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  • 2022-06-17 16:08:14 发布

2017年各省高考满分作文赏析【完全版】

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2019年高中作文必备材料及范文一.高考作文提分方法高考最后冲刺阶段,很多学科差不多都定型了,不过很多学生都会趁着这段时间再想办法为作文做做最后准备。那么,作文如何再次登上一个新的台阶?怎么为作文提升再次打开一个新的局面?如何做好更充分的准备迎接高考?这是很多进入最后冲刺阶段的老师、家长和考生关心的话题。如果将这些问题高度地融合起来,其实可以用一句话做出概括:心和脑不到的地方,笔就不会到;笔不到的地方,我们就不会到。对于高考作文的最后准备,有以下四点建议。01清通,是一篇文章的质地建议一:作文有规划,语言忌晦涩作文的提升当然是个系统工程,难以短时间大成。但抓住两个关键,在较短的时间内,让作文有一个新的变化,也并非不可能之事。这两个关键,一个是为文思路要合理清晰,忌“散乱”;一个是表达语言要自然晓畅,忌“晦涩”。不必求完美,只要在这两个方而做得基本不差,其实一个述算够用的作文分数就会随之诞生。为什么学生的文章思路“散乱”?先说思路散乱。允其原因,主要由两方而原因造成C其一,学生对整张试卷答题时间规划不合理。什么时间进入到什么样的题冃,心中无数,把握不好整个试卷的答题节奏,给作文留下的时间太短。我常听学生说十几二十分钟就写完了作文。在如此短的时间内,思路根本就不可能厘清,完成800字,填满空格,己是万幸,自己都没有想清楚的事,想让别人看清楚,自然是不可能的。其二,不少学生为文前缺乏对整篇作文规划的意识,往往看过题目后,提笔便写,边写边想。在监考的过程中,我曾关注过许多学生作文前的状况,大抵如此。我们完成一篇像样的作文,至少也需用时半个小时以上。无整体规划,边写边想,势必会造成文意前后或抵触或游离,结构散乱甚至混乱,文章重心偏失等严重问题.在保证必要的写作时间的前提下,“填满”不是冃的,“求佳”才有分数。而为文思路合理清晰,是“求佳”至关重要的步骤。“合理”是思路不出错,“清晰”是思路易于阅读者快速把握。怎么做到语言表达不“晦涩”?再说语言表达要自然晓畅。自然,就是不拿捏不做作,不邯郸学步。晓畅,就是在自己现有的语言基础之上,尽力要把自己要表达的内容说清楚说明白,力求不罗嗦不冗杂。不少同学求有辞采。有辞采,不是花里胡哨,不是云遮雾罩,更不是不知所云。生命的空白往往就构成了写作的空白。写作考的不仅仅是语言,写作考的常常是我们曾经关注过什么,思考过什么,理解过什么,达到过什么写作中,与其在语言上消耗时间去饰弄玄虚,去求浮泛矫情的“优美”,不如将写作的重心调整为在适应题旨要求的基础上,表达自己真实而充分感受到的内容。带着自身生命贯注力的思考与判断,讲述与描写,抒情与痴想,其至是彷徨与迷茫,苦痛与忧伤,都是引发关注获得赞赏赢取高分最重要的富有价值的内容。书写有自身独到生命体验的内容,比追求所谓“优美的语言”,不知要有价值多少倍。曾有学生问我,作文得高分,是否必须要写上题记?学生的问题给了我强烈的震撼,学生对写作,也可以说是对高考作文,误解与隔膜是多么深重啊。徒有外表、装腔作势的备考思路误人不浅。我们该想一想,自己的为文思路与语言表达,其间是不是还停滞弥散着严重的黑雾瘴气。这些黑雾瘴气锁着了风景,酸涩了双眼,窒息了呼吸,不清除一下,清理一下,清透一下,清亮一下,我们的作文就不会得到进一步发展。 02意蕴,是一篇文章的弹性建议二:许多事物,往内在意蕴里再想想作文的提升,很重要的一方面是有赖于我们写作内容的拓展。写作内容的拓展,我们惯常的思路是关注它“横向”的发展。其实,“纵深”的发展是更重要的一方面。我们应该力求让我们的“脑”与“心”到达更深远的地方,而非浮在事物的表面;在“人”不断发展的过程中,不断促进“分”的发展。只要我们真切而真诚地活在人间,写作的素材便会源源不断。许多事物,都有待于我们往内在的意蕴里再想一想。高考作文备考,我们不应做知识与材料刻板沉默的复卬机,而应该成为情感回旋、思维活跃,思想逐渐生成并不断撞击的大海里的一朵快乐独立的浪花。如果说在语文课里,我们获得了生命体验的方式与途径,得到了领悟内蕴的基础与方法,那么,我们口然而然地便可在更广阔的空间中口觉地将这种经验加以运用。这样生活中的点点滴滴,皆对化为笔下的独特与风光。一次,我去山西运城与那里的学生交流。其间,谈到了有关“脱掉外衣和鞋袜,就甩掉了多余的顾虑”的那则作文命题。同学们都感觉没什么材料好写。我忆起刚吃过不久的运城特色小食一一羊肉泡馍,就对同学讲,运城小吃,羊肉泡馍别具特色,我来到这里才发现,与隔着黄河陕西的羊肉泡馍亦有所不同。我觉得运城的羊肉泡馍,质朴热情,敞开心扉,以低廉的价格笑迎天下客。粗瓷大碗内盛满滚热的鲜汤,然后便是味美的羊肉与厚实的白馍,所有的一切都是直奔主题,简洁明快,舍掉了一切的敷衍和过度,繁纟辱与雕饰,细微与末节,可谓老幼皆宜,量足味重,实实在在。与精雕细琢、讲求细节与装饰,静雅清淡且价格不菲的淮扬菜形成了个性完全不同的南北对立。我个人以为,运城羊肉泡馍之所以能够别具特色、独树一帜,很重要的一点便是懂得“舍得”与“褪去”。“放下”的同时成就了它的独到与隽永。与羊肉泡馍相配套的是“俗得可爱”的方桌大凳与进餐时的热火朝天。我们日日所见的羊肉泡馍如若大家写到高考作文中去,一定会异军突起,洗人耳目。因其独到,所以也便于成就高分。往内在的意蕴里想一想,笔下才会呈现111百般景致与个性特征。但令人遗憾的是现实的备考情景,却不非如此.在备考过程中,我们不少同学常常使用《论据手册》处处凿井,但如此而为却能跃出醇美甘甜的泉水的开掘实在是太少了。从《论据手册》得来的不少事例,呆头呆脑,似是而非。有的学生追求“知道”,追求“套用”,追求“陶渊明”和“感动中国”。在不少同学的写作中,我们看不到那么多节“语文课”对他的影响,也看不到生活过程对他的影响。有的学生对课堂与生活,缺乏感动与思考,更缺乏对丰富细节的体验与把握。“人”的死气,必是“文”的死气。幼稚浮泛,大话空空,将流行在我们的作文里。03视野,是一篇文章的疆域建议三:眼光与心胸,应该“放一放”如果我们的眼光与心胸“囿”住了,“锈”住了,“滞”住了,毫无生趣地停留在刻板简单的现实上,口然不会得到更理想的分数。放出,才可腾翔。记得不久前,我翻看人教版小学语文二年级课本,被第一页上的有关秋夭的四个词语一一金秋时节、景色宜人、层林尽染、壳翠流金,一下子震慑住了。教师上课的时候,透视这四个词语,完全可以将一个奇妙美好的秋天展现在孩子眼前与心头。这四个词语构成了怎样的一个流光溢彩、气韵飞动的秋天啊!金秋时节,每一寸美好的光阴,都有着金属的质地与光泽,让人倍加珍爱。这一个个汉字就像操场上的孩子,欢蹦乱跳动感十足°我多么希望孩子们不仅仅是认识几个字,而是要把汉字的世界看到,把汉字的气质学到。文字的节律,來自于内心的跃动。文字的光亮,來自心底的光亮。孩子的视野不能仅仅只停留在“字”上。我将自己的这些想法写成了微聘发了出去;不久,收到了一位小学老师热情的回复。她说:“小学 生真体会不了这些,尽力记住每个字怎么写,试着能用在自己的日记,就是好学生了!”我并不完全认同这位老师的观点。我以为,在某种程度上,正是我们从来不去力图或帮助孩子将自我的视野放出去,一天天,一点点,视野萎缩。我和一位高三学生聊作文,我问他:你熟悉什么和喜欢什么呀?他似乎一下子遇见了一个天问,再也说不出话来。没有“熟悉”和“喜爱”,哪有文章!我们仅仅拘泥于窄逼枯窘的“现实生活”中,笔底哪会有波光与水汽,开阔与恢弘。我个人以为,即便是对一个小学生而言,一个小小的心,一颗优质的心,一腔醇然的心,到底有多大呢?为什么我们做老师的,首先就封闭了孩子视野与心怀中应有的可能性呢,到底是我们“做不到”,还是孩子“达不到”?或许正是我们常年的“做不到”,导致了孩子最终的“达不到”。我的学生唐诗梦,虽是位女生,可她视域之开阔,笔下晶立而起的浑厚力量,都让我们对她刮冃相看。她将北京眼前的大雪与雪中挺立的白杨一直延展扩及到冰寒广袤的俄罗斯,延展扩及到人类深广厚重且优美壮丽的灵魂。这样飞荡雄浑的笔墨,不得不让震颤:我为这白色大地上笔挺的白杨征服了!此时我蓦地想起,一位远居他乡的俄罗斯作家,曾站在茫茫大雪中久久凝望着树木。他一直深信,雪与树是他祖国的灵魂。或许有的老师会说,你说得很对,但我的学生做不到。“放一放”是“做得到”的前提与基础,在备考过程中,老师有必要提醒学生“放一放”,也有必要为学生的“放一放”准备条件和可能;我们的学生也应该强化“放一放”的意识,增强“放一放”的能量。不能“放一放”,永远也“做不到”。04生活,是一篇文章的光泽建议四:回归现实生活去理解和发现写作不仅仅是一种技能的训练与提升,更是一种教育,是改变“人”的一道深沉丰富的力量。回味生活、再现生活,可以帮助学生把真正属于自己的内心世界唤回来。学生辞窘很重耍的一个原因是对自身生活的忽视与冷漠。一味套用古人,一味说人人皆知的浮泛的空话,在某种程度上,正在极大地枯损封冻学生原本活跃敏感的内心世界。近些年,高考作文命题一直致力于引导学生在平实的现实生活中,能有所理解,有所发现。之所以注重这样的考查,是因为对生活能有所理解和发现,是一个人生命质地优良的重要特征。脱出别人的腔调,不靠所谓的“材料”来说话,是一个学生有“真气”的表现。从成长的角度而言,一个人对生活,有观察,有理解,有思考,有发现,这是一个人成熟的重要标志。