族居多数的多民族聚居的地区，是一个有着非常浓厚的文化底蕴的城市，但是由于其经济、地缘等多方面缘故文化旅游开发程度不高，紧局限于优势旅游资源开发，主打绿色环保牌，文化资源亟待开发。我国旅游开发经历了资源导向、市场导向的演变后，生态环境保护和旅游地形象建设等思想也日益被吸纳为旅游开发的新核心要素。呼伦贝尔地区尤其独特的自然环境以及浓厚的民族气息，因而非常符合旅游人类学的文化发展要求。呼伦贝尔市2009年人均GDP在2.8万元，GDP增长在17.3%，旅游业总收入118.32亿元。可见，在区域经济发展的带动下，呼伦贝尔地区的旅游业也有了非常大的发展。各级政府对旅游业加大重视，能够提供有力地经济和技术支持。现阶段从旅游人类学对呼伦贝尔市的体育旅游资源的开发进行研究，逢时，因势。1.2体育旅游研究现状1.2.1国外学术研究概况在国外，体育旅游发展较早，并且积累了许多成功的经验。近年来，体育旅游己逐渐成为一种时尚，特别在欧美、日本开展比较普遍，尤其重视开发体育旅游产品，人们通过旅游参与一些体育活动既达到健身的目的又放松了身心，因此体育旅游赢得了广阔的市场空间，取得了巨大的经济、社会效益。体育旅游的发展带动了学术上对体育旅游的研究。早在1921年，国外的《体育社会学》就对体育旅游进行了初步探讨，但涉及的内容极少。从20世纪80年代开始，首先在欧洲，Glyptic和DeKnops通过对主动参加体育活动的游客的观察与分析，开始调查并撰写假期中体育所扮演的角色。90年代中期，日本、北美、澳大利亚、新西兰以及欧洲的学院出版发表了体育旅游的相关文章，体育旅游的相关体系开始形成。体育旅游国际委员会从1995年起，开始对体育旅游发展史，体育旅游类别的划分，体育旅游的职业因素，体育旅游的规范化发展，体育旅游的管理要求，体育旅游产业的经济影响，体育旅游的设施，体育旅游的市场营销特点几个项目进行了研究。目前该组织正在研究体育旅游管理专业职业训练原则，以便开发一门高级研修课程并为体育旅游经理资格认证做准备。1997年美国出版的《SportsMarketPlaceDirectory》一书中已收录了130余种适于开展体育旅游的运动项目。1999年Standeven和DeKnop联合撰写的《体育旅游》。2万方数据 沈阳体育学院硕士学位论文1前言2002年，Truce，Riley和Swart共同编写了《体育旅游》。2003年Hudson撰写了《体育与探险旅游》。接下来陆续出版了一系列的书，其中有Ritchie和Adair的《体育旅游：关系、影响及问题》以及Hinch和Higham的《体育旅游发展》。目前西方体育旅游研究的主要问题包括：体育赛事和体育旅游的经济影响、研究体育赛事的服务质量评估、体育赛事的财政平衡与财政贡献评价、体育旅游与城市发展的关系、体育旅游与社会文化发展、体育赛事目的地的发展战略。值得一提的是：1993年以来，在加拿大国际体育委员会的支持下，体育旅游杂志开始了网上信息服务，经过十年的努力，他们开始以一种同行评审的印刷格式为体育旅游领域日益增多的研究学者提供了展示其研究成果的窗口，为推动体育旅游学术发展做出了一定贡献。1.2.2国内学术研究概况体育旅游在我国起步较晚，1994年才得到发展。主要表现在：一是参加体育旅游的人数增多，二是各种体育旅游设施增多，三是举行了一系列大型体育旅游活动，推出了一系列专项体育旅游线路和产品。体育旅游发展的相对滞后导致学术研究的匮乏，国内学术界对体育旅游的研究尚缺乏系统性和整体性，研究深度不够。为进一步系统阐明国内体育旅游研究概况，本人通过检索中国期刊网上自1994至2006年6月有关体育旅游的文献中了解到，目前对于体育旅游的研究主要集中在以下四个方面：1.2.2.1体育旅游的规划与开发的应用研究中国现阶段对体育旅游的研究主要集中在规划与开发方面，而且主要集中在区域性的开发和资源的开发。所能检索到的文献以西部地区的体育旅游资源的开发尤为突出。项目体育旅游主要集中在北方的冰雪运动，而户外运动和东部的滨海体育旅游关注较少。但这些体育旅游资源的开发与规划缺乏宏观的理论指导，存在地域的局限性，没能够打破地域界限，缺乏区域体育旅游的系统规划与开发，缺乏统一与协调；没有体现出区域体育旅游资源的整体优势和综合功能，特别是跨区体育旅游项目经营协作、促销与综合服务网络尚未形成。体育旅游产品缺乏统一的促销氛围，难以形成整体的形象和持续的效应。这些因素大大降低了当地体育旅游资源的开发利用程度。1.2.2.2体育旅游市场消费与发展趋势研究市场研究方面，文献虽为数不多，但涉及的内容具现实意义，分别从消费动机、消费能力、出游态度，对体育旅游的了解程度、旅游者的人口特征，市场结构等方面研究老年人、中学生、大学生以及野外刺激体育旅游市场。1.2.2.3体育旅游理论研究与在学科和人才建设方面研究讨论基础理论的文献主要是在于明晰体育旅游概念的界定和分类。尚无统一的定论，仍需在实践中继续探讨。在学科和人才建设方面，现有文献重在探讨其必要性及可行性，3万方数据 沈阳体育学院硕士学位论文1前言侧重点与国外的课程设置的研究有所区别。另外，目前在我国，体育旅游并无专门的统计指标，主要通过旅游收入和人数来说明其经济效益。1.2.2.4民族体育旅游研究民族体育旅游的研究主要是从理论角度出发，针对民族体育旅游资源，少数民族的体育特征和优势，认为开发民族体育旅游结合地方特色，应发掘少数民族体育旅游资源，利用良好的民族体育资源，民族文化资源，地方风土人情，充实和丰富当地旅游资源，将少数民族体育融入旅游活动之中，使之相辅相成，良性循环。但是这些研究缺乏具体的市场调查，缺乏切实可行的民族体育旅游开发与规划研究。综上所述，有关我国体育旅游的研究目前尚处于起步阶段，理论研究比较多，而且主要集中在一般的理论研究上，对体育旅游文化研究相对较少，且不系统、不全面，缺乏对体育旅游市场的源动力缺乏进一步的调查研究。4万方数据 沈阳体育学院硕士学位论文2研究方法2研究方法2.1文献资料法查阅EBSCO数据库，检索主题词为“sporttourism”、“anthropologyoftourism”,检索相关论文。在中国期刊网（CNKI）数据库系统输入关键词“体育旅游、体育旅游开发、旅游人类学”等，检索到1999-2010年发表的相关论文。在沈阳市图书馆、沈阳体育学院图书馆、查阅与本研究有关的书籍民族学，文化学，旅游学，旅游人类学等相关理论书籍。2.2田野调查法通过三年多的田野工作，了解当地民俗和体育旅游开发现状，通过参与观察和与旅游过程中的游客、景区工作人员等的深度访谈，了解各类人群对成吉思汗文化和体育旅游开发的不同表述。2.3访谈法旅游人类学的学科要求，针对成吉思汗文化和体育旅游开发等问题对旅游者、旅游管理部门和旅游经营者进行深度访谈。2.4逻辑分析法根据呼伦贝尔体育旅游的资源，对体育旅游开发现状和优劣势做简单的逻辑分析，分析当地文化和体育旅游开发之间的关系，并再次基础上进行体育旅游开发研究。5万方数据 沈阳体育学院硕士学位论文3相关理论基础3相关理论基础3.1相关概念界定3.1.1体育旅游概念体育旅游最早的出现可以说是在古代奥林匹克时期，随着神圣休战的开始，古希腊各城邦开始到奥林匹斯山下集合，并因为体育这样一个共同的目的完成了一个简单的旅游活动。现代奥林匹克运动兴起以后，欧洲开始盛行体育旅游，只是在当时作为一种新兴的旅游方式和休闲方式并未有受到重视，对于学术概念的研究也相对较少。但是近年来，人们开始重视休闲、消遣、体验为内容的旅游活动形式，学者也开始注重对体育旅游理论的研究。关于体育旅游的概念，柳伯力、陶宇平认为：“体育旅游是人们以参与和观看体育运①动为目的，或以体育为主要内容的一种旅游活动形式”。MikeWeed、ChrisBull从现象的角度简单的认为：“体育旅游是不同的人在特殊场所的相互交往过程中衍生的一种社会、②经济和文化现象。”长积先生(1996，日本)提出了：“体育旅行是指将参加体育活动或参观体育活动作为目的的人们，从暂时离开日常生活范围起，到返回的这样一个活动”的观点。澳大利亚旅游研究机构将体育旅游定义为“以参加有组织的体育活动为主要目的的旅③游活动”李香华将体育旅游定义为:“游客借助各种自然资源并通过旅游而获得心理满足和身体健康的活动。”国家体育局张发强强调:“体育旅游是体育经济当中很重要的产业，它直接为全民健身和奥运争光服务。人们到阳光下、草坪上、沙滩上、海洋里，这是高雅的享受和健身，对工作都是一种积极的调理。如果全家一起去远方旅游的话，对家庭和睦，④身体健康是非常有好处的，可以说是‘朝阳产业’”。笔者认为体育旅游不单单是以体育为内容的旅游活动，也可以是旅游中的体育活动，都是人们离开自己的生活环境，有意识或者无意识的参与或感受体育文化的一种休闲体验活动形式。3.1.2体育旅游的本质体育旅游作为一种休闲体验活动形式，有着它区别于体育运动和传统旅游的本质属性。大多数学者认为体育旅游者主要是追求体验，笔者认为其本质更是对体育内涵和文化的一种体验追求，包括到现场去亲身感受体育比赛亦或者是刻意或者是偶然参与到体育活动中的一种旅游活动形式，这都体现了体育文化的魅力。①柳伯力，陶宇平.体育旅游导论[M].人民体育出版社，2003.12:9.②MikeWeed、ChrisBull.SportsTourism：Participants，Policy，Providers[M].南开大学出版社，2006.3:48.③LeeMeiFooSportsTourism-AnAustralianPerspectiveBTRTourismResearchReport(Canberra2000):93.④张发强.体育经济漫谈[C].世界图书出版公司.2000.09.6万方数据 沈阳体育学院硕士学位论文3相关理论基础3.1.3体育文化与文化旅游无论是西方体育文化还是中国体育文化的形成与发展，都能够表现出该地域的社会、经济、文化等多方面的特点，都浓缩着该地域的基本思想、精神面貌以及该民族的特点。如今，中西方体育文化的融合，带来的不仅是对中国传统体育文化的挑战，更多的是弘扬民族体育文化的机遇。随着社会经济的飞速发展，文化旅游作为一种重要的旅游形式倍受人们青睐。对现代旅游活动来说，文化因素的影响将会更加深刻和深远。只有提高对旅游文化建设的重视，才能够促进中国旅游业的发展，提高其国际竞争力，这是旅游文化的本质特征的必然要求。一个国家的旅游业要想独具特色，就必须有自己本民族独特的文化底蕴，若缺少了这种传统文化，便不能体现出该民族特有的精神内涵，也就失去了巨大的吸引力。实践表明，但凡是旅游业昌盛的国家，取胜的法宝都是----具有独特魅力的旅游文化。