析蒂克艺术童话《鲁能堡》《金发埃克贝尔特》中的“幸福”主题 65页

GlücksmotivinLudwigTiecksfrühromantischenKunstmärchenDerblondeEckbertundDerRunenbergMagisterarbeitzurErlangungdesGradeseinesMagistersimFachbereichGermanistikderSichuanFremdsprachenhochschuleChongqing,VRChinaVorgelegtvonDuan,YanluausSichuan,VRChinaBetreutvonProf.Dr.Feng,YalinundProf.Dr.Tang,WeiChongqing,April2014 析蒂克艺术童话《鲁能堡》《金发埃克贝尔特》中的“幸福”主题摘要：艺术童话《金发埃克贝尔特》和《鲁能堡》是浪漫派作家路德维希·蒂克的两部重要的早期作品，前者更是被视为浪漫派的代表作。时至今日，两部作品的魅力经久不衰。同蒂克其它作品相比，评论家们对两篇童话的阐释层出不穷，但少有人关注童话中的幸福话题。本文依据主题研究的一般方法，一方面分析了童话文本结构层面上幸福主题对情节的推动作用，另一方面从主题意义层面出发，探讨了童话中通过幸福主题来表达的某种浪漫主义幸福观，揭示了主题的内在思想和精神含义，进而论证了作家对理性和物质的批判以及对情感的推崇。在结构层面上，两篇童话中的幸福主题有着一个共同特点，即同“不幸”和“向往”主题一起构成主题群，共同推动故事情节与人物的发展。三个主题交织在一起，始终处于螺旋形的相互交替状态，每次追寻幸福均因不幸福和向往而起，却又以不幸福和向往结束，直至主人公生命结束。呈现出一种无止境寻求幸福的现象。在主题意义层面上，本文结合路德维希·蒂克早期文学创作的特点和浪漫派追求“无限”的美学思想，着重讨论了两篇童话中主人公对永恒幸福的追求。分析表明，蒂克的这两篇艺术童话几乎有着相同的“幸福”模式，主人公一生都在寻求幸福，不停地改变追求目标，但实现一个既定的幸福目标后又会拥有新的目标，最终却都以死亡或疯癫告终。由此可见，永恒幸福在尘世中无法获得，人只能在对永恒幸福的不断追寻中才能获得幸福。从两篇童话对“幸福”主题的演绎中，可以看出作家对早期资本主义社会中个人难以通过理性和物质获得长久幸福而面临的精神危机的揭露，以及对在情感和内心世界中寻求永恒幸福的推崇。关键词：幸福；情感；思念；无限i GlücksmotivinLudwigTiecksfrühromantischenKunstmärchenDerblondeEckbertundDerRunenbergAbstractDerblondeEckbertundDerRunenbergsindzweiwichtigefrühromantischeWerkeLudwigTiecks.BisheuteistderästhetischeReizbeiderMärchennichtzudämpfen.DieInterpretationenbeiderKunstmärchenkommenimmervorundgehenvonverschiedenenPerspektivenaus.JedochistdasGlück,daseinwichtigesThemadesMärchensist,bisheutewenigbeachtetgeblieben.DasGlücksschematainbeidenKunstmärchenwendetstarkvondemtraditionellenGlücksschematadesMärchensabundwirdgleichstrukturiert:AlleProtagonistensucheninihremLebenunermüdlichnachdemGlück.SobaldsieihrvorherbestimmtesGlückgefundenhaben,habensiewiedereinneuesZiel,bisdieseGlücksucheirgendwannmalimWahnsinnoderTodendet.DavonausgehendhatsichdievorliegendeArbeitanhandderMotivtheoriemitdemGlücksmotivinbeidenTextenbefasst.ZuerstwirddasGlücksmotivaufderStrukturebenedesTextesanalysiert.DasGlücksmotivindenzweiTextenbildetmit,,Unglück“und,,Sehnsucht“einenMotivkomplex,derzusammendieStrukturbeiderTextebestimmtundalleProtagonistenstetigzurGlücksuchetreibt.DannhabeichdasGlücksmotivunddasdamitausgedrückteGlücksverständnisaufderBedeutungsebeneuntersucht,inAnknüpfungmitdemromantischenUnendlichkeitskonzept.AusderAnalyseergibtsich,dassdasGlück,welchesdieProtagonistenimLebensuchen,einewigesGlückist.EsistunerreichbarunderscheintdaherineinerunendlichenSehnsucht.DurchdieAnalysederTextelässtsichablesen,dassderAutordurchausdieseelischeKrisedesMenschenineinerfrühkapitalistischenZeitundseineSchwierigkeitenzumErlangendesewigenGlücksii mittelsderVernunftundderMaterieerkannthat.Wofürerplädiert,ist,dassdasewigeGlücknurmittelsderEmpfindungenundinderInnenweltdesMenschenzufindenist.Schlüsselwörter:Glück;Empfindung;Sehnsucht;Unendlichkeitiii DanksagungAndieserStellemöchteichmichbeiallenLeutenbedanken,diemichbeidemVerfassenderArbeitunterstützthaben.ZuerstbedankeichmichherzlichbeimeinenBetreuerinnenProf.Dr.FengYalinundProf.Dr.TangWei,diedenEntstehungsprozessdervorliegendenArbeitstetsmitGeduldundBereitwilligkeitbegleitethaben.MeinherzlicherDankgiltimBesonderenFrauVerenaZimmermann,diekritischeKorrekturenangebrachthaben,diemirdieQualitätmeinerArbeiteindeutigbessergemachthaben.DankesageichauchfürdieUnterstützung,diemeineKolleginnenundKollegenaufihreWeiseleisteten:RenLili,GuoFei,MaYali,LinYanyan,LiuYang,SuJing,RaoWenqianundWangCuicui.SiehabenmirbeidemVerfassendieserArbeitmitihrerkritischenLektüredererstenVersionenundvielennützlichenRatschlägensehrgeholfen,umdieseArbeitfertigzustellen.NichtzuletztdankeichhierauchmeinenEltern,dieinschwierigerZeitstetszumirstehenundfürmichimmerVerständnishaben.iv InhaltsverzeichnisInhaltsverzeichnis中文摘要………………………………………………………………………………iAbstract..........................................................................................................................iiDanksagung…………………………………………………………………………..ivInhaltsverzeichnis……………………………………………………………………11.Einleitung..................................................................................................................32.ZumBegriffdesGlücks.........................................................................................122.1.Definition..........................................................................................................122.2.GlücksbegriffinderPhilosophie......................................................................132.3.GlückinderLiteratur.......................................................................................163.AnalysedesGlücksmotivsinLudwigTiecksfrühromantischenKunstmärchenDerblondeEckbertundDerRunenbergaufderStrukturebene............................203.1.DasGlücksmotivinDerblondeEckbert..................................................................203.1.1.GlückundUnglück................................................................................................213.1.2.GlückundSehnsucht.............................................................................................243.2.DasGlücksmotivinDerRunenberg..........................................................................263.2.1.GlückundUnglück................................................................................................263.2.2.GlückundSehnsucht.............................................................................................293.3.DieGlückskonzeptioninbeidenKunstmärchen:UnendlicheSuchenachdemGlück.........................................................................................................................................314.Exkurs:DieSehnsuchtnachdemUnendlichenalsästhetischesKonzeptderRomantik....................................................................................................................364.1.DieSehnsuchtnachdemUnendlichenalsästhetischesKonzeptderRomantik.....................................................................................................................................364.2DasGlücksverständnisinderRomantik............................................................405.DieSehnsuchtnachdemGlückalsGlück–DasGlücksmotivbeiTieckimKontextderRomantik...............................................................................................425.1DieSehnsuchtnachdemGlück.........................................................................425.2DieSehnsuchtnachdemGlückalsGlück........................................................481 6.Schluss.....................................................................................................................51Literaturverzeichnis.....................................................................................................542 1.EinleitungDieRomantik,dievonDeutschlandausgeht,istnichtnureinewichtigeEpocheinderdeutschenLiteratur,sondernaucheinegeistigeBewegunginganzEuropa.DieästhetischeAuffassungderRomantikerwurdeinihrerZeitjedochnichtanGegnerundKritikergefehlt,auchwennderEinflussderRomantiknichtzuübersehenist.ErstimletztenJahrhundertentdecktmanimmermehrihreModernität.MitdieserEntdeckungtretenauchimmermehrwichtigeromantischeDichterindasBlickfeldderForscher.EinerdermeistdiskutiertenRomantikeristderaufgrundseinesmodernenSchreibstilsalsVaterderRomantikergeltendeLudwigTieck.UnterseinenWerkenfallenbesondersdieKunstmärchenauf.Nichtzuletztistdas1797gedruckteundalsseinMeisterwerkbezeichneteKunstmärchenDerblondeEckbert,indemverschiedeneElementewiePhilosophie,Poesie,Natur,Gesellschaft,Wunderbare,VernunftundEmpfindsamkeitmiteinandervermischenundderDichtungsgedankederUniversalpoesiederRomantikganzindiePraxisumgesetztwird.DiesesMärchenisteinbeliebterGegenstandderForschungundwirdimmerwiedervonWissenschaftlernanalysiert,auchinneusterZeit.Esscheint,dassderästhetischeReizvonDerblondeEckbertnichtzudämpfenist.DanebenistnochdasimJahr1804veröffentlichteKunstmärchenDerRunenbergzuerwähnen,dasebenfallswieDerblondeEckbertvielemoderneElementeenthältundallmählichmehrBeachtungbeidenForscherngewinnt.EinBeweisdafüristAchimHöltersEinkurzerForschungsberichtseit1985,indemereinenÜberblicküberzahlreicheForschungenüberTieckundseineWerkeseit1985skizzierthat.NachHöltersindimVergleichzuanderenWerkenvonLudwigTieckseineKunstmärchenDerblondeEckbertundDerRunenbergzweider1häufigstenuntersuchtenObjekte.Erverweistdabeivorallemauf2Tiecks,,geheimnisvollsteErzählspiele“,die,,aufDauerzurErgründungdes1Vgl.Hölter,Achim:LudwigTieck.EinkurzerForschungsberichtseit1985.In:Behler,Ernst/ManfredFrank/JochenHörisch/GünterOesterle(Hg.):Athenäum:JahrbuchfürRomantik.13.Jahrgang.Paderborn[u.a.]:FerdinandSchöninigh2003,S.106.2Ebenda,S.113.3 3Unergründlichenheraus“fordern.DiebisherigenForschungenüberbeideMärchen,wennmanetwasgenauerhinsieht,geschehenjedochausvielkomplexerenPerspektiven.ThomasNeubnerhatz.B.anhandderSozialpsychologiedieBiographiederProtagonistinBerthainDerblondeEckbertnachHinweiseneinerzweifachenSozialisationuntersuchtundbasierenddaraufaufdenZerfalldes4Raum-Zeit-KontinuumsalserzählerischesStilmittelhingewiesen;PaulGerhardKlussmannanalysiertTiecksErzähltechnikderVerkehrungbzw.die5Zweideutigkeitsstruktur,die„imSpannungsfelddesWunderbarenundGewöhlichen“entsteht,inTiecksromantischenNovellenmärchen,zudenenauchdieKunstmärchenDerblondeEckbertundDerRunenberggehören;währendMarianneThalmannund6FriedrichCarlScheibesichjeweilsfürdasThemavonZeitundRauminDer7RunenbergunddasZeitprobleminBezugaufdastraurigeSchicksaldesMenscheninDerblondeEckbertinteressiert.DiebisherigenForschungenüberbeideausgewähltenKunstmärschensindsozahlreich,dassesunmöglichist,alleUntersuchungsaspektederForschungenandieserStellezunennen.DaherwerdeichimFolgendennurdieAspekteberücksichtigen,diemitdemThemadervorliegendenArbeitimZusammenhangstehen.BeideKunstmärchenDerblondeEckbertundDerRunenbergwerdenvonTieckinseinenSammelbandPhantasusaufgenommen.SiehabengemeinsamenDichtungsstil.NichtzuletztspieltdieHandlunginbeidenMärchenzwischenNaturundGesellschaftab.VieleForscherbeschäftigensichmitdemGegensatzzwischenbeidenHandlungsortenausverschiedenenPerspektiven,wieMichaelMandelartzundHartmutBöhmemitdeminDerRunenberg,HeinzHillmannmitdeminDerblonde3Ebenda.4Vgl.Neubner,Thomas:DasParadiesistlängstzerstört!DerZerfalldesRaum-Zeit-KontinuumsalserzählerischesStilmittel.EinewerkimmanenteInterpretationuntersozialpsychologischenGesichtspunktenamBeispielderBiografiederBerthainLudwigTiecksWerk,,DerblondeEckbert”.In:Mauerschau.Raum&Zeit.Hrsg.vonJanssenSunkeundSylviaNürnberg.Ausgabe1/2010,S.82ff.5Klussmann,PaulGerhard:LudwigTieck.In:Weise,Bennovon(Hg.):DeutscheDichterdes19.Jahrhunderts.IhrLebenundWerk.2.,überarbeiteteundvermehrteAuflage.Berlin:ErichSchmidtVerlag1979,S.42.6Vgl.Thalmann,Marianne:DasMärchenunddieModerne.ZumBegriffderSurrealitätimMärchenderRomantik.Stuttgart:Kohlhammer1961,S.50f.7Vgl.Scheibe,FriedrichCarl:AspektedesZeitproblemsinTiecksfrühromantischerDichtung.In:Germanisch-romanischeMonatsschrift,Bd.15/1965,S.54ff.4 Eckbert.HartmutBöhmeuntersuchtdasgegensätzlichetopographischeModellinDer8Runenberg.ErvertrittdieThese,dassdasGebirgeeine,,wunschströmende910Wildnis“undein,,Initiationsraum“ist,währenddieEbene,,diechristlich-patriarchalische,arbeitsame,familialeundwunschkontrollierte11Zivilisation“ist.VergleichsweisekonzentriertsichMichaelMandelartzmehraufdenWaldinDerRunenberginseinemAufsatzDerTextanfangalsKosmologischerEntwurf:dieMotivedesMusenanrufsunddesWaldes.EranalysiertdenWaldanhandderNaturphilosophieundmeint,dassderWaldunddasGebirgeidentischseienund12beidealspoetischeGegenweltzurökonomischbürgerlichenGesellschaftseien.HeinzHillmannweistebenfallsaufdieAntinomievonIdylleundGesellschaftinDerblondeEkcbert,wenneranalysiert,wiedievielfältigeMischungverschiedenerElementebeiTieckzuremotionalenÄsthetikundzurGefühlbewegungdient.Inder13Idylle,woallesgutundunschuldigist,lebtBertha„glücklich,geschickt,frei“,14währendsieinderGesellschaft,,unglücklich,ungeschickt,unterdrückt“ist.SoistdieNatureinbesondererOrt,womandasGlückundWünscheverwirklichenkann.SiefunktioniertnichtnuralsHandlungsortoderdientzurSpiegelungderinnerenStimmungderFiguren,sondernsiehatauchtiefereundästhetischeBedeutungen.VieleInterpretationengehendementsprechendvondieserPerspektiveausundbetrachtetdieNaturinbeidenMärchenunterschiedlich.EineErscheinungsweisederNaturistdieLandschaft.LotharPikulikzeigtamBeispielbeiderMärchen,wieTieckdieDarstellungsweisederLandschaftderSchauerliteraturrezeptiertundweiterentwickelthat.ErvertrittdieThese,dassTieckmitseinerneuenentwickeltenmusikalischenIdylleimMärchendieSehnsuchtnachderFerne,diefür8Vgl.zudiesergegensätzlichenTopographie:Böhme,Hartmut:RomantischeAdoleszenzkrisen.ZurPsychodynamikderVenuskult-NovellenvonTieck,EichendorffundE.T.A.Hoffmann.In:Bohnen,Klaus/Sven-AageJørgensen/FriedrichSchmöe(Hg.):LiteraturundPsychoanalyse:VorträgedesKolloquiumsam6.und7.Oktober1980.Kopenhagen/München:Fink1981,S.136ff9Ebenda,S.138.10Ebenda,S.137.11Ebenda,S.138.12Vgl.Mandelartz,Michael:DerTextanfangalskosmologischerEntwurf:DieMotivedesMusenanrufsunddesWaldes.In:Euphorion.ZeitschriftfürLiteraturgeschichte.Hrsg.vonWolfgangAdam.Bd.87/H.4/1993,S.426ff.13Hillmann,Heinz:LudwigTieck.In:Wiese,Bennovon(Hg.):DeutscheDichterderRomantik.IhrLebenundWerk.Berlin:ErichSchmidtVerlag1971,S.123.14Ebenda.5 15denWandererimRomanunerreichbarseiundnachderersichnursehne,stille,,,sostelltBerthavonihrselbererzählteKindheitsgeschichtedar,wiedasutopischeGlück16erreicht,allerdingsauchwiederverlorenwird.