一位学生在现实生活中,能感受,能思考,能于简单寻常的日常生活中发现情趣与价值,能发表自己对于现实生活独到的理解,这本身便足以成就他引人注冃的分数。这样的学生,心里不仅仅装着“成功”与“目标”,更非浑浑噩噩Z辈。这样的学生是正常的,真实的,也是幸福的!我爸,不抽烟,不赌博,偶尔喝点小酒就诗兴大发。总之,“无公害,纯绿色”。要是在古代,我想我爸决不会是“不肯过江东的”项羽一一他顶多是一个驾小舟随江波晃荡的渔翁;也决不会是因为不能打仗报国而直跳的陆游一一他顶多是一个在院子里种种花的“隐士”。总之,“爸不琢,不成器”。在作者的笔下,一位爱生活有情趣、不功利不急躁、勤劳朴实的“老爸”形象呼之欲出。现实的平凡与冗杂,并没有消磨与钝化小作者一颗清灵明透的心灵。提醍学生及时记录生活感悟的点滴,用笔贮存生活,是将细流化为波涛重要的一个手段和技巧。如若追求考试正面积极的意义,那便是当我们紧张恐惧地坐在考场上,拿着笔,当无穷的不踏实与不可知降临的时候,我们的心中要么浮起空虚乏味、敷衍做作式的胡乱的抵御;要么,会逼出我们精神上心灵里最本质的一种自卫式、超越式的倾吐与坦露。我们自然渴求的是后一种。而耍想求得后一种,平时“心”与“脑”不到的地方,考试的时候,“笔”自然不会到。 北京市海淀区2018届高三模拟考作文部分1.阅读下面材料作文写一篇文章。中华五千年文明I■専大精深,留下浩如辰星的文物宝藏:司母戊方鼎、越王勾践剑、曾侯乙编钟、兵马俑、长信宫灯、唐三彩骆驼载乐俑、富春山居图……这一件件文物,见证了沧海沉浮的历史变迁,延续着华夏民族的精神血脉,承载着中华大地生存繁衍的智慧,告诉我们炎黄子孙从何而來……假如文物会说话,它会向我们讲述怎样的故事呢?请展开想象,以“假如文物会说话”为题,写一篇记叙文。不少于700字;有细节,有描写。【解析】本题考查学生的写作能力。这是一则命题作文,命题是“假如文物会说话”,“假如”意思是“假使,如果”;“文物”,是人类在社会活动中遗留下来的具有历史、艺术、科学价值的遗物和遗迹,它是人类宝贵的历史文化遗产,是指具体的物质遗存;“会说话”,指的是文物传达给我们的东西,可能是形态,可能是色彩,可能是其背后的故事,可能其传达的精神。然后分析材料,材料由三个部分组成,第一部分列举文物宝藏,“司母戊方鼎、越王勾践剑、曾侯乙编钟、兵马俑、长信宫灯、唐三彩骆驼载乐俑、富春山居图”,考生可以从中选择一个或几个作为本次作文“说话”的主体;第二部分是文物的价值和意义,“见证了沧海沉浮的历史变迁,延续着华夏民族的精神血脉,承载着中华大地生存繁衍的智慧,告诉我们炎黄子孙从何而来”,这应是本次作文要借助故事传达出的东西;第三部分给出写作方向,“假如文物会说话,它会向我们讲述怎样的故事呢”,可见本次作文应是以写事为主的记叙文。考生可以从材料中选取文物,也可以选取其他的文物,然后借助文物讲述与之相关的事件,传达出精神和智慧。写作的过程中要注意使用细节描写。听,国宝在说话!“你有一条来自国宝的留言,请注意查收。”2018年新年伊始,一档名为《如果国宝会说话》的纪录片“火”了。在每集5分钟的时间里,文物用通俗易懂的语言与观众平等对话,“诉说”发生在自己身上的故事。高达9.5的豆瓣评分和视频网站上密密麻麻的弹幕留言让我们惊呼:会说话的国宝成了“网红”!文物,时光凝结的特殊语言;开口说话的国宝,讲述的是屮华民族千百年来文化深厚积淀孕育出的动人故事。良渚玉琮王的目光,穿越5000年望向我们,讲述文明起源的秘密和“神之徽章”的传奇;记载着中国目前可见最早的成熟文字,殷墟嵌绿松石甲骨说,我们此刻写出的横竖撇捺,曾经一笔一笔地刻在骨头上记录文明,因为刻骨,所以铭心;宛如一封西周时期的古人发给现代中国人的信件,何尊告诉我们,早在3000多年前,“中国”二字就己被它铭刻在身……历史一页页翻过,仿佛刹那间,村落成了国,符号成了诗,呼唤成了歌。我是谁?我从哪里来?开口说话的国宝,让我们以崭新的方式对话历史和先人,感受屮华文化的深厚底蕴与强大魅力。几千年的岁月流淌而去,文物背后的中国精神、中国审美和中国价值依然如此相近。正是这种一脉相传的文化底蕴,让身为后辈的我们透过电视和手机屏幕与国宝相互凝视时,仍情不自禁地赞叹它们身上凝聚的匠心Z美和智慧Z光。国宝的制造者们早已托体同山阿,而他们对自身技艺与文化朴素的自信之心却能跨越时空,与今人的文化脉搏同频共振。【点评】1・08亿件一一这是目前我国登记的可移动文物的数量,与这个巨大的文化遗产宝库相比,《如果国宝会说话》展现的精彩不过沧海一粟。在关注、爱护文物的队伍越来越强大的今天,在文明的力量日益得到尊重的当下,我们有理由相信,那些还在静默的国宝,会纷纷走出博物馆和库房,走到我们面前,将自身负载的精彩文化传奇娓娓道来。假如文物会说话假如文物会说话,它会说:我国经过20年的改革开放,经济水平大大提高,中国经济发展的投资也趋向于城市建设和发展领域,这给我国的城市发展带来了难得的发展机遇。然而,国家和地方财政对 城市建设的投资非常有限,城市发展资金主要靠各城市独立解决,所以不少城市都把发展提到了新的高度。概括起来,城市发展的规划方略,主要有如下方面:保护城市历史文化遗产,长远考虑城市发展;优化城市环境,以环境美提升城市资产价值;基础设施区域共用,节约投资并增加效益;规划先行,搞好城市发展性规划。这些问题是城市发展与城市规划建设的热点与难点问题,也是城市发展急待解决的问题.假如文物会说话,保护城市历史文化遗产的意义何在?城市文化遗产是城市历史发展的见证,是城市历史研究的重要依据。研究城市、人类发展历史,借古明今,有利于促进城市发展。在历史科学研究进程中人们发现,历史古城、建筑、构筑物(如中国的赵州桥、都江堰,埃及的金字塔)等有很深奥的科学道理,有的其至是现在人们还不清楚的科学理论,保护历史文化遗产,尤其是保护凝聚了3000多年历史文化的中国历史文化遗产,对科学研究有重要的意义。随着经济水平的提高,旅游业所带来的收益不断提高,旅游在国民经济中的比例不断增长。我国城市历史文化旅游的潜力很大。我国张掖市比日本的高山市的历史文化遗产丰富得多、有价值得多,然而,我国张掖市的旅游收入占国内生产值的比例却比日本的高山市低得多,张掖市不到10%,而日本的高山市在70%以上。总之,假如文物会说话,它会说:历史文化名城、世界文化遗产丽江古城,遭受地震时,国际上给了相当数量的捐助。保护城市历史文化遗产,是城市经营的长远战略2.阅读下面材料作文写一篇文章。《国家宝藏》是中央电视台在2017年重磅推出的大型文惮探索节FI。该节FI以国宝“前世”和“今生”为主线,介绍国宝故事,普及文物保护知识。除文物专家之外,节目还邀请了有影响力的名人共同作为“国宝守护人”,讲述文物背后的故事。节目上线以来,收视率极高。有人说,流量明星、“老戏骨”、文物专家共同“护宝”的形式真吸引人;有人说,看完泪流满面,此生不悔入华夏。也有人说,国宝成“网红”,央视脑洞真大;有人说,文化速食化、快餐化的风气蔓延到文博界了么?……上述文字引发了你哪些思考?请自选角度,自拟题目写一篇议论文。要求:观点明确,论据充分,论证合理。【解析】本题考查学生的写作能力。这是一则任务驱动型材料作文。首先要明确任务,“上述文字引发了你哪些思考?请自选角度,自拟题冃写一篇议论文”;然后分析所给的材料°材料由两部分组成,第一部分给出事件,即《国家宝藏》这一节目,第二部分是大众对这一节目的评价。《国家宝藏》从一开始就以高度的文化自觉,努力结合传统文化与当代文化,努力实现传统文化的现代性转化。这档雅俗共赏的文化节目,是把历史辉煌与当代文明融合的过程,是让国宝级文物从冰冷的橱窗里“走”出来,让人感知其澎湃生命力的过程。《国家宝藏》的热播将文化、综艺拓展到更为深邃和广袤的领域,它走向历史的纵深,将上下五千年的中华文明凝练于舞台的同一片时空Z下,让古老和年轻握手,让庙堂与江湖互动,让古代与现代对话。在节目中,流量明星、实力派演员、非遗传承人、建筑大师、故宫志愿讲解员等人通过平易近人、符合当代观众审美口味的节目形式,结合大众综艺平台和文傅领域,让文物、文化真正走进观众的心里。节目还在文物背后见人、见情。正是因为在节FI中引入了一系列与文物有关的人物,向观众表现了他们对文物的情感与思考,才让节目更加打动人心。一句话,文化传承,不能守旧僵化,更不能拒绝创新。只有用当下的社会语言讲岀來、用当下年轻人能接受的方式传播出来,才能赋了其时代魅力。只要选对了表现方式,厚重的文化之美在这个快速发展的时代同样能贏得公众的追捧。参考立意:传统文化要与当代文化结合传播传统文化形式要多样 文化传承不能拒绝创新“一眼千年”,与文化长谈去年的故宫“特展”,万人争睹宋代青绿山水长卷《千里江山图九即便是幸运的观众,也往往需耍排队5个小时,才能看上匆匆5分钟。而电视片《国家宝藏》将你看不到的故事细细述原,一下子让国宝“活”了起來,“近”了起來。还有那面源于战国、乱世流离而治世重光的乍原石鼓,重温司马光父子以生命研求石鼓文字、历史源流之“真”,还原“五代故宫人”的梁氏家族参与抗战文物南迁、与国宝生死相随,让人深信国之重器就是先人魂魄所依、皇皇汉字就是国人信仰所系;还有圉绕清代“各种釉彩大瓶”,乾隆的海纳百川心胸与“问不倒”的“海归”故宫志愿者,勾连起几许神奇的默契。随着一件件国宝的故事徐徐展开,观众纷纷留言:“忍不住泪目”“向文化传承者致敬”“为自己是中国人自信、骄傲”。今日之中国,己经鲜有为果腹、为物质欲望而排起长队的场景;人们能以坚忍的毅力守候数小时,常常只为片刻精神享受。从中国馆蜿蜒的“世博长龙”到争睹国宝的“故宫跑”,观者的热情令人感动。衣食足而知礼仪,该怎么填平公众文化需求旺盛与精神产品供给相对贫乏形成的鸿沟?