3.1.4体育旅游开发体育旅游开发就是根据当地实际情况，运用理论知识和科学手段对体育旅游资源进行开发，或者对已开发的体育旅游资源进行整合和调整，并且搞好相关旅游配套设施的建设，推动当地体育旅游产业的发展，力求在可持续发展的前提下创造更高的经济效益，促进当地经济发展。3.2旅游人类学的相关理论3.2.1旅游人类学概述旅游人类学（AnthropologyofTourism），是人类学和旅游学的交叉学科，主要研究就是把人类学的理论和方法应用在旅游领域中。人类学介入旅游研究领域与社会学、经济学相比较晚，但是自从它进入旅游学研究中，就成为了一股不可忽视不可代替的研究力量，它的优势在于：对于文化的重视和研究以及田野作业的学科要求；吸纳了其他社会学科的方法和成果，表现出具有开拓性的学科交叉和边缘特性；其研究贯彻了从社会、文化、族群，特别是关注东道主社会性族群的长远利益为原则。中国旅游人类学的基本内容有：“人类学的成熟理论和方法如何用来指导中国旅游理论研究和实际工作；中国人类学的丰富内容如人类地理分布、人类生态环境、人种、民族、语言、文物、生产、生活、社会、节庆、风俗、艺术、信仰、禁忌等如何应用于中国旅游事业。”3.2.2旅游人类学的理论迄今为止的旅游人类学研究众多，一般而言，以旅游目的地和客源地为研究对象的人类学者，受马克思主义政治经济学的理论的影响相对较多，而以游客为研究对象的人类学者，似乎对仪式理论和“舞台真实性”理论更感兴趣。7万方数据 沈阳体育学院硕士学位论文3相关理论基础3.2.2.1仪式理论旅游既是一种休闲活动，也是一场对于“异文化”的体验，而对于那些关注游客体验研究的人类学者而言，旅游还是一种现代仪式。现代旅游可以视为一种现代仪式，这是旅游人类学研究中一个带有普遍性的观念。在现代简单的来说，每一个景点都带有自己的特性，所谓“不到长城非好汉”就是这个意思。比如，在旅游行为中出现一种几乎是通用性的“套语”：“不看某符号景物就等于没有到过某地”。诸如：不去看艾菲尔铁塔，不看凯旋门，不去罗浮宫就等于没去过巴黎；不登长城，不进故宫就等于没去过北京等等。人们被这些符号性的话语影响着，追逐着，仿佛朝圣者必须去“朝圣”一般。甚至游客都会扪心自问“这到底是我的自主选择还是别人带我做的选择”。从另外一个角度来看，旅游者为了逃避日常生活而去旅游，他们认为度假是“非常神圣的日子”，相对于日常生活变得非常有意义，与日常生活形成了鲜明的对比，一个是神圣的一个是世俗的。总而言之，旅游往往被当作一种神圣的仪式而存在。在呼伦贝尔的旅游开发中，虽然草原是其特点，但是不具有足够的吸引力，应当结合旅游文化学和旅游人类学理论，充分结合民族文化发展当地体育旅游开发。3.2.2.2“舞台真实性”理论近年来，“真实性”这个问题已经成为很多领域学者所重视的一个研究热点。在人类学研究中，“舞台真实性”这个问题也是非常受到关注的研究。传统的人类学家认为，进行田野调查的过程中必须以“客观事实”作为至高无上的证据，只有这样，才能够保证人类学研究的“客观性”和“真实性”。但是通过人类学者田野调查之后，被整理和解释形成的“民族志文本”的真实性却往往达不到所观察事物的全部真实面貌了。这里涉及到具体几个因素：（1）社会生活的复杂性决定着游客所看到的只能是“部分的真实”、“表演的真实”，甚至是“虚假的真实”。这道不见的是游客被“预谋”所蒙骗，而是游客的能力和旅游的时间限制使他们无法面面俱到。（2）在旅游过程中，游客“走马观花式”的旅游行为，游客其实并没有对所了解、观察到的对象有和在现实生活中的“求真”的要求那么多，甚至有的游客认为被骗也没关系，只要开心舒服就可以了。（3）对于大多数静态景观而言，他们必定都经过一定的修饰和装点，这既符合旅游经营者的心愿，可符合游客的要求。所在，在旅游开发过程中，要注意游客所要求的体验其实是“部分真实”，游客不奢求他们所看到的是全部真实。正因为“真实性”的矛盾存在，“舞台真实性”被当作是旅游人类①学比较关注的一个问题而存在着。旅游人类学研究的“基本功”就是田野调查法，首要任务就是到一个自己不熟悉的“异文化”中去参与体验。我们所说的田野调查对现代旅游的影响主要是指一种对旅游未来发①彭兆荣等.文化特例[M].贵阳:贵州人民出版社,1987.45.8万方数据 沈阳体育学院硕士学位论文3相关理论基础展具有一定“范式”的样板和引导作用，思路如下:人类学研究主要是对“异文化”进行调查、描述、分析和解释，而游客参加旅游的一个目的也是到自己不熟悉的环境、地方、景区等去观光、了解、经历和体验。本研究主要注重旅游人类学对于文化的重视和研究以及田野作业的学科要求；并且关注游客对异文化体验的旅游动机以及旅游的真实性问题。运用以上旅游人类学理论和方法进行呼伦贝尔地区的体育旅游开发研究。9万方数据 沈阳体育学院硕士学位论文4呼伦贝尔市体育旅游开发现状4呼伦贝尔市体育旅游开发现状分析4.1田野点的背景4.1.1呼伦贝尔市的基本情况呼伦贝尔市位于内蒙古自治区的东北部，像一块绿色的翡翠位于祖国地区鸡冠上，总面积是26.4万平方公里，相当于山东和江苏两省的面积之和，总人口270万，其中汉族人口占八成，其余由36个少数民族，包括蒙古族，鄂温克族、鄂伦春族、达斡尔族、俄罗斯族、回族、朝鲜族等组成。可以说呼伦贝尔市是一个以蒙古族为主体、汉族居多数的多民族聚居的地区，是一个地域辽阔、地广人稀的地方。呼伦贝尔市在2001年撤盟设市，现在的行政区划分为一区五市七旗：“海拉尔区、满洲里市、牙克石市、扎兰屯市、根河市、额尔古纳市、阿荣旗、莫力达瓦达斡尔族自治旗、新巴尔虎左旗、新巴尔虎右旗、鄂温克自治旗、鄂伦春自治旗、陈巴尔虎旗。”其中海拉尔区是呼伦贝尔市的政府所在地。4.1.2呼伦贝尔市的区位条件呼伦贝尔区位优势还是比较明显的，从国际环境来说，地处中俄蒙三国交界；从国内来说，与黑龙江相邻。呼伦贝尔地处温带北部，大陆性气候显著。随着系部大开发战略脚步的加快，交通可进入性逐渐改善，该市已有两个机场，并开通了国际航线，加上原有的301国道及多条省道，逐步弥补原本地理位置略微偏远的弱点。交通先行，呼伦贝尔将会随着西部大开发的脚步，成为一个更为优秀的旅游城市。4.1.3呼伦贝尔市旅游资源概况呼伦贝尔市拥有丰富的自然旅游资源和人文旅游资源。这里有多种草原类型：森林草原、草甸草原、典型草原。除了享誉世界的草原资源外，还拥有多种生态资源，大片的原始森林，亚洲最大的湿地、北方第一大湖和天下第一曲水等等，冬天还有较长时间的雪季，可供滑雪或者滑冰活动的长期开展。呼伦贝尔还是一个多民族杂居的地方，尤其是蒙古族及三少少数民族，以及独具特色的俄罗斯族，这样多的民族文化构成了丰富的民俗文化。在二、三万多年前这里就出现了古人类—达赉诺尔人，创造了该地区的原始文化。1968年日本出版的《北方人类学》艺术提出“达赉诺尔文化是北方远古民族的摇篮之一。”之后，这里一直是游牧民族的历史摇篮，有鲜卑人、契丹人、女真人、蒙古人。我国历史学家翦伯赞在《内蒙访古》中提到“呼伦贝尔草原自古就是一个最好的草原，这个草原一直是游牧民族的历史摇篮，这些游牧民族都是在这里武装好自己，走上历史舞台的。”从历史学家的笔下可以得出呼伦贝尔在中国历史上的地位。从古到今，这里都是一个充满了民族气息和神秘气息的美丽的边疆。10万方数据 沈阳体育学院硕士学位论文4呼伦贝尔市体育旅游开发现状4.2呼伦贝尔体育旅游资源开发的SWOT分析4.2.1优势（Strength）4.2.1.1客源市场不断扩大随着社会经济的发展，人们生活水平逐渐提高，余暇时间也逐渐增多，对旅游的需求也就越来越迫切，旅游业也开始成为一些地区经济的支柱产业之一。旅游业在内蒙古在自治区占据重要地位，2009年国内旅游者和入境旅游者人数分别达到710.24万人次和41.46万人次，其中国内旅游者人数在内蒙古自治区仅次于首府呼和浩特市，在全自治区12个盟市中居于第二位。入境旅游人数在内蒙古自治区占入境旅游人数的45.29%，居于全自治区第一位。入境旅游主要以边境入境旅游为主，边境旅游创汇占总创汇额比例在90%以上。表一2000—2009年呼伦贝尔市旅游经济指标完成情况表入境旅游者同比国内旅游者同比国内游收入同比旅游总收入同比（万人次）（%）（万人次）（%）（亿元）（%）（亿元）（%）200548.9535.1312.627.530.6130.446.0928.9200655.0712.5360.7415.439.6729.653.8116.7200762.7614418.861653.133469.8229.8200863.71.554730.676.534493.333200941.46-53.6710.2429.8104.8937118.3226.8资料来源：呼伦贝尔市旅游局11万方数据 沈阳体育学院硕士学位论文4呼伦贝尔市体育旅游开发现状4.2.1.2体育旅游自然资源丰富表二呼伦贝尔市各城区主要旅游资源一览表城镇名称旅游功能定位主要旅游资源海拉尔区-巴彦托海镇全市旅游接待中心和交通中转中心、旅游目的草原旅游资源地城市满洲里市旅游目的地城市、旅游接待中心北方第一大湖湿地景区牙克石市森林度假旅游和冰雪旅游主要依托城市原始森林、冰雪旅游项目根河市森林旅游区的旅游接待服务中心森林资源额尔古纳市口岸旅游依托城镇原始森林湿地河流满归镇专业森林旅游城镇森林尼尔基镇尼尔基水库旅游发展的依托城镇湖泊资源阿拉坦额莫勒镇呼伦湖南部草原旅游的依托城镇湖泊旅游资源莫尔道嘎莫尔道嘎森林生态旅游区的依托城镇森林资源、河流资源柴河镇柴河旅游区的依托城镇森林生态-火山地貌资料来源：根据相关调查得出可见，呼伦贝尔具有很多的生态类型，草原、森林、湖泊、湿地、火山地貌等等，是一个具有特色旅游资源的城市，而其中很多旅游资源都可以作为开发体育旅游资源的载体。例如、湖泊可以作为漂流的主要资源；常年的雪季可以用来作为滑雪；森林资源可以开展定向越野等。4.2.1.3体育旅游人文资源独具特色呼伦贝尔地区是中华文化的“第三源”，自古就有人类的足迹，千百年来更是北方游牧民族生长壮大的摇篮。呼伦贝尔境内有36个少数民族，有上百种少数民族传统体育项目，尤其是蒙古族的赛马、博克、射箭等活动尤其得到体育旅游者的喜欢。这里还拥有一个独具特色的民族----俄罗斯族。俄罗斯族在长期的生活中，形成了独特的民族文化。各民族的节庆活动也可以作为体育旅游开发的契机：蒙古族那达慕、鄂温克的瑟宾节、达斡尔族的昆米勒节、鄂伦春的篝火节、俄罗斯的耶稣复活节等独具特色的民族传统节日。4.2.1.4参与型体育旅游资源初具规模呼伦贝尔市旅游旺季主要集中在5-9月份，主要以草原观光为主。体育旅游主要产品就是骑马、登山、漂流，而且是在任何一个景区都能够体验到这些体育项目。到了冬季，便会有很多的中外游客聚集在这里参加滑雪、狗拉爬犁、滑冰等项目。