“Hiersiehtman,dassdieNaturinDerblondeEckbertnichtnureinepoetischeWeltgegenbüberderbürgerlichenGesellschaftist,sondernauchalsLandschaftbzw.Idyllefunktioniert,dasdieSehnsuchtstillenundGlückbringenkann.NaturverbindetsichengmitSehnsuchtundGlück.Zugleichscheintes,dassdasGlücknurinderNatur,nichtinderGesellschaftbestehtundsichmitderSehnsuchtverbindet.HierschließeichdieAnsichtvonHeinzHillmannan,dennerhatdasVerhältniszwischenNatur,SehnsuchtundGlückinderRomantikexplizitgeäußert,wennerdieAntinomiezwischenIdylleundGesellschaftineinemanderenFrühwerkAlmansur(1790)LudwigTiecksbetrachtet.Ermeint,dassdieromantischeFluchtbewegungausderGesellschaft(in17derNatur)zurSehnsuchtnacheinemnieerreichbarenGlückwerde.Manfragtwohl,obesdiesauchinDerblondeEckbertundDerRunenberggibt,denndiebeidenentstehenebenfallsausderFrühschaffensphasevonLudwigTieckundsindebenfallsdurchdieAntinomiezwischenNaturundGesellschaftgekennzeichnet.DieseFragescheintinteressantzusein.IndiesemZusammenhangtrittjedochnocheininteressantesThemaauf:dasGlück.EsisteigentlichdaswesentlicheThemadesMärchens.DenndastraditionelleGlücksschematabeiVolksmärchenistimmerso,dassdieHauptfigureinengutenSchulsshatunddasGuteamEndeimmerdasBösebesiegt.AberbasierendaufdenAusführungenvonobenlässtsichablesen,dasssichdasGlücksschematabeiderausgewähltenKunstmärchenTiecksstarkvondemtraditionelleninVolksmärchenunterscheidet.DenndasGlückstehtineinemengenZusammenhangmitderAntinomiezwischenNaturundGesellschaft.AußerdemfindetmannocheinenUnterschied,wennmandasGlücksschematainbeidenKunstmärchengenaubetrachtet.AlleProtagonistenegalEckbertundBerthainDer15Vgl.Pikulik,Lothar:DasErlebnisderLandschaft.LudwigTiecksRezeptionderSchauerliteraturundseineErzählungenDerblondeEckbertundDerRunenberg.In:ders.:Frühromantik..Epoche–Werke–Wirkung.Auflage2.München:C.H.Beck2000,S.264f.16Ebenda,S.265.17Vgl.Hillmann,Heinz:LudwigTieck,a.a.O.,S.124.6 blondeEckbertoderChristianinDerRunenbergsindgleichepsychologisierteCharakterewieinanderenKunstmärchen,,,dieineinergeheimnisvollenFremdeuntergehenbzw.ihrGlückmachenoderineineralsverrückterkanntenWirklichkeit18demIrrsinnanheimfallen.“SowohlBerthaundEckbertalsauchChristiangeratenschließlichindenWahnsinn,anstattihrgewünschtesGlückzuerwerben.DieGlücksucheendetmitWahnsinn.InBezugaufdasGlückundWahnsinninbeidenKunstmärchenistdieAnsichtvonChangYoungEunzuerwähnen,dennsiehatsichbesondersmitderIdentitätsproblematik(imVergleichzuderindenMärchenvonBrüdernGrimm)zwischenWahnsinnundGlücksutopieauseinandergesetzt.Siemeint,dassdieIndividuenbeiTiecksowohlinDerblondeEckbertalsauchinDerRunenbergim19poetischenWahnsinnihreIdentitäterkennenunddassderWahnsinnChristiansin20DerRunenbergmitseinemindividuellenGlückgekoppeltsei.Eszeigtdeutlich,dassGlückundWahnsinnbeiChangYongEunidentischist.IndiesemZusammenhangscheintdasThemaGlückinDerblondeEckbertundDerRunenberginteressantzusein.DiesevorliegendeArbeitinteressiertsichsehrfürdasThemaGlück.DieSkizzierungdesForschungsstandeszeigt,dassdieInterpretationenüberdiebeidenausgewähltenKunstmärchenTieckstrotzihrervielfältigenPerspektivenundHerangehensweisendemGlücksmotiv,explizitoderimplizitAufmerksamkeitgeschenkthaben.DasGlückstehtinverschiedenemZusammenhangmitNatur,SehnsuchtoderWahnsinn.Aberesmusshierbemerktwerden,obwohldieForschungenanbeideKunstmärchensehrzahlreichsind,habensichdieForscherbishervergleichsweiserelativwenigmitdemThemaGlückbeschäftigt.AuchwennmancheForscherbeiihrerAnalyseanbestimmtenStellendasThemaGlückinBezugaufandereAspekteerwähnthaben,gehensienichttieferaufdiesesThemaein.Es18Schanze,Helmut(Hg.):Romantik-Handbuch.2.,durchgeseheneundaktualisierteAuflage.Stuttgart:Kröner2003,S.274.19Vgl.Chang,YoungEun:DieIdentitätsproblematikindenMärchenvonTieckunddenBrüdernGrimm.IndividuenzwischenWahnsinnundGlücksutopie.In:Dogilmunhak.KoreanischeZeitschriftfürGermanistik,Bd.78,Jg.42/H.2/2001,S.22ff.20Ebenda,S.29.7 wirdkeinesystematischeArbeitüberdiesesThemainbeidenMärchengefunden.ZudemlässtsichnocheineBemerkungmachen.TiecksRomaneerregenimVergleichzuseinenKunstmärchenmehrAufmerksamkeitindenForschungen,wennvomGlückgesprochenwird,besondersseinRomanWilhelmLovell,indemdasThemaGlückinBezugaufdieLangweilesichdeutlichzeigt.ForschungenwieChristopherSchwarzs21DieFragenachdemGlückundAlanCorkhillsLudwigTieck:DieGeschichtedes22HerrnWilliamLovellhabensichmitderGlücksproblematikinWilhelmLovellbereitsauseinandergesetzt.DieGlücksthematikimRomanzogbishermehrForscherzurAnalyseanalsdieinTiecksKunstmärchen.BisheutefehlteineStudie,diedieGlücksproblematikindenKunstmärchenDerblondeEckbertundDerRunenberggenauuntersucht.DieseLückeveranlasstdazu,indieserArbeitdasGlücksverständnisinbeidenKunstmärchengenauzuuntersuchen.SozieltdiesevorliegendeArbeitdaraufab,eineneueDeutungsperspektivezubeidenMärchenzugebenundeineGemeinsamkeitdieserzweiberühmtenMärchenvonTieckherauszufinden.DievorliegendeArbeitmöchteversuchen,dasGlücksverständnisinbeidenMärchendetailliertzubetrachten.DennmeinesErachtenszeigtsichdasThemaGlücknichtnurimVerhältniszuNatur,SehnsuchtundWahnsinninbeidenausgewähltenMärchen,sonderndurchläuftdieganzeHandlungundleistetsomiteinenBeitragzumAufbaubeiderMärchenundzumVoranschreitendesErzählens.AufderinhaltlichenEbenehatdasGlückeinetiefgreifendeBedeutungzumSchicksalderProtagonisten.Dasheißt,einerseitstreibtesdieHandlungvoran,andererseitsspielteseineRollefürdieEntwicklungunddasSchicksalderProtagonisten.DeshalbkanndasGlückalsMotivinbeidenMärchenuntersuchtwerden.AlldieProtagonistenegalBerthaundEckbertinDerblondeEkcbertoderChristianinDerRunenbergsuchendasGlück,indemsiezwischenNaturundGesellschafthin-undherwandern.Dabeifälltauf,dassdasGlück,dassiesuchen,keinbestimmtesGlückist,weilessichmitihrerEntwicklungdauerndverändert.EskönntevonReichtumoderLiebeabhängen,eskönnteaberauchvon21Vgl.Schwarz,Christopher:DieFragenachdemGlück.In:ders.:LangweileundIdentität:EineStudiezurEntstehungundKrisedesromantischenSelbstgefühls.Heidelberg:UniversitätverlagC.Winter1993,S.113ff.22Vgl.Corkhill,Alan:GlückkonzeptionenimdeutschenRomanvonWielands,,Agathon“bisGoethes,,Wahlverwandschaften“.SanktIngbert:RöhrigUniversitätsverlag2003,S.161ff.(=SaarbrückerBeiträgezurLiteraturwissenschaft.Band78)8 BerufoderFreundschaftabhängen.DiesesPhänomenlässtsichdeutlichdurchChristiansSuchprozesszeigen.AmAnfangwünschtersichdieLebensweisedesJägers.DanngehterindieNaturundfindetseinerträumtesGlück.AbernachdemerdieseLebensweiseerlebthat,sehnterwiedernachderLebensweiseaufdemFlachland.ErgehtindieGesellschaftzurückundfindetLiebeundeinenneuenBerufalsGärtner.AbernachdemerdiesesGlückgenoßenhat,wünschtersichvielReichtum.DannwanderterwiederindieNaturzurück,umdieMateriedortzufinden.Aberalsersiefindet,isternichtmitihrzufrieden.ErwünschtsichnochmehrundsuchtsieweiterimWald.SchließlichwirdervonseinerersehntenunderworbenenMaterieindenWahnsinngetrieben.Manbemerkt,dassjedeserworbeneGlückbeiihmnichtsolangdauert.NachdemerjedeserworbeneGlückgenoßenunderlebthat,suchterimmerneuesGlück.Ersehntsich,vonderJugendan,nachdemGlück.Waserfindet,istjedochnureinGlück,dasnurfüreinekurzeZeitgiltundimGanzenalsonichtalsGlückverstandenwerdenkann.ÄhnlichesbeobachtetmanbeiderGlücksuchevonEckbertundBerthainDerblondeEckbert.BeidewandernebenfallszwischenWaldundGesellschftundsuchenGlück,aberamEndewerdenbeidetod,ohneihrGlückgefundenzuhaben.IndiesemZusammenhangergibtsichfolgendeFrage:WasfüreinGlückisteseigentlich,dasvonProtagonisteninbeidenKunstmärchengesuchtwird?Oderandersformuliert:WieistdieGlückskonzeptioninbeidenKunstmärchenTieckszuverstehenundinwelchemVerhältnisstehtdiesezuReichtumundLebensweise?DieseFragewirdindervorliegendenArbeitschrittweisebetrachtetundanalysiert.MeineVermutungist,dassdasGlückbzw.dieGlückskonzeptionwohlmitromantischemästhetischenPrinzipder,,SehnsuchtnachdemUnendlichen“ineinemZusammenhangsteht,weildieProtagonistensichaufderGlücksucheunermüdlichnachetwasNeuemsehnen.WeildievorliegendeArbeiteineMotivuntersuchungist,sollanhandderMotivtheoriedasGlücksmotivuntersuchtwerden.InderMotivforschunggibtesverschiedeneAnsatzpunkteüberdieDefinitiondesMotivbegriffs.ImallgemeinbedeutetdasMotiv,,KleinsteselbständigeInhalts-EinheitodertradierbaresintertextuellesElement9 23einesliterarischenWerks.“EskanndenTextaufzweiEbenenkonstituieren,nämlichaufderEbenederTextstrukturundaufderBedeutungsebene.VonderTextstrukturgesehenkommtdasMotivmeistensinKombinationmitanderenMotivengemeinsamimWerkvorundhatdieFähigkeit,dasGeschehenzustrukturierenunddieHandlungvoranzutreiben.BeispielsweisehatGoethefünfArtenderStrukturierungdurchMotiveunterschieden,nämlich,,Vorwärtsschreitende“,,,Rückwärtsschreitende“,,,Retardierende“,,,Zurück-24greifende“und,,Vorgreifende“.VonderBedeutungsebenegesehenbeziehtsichdasMotivaufdieSinnbereichedesTextesinBezugaufdiegeistigeBehandlung,wobeiessowohldiepsychologischenalsauchdieanthropologischenPhänomenedesMenschengeistesingewisserMaßereflektiert,diesichinderhistorischenGeschichtedauerndmitVeränderungenwiederholenlässt.DiesevorliegendeArbeitbestehtausfünfTeilen.ImerstenTeilistdieEinleitung.DanachistderTheorieteilimKapitel2,indemeseineErläuterungzumBegriffvonGlück(besondersinderPhilosophie)gibt,dabeiwirdauchGlückalsMotivinderdeutschsprachigenLiteraturskizziert.SiebildendieGrundlagefürdiedarauffolgendeTextanalyse.DannfolgtderdritteKapitelalsderHauptteildieserArbeit.IndiesemTeillässtsich,vonderformalenSeitedesMotivsausgehendundanhandderGlückstheorieinderPhilosophie,dieTextstrukturderbeidenMärchenanalysieren,umEinsichtdarinzubekommen,wiedasGlückalsMotivdieStrukturdesMärchensbestimmtundwasfüreineGlückskonzeptionesinbeidenMärchengibt.UmdieästhetischeBedeutungvonTiecksGlückskonzeption,diesichindiesenbeidenMärchenmanifestierthat,herauszufinden,seiesnotwendig,sieindenKontextderromantischenKunstauffassungder,,SehnsuchtnachdemUnendlichen“bzw.,,Unendlichkeit“zusetzen.DemnachmöchteichmichindemdarauffolegndenTeilmitderÄsthetikderRomantikauseinandersetzen,umzuverdeutlichen,inwelchemZusammenhangdasGlücksverständnisTiecksmitder23Fricke,Harald(Hg.):ReallexikonderdeutschenLiteraturwissenschaft.BandⅡ.H-O.Berlin/NewYork:WalterdeGruyter2007,S.638.24Vgl.JohannWolfgangGoethe:Werke.HamburgerAusgabe.München1983.Zitiertnach:Fricke,Harald(Hg.):ReallexikonderdeutschenLiteraturwissenschaft.BandⅡ.H-O.Berlin/NewYork:WalterdeGruyter2007,S.639f.10 Frühromantiksteht.AufdieseWeisesolltediegeistigeBedeutungdesGlücksmotivsindenbeidenMärchennochmehrherausgearbeitetwerden.ImletztenTeilendetdievorliegendeArbeitmiteinerZusammenfassungalsSchulss.11 2.ZumBegriffdesGlücks2.1.DefinitionWasistGlück?AufdieseFragezuantworten,istessehrschwierig.DenndasWortGlückistmehrdeutig.DasWort,,Glück”gehtaufdas12.Jahrhundertzurückundstammtvonmittelniederdeutschgeluckeundmittelhochdeutschgelücke.UrsprünglichwirddasWort,,Glück”neutralgebraucht,esbedeutetdamals,,,schicksal,geschick,ausgang25einersache.