文化领域的耕耘,又该如何对得住绵延五千年的先人遗泽,配得上纵横九万里创造经济奇迹的大国气象?以现代的视角、用很“燃”的方式,致力于让传统文化“活”起来,成为不少人的努力方向。比如湖南卫视出品的大型公益文化纪录片《百心百匠》,邀请李亚鹏、李泉、孙楠等明星探访民间匠人,通过深度体验,实录传统文化发展现状,很好地揭示“匠心”传承的价值与意义。不久前,“大英博物馆百物展:浓缩的世界史”让京沪观众惊艳。而这一策展源头是英国广播公司的一档节目。现在,中国媒体人也在精心谋划打开历史、打开传统的独特方式,让沉默的国宝说话,给孤独的匠人点赞。事实上,唯有通过更多这样的努力,才能“让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来”。《国家宝藏》的国Z重宝、《百心百匠》的民间遗珍,“一眼千年”,让人们与文化长谈,何尝不是我们这代人对文明的守候?我们的先人顽强如石,坚韧如丝,绚烂如画,优雅如瓷,中华文化的薪火相传,就从我们眼前渐次“活”起来一石、一丝、一画、一瓷开始吧一一铺陈的是传奇,激荡的是国魂。3.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于700字的文章。当代风采人物评选活动己产生最后三名候选人:大李,笃学敏思,矢志创新,为破解生命科学之谜作出重大贡献,率领团队一举跻身国际学术最前沿。老王,爱岗敬业,练就一手绝活,变普通技术为完美艺术,走111一条从职高生到焊接大师的“大国工匠〃之路。小刘,酷爱摄影,跋山涉水捕捉世间美景,他的博客赢得网友一片赞叹:“你带我们品味大千世界”“你帮我们留住美丽乡愁”。这三人中,谁更具风采呢?请综合材料内容及含意,写一篇议论文或记叙文,体现你的思考和感悟。要求:明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭。【解析】本题是一道材料作文题,材料主要描述了大李、老王、小刘三种类型人物的风采。关键词:风采人物评选;大李,笃学敏思,矢志创新,团队,学术前沿;老王,爱岗敬业,绝活,变普通为完美,“大国工匠”;小刘,酷爱摄影,跋山涉水,捕捉美景,赢得赞叹;更具风采,综合材料,思考权衡。综合材料内容来看,三人都具有志向远大、热爱自己的事业、坚持服务人民和社会的精神品质。大李具有创新的进取精神;老王爱岗敬业,精益求精的大国工匠精神;小刘追求艺术的个性,具有发现美、创造美的精神,为我们留下了美丽的人生品味。考生可任选一种构思立意即可。【名师点睛】这则材料作文依然沿用了前几年的社会生活类事实性材料,表现出了对社会核心价值观的思考与重视,也凸显个性的张扬与发展的人本理念。这则材料思辨性差,考生容易岀现千篇一律的立意现象.立意时,最好要注意材料中关于一些细节的提示,如“谁更具风采”、“综合材料”、“思考权衡”等关键词,立意时,要注意新颖、独到。 最具风采的人个体生命之于广大的自然界是渺小的,然而,个体生命从不会因为体量的大小决定其意义之有无。我们无力选择自己的出身,但是,作为万物之灵的人,我们可以凭借努力掌握自身的命运。从事创新研究工作是有意义的,将自己的焊接工艺提高到艺术的高度是有意义的,用自己的镜头展现丰富多彩的世界同样是有意义的。生命的意义从來不拘形式,人生的精彩始终来自坚持。“人贵有恒”,古往今来,有多少通过自身不懈努力“到达光糠顶点”的故事:苏武持节,牧羊北海19年归汉而不辱使命;甘地投身民族解放运动,终其一生无怨无悔;陈景润钻研数学,呕心沥血破解哥德巴赫猜想。当然,对于我们生活在大千世界的普通人而言,也许注定耍度过平凡的一生,但是,只要保持热情与专注,我们同样可以让平凡的生命显现光彩。我们知道有那样一些身处偏远山村的小学教师,辛苦育人而自得其乐;我们知道有那样一些井下作业的矿山工人,于黑暗中发掘光明而毫无怨言;我们知道有那样一些出海航行的水手,凭借礁石一般的意志面对与爱人的别离。是的,绚丽多彩的世界不正是來自于这些散在色彩的集合吗?诚然,一个人的能力有大小。从事创新研究工作,带领创新团队为社会所作的贡献要大于焊接工艺,但是我们知道,大自然的美丽绝不是仅仅由鲜花构成的,绿叶的作用同样重要。人类需耍凭借灵魂交流获得精神愉悦,艺术产品的功用往往大过食粮,人们渴望通过艺术再现现实,从而思考自身存在的意义。这也许正是艺术产品往往具有更高价值的原因。一个阳光健康,心态向上的儿子,便是父亲眼中“最有风采的人”:一个独立聪慧,大方善良的女子,便是朋友眼中“最有风采的人”;一个刚强勇敢,无畏牺牲的战士,便是战友眼中“最有风采的人”。如果要问我,谁是“最有风采的人”答案就是,生活在这个世界上所有的人。4.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于700字的文章。某报为了发掘有温度和人情味的新闻,引导读者以温暖的视角看待社会,开设了《暧闻》专栏。编辑部收到三则新闻:一位卖油条的青年坚持不用有害的“复炸油”炸油条,他为了降低油条中铝残留量,一年时间试验50余次,主动把油条送有关部门检验,给顾客提供了新鲜健康的油条。一位老父亲从外地来医院看望儿子,看到儿子正在坐诊,忙得抬不起头,根本说不上话。老人家等了两个多小时后,只好挂了个号,和儿子见了一而。某地举办珍品画展,一位男孩在探身观赏时不慎跌倒,损坏一幅珍贵名画。主办方认为男孩只有12岁,又不是故意的,因此仅备案而未报案,希望男孩的心理不耍受到影响。从以上新闻中选择一则刊登在《暧闻》专栏上,你认为哪一则更合适?请综合材料内容及含意,自选角度,自拟题目,写一篇议论文,体现你的思考、选择与权衡。【解析】这是一道任务驱动型材料作文,任务驱动型作文要求明确,往往限定了写作范围和对象,暗示了文体一一议论文。但任务驱动型作文也有一定的开放性,具体到每位考生又必须明确,应该选择自己赞成或社会主流价值观认同有观点,选择自己有素材积累、和感触的观点来写。材料由两部分组成,第一部分叙述了三则新闻,它们分别为“油条哥”坚持不用“复炸油”、老父亲等候挂号排队看望儿子、主办方宽容12岁男孩无意损坏珍贵名画。这三则新闻均为有温度和人情味的事件,体现出向他人或社会传递的温暖。第二部分提出写作耍求,明确写作任务。第一,必须从这三则新闻中选择其中一则新闻;第二,圉绕“温度和人情味”这两个关键词,阐述选择该新闻的理由;第三,把选择的新闻与其他两则新闻进行对比性分析,凸显所选择新闻的温暖所在。因此,符合题意的立意,综合而言应该为“向他人或社会传递温暖和人情味”。对三则新闻能进行权衡,则属于符合题意,如果没有权衡这三则新闻,亦属于符合题意。如果脱离材料的内容及含意,不写“向他人或社会传递温暧和人情味”的内容,则属于 偏离题意;如果没有做出选择判断,只是分析了三则新闻的温暧,则亦属于偏离题意。角度与立意:1、选择第一则新闻:“油条哥”坚持不用“复炸油”,提供新鲜健康的油条。坚守良心,温暖他人;诚信经营,传递正能量;面对利益的诱惑,坚守道德底线。2、选择第二则新闻:老父亲等候挂号排队看望儿子理解和尊重亲人,凸显关爱;遵从秩序规则,方便他人。3、选择第三则新闻:主办方不惜珍贵名画受损,宽容12岁男孩。面对他人无意的过错,主动宽容;理解孩子的过失,呵护成长;面对利益受损,理性处理。一面之难,带来的不只是温暖《暧闻》栏FI准备从三则新闻中选取一则来引导读者用温暧的眼光来看待社会。一是良心“油条哥”坚持不用“复炸油”,一是老父亲需挂号才能与老父亲见上一而,一是主办方顾及小男孩成长对其不小心弄坏名画采取了备案而不报案的做法。我认为,老父亲与医生儿子的一面之难最温暖人心更符合《暧闻》栏目的出发点和意旨。温暖如冬H里的暖阳,驱逐寒冷的同时,带来明亮,带来暧和,更重要的是,它能给人们带来对春天的期望,对未来的希望。而老父亲和儿子的一面,恰恰有着不仅限于带来温暖和感动的作用。乍一看,老父亲和儿子的一面之难是何其冷冰冰啊。家庭是社会的小单位,是每个人心灵的栖息地,是幸福感的发源地。家庭中的亲情起着重要的维系作用,父母子女之爱,朴实无华却动人心弦。可是,当别人与孩子在公园里嬉闹游戏的时候,当别人与孩子共亨丰盛的晚餐的时候,老父亲就好久没见过自己的孩子了!他只得亲自到医院去,可儿子太忙了,等了两个多小时,最后挂了号才能见到一面。这一面,实在让人为老父亲感到心疼,感到心酸,感到有点无地自容。然而,这一而Z难带来真的只是心酸吗?这一而越难,折射出来的还有什么?这一而之难,体现的是那沉重而无言的父爱,体现的是一份尽忠职守的职业精神。正是因为这“难”,他们的形象更为高大,他们的行为更温暧人心。真正的爱,是一颗心对另一颗心的理解。老父亲深知作为医护人员的忙碌,想念儿子亲自到医院看他,等了好久才不得已挂了个号见上一面。他不打扰,不打断,淋漓尽致地阐释了父爱无声的感人。儿子忙于工作,将百姓的健康放在心上,连头都没时间抬,也不就是“医者父母心”的践行吗?一个爱子,为小爱;一个爱人,为大爱,都是那么令人动容,热泪盈眶。老父亲和医生儿子的一而Z难,最温暖的关键在于引导人们用温暖的目光看待社会和生活,进而创造温暖。生活中不缺少温暧,缺少的是发现温暧的眼睛。在医患关系紧张的环境下,我们也会看到主刀医生用动画片安抚小萝莉情绪的有爱故事,也会看到医生长时间手术后累倒在地上的画面,现在也看到了医生的父亲见儿子一而是那么难。其实,只要我们多点理解,多点体谅,矛盾和冲突便少了许多,医患关系乃至于人与人之间的关系不是更和谐,更温暧了吗?而一面之难暴露出来的制度里的人性化的缺失,也应该引起人们的思考,进而提出建议,让老父亲见儿子不再难,让普天下的每个人都可以亨受到这温暖!王蒙说:喜对天下,处处可喜。