近几年来冬季那达慕也开展的如火如荼，由于滑雪这种“白色鸦片”的盛行、体育旅游业的不断蓬勃发展，在2010年夏季，牙克石市也开展了中俄蒙三国滑雪友谊赛，吸引了大量的中外游客，此12万方数据 沈阳体育学院硕士学位论文4呼伦贝尔市体育旅游开发现状次活动不以盈利为目的，主要是为了达到宣传的效果。4.2.2劣势（Weakness）4.2.2.1体育旅游产品开发认可度较低之前提到呼伦贝尔拥有大量的自然和人文体育旅游资源，但是在开发过程中对这种新兴事物的认知并不多，人们往往都对体育旅游概念模糊、认为体育旅游只是观光旅游中的附属项目。体育旅游项目大多都是个人行为开发，配套设施不够完善、安全系数较低等等问题，多都是由于相关部门以及旅游企业对体育旅游产业的潜力认知不够。4.2.2.2观赏型体育旅游资源稀缺呼伦贝尔地缘劣势在于位置较为偏僻、很多的大型赛事根本不会选择这里作为比赛场地，由此，该地的体育场馆设施非常少，而这少数的场馆除了区内少数比赛以及各单位自己组织的运动会之外很少被利用。所以，为了观赛而到此处旅游的体育旅游者少之又少。4.2.2.3城市消费能力较低，周边体育旅游者较少少数民族地区经济发展水平较低，人均消费能力也不高，休闲体验概念不够深入人心。呼伦贝尔市及周边地区人们平时都不怎么参与体育活动，这对体育旅游项目的开发就是一种损失，会导致除了旅游旺季之外的资源处于极度浪费状态，也会导致政府和企业对很多基础体育设施的建设投入与收益不成正比，抑或减少投资。4.2.2.4体育旅游从业人员素质参差不齐呼伦贝尔地区的旅游业在近几年来开始成为重点开发经济项目，越来越多的人开始关注该行业，而体育旅游从业人员，经过系统培训的并不多，受教育程度并不高，这会导致游客满意度不高，文化宣传出现偏差，会损失很多的潜在体育旅游者。该地区开设体育旅游专业的学校并不多，专业的体育旅游人才培养不够，旅游部门对旅游从业人才的管理也有欠规范。4.2.3机遇（Opportunity）4.2.3.1良好的政策环境随着国家西部大开发政策的不断深入，为了推动少数民族地区经济与文化的发展，国家为地方经济的发展提供了很多优惠政策。加上近几年来，生态旅游、回归自然、重视体验等多种热门主题的旅游活动日益受到人们的欢迎，而呼伦贝尔这个拥有全生态旅游资源的接待地，可以说几乎可以满足人们对旅游热点的所有需求：既能够回归自然、又能够了解多个少数民族的文化、还能够在大自然中体验更多的体育健身活动。呼伦贝尔成为了大家越来越向往的地方，但是由于旅游业的发展处于起步阶段，而且当地旅游淡旺季明显，导致旅游接待行业不够完善，甚至到了旺季，很多潜在旅游者想来却由于没有机票、车票、房间而放弃了此次行程。近年来，呼伦贝尔政府也开始加大对旅游业的投入，各部门积极13万方数据 沈阳体育学院硕士学位论文4呼伦贝尔市体育旅游开发现状配合，交通先行，开设多条航线以及火车车次，保证旅游旺季的出行；政府也加大投入，并且注重招商引资，开设大量的旅游接待中心、酒店以保证旅游接待量，使旅游业成长为推动呼伦贝尔市经济发展的启动产业，最终将会成为呼伦贝尔市最具有活力的新兴产业。呼伦贝尔大草原是内蒙古自治区旅游区域网络中的一个相对独立的旅游大区，在这样优良的政策环境下，必将为构建一个以草原风光、森林生态为背景，以成吉思汗为文化代表的蒙古族等少数民族体育项目为中心的特色体育旅游区创造良好的发展机遇。4.2.3.2北京奥运的成功举办随着中国人百年奥运梦想的圆满实现，越来越多的人关注中国，越来越多的人参与到体育旅游中来。北京奥运的成功举办，使更多的国人增强了健身意识，并接触到了更多的体育项目，越来越多的人加入到体育活动中来。虽然呼伦贝尔并不是奥运会比赛项目的承办城市，但是仍然受到奥运的巨大影响力的辐射，近年来体育旅游项目逐渐崭露头角，并呈现更好的发展趋势。4.2.3.3国际知名度的提升，特色节庆活动的吸引力近年来，由于呼伦贝尔独特的地理位置，中俄蒙三国开展多次的边贸活动，并且开展了“中蒙象棋邀请赛”，“中俄蒙三国滑雪邀请赛”等等，并且凭借其“天堂草原”的美称，受到日韩等国旅游者的欢迎。蒙古族的传统节庆“那达慕大会”也受到国内外游客的欢迎，zhikuquan20150807规模也越来越大，并且在冬季也开展了带有地方特色的冬季“那达慕”，弥补了呼伦贝尔旅游季节性明显的缺憾。4.2.4威胁（Threat）4.2.4.1产品竞争激烈，特色不够突出，相邻区域旅游产品相似性严重目前，体育旅游业的发展具有广阔的市场，各级政府都把旅游业作为支柱产业，在开发过程中不放过任何一个旅游项目，导致相似体育旅游产品层出不穷。例如冰雪项目，滑雪、滑冰等旅游项目与黑龙江、吉林、辽宁等省市的重复率较高、相对开发较晚、地缘处于劣势，知名度不高，要想在冬季项目上胜出，定要开发出有特色的体育旅游主题产品；草原观光旅游资源在内蒙古自治区鄂尔多斯地区、科尔沁地区、乌兰浩特等地也都是主要旅游产品；包括新疆的草原资源，由于草原起伏明显，在草原观光上也独具优势特色。呼伦贝尔大草原是世界著名的草原，但是由于其开发过程中文化色彩不够突出，草原景观还并未在全国乃至世界处于优势地位，相关民族体育旅游项目开发不具有特色，游客只是单纯的体验一下骑马而已，观赏一下套马、博克等比赛，对蒙古族民族体育旅游项目内涵了解不多，并没有打响自己的民族文化体育特色品牌。4.2.4.2资源保护政策不健全，环境保护存在隐患呼伦贝尔拥有得天独厚的旅游资源：天然的草原资源、无污染的水资源、清新的空气、14万方数据 沈阳体育学院硕士学位论文4呼伦贝尔市体育旅游开发现状保护完整的原始森林等等。但是由于近年来，旅游业的发展迅速，政府对资源的保护政策不够健全、旅游经营商的环保意识差、致使很多资源破坏严重，例如北方第一大湖呼伦湖自2004年开始水位线每年都有所下降，这十分令人担心。导致这一现象的原因很多，石油开采，森林面积减少，旅游承载力问题等等，相关环保政策需要进一步完善。基于以上对呼伦贝尔地区体育旅游开发的分析可以看出：呼伦贝尔地区具有优良的生态环境和独特的民族文化资源，但是体育旅游开发项目开发主题不突出，规划比较混乱，特色不鲜明。在西部大开发的政策下，正逢民族传统体育旅游的蓬勃兴起，基于当地文化资源的特点以及可持续发展的要求，对呼伦贝尔地区进行民族文化与体育旅游的同步开发势在必行。zhikuquan2015080715万方数据 沈阳体育学院硕士学位论文5旅游人类学视角下的成吉思汗文化5旅游人类学视角下的成吉思汗文化开发旅游文化和文化旅游在概念上是完全不同的。文化旅游是一种旅游形式，美国旅游人①类学专家ValeneSmith认为：“文化旅游主要是以参与和感受地方文化为主的旅游”人们已经对日常生活中的很多枯燥和繁重的工作、生活状态感到厌烦，也就是人类学家所说的“现代人对现代社会产生了‘疏离感’”，于是他们想拜托世俗的生活，到另外的地方去感受不同的生活方式，类似于追求“返璞归真”的生活，也就是旅游者去接触和体验“异文化”，这样的游客被旅游人类学家称作“民族志旅游者”，游客不但是去观光，更重要的目的是体验和了解旅游地的文化。西方旅游者认为，旅游文化是一个过程，这个过程有两种策略，都是为了吸引游客。美国人类学家Craik认为：“一种是为游客制做文化，一种是为②文化而制做旅游者。”但是这一过程中就会出现旅游的“真实性问题”由于为了吸引旅游者，会使本来“民族志旅游者”对旅游“原汁原味”的要求得不到满足，甚至会由于旅游活动改变了旅游目的地的文化，这样都是旅游文化资源在开发中所面临的问题。旅游人类学对民族志工作者的要求就是深入到民族地区，融入到当地民族文化中去，对游客的旅游动机进行分析、再深层次的分析各类人群对文化开发的不同表述，探讨文化旅游的真实性问题。zhikuquan201508075.1成吉思汗文化内涵成吉思汗是中华民族的英雄，在世界史上他的地位可以说与拿破仑其名。他出生于蒙古乞颜部的孛儿只斤家族，一生戎马，首先结束了战火纷乱的草原纷争，建立了蒙古帝国；之后又南征北战，先后征服了西夏、辽国等；先后西征三次，占领了西南亚、中亚细亚及东欧大片土地；他的子孙又东征。这个过程对整个亚欧大陆的影响极为深远。这其中中华民族、蒙古族文化与西方的文化相互交融对之后各国的文化都产生了深远的影响。1998年美国的《华盛顿邮报》公布：“成吉思汗是公园后第二个千年（1000-1999）中国和世界最伟大的人物之一。”任何民族的文化都有代表人物，蒙古民族文化的代表人物就是成吉思汗。他是蒙古族文化的奠基者，是发展蒙古族文化的功臣。他在继承和发展蒙古族文化时，特别注意对其思想的继承和发展，具有改革和创新的意义。他创造的精神财富，如札撒、圣旨、必力克箴言等，蕴含着丰富的内容，在政治、经济、教育、法律、宗教等方面提出一整套具体思想，制定了一系列政策，在实践中取得了成功。他继承、丰富了游牧民族的传统哲学，使之上升到系统的高度，同时也找到规范蒙古族哲学思想的表现形式，即必力克箴言，使蒙①彭兆荣等.文化特例[M].贵阳:贵州人民出版社,1987.45.②宗晓莲,甘万莲.文化人类学研究与旅游规划[J].思想战线.2004,1.16万方数据 沈阳体育学院硕士学位论文5旅游人类学视角下的成吉思汗文化古族哲学呈现出独特的面貌。成吉思汗文化既能表明人民大众创造文化的作用，又能体现出成吉思汗的典型作用；既能体现蒙古族传统文化的厚重内容，又能反映历史中的继承发展，找到了与现代文化交流和创新的结合点，避免了把历史文化归结为帝王文化的错误倾向。可以说，成吉思汗精神就是蒙古族的民族精神。成吉思汗文化在形成过程中，由于经济、政治、思想以及民族等因素的影响，有3次大的重心转移。10到13世纪，成吉思文化的重心在三河流域(现在的蒙古国)，代表人物是成吉思汗，代表作是《蒙古秘史》，主要受突厥等北方少数民族的影响；17世纪前后，重心在我国的西部地区，代表人物是萨冈彻辰，代表作是《蒙古源流》，主要受藏族的影响；18世纪末至19世纪初，重心转移到我国东部地区，其代表人物为尹湛纳希，代表作是《青史演义》，主要受汉族的影响。这是“五四运动”以前，蒙古族文化继承和流变中出现的规律性现象，转移流变中也有不变的传承因素，形成了“成吉思文化”独具特色的民族性：以蒙古高原为根据地；代表人物均是成吉思汗的嫡系后裔；代表著作的内容主要是成吉思汗的黄金家族和传承者们的业绩；具有开放性特点，主动接受各民族文化的影响，充实和发展自己的文化。成吉思汗虚心学习汉族文化，重用各民族的人才，同时，远征花剌子模，继而征服欧洲，谛造了我国历史上横跨欧亚太陆的版图最大的帝国，蒙古族文化接触到中国文化系统、印度文化系统、阿拉伯文化系统以及希腊罗马文化系统。因此，成吉思汗的影响包括蒙古高原的文化圈、亚洲文化圈、欧洲文化圈，具有世界性特点。它吸收、融合了各国的文化因子，促进了东西方文化的交流。成吉思汗文化这个概念能够重塑民族形象、民族精神。