“SpäterauchimMittelhochdeutschenwirdihmgünstigeBedeutungzugeschrieben,esbezeichnetgünstigesGeschickodergünstigenAusgangeinerSache.DieSynonymevomWort,,Glück”sind,,Fortuna’’,,,gelingen”und,,Glückseligkeit”.HeutewirddasWort,,Glück“inderdeutschenSpracheebenfallswiefrüheralsNeutrumgebrauchtundzwarhauptsächlichohnePlural.EshatseinetraditionellegünstigeBedeutungbewahrtunderweitert.HeutebeschreibtesvielegünstigeSache,26wiez.B.günstigenZufall,günstigeFügungoderUmstände.Außerdembeschreibtesjetzt,,angenehmeu.freudigeGemütsverfassung,indermansichbefindet,wenn27manindenBesitzod.Genußvonetw.kommt,wasmansichgewünschthat“.HierwerdenzweiAspektevomGebrauchdesWortes,,Glück”deutlich.ZumeinenistdasobjektiveGlück,dasvonetwasÄußeremmotiviertist,wieeingünstigerZufallodergünstigeUmstände,zumanderenistdassubjektiveGlück(Gemütsverfassung),dasvoninnenherauskommtunddassichaufkörperlichenoderseelischenGefühlendesMenschenbasiert.DassubjektiveGlückhateinelangeTraditioninderabendländischenGeschichte.ObdasGlückvonmateriellenGüternerzeugtwirdoderesinderSeeleohneäußereGüterbesteht,isteinewichtigeFrageinderPhilosophie.DasseelischeGlückbeziehtsichmeistensaufdieBegriffewieReligion,Moral,25Grimm,Jacob/WilhelmGrimm:,,Glück“.In:dies.:DeutschesWörterbuch.ZehntenBandes.ErsteAbteilung.BearbeitetvonMoritzHetne.Leipzig:VerlagvonS.Hirzel1905,S.230.26Vgl.Drosdowski,Günther(Hg.):,,Glück“.In:Duden,,DasgroßeWörterbuchderdeustchenSprache”.Band3:G-Kal.Mitarb.andiesemBd.:GerdaBergeru.a..Mannheim/Wien/Zürich:Dudenverlag1977,S.1055.27Ebenda,S.1056.12 Tugend,VernunftundSittlichkeit.WenneinBlickaufandereGebietegeworfenwird,kommennochmehrDefinitionendesGlücksbegriffsvor.GlückwirdheuteunterverschiedenenGesichtspunktenuntersuchtwieinderPhilosophie,Pädagogik,Medizin,SoziologieundPsychologie.AberindieservorliegendenArbeitwirdnureinÜberblicküberdasGlückinderPhilosophieimAbendlandskizziert,denndiephilosophischeDefinitiondesGlücksentsprichtganzderzubetrachtendeGlückskonzeptioninbeidenausgewähltenKunstmärchen.2.2.GlücksbegriffinderPhilosophieDieDiskussionüber,,Glück”hateinelangeTraditioninderPhilosophieimAbendland.SeittausendJahrenbeschäftigensichvielePhilosophenmitdenFragen,,,WasistGlück?”,,wiekannmandasGlückfinden?“oder,,obdaserstrebteGlückerreichtwerdenkann?“ohnezueinerübereinstimmendenAntwortzugelangen.DieDebatteüberGlückpendelnhauptsächlichzwischenseelischen,geistigenundmateriellenAspekten.InderAntikesinddieGlückstheorienobjektivistischundsetzensichmitmenschlichemGlückhauptsächlichinBezugaufdenBegiffdesGutesauseinander.EinGutistetwasVorteilhaftes,daseinemMenschdasGutseinbringt.DasGutseinkannsichentwederausdenobjektivenEigenschaftenvonetwasergeben,dasfüreinenMenscheneinGutist,oderausdensubjektivenGefühleneinesMenschen28entstehen,dersicheinbestimmtesObjektwünscht.InBezugaufdenCharakterdesGutesgehendieGedankenüberGlückhauptsächlichinzweiRichtungen.DieeineverbindetdasGlückmitsinnlichemLebenunddemmateriellenVorteil,währenddieandereeinverinnerlichtesundintellektualistischesGlücksverständnisvertrittunddasGlückinderSeeleinBezugaufSittlichkeit,Gerechtigkeit,WeisheitundMoralsucht.DasGlückistinderantikenVorstellungerreichbar.SolonhatdieKategoriedes28Vgl.Horn,Christoph:GlückbeiPlaton.MoralischerIntellektualismusundIdeentheorie.In:Thomä,Dieter/ChristophHenning/OlivaMitscherlich-Schönherr(Hg.):Glück.EininterdisziplinäresHandbuch.Stuttgart/Weimar:VerlagJ.B.Metzler2011,S.117.13 Glückstheoretischunddialektischbetrachtet.ErschließtReichtumundTugendimGlückein.EinglücklicherMenschsollsowohlüberReichtumalsauchüberTugendverfügen.Epikurgehtnochweiter,vonFreudealsPrinzipdesglücklichenLebensausgehend,betrachteterdieBeziehungzwischenFreudeundGlück.ErbestimmtedaserstrebteGlückalsdieFreude.BeiEpikurbedeutetdieFreude,,keineSchmerzen29habenimkörperlichenBereichundimseelischenBereichkeineUnruheverspüren“.ZudemsiehterdieFähigkeitzurGewinnungderFreundschaftalseinenwichtigen30BeitragzumGlückan.AndersalsSolonundEpikurvertretenanderePhilosophenwiePlatonundDemokritosehereineAnsichtvoneinerseelischenVerfassungdesmenschlichenGlücks.BeiPlatonhängtdasGlückvondemGleichgewichtderdreiseelischenTeiledesMenschenab:DieVernunft,denWillenunddasBegehren.AuchfürDemokritosistdasGlückeherinderSeelezufindenalsinäußerenGegenständenwieGeld,ReichtumundRuhm,wennersagt:,,SeligkeitwohntnichtinHerdenoder31Gold:dieSeeleistseligenWesensWohnsitz.”MansollkeinUnrechttun.DasGeldbringtkeinGlück,wennmanesaufungerechteWeiseerwirbt.ImVergleichzuPlatonundDemokritosschließtdieEudaemonismAristotelesabernochäußereFaktorenindasGlückein.BeiihmhängtdasGlücknochvonmateriellen,körperlichenodersozialenElementenab,wieFreunde,Reichtum,schönesAussehen,wohlgehaltene32Kinder,VereinsamungundKinderlosigkeit.ImMittelalterundderRenaissancefokussiertsichderGlücksdiskursdarauf,obdasGlückimGlaubeanGottbestehtoderimMenschenselbst.ImFrühmittelalterdominiertdasChristentumalles,auchPhilosophiedientderTheologie.DasGlücksolldurchGlaubeanGotterlangtwerden,währenddasStrebennachindividuellemGlückherabgesetztwird.InderRenaissancewendetsichdiePhilosophiegegengöttlicheMachtdemMenschenrechtzuundbehauptet,Menschsollnacheigenem29Epikur:PhilosophiederFreude.EineAuswahlausseinenSchriften.ÜbersetztausdemGriechischen,erläutertundeingeleitetvonJohannesMewaldt.Stuttgart:AlfredKröner1960,S.44.30Vgl.Ebenda,S.59.31Demokritos:Demokritos.In:DieFragmentederVorsokratiker.Hrsg.undÜbers.vonHermannDiels.GriechischundDeutsch.Band2,Auflage4.AbdruckderdrittenmitNachträgen.Berlin:WeidmannscheBuchhandlung1922,S.95.32Vgl.Aristoteles:Aristoteles.DieNikomachischeEthik.Hrsg.vonOlofGigon.Auflage1.München:DeutscherTaschenbuchVerlag1972,S.70.14 GlückundFreudesuchen.BasierendaufdieGedankenderHumanistentendierendiephilosophischenAnsätzeüberGlückinderModerneeherzuMenschlichkeitunddemweltlichenGlück.Siemeinen,dassdasGlücknichtüberirdischistundnichtinJenseitsundGottbesteht,sondernirdischundimMenschenselbst.Besonderszubeachtenist,dassandersalsdiePhilosopheninderAntikesichvielemitdemVerhältnisvonGlückundLustbzw.FreudeauseinandersetzenunddieDauerbzw.dieUnendlichkeitdesmenschlichenStrebensnachGlückbetonen,z.B.ThomasHobbesundGottfriedWilhelmLeibniz.BeiGottfriedWilhelmLeibnizistdasGlückeinVorgangvoneinerLustbiszueiner33neuengrößerenLust,welche,,nureinSchrittundeineAnnäherungzumGlück‘‘ist.BeiThomasHobbesistdasmenschlicheStrebennachGlückunendlichimLeben,denndasGlückist,,einständigesFortschreitendesVerlangensvoneinemGegenstandzueinemanderen,wobeijedochdasErlangendeseinenGegenstandesnurderWegist,34derzumnächstenGegenstandführt.‘‘DasStrebennachGlückendetnurmitdemTod.ZudemfallennochdieThesenvonLudwigAndreasFeuerbachundArthurSchopenhauerinBezugaufGlückseligkeitauf.FeuerbachbetrachtetdieDialektikzwischendemGutenunddemSchlechtenbzw.UglückundGlück,,,[...];dieEmpfindungvondemUnglückdesSchlechtenistdieEmpfindungvondemGlückdes35Guten‘‘.WährendSchopenhauerdieLangweile,diewegenderSicherheitunddemÜberflußimangenehmenLebenentsteht,alseinenwichtigenFeinddesmenschlichen36Glücksansieht.MitdenAusführungenvonobenlässtsichderInbegriffdesGlücksinderPhilosophiedeutlichmachen,eristumfangreichundschließtvieleAspekteein.Erenthältsowohl33Leibniz,GottfriedWilhelm:NeueAbhandlungenüberdenmenschlichenVerstand.ÜbersetztausdemFranzösischenvonC.Schaarschmidt.Berlin:L.Heimann"sVerlag(ErichKoschny.)1873,S.184.34Hobbes,Thomas:LeviathanoderStoff,FormundGewalteineskirchlichenundbürgerlichenStaates.Hrsg.u.eingeleitetvonIringFetscher.ÜbersetztausdemEnglischenvonWalterEuchner.Auflage7.FrankfurtamMain:Suhrkamp1996,S.75.(=Suhrkamp-TaschenbuchWissenschaft;462)35Feuerbach,Ludwig:SämtlicheWerke.Hrsg.vonWilhelmBolin.Auflage2,Band5.Stuttgart-BadCannstatt:Frommann1960,S.154.36Vgl.Schopenhauer,Arthur:AphorismenzurLebensweisheit.ÜbersetztausdemDeutschenvonWeiQichang.Shanghai:Shanghai-Volksverlag2007,S.21(übersetztvonmir).15 materiellesGutwieReichtum,sozialesGutwieFreundschaftundKinder,alsauchseelischeundgeistigeFaktorenwieSittlichkeit,Vernunft,Tugend,Langweile,EinsamkeitundReligionusw.AußerdemkanndasGlückvonFreude,Verlangen,ZeitlichkeitundVorgangabhängen.DiesbetrifftvorallemdasGlücksverständnisbezüglichderDauerdesmenschlichenStrebensnachdemGlück(wiebeiGottfriedWilhelmLeibnizundThomasHobbes).ZudemwirddieFrage,obdasGlückerreichbaristodernicht,auchdabeibehandelt.ImHinblickaufdaszubetrachendeGlückbeidenProtagonisteninbeidenausgewähltenKunstmärchenindervorliegendenArbeit,werdeichindenfolgendenTeilenvorallem,vondersubjektivenDefinition(Gemütsverfassungbzw.Empfindungen)desGlücksbegriffsausgehend,dieTexteanalysieren.DabeikonzentriereichmichaufdasverschiedeneGutbzw.dieFaktoren,durchdiedassubjektiveGlückbestimmtwird.BeispielsweisesindderReichtum,dieFreundschaftunddieseelischenFaktorenwieLangweileundEinsamkeit(auchSchuldundLiebeinbeidenMärchen).AußerdemwerdeichdasGlücksverständnisvonGottfriedWilhelmLeibnizundThomasHobbesbenutzen,dennihrGlücksverständnisstimmtganzmitderzubetrachtendeGlückskonzeptioninbeidenausgewähltenKunstmärchenüberein.2.3.GlückinderLiteraturDieGlücksdarstellunginderdeutschsprachigenLiteraturistvielfältigundhängtmeistensmitZufall,Fortuna,UnglückundZeitzusammen.DieSkizzierungderGlücksdarstellunginderdeutschenLiteraturstütztsichvorallemaufdieForschungsergebnissevonUlrikerTanzerinseinemBuchFortuna,Idylle,Augenblick.37AspektedesGlücksinderLiteratur,vonAlanCorkhillinseinemAufsatzFigurendesGlücksinderdeutschenErzählprosades19.Jahrhunderts.DasZeitalter38bürgerlicherGlücksbestrebungenundvonJochenHörischinseinemAufsatz37Tanzer,Ulriker:Fortuna,Idylle,Augenblick.AspektedesGlücksinderLiteratur.Würzburg:Königshausen&Neumann2011.38Corkhill,Alan:FigurendesGlücksinderdeutschenErzählprosades19.Jahrhunderts.DasZeitalterbürgerlicherGlücksbestrebungen.In:Thomä,Dieter/ChristophHenning/OlivaMitscherlich-Schönherr(Hg.):Glück.EininterdisziplinäresHandbuch.Stuttgart/Weimar:VerlagJ.B.Metzler2011,S.233ff.16 39FigurendesGlücksinderRomantik.WanderunginsAnderswo.InderdeutschenLiteraturistnichtzuletztdasFortuna-Glückzunennen,daseinwichtigesFormatzurGlücksdarstellungist.EswirdamAnfangstarkvondertraditionellenVorstellungvonFortunainderAntikebeeinflusstundsymbolisiertinderZeitdesChristentumvorallemZufallundGlück.ImMittelalterundinfrüherNeuzeitbewahrtdasFortuna-GlückdieantikeVorstellungvonglücklichemZufallweiter.JedochwirdesausverschiedenenSichtendiskutiert.FortunaträgtzumProzessinnererErfahrungdesMenschenbeiundkommtbesondersimhöfischenRomanbzw.inAventürenromanvor,indemderHelddurchErlebnissevonZufällen40zusichselbstkommt.FortunabeziehtsichmehraufdiepersönlicheChance,diesowohlErfolgundGlückalsauchRisikoundUnglückbeinhaltet.InderBarockzeitwirddieFortunaoftalsAllegoriedargestellt.DieDarstellungbeziehtsichauf41die,,TugendenundLastern“desMenschen,diehäufigalsReiseroderKämpfer42auftretenundoftdieErlebnissevon,,Liebe,Vanitas,KriegundTod“erleben.Um1800istdasFortuna-GlückebenfallseinebeliebteThematikinderdeutschenLiteratur.DieFortunabeeinflusstdienarrativeStrukturdesTextesundfungiertalsallegorischeFigur.DieDarstellungvomFortuna-GlückistvonderfrühkapitalistischenGesellschaftbeeinflusstundbeziehtsichaufdasGeld,diesreflektiertsichz.B.inJosephvonEichendorfsNovelleAusdemLebeneinesTaugennichtsundLudwigTiecksMärchenFortunat(1815).VonderMittedes18.zurMittedes19.JahrhundertsistdasIdylleeinegeeigneteundpopuläreGattungfürdieDarstellungdesGlücks.IndenIdyllenwirdimKontextderIndividualisierungoftdasGlückdesprivatenLebensinderIdyllebzw.inderNaturgeschildert.DenndieNaturstehtfürHarmonie,EinheitundunschuldigenglücklichenZustanddesMenschen.DiesreflektiertsichinvielenSchäfergedichtenwieinMaler43MüllersIdylleDieSchaf-Schur.39Hörisch,Jochen:FigurendesGlücksinderRomantik.WanderunginsAnderswo.In:Thomä,Dieter/ChristophHenning/OlivaMitscherlich-Schönherr(Hg.):Glück.EininterdisziplinäresHandbuch.Stuttgart/Weimar:VerlagJ.B.Metzler2011,S.219ff.40Vgl.Tanzer,Ulriker:Fortuna,Idylle,Augenblick.AspektedesGlücksinderLiteratur,a.a.O.,S.72.41Ebenda,S.82.42Ebenda.43Vgl.Ebenda,S.176ff.17 Im19.JahrhundertistdieliterarischeGlücksdarstellungnochvielfältigerundreichtvonderRomantikbiszumNaturalismus.DieGlücksdarstellunginderLiteraturdeutscherRomantikistvergleichsweisesehrtranszendental,religiösundsubjektiv.DerGlücksucheristimmerderWanderer,derdasGlückinderFernesucht.DasGlückistkeinbestimmterGegenstandundkein,,methodischerreichbarerZielzustand,44sonderndieVerfassungderer,diedenWegalsZielverstehen.“MärchenundRomanbzw.FragmentsindbeliebteGenresbeidenRomantikerzurGlücksdarstellung.DarunteristbesondersdasMärcheneinegeeigneteliterarischeFormzumAusdruckdesGlücksundgiltalsGlücksdichtung.DieGlückskonzeptionimMärchenistvielfältig.AberwennvomVolksmärchengesprochenwird,isteineGemeinsamkeitzufinden,dassdieProtagonistenindenVolksmärchenwieBrüderGrimmsKinder–undHausmärchenamEndemeistenseinenglückhaftenSchlusshaben,wieimMärchenHansimGlück,TeufelmitdendreigoldenenHaarenundRotkäppchen.AußerdemkommtauchdasThemaGlückmitUnglückvor,wieimMärchenvonFischerundseinerFrauundAschenputtel.ImVergleichzuVolksmärchenistdieDarstellungdesGlücksinromantischenKunstmärchennichtlinear,sondernmehrkompliziert.DieProtagonisteninKunstmärchenhabenmeistens,vonderWirklichkeitverwirrt,psychischeProblemeundsuchenihrGlückinderFerneunderfahrennormalerweisekeinglücklichesEnde.DiesistbesondersinvielenKunstmärchenLudwigTieckszufinden.IndenfolgendenliterarischenEpochendes19.JahrhundertsistdieGlücksdarstellungnichtsometaphysischwieinderRomantik,sondernwirdrealistischundirdisch.Es,,basiertzunehmendaufsinnlich-diesseitigerErfüllungsowieaufeinerguten45Ökonomie,derGeldwirtschaft.