当我们用温暧的眼光去看待世界的时候,我们感受到了温暧;但当我们用温暖的眼光看待每一个人的时候,我们会给人带来温暖。暧对天下,处处温暖,这个才是中国梦的真正耍义。老父亲与医生儿子的一面之难,带來的不仅仅是温暖那么简单。5•请以“量力而行与尽力而为”为题,写一篇议论文。不少于700字。【解析】这是一则命题作文,命题是“量力而行与尽力而为”。首先分析命题的意思,“量力而行”,按照口己能力的大小去做,不要勉强,多指在符合自己能力的范围内做事。要想量力而行需要先认清自己,明确自己的能力大小,然后才能再行动时尽力去做;量力而行才能循序渐进,才不会好高莺远。""尽力 而为”,意思是竭尽全力去做,只有竭尽全力去做,才有可能做到最好,只有争取做到最好,才能更好地实现自我,发展自我,也只有做到最好,才会有机会领略“一览众山小”的心境。“量力而行”和“尽力而为”并不矛盾,“量力而行”是“尽力而为”的前提,“尽力而为”是“量力而行”的继续。人是环境的产物,总要受到某些制约一一无论是环境条件,还是自身的因素,所以在做事情前先耍了解客观的环境条件,了解自己,清楚自己的实力,知道如何在所处的环境中向目标边进一步。这样的量力而行,给自己一个清醒的定位之后,再做到尽力而为。做到量力而行,尽力而为,做最好的自己,虽然不能保证一定会实现你的理想,但可以保证的是,不这样做,你一定不能实现你的理想。再分析体裁的要求,“写一篇议论文”,既为议论文,要注意论据一定要充足,说理和叙事耍巧妙结合,举出事例后一定耍进行分析,一定要把材料和观点融为一体。量力而行,尽力而为人,不能改变人生的长度,但能拓宽人生的宽度。于是大多数人都明智的选择后者,暗暗立定自己的鸿鹄之志。然而,这只是一个开端,就像你在荒原里百无聊赖时得了一张通往远方城市的地图,你决定往那儿走,但路需由你自己开辟,前途未知一一那地方你可能一时半会儿到不了,也可能永远也不能到达。人生就是这样,不可能所人都载而归,总是儿家欢乐儿家愁。人毕竟是环境的产物,因而总要受到某些制约一一无论是环境条件,还是自身的因素。当你所处的环境不容许你实现你的理想,或是你的自身条件不足时,你的理想将暂时不能实现,其至理想将成为空想。有了这些限制性因素,好比是让你戴着脚铐来跳舞。能不能跳好这支舞,关键在于你是否量力而行,尽力而为,在你所处的不断变换的每个环境中做最好的口己。首先,你应该了解客观的环境条件一一要知道,给你的是木材,你永远也制不出金雕工艺品,但你可以把他雕琢成八而玲珑的木雕艺术。当然,你述应该了解自己,清楚自己的实力,知道如何在所处的环境屮向目标迈进一步。在这样的量力而行,给自己一个清醒的定位Z后,再做到尽力而为。世界上赫赫有名的钢铁大王安德鲁.卡耐基一生换的职业很多,却因为他是力争上游,力争做最成本行业好的,结果鲜花和掌声就始终伴随着他。12岁时,他是一家纺织厂的工人。小小的他决心做全厂最出色的工人。他这样想,也这样做了,最后,他成为了全厂最出色的工人。后来,命运又安排他当邮递员,他想的是怎样做全美最杰出的邮递员,他又成功了。安德鲁.卡耐基的一生就是在不断依据环境和自身的地位,量力而行,尽力而为,争做最好、塑造最佳的一生。他的座右铭就是“做最好的自己”。做到量力而行,尽力而为,做最好的自己,虽然不能保证一定会实现你的理想,但可以保证的是,不这样做,你一定不能实现你的理想。赵括把用兵打仗看作儿戏似的,谈起兵法来,就眼空四海,目屮无人,却不知自己实际上是一个只会纸上谈兵的庸才。长平Z战时,秦军将领白起针对赵括没有实战经验,不顾实际环境,只会照搬照抄兵法的弱点,采取了诱敌入伏,分割包围的方法将赵军引入绝境。四十万赵军,就在纸上谈兵的主帅赵扌舌手里全部覆没了。我们也只有量力而行,尽力而为,争做到最好,才能更好地实现自我,发展自我;也只有做到最好,才会有机会领略“一览众山小”的心境。所以,是工人的就要先做好工,是农民的就耍先种好地,是军人的先当好兵,是做生意的,就先当一个最好的商人。即使,实现不了最初的梦想,我们也可以拍着胸膛说:虽然我还不是所用人中最好的,但我是最好的自己!正如道格拉•拉赫在他的是中写的:“如果你不能是一只麝香鹿,那就当尾小鲂鱼一一但是要当湖里最活泼的小餉鱼。”量力而行,尽力而为,让我们做一个自己满意的是自己吧。量力而行与尽力而为45尼采说:“我的灵魂平静而明亮,宛若清晨的群山。”我想如果量力而行是平静,那尽力而为便是明 亮,只有平静与明亮相结合,我们的人生才能像山一样精彩。量力而行指制定一个自己能力可以达到的目标。尽力而为指追求目标时要竭尽全力。二者并不矛盾,并且只有先量力而行再竭尽全力为之,我们才能收获成功的果实。量力而行从不是懦弱,而是大智慧。过分的自负是自掘坟墓。楚林芈槐自以为大力无敌而举鼎身亡,大学生创业怀抱一轮梦想,却只有百分之二的人可以成功,剩下的百分之九十八皆倾家荡产。刚刚见到黎明的我们还没有格局观,不知人外有人天外有天。季羡林先生高考只报了两所学校:北大和清华,是因为高中六次考试,他六次第一。而许多学子群起效仿,没有能力却拼命硬干终会名落孙山。有些人,知道自己没有过人的能力选择量力而行。马云毕业于杭州师范,如今为中国首富、。乔布斯不曾有本科文凭却创立苹果。或者是我们身边的老师、医生,量力选择适合自己的路是智慧与成熟的表现。量力而行是一束光,尽力而为便是放大镜,无论多小的目标,只耍尽力做,都能放出璀璨的花火。老计没有广闿的学识或是燕园的缘分,只是量力而行选择了铁路维护工的职业,但他日日夜夜尽心尽力的打扫,致敬,使他在平凡的岗位中脱颖而出。星星之火可以燎原。无独有偶,“老干妈”量力而为选择做辣酱,日夜尽力而为使“老干妈”这一品牌举世闻名。还有张秉贵、范雨素,他们是量力而为的智者,亦是尽力而为的勇士。如果量力而行却不尽力而为,那终究沦为平凡,如果尽力而为却不量力而行,便会遍体鳞伤,被猛虎所食。没有人会因为一个很小的目标而嘲笑你,只要你根据自己的能力合理定制,既然定制那便要似查拉特斯图拉般去追求,去尽力而为。尼采说谁终将声震人间必先长久缄默。安静而冷静的量力而行再勇敢努力的拼搏。手握智慧与勇气,先量力而行再尽力而为,你终会成为自己的超人,社会的榜样。量力而行与尽力而为(46分〉对于今天的我们而言,我们有两种处事态度-一量力而行与尽力而为。有些人认为我们无需倾尽全力对凡事尽力而为,但我认为量力而行不过是为自己的倦怠所找的借口,我认为我们应该尽力去做好生命中的每一件事,而不是打着量力而行的旗号,变得懈怠而草率,不再以一种认真执着的心态去尽力做好每一件事。我们的社会自古便不乏尽力而为的人,他们怀抱着心屮的理想,拼尽自己的全力去实现自己所逐Z梦,他们从不考虑结果的成败,只想坚定的踏上前方的漫漫征程,用尽浑身解数去靠近自己的理想。黄沙漫天,孔子驾一架木车奔走于列国Z间,他明知自己的理论不被诸国所容,却仍满怀一腔激情驾车前行着,无论是饥寒交迫抑或被阻于困境,他仍是尽力而为之,一路弦歌不绝。面对潮水般涌来的批评,马寅初仍单枪匹马的为口己的观点而拼搏着,他知道自己势单力薄寡不敌众,却仍是登高而呼拼尽全力让更多人有所醒悟。他们不懈拼搏着,尽力而为,抑或是明知其不可仍尽力而为,让我为他们而深深动容。试想,倘若没有昔日陶行知舍弃优越生活下乡农村为中国教育之改革尽力而为,何来我们今日教育的进步?倘若没有昔日梁思成林徽因对古建筑的不懈保护,何来我们今日文化的遗存和对文物的重视?只有尽力而为,才能更好的靠近自己的理想,而过分地关注结果,则会使我们失去尽力而为的决心与勇气,亦使我们偏离理想之轨。今日的我们瞧不起古人的尽力而为,我们笑称他们傻,不懂得量力而行,白白地拼尽了一身的力气最终仍以失败告终,今天的我们自以为很聪明,以为我们认清了凡事可能的发展方向与结果,认为不可能成功的事情便无需拼尽全力,量力而行已是足矣。可我们错了,我们太过于重视结果了,以至于我们忽视了在尽力而为之后可能改变结果的可能性。我们少了一份古人“知其不可为而为之”的精神,我们少了一份尽力而为的勇气与毅力。我们好像习惯了凡事只倾注一点点,因为这样不会倾注太多时间,也不会因失败而过分沮丧,但我们同样少了在尽力而为中所感受的拼搏的快乐,少了尽力而为有所成功后 所收获的感动。愿我们放下“量力而行”的借口,去拼尽全力,尽力做好每一件事,不在乎结果,只关乎过程,凡事尽力而为,便己足矣。量力而行与尽力而为(48分》“夫物之不齐,物之情也。”人生之不同,就在于不同的人在面对"做”,即“行”与“为”的态度上的差异。于是,有了量力而行和尽力而为的抉择。此二者,源于价值观的差异和导向。我们不禁会想,二者孰优孰劣?在我看来,量力而行从某方面而言,是一种“智慧”,估量自身的能力并因之做出判断和选择,这种慎于思,谨于行的考虑。难道不是理性和成熟的体现吗?但,反而言之,量力而行其间包含着一层狡黠之色。那便是推避可能出现的不利状况,这并不是错误,而是人性使然。扪心自问,谁又不是量力而行这一“智慧”群体中的一份子呢?利己主义的“量力”之选,实则是符合人性的,是最真实地反映着大多数人想法的作为。正如鲁迅笔下挨了打的阿Q,虽然他赌输了钱,挨了打,会以精神胜利法“自勉”,但他也几乎本能地“首先”蹿出赌场。由此不难看出,“量力而行”会是无论过去还是现在,亦或是将来,处于自身考量的大多数人会做出的选择。当然,这或许也是大多数Z所以是“大多数”的原因。而“尽力而为”与之不同。这是一种精神,一种态度。它是桑迪亚哥在暴风雨中的刚强背影,是荒原狼中哈里矛盾在人性与狼性间的放手一刺,是孔子在木马摇曳前进几十年间的坚守。往大处说开,便是如此些理想主义者的气节。