蒙古族在历史的发展中培养了成吉思汗，创造出具有很高价值的蒙古族文化。在新的历史条件下充分利用蒙古族传统文化中的人文资源和创新因素，寻求与现代文化的结合点，在马克思主义的指导下，吸收先进文化的理念和哲学思想，从而找到走向世界的文化路标，找到振兴民族文化的思路，正是提出“成吉思文化”我们宣传成吉思汗文化是要学习他智慧、力量、进取的精神。我们处在改革开放、西部大开发、振兴中华的过程当中，需要团结奋斗，积极进取的民族精神。成吉思汗不只是对孛儿只斤铁木真的尊称，更是千千万万英雄的威武的蒙古族人民的代表，是博大精深引人入胜的蒙古族文化的代名词。在内蒙古自治区的各个城市的广场上都能看到成吉思汗的雕像，在蒙古族家家户户里都可以看到供奉着的成吉思汗的肖像，人民把他当作神来供奉，可以看的出来成吉思汗已经被神化了，他是蒙古族勇敢的化身，更是蒙古族文化的象征。成吉思汗生长在草原，那么以成吉思汗为代表的蒙古文化当然离不开北方游牧文化的熏陶，并融合蒙古族古老的文化底蕴，通过征战融合了亚欧很多国家的文化而形成的。这些文化非常的强大，并且非常开放，而且至今仍保存的非常完整。可以说17万方数据 沈阳体育学院硕士学位论文5旅游人类学视角下的成吉思汗文化蒙古文化也是集百家之长的经典文化了。陈育宁说：“成吉思汗文化与孔子文化、老子文化、周易文化一样，是中国具有世界意义的经典文化；后三者以哲学思想见长，而成吉思汗文化却是成吉思汗及在他影响下形成①的哲学、政治、军事、法制、宗教、文化、礼俗思想等为一体的综合文化产品。”的确，成吉思汗是与蒙古族文化分不开的，那么这样一个英雄人物的成功定和其民族的文化是分不开的。以成吉思汗来给这个文化冠名，当然首先是因为在充分肯定这位伟大历史人物的前提下的选择，只有他的名字才具有这个代表的资格。成吉思汗的超乎常人，或者说他的高明之处，在于他勇于和善于吸收比他的民族更先进的民族的文化，超越了蒙古族的传统文化，积极地吸收了中原、中亚、欧洲的先进文化，吸收了农耕民族和其它民族的文化，吸收了各类宗教文化，把这些文化中的优势集中起来丰富自己、武装自己，因而成为他那个时代先进文化的代表。那个时代，成吉思汗能融汇那么多优秀的文化于一身，超越了自己原来比较落后的传统文化，这就是成吉思汗的超人之处。所以以他的名字来冠名这个文化，来体现这种文化和精神，也就成为必然，也就成为一个有力的传统。中华民族的文明和文化是各个民族共同创造的。成吉思汗文化是蒙古传统文化的集大成者，体现了草原文化的核心，是中华传统文化重要的组成部分，对世界文明和进程都产生了巨大的影响。5.2成吉思汗文化的体育旅游资源现如今很多人已经意识到文化开发的重要，但是在体育旅游领域，从旅游人类学角度对文化的要求目前研究甚少。成吉思汗是如何取得这样伟大的成就，不得不从蒙古族的生产生活中去了解，更要了解成吉思汗是如何培养军队的。那么就更要了解这样的铁骑是如何培养出来的。虽然现在是和平盛世，和平年代，但是了解这些蒙古族小伙是如何练就一身的好本事用来强身健体，同时融入到蒙古族的文化氛围中也不失为一种乐事。在漫长的发展过程中，蒙古族形成了自己民族独特的民俗风情，并通过生产、生活、战争等经历形成了民族传统体育文化，其中最具代表性的是赛马、蒙古摔跤（博克）、射箭。蒙古族最大的体育盛会是那达慕大会，在蒙古语中那达慕是“游戏和娱乐”的意思，在这比赛中，主要的项目便是赛马、博克与射箭。在当代，那达慕大会不仅是蒙古族的盛会，更得到了各民族人民的喜爱。自治区成立以后，第一届盟级那达慕大会就是在呼伦贝尔境内的甘珠尔庙举行，从那以后各级盟市相继举办那达慕大会，自治区级的那达慕大会共举办七届。蒙古族最早的那达慕是在成吉思汗时期，当时是为了庆祝西征花刺子模的胜利而举办的盛会。之后每逢丰收的季节、战争的胜利、祭祀敖包等重要事件的时候，都会举办那达慕。那达慕是蒙古族非常重视的节日，每逢此时，周围的百姓都会从四面八方赶①陈育宁,首届成吉思汗文化论坛.http://www.chengjisihan.com.cn/html/news/com/0HW602009/760.html,2009.18万方数据 沈阳体育学院硕士学位论文5旅游人类学视角下的成吉思汗文化来赴会，会上除了男子“三技”的比赛之外，还有很多的歌舞表演，大会期间还会有很多商贩进行交换买卖。民族的情感、民族的性格、民族的文化特征都会在节庆期间最为真实、强烈、鲜明地表现出来。可以毫不夸张地说，每个民族的节庆活动都是了解这个民族的最好时机。每逢过节，各地区、各民族都要举行一些民族传统体育活动。成吉思汗是一个军事家，他非常重视训练男子的体魄，尤其注重男子“三艺”：博克：又叫蒙古摔跤，起源与匈奴跤，在“三艺”中排在第一位。据《多桑蒙古史》的记载：“元太祖窝阔台喜欢看角抵（指摔跤），尤其喜欢观看蒙古力士与波斯力士摔跤的场面。”摔跤的技法有数十种居多，要想在比赛中取得胜利，绝非几年就能够练成的易事，作为摔跤的裁判，经验都非常丰富，如果发现有违反规则的人会一眼就识破，并且勒令比赛重新开始，屡教不改者，直接取消比赛资格。蒙古族是非常崇拜博克选手的，认为他们是力大无穷的人，并且这些博客选手也都是非常崇拜天地的，所以到现在也是一样，当选手取胜以后都会高举双手叩拜天地，以示敬意。赛马：如今，马术已经取代高尔夫成为贵族的新宠，而我国能够在世界上名列前茅的马种就是蒙古马，优秀的马种和高超的马技，也是蒙古人当年征战世界的优势之一。蒙古族又被人们称作“马背上的民族”，不难看出马与蒙古人千丝万缕的联系。蒙古人从小就离不开马，从小就开始被训练骑马、识马、驯马的技术。一个家族无论多穷，可以宰牛宰羊都不会宰马，他们认为在关键时刻马往往能救主人一命，并且他们认为偷盗马群的人是最不耻的行为。蒙古族的赛马有很多种包括:骑马越障，骑射、马上角力、马上劈斩、马球、马上功夫、套马等。《清稗类钞.宴塞蒙古》刊载了清乾隆皇帝在秋八月巡幸木兰观看蒙古族表演马术的情景:“一曰诈马，选六七岁以上幼孩，文衣锦袍，衔尾腾骤，散欲结发，不施鞍髻，而追风逐电，驰骋自如，别树大蠢数里外，先至者受大赏·····一曰挑兆驯名马也。凡达早之产，初入牧群，不受羁霸控者，蕃王子弟，辄执长竿，携彩素，或跃而登，或超而过，罄控酣呼，疾如风雨，必使调良马驯习而后已，逸群奔是，驭之者愈众，剿悍神勇，颇为壮观。”这里的“诈马”指的便是赛马，可见蒙古族赛马技术的高超。射箭：蒙古族由于生活的环境，主要从事游牧和狩猎活动，所以射箭成为其生活所需，更是抵御外敌，征战草原的有利武器。因此，古代战土视箭筒为生命。《蒙古秘史》记载别勒古台说:“还活着的时候，就让人家把自己的箭筒夺去，活着还有什么用?生为男子，死也要跟自己的箭筒、弓和骨头躺在一起。”波斯人赞叹到:“他们都是神射手，发矢能击中太空之鹰，黑夜抛矛能抛出海底之鱼，他们视战斗之日为新婚之夜，把枪尖看成美女的亲吻”。成吉思汗之大将木华黎就是优秀的射手，据《元史.列传》载，他“猿臂善射，挽弓三石强”。在元太祖遇难时，他曾“引弓射之，发中三人”。那时，按照蒙古族习俗，弓箭成为男子必带之物，也是珍贵的馈赠物。据历史记载，成吉思汗在与札木合三次结为安19万方数据 沈阳体育学院硕士学位论文5旅游人类学视角下的成吉思汗文化达的时候都是双手举起弓箭，向天盟誓的，可见射箭对于蒙古族的意义。成吉思汗文化下的蒙古族传统体育项目随着时代的变迁也都有着更好的发展和改进，由于其自身的特点，相对于其他民族的体育项目，是更受到人们喜爱的“异文化”。成吉思汗文化下的蒙古族传统体育旅游资源，不仅有健身价值，还能够愉悦身心、惊心动魄、耳目一新，体现民族风情的文化价值，反映历史的史学价值等，这些都为体育旅游业的产业化发展提供了有利的保障。所以，在呼伦贝尔地区，用民族文化提升体育旅游文化内涵非常符合旅游人类学对旅游文化的要求，也必将推动旅游业的深度和快速发展。成吉思汗文化不仅可以应用在民俗旅游上，凭借其文化内涵的生命力以及感染力运用到体育旅游中，必将为区域经济的增长带来更大的拉动作用。成吉思汗文化知名度高，影响力大。从时间角度上看，成吉思汗及其子孙的征战曾经席卷了整个欧亚大陆，蒙古铁骑改变了许多国家、地区和民族的历史进程，亚欧两洲的许多国家都存在过一段“蒙古统治时期”的历史，因此研究欧亚各国历史、研究世界史的史学家必然要研究这一段历史。而由于成吉思汗的巨大作用，了解这一段历史无论怎样都抛不开成吉思汗。从文化交流角度上看，由成吉思汗奠基、其子孙建立的蒙古大帝国打破了欧亚大陆上各民族、各国之间彼此疆域界限的制约。使各种文化兼收并蓄和大交流、大发展，开启了一个东西方文化交流空前频繁的时期，成吉思成吉思汗有关的文化旅游资源主要集中在蒙古族集中分布的中国内蒙古和蒙古国，因此又呈现出了小集中的态势。再次，军事文化旅游资源是成吉思汗文化旅游资源的精华。成吉思汗建立了宏伟的功业，他的一生是征战的一生，在其有生之年，据统计进行了6次大战，几十次小战，波斯史学家志费尼称其为世界征服者，其军事思想、战略战术对世界影响异常深远，世界各国对其评价极高。其军事、体育文化旅游资源作为其文化旅游资源的支柱，应是成吉思汗文化旅游资源开发中的重点与精华。5.3游客的旅游动机旅游人类学研究非常关注游客的旅游动机，虽然对于旅游经营者而言，目的只有一个，简单地说就是“盈利”，但是对于游客来说，旅游动机却是因人而异的。彭兆荣教授曾把旅游动机：“(1)使自己在繁忙的工作之余得到间隙和暂时的放松。(2)逃避工作压力。(3)自我价值的实现。(4)增强家庭的亲情关系。(5)寻找性接触的机会。（6）提升人的威信与威望。(7)希望加强社会关系的了解与互动。(8)愿望的实现。（9）购物的需求。(10)经历的体验和经验的获得。(11)社会知识增长的需要。（12）渴望了解‘异文化’的生活习俗。①(13)个人化的社会炫耀。(14)趋从时尚。”虽然旅游动机各不相同，但是有一点是肯定的，旅游产生的根本原因就是旅游地的文化与旅游者生活地区的文化差异。对游客而言，到呼①彭兆荣.旅游人类学[M].北京:民族出版社,2004.86.20万方数据 沈阳体育学院硕士学位论文5旅游人类学视角下的成吉思汗文化伦贝尔来或多或少都是被蒙古族文化，成吉思汗的传奇故事所吸引的。个案一访问对象：游客吉女士武汉人49岁汉族访问时间：2009年7月访问地点：呼和诺尔景区“我是武汉人，很早就听说过成吉思汗，电视上也有演过关于他的故事，但是并未身临其境的时候，根本也没办法切身的去感受这位少数民族的领袖。这次家庭旅游，我们是带着好奇心来这里的，一是为了观赏美丽的呼伦贝尔大草原，二来更重要的是感受一下这位举世闻名的蒙古族领袖是如何培养出那样一支征服亚欧大陆的铁骑的。同时也想感受蒙古族的文化氛围，他们的衣食住行都非常有特色……我来这里是我同事推荐的，说这里的民俗非常淳朴，景色也非常优美，我也觉得这里有独特的美丽，回去还会推荐朋友过来。”