“SowendetsichdieLiteraturdesBiedermeiers,vonderPolitikenttäuscht,demhäuslichenundprivatenGlückzu,wieinAdalbertStiftersWerkDerNachsommer(1857).WährenddieLiteraturimJungenDeutschlandundVormärzeinenanderenWegeinschlägt,indemsieeinenBlickaufdieGlückssituationderFrauwirft.DietraditionelleVorstellungdesGlücksderFrauinBezugaufihre44Hörisch,Jochen:FigurendesGlücksinderRomantik.WanderunginsAnderswo,a.a.O.,S.220.45Corkhill,Alan:FigurendesGlücksinderdeutschenErzählprosades19.Jahrhunderts.DasZeitalterbürgerlicherGlücksbestrebungen,a.a.O.,S.237.18 konventionellePflichtundTugendimhäuslichenBereichwirdabgelegt,währenddieGlücksbestimmungderFraudurchihreSelbstverwirklichunginderGesellschaftgefordertwird.SolcheForderungbzw.DarstellungkommtbeispielsweiseimKarlGutzkowsFrauenromanWallydieZweiflerin(1835)undFannyLewaldsFrauenroman46Clementine(1843)vor.InderLiteraturdesNaturalismusistderWilledesMenschenzumGlückproblematischundsogardesillusioniert,weildieProtagonistensichmeistensmithässlichergesellschaftlichenRealitätwieArmut,KriminalitätundKonfliktkonfrontieren.InderLiteraturgehtesmehrumdieDarstellungdesUnglücksalsdesGlücksselbst,wieetwainGerhartHauptmannsBahnwärterThiel.Anfangdes20.JahrhundertstendiertdieGlücksdarstellung,besondersvomSymbolismusundderNeuromantikbeeinflusst,wiederzurSubjektivierungundÄsthetisierung.BasierendaufdiesemHintergrundderliterarischenGlücksdarstellung,dieichausdenzahllosenWerkenderLiteraturausgewähltundhiergelieferthabe,werdeichindenfolgendenTeilendasGlückalsMotivbeiLudwigTieckinseinenzweiKunstmärchenDerblondeEckbertundDerRunenberguntersuchen.AbermeineUntersuchungerfolgtvorallemimKontextderGlücksdarstellungderRomantikundzwarmitdenAspektenwiederWanderung,derPsychologieunddemGlücksverständnis.46Vgl.Ebenda,S.234f.19 3.AnalysedesGlücksmotivsinLudwigTiecksfrühromantischenKunstmärchenDerblondeEckbertundDerRunenbergaufderStrukturebeneWieschoninderEinleitungerwähntwird,dassdasGlückeinwesentlichesThemadesMärchensistundesauchalsMotivinLudwigTiecksDerblondeEckbertundDerRunenbergdenganzenTextdurchzieht.Auffallendistes,dassindenbeidenKunstmärchendasgleicheGlücksmodellkonstruiertwird:SowohldieProtagonistenBerthaundEckbertinDerblondeEckbertalsauchChristianinDerRunenbergsuchenunermüdlichdasGlück,ihreGlücksucheendetjedochentwederimWahnsinnoderimTod.WeildievorliegendeArbeiteineMotivuntersuchungist,solldasGlücksmotivinbeidenausgewähltenKunstmärchenTiecksanhandderMotivtheoriejeweilsaufderStrukturebeneundderBedeutungsebenedesMotivsuntersuchtwerden.IndiesemTeilwerdeichdavonausgehenddiebeidenMärchenanalysieren,umherauszufinden,wiedasGlückalsMotivdenTextstrukturiert,womiteseinenMotivkomplexbildet,derdieStrukturdesGeschehensbestimmtunddasErzählenindemjeweiligenKunstmärchenvorantreibt.DieAnalysezurBedeutungsebenedesGlücksmotivserfolgtdannindennächstenTeilen.3.1.DasGlücksmotivinDerblondeEckbertDasKunstmärchenDerblondeEckbertgiltnichtnuralsMeisterwerkvonLudwigTieck,sondernauchalsrepräsentativerTextderromantischenDichtung.DarinwirdderGedankederUniversalpoesiederRomantikindiePraxisumgesetzt,indemverschiedeneElementevermischtwerdenwieGattungen,Stoffe,Stile,Erzähltechnik,Philosophie,Poesieusw,allesisteins.DabeifälltdiemoderneErzähltechnikbesondersauf.DieGeschichteDerblondeEckbertbeziehtsichaufdasengmiteinanderverbundeneSchicksalderProtagonistenBerthaundEckbert,dassowohl20 ihrGlückalsauchihrUnglückbeinhaltet.DieErzählungerfolgtnichtchronologisch.SiebestehtstrukturellauseinerRahmenerzählunginBezugaufdasgegenwärtigeZusammenlebendesEhrpaarsBerthaundEckbertundeinerBinnenerzählunginBezugaufBerthasVergangenheit.DieRahmenerzählungwirdvoneinemallwissendenErzählererzählt,derdieunglücklichenErlebnissederProtagonisteninderGegenwarterkennt,aberdenLesernnurmitVorbehaltmitteilt.DieBinnenerzählungwirdvonderProtagonistinBerthaerzählt,indemsiesichanihreVergangenheiterinnert.DasGlücksmotivscheintaufbeidenErzählebenendasHauptmotivzusein,dasdieRahmenerzählungunddieBinnenerzählungbestimmtunddadurch,dieGeschichteinBewegungsetzt.AufderRahmen-undBinnenerzählunghängtdasGlückbeiderProtagonistenengvomVerhaltenderAltenab,dieihnenGlückbringtodernimmt,indemsiesichinandereFigurenverwandelt.DabeitauchtdasGlückmitanderenzweiMotivenUnglückundSehnsuchtinengverflochtenerFormaufundbildetmiteinandereinenKomplex,derdieEntwicklungderGeschichtevorantreibt.3.1.1.GlückundUnglückInDerblondeEckbertbildetdasGlückvorallemmitdemUnglückzueinemMotivkomplex.Dasheißt,dasGlückstehtimmerimWechselspielmitdemMotivUnglück.Daseinebegleitetdasandere,odereinesgefolgtdemanderen.SolcherGlück-undUnglückskomplexerscheintsowohlinderRahmenerzählungalsauchinderBinnenerzählung.DievondemallwissendenErzählererzählteRahmengeschichteistvorallemdurchdieGlücksuchedesProtagonistenEckbertindererzähltenGegenwartbestimmt.ErsuchtGlück,weilerimmervonUnglückzugestoßenwirdundinsoferneinunglücklichesLebenführt.ErlebtmitseinerFrauBerthazusammenimWohlstandineinemSchloss,führtabereineinsamesundmelancholischesLeben,wieesimMärchenheißt:,,ErlebtesehrruhigfürsichundwarniemalsindenFehdenseinerNachbarnverwickelt,auchsahmanihnnurseltenaußerhalbdenRingmauernseines21 47kleinenSchlosses.“Außerdem,,[...]bemerktemananihmeinegewisseVerschlossenheit,einestillezurückhaltendeMelancholie.“(DBE,S.126)Erlebtso,weilerdasGeheimnisseinerFrauerkenntunddenDranghat,dasGeheimnisanderenanzuvertrauen.DasGeheimnisbeziehtsichaufseinenWohlstandmitBerthaundBerthasUnrechtinderVergangenheit.DennihrWohlstandbasiertdarauf,dassBerthaeinstineinemWalddenVogelunddieEdelsteineeinerAltengestohlenhat.DannhatsiedenVogelerwürdigtunddenHundderAltenverhungerngelassen.DiesesGeheimnisistdieUrsachefürseineinsamesundmelancholischesLeben.DereinzigeFreundvonihmistWalter.DieinnereUnruhe,dasserseinemFreundgegenübereinGeheimnishat,überwältigtihn:,,EsgibtStunden,indenenesdenMenschenängstigt,wennervorseinemFreundeeinGeheimnishabensoll,waserbisdahinoftmitvielerSorgfaltverborgenhat,[...].“(DBE,S.126f)DaraufhinüberredeterseineFrau,ihrGeheimnisWalteranzuvertrauen.BeimZuhörenBerthasGeschichteerwähntWalterjedochdenNamendesHundes,denBerthaaberschonvergessenhat.DiesversetztBethain,,eingewaltigesEntsetzen“(DBE,S.142),sodasssiekrankwird.SpäterteiltBerthaEckbertmit,dasssieArgwohngegenüberWalterhat.DanachgerätEckbert,,inunbeschreiblicherUnruhe“(DBE,S.142)underhatsogardenVedacht,dassWalterseinenReichtumbegehrt.AufGrunddessenermordeterWalter.GleichzeitigstirbtaberauchBertha.SeitdemlebtEckbertin,,dergrößtenEinsamkeit“(DBE,S.142)und,,unterewigeninnernVorwürfen“(DBE,S.142).Umsich,,durchirgendeinenFreund“(DBE,S.143)abzulenken,besuchteroftGesellschaftundFesteineineranderenStadt.AufdieseWeisekommteszuseinerFreundschaftmitHugo.HugozeigtEckbert,,allemöglichenGefälligkeiten“(DBE,S.143).NachdemerdasGeheimnisdemneuenFreundanvertauthat,hegterwiederVerdacht,dassdieserihnverratenhat.Erglaubtsogar,inihmdasGesichtWalterszuerkennen.DieserGedankeverwirrtihnund,,WieeinunruhigerGeisteilteerjetztvon47Tieck,Ludwig:DerblondeEckbert.In:ders.:LudwigTieckPhantasus.Hrsg.vonManfredFrank.FrankfurtamMain:DeutscherKlassikerVerlag1985,S.126.ImFolgendenwirdausdiesemBuchunter„DBE“undSeitenzahlzitiert.22 GemachzuGamach,[...].“(DBE,S.144)UminnereRuhezugewinnen,begibtersichaufeineReise.AberaufdemWeghaterbeiderBegegnungeinerAltenerfahren,dassBerthadieTochtereineranderenFrauseinesVatersist,diedieserbeieinemHirtenhaterziehenlassen.Dabeierkennter,dassessichbeiderAltenumdieselbeFigurvonWalterundHugohandelt,derenVogelundEdelsteineBerthadamalsgestohlenhat.DieseErkenntnisundvorallemauchderGedankedesInzestesmachenihnganzverrückt.ErkanndasWirklichenichtmehrvondemWunderbarenunterscheiden.Schließlichwirderwahnsinnigundtod.InderBinnenerzählung,nämlichBerthasErinnerung,dominiertebenfallsderKomplexvonGlückundUnglück.DieseerinnertsichandieVergangenheit,weilihrMannEckbertsieihrGeheimnisWalteranvertrauenlässt.Dabeizeigtsich,dassBerthainihremLebenstetignachGlücksuchtunddassihrGlückauchimmervomUnglückbegleitetwird,dassiewiederumzurneuenSucheveranlasst.DreiOrten,wosichBerthaaufhielten,markierendiesenSuchprozess,imDorf,imWaldunddanninderStadt.ImDorfistBerthaeinunglücklichesKind,dennsiewirdoftvondenElternals,,eineinfältigesdummesKind“(DBE,S.128)beschimpftundvomVater,,oftziemlichgrausam“(DBE,S.128)behandelt.DannfliehtsievonZuhause.EineAlte,dersiezufälligbegegnet,führtsieineinenWald.DasidylischeLebendortstehtganzimKontrastzumLebenimDorfundgefälltihr.DazuwirdsienochvonderAltengutbehandeltunderzogen.Sie,,warzufriedenundarbeitetemichvoneinemTagezumandernhinüber.“(DBE,S.135)AberdieserZustanddauertnichtlänger.DieSehnsuchtnachderLiebeundihrWunschnachReichtumbringensiedazu,denVogelunddieEdelsteinederAltenzustehlen.SielässtdenHundverhungernundgehtindieWelt,umneuesGlückzusuchen.AberabdafindetsieauchkeineRuhemehr:,,aberjeweiterichging,jemehrängstigtemichdieVorstellungvonderAltenunddemklenenHunde；ichdachtedaran,daßerwahrscheinlichohnemeineHülfeverhungernmüsse.“(DBE,S.138)DasSchuld-undAngstsgefühlbegleitetsie.AusdemWaldherausgekommen,kommtsiezufälliginihrheimatlichesDorf,wodievomTodderElternerfährt.DanachgehtsieindieStadt,wosieeinHausmietetundeineAufwärterinzusichnimmt.Dortfindetsieein23 angenehmesLeben:,,solebt’ichimganzenrechtzufrieden.“(DBE,S.139)UndEckbertsLiebesteigertnochdiesesGefühl,sodasssiesichfürglücklichhält.DieSchuld,diesieeinstaufsichgeladenhat,lässtsiejedochnichtinRuhe,dennderVogelsingtoftdasLiedbezüglichderWaldeinsamkeit,wasBerthaanihrUnrechtimWalderinnernlässtundsieinAngstversetzt:,,IchkonntedieNachthindurchnichtschlafen,allesfielmirvonneuemindieGedanken,undmehralsjemalsfühlt’ich,daßichUnrechtgetanhatte.[...],undseineGegenwartängstigtemich.“(DBE,S.139)AusAngsthatBerthadenVogelgetötet,wassiejedochnochmehrinUnruheundSchuldgefühlversetzt,stattsiedavonzubefreien.3.1.2.GlückundSehnsuchtWasmitderSuchenachGlückaußerdemnochinengerVerbindungsteht,istdieSehnsucht,dieihrenAusdruckvoralleminWunschundPhantasiefindet.SieentstehtimGlückoderUnglückundtreibtdieProtagonistenzurGlücksuche.InderBinnenerzählungbegibtsichBerthadreimalaufdieSuchenachGlück.DieersteSucheistgekennzeichnetdurchdieSehnsucht,sichausderfamiliärenNotzubefreien,wasnichtsanderesheißtalsreichundgeschicktzusein:,,OftsaßichdannimWinkelundfülltemeineVorstellungendamitan,wieichihnenhelfenwollte,wennichplötzlichreichwürde,[...].“(DBE,S.128)und,,ichwünschtemirallemöglicheGeschicklichkeit[...].“(DBE,S.129)DiezweiteSuchaktionwirddurchdieEinsamkeitinderWildnisveranlasstundäußertsichdemnachinderSehnsuchtnachderGeselligkeit:,,welcheSehnsuchtichempfand,nureinesMenschenansichtigzuwerden,[...].“(DBE,S.130)SpäterindemWald,woBerthaeinidylischesGlückfindet,entstehtdiedritteSehnsuchtnachderGesellschaftundnachderLiebe,bevorsiedasDiebstahlbegehtundausdemWaldflieht:,,IchdachtemirdenschönstenRittervonderWelt,[...],umihnnurzugewinnen“.(DBE,S.135)Und,,ichverlormichsoinihm,daßichmichschonherrlichgeschmücktsah,undRitterundPrinzenummichher.“(DBE,S.136)DieseSehnsuchtistderAnlasszumDiebstahlundzur24 GlücksucheaußerhalbdesWaldes.AufderGlücksucheentstehtdievierteSehnsucht.BerthaleidetwegenUnrechtsunterSchuldundsehntsichnunnachdemunschuldigenWald:,,icherinnertemichdabeirechtlebhaftdesschönenverlassenenAufenthalts.WiediemenschlicheNaturvergeßlichist,[...];ichwünschtemichwiederinderselbenLagezusein.“(DBE,S.138)Wonachsiesichaußerdemsehnt,sinddannihrEltern.AlssieimDorfvomTodihrerElternerfährt,wirdihrWunschseitderKindheit,dassdieElternendlichmalmitihrzufriedensind,zerschlagen.Deswegendenktsie:,,[...]-undjetztwarallesumsonst,siekonntensichnichtmitmirfreuen,unddas,woraufichammeistenimmerimLebengehoffthatte,warfürmichaufewigverloren.“(DBE,S.139)InderRahmenerzählungstehtSehnsuchtebenfallsinengerBeziehungmitdemGlücks-undUnglückskomplex.WieBerthawirdEckbertebenfallsvonSehnsüchtengetrieben,Glückzusuchen.DieersteSehnsuchtEckbertsentstehtimseelischenUnglückderEinsamkeit.SoberichtetderallwissendeErzählerLesern:,,EsgibtStunden,indenenesdenMenschenängstigt,wennervorseinemFreundeeinGeheimnishabensoll,waserbisdahinoftmitvielerSorgfaltverborgenhat,dieSeelefühltdanneinenunwiderstehlichenTrieb,sichganzmitzuteilen,demFreundeauchdasInnersteaufzuschließen,damiterumsomehrunserFreundwerde.“(DBE,S.126f)Mansieht,dassdieersteSehnsuchtdieSehnsuchtnachderechtenFreundschaftistundsiederAnlasszurGlücksucheist.DiesgiltauchfürdiezweiteSuchaktion.DennnachdemBerthaundWaltergestorbensind,wünschter,,durchirgendeinenFreunddieLeereinseinerSeeleauszufüllen.“(DBE,S.143)DemneuenFreundHugogegenüber,fühlter„wiederdenselbenDrang,sichihmganzmitzuteilen,damiterversichertseinkönne,objenerauchwahrhaftseinFreundsei.