譬如说,大地震中为保护孩子椁住千斤重梁至死都僵屈着的母亲;天津爆炸案中无言默默“逆行”与人间,“能救一个是一个”的消防员;美国那为保护古红杉,长住在树上738天直至公司保证避开破坏古树才艰难而下的女孩马里娅°她们何尝不是“尽力而为”?这便是在爱情与亲悄、职业操守与道德责任感中孕育的“尽力”之选。尽力而为不是莽撞地不顾一切,而是对于自己信仰的坚持,对于自己所爱的牺牲和成全,是对社会与民族发展的严厉修正,是一种凛然大义,是一份人间大爱。量力而行,孰优孰劣?在不同情况下,这是各人心中自己的选择。唯愿量力的“谨慎”与尽力的“责任”在碰撞和实践中,开111和谐的花朵,芬芳四溢!(795字)6.阅读下面的材料,根据要求写一篇文章。“白日不到处,青春恰自来。苔花如米小,也学牡丹开。”这是清朝诗人袁枚的一首小诗。苔花终日生活在阳光难以照到的地方,但它仍坚强地绽放;苔花如米粒般渺小,但它却要像花中之王一一牡丹那样盛开。请以“从苔花说开去”为题,写一篇不少于700字的议论文。要求:观点明确,论据充分,论证合理。参考立意:1•选择积极(乐观、自信)的生命(生活)态度,让人生别样的美丽。2.让乐观自信之花盛开在生命的每一个角落。3.勇于行动。4•为梦想奋斗。苔花如米小,也学牡丹开苔,虽生于“白日不到处”,但青碧的生命无法被掩埋。你看它那几乎被忽略的如米之花,竟然和至高至贵的牡丹一样全情绽开着。这让我想起了中国历史上那场著名的以弱胜强的战役一一长勺之战。当自己的鲁国外有大敌内无远谋的时候,虽有同乡之人阻拦,曹刿还是毅然求见鲁庄公。他不以岀身卑鄙,退缩沉寂,而是和庄公并肩战斗,深入分析,冷静应对,终于为随时有灭顶之覆的鲁国赢得了“尽逐齐师”的光荣。 苔,虽生来就没有阳光眷顾,但那又有什么关系呢?从古到今,从物到人,微小寒凉和昂然盛放从来就不是一回事。这让我想起《平凡的世界》中的孙兰香。兰香,一个生活贫困的农村女孩,微小到在小说中都不是主耍人物,但她乖巧懂事勤奋刻苦,终于成为孙家甚至双水村一枚勇敢看世界的响当当的大学生。上了大学的芳华在握的兰香,依然踏实如苔,素朴如苔花。生活以微小寒凉吻她,她真诚又执着地报之以歌!如米小的是形,如花开的是神!想想一花一叶,再想想园林、江山、世界;想想你我他,再想想群体、社会、国家,没有一个个小我,又何以成大家?每一粒沙都小如苔花,但积沙成塔,终于巍巍壮观,也才能消受那句叹为观止的赞美;每一滴水都小如苔花,但万涓成水,终于流成江海,也才能吟唱那首澎湃的歌;每一个我都小如苔花,但万众一心,终于众志成城,也才能迎接这时代猎猎发展的飓风。因为一朵朵小小的苔花可以铺开无边的春光,所以一根根碧绿的血脉必将旺盛火红的生命。7.请以“说砥砺”或“说源泉”为题,写一篇记叙文或议论文。【解析】本题考查学生的写作能力,这是一则命题作文,命题是“说砥砺”“说源泉”。“砥砺”意思是“磨炼锻炼,用来表示革命意志,也可以表示相互之间勉励”。没有坚强的意志,何来成功?坚强的意志又从何而来?砥砺或磨砺。意志不是天生的,而是需要后天的磨练。磨练意志,能开阔视野,增长才干,能锻炼体魄,能使心灵得到净化,智力得到开发,培养高尚的品德和良好的习惯,从而在人生的道路上不断取得新的成绩。考生可以谈论“砥砺”对于青春、人生的价值,可以谈论在青春的道路上该如何前行。考生可以讲述自己或他人的经历,可以针对砥砺人生磨练意志,发表议论,可以借物抒情。“说源泉”,“源泉”是一个比喻型的话题,写好本题必须先弄清其比喻义。“源泉”可以比喻知识、力量、情感等的来源或产生的原因。弄清题意之后,围绕题意迅速过一下自己的“人生电影”,可以这样问自己:我有哪些“源泉”,熟悉的人中间有哪些“源泉”,这些“源泉”中有哪些最令我动感情,其中又是哪一个最令我心潮起伏.考生可以按照这种方式打开思路。如写记叙文,必须以情动人,要抓住细节来体现这种情感。说砥砺宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。历练,是人生中最宝贵的财富。人生中,时间像一只顽皮的小精灵窃笑着与我们擦肩而去,然而在这条无声无息的河流,在浩浩荡荡地义无反顾地向身后延伸之时,多少人浮沉史海,多少事淹没,多少事流传。纵观历史沧桑变幻,只有经受得住历练的洗礼才能在生命中绽放光彩。历练更是自然界的亘古不变的法则一一优胜劣汰。在激烈的竞争中,自然选择便是一次历练。我听说农人在水稻的秧苗插入水中之前是要将它们放在地上晒上几天的,叫做“哂根”,等到哂得焉焉时,才把它们插入水里,这样根才会疯狂地向下扎,风吹不倒雨打不倒,才会成长为一棵坚韧的植株。经历了这样的磨练,人生还有什么不能面对,不能克服的呢?巴尔扎克曾告诉我们:“不幸是强者的进身之阶,是弱者的无底深渊。”说的同样是历练,同样是面对历练,不同的人却有不同的结果。勾践而对不幸,选择了忍辱负重,十年卧薪尝胆,终换来“三千越甲可吞吴”的豪迈;然而楚霸王项羽在乌江边却选择了自尽,面对不幸他被命运扼住了咽喉,终成不了一代霸主。作为最受美国尊敬的总统,亚伯拉罕・林肯征服世界的不仅是他辉煌的政绩,更是他受过的苦难。这苦难带来的芬芳又岂是寻常花儿所能比拟?历练是人生中最宝贵的财富,关键是看你怎样面对,退缩 了便一无所获,崛起了则收获无穷。是的,所有的果实都曾经是鲜花,然则不是所有鲜花都会成为果实,要成为果实,我们必须学会面对历练。学会面对历练,是耍我们勤于律己和矫正自己,在无房可居时亲手砌砖又叠瓦,建造属于自己的精神宫殿;是要我们为自己修枝打权,浇水培肥,使自己不会沉沦为一棵枯荣随风的草,而成长为一桔柑笔直葱茏的树。生活像是一望无际的海,有风平浪静的恬静惬意,也有波涛汹涌的狂躁烦闷。而我就像大海中一叶扁舟,而对历练,迎难而上。在这磨练与挑战中,我才真正理解了人生的曲折与坎坷。我己做好准备迎接生活的历练,永不言颓废。&微写作(1)从下面三个题目中任选一题,按要求作答。不超过150字。学校将举办庆祝“五一国际劳动节”的主题教育活动,并布置了以下任务:(1)请展开联想,描写一个人或一群人劳动的悄景。要求:中心明确,描写生动。(2)有关部门建议,劳动教育应该进入中学生课程表。请结合实际谈谈你对这一建议的看法。耍求:观点明确,有理有据。(3)请以“我为劳动者唱支歌”为题,写一首诗或一段抒悄性文字。要求:感悄真挚,富有文采。【解析】第一个题冃让学生描绘劳动的情景,在描述类题目中,首先要着重于对具体场景的回忆或想象。要有将想象内容文字具象化的能力。在表现手法上,主要考察学生细节描写的能力,除此之外,本题也对学生基础的修辞手法的使用提出了一定要求。木题并无太大创新意义,仍然是描述类题目屮考察要求饺低的场景描绘型题目,已经在屡次考察中用各种形式出现过,这说明高考对于微写作的要求已经渐渐趋于统一。而学生在实际考试中,选择描述类的在三分之一左右,主要抗拒点在于不好把控,无法“实时对应”分数从而预估成绩,产生“没底”的心理感受。第二个题目是学生选择写作的主力题型,论述类相对其他题型有许多好处:有固定格式,有固定逻辑,对文学功底要求不高。我们说这种题型的出现是为了给文学素养不够的孩子一条“生路”。这类题型也基本是高考中必然出现的!本题出法非常正统,在论述类题型中也属于相对简单的题材,从学生生活入手,讨论学生生活屮岀现的基木问题。学生可以设身处地的展开思考的议论,有一定的真情实感。对于论述类题型而言,话题相对开放,但往往学生选择比较保守,“不求有功,但求无过”的思想是制约学生获得高分的主要障碍。第三个题目看似有些新意,考察内容为描述类题型中相对较难的抒情型描述。学生可以选择诗歌和抒情性文字两种形式完成。诗歌相对难度佼高,题FI也比较新颖。在以往的考试中,主要出现在自主招生等高水平考试中。这给文学素养高的优秀学生提供了一个展示自己的机会。相对而言,抒情性文字的难度略有下降,但仍然比单纯的场景描述提升了不小的对语言能力的要求。首要的,学生不可认为抒情类微写作可以脱离场景直接抒情,这样会使文本空洞,难逃“画饼充饥”的评价。第二,学生抒情中应从小处着手,切记“假大空”,注重真情实感,从而获得更好的评价和更好的成绩。我为劳动者唱支歌劳动教育应该进入中学生课程表,学校应该开展包括学习现代农业的基本内容,了解现代农业科技发展方向;开展农业劳作实践体验活动,参加农事劳动,学习劳动技术;开展劳动创意小组比赛,培养创新精神和实践能力等丰富多彩的学农教育实践活动。爱心一颗热情似火,敬爱的老师啊我要为你献上一支歌,鬓发如霜热情似火敬爱的老师啊我要为你献上一支歌。你栽出桃李满园,你献出满园金果;祖国后代育成良材,这就是你最大的欢乐。你像粉笔洁白质朴,你像蜡烛烛光闪烁;奉献青春,默默工作,奉献才智造福祖国,啊……爱心一颗热情似火,敬爱的老师啊我要为你献上一支歌,高尚的情怀,平凡的工作,敬爱的老师啊我要为你献上一支歌。9.微写作 从下而三个题目中任选一题,按要求作答。不超过150字。(1)某中学耍举行一场“古诗文朗诵会”。如果让你推荐一篇古诗词或古文,你会推荐哪一篇?请说明推荐理由。要求:中心明确,条理清晰。(2)《论语》是儒家经典著作,传承着中华民族优秀的传统文化。请结合你的阅读经验向同学介绍阅读这本著作的方法。要求:方法具体,有可行性。(3)纪录片《厉害了,我的国》将党的十八大以来中国的发展生动地呈现在银幕上。生活中,我们也能强烈感受到祖国取得的巨大成就。请你以“厉害了,我的国”为题写一段抒情性文字。要求:情感真挚,语言有感染力。【解析】(1)试题分析:本题考查学生的语言表达能力,要求为古诗词或古文写一篇推荐词,所设置的情境是“某中学要举行一场"古诗文朗诵会,。如果让你推荐一篇古诗词或古文”,要求“说明推荐理由。要求:中心明确,条理清晰”。首先应明确要推荐的篇目,然后从文章的内容、形式、情感、艺术特色以及文学价值等方而陈述推荐的理由,要特别注意一点“中心明确”。