可见，案例中游客主要的旅游动机有两部分，一是对“异文化”的渴望，另一个便是“增强家人的亲密关系”。从访问中得出，游客的朋友还有游客本人都对成吉思汗文化充满好奇，而且并没有觉得旅游地落后、自己的民族有文化优越感，相反她认为成吉思汗是一位民族英雄，觉得他的经历很神秘，总体认为以成吉思汗为代表的蒙古族文化非常有魅力。个案二访问对象：游客王先生哈尔滨人35岁汉族访问时间：2009年8月访问地点：金帐汗景区“我是哈尔滨人，距离这里不怎么远，一直都很想过来玩，但是工作太忙。这次是单位组织集体旅游，安排在这里真不错。都说呼伦贝尔大草原很美，果不其然！我对蒙古族的民俗比较感兴趣，尤其是骑马、摔跤啊，以为在这里能够真的策马奔腾，可是由于安全问题只能骑着马‘走’，感觉不到蒙古人那种潇洒的马背民族的快乐，有点遗憾……而且景区的工作人员汉族的太多，感觉到原汁原味的蒙古族文化有些少，感觉总是缺少了点什么。但是一些歌舞表演还是很有特色的，还有一些套马、赛马的比赛是最让人兴奋的。”21万方数据 沈阳体育学院硕士学位论文5旅游人类学视角下的成吉思汗文化个案三访问对象：游客沈女士海拉尔人32岁汉族访问时间：2010年8月访问地点：布里亚特牧户“我虽然在呼伦贝尔生活，但是城市里感受到的民族气息并不是很浓烈。由于工作的原因，还有就是总觉得有机会到草原旅游，就一直拖到了现在。我们单位选择在牧户家主要是为了体验纯正的蒙古族民俗，骑骑马、唱唱歌、看蒙古族小伙子表演摔跤，很放松、很原生态的感觉，我相信很多地方的人也都会喜欢这种蒙古族原汁原味的文化氛围的。我认为这样的牧户形式的文化开发非常有价值，应该对蒙古族传统文化进行系统的开发，很有感染力。”个案二、三中两位游客都是团队游客。虽然不是主动来到这里，但是他们对这里还是充满好奇的，而单纯从旅游动机来说，至少是“使自己在繁忙的工作之余得到间隙和暂时的放松”。从两位游客的描述中可见，他们还是非常满意这次“异文化”之旅。而且，两位游客都觉得蒙古族文化的确非常有内涵、神秘，并没有认为自己本民族文化有优越性，他们愿意通过参与并观察其他民族的文化，这对促进文化融合、民族共荣和谐发展有重要的意义。个案四访问对象：游客潘先生长春人38岁满族企业老板访问时间：2010年7月访问地点：金帐汗部落下牧户家“很多人都把我当作了这个牧户家庭的一份子，其实我来这里才不过20天，本来只是想过来放松几天，没想到这里简直是世外桃源啊。这段时间我和巴特（牧户家男主人）一家一起同吃同住，我每天骑马、杀羊、吃手抓肉、和巴特摔跤，完全投入到蒙古族的生活中来，非常惬意。这么多年来，国内外很多国家很多民族地区我都有去过，但是由于旅游的不断发展，很多文化‘现代化’变的严重失实，完全根据游客的需求而失去了原本的魅力。但是这里，除了风景美丽之外，也让我深刻的感受到了以成吉思汗为代表的伟大民族是如何生产生活的。蒙古人尊重成吉思汗，把他当作至高无上的神来供奉。由成吉思汗所带领的蒙古人之所以能够征服亚欧大陆，与他们由于特殊的生产生活习惯而形成的坚韧不拔的性格是分不开的。虽然在这呆的时间不短了，但是我还想待段时间，甚至有打算每年都过来放松一下，感受蒙古人的热情，下个月初那达慕大会我还要把我的家人全部接来，一起感受浓烈的民族气息。”个案四中的游客，旅游动机比较复杂了：使自己在繁忙的工作之余得到间隙和暂时的22万方数据 沈阳体育学院硕士学位论文5旅游人类学视角下的成吉思汗文化放松；逃避工作压力；愿望的实现；社会知识增长的需要；渴望了解‘异文化’的生活习俗等等。一方面他肯定了蒙古族“异文化”的吸引力很强，另一方面他从自己以往的经验谈到原汁原味的民族文化才是游客真正需要体验的内容。笔者在次过程中提到，这样一种旅游形式是否费用很高，但是游客认为只要是体验到原汁原味的文化气息，花费多少游客也都是愿意的，况且消费并不是很高，比在市内居住反而节省。小结：旅游过程的形成最重要的就是游客的旅游动机。综合以上在田野调查中具有典型性的案例进行分析，发现无论是处于什么样的旅游动机，游客都是愿意去体验“异文化”的经历，与自己的文化差距越大吸引力就越大。作为旅游目的地，应当充分认识到把握游客动机的重要性，也就是要认识到民俗文化的特色是旅游吸引力的源泉，在旅游开发过程中，要注重挖掘、整合、包装民族文化的表层、深层的文化资源，提升旅游民俗文化的含量。对于游客来说，对于非本民族的文化除了有浓厚的兴趣之外，不要有民族优越感，增加不同民族间的交流和沟通，从而促进各民族和谐发展。5.4旅游与表述及真实性问题5.4.1表述问题“表述问题在人类学中是一个重要的问题。没有任何研究比旅游的研究更明显了。旅游景点及当地人怎么样向游客表述，以及该表述怎么样影响当地人也是一个十分重要的问①题。”呼伦贝尔作为一个应用以成吉思汗为代表的蒙古族文化进行开发的地区，对于游客来说，旅游局、旅游经营商、以及当地居民都属于东道主，他们对于成吉思汗文化开发的表述也各不相同，原因在于旅游开发行为对于他们的影响各异。个案一：政府（旅游局）访问对象：吴先生30岁蒙族旅游规划科访问时间：2010年8月18日访问地点：呼伦贝尔市旅游局“……近年来呼伦贝尔成为旅游热门，但是为了增强旅游的文化性，和可持续发展的开发策略，必须走民族文化品牌路线。成吉思汗在世界史上是赫赫有名的人物，对于我市发展旅游产业、体育旅游产业有促进作用。由于本市汉族人口居多，蒙古族汉化也比较严重，所以我们在继承民族优良传统的基础上，还要让游客朋友了解我们的文化。让人们想到成吉思汗、想到蒙古族就有到我市旅游、体验的欲望。现在，内蒙古各个城市都以成吉思汗文化品牌我主要开发的方向，但是没有特别形成规模，我市由于少数民族比较多，对成吉思汗文化开发力量不够集中，在今后的工作中要加强对成吉思汗文化的包装、宣传、这些对于蒙古族传统文化的传承是百利而无一害的。……政府和居民都非常重视那达慕大①张晓萍,黄继元.纳尔逊·格拉本的“旅游人类学”[J].思想战线.2004,1.23万方数据 沈阳体育学院硕士学位论文5旅游人类学视角下的成吉思汗文化会，每年农历七、八月间，各个旗都轰轰烈烈的举行那达慕大会，而且近年来根据本市的冰雪特色开展了冬季那达慕，也吸引了大量的中外游客。政府每年都会拨款对成吉思汗广场进行维护和扩建，然后对整个城市规划中都重视突出民族特色。从这些举措不难看出政府对成吉思汗文化的重视和呵护了。在呼伦贝尔的旅游开发中，主要是政府主导、统一制定规划方案，把当地的自然景观和人文特色结合起来，让人们在这样原生态的自然环境中体验蒙古族的文化气息，同时也能够通过发展旅游业增加财政收入……”我对旅游局规划处的负责人佟主任进行了深度访谈，从谈话内容我们可以看出政府旅游管理部门对成吉思汗文化的开发及其价值的肯定。政府对以成吉思汗为代表的民族文化开发是非常赞同的，认为它具有经济、文化、政治效益，对提升呼伦贝尔的知名度有很大作用，在获得经济效益的同时又能够传承蒙古族的传统文化，确定能够使整个呼伦贝尔市受益。从政府的角度出发，对待民族文化的开发就应该有这样的立场：通过成吉思汗文化所表现出的蒙古族勤劳勇敢的精神、原生态的生活方式的传播，发挥其吸引力和感召力，使整个旅游产业具有文化性和历史深度。总之，在政府的表述中，成吉思汗文化是以官方的品牌形式推出，代表着和谐的民族形象。个案二开发商访问对象：吴经理女27岁蒙古族访问时间：2010年8月20日访问地点：天堂草原公司总部“……根据历史记载、蒙古族的祖先‘蒙兀室韦’部落就是在呼伦贝尔地区的额尔古纳河流域繁衍生息的。冯小宁导演的《嘎达梅林》、冯小刚导演的《夜宴》、我国第一部以草原保护为主题的电影《我的母亲——大草原》等等都是在呼伦贝尔草原拍摄的。尤其是《嘎达梅林》电影中的男主角是金帐汗景区的股东鄂布斯。电影利用、扩建金帐汗景区作为电影拍摄地，使景区闻名全国。这部电影的成功，让包括金帐汗在内的呼伦贝尔草原景区受到了广泛的关注，蒙古族的历史、现代生活也成为了人们所关注的体验热点。从今年立春开始，我们就开始筹备天堂草原景区，最初呼伦贝尔境内只有4个主要草原景区，各具特色。我们天堂草原从今年的客流量来看，发展的也是不错的。笔者：“您认为天堂草原景区和其他景区相比。优势在哪？”吴经理：“胜在：第一，（我们的民族特色）成吉思汗主题文化突出，以蒙古族部落的形式存在着；第二，（天堂草原）景色优美；第三，我们的景区规划完全是原汁原味，而且突出特色，比如烤全牛……”笔者：“你这个项目给呼和诺尔的居民带来什么益处””吴经理：“可以在旺季的时候雇佣当地居民，增加他们的额外收入，带动陈旗经济（的24万方数据 沈阳体育学院硕士学位论文5旅游人类学视角下的成吉思汗文化发展）。”笔者：“在开发天堂草原这个项目的时候，你有想过对以成吉思汗文化为代表的蒙古族文化的传承意义么？”吴经理：“我们景区建设比较晚，我是经过了多方面考察的。通过原有的草原景区的考察和对旅游市场开发的调研，我充分认识到民族文化的重要性。所以我在开发过程中尽可能的保留蒙古族原始的特色，这样才能真正吸引游客，而且的确如此。我们这有三个特点：蒙古包内与蒙古族家庭布局相似，服务员都是蒙古族，很多演出也比较原生态，争取营造出更真实的蒙古族民族氛围。在采访吴经理的过程中，她虽然很年轻，但是非常干练和具有亲和力的形象深入人心。她在市旅游局的宏观调控下，和自己管理有序的团队一起合作，把天堂草原的初步建设完成的不错，突出并重视成吉思汗文化的特色，利于呼伦贝尔的旅游开发和民族复兴。作为旅游开发商的代表，吴经理认识到要发展民族文化特色才能迎合游客旅游动机，在获得经济效益的同时，也能够推动民族文化的发展。个案三当地人访问对象一：导游李小姐23岁蒙古族访问时间：2010年8月22日地点：草原日月旅行社“……我是陈旗（陈巴尔虎旗）人，从小熟悉蒙古族的文化，我喜欢唱歌跳舞、会骑马，在内蒙古民族大学毕业学习旅游管理专业，毕业之后选择导游这个职业，与之前的经历都是分不开的。从小我就对成吉思汗文化非常感兴趣，到大学以后考取导游证过程总系统的学习了成吉思汗的故事和蒙古族文化，所以在带团的过程中我可以系统的和游客讲解，并且能够帮助游客了解旅游过程中需要注意的民族习惯。虽然我是蒙古族，但是由于长期在城市里生活，所以我仍然向往自由的生活，每次带团我都不会错过去骑马、去品尝奶茶的机会。并且我也可以用蒙语帮助游客与当地居民沟通，这一点上得到广大游客的赞扬。……我发现几乎每一位到这里的游客都会去尝试民族特色的食品，虽然未必吃的惯；对于骑马这项活动十之八九的人都会去尝试；昂贵的民族表演，大多数人们也都会去看；那达慕大会更是盛大，很多游客都是慕名而来，满意而归。我做导游已经4年了，通过我多年的经验，发现游客对民族文化的喜爱是远远大于我们现在所能呈现的水准，并且游客都能分辨出哪些是真实的哪些是经过处理的，但是大多游客还是喜爱原汁原味的东西。