“(DBE,S.143)AlseraberHugosIdentitätzuerkennenglaubt,isterunruhigundwilleineReisemachen,uminnereFriedenzubekommen.25 3.2.DasGlücksmotivinDerRunenbergImMärchenDerRunenbergwirddieSuchenachGlückdesProtagonistenChristiansbeiderWanderungzwischenGesellschaftundNaturdargestellt.StrukturellgesehenbestehtdasMärchenebenfallsauseinerRahmenerzählunginBezugaufChristiansgegenwärtigeSituationundeinerBinnenerzählunginBezugaufseineVergangenheit.AuchhierstehtdasGlückinengemZusammenhangmitMotivenUnglückundSehnsucht.3.2.1.GlückundUnglückDievomallwissendenErzählerberichteteRahmengeschichtewirdvorallemdurchdieGlücksuchedesProtagonistenChristiansinderGegenwartbestimmt.InderRahmenerzählungbildetdasGlückmitdemUnglückeinenMotivkomplex,derzusammendieErzählunginBewegungsetzt.DerAnfangderRahmenerzählungkonzentriertsichaufChristianseinsameLebenssituation,dievonderLebensweise48desJägersimWaldverursachtwird.Erist,,immertrübseliger“und,,einsam“(DR,S.185)underinnertsichandasaltegesellschaftlicheLebenaufdemFlachland.UmnachseinemGlückzusuchen,wanderterweiterimWaldundbegegneteinemFremden,derihmvomRunenbergerzählt,woesvielewunderbarealteGesteinegibt.EristvomRunenbergsofasziniert,dassersichdorthinbegibt,umdasGlückdortzufinden.AufdemWegistihmfröhlichzumute:,,SeineSchrittewarenwiebeflügelt,seinHerzklopfte,erfühlteeinesogroßeFreudigkeitinseinemInnern,daßsiezueinerAngstemporwuchs.“(DR,S.190)EndlichamRunenbergzueinemaltenGemäuerangekommen,blickterinderTateineschöneBerggöttinineinemmit,,GesteinenundKristallen“(DR,S.191)verziertenSaal.Erwirdstarkvonder48Tieck,Ludwig:DerRunenberg.In:ders.:LudwigTieckPhantasus.Hrsg.vonManfredFrank.FrankfurtamMain:DeutscherKlassikerVerlag1985,S.185.ImFolgendenwirdausdiesemBuchunter„DR“undSeitenzahlzitiert.26 SchönheitderBerggöttinangezogenund,,vergaßsichunddieWeltimAnschauenderüberirdischenSchönheit.“(DR,S.192)SchließlichüberreichtdieBerggöttinihmeinegoldeneSteintafelundverschwindet.ChristianträgtdieTafelundhateinenSchlafaufeinemHügel.AberalserausdemSchlaferwacht,findeterdieTafelnichtmehr.EristverwirrtundunterscheidetdasGewöhnlichenichtmehrvondemSeltsamen.SpäterhälterdieglücklichhenErlebnisseamRunenbergfür,,einplötzlicherWahnsinn“.(DR,S.193)undseineEmpfindungenundWünschedortfür,,ruchlosundfrevelhaft“(DR,S.194).Erwandertweiter,trittzufälligineinDorfeinunddasgewöhnlicheLebendortmachtihnglücklich:,,AllesergriffihnmitunbeschreiblichsüßerWehmut,allesrührteihnsoherzlich,daßerweinenmußte.“(DR,S.193)ErübernimmtdortdenBerufdesGärtners,findetdieLiebeundein,,ruhigesGlück“(DR,S.196).Er,,fühltesichganzeinheimischundbefriedigt.“(DR,S.196)AbereinigeMonatenspätersehntersichnachseinenEltern,,,esängstigteihn,daßerVaterundMutterseitsolangerZeitganzhattevergessenkönnen,[...].“(DR,S.196)DaraufhinverlässterseineFamilieunderbegibtsichaufdieReiseinseineHeimat.AlseraufdemWegist,leidetersofortunterden,,SchmerzenderTrennung“(DR,S.196)vonseinerFamilie,,,eswarihmäußersttrübseligzumute“(DR,S.197)und,,verdrießlichundmurrend“(DR,S.197).AuchdasGebirgeängstigtihn:,,SeineAngstnahmzu,indemersichdemGebirgenäherte[...].“(DR,S.197)AbergeradeindieserunglücklichenSituationbegegneterzufälligseinemVater,derwegenEinsamkeit,dievomTodChristiansMutterverursachtwird,seinenSohnsuchtundmithilfeeinerBlume,dieGlückbringenkann,seinenSohnfindet.DerTodseinerMuttermachtihntraurig,sodasserbitterlichseineMutterbeweint.DanachgehtermitseinemVaterzuseinerFamiliezurückundführteinglücklichesLeben.FünfJahrespäterkommtderFremde,demerfrüherimWaldbegegnete,alsBesucherinseinHausunddieserlässtihneineGeldsummeaufbewahren.VondiesemReichtumfasziniertwirdihmseinalterWunschseitderJugendzeitwiederwach.ErhatgroßenDrangnachdemReichtum.ErwirdunvernünftigundverhältsichwieeinWahnsinniger:,,ersprechesoirre,vorzüglichdesNachts,erträumeschwer,geheoftimSchlafelangeinderStubeherum,oheeszuwissen,underzählewunderbargeDinge[...]seinBlickirre27 undfremd.“(DR,S.201)Erfängtauchan,seinLebenalsunglücklichzubetrachten:,,WiehabeichmeinLebenineinemTraumeverloren!“(DR,S.203)DanngibterbalddasglücklicheLebenimDorfaufundsuchtReichtumwiederinderNatur,woereinemWaldweibbegegnetunddiegoldeneSteintafelwiederfindet.NachdemerdieFamilieverlässt,gerätdieFamilieinimmergrößeresUnglück:seinVaterundseineSchwiegerelternsterbennacheinander,seineFrauElisabethheirateteinenanderenMann,dieFamilieverarmtsichimmer,währenderselbstsichweiterinderNaturherumirrtundschließlichganzveschwindet.AndenSuchprozessvonChristianinderGegenwartlässtsichablesen,dassdasGlückinderRahmenerzählungmitUnglückzusammenzueinemMotivkomplexbildet,derdieStrukturdesTextesbestimmtunddieErzählungvorantreibt:JedeGlücksuchewirdvomeinembestimmtenUnglückveranlässt,daswiederzurneuenGlüksuchetreibt,wobeidasGlückimmerimWechselspielmitUnglücksteht.DieBinnenerzählung,nämlichChristiansErzählungvonseinerVergangenheit,istebenfallsdurchsolchenMotivkomplexvonGlückundUnglückgekennzeichnet.Ererzählt,weilderFremdenachderUrsacheseinerWanderungimWaldfragt.SiewirdvorallemdurchChristiansGlücksucheinderVergangenheitbestimmt.DerProtagonistChristianwarinseinerJugendzeitschonjemand,dergroßenDrangnachGlückhat.SosuchternachdemGlückinverschiedenenBerufsbereichen.DennerwirdvonseinemVatergezwungen,denBerufseinesVateralsGärtnerzunehmen,aberderBerufgefälltihmnicht:,,MirwardieGartenarbeitzuwider,umsomehr,alsmeinVatermirzuredete,odergarmitDrohungenmichzuzwingenversuchte.“(DR,S.187)UmdasGlückzusuchen,nimmterjeweilsdenBerufdesFischersunddesHandelsmanns,aberjedesmalscheiterteswegenseinerUnfähigkeit:,,ichwollteFischerwerden,undmachtedenVersuch,alleindasLebenaufdemWasserstandmirauchnichtan;ichwurdedannzueinemHandeslmannindieStadtgegeben,undkamauchvonihmbaldindasväterlicheHauszurück.“(DR,S.187)EinesTageserfährterdurchErzählunngseinesVatersvomLebendesBergwerkesundJägers.ErwirdvonbeidenBeschäftigungenfasziniertundträumtdavon,weildasgewöhnlicheLebenaufdemFlachlandihntraurigmachtundihnlangweilt:,,DieEbene,dasSchloß,[...],28 alleswardmirnochbetrübterundverhaßter.“(DR,S.188)ErhältdieLebenssituationaufderEbenefür,,bejammernswürdigsteUnwissenheit“(DR,S.188).DanachverlässterdieEbene,suchtGlückimGebirgeundfindetGlück,indemerdenBerufJägernimmt:,,ichwarinmeinerBeschäftigung[...]überausglücklich.“(DR,S.189)AberspäterfühlterwegendeseinsamenLebensdesJägersimWaldwiederunglücklich:,,ichkammirsoverloren,soganzunglückseligvor,undnochkannichmichnichtvondiesertrübenStimmungerholen.“(DR,S.189).AndendreiVersuchendesProtagonistenChristiansinderVergangenheit,dasGlückzusuchen,lässtessichablesen,dassChristiansSuchprozessinderVergangenheitengvomBerufbzw.derLebensweiseabhängt.DasvonderLebensweisedesJägersgebrachteeinsameUnglückbringtdieBinnenerzählungundRahmenerzählungineineEinheit.3.2.2.GlückundSehnsuchtWieimMärchenDerblondeEckbertstehtdieSehnsuchtindiesemMärchenebenfallsineinemengenZusammenhangmitder,,SuchenachdemGlück“.VergleichsweisefälltdieSehnsuchtmehrauf.DenndieSehnsuchtsschübenwechselnsichdauernd.InderRahmenerzählungbegibtsichChristianimGrundeviermalaufdieSuchenachGlück.DieersteSehnsuchtwirddurchdieEinsamkeitimWaldveranlasstundinsofernisteineSehnsuchtnachderGellschaftundMenschen:,,esdünkteihmsoeinsamundersehntesichnachMesnchen.“(DR,S.185)SietreibtChristianzurerstenGlücksucheimWald.DiezweiteSehnsuchtistdiedurchdenFremdenerregteSehnsuchtnachdemReichtumundtreibtChristianzurGlücksucheamRunenberg.SiezeigtsichinChristiansVerhaltenaufdemWegzumRunenberg:,,erverdoppeltenurseineSchrittenachdemRunenbergezu,[...].SeineSchrittewarenwiebeflügelt,seinHerzklopfte[...].“(DR,S.190)NachdemBesuchvomRunenbergkommtChristianvomGebirgeinsDorfzurück.AlserineinemDorfankommt,entstehendreiSehnsuchtschübe,diesichdauerndwechselnunddiezusammenChristianzurGlücksucheimDorftreiben.SieentstehenimseelischenUnglück(innereUnruhe)der29 ErlebnisseamRunenberg.DieersteSehnsuchtimDorfistdieSehnsuchtnachgewöhlichemundruhigemLeben:,,[...],ersehntesich,indiesemfriedlichenDorfewohnenzudürfen,[...].“(DR,S.194)DiezweiteSehnsuchtdortistdieSehnsuchtnachinnererFrieden:,,erwolltesichwiederkindlich,bedürftig[...],undsichvondengottlosenGefühlenundVorsätzenentfernen.“(DR,S.194)DiedritteSehnsuchtistdieSehnsuchtnachderLiebe:,,DerfremdeJünglinghattesichundseinHerznochniemalssoempfunden,sovollLiebeundsoberuhigt,[...].“(DR,S.194)AlledreiSehnsüchtentreibenChristianstetigzurGlücksucheimDorfundbringenihmeinfamiliäresundruhigesGlück.JedochgeradeindiesemGlückentstehtdievierteSehnsuchtnachdenEltern:,,[...];esängstigteihn,daßerVaterundMutterseitsolangerZeitganzhattevergessenkönnen,[...].“(DR,S.196)SieveranlasstChristian,dieFamiliezuverlassenundindieHeimatzurückzugehen.AufdemWeghatChristianwegenSchmerzenderTrennungSehnsuchtnachderFamilie:,,Erbegriffnicht,warumersichvonseinerfreundlichenGattinunddenerworbenenElternentfernthabe,[...].“(DR,S.197)SpäteralsChristianseinemVaterbegegnet,kommensiebeidezusammenzuChristiansFamiliezurückundführenzusammeneinfünfjährigesglücklichesLeben.AberalsderFremdezuBesuchkommtunddasGeldChristianaufbewahrenlässt,bekommtChristiandiefünfteSehnsucht.DieseSehnsuchtistdieSehnsuchtnachBesitzderMaterie.SiezeigtsichinChristiansGesprächmitseinemVater:,,[...],wederbeiTagenochinderNachtläßtesmirRuhe;seht,wieesmichjetztwiederanblickt,daßmirderroteGlanztiefinmeinHerzhineingeht!“(DR,S.200)WegendieserSehnsuchtwirdChristianspäterwahnsinnigunderhatdannSehnsuchtnachderBerggöttin,dieseSehnsuchtzeigtsichimGesprächseinerFraumitseinemVater:,,ImmersprichtervondemFremden,[...],denndieserfremdeMannseieigentlicheinwunderschönesWeib;[...].“(DR,S.201)DieneueSehnsuchttreibtihnindenWald.ErbegegnetdortdemWaldweibundfindetdieSteintafel.VondieserTafelverlockthaterschließlichwiederunbegrenzteSehnsuchtnachderMaterie:,,Wunderbare,unermeßlicheSchätze“(DR,S.205)unddannsuchterdieMaterieindieNatur.InderBinnenerzählungistanersterStellediegroßeSehnsuchtvonChristianinder30 VergangenheitnachneuerLebensweisezunennen.ChristianbegibtsichdreimalaufGlücksuche.NachdemdieerstenbeidenSuchenbezüglichdesBerufsvonFischerundHandelsmannaufdemFlachlandscheitertsind,hatChristianeineSehnsuchtnachderLebensweisevonJägerundBergwerkimGebirge:„AufeinmalhörteichmeinenVatervonGebürgenerzählen,[...],vondenunterirdischenBergwerkenundihrenArbeitern,vonJägernundihrerBeschäftigung,undplötzlicherwachteinmirderbestimmtesteTrieb,dasGefühl,daßichnundiefürmichbetimmteLebensweisegefundenhabe.TagundNachtsannichundstellemirhoheBerge,KlüfteundTannenwältervor;[...].“(DR,S.187f)Wirkönnensehen,dassdieseSehnsuchtvonderVatersErzählungerregtwirdundChristianzurGlücksucheinsGebirgetreibt.ZugleichverbindetsiedieBinnenerzählungmitderRahmenerzählung.VondenSehnsüchtenChristians,sowohlinderVergangenheitalsauchinderGegenwart,wieichobenzusammenfassenddargestellthabe,wirdesanschaulichgemacht,dassdieSehnsuchtbeiChristianebenfallswiebeiBerthaundEckberteinegroßeRollefürdenGlück-undUnglückskomplexspielt:JedeSehnsuchtentstehtentwederimUnglückoderimGlück,undtreibtChristianimmerzurneuenGlücksuche,dieaberwiedermiteinerSehnsuchtendet.3.3.DieGlückskonzeptioninbeidenKunstmärchen:UnendlicheSuchenachdemGlückBasierendaufderbisherigenTextanalysesolldeutlichgemachtwerden,dassdasGlückalsMotiveinegroßeRolledafürspielt,einerseitsdieHandlungzustrukturierenunddieErzählungstetigvorwärtszutreiben,anderseitsaberdieFigurzugestalten.ZugleichbildetdasGlückinzweiausgewähltenKunstmärchenmitUnglückundSehnsuchtzusammenzueinemMotivkomplex,derdieStrukturbeiderTextebestimmt.DieGemeinsamkeitinderRahmenhandlungbeiderMärchenbestehtdarin,dassdieProtagonistenimLebenimmeretwastut,umdieunglücklicheSituationimLebenzuüberwinden.IhrmehrmaligerAnlaufkönnte,wieichinTeilen3.1und3.231 zusammenfassenddargestellthabe,alsSuchenachdemGlückbezeichnetwerden.Gehtmandavonaus,dassdasGlückbeidenProtagonistenbedeutetfreudigeGemütsverfassung,indermansichbefindet,wennmandasersehnteObjekterlangtodergenießt.InsgesamtlassensichfolgendedreiMerkmalebeidiesemSuchprozessfeststellen:Erstens,dassdasGlückzudemgegebenenZeitpunktdaseinzigepraktischeLebenszielallerProtagonistendarstellt.Zweitens,dassjedeGlücksuchevomUnglückveranlasstwird,dassichinnegativenGemütsverfassungbzw.Empfindungenäußert.Wiez.B.sindEinsamkeit,Verschlossenheit,Melancholie,SchuldgefühloderAngstbeiEckbertzufinden,währendEinsamkeit,Sehnsucht,Trübsinn,Wahnsinn,Ruchlosigkeit,Frevelhaft,Angst,SchmerzenundTraurigkeitChristianzustoßen.Drittens,dassjedeSuchenachGlückwieineinemTeufelskreisimmerineinem(garnochgrößerem)Unglückendet.DennwennesamAnfangbeiEckbertnurumdieEinsamkeit(durchdasGeheimnis,daserbeisichträgt)geht,handeltesdannumBerthasTod,ErmordunganseinemFreund,Inzest,undschließlichendetdasGanzeinseinemWahnsinnundTod.EsistderFallauchbeiChristian.AmAnfangfühltersichnureinsamundverwirrt,späterwirdervonSchmerz,Angst,TodseinerVerwandtenundschließlichvomWahnsinnzugestoßen.Viertens,dassdasWechselspielsichaberauchineineranderenFormzeigt,undzwar,,GlückimUnglück“undgleichzeitig„UnglückimGlück“.DiesbetrifftvorallemjeweilsdasVerhaltenderAltenunddesFremdeninbeidenMärchen.DennbeidespielenalsVerführer,diedieProtagonistenschrittweisezumGlück,gleichzeitigzumUnglückführen.InDerblondeEckbertwerdenbeideProtagonistenBerthaundEckbertvonderAltendurchInzestbestraft.IhreLiebeisteigentlichkeinechtesGlück,sonderngrößtesUnglückimLeben,vondemEckberterstamEndedurchdieAlteerfährt,währendBerthawegendesfrührenTodesimLebennichtsdavonerfährt.IhrWegzumGlückisteigentlichderWegzueinerFülledesUnglücks,dassichdurchdieStrafederAltenimmerverschlimmertundschließlichmitTodbeiderProtagonistenendet.IndiesemSinnekannmansagen,dassGlückundUnglück32 