如推荐李清照的《声声慢》,可以从这首词的情感入手,从这首词的叠词运用入手。(2)试题分析:题干要求“结合你的阅读经验向同学介绍阅读《论语》这本著作的方法”,要求“方法具体,有可行性”。解答本题,应先对《论语》的内容有所了解,对孔子的思想有所了解,然后结合自己阅读的体验来谈论方法。如尝试使用经典语句。学以致用,提倡生活中、作文中尝试使用《论语》句子;召开读书报告会。选你认为对你的学习、性格、成长、志向最有价值的一句话或儿个字,刻成印章,作为座右铭、读书章,并为之专门撰文以明志抒怀;如借重名家辅助,可开办“《论语》书库”资料交流角,或提供书目:《于丹〈论语〉心得》,中华书局;杨伯峻《论语通译》,中华书局;南怀瑾《论语别裁》,复旦大学出版社;朱熹《四书读本•论语读本》,中国书店,等。(3)试题分析:题干要求以“厉害了,我的国”为题写一段抒情性文字,要求“悄感真挚,语言有感染力”,这就要求要先对党的十八大以来中国的发展有所了解,对生活中祖国取得的巨大成就有所了解,如“一带一路”经济带带动了沿线国家的经济发展,如我们的美食,中华美食有深厚的文化底蕴,每道菜甚至每个食材都有其背后的故事和传统赋予的内涵;如高铁、移动支付、共享单车等。明确了这些内容之后,然后用优美的文字表述出来即可。拟写的时候要注意使用修辞手法。【答案】(1)推荐《念奴娇•赤壁怀古》。此词通过对月夜江上壮美景色的描绘,借对古代战场的凭吊和对风流人物才略、气度、功业的追念,曲折地表达了作者怀才不遇、功业未就、老大未成的忧愤2情,同时表现了作者关注历史和人生的旷达之心。全词借古抒怀,雄浑苍凉,大气磅礴,笔力遒劲,境界宏阔,将写景、咏史、抒情融为一体,给人以撼魂荡魄的艺术力量,不愧为“古今绝唱”(2)设计探究阅读活动,如,“孔子论过的当今几大问题”征集活动(生活性阅读),论语名句分类(归纳梳理),“我最欣赏的论语名句”(个性化阅读),“我设计的阅读检测活动”(合作阅读)10•厉害了,我的厉害了我的国,不知什么时候这句话成了一句名言;成了每个炎黄子孙的骄傲;成了中华民族强大的代名词……自十八大以來,我们的祖国发生了翻天覆地的变化。十八大是一次伟大的会议,是一个新的起点,是一个重要的坐标。从2012年11月党的十八大召开,至今己有五年了,五年來以习近平同志为核心的党中央接过历史的接力棒,总揽全局、运筹帷幄、励精图治、奋发有为,带领全党、全军全国各族人民开创了党和国家事业发展的崭新局而。自从习近平总书记提出实现中华民族伟大复兴的中国梦以来,在中国共产党的带领下,”中国号”这首巨轮正乘风破浪,向着辉煌的梦想、向着光明的彼岸奋勇前进。身处这个伟大的时代,这是每个中 华儿女、每个少年儿童的骄傲和自豪。厉害了我的国,如今的中国是这样:中国元素、中国声音、中国智慧、中国方案在世界经济舞台上发挥着越來越重耍的作用,为世界和平与发展做出了不可估量的贡献!厉害了我的国,在历史的今天终于创建了前无故人的事业,厉害了我的国,在历史的今天终于走向了世界的前列,厉害了我的国,在历史的今天终于实至名归!大作文:2025,厉害了我的①从2015年到2018年,中国推出《中国制造2025》三步走战略已趋于完善。不仅如此,中国军事、经济也得到了飞速发展,这与我国一直以来坚持“创新驱动、质量为先,绿色发展,结构优化、人才为本”的基本方针是密不可分。近日西安、南京、郑州、还有我们可爱的家乡沈阳各大城市纷纷加入人才大战,烽烟四起。“中国制造2025》,厉害了我的国!②“中国新高度”展大国风貌。航天航空事业可谓是工业皇冠上的一颗璀璨明珠。近五年来,我国航空航天产业迅速发展,一次次航天任务不断刷新着“中国高度”。国产大飞机C919、墨子号量子卫星、北斗卫星导航系统……这些高端装备不断武装自己,不仅令国人自豪,更令世界惊艳。中国在伟大复兴之路上实现强国梦想,人才是重中之重。不忘初心,砥砺前行,边向世界智造强国的巅峰之日,就是中华民族伟大复兴之时。③自强不息,“归国潮”兴起。回想百年凌侮,战火不断,被迫签订各种不平等条约,割地赔款……这一切让我们更加明白:一个民族、一个国家只有自强不息,国强才能不受欺凌。“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。”从建国初期开始到“千人计划”,无数人才投入祖国怀抱,发挥重要作用。“你若盛开,清风自来”,中国从站起来、富起来到强起来,吸引人才回归效力,为发展注入生机活力,形成良性循环,展示时代风貌。④但是,吸引人才,需要良好环境。包括自然环境与人文环境。领袖说:“绿水青山,就是金山银山”,改变环境,营造良好的生存状态,让人诗意的栖居,才能吸引人的来到;创造良好的人文环境,营造便于人才发展、就业创业的良性生态,才是留住人才的关键。如果只是利用待遇吸纳人才,即使人来来了,而对这种不良的生态,也会伤心地离开。“人生几回伤往事,山行依旧枕寒流。”因此,我认为用优厚的待遇吸纳人才,不如用诗意的栖居与良好的社会生态筑巢引凤。那才是一劳永逸解决问题的办法。⑤营造优秀环境,需要各方共同努力。当地政府应极力打造良好的居住环境与营造人文环境,为人才到来创造外在条件;广大市民,也要为人才的发展,提供精神支持,因为留住人才,城市才能发展,大家才能受益,否则是竹篮子打水一场空。提高自身素质,树文明新风,为科技强势战略助力;人才本身更要为城市发展贡献力量。⑥张载云:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”2025实现“中国制造”到“中国智造”的蜕变,助力中国梦,厉害了,我的国!【佳作点评】(966——962字)本文最大的亮点是:1.题目《2025,厉害了我的国》亮丽而充满活力,给人积极向上的动力,直击中心。2.能够按照任务驱动的耍求,从两个方面阐述观点:科技强国战略与如何留住人才。在论述中,展示正反对比的思辨性;提出了解决招纳人才与留住人才这个矛盾的办法,观点具有启发性;最后强调必须各方共同努力,揭示共同努力,招揽并留住人才的原因。3•本文思路清晰,层次分明,语言科学严谨中不乏直白。2017年各省高考满分作文赏析全国I卷•满分作文欣赏据近期一项对来华留学生的调查,他们较为关注的〃中国关键词〃有:一带一路、大熊猫、广场舞、中华美食、长城、共享单车、京剧、空气污染、美丽乡村、食品安全、高铁、移动支付。请从中选择两三个关键词來呈现你所认识的中国,写一篇文章帮助外国青年读懂中国。要求选好关 键词,使之形成有机的关联;选好角度,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少于800字。适用地区:广东、福建、湖南、湖北、河南、河北、江西、山西、安徽中国,中国中国,这个古老而崭新的国度,我身处其中。如果有人问我,中国是什么样的,我一定会毫不犹豫地回答他:他是老人,亦是婴儿。中虱他有着老者古朴的褐色,风风雨雨,岁月打磨,在无尽的历史长河中,他站立着,将往昔记忆温柔抚摸;中国,他有着老考沉默的智慧,经年走过,年月蹉舵,凝聚五千年的智慧,千山万水,脚踏实地。看长城,多少个风雨如磐的年头,塞外的马蹄不能将它踏破;冰冷的子弹不能将它击倒。那是中华儿女用血肉建造的脊骨,一砖一砖,千年垒砌,斗转星移,青山不变。它沉默着伫立在高山之上,只为守护、抚平儿女们心底的浮躁与不安;只为凝视,东方的旭日升起,面对新的征程,人们启步111发。看丝绸之路,黄沙阻挡不住文明交融的冲动。张骞的骏马应迎着朔风嘶鸣过:班超的笔下记录着旅途的艰辛。长安繁华,塞外苍凉。风沙过身,唯有脚步才可安抚内心,唯有脚步才可通向远方。看乡村,日出而作,日落而息。古老的人们依赖于自然,脚下的土地浸着丰获的希望,屋顶的月光寄放着游子的归心。这样的夜晚只适合酣眠。当老者转身,中国,他有着婴儿的热情,时代正好,变数诸多,唯有不断地探索、尝试、突破,才能保持生长旺盛的活力。长城的烽火狼烟己随风雨散去,如今,只有白鸽飞过山头,只有历史镌刻在人们心中。正因为走过坎坷之途,我们更加明白和平之可贵,我们也更加骄傲地说:我是中国人C世界相接,沉睡了百年的丝绸之路再焕生机。前途依IH未知,但婴儿的品质即在于探索,以及坦诚。列车取代了骏马,互联网取代了文字,但无论以何种姿态,世界的东方与西方都在呼唤一个合作共赢的时代。乡愁情思,在工业文明时代似乎总是脆弱的。当高楼大厦升起,月光不再浸着瓦当上的青苔,湿润的土地变成坚硬的水泥,我们感叹,两者不可以相容吗?当然可以。古老的时节依IH存在,人们竖着一个一个的节气,春游人如织,看小巷沸腾,我们依旧在古老的土地上耕耘、收获,以年轻的容貌融入这个世界。中国,这个古老而崭新的国家,我身处其中:他以五千年的智慧为世界写下中国特色的注脚,他以创新探索的精神推动时代发展。老者与婴儿,这就是我认识的中国。II卷・满分作文欣赏(试卷使用省份:甘肃、青海、辽宁、重庆等)语文作文是6个古诗句选2个或3个,自行立意,确定文体,自拟题目。1、天行健,君子以自强不息《周易》2、露从今夜白,月是故乡明(杜甫)3、何须浅碧深红色,自是花中第一流(李清照)4、受光于庭户见一堂,受光于天下照四方(魏源)5、必须敢于正视,这才可望,敢想,敢说,敢做,敢当(鲁迅)6、数风流人物,还看今朝(毛泽东)做人要有格局经常听人讲怎样做人,有很多真知灼见,其中有一句“做人要有格局”,让我卬象深刻。格局是什么?我理解,格局就是眼光,气度和胸怀。央视不是有一句广告词吗:“心有多大,舞台就有多大。”说的就是人的格局啊!人的格局有高下大小之分。有这么一个故事:三个工人在建筑工地上砌墙。有人问他们在做什么。