我所访问的导游是呼伦贝尔地区首屈一指的优秀年轻导游，在接待我的时候非常热情，她认为我写的东西非常有价值，由于是同一个专业的人，他对我的调研工作非常支持。她对自己是蒙古族，并且熟悉成吉思汗文化感到非常自豪，完全有东道主的意识，她认为25万方数据 沈阳体育学院硕士学位论文5旅游人类学视角下的成吉思汗文化对呼伦贝尔地区成吉思汗文化进行深层次开发是绝对有必要而且可行的。每年旅游局对导游进行培训的时候，她都会去讲课，她觉得提高旅游工作者的民族文化素养也是非常好的发展民族文化的途径。导游尽心尽力的工作，游客自然会口口相传来体验成吉思汗文化带来的乐趣。访问对象二：表演者小莫男21岁蒙古族访问时间：2010年8月25日访问地点：一代天骄演出公司“……我是巴尔虎蒙族（蒙古族一支），从懂事起就知道家里供奉着成吉思汗，在我们蒙古人的心中他是神！成吉思汗比较重视“男子三艺”，现在我们纯正的蒙古族也都是一直保持着这样的传统：联系摔跤、有很好的骑马技术、也会狩猎动物。自小，我就会唱蒙古歌曲，阿介（爸爸）、额莫（妈妈）也都是边劳作边唱，所以我们兄弟也都是策马扬鞭时也唱，我去年上大学了在日本留学，在学校就因为唱了一首蒙古歌曲，学校奖励了130000日元（相当于1万）人民币。这是假期回家，我就加入到表演公司做几个月演员。我认识到，成吉思汗文化在日本的影响力，我相信在家乡地区大力发展成吉思汗文化必定助于经济的腾飞。访问对象二是表演者又是文化的传播者。他用自己的歌喉把民族文化非常直观的传递给游客，并且在留学过程中也发现日本对成吉思汗文化的喜爱。人们对异文化感兴趣，所以他肯定了自己的工作，并且通过自己的行动把成吉思汗文化传递给了游客，把民族文化传递给了更多的人。访问对象三：卓先生赛马手25岁蒙古族访问时间：2010年8月27日访问地点：塔娜牧户家（金帐汗部落下）“……（我是）陈旗（陈巴尔虎旗）人，从小就在家里养马、养牛、养羊，家里生活还可以。近年来，我们家草场这边的金帐汗景区不断发展起来，也带动了周围牧民的生活发生了巨大的改变。我们不单从事畜牧业了，并且也搞起了自己的家庭式牧户游。好多游客更愿意来我们家里体会最真实的蒙古族生活，他们很友好，也很尊重我们的民族习惯。经过这几年的经营，我发现绝大多数的人是为了感受蒙古族民俗而来的，所以我们要保留原始的民族特色，开展多种多样的民俗项目。为了增加收益，我们家将会投入一些钱在修建简单的路上面，还会增加几个民俗包，在增加一些歌舞表演，扩大我们家牧户旅游的规模。这位访问对象对于蒙古族文化的开发所持的态度非常积极。他认为，从经济角度出发，通过民俗旅游开发，使当地的经济得到发展，自己生活水平也能有所提高，并且认为在交26万方数据 沈阳体育学院硕士学位论文5旅游人类学视角下的成吉思汗文化通等基础建筑上的投入是非常值得的。访问对象四：刘女士49岁达斡尔族访问时间：2010年8月28日访问地点：巴彦呼硕景区“……（我是）鄂旗（鄂温克旗）人，每年到了旅游旺季都会到景区来做歌手。其实每天也就那几首歌，重复性的劳动也觉得没什么心意了，但是收入还是比较可观的。再说岁数也大了，有时候不愿意和游客有过多的接触。我们家就在景区山下，这些年来路还是那样的土路，也没有人去治理、到晚上了这又篝火又歌舞晚会的，弄得我们不得安宁的。访问对象五：乌先生57岁蒙族访问时间：2010年8月30日访问地点：莫尔道嘎公园门口“……（我是）额尔古纳人，这几年旅游业兴起以后，我就在这公园门口摆摊买点笃斯（野生蓝莓）、山丁子、松树塔这些山货，条件也没好到哪去。至于那些什么民族的歌舞、风俗，我也不是很精通，有时候游客问我也答不出来。至于这个公园游客多不多对我的小买卖也没太大影响，买的人也不多，就算不开了，我也可以去别的地方卖山货嘛……”以上访问中的两位对旅游开发的看法不是很积极，觉得旅游开发对没什么影响，甚至反而觉得是坏的影响。根据笔者的分析，实际上两位被访者居住地所在景区的开发的确不是很到位。巴彦呼硕旅游区有“天下第一敖包”之称，《敖包相会》这首歌就是出自这里，也是当地投入较早的旅游项目。只是多年来经营不善，并没有对当地的经济起到带动作用。而且上景区的路还是很差。莫尔道嘎森林公园更是一个除了观光几乎没有任何项目开发的景区，所以没有任何实质性的利益落在老百姓身上。可是事实上，前两位无论是表演节目还是卖山货所赚取的利益都是非常可观的。我们不可能要求所有东道主对旅游表述的问题达到一致性，因为他们所处的位置是不一样的，收益分配不均等。但是不难看出，他们虽然对旅游开发没有好感，但并没有太大的异议。从长远的角度上讲，一部分人愿意接收文化开发或旅游开发带来的影响，另一部分人没有得到直接受益，但是并不排斥如果会收益的话，他们也会欣然接受。通过对以上几个不同群体的分析，阐述了政府、开发商与当地民众对旅游文化开发的表述各有不同的原因。由于旅游文化开发对他们的影响不同，他们对同一问题的表述也不同，所以在今后的旅游规划开发中要注重当地民众的收益均沾。27万方数据 沈阳体育学院硕士学位论文5旅游人类学视角下的成吉思汗文化5.4.2真实性问题①旅游人类学注重真实性问题的研究。游客在旅游过程中，是重视旅游体验的真实性的，但是开发商为了迎合游客的心理，会把一些文化“舞台化”、“商品化”，例如很多景区的住宿包（蒙古包）里面竟然是准三标准的房间，这就失去了体验的意义，也失去了民俗的真实性。甚至有的景区为了吸引游客而把一些非本民族的东西加了进来。例如在蒙古歌舞中穿插俄罗斯美女的歌舞，纯粹是为了吸引游客。这样不仅失去了民俗的真实性，反而对民族文化造成损害。旅游开发商在开发过程中一定要注意民俗的真实性，游客对自己旅行中体验的“部分真实性”是有绝对要求的。在体育旅游开发的过程中，要注意的是游客不只是想骑骑马、摔摔跤、更多的是了解成吉思汗的事迹和蒙古族的文化，所以东道主一定要注重民族文化的真实性，要注重民俗文化和体育旅游的同步发展，不能够在毁灭文化的情况下发展旅游业。5.5小结通过系统的田野调查，对游客旅游动机的分析，肯定了成吉思汗文化是极具旅游开发价值的。人们希望去感受、体验真实的成吉思汗文化，但是由于旅游者自身的问题以及文化产品自身的生产规律，导致文化产品只能呈现出“部分真实”。笔者要进行文化旅游和体育旅游的同步开发，不单单只针对民族体育旅游项目的开发，要对旅游过程中的吃、住、行、游、购、娱都进行文化品牌建设，让游客在体育旅游过程中，不单单享受体育旅游带来的体验，更要切身感受到当地民族文化的全方位的魅力。更要通过对体育旅游的开发，把成吉思汗文化推向世界。对于游客而言，原住民对其旅游行为的表述也是各不相同。体育旅游业需要民族文化提升其文化内涵，而民族文化也需要结合旅游业助其发展。①彭顺生.中国旅游人类学发展述评[J].思想战线.2005,31:106.28万方数据 沈阳体育学院硕士学位论文6基于成吉思汗文化的体育旅游开发研究6基于成吉思汗文化的体育旅游开发研究6.1开发目标基于文化的体育旅游开发是为了实现旅游业的产业化和规模化，使体育旅游业成长为推动呼伦贝尔市经济发展的启动产业，最终形成呼伦贝尔市最具有活力的新兴产业；将呼伦贝尔市建设成为我国东部地区的重要旅游区，内蒙古自治区旅游区域网络中的一个相对独立的旅游大区；构建一个以草原风光为背景，以成吉思汗文化为内涵，以民族传统体育项目和户外体验为主导产品的特色旅游区。消除制约旅游业发展的瓶颈，包括交通瓶颈、接待设施瓶颈、旅游人才瓶颈。消除这些瓶颈，形成功能完善的旅游产业结构。体育旅游资源开发以生态环境的保护和资源的可持续利用为基本前提，建立有利于持续发展的宏观政策环境和体育旅游管理体系。6.2开发原则根据对体育旅游开发理论和旅游人类学理论的研究，和对调查地的田野调查，笔者对基于文化的体育旅游开发提出以下开发原则：6.2.1因地制宜原则我国民族体育旅游资源千姿百态，千差万别。要对已评估的民族体育旅游资源按照一定方式组合，使其具有招徕旅游者前来参加、实现开发者主观愿望的能力，只能“靠山吃山，靠水吃水”，“人物我有，人有我优”，“因地制宜，就地取材”的原则。只有因地制宜进行开发，体育旅游项目才有特色，体育旅游场馆布局和资源配置才能合理。民族体育旅游资源开发，必须“重发掘，轻仿制”。体育旅游项目很有价值，但对于不同的旅游者来说，其旅游价值很容易在比较中见优劣，尤其是对于有相似旅游资源的地方来说，因此，在开发过程中要重视对本地资源的发掘，善于平中见其奇，以微见著，切忌跟风模仿，造假欺世，倒人胃口，适得其反。所以，在体育旅游开发中，一定要充分认识到成吉思汗文化是本地区一笔极其丰厚的历史资源、人文资源，它和这个地区的物质资源一样是未来可持续发展的重要原动力。6.2.2特色差异原则体育旅游不能千篇一律，要讲究差异，突出特点。只有差异和特点，体育旅游才能焕发感召力，保持生命力。“十里不同风，百里不同俗”，由于各地文化不同，体育旅游开发一定要独具慧眼，认真比较发掘。一定要独具特色，因为特色是一个地方、一个民族或一个国家历史、地理、政治、经济、文化、社会等方面的真是综合的反映，也是吸引旅游者的最主要原因。在整个内蒙古自治区境内，成吉思汗文化是大家争相研究的文化项目，为了突出特色一定要找好区域特色，突出蒙古体育文化之源，立足当地蒙古族民俗（巴尔虎29万方数据 沈阳体育学院硕士学位论文6基于成吉思汗文化的体育旅游开发研究蒙古族、布里亚特蒙古族等），主打绿色生态的草原文化体验之旅。6.2.3旅游者中心原则任何一种形式的旅游，主体都是旅游者，所以进行民族体育旅游资源开发应以旅游者为中心，按照旅游者的实际需要开发适销对路的民族体育旅游产品。根据田野调查发现旅游者的旅游动机虽然复杂多样，但是基本上还是以求异、求古和求体验等心理为主。当然，在追求差异性表现时，一定不能违反民族政策，不能伤害民族感情，更不能不顾民族尊严，一味制造“古民俗”“旧民俗”“劣民俗”和“怪民俗”等伪民俗。对于“求古”的旅游者，民族旅游资源开发应尽量体现民俗民俗旅游开发应尽量体现民族文化的历史特色，保持原貌，以自然古拙为宜。在开发过程中，也要重视游客的“体验”要求，注意项目（节目）的可参与性和可体验性，多让旅游者试一试、尝一尝、跳一跳、乐一乐，真正置身于民俗文化的氛围之中。在田野调查中，对与游客接触和沟通，了解游客真正需要的东西，真正喜欢的体育旅游项目。6.2.4文化内涵原则对于企业来说，文化就是个性、文化就是气氛、文化就是素质，文化也是一种发展战略。对于民族旅游而言，文化就是他的灵魂。旅游者和旅游经营者之间达成的协议虽然是经济的，但在服务内容上则是要求满足其精神文化享受的需要。旅游的开发者和经营者必须具有一定的旅游文化知识，把旅游产业视为一项文化性很强的事业。特别是随着旅游业的深度开发，以文化旅游为内涵的旅游，将会超越以观光为特点的旅游。