einanderbegleitenundsichmiteinanderwechseln.DasGlück,dassiegefundenzuhabenglauben,enthülltsichaufdieseWeisealsScheinundnichtSein.DasGleichegiltauchfürEckbertsSuchenachderFreundschaft,weilhinterjederFreundschaftsicheineStrafeverbirgt,dieEckbertschrittweisezumUnglückdesWahnsinnsführt.SobalddieFreundschaftsichalsVerratbeweist,verwandeltsichdasGlückderFreundschaftinnochgrößeresUnglückdergestörtenSeelevonSchuld,EinsamkeitundAngst.DiesbetrifftauchDerRunenberg.DerFremde,derdreiMaleimTexterscheint,zeigtjedesmalnurdemScheinnachalsjemand,derChristianGlückbringt.BeimerstenMalzeigterihmdenWegzumRunenberg.BeimzweitenMalkommteralsBesucherzuChristiannachHauseundgibtihmeineGeldsummezurAufbewahrung.BeimdrittenMalbringterinderFigurdesWaldweibsChristiandiegoldeneSteintafel,diediesereinmalverlorenhat.AberinderWirklichkeithaterChristiannurUnglückgebracht,indemerihndurchErweckungseinesWunschesnachReichtumverführt.AufGrunddessenistChristiansWegzumGlückzugleichaucheinWegzumUnglück.DieBegierdewirdsoheftig,dasserseineFamilieverlässt,uminderNaturnachderMateriezusuchen.SeinWegzummateriellenGlückführtzumfamiliärenUnglück,undschließlichlandeterimWahnsinn.Damitkannmansagen,dassGlückundUnglückeinanderbegleiten,indemsiesichals,,GlückimUnglück“oder,,UnglückimGlück“äußern.AndenVersuchenderProtagonistenChristianundBerthainderVergangenheit,dasGlückzusuchen,erkenntmandenProzessder,,SuchenachGlück“auchinderBinnenhandlung.AuchhieristeindeutigjeweilseinWechselverhältniszwischenGlückundUnglückzubeobachten.InDerblondeEckbertseiandieserStellevorallemaufdenseelischenAspektdesGlückshingewiesen:BerthasuchtnachdemGlück,wassiemitallenMittelnfindet,istjedochimmernuretwasMateriellesunddamitÄußeres.Dafürmachtsiesichschuldig,wofürsiebestraftwird.DavorermahntdieAltesieschonimWald:,,wenndusofortfährst,wirdesdirauchimmergutgehn:aberniegedeihtes,wennmanvonderrechtenBahnabweicht,dieStrafefolgtnach,wennauchnochsospät.“(DBE,S.135.)DasWort,,spät“deutetan,dassdasUnglücksieindieZukunftverfolgenwird.33 NichtnurihreSchuldundderTodihrerElterninderVergangenheitsindStrafen,sondernauchdasInzestundihreigenerTodschließlich.DaBerthasSchuldimGrundegenommenauchderAnlassfürEckbertsUnglückist,wirderschließlichauchwegenihrbestraft,indemerihrenWegweitergeht:ErbegehtUnrecht,wirdnichtnurbestraft,sonderngerätselbstauchinewigeSchuld.Sosiehtman,dassdasMaterielle,dasBerthaamAnfangfürGlückhält,keinechtesGlückbringt,sonderneineFüllevonUnglück.IndiesemSinneistderWegzumGlückbezüglichderMateriezugleichderWegzumUnglück.GlückundUnglückbegleitenebenfallsmiteinander.ErzählstrukturellgesehenmündetdieerzählteGegenwartindieVergangenheitunddieRahmenerzählunggehtmitderBinnenerzählungineineEinheit.InDerRunenbergbeziehtsichdasWechselspielzwischenGlückundUnglückebenfallsvorallemaufeinenseelischenAspektdesGlücks:Langweile.WegenderLangweile,diedurchjedeerworbenegewöhnlicheLebensweisehervorgebrahtwird,suchtChristianGlückmitallenMittenaufdemFlachlandundinderNatur.AbernachdemerdieerwünschteLebensweiseerlebtundgenoßenhat,fühlterlangweilig,einsamundunglücklich.DieLebensweisealserwünschtesGlückbildetdenAusgangspunktfürChristiansSuchprozessimLeben.DasvonderLebensweisedesJägersgebrachteeinsameUnglückbringtdieBinnenerzählungundRahmenerzählungineineEinheit.Damitkannmansagen,sowohlinDerblondeEckbertalsauchinDerRunenbergbildetsichdasGlückmitUnglückzueinemMotivkomplex,derdieStrukturdesTextesbestimmtunddasErzählenspiralartigvorantreibt:jedeGlücksuchewirdvoneinembestimmtenUnglückveranlasstundlandetjedochimmerineinemgrößerenUnglück,wobeiGlückundUnglückimmerineinemdialektischenWechselspielzueinanderstehenundsomitdiezweiSeitenvoneinerMedaillesind.Zugleichbemerktman,dassdiesWechselspielalleProtagonistenstetigzurneuenGlücksuchetreibt.AuffallendistdabeinochdieRollederSehnsucht,diemanals,,,ein(en)hoher(en)34 49gradeinesheftigenundoftschmerzlichenverlangensnachverlangensnachetwas“bezeichnenkann.DiesesVerlangenstammtausdemInnereneinerPerson.EsbestehtinlebendigenIch.Dasheißt,solangedasIchsichdiesseitsbefindet,alsolebt,wirdesvondiesemVerlangenzurSuchenachdemGlückgetrieben.GenaudasbeobachtenwirbeidenProtagonistenindenbeidenMärchen:IhrVerlangen,alsodieSehnsucht,istunendlich,solangesienochamLebensind.SobalddiealteSehnsuchterfülltoderaufgegebenist,entstehteineSehnsucht.DieEntstehungdesneuenVerlangenkannnurbeendetwerden,wennderProtagoniststirbt.DemnachendetdieSuchenachdemGlückvonEckbertundBerthaerstmitdemZeitpunktihresTodes,währendChristiansSucheimWahnsinnimmerweitergeht.ImWahnsinnkommtdasVerlangennachderMateriebeiChristiannichtzumStillstand:erkehrtmitgefundenenSteinenindenWaldwiederzurückundsuchtweitereSteinedort.DievonihmgefundenenMaterienkönnenihnnichtbefriedigen,weilimmerneueSehnsuchtentsteht.DieSchlussfolgerung,diemandarauszieht,könntedannlauten,dassdieSuchenachdemGlückimmenschlichenLebennurunendlichseinkann.IndiesemZusammenhangkannmansagen,dassderSuchprozessdesGlücks,alsoderVorgang,wichtigerzuseinscheintalsdasGlück,bestimmteGegenständegefundenzuhaben.Gehtmandochdavonaus,dassdasGlückbeidreiProtagonistenbedeutetnichteinfachfreudigeGemütsverfassung,indermansichwegendesErlangenvoneinembestimmtenersehntenObjektbefindet,sondernvielmehreinständigesFortschreitendesVerlangensvonbzw.SuchenacheinemGegenstandzueinemanderen,wobeidasErlangenjedeserstrebtenbzw.verlangtenObjektesnureinSchrittzurAnnäherungzumGlückist,ohneesjeerreichchenzukönnen.MiteinemWort:DieGlückskonzeptioninbeidenKunstmärchenisteinProzessderunendlichenSuchenachdemGlück.49Jacob,Grimm/GrimmWilhelm:,,Sehnsucht“.In:DeutschesWörterbuch,a.a.O.,S.157.35 4.Exkurs:DieSehnsuchtnachdemUnendlichenalsästhetischesKonzeptderRomantikMitdemErgebnisaufgrundderTextanalysebezüglichderformalenSeitedesMotivbegriffsanhandderphilosophischenGedankenüberGlücklässtsichablesen,dasssichdasGlückinLudwigTiecksfrühenKunstmärchenerstensdurchdendominierendenMotivkomplexmanifestiertundzweitens,dassdieSuchenachdemGlückdurchUnendlichkeitgekennzeichnetist.AberbevorichzuderBedeutungsseitedesGlücksmotivsübergehe,scheintmirnotwendigundnahliegend,michandieserStellemitdemästhetischenPrinzipderRomantikzubefassen,umdanachdasGlückskonzeptinLudwigTiecksfrühenKunstmärchenimKontextderRomantikzubeleuchten4.1.DieSehnsuchtnachdemUnendlichenalsästhetischesKonzeptderRomantikDieRomantikwirdalseineEpochegegendieAufklärungangesehen,weilsiesichmehraufdieEmpfindungkonzentriertalsaufdieVernunft.DieEmpfindungistfürdieRomantikersobedeutend,dasssiesichalsauswirkungsvollesMitteldemZweckderRomantikerdient,diedurchdievonNapoleongeführtenKriegeunddieIndustrieverursachteZerrissenheitderWeltundderMenschenaufzuhebenunddieEinheitwiederzufinden.DavonausgehendbetontdieromantischeDichtungdieWeltdurchDarstellungderGefühlezuromantisieren.DabeistelltsiemitVorliebedieinnereWeltdesIndividuumsdar.DieszeigtsichbesondersinderFrühromantik.DazuäußertHelmutSchanzefolgenderweise:DieLiteraturderFrühromantikbeschäftigtsichdahermitdemInnenlebendesMenschen,denSeelenvorgängen,denTräumen,Stimmungen,Ahnungen,ErinnerungenundbeginnteinBildersystem36 zuentwickeln,dasdieorganischeundanorganischeWelt,Naturvorgänge,spezifischeZeiten(d.h.Nacht,Dämmerung),familiäreBeziehungenusw.zurZeichensprachevonmenschlich–individueller,50psychischerDynamikundEntwicklungmacht.DieRomantikerhoffen,aufdieseWeiseeinenWegzufinden,denpsychischenZustanddesIndividuumsinderrealenWeltzureflektieren,indemsieunterschiedlicheGefühledesIndividuumsinunterschiedlichenLebenssituationenzuzeigen.UnterallenGefühlenistfürdieromantischeDichtungdasGefühlderSehnsuchtvonbesondererBedeutung,dieeinwichtigesSchlüsselwortinderRomantikist.AufdieBedeutungvonSehnsuchtfürdieRomantikhatAugustWilhelmSchlegelschoninseinerfürdieRomantikwichtigenSchriftVorlesungenüberdramatischeKunstundLiteraturhingewiesen,„diePoesiederAltenwardiedesBesitzes,dieunsrigeistdiederSehnsucht;jenestehtfestaufdemBodenderGegenwart,diesewiegtsich51zwischenErinnerungundAhnung.“MitdiesemWorterfährtman,dassdieSehnsuchteinMerkmalderromantischenLiteraturist.IndenromantischenDichtungensehntsichdasIndividuumimmernachderFerneundeshatstetsschmerzlichensVerlangennachetwasNeuem,undzwarmitderErfahrung,,dermärchenhaftenReise,desAbschiedsvomElternhaus,derReisezurBewährung,derReiseineineZukunft,diewiederumgeheimnisvollindieVergangenheit,zum52Ursprung,zurückführt“.Jedochistdasgesehnteimmerunerreichbar.DenndieSehnsuchtalseinSchlüsselbegriffinderRomantikbezeichnetnichtnureinschmerzlichverlangendesGefühl,sondernsieistvielmehreinKonzept,dasverschiedeneAspektevermischt：Psychologie,MetaphysikundPhilosophie.SieistnichtnureinfachVerlangennachetwasBestimmtem,daserreichbarist,sondern50Mahlendorf,Ursula:DiePsychologiederRomantik.In:Schanze,Helmut(Hg.):Romantik-Handbuch.2.,durchgeseheneundaktualisierteAuflage.Stuttgart:Kröner2003,S.593.51Schlegl,AugustWilhelm:VorlesungüberdramatischeKunstundLiteratur.ErsterTeil.In:ders.:KritischeSchriftenundBriefe.Hrsg.vonEdgarLohner.Band5.Stuttgart/Berlin/Köln/Mainz:W.KohlhammerVerlag1966,S.25.52Mahlendorf,Ursula:DiePsychologiederRomantik,a.a.O.,S.604.37 vielmehrnachetwasUnbestimmtem,dasunerreichbarist.SieverlangtnichtnurnachAußen,sondernauchnachInnen.Woraufsichdas,,etwasUnbestimmtes“und,,Innen“bezieht,istdasUnendliche,wieFriedrichSchlegelinder53Transzendentalphilosophienennt,,,dieSehnsuchtnachdemUnendlichen“.DasisteinwichtigerphilosophischerGekankeinderRomantik.DassdasgesehnteUnendlicheunerreichbarist,liegtdarin,dassesinderrealenWeltnichtzufindenist,sondernimInnendesMenschen.DenndieRomantikerhaltendieinnereWeltdesMenschenfürdieHeimatderäußerenWelt,wieNovalisbetont,,,WirträumenvonReisendurchdasWeltall:istdenndasWeltallnichtinuns?DieTiefenunsersGeisteskennenwirnicht.–NachInnengehtdergeheimnißvolleWeg.Inuns,odernirgends54istdieEwigkeitmitihrenWelten,dieVergangenheitundZukunft.“Damitmeinter,dassdasUnendlicheimGeistbzw.InnerenvonMenschenselbstbesteht.SoistdasUnendlicheeinunrealistischesObjekt.DieSehnsuchtdanachkanndahernurunerreichbarsein.SoistdieromantischeSehnsuchtnichteinfachimpsychologischenSinne,sondernsieverbindetsichmitMetaphysischen,mitdemphilosophischenBegriffdesUnendlichen.AberworaufzielendieRomantikermitder,,SehnsuchtnachdemUnendlichen“eigentlichab?FriedrichSchlegel,derderbedeutendsteTheoretikerderFrühromantikist,hatinseinerTranszendentalphilosophiedasWesender,,SehnsuchtnachdemUnendlichen“erklärt.NachihmseidieSehnsuchtnachdemUnendlichendashöchsteSehnenimMenschen,sieergebesichalseingemeinschaftlichesLetztes55ausdemGefühldesErhabenenunddemStrebennachdemIdeal.Sobeziehtsichdie,,SehnsuchtnachdemUnendlichen“gleichzeitigaufzweiObjekte:dasGefühldesErhabenenunddasStrebennachdemIdeal.DiebeidenObjektedeutenaufeineVollkommenheitunddasAbsolute.InBezugdaraufsagtSchlegelspäterauch,,,DieQuelledesIdealsistderheißeDurstnachEwigkeit,dieSehnsuchtnachGott,alsodas53Schlegel,Friedrich:Transzendentalphilosophie.EingeleitetundmitErl.Vers.vonMechaelElsässer.Hamburg:FelixMeinerVerlag1991,S.7.54Novalis:Blüthenstaub.In:FragmentederFrühromantik.Hrsg.vonFriedrichStrackundMartinaEicheldinger.Band1,Edition.Berlin:WalterdeGruyter2011,S.142.55Vgl.Schlegel,Friedrich:Transzendentalphilosphie,a.a.O.,S.7.38 56EdelsteunsrerNatur“.Soistklar,dasZielder,,SehnsuchtnachdemUnendlichen“istdieEwigkeitunddieUnendlichkeit.DiesZielistabereinunerreichbaresZiel,weildieUnendlichkeitnichtsBestimmtesist.MankannsichihrnurdurchSehnsuchtnähern.DaraufweistSchlegelauchinseinerTranszendentalphilosophie:,,Sie(dieSehnsuchtnachdemUnendlichen)istruhigund57ewig.“und,,DieSehnsuchtnachdemUnendlichenmußimmerSehnsuchtseyn.58UnterderFormderAnschauungkannesnichtvorkommen.