第一个工人不耐烦地说:“没看到吗?我在砌墙。” 第二个人认真地回答:“我在建大楼。”第三个人快乐地回应:“我在建一座美丽的城市。”十年以后,第一个工人还在砌墙,第二个工人成了设计师,第三个工人则成了这个城市的管理者。这就是格局的差别。格局小的人,盯着自己的一日三餐,只关心老婆孩子热炕头,斤斤计较个人的利益得失,别人家的事漠不关心,高高挂起.格局大的人,位卑未敢忘忧国,以天下兴亡为己任,情系百姓福祉,心系国家发展,积极投身经济社会的建设。格局小的人,未必不幸福,但总觉得缺一点精彩。格局大的人,前行未必很顺利,但会活得有价值。我们作为新时代的年轻人,不能过早地亭受安逸,逃避挑战。格局小的人,“夏虫不可语冰,井蛙不可语海”,这是一种悲哀;格局大的人,登高山,而知山Z巍峨,临大海,而知海Z浩瀚,这才是壮美的人生。睁眼看世界第一人魏源也说:“受光于庭户见一堂,受光于天下照四方。”格局小,影响力就小,发挥的作用就小;格局大,影响力就大,发挥的作用就大。格局对个人是这样,对一个国家也是如此。在当今世界国际化、全球化、信息化的背景下,中国提出了“一路一带”的战略构想,将中国的发展融入到全世界的发展中去,同时为全世界的发展贡献中国的力量,这就是大格局,大胸怀,大担当。人的大格局不是凭空掉下来,它同样需要培养。大文豪鲁迅说过:“必须敢于正视,这才可望,敢想,敢说,敢做,敢当。”首先是正视口己的缺点,找到学习的方向。耍用虚心的态度聆听批评,用开放的胸怀包容多元,多取长补短,多加油充电,知耻而后勇,才会夯实大格局的基础。其次是增强必胜的信心,增加超越的勇气。落后并不可怕,可怕的是承认落后、安于落后,自甘菲薄,失去前行的动力。我们必须要有不服输、不服老的心态,有敢叫日月换新天的豪情壮志,打破别人眼中的你不行不能的妄断。信心比黃金更可贵,信心是我们战胜困难的重要力量。三是要脚踏实地的笃行,完成历史的使命。人的格局不是高中楼阁,它是建立在实实在在的行动之上。奥斯特洛夫斯基说:“人的一生应该这样度过:当他回首往事的时候,他不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞愧;当他临死的时候,他能够说:我的整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业一一为人类解放而斗争。”我们应该要有这样的使命感和责任担当。人能走多远?不耍问双脚,耍问你的追求。人能攀多高?不耍问双手,耍问你的志向。那么,你做人的格局有多大?不耍问我,耍问你的内心。全国川卷•满分作文欣赏阅读下而的材料,根据要求写作文今年是我国恢复高考40周年,高考为国选材,推动了教育改革与社会进步,取得了举世瞩FI的成就,40年来,高考激扬梦想,凝聚着几代青年的集体记忆与个人情感,饱含着无数家庭的泪珠汗水与笑语欢声,想当年,1977的高考标志着一个时代的拐点。看今天,你正与全国千万考生一起奋战在2017的高考考场上要求:请以“我看高考”或“我的高考”为副标题,写一篇文章。要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题且不少于800字。适用地区:广西四川云南贵州西藏 从独木桥到阳光道四十载岁月流逝,高考仍然是每一代人心中难以忘却的青春记忆。从千军万马争过“独木桥”到如今千万寒门子弟“跃龙门”的“阳光道”,高考,已演变为我国特有的一种文化现象。四十年前,高考是一座通往理想彼岸,却随时有跌落深谷的危险的独木桥。我的父辈都是农民,却也饱受高考所带來的利聲之苦。曾经,大学生是知识与文化的象征,却也是高贵与财富的象征。那时的教育远未有如今这样普及与发达,能考上大学的因素也远不止努力与勤奋,“千军万马争过独木桥”是最贴切的形容,反映了当时考大学之困难与艰辛。四十年后,高考是一条宽阔稳固的阳光大道,是付出便有收获的寒门子弟的成功之道。随着我国国力与日俱增,教育现状己得到了极大的改善,考上一所大学早已并非难事,越来越多的人拥有了获得高水平知识的权利。随着科技的进步,人文关怀的逐步提升,高考的公平性也日益明显,使高考从一个冷酷多变的“刑场”成为了无数人的梦想腾飞之地.从独木桥到高考如今的阳光大道,这标志着一个国家的兴盛,一个民族的崛起。“少年强则国强”,高考转变为教育的发展提供导向。德国总理默克尔认为,一个国家的教育水平决定了一个国家的未来国力。当越来越多人不再恐惧于高考的淘汰率而转向期待高考所会带来的人生改变时,高考就真正达到了它培育人才、挑选人才的真实目的。高考仍然需要改革,需要从“阳关道”向不定方向的“自由原”转变。尽管我国的高考在对人才的培育上己获得举世瞩目的成绩,但“唯分数论”依然束缚着考生的发展。浙江等地推行的高考新政有望改变这一现状。当文理不再分科,学生可以根据自己的兴趣选择自己的学科,不再一考定终身,不再为文不择理而忧愁时,高考才真正地成了一个“自由原”,考生则是原野上驰骋的骏马,自由而奔放,挣脱缰绳,以自己喜爱的方式肆意奔跑。高考,这个中国特有的文化现象,这个凝聚了几代人理想与回忆的“独木桥”,正完成了向“阳关道”蜕变,正声势浩大地开辟成一片“自由的原野”,为下一代人提供更加完善的腾飞之地,理想之港。高分启示:本文是一篇紧扣题旨,立意高远的考场佳作。文章从“四十年高考”的作文材料引出“青春记忆”,进而归结到:文化现象”的立足点,开篇就显得大气磅礴,非同凡响;接着回顾四十年前“考大学之困难与艰辛”,再分析四十年后“高考是一条宽阔稳固的阳光大道”,娓娓道来,有理有据;然后考生水到渠成地分析高考的目的,又巧妙地引出纵深方向的论述;最后展望高考前景,既点明题旨,又给人启发和希望。文章思路畅达,比喻形象生动,无不彰显了满分作文的特有气质。北京卷・满分作文欣赏说纽带纽带无处不在。血缘、地缘、经历、利益等,都有可能构成“纽带”。小到错综纷杂的人际关系,大到沉缓无声的文明交融,纽带关系始终是无法割裂的。走过历史的长廊,总会发现其中惊人的相似之处,古往今來,合作总是需要纽带,文明亦然。经济全球化浪潮滚滚而来,高度开放的世界体系便使国家与国家、文明与文明的纽带关系日益紧密,彼此惟有正视纽带关系,才能规避风险、互利共赢。以文化为纽带,方可令世界各国精诚合作。数千年来,文明间的融合让各国“血脉相连”,也为合作添上一抹暖色。当大汉使者张骞第一次走入西域风尘,中华文化的影响也开始超越中原,当郑和的船队驶向深海巨浪,他带去的不只是财富,述有厚重的文化。如今“一带一路”以文化为纽带,曾经风沙漠漠,茫茫大海,如今高铁驰骋,迤iffi万里,友好之情却不曾改变,一曲《千年之约》唱不断丝路情谊,可见合作之亲切了。文化的脉络隐没于马蹄、车轮、船桨中,在路的终点倾泻出无尽的生命力來,使国际合作蓬勃发展,利用好文化这条纽带,国与国才能更好地对话与合作。 以和平为纽带,方可令人类文明绵延万世。战争只能带来流血死亡和永世的伤痛,和平却可以使人类文明繁荣吕盛。人人皆知:和平来之不易。若想永葆人民安亨和平盛世,总要手持道义所铸之利剑才可。不论是拯救非洲埃闿拉病毒的感染者,还是在卬度洋海啸,海地地震等重大自然灾害中救援伤者,我国的救援部队都在第一时间到达,生动诠释了“铸剑不是为了战争,而是为了和平。”和平之下,人民不至落得困厄于战火中的境地;和平之下,人类才得以保留赖以生存的大地。系好和平这根纽带,文明与文明才能更好地交融并发展。尽管文化、和平等纽带给人们带来幸福安康,多元共亨,但并不是所有纽带都给人类带来福咅。反观近代资本主义原始积累时期,哥伦布在踏上新大陆的这一片土地时,他带来血与火的杀戮,臭名昭着的三角贸易更是残害了无数生灵,他们选择服膺于资本,用利益纽带联结世界,留下惨痛教训后,人们才幡然醒悟:如若利用不好纽带关系,就会造成历史的创伤,联手合作的愿景远胜销烟弥漫的伤痛。纽带背后,是一张连接人与人、国家与国家、文明与文明的大网。随着世界纽带关系日益紧密,更需耍各国共同担起责任与义务,反对霸权主义,建立公正合理的国际政治新秩序,为和睦的纽带关系不懈努力。名师点评:一、作文当有大格局。思路决定出路,高度决定深度,格局决定结局。人当有大格局。同样,大气之文也必有大格局意识,即胸怀全局,勇于担当,充满智慧,心怀悲悯。本文即是如此!纽带有大有小,有粗有细,作者从大处着笔,选取对世界各国合作和人类文明最重要的文化纽带和和平纽带,心怀天下,大气恢宏,在立意上首先高人一筹。二、作文当言之有序。文章须言之有物,言之有理,而有物、有理需建立在言之有序的基础上,“序”就是结构。本文开篇首先提出纽带利用之重要性、迫切性,正文运用两正一反对比论证,以正面提倡为主,反面反思为辅,有古有今,有屮有外,有喜悦有沉痛,纵横扌卑阖,全面深刻。观点鲜明突岀,扣题严丝合缝。浙江卷・满分作文欣赏人生如书,逐级而读说话的境界分三个等级:最高境界是忘言,其次是慎言、寡言、讷于言,第三是修辞或辞令。人生亦是如此,于“有字之书”中初步领略世界,于“无字之书”中体悟世间冷暧,最终在“心灵之书”中沉淀深邃灵魂。循序渐进,方可臻于完满。“有字之书”恰似借用他人视角看喧腾社会。它可以是外交辞令式的《左传》,可以是纵横扌卑阖式的《国语》,抑或是清新淡雅式的《世说新语》,它让我们从中获取知识,领略六韬三略的风采。诸子百家的言论,唐宋元明清的诗歌,这些世间流传下来的经典亦是人生不可或缺的法门。然而拘囿于“纸上得来”的东西难免“终觉浅”。人生不需耍过于厚实的理论堆砌,因为我们深谙“只可意会不可言传”的玄妙。这也正是人生境界的第二阶段“无字之书”,我们可引申为亲身经历、人生阅历。于时光中,某些细碎经历会化为斎粉,如“字”的升华,语境仍存,体悟延伸。