呼伦贝尔地区的旅游业已有一定规模，为了使其有强大的生命力，必须重视民族传统文化的开发。6.2.5多样性和主体性原则多样性和主体性既对立又统一，如果结合的好，多样性不仅不会冲淡主体性，而且还能起到衬托主体性的效果；主体性也能丰富多样性，使多样性既有广度又有深度。体现文化多样性是民俗旅游开发的总体目标，主题项目的多样性及其需求的纷繁性。不同的旅游者对旅游的需求五花八门，同一类旅游者对旅游需求也会有不同的选择，即使是同一位旅游者在不同的时段，也会对旅游需求有不同的选择。因此，在开发体育旅游资源的时候应针对旅游者需求的多样性特点，走多样化开发的道路，做到历史民俗、节庆旅游、传统体育旅游相组合。主体性是指为满足某类旅游者活旅游者某一方面的需求而实施的开发。主体性开发的最大优点，是主题鲜明、特色突出、内容集中、形式表现有力，容易在旅游者中引起共鸣。因而，主体性民俗旅游项目的旅游价值较大，能给旅游者留下比较深刻的印象。6.2.6可持续发展原则基于民族文化的旅游开发的根本目的，就是要推动目的地民俗旅游发展，为当地民众30万方数据 沈阳体育学院硕士学位论文6基于成吉思汗文化的体育旅游开发研究经济改善，生活富裕。而要实现这个目标，就必须考虑民俗旅游资源永续利用和可持续发展问题，即目的地民俗旅游开发，必须实在珍惜和保护当地民俗传统文化的基础上开发，而不是破坏性、掠夺性的开发。然而民俗旅游开发后，由于外来文化的冲击，民俗文化赖以存在的自然、社会、文化等方面的环境必然要受到影响。要做到开发与保护相结合是一件很不容易的事情。但是不管如何，首先要树立保护先于开发的思想,尽可能地发挥当地文化的自我调适作用和可持续发展能力，使民俗旅游资源成为可永续利用的资源；其次，要充分发挥规划、涉及、经营和管理的引导作用，尽可能地减少旅游开发所带来的负面效应。6.2.7综合效益原则获取经济效益是民俗旅游资源开发的最重要目的之一。民俗旅游资源开发者要有经济头脑，以尽可能少的投资获取最大化的经济效益，在相同投资的情况下，吸引尽可能多的旅游者。但是，绝不能把争取经济利益看成是民俗旅游资源开发的唯一目的，而忽视其社会效益和文化效益。只有把经济效益、社会效益和文化效益协调统一起来，民俗旅游才是可持续发展的旅游。这样，民俗旅游资源开发才会给政府、开发商、经营者、管理者和当地民众带来利益，以造福子孙后代。6.3开发模式模式（Pattern）其实就是解决某一类问题的方法论。把解决某类问题的方法总结归纳到理论高度，那就是模式。模式是一种指导，在一个良好的指导下，有助于你完成任务，有助于你作出一个优良的设计方案，达到事半功倍的效果。而且会得到解决问题的最佳办法。根据地理位置不同，资源条件不同，文化氛围不同，民俗体育旅游资源的开发思路也就不同。基于以上研究，笔者对呼伦贝尔体育旅游开发模式设计如下：6.3.1集锦荟萃模式将散布于一定区域范围内的典型民俗集中与一个在城郊的大型民俗村。这一模式的优点是可以让旅游者用很短的时间，就可以参与到多种蒙古族体育项目，同时体验成吉思汗的文化的魅力。其缺点是在复制加工过程中会损失很多原有的民俗文化内涵，如果建设态度不够严谨，可能会歪曲民俗文化，而且投资比较大。多民族的地区基本上都有这样的民俗村，而呼伦贝尔这样一个拥有36个少数民族的地区没有这样一个民俗村。该地需要这样一个民俗村，把蒙古族的骑马、博克、射箭都聚集在一起，让游客都参与到其中。甚至还有一些鲜为人知的项目、比如布鲁。在寻找经济效益的同时，还可以发扬民族传统体育文化。实证研究：呼和诺尔湖----位于陈巴尔虎旗，距离中心城市海拉尔只有60公里处。该处原有旅游景区呼和诺尔景区，天堂草原景区。该地拥有浓厚的成吉思汗文化气息和优良31万方数据 沈阳体育学院硕士学位论文6基于成吉思汗文化的体育旅游开发研究的生态资源，为适应不断发展的旅游新形势，迫切需要建设一个规格层次高，文化内涵深，民族与地方特色浓，与国际接轨的国内一流的蒙古族民俗村，使民俗村成为活生生的民俗历史博物馆、民俗文化艺术的展示厅、民俗饮食和工艺品的商贸城，让世人更多地了解中国蒙古族丰富的传统文化，增进交流。它的建成对呼伦贝尔旅游业跨越式的发展将起到非常重要的作用。此模式在于旅游局相关领导沟通时，已得到认同，并以纳入规划会议中讨论内容，后续相关问题，笔者一直在关注。现在经过讨论已经形成大致的功能分区设计：民居区、文化教育区、别墅区。其中，民俗游乐竞技场在文化教育区中，里面包含传统的蒙古族体育旅游项目以及表演项目。6.3.2复古再现模式此模式主要基于呼伦贝尔地区悠久的历史，优秀的传统体育项目。在成吉思汗时期，他把天下最好的草原-----呼伦贝尔分封给他的二弟拙赤·哈撒尔。哈撒尔在额尔古纳河畔建立了气势宏伟的都城，也就是现在著名的黑山头古城遗址。蒙古的祖先就是在额尔古纳河畔成长起来的，而成吉思汗最精锐的部队---哈撒尔王也是在这里整装待发的。实证研究：黑山头遗址。景区简介：遗址位于黑山头镇境内，根河、得尔布尔河注入额尔古纳河入口处的东部台地上，背山面水，坐北朝南，地势险要，可攻可守，是古代扼守草原北方的门户，进出草原的咽喉。古城分内外城，城墙均为土筑。外城呈方形，四边城墙长度不等，周长2.35公里，占地面积约为34.6万平方米。城墙残基一般高2—3米，最高4米以上。墙体顶宽2米，底宽6米。城墙外有护城壕，四面均设城门。门外设瓮城，城墙外每隔100米有一马面。城墙拐角处有高大的角楼突出于墙垣之外，角楼边长4米。内城位于外城中间偏西北部，呈长方形，周长560米，占地面积为18871平方米。城墙残基高1.3米。设东、西两座小门，南面设正门，门外有影壁墙遗址。城墙外亦有壕。内城中间偏北有大型宫殿遗址一处，整个建筑呈“干”字形。址内花岗岩圆柱础排列有序，间距4米。遗址内有许多琉璃瓦、青砖、龙纹瓦当和绿釉覆盆残片。”实地考察中，我并没有见到残片之类的东西，花岗岩圆柱础底座也只见到一个，据说其它的被人搬走了。当地流传着成吉思汗的许多故事，大汗率领乞彦部族骑士，曾在此地举行过出征仪式，向祖先立下振兴部族的誓言。公元13世纪初，“一代天骄”成吉思汗完成统一蒙古草原的大业后，将该“敖包”所在的额32万方数据 沈阳体育学院硕士学位论文6基于成吉思汗文化的体育旅游开发研究尔古纳河流域分封给在战争中做出最大功绩的大弟拙赤•哈撒尔，黑山头古城就是他的故都。开发现状：目前，该地区只有依托黑山头口岸的观光项目，并没有发挥当地的人文旅游资源优势。开发设想：在这里对原始的蒙古城邦原貌进行再现也是非常合适的。游客可以在这里体会成吉思汗军队的服装、训练、以及传统男子三艺，包括庆祝胜利的那达慕大会等等。这种模式的优点是可以另时光“倒流”，让人们重返成吉思汗时代，满足旅游者原本不能实现的亲身感受历史状况的愿望，除了可以观赏体育项目以外，还可以作为影视拍摄的地点。同时还可以进行体育考古，追根求源，去探寻为什么这支马背民族可以纵横亚欧大陆，这与所处的特定地理环境、时代背景和社会文化氛围是分不开的，我们可以以考古调查、发掘传世之遗物和遗迹中与体育文化有关的实物为母体，对体育文化进行实证性的分析、探讨，以揭示体育文化形态各个方面发展的历程和演化规律，去探寻蒙古族的男子三艺是如何产生、发展并演变至今的。6.3.3主题项目模式此模式主要针对成吉思汗文化的体育旅游项目进行单项开发。实证研究：在陈巴尔虎旗、新巴尔虎左旗、新巴尔虎右旗建立马场、射击场和狩猎场等等。景区简介：呼伦贝尔地区拥有“天堂草原”之称，拥有最天然的自然草场，这也是马背民族赖以生存的生活环境。开发现状：目前，该市主要还是以观光为主开展旅游业，这样对民俗旅游，尤其是对丰富的民族传统体育是一种浪费，甚至可以说是暴殄天物，但是旅游相关部门和旅游经营者已经认识到蒙古族族传统体育的价值，并已经开始筹备开设马场。开发设想：部分景区根据其需要可以开设小规模的射击场，在市区的西山公园附近也可以开设小规模的狩猎场。另外，马术运动成为“运动之王”，而在中国唯一可以在马种中名列前茅的只有蒙古马，而成吉思汗体育文化中赛马的地位也是极为突出的，可以在当地开设马术场、成立马术俱乐部等。陈巴尔虎旗素有天堂草原之称，在这里有天下第一曲水莫日格勒河、还有清澈的“千里草原铺翡翠，天鹅飞来不愿回”的呼和诺尔湖。在这样美丽的景色下，建立马场，这样有助于以专业的服务吸引游客，并且专业的服务人员对于体育旅游过程中的安全问题可以提供更有效的保障。33万方数据 沈阳体育学院硕士学位论文6基于成吉思汗文化的体育旅游开发研究6.3.4户外观光模式近年来，户外运动盛行，例如：攀岩、穿越、登山、漂流、野外生存、越野、滑草等。以上已阐述呼伦贝尔拥有丰富的森林资源、水域资源等等。开发现状：目前漂流等项目开展不错，像莫尔道嘎森林公园，阿尔山森林公园、弘吉拉部落都开展了多年的漂流活动，但是其他项目还为被开发。开发设想：笔者认为，可以利用这些得天独厚的旅游资源通过观光旅游来吸引体育旅游者，同时在进行体育旅游项目的时候又可以感受到浓郁的民族文化。这种模式优点是融资需求小、体验性强，既能融合草原文化观光又能发展其他配套体育旅游项目，缺点就是有一定的危险性。日前，新巴尔虎左旗的巴尔虎部落玉梅经理已经接受此开发模式，成为呼伦贝尔地区第一家有滑草、和高尔夫项目的景区。6.3.5牧户体验模式这也是非常符合人类学要求“真实性”的一种最直接的方法。此种旅游模式采取牧民游牧和定居点的定点参观，以及游客参与牧民生活和生产的方式进行。实证研究：牧民生活展示点主要布局在大型旅游景点附近，包括巴彦呼硕草原旅游区、呼和诺尔草原旅游区，环呼伦湖的草原旅游区三大区域。开发现状：这些景区设施完善，服务优良。可以说每一位来到呼伦贝尔的游客都会去其中一个景区，而这些景区的体育旅游项目也比较丰富，赛马、套马、驯马表演，小型射击场，博客表演等等，深受广大游客的喜欢。但是，随着近年来民俗文化旅游的盛行，游客对民俗的体验要求更加高了，他们渴望参与到真正的成吉思汗后裔的生活中去体味蒙古族文化，于是一些牧户接待应运而生了。经过一段时间的观察和交谈，发现大多数的游客对牧户这种家庭式接待更满意。对于家庭式牧户的开发，笔者认为在民俗方面可以说做到原汁原味了，投资也不大，都是在自家的草场上，可以边放牛放羊边经营旅游项目。在访牧户的过程中，可以和牧民近距离接触，更容易学习到蒙古族体育项目的技巧和内涵。开发设想：预计在每个旅游区选择10-20家定点牧户，作为定点民俗旅游点。在参观方式上，采取多个家庭牧户分期轮回的方式进行，避免将旅游接待集中在少数几个家庭，34万方数据 沈阳体育学院硕士学位论文6基于成吉思汗文化的体育旅游开发研究造成对牧民日常生活的干扰和草原原生文化的影响。