“SoistdieAnnäherungzuderUnendlichkeitnurdadurchmöglich,dassdieSehnsuchtnichtgestilltwirdundewigSehnsuchtbleibt.AnderErklärungSchlegelslässtsichablesen,dasssichdie,,SehnsuchtnachdemUnendlichen“inderRomantikmehraufdenVorgangderSehnsuchtalsaufdasErgebniskonzentriert.DieSucheunddasStrebenstehensomitimVordergrund.DieromantischenDichtungennährenvielvonderPhilosophieundhabendenphilosophischenGedankender,,SehnsuchtnachdemUnendlichen“inBezugaufdie„Unendlichkeit“alseinästhetischesKonzeptinihrerUniversalpoesiegesetzt.DieRomantikerstellengerndieUnendlichkeitinihrenDichtungendar,indemsiedieIroniealsDarstellungsmittelverwendet.FürsieistdasFragmenteinwichtigesGenrezurDarstellungdesUnendlichenbzw.derUnendlichkeit.GeradedabeiistauchdasMärchenzuerwähnen,dennesisteineGattungsform,diedasromantischeästhetischePrinzipderprogressivenUniversalpoesieganzverkörpert,undzugleicheinKunstwerk,dasdieunendlicheReflexionvermittelnkann.InsofernistdasMärchenaucheinebeliebteGattungbeidenRomantikernzumAusdruckihrerDichtungsgedankenbzw.zurDarstellungderSehnsuchtnacheinerGanzheitundUnendlichkeit,„DiegroßeVorliebederRomantikerfürdasMärchenaberhatihrenGrundvorallemauchinihrerSehnsuchtnacheinerEinheitzwischenrealerWeltundderWelthinterdenDingen,nachderHarmoniezwischenDiesseitsundJenseits,die56Schlegel,Friedrich:KritischeFriedrichSchlegelAusgabe.Hrsg.vonE.BehlerunterMitwirkungandererFachgelehrter.BandXXIII.Paderborn/München/Wien/Zürich:Schöningh1958,S.130.57Schlegel,Friedrich:Transzendentalphilosphie,a.a.O.,S.8.58Ebenda.39 59ihnenimMärchenentgegentritt.“WasdieRomantikerinihrenDichtungendurchdenGedankender,,SehnsuchtnachdemUnendlichen“inBezugaufdieUnendlichkeitdarzustellenversuchen,isteinerträumtes,idealistischesundromantischesWeltbildgegenüberderhässlichenundrealenWelt.ZugleichreflektierensiemitdiesemneuenWeltbilddiepsychischenProblemedesIndividuums-UnbehagenundBedürfnisseinderFrühmoderne,diedurchdenBeginndesKapitalismusunddieNapoleonischenKriegezerrissenundentfremdetwird.WegenderZerrissenheit,EntfremdungundUmwälzunginderFrühmodernehatmanimalltäglichenLebendenZugangzudemEchten,demSchönen,demEwigenunddemUnendlichenverloren.DieRomantikerfindeninderromantischenDichtungmithilfeihresästhetischenKonzeptesder,,SehnsuchtnachdemUnendlichen“eineMöglichkeit,dieProblemederBedürfnisseunddesUnbehagenszulösenundihrBedürfnisnacheinerGanzheitundUnendlichkeitzubefriedigen.4.2.DasGlücksverständnisinderRomantikBasierendaufdemUnendlichkeitskonzeptistdasromantischeGlückmeistenseinunerreichbaresGlückbzw.einewigesGlückundeskommtinderromantischenSehnsuchtzumAusdruck.DieromantischeSehnsuchtistmeistenseine60verewigte,,SehnsuchtnacheinemnieerreichbarenGlück“,sieistverewigt,,,weilnichtsWirklichesundnichtsErträumtesdaseingeboreneGlücksverlangenstillen61könne,bisamEndesogarnurnochdieSehnsuchtnachderSehnsuchtübrigbleibt.“SolchesGlücksverständnisinBezugaufdieSehnsuchtistbesondersinvielenfrühromantischenDichtungenzufinden.IndemfrühromantischenRomanHeinrichvonOfterdingensNovalisgiltdieBlaueBlumenichtnuralsdasbekanntesteSymbol59Moser,Hugo:SageundMärcheninderdeutschenRomantik.In:Steffen,Hans(Hg.):DiedeutscheRomantik:Poetik,FormenundMotive.Göttingen:Vandenhoeck&Ruprecht1989,S.261.60Hillmann,Heinz:LudwigTieck,a.a.O.,S.124.61Ebenda.40 fürdieSehnsuchtderRomantik,sondernaucheinSymbolfürdasgesehnteGlück.SieleitetHeinrichzurSuchenachdemGlück,aberdasGlückistnichtetwasEndliches,mankannesdahernichtfinden,sondernsichihmnurdurchunendlicheSucheinderSehnsuchtannähren.AußerdemkommtdasGlücksverständnisauchimNovalisGedichtzyklusHymnenandieNachtzumAusdruck.DerProtagonisthatdieSehnsuchtnachderLiebe.DasgesehteObjektistabereinunerreichbaresGlück,weilessichaufeinemgestorbenenGeliebtenSophiebezieht.DasromantischeGlücksverständnisspiegeltsichauchinTiecksWerkenwider,wieimFranzSternbaldsWanderungenundimAlmansur.SternbaldsehntsichnachderLiebebzw.seinerGeliebten,dieihmfrüherinderKindheitzufälligbegegnetundjetztnuralsidealischeFigurausseinerErinnerungbesteht.JedesMalalssieihmbegegnetundinseinerNäheerscheint,erkenntersienichtoderbleibtbeiihrnichtlange.SieistihmnurinseinerErinnerungundimGemäldenah.SeineSehnsuchtnachihristeinunerreichbaresGlückunddieAnnährungzuihristnurinseinerunendlichenSehnsuchtmöglich.ImAlmansurwirdebenfallsdieSehnsuchtnacheinemnieerreichbarenGlückdurchdieFluchtbewegungdesProtagonistenAlmansurdargestellt.ErfliehtwegenseinesLiebeskummersindieNaturundsuchtdortdasgesehnteGlück.AbererkanndasGlückdortnichtfinden,sondernsichnurinderErinnerungundimGesprächmitanderenüberdieVergangenheitnachihmsehnen.41 5.DieSehnsuchtnachdemGlückalsGlück–DasGlücksmotivbeiTieckimKontextderRomantikAngeknüpftandenExkursimletztenTeil,dereinenBezugzumThemadesGlücksdesGesamttextesderFrühromantikherzustellenversuchthat,wirdindiesemKapiteldasGlücksverständnisinbeidenKunstmärchenDerblondeEckbertundDerRunenbergimKontextderRomantikanalysiert.5.1.DieSehnsuchtnachdemGlückLudwigTieck,dereinAngehörigerderJena-Romantik-SchuleinderFrühromantikist,wirdstarkvondenromantischenDichtungsgedankenbeeinflusst.ErsetztdieGekankenderUniversalpoesieinvielenseinenWerkenindiePraxisumundmanchegeltenalsMeisterwerkderRomantik,wiedasRomanfragmentFranzSternbaldsWanderungenunddasKunstmärchenDerblondeEckbertselbst.BesondersdasGenreKunstmärchenisteinvonTieckerfundenerneuerStilzumAusdruckromantischerDichtungsgedanken.TiecksSchaffensprozessbestehtauszweiPhasen,dieestePhaseendetmitdemErscheinendesPhantasus(von1812bis1816).DieWerkeindieserPhasesindgekennzeichnetdurchästhetischeAkzentederromantischenDichtung;SiekonzentrierensichaufdieGefühleundGedanken,undstrebennachderRomantisierungdesGewöhnlichen,wiedieRomaneHerrWilliamLovellundFranzSternbaldsWanderungunddieErzählungenindenSammelbändenPhantasus.DiezweitePhasebeginntum1820,vondemWienerKongressenttäuschtenthaltenseineWerkeallmählichrestaurativeundrealistischeMerkmale,wieimDerAufruhrindenCevennen(1826),DerjungeTischlermeister(1836)undDesLebens62Überfluss(1839).InseinerFrühschaffensphaseübernimmtermeistensdieMotivewieEinsamkeit,Natur,Traum,Sehnsucht,Phantasie,Wunderbareusw.zur62Vgl.Freund,Winfried:LudwigTieck.DerblondeEckbert.Stuttgart:Reclam2005,S.67ff.42 DarstellungdermenschlichenInnenweltundpoetischerSelbstreflexion.DieindieservorliegendenArbeitausgewähltenKunstmärchenDerblondeEckbertundDerRunenbergentstehenausderFrühschaffensphasevonTieckundbeidewerdenindenSammelbändenPhantasuszusammengedruckt.SieentsteheninderFrühromanikundwerdenvondenDichtungsgendankederFrühromantikstarkbeeinflussst.InihnendominierennichtnurdieGefühlesondernauchromantischeIdeenundGedanken.AberbisheristdertiefsteSinnbeiderMärchennochhinterderDarstellungdesMärchensverborgen.Imfolgendenwillichdiesenherausfinden.DieAnalysebeginntmitdemErgebnisimTeil3.MitderAnalysedesGlücksmotivshabenwirschonerfahen,dassdieGlückskonzeptioninbeidenKunstmärcheneineunendlicheSuchenachdemGlückist.BetrachtetmansieineinenweiterenKontext,istnocheinverborgenerGedankedahinterzufinden,dersichmitdemromantischenDichtungsgedankender,,SehnsuchtnachdemUnendlichen“verbindet.DieunendlicheSuchenachdemGlückistalsoeineSehnsuchtnachdemunendlichenGlück.BasierendaufderAnalysenimTeil3.3lässtsichdiesanvierAspektenablesen:Erstens,dieunendlicheSucheunddasunendlicheVerlangennachdemGlückimLebenderProtagonistenzeigendeutlich,dasssiesichmehraufdenVorgangderSuchebzw.VerlangenalsaufderenErgebniskonzentrieren.Woraufsieabzielen,istnichteinfachdasGlück,dasvomErlangenjedesbestimmtenObjektesgebrachtwird,sondernvielmehreingesamtesundununterbrochenesGlück,dasdurchdenVorgangderunendlichenSucheunddesunendlichenVerlangengebrachtwird.Zweitens,dasständigeVerlangenderProtagonistenvoneinemGegenstandzueinemanderenunddiedamitbegleitendenschmerzhaftenEmpfindungendemonstrieren,dassdieProtagonisteneinschmerzhaftesVerlangenbzw.SehnsuchtnachdemununterbrochenenGlückhaben,dasimmerinderFernestehtunddemmansichdurchdieSuchebzw.dasErlangeneinesimmerneuenbestimmtenGegenstandesnurnähern,aberdasmanimLebennichterreichenkann.Drittens,diesesverlangteununterbrocheneGlückistimeigentlichenSinneeinewigesGlück,alsodasUnendliche.DieszeigtsichdeutlichinderSuchenachdemGlückder43 Protagonisten.InDerblondeEckbertwirdnureineSuchevonBerthanachGlückinderGegenwartdargestellt,sieistdieletzteSucheinBerthasLebenundkennzeichnetsichdurchBerthasErinnerungandieVergangenheit,indersieeinmaleinunschuldigesGlückimWalderlebthat.InderErinnerungerfahrenwir,dassderWaldeinutopischerOrtist,derwiedasParadiesnichtvonSchuldzerstörtwirdundinsofernMenscheneinewigesGlückbzw.Ewigkeitbietenkann.DaraufhinweistdasLieddesVogelsdeutlichinBerthasErinnerung:Waldeinsamkeit,Diemicherfreut,SomorgenwieheutInewigerZeit,OwiemichfreutWaldeinsamkeit.(DBE,S.132)DieWörter,,inewigerZeit“weisendeutlichdaraufhin,dassdieEwigkeitbzw.dasewigeGlücknurindemunschuldigenWaldexistiert.AußerhalbdesWaldes,alsoinderbürgerlichenWeltkannmansienichtfinden.AnderErinnerungerkenntman,dassBerthasicherstdurchihrUnrechtbewusstgewordenist,dassdasewigeGlücknurindemaltenidylischenWaldzufindenist,wennsiesagt:,,DerMenschwärevielleichtrechtglücklich,wennersoungestörtseinLebenbisansEndefortführenkönnte.“(DBE,S.135).AllesandereaufderWelt,egaldieLiebe,dieFreundschaftoderderReichtum,kannnurfüreinekurzeZeitdauern,weiljedesvonBerthasSchuldüberschattetwerden.WegenSchuldhatBerthainihremspäterenLebenkeinenZugangzumGlückmehr.SchließlichgibtesnureinenAuswegfürBertha,dasGlücknurnochinderErinnerung,alsoindemutopischenWald,zusuchen:,,[...],undichwerdedenAnblickunddieEmpfindungdiesesAbendsnievergessen.IndassanftesteRotundGoldwarallesverschmolzen,dieBäumestandenmitihrenWipfelninderAbendröte[...],derreineHimmelsahauswieeinaufgeschlossenesParadies[...]“(DBE,S.131f)DieWorte,,nievergessen“könntemandeuten,dasssieinder44 ErinnerungihrGlückfindetundauchverewigt.DiesesverewigteGlückistdasechteGlück,nachdemsiesichsehnt.SolcheSehnsuchtnachdemewigenGlückinderErinneungvermittelt,dassBerthainderGegenwarteinVerlangennachdemewigenGlückhat.DiesesVerlangenisteinschmerzhaftesVerlangen,daszusammenmitverschiedenennegativenEmpfindungenwieEinsamkeit,SchuldundAngsteinGefühlskomplexbildet,dersieinderGegenwarttreibt,dasewigeGlückinderErinnerungzusuchen,undschließlichohneAusweginBerthasWahnsinnbzw.Todgipfelt.DasewigeGlückistauchdervonChristianechtverlangteGegenstandunddieSuchedanachhatihrenHöhepunktinChristiansWahnsinn.VorseinerSuchenachReichtuminderNaturbeschreibtChristiandaszeitlicheGlück,dasvonseinerLiebezuElisabethgebrachtwird,alsfolgend:,,[...],aberheutistElisabethnichtmehreinblühendeskindlichesMädchen,ihreJugendistvorüber,ichkannnichtmitderSehnsuchtwiedamalsdenBlickihrerAugenaufsuchen:sohabeichmutwilligeinhohesewigesGlückausderAchtgelassen,umeinvergänglichesundzeitlicheszugewinnen.“(DR,S.203).DasZitatmachtdeutlich,dassChristiansichbewusstist,dassdasGlückinderGesellschaftnichtewigbestehenkann.Erbereut,dasserdasewigesGlückaufgegebenhat,indemereinzeitlichesGlückmitderLiebefindet.SoisteinVerlangennachdemewigenGlückinihmentstanden.AufdiesemGrundsuchter,vonseinemverborgenenWunschnachReichtumgetrieben,seinewigesGlückimWaldundBerg.DasReichtumistkeinseingezieltesGlück,sonstwürdenihndiegefundenenEdelsteinebefrieden.SeineununterbrocheneSuchedanachimWahnsinndrücktseinschmerzhaftesVerlangennachdemewigenGlückaus,dasernurindemWahnsinnverwirklichenkann.DennderWahnsinnbieteteineMöglichleit,dassseinVerlangensichindieserextremenFormderEmpfindungstetigvermehrenkann,damiterdasewigeGlückbekommenkann.DasGleicheistauchbeiEckbertzubeobachten.EckberthatimLebenzweimalFreundschaftgefunden.JedesmalnachdemerdieFreundschaftjeweilsmitWalterbzw.Hugogeschlossenhat,istermitdererworbenenFreundschaftnichtzufrieden.ErwillseineFreudschaftverfestigen.DiesVerhaltenmachtdeutlich,dassernachdemewigenGlückverlangt.45 Viertens,dasverlangteewigeGlückalsdasUnendlicheexistiertnichtimAußendesIchswieinbestimmtenSubstanzenwieReichtum,LiebeundFreundschaft,sondernnurimInnerendesIchs,alsoimGefühl,genaugesagtimVerlangenderProtagonisten.UndesisteintranszendentalesGlück,dasschonvorderGlücksuchevondenProtagonistenschlechthingesetztwirdunddieProtagonistenzurGlücksuchetreibt,umsichihnenanzunähern.DieszeigtsichvoralleminunterschiedlichenEmpfindungenundGefühlederProtagonistenvorjederGlücksuche.SohatChristianseineWanderunginsGebirgedemFremdenerklärt:,,eshatmichwiemitfremderGewaltausdemKreisemeinerElternundVerwandtenhinweggenommen,meinGeistwarseinerselbstnichtmächtig,[...],soverstricktwarmeineSeeleinseltsamenVorstellungenundWünschen.“(DR,S.187).DieWorten,,mitfremderGewalt“deutenan,dasseineunbekannteundunbestimmteKraftihnzurVorstellungundWünschenvonbestimmtenLebensweisenundzurSuchenachihnentreibt.DieseKraftistimeigentlichenSinnedastranszendentaleewigeGlückimInneren.AußerdemreflektiertsichdieKraftdesewigenGlücksbeiseinerpassivenWanderung.EristbeiderWanderungimmervomWeggeleitet,nichterbestimmtdenWeg.SobeschreibterdenFremdenseineWanderungindenWald,wiefolgend:,,[...];meinWegführtemichschwindlichtenAbgründenvorüber,[...]“(DR,S.188).SpäterwennerindenRunenberggeht,wirdervondem,,gefährliche(n)Weg“(DR,S.190)hingezogen.AußerdemistseinAuftrittimneuenDorfauchvoneinem,,gebahntenWeg“(DR,S.193)geführt.Mansieht,dassChristiansWegzumewigenGlückeinunbestimmterWegist.Esscheint,dassChristianeinpassiveAkteurwäreundvomWegbestimmtwürde.AberinderWirklichkeitistnichtderWegalsFührer,sonderndasHerzvonChristian.EigentlichwirdervondemtranszendentalenewigenGlückimInnerenzurGlücksuchegetrieben,demWegzuverfallen:,,[...],soungeduldigwarich,dieGegendzubetreten,dieichfürmeineHeimatansah;“(DR,S.188).EristvonneuenGegenständenfasziniertundverhältsichwieeinBetrunkener.SeinBesuchdesRunenbergeswirdvonseinen,,irre(n)Vorstellungenundunverständliche(n)Wünsche(n)“(DR,S.190)angeregt.AuchseinunbewussterAuftrittimneuenDorfwirdmitseinerunbewusstenSehnsuchtnachGesellschfaftverbunden.Diese46 verschiedenenEmpfindungensindAbbildderKraftdesewigenGlücksimInneren.NichterverlangtnachdemewigenGlück,sonderndasewigeGlückimInnerenverlangtnachihm.SofunktioniertderführendeWegnuralseinunbewusstesAbbildderinnerenGefühleunddesTriebsvonChristian.SeinVerlangennachdemewigenGlückistdasVerlangennachdemVerlangenselbst.DieKraftdesewigenGlücksunddasVelangendanachistauchbeiBerthazufinden.VorihrerFluchtausderFamilie,sie,,eröffnete,fastohnedaßicheswußte,dieTürunsrerkleinenHütte.“(DBE,S.129).SieistunbewusstvoneinemDämonangezogen,ihrGlückindieFernezusuchen.DieserDämonistinderWirklichkeitebenfallsihrinneresVerlangennachdemewigenGlück,dassiezurGlücksuchetreibt.DiesreflektiertsichdeutlichaufihrerFluchtausdemWald:,,ichweinteundwärebeinahewiederumgekehrt,aberdieSuchtetwasNeueszusehn,triebmichvorwärts.“(DBE,S.137f).DieWorte,,triebmichvorwärts“reflektierendeutlich,dassBerthavondemVerlangennachdemewigenGlückdominiertundvonPassivitäterfülltwird.BeiEckbertistebenfallsseinVerlangennachdemewigenGlück,dasihnveranlässt,seinewigesGlückzusuchen.Diesdrücktsichinseinem,,unwiderstehlichenTrieb“(DBE,S.127)und,,denselbenDrang“(DBE,S.143)aus.Kurz:DasewigeGlückwirdschonvorderGlücksucheimInnerenderProtagonistenschlechthingesetztundbestehtnurimInnerenderProtagonistenundtreibtsieunendlichimLebenzurSuchenachdemselben.Fünftens,durchdievierAspektevonobenerfahenwirschon,dassdasewigeGlückeinerseitsdasechteundunerreichbareZielderProtagonistenbeiderGlücksucheist；andererseitsesalstranszendentalesGlückdieProtagonistenstetigzurunendlichenSuchenundzumunendlichenVerlangentreibt,damitsiesichihmannähernkönnen.BasierenddarauflässtsichzweiwichtigePunkte,diedenganzenSuchprozessdurchlaufen,aberhinterallenSuchenundVerlangenverborgensind,ablesen:dasGefühldesErhabenenunddasStrebennachdemIdeal.JedesentstehtjeweilsimGefühlbzw.imStrebendesIchsundNichtichs,undderVereinigungderbeidenbeidemVorgangderunendlichenSuchenunddesunendlichenVerlangens.Sieentstehen,denndasewigeGlückalstranszendentalesunddasUnendlichewirktsichstetigdirekt47 aufdasGemüt(Gefühl)unddasWollen(Streben)derProtagonistenunderregtaufdieseWeisebeide,wodasewigeGlückselbsterscheint,damitsichdieProtagonistendemewigenGlücknahfühlenundimmerdasGefühldesErhabenenunddasStrebennachdemIdealhabenwollen...IndiesemZusammenhangbemerktman,wasdasGefühldesErhabenenunddasStrebennachdemIdealzusammenvermitteln,istdieSehnsuchtnacheinemunendlichenundunerreichbarenGlück.Hiermitsiehtman,dassdasErgebnisimTeil3.3dieunendlicheSuchenachdemGlückimKontextderRomantikeineSehnsuchtnachdemunendlichenGlückist.DieAnalysenvonobenmachendeutlich,dassdieSuchenachdemGlückinbeidenKunstmärchenehereineSehnsuchtnachdemunendlichenGlückist:EinerseitsistderVorgangderSuchenachdemGlückwichtigeralsdasFindenundwirdvomschmerzhaftenVerlangennachdemewigenGlückbegleitet,welchesdasechteverlangteGlückbeidenProtagonistenistundnurimInnerenderProtagonistenexistiert;andererseitsistdasewigeGlückeintranszendentalesGlück,dasvorderGlücksucheschonimInnerenderProtagonistenbestehtundalsKraftdieProtagonistenstetigzurGlücksuchetreibt,damitdieProtagonistensichihmmithilfedesGefühlsdesErhabenenunddesStrebensnachdemIdealannähernkönnen.5.2.DieSehnsuchtnachdemGlückalsGlückVonderAnalyseimTeil5.1.erfahrenwir,dassdieGlückskonzeptioninbeidenausgewähltenKunstmärchenimKontextderRomantikdieSehnsuchtnachdemewigenGlückist,dasaberunerreichbaristunddemmansichnurdurchunendlicheSehnsuchtannähernkann.Gehtmandochdavonaus,dassdieSehnnsuchtnachdemewigenGlücknureineewigeSehnsuchtseinkannunddieNegationeigenerNegationist.Siekommtununterbrochenvor,weilsiestetigausdemGefühldesErhabenenunddemStrebennachdemIdealvermitteltwird,welchesvondemewigenGlückalstranszendentalenerregtwird.OdermitanderenWorten:EsistgeradedasewigeGlück,dasalsTranszendentalesindenProtagonistendieSehnsuchtnachihmerregt.EsistgeradedieseerregteSehnsucht,inderdasewigeGlückerscheint.Dieser48 Zusammenhangzeigt,dassdasewigeGlückdaseinzigeObjektderSehnsuchtunddieSehnsuchtdaseinzigeObjektdesewigenGlücksist.ZwischenbeidenisteinwichtigesVerhältniszufinden.DasewigeGlückentstehterstinderSehnsuchtdesIchsundNichtichs,inderdieVereinigungderbeidenerreichtist.AufGrunddessenistdieSehnsuchtnachdemewigenGlückselbsteinGlück.DerVorgangderSehnsuchtistgrundlegend,denndasgesehnteewigeGlückbestehtdarin.SoistdieamAnfanggestellteFragefolgendemaßenzubeantworten,dassdieGlückskonzeptioninLudwigTiecksbeidenfrühromantischenKunstmärchenimKontextderRomantiksoverstandenwerdensoll,dassdieSehnsuchtnachdemGlückselbstalseinGlückangesehenwird.WasderAutorLudwigTieckdurchsolcheSelbstreflexionzuzeigenversucht,istdasDaseindesIndividuumsinBezugaufseinUngenügenundBedürfnisseimalltäglichenLebenimFrühkapitalismus,indemderMenscheinerseitsvomReichtumundMaterialismusentfremdetwird,andererseitssichvoneinerReiheunglücklicherEreignisseundRealitätbedrohtfühlt,z.B.vondenNapoleonischenKriegen,beginnenderIndustrialisierung,derGlaubenskriseunddamitverbundenauchvondemSinnverlust.ImMärchenDerRunenbergistChristianeinsolchesentfremdetesIndividuum,dasmitdemgewöhnlichenAlltagnichtzufriedenist,davongelangweiltistundinsofernseineBedürfnissenurdurchGlücksucheinderneuenGegendundschließlichdurchdieSuchenachderMaterieimWahnsinnbefriedigt.AuchbeiBerthaistderFall.DaserworbeneGlückimeinsamenWaldkannsienurkurzbefriedigenundnurihrealtenBedürfnissedecken.DieBefriedigungihrerneuenBedürfnissebezüglichderLiebeunddesWohlstandesunddieVertreibungderLangweilekannnurdurchReichtumermöglichtwerden,dersieabergegenihrerErwartungzumUnglückundzurEntfremdungführt.DasGleichegiltauchbeiEckbert,dessenBedürfnissenachderFreundschaftimmernichtbefriedigtwerdenkönnen.AußerdemistEckbert,imVergleichzuBerthaundChristian,ehereinunglücklichesIndividuum,dasnichtnurvonUngenügen,sondernmehrvomIdentitätsverlust,vondenkompliziertenfamiliärenBeziehungenundvomArgwohnundUnvertrauenzwischenMenschenwegendesReichtumsinderfrühkapitalistischenGesellschaftbedrohtist.SeintraurigesSchicksalisteinerseits49 vondemökonomischenAspektderGesellschaftundFamilieverursacht,woesbeiallenmenschlichenBeziehungenegalobbeiderLiebeoderderFreundschaftnurnochumdenReichtumgeht.ErverliertdadurchdieOrientierungundgerätdannindenWahnsinn;andererseitsmussmansagen,dassdasUnglückauchvonihmselbstverursachtwird.DaerdenReichtumbegehrt,entwickelterimmermehrArgwohnanderengegenüber,sodasserUnrechtut.DasIndividuumwirdimAlltagslebenmitderhässlichenWirklichkeitkonfrontiertundentfremdet.EskanndasEchte,dasSchöne,dieEinheitunddieEwigkeitnichtfinden,eshatentwederkeinenZugangzumGlück,oderdasGlückgiltnurfürmomentan.Daszeigtauch,dassdasErlangenderEwigkeitbzw.desewigenGlücksnichtdurchdieVernunftverwirklichtwerdenkann.DenndieVernunftbringtdemIndividuumnichtimmerGlück,wiederFallvonBerthaesveranschaulicht:siewirddurchLesenimWaldaufgeklärtundsichdemWertderEdelsteinebewusst.AberdieVernunft,diesiedamitbekommt,führtsiejedochzumDiebstahl,dernurUnrechtundUnglückbedeutenkann.AufdieseWeisewirddasGefühlaufgewertet,mitdessenHilfedasErlangenderEwigkeitermöglichtwerdensollte.DiesentsprichtdemAnspruchderRomantiker,diedieKrisedesmodernenMenschenundihrBedürfnisnachGefühlen,ErhabenemsowieUnendlichemerkannthaben.DasKonzept,dassieentwickelthaben,umdieseelischeKrisezuüberwindenundihreBedürfnissezubefriedigen,zeigtsichparadigmatischindenromantischenDichtungen,wosieGefühleunddie,,SehnsuchtnachdemUnendlichen“fördern,diealsMediumzumErlangenderEwigkeit,derEinheitundderUnendlichkeitdienen.GenauindiesemKontextsolltemandieGlückskonzeption,diesichallegorischindenbeidenKunstmärchenvonTieckmanifestierthat,betrachten,dieletztendlichdaraufabzielt:SehnsuchtnachdemGlückalsGlück,diesofernunendlichist,alsdassmaneseigentlichimLebennichtfindet.50 6.SchlussLudwigTieckszweiberühmteKunstmärchenDerRunenbergundDerblondeEckbertsindinseinerFrühschaffensphaseentstandenunddurchromantischeDichtungsgedanken,,progressiveUnivesalpoesie“geprägt.InbeidenKunstmärchenvermischensichPhilosphieundPoesiemiteinander.DaherhatauchdasGlück,dasalstraditionellesundwesentlichesMotivdesMärchensgilt,seinenursprünglichenAkzentindenbeidenKunstmärchen.DennandersalsintraditionellenVolksmärchen,wodienaiveMoralherrscht,undzwardassdasBöseimmerbestraftunddasGutebelohntwird,isthiereinanderesGlücksmodellzubeobachten,dasinbeidenKunstmärchengleichkonstituiertwird:SowohldieProtagonistenBerthaundEckbertinDerblondeEckbertalsauchChristianinDerRunenbergsuchenunermüdlichdasGlückimLeben,ihreGlücksucheendetjedochentwederimWahnsinnoderimTod.UmdiesesGlücksmodellzuverstehen,habeichdasGlückalsMotivbeiLudwigTieckinbeidenKunstmärchenbetrachtet.BasierendaufdemMotivbegriff,habeichdasGlückjeweilsaufderStrukturebeneundBedeutungsebeneanalysiert.DieAnalysederStrukturebeneanhandderphilosophischenGedankenüberGlückzeigt,dassdasGlückinbeidenKunstmärcheneinerseitsmitanderenzweiMotivenSehnsuchtundUnglücckineinemWechselspielzueinanderstehtundzusammeneinenMotivkomplexbildet,derdieStrukturderbeidenTextebestimmtunddieErzählungspiralaritgvorantreibt;andererseitshatessichineinemProzessder,,SuchenachdemGlück“,welcherdurchUnendlichkeitgekennzeichnetist,manifestiert.DiesedurchUnendlichkeitgekennzeichneteGlückskonzeptionscheintmirnahliegendmitdemästhetischenPrinzipderromantischenDichtungimZusammenhangzustehen.DannhabeicheinenExkursgeliefert,dereinenBezugzumThemadesGlücksdesGesamttextesderFrühromantikherzustellenversucht.DurchdenExkurserfährtman,dassdasGlücksverständnisderRomantikersichmitihremästhetischenKonzeptder,,SehnsuchtnachdemUnendlichen“vebindetundsichineinerSehnsuchtnachdemunerreichbarenbzw.unendlichenGlückmanisfestiert.51 AngeknüpftandiesenExkurshabeichdann,vonderBedeutungsebenedesMotivbegriffsausgehend,dasGlücksverständnisinbeidenKunstmärchenDerblondeEckbertundDerRunenbergimKontextderRomantikanalysiert.DieAuseinandersetzungdemonstriert,dassdasGlück,wasdieProtagonisteninbeidenKunstmärchensuchen,einewigesGlückist,undzwarindemSinne,dassdasunerrechbarist.DieProtagonsitenkönnenesnichterreichen,sondernsichihmdurchunendlicheSehnsuchtnurannähern.DasewigeGlückexistiertnichtinderSubstanz,sondernerscheintnurinderSehnsuchtdesIchsundNichtichs,inderdieVereinigungderbeidenerreichtist.InsofernsolltedieGlückskonzeptioninbeidenKunstmärchenimKontxtderRomantiksoverstandenwerden,dasssieeineSehnsuchtnachdemunendlichenbzw.unerreicharenGlückist.InsofernistderVorgangderunendlichenSehnsuchtnachdemewigenGlückwichtigeralsdasErgebnisundergiltselbstalsGlück.AusdiesenbeidenAspekten,alsoderStrukturebeneundderBedeutungsebenedesGlücksmotivs,lässtsichablesen,dassderAutorLudwigTieckinseinenfrühromantischenKunstmärchenDerblondeEckbertundDerRunenbergdasästhetischeKonzeptder,,SehnsuchtnachdemUnendlichen”bzw.derUnendlichkeitderRomantikmitdemGlücksmotivliterarischinszenierthat.InbeidenKunstmärchenvermischtderphilosophischeGedankemitderPoesieinEins.AnsolchenliterarischenDichtungenLudwigTiecksinbeidenKunstmärchenkönntemanerkennen,dassderAutorLudwigTieckversuchthat,sichmittelsdesUnendlichkeitskonzeptesderRomantikinbeidenKunstmärschenüberdasDaseinunddasGlücksproblemdesIndividuumsimalltäglichenLebenimFrühkapitalismuszureflektieren,inwelchemderMenschsichwegenderUmwälzungderIndustrieundGesellschaftsichstarkmitseelischerKrisekonfrontiert.AllemenschlichenBeziehungenundindividuellesHandelnrichtensichaufdasGeld.DasIndividuumlebtalsentfremdetesEinzelnenimalltäglichenLeben.EsempfindetimmerseelischesUnbehagenundseineBedüfnissekönnennichtbefriedigtwerden.InsofernistderWegzumGlückbzw.ewigenGlückdurchdieVernunftundMaterieproblematisch.UmdieseelischeKrisezuüberwindenunddasewigeGlückbzw.dieEwigkeitzu52 erlangen,solltemansichauchaufdieGefühleundEmpfindungenkonzentrieren,undzwarinder,,SehnsuchtnachdemUnendlichen”.ImHinblickaufdasDaseinderheutigenMesnchen,bemerktman,dassdieserphilosophischeGedankederRomantikerüberdasmenschlicheLebendurchausmodernist.ErhatrealistischeundpraktischeBedeutung.DennerberifftnichtnurdasLebeninderRomantik,sondernauchdasLebenvonheutigerModerne,indermanebenfallswegenrascherVeränderungderGesellschaftvonseelischerKrisebedrohtwird.EsistwohlderGrunddafür,warumderReizbeiderKunstmärchenLudwigTiecksauchim20.und21.Jahrhundertnichtzudämpfenist.53 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