在旅游活动设计方面，游客作为客人与牧民进行近距离的接触，参与牧民的日常生活，现场感受草原蒙古族的生活和生产方式，包括居住、服饰、饮食、体育、生产方式等；提供游客参与蒙古族的食品制作、放牧、工艺品制作活动。通过参与性活动，展示蒙古族的游牧文化。6.3.6区域合作模式此种模式可以变竞争为合作，优势是景观投入少，自由性强，文化效益高，能够增强旅游核心竞争力，缺点就是政府部门及旅游经营者间的协调工作难度加大。景区简介：呼伦贝尔市的额尔古纳河畔就是蒙古族的发源地。蒙古族是从这里整理好行装走向历史舞台的。实证研究：内蒙古自治区区内、与蒙古国之间的合作。开发设想：以成吉思汗为代表的蒙古族文化是蒙古国、内蒙古自治区各城市所争相发展的旅游品牌。我们可以变竞争为合作，加强区域合作，共同设计体育旅游项目“天骄足迹”，从蒙古族发源地循着成吉思汗南征北战的历史足迹进行体育考古、自驾游等项目。这对弘扬民族文化、开拓新型体育旅游项目是非常好的一个构想。6.4开发对策6.4.1政策支持发挥政府职能，制定相关开发政策和法规：鼓励并组织专家对呼伦贝尔地区蒙古族民俗以及其他民族民俗进行系统的田野调查，将生态旅游资源和各民族文化结合起来形成独特的体育旅游品牌。重点制定可持续发展战略，防止旅游过度开发造成对草原植被的人为破坏，保持草原自然景观的完整性。对破坏严重的区域进行人工灌溉，草地人工补种恢复。在草群稀疏的地段，补播观赏性强、生命力旺盛的本地草种，如羊草、披碱草、苜蓿等。以政府主导、市场运作、企业主体的方式是实现旅游地资源转化的有效途径。按政府授权、企业运营、景区资源共享的方式运作是该地区体育旅游发展应采取的主要措施。随着西部大开发战略的实施，呼伦贝尔应抓住机遇，以优惠政策和灵活的方式招揽投资者，从整体上提升该地体育旅游的产业化水平。同时，要完善体育旅游过程中的安全保证体系以及明确风险责任认定条理。6.4.2社会支持呼伦贝尔体育旅游的产业化发展，需要发展自身专业化的文化旅游公司、体育旅行社、民族文化体验协会及户外俱乐部等体育旅游中介组织，亦可给予旅游业的行业指导，促成体育业与旅游业资源互补的市场行为。呼伦贝尔地区由于地缘弱点，观赛型体育旅游形成缓慢，应集中资金用于优势和特色项目，鼓励和引导成立业俱乐部，并以适当参加比赛来吸引广大体育旅游爱好者，创造良好的社会氛围。建立体育产业、单项运动协会与旅游主35万方数据 沈阳体育学院硕士学位论文6基于成吉思汗文化的体育旅游开发研究管部门、各景区所在地政府及企业之间有关体育旅游的信息平台，由此扩大景区承办大型体育旅游活动的能力。6.4.3文化支持呼伦贝尔地区拥有36个少数民族，除了以成吉思汗文化为代表的蒙古族之外，鄂温克、鄂伦春、达斡尔族、俄罗斯等民族文化可以实现与体育旅游同步开发。民族文化是最吸引旅游者目光的旅游资源，有非常大的市场空间。要发展体育旅游业，应努力寻求民族文化和体育旅游的切合点，加大民族体育旅游业的宣传力度。呼伦贝尔体育旅游业可以结合少数民族节日和重大文化活动，积极开发体育旅游项目，以吸引广大国内外游客，从而扩大客源量，增加旅游外汇收入。6.4.4人才支持要想使民族文化和体育旅游同步发展，对于体育旅游人才的需求非常高，专业的体育旅游人才，合理的人才网络，是至关重要的。目前，呼伦贝尔学院开设了体育旅游专业，但是在课程设置上并没有突出民族特色。为了推进该市民族文化和体育旅游业的发展，必须培养及文化素养、理论研究、经营管理能力为一身的符合市场要求的复合型人才。此外，体育旅游是一项非常需要安全保障设施的活动，对于旅游经营商和从业人员的职业技能培养要求也是非常高的。在这方面，应当采取相关的职业资格认证和适时的职业技术培训，以保证体育旅游过程中的安全因素。6.4.5配套设施支持除了在重点旅游中心城市呼伦贝尔建设星级酒店，主要针对会议游；在边境城市满洲里建设重点发展高档具有休闲度假功能的住宿接待设施，适应国际商贸城市发展的要求；在草原旅游景区建设民俗主题蒙古包；为自驾车游客准备汽车旅馆和野营基地。对旅游住宿行业进行标准化管理，开展相关行业间的合作，主打民俗绿色环保牌。并且引进“旅游房产”营销概念，包括小河口、尼尔基水库度假旅游区发展各种新型度假旅游住宿接待设施，包括分时度假、景观房产、产权式酒店、酒店式公寓。36万方数据 沈阳体育学院硕士学位论文6基于成吉思汗文化的体育旅游开发研究表3：旅游住宿接待基地建设布局与规模规划类型近期建设重点中远期总床位规模海拉尔接待基地新建四星级假日酒店6000满洲里接待基地新建四星级假日酒店5000牙克石市改造二家宾馆为三星级酒店2000扎兰屯市完善现有宾馆设施，提高宾馆等级1800根河市改造一家宾馆为三星级酒店1000额尔古纳市改造亚欧宾馆等为三星级酒店1200阿里河镇改造两家宾馆为三星级酒店1000尼尔基镇新建度假区3000阿拉坦额莫勒镇新建度假区1000柴河镇新建度假区1500莫尔道嘎镇新建度假区1500满归镇新建度假区600小河口度假基地小河口景区3000呼和诺尔草原旅游接待中心扩建接待中心300巴彦呼硕草原旅游接待基地扩建接待中心200凤凰山-中安达度假接待基地改造扩建现有接待设施3000维纳河矿泉度假区新建度假设施300五泉山矿泉度假区新建度假设施200连锁汽车旅馆新建5-6家汽车旅馆17（家）自驾车野营基地新建4家野营基地4（家）资料来源：根据呼伦贝尔旅游局规划纲要总结旅游交通网络体系建设中，铁路交通要致力于改善列车环境，增加车次和站点、完善售票系统等等；航空方面与航空公司在发展旅游航空服务方面密切合作，开通旅游包机业务、制定鼓励发展航空旅游交通的政策实施、发展支线航空。37万方数据 沈阳体育学院硕士学位论文7结论7结论本文以呼伦贝尔体育旅游开发为研究对象，对体育旅游开发现状和资源进行分析，从旅游人类学视角入手，在当地对成吉思汗文化进行田野调查，对成吉思汗文化和体育旅游开发同步开发进行系统研究：对田野点的基本状况，区位条件和旅游资源概况进行分析。呼伦贝尔历史文化悠久，旅游资源比较丰富，民俗旅游资源比较丰富，地处中俄蒙三国交界，这些条件都为体育旅游开发做准备了物质基础，因此笔者认为可以对呼伦贝尔体育旅游具备更高层次的开发条件。通过对呼伦贝尔地区体育旅游的SWOT分析可以看出：呼伦贝尔地区具有优良的生态环境和独特的民族文化资源，但是体育旅游开发项目开发主题不突出，规划比较混乱，特色不鲜明。在西部大开发的政策下，正逢民族传统体育旅游的蓬勃兴起，基于当地文化资源的特点以及可持续发展的要求，对呼伦贝尔地区进行民族文化与体育旅游的同步开发势在必行。在旅游人类学视角下对成吉思汗文化的分析，以及分析体育旅游者对旅游过程中“异文化”体验的要求，包括对旅游真实性的要求，在对呼伦贝尔地区进行体育旅游开发的时候有必要对成吉思汗文化进行同步开发。基于成吉思汗文化对呼伦贝尔体育旅游进行开发的理论和实践研究中，同步对成吉思汗文化进行开发。成吉思汗文化涵盖了蒙古族文化的各个层面，体育旅游业需要成吉思汗文化提升其文化内涵，而成吉思汗文化也需要结合旅游业的发展而振兴。再次理念下总结出开发原则、开发模式以及开发对策等相关理论和小规模的实践，希望对类似民族地区的体育旅游开发给予启发。38万方数据 沈阳体育学院硕士学位论文参考文献参考文献[1]柳伯力,陶宇平.体育旅游导论[M].人民体育出版社,2003.12:9.[2]MikeWeed、ChrisBull.SportsTourism:Participants,Policy,Providers[M].南开大学出版社,2006,3:48[3]LeeMeiFooSportsTourism-AnAustralianPerspectiveBTRTourismResearchReport(Canberra2000):93.[4]张发强.体育经济漫谈[C].世界图书出版公司.2000.09.[5]哈登,A.C.著.廖泗友等译.人类学史[M].济南:山东人民出版社,1998.[6]彭兆荣等.文化特例[M].贵阳:贵州人民出版社,1987.45.[7]宗晓莲,甘万莲.文化人类学研究与旅游规划[J].思想战线.2004,1.[8]陈育宁,首届成吉思汗文化论坛.http://www.chengjisihan.com.cn/html/news/com/0HW602009/760.html,2009.[9]彭兆荣.旅游人类学[M].北京:民族出版社,2004.86.[10]张晓萍,黄继元.纳尔逊·格拉本的“旅游人类学”[J].思想战线.2004,1.[11]彭顺生.中国旅游人类学发展述评[J].思想战线.2005,31:106.[12]李金莲,当代中国的彝族妇女形象与文化认同[J].楚雄师范学院学报.2010.1.[13]B·JosephPine,JamsH·GilmoreWelcomeToTheExperienceEconomy[J]NewYork:HarvardBusinessRe-view,1998:7-8.[14]孙淑英.体验旅游的特征及开发策略[J].商业研究.2007,10:171-173.[15]王保金等.对西北地区体育旅游业发展的思考[J].体育文化导刊,2009.1.[16]陈峰.体育旅游产业的开发模式及其可持续发展的探讨[J].福建师范大学福清分校学校,2001.2.[17]杨培玉.中国体育旅游开发研究[J].济南.山东师范大学.2003,4.[18]周战伟等.探析我国体育旅游业的可持续发展[J].山东体育科技.2001,2:70-72.[19]何建民．发展我国体验经济的策略卟上海商业,2002,10.[20]陈育宁、杨满忠．关于成吉思汗文化的初步思考[M].鄂尔多斯日报,2001,3．[21]《成吉思汗八白室》编辑整理小组．成吉思汗八白室[M]内蒙古文化出版.1998．[22]王天军.论少数民族传统体育运动[J].学校体育研究,1997,1:84.[23]邓永进等.民俗风情旅游[M].昆明:云南大学出版社,1997,1:135.[24]陶思炎.略论民俗旅游[J].旅游学刊,1997,2:79.[25]韩伯泉等.论民俗旅游及其效应[J].广东民族学院学报(社会科学版),1993,3:50.[26]安东尼.吉登斯著.社会学[M].北京:北京大学出版,2003,12.[27]Higham.JamesE.S.,Hinch.TomD.Sport,space,andTime:EffectsoftheOtagoHighlandersFranchiseonTourism[J],JournalofSportManagement,2003,17.[28]Fairley,Sheranne.InSearchofRelivedSocialExperience:Group-BasedNostalgiaSportTourism[J],JourmalofSportManagement,2003,17.39万方数据