这不是太虚幻境,但它容许塞万提斯笔下堂吉诃德式的理想飞扬;这不是光耀万世的烫金碑文,但它却是荒冢之上凹凸有致、刻骨铭心的生命曲线。这便是体悟的升华。“无字之书”脱离了字的束缚,自然也增加了人性养成的难度。背道而驰、南辕北辙;人云亦云、旅进旅退,这些都是缺乏束缚的典型。这时便需有“心灵之书”作为灵魂指引。因此,“心灵之书”便是万千阅历、森罗万象在心灵中的最后沉淀。筛去附赘悬疣,掌握人生方向;积淀潜思“哲理”,挖掘生命的深度。它是盖茨比于黛西空虚扭曲灵魂中所见的灵魂真谛;它是“画魂”潘玉良挣脱世俗偏见追求的艺术巅峰;它其至可以是理查德•帕克这只猛虎背后隐藏的人性。然而,这种境界岂是普通大众都可攀缘而至的!时下,浮躁之风盛行,很多人无暇顾及“心灵之书” 的修炼,甚至连“无字之书”都不乐意总结分析,停留在“有字之书”层次的人则越来越多。如此之势,便如厝火积薪,一瞬便可燎原。正因如此,范雨素的成长经历,才会掀起互联网众多网民点赞转发的狂潮,这种共鸣也揭露了当代人的精神短板、“心灵之书”缺席的现实。人生如书,需逐级而读,终级境界仍需以心体之,以心察之。名师点评:文章写作角度新颖,立意深刻。开篇以说话的境界入题,高人一招。第二、三、四段,考生分别从不同角度论述了“有字之书”“无字之书”的特点及其作用,言简意赅口而后,考生在第五段指出“无字之书”存在的问题,并顺势提出“需有"心灵之书"作为灵魂指引”这一观点,过渡自然口在此基础上,考生从正反两个角度说明“心灵之书”的重要性,说理深刻透彻。上海卷・满分作文欣赏超越预测,返璞归真“生活的“亮面”交给人,交给一代又一代人从“荒原”上建构起来的秩序;生活的“暗面”没人知道,有人交给上帝,有人交给命运。而人总渴望在黑暗里点起火,尽管不甚分明,但这样的光亮,还是让无助地行走于黑暗中的人心里多少有了底气。人类的生活离不开预测,契诃夫在回望自己的人生时感叹道:“人的一生建立在预见之上。”而女作家乔治•艾略特却说:“在错误的所有形式中,预言是最不需要代价的。”不同的人生经历铸就了他们对预测不同的理解,而真止的矛盾却在于预测本身的双重性。有些预测是用科学理论去推求未知的事物,比如经济走势的预测,以统计学建立起来的概率体系为基础,接受这样的预测,显然没什么坏处。有些则不然,总掺杂些臆测的成分在里面,譬如古人对于方术的极度信仰,譬如玛雅人对世界末日的预言……尼采说,人的精神有三重境界:骆驼、狮子和婴儿。对于预测,人们同样也有三重境界。王小波曾这样形象地概括了口己在革命年代的切身感受:仿佛像中过了头彩,又好像述没到开彩的FI子。这话里有一种隐痛,因为他既被别人捏着鼻子灌进极其恳切的革命胜利的预测,心里却哼哼着唱反调,但没办法,只好被时代裹挟着滚滚向前。未来怎么样呢?就像手里捏着一张彩票在等待开奖,自己无从预判。这样的人活得卑微、痛苦,我想这是尼采所说的人生第一境界“骆驼”。也有人不接受预测,决意反抗命运。这样的人往往成为现实世界里的英雄。无论如何,他们承担起人类的责任与荣誉,是在黑暗里点起火的人,他们就好像尼采的第二重境界“狮子”一一如果说狮子一定能战胜未知的命运,倒也未必,俄狄浦斯奋起,却被命运扼住了咽喉。实际上,预测看重结果,带有很强的目的性。而人生的美丽不只是结果,更在于无数的过程。即使圣人,往往既不是天命所归也不是人事主宰,他们的人生也未必完满,他们常常陷入生活的困境。孔子见逐于诸侯,惶惶然如“丧家之狗”。他一面远鬼神,畏天命,一面坚守着他心中的“仁”与“礼”,传道授业。他晚境凄凉,孤独无依,却仍然天真地做着“克己复礼”的英雄梦。这让我想到了罗曼•罗兰在《米开朗琪罗传》的序里写道的:“真正的英雄主义,是在认清生活的真相后还依然热爱生活。”伟大的灵魂超越命运,更超越了“预测”这一目的本身。而使他们超越预测的,就是活出口我,返璞归真。这样看来,孔子的天真执着,与老子所说的“常德不离,复归于婴儿”,与尼采笔下的“婴儿”境界可称得上殊途同归。而在我们的生活中,人们见过太多的“骆驼”,也因“狮子”而震撼,但当人们看到“婴儿”的时候,嘴角往往会不自觉地上扬。存在主义告诉我们选择是自由的:既可以预测生活,也可以不预测生活,在预测以外,如果能看到自己,才能找到生活的本质。名师点评:文章所展示的,与其说是一篇精彩的作文,不如说是考生丰富的知识功底和成熟的心押。他从人类的现实生活入手,承认人们的生活中离不开预测这样的行为。但作为一个文明人,我们应当区分开科学预测和盲目的主观臆测.有了这样的界定,全文的观点很能站住脚,带有较强的科学性和主流色彩。有了这样的观点,进一步就是拆解观点,从不同的维度去证明自己的意见。作者丰富的知识功底就 在这时开始发挥作用,无论是对押人尼采的引用,还是其它方面的知识援引,对作者来说都是那样的轻车熟路!显得如此的洒脱!我想说:这就是日常多读书的好处啊!当你面对高考这样的人生大考之时,你也能信手拈来!江苏卷・满分作文欣赏车如流水情如月我们都希望“车如流水马如龙”,却不愿“门前冷落鞍马稀。”从何时起,车变成了权贵奢侈的象征,我们又何时能回到信陵公子驱车进陋巷,流露真情的时代呢。车是我们的代步工具,但渐渐的,车便成的我们攀比的工具,我们流连于它琳琅满目的品牌,却渐渐淡忘了真情的传递。我们亨受那份因为车而带来的虚荣,却将宝贵的真情渐渐掩埋。社会上富二代攀比豪车,六旬老人刮坏奔驰车街边痛哭的新闻屡见不鲜。为什么我们会把那份虚无的荣耀看得如此重要,而忽略了最重要的真情呢?当冉阿让把珂赛特从破IH的小旅馆中救出,把她抱上那辆颠簸的马车上时,小珂赛特决定无保留地信任这位素未谋而的绅士并与他共度一生。而冉阿让也在车里决定永远收养这个孤儿,履行自己对她母亲的承诺。那个风雨交加的晚上,这辆车里流露的真情像是永不熄灭的烛火,一直闪烁到了今天。而现在这烛火却被炫耀和攀比蒙蔽了,我们只看见了有价的虚荣,比车之风刮不停,马达震天响,标志多闪亮,不是鱼叉就是小马,胜利女神更轩昂,你说你开日本车?都不好意思和人打招呼。物质大发展,社会大进步,人人都飙车,我们真的幸福吗?君不见,高速路上,多少轻狂少年成冤魂,十字街口,几许深心老者变骗子。车本为人服务,现有万千车奴伺候车子,这是异化,还是荒诞?我们见证的时光的流逝,却忘记了不变的真情。而真情才是最珍贵的东西。史铁生有许多轮椅车,其中有的早己被划得斑斑驳驳,而他却视若珍宝,他在《我与地坛》中写道:“第一辆车,是母亲东奔西走找人定制的……这一辆,是他第一次当上编剧,电影厂的朋友们凑钱卖给他的……“可见,留下的并不是车,而是母亲对儿子的爱,是朋友对他的支持。不能扔的不是车本身,而是在车背后那无法割舍的深切真情。车是活动着的家,多少家庭的温馨,多少情侣的甜蜜,多少孩子的淘气,它为你遮风挡雨,为你留住深情。车,见证的时光的流逝,时光滚滚,将一辆又一辆,一代又一代的车淘汰,它们消失在岁月的长河中,而用不消散的,确实一代代传递下来的真情,车不是虚荣的代名词,而是真情的载体。车会老旧,但真情永远不会消失。名师点评:作者抓住材料中“真情”二字体物赋形,搞文铺采,大有可观。没有简单叙写自己亲身经历的感人事件,而是从宏观的角度谈车与人的真情。眼界颇高,感慨遂深。更难能可贵的是将真情与虚荣并举,有破有立,张力十足。对现实生活的敏锐体悟,对文学作品的熟稔掌握,都为文章增色不少。句句不离车,句句都含情,娓娓道來,丝毫不乱,可见不俗的文学功底和应试能力。可以改进的是,语言不够简练,有些语句大量重复,影响了文气的通畅和神思的俊爽。山东卷・满分作文欣赏天堂,在人间看到这则材料时,心间一股暖流瞬间涌出,多美的画面啊:成排的书架,漫溢的书香,和缓流淌的灯光,夜读者心无旁莺地读书,无家可归者安然入睡,没有吵嚷,没有提醒和鄙夷的眼神,更没有驱赶,一切都静静的。天堂,大概就是这个模样吧!恍然记起小时候,最向往的地方莫过于新华书店了(因为根本没见过图书馆),那里对我來说有无尽的吸引力,但我对那里却充满复杂的情感,每次进城都耍到位于市中心的新华书店,心中满是庄重,走进去,打开一本书,那油墨的香味就伴着书页的翻动淡淡散出,但总不能安心读个过瘾,工作人员或提醒或警示或不屑的眼神总让我惴惴,而每本书的价格又让我却步,所以每次从那里出来都有“逃”出来 的挫败感,甚至还有点屈辱,但下一次又会不顾一切地走进去。于我而言,有书的地方就是神圣之地,就是心灵的栖息地。那缕书香,魅力永远都在;书中的浩瀚带给我的敬畏,让我欲罢不能;而能尽兴徜徉其中的幸福感,让我对那里持有数年如一日都不曾削减半分的热情。大学几年,我尽亭图书馆带给我的快乐。我喜欢那份肃穆,沉醉于那安然静谧的时光,迷恋窗外斜射的阳光伴着书香环绕身旁。在那里,我寻到了心灵自由之所在,感受到高尚的灵魂面前,自己的那份渺小,并且深深喜欢这渺小,它让我敬仰,让我思考,让我进步,让我坚定内心的追求,让我前行的脚步更加笃定,让我内心更纯净,更相信历史的足迹,相信时光的伟大,相信人类的力量。一如那年的西藏行,触目可及的是山连着山,上面是蓝天,远方述是山,我们在这份神秘与永恒中如蜷蚁,但我全身心每个毛孔感受到的都是令我颤抖的幸福和激动。心,有了皈依;灵魂,便不会忧惧。可惜的是,工作以来,城市中再没有这样的读书之地。中学校园里的图书馆规模小且不说,更重要的是形同虚设,师生根木无法享受到大暈藏书和在其屮读书的氛围。书店兴起,尤其是学校附近,各类教辅资料充斥其中,一家专售文学类书籍的席殊书屋,伴我度过刚工作那几年的孤寂时光。但就在前年,也关门了,老板不无伤感:似乎没有人愿意读这些书,真的无用吗?有人抱怨这个社会越来越功利,有人批评世风为何如此暴戾,有人站在教育者的角度指点学生多做题目、与高考无关的书少看……这个世界似乎越来越忙碌,城市越来越繁华,邻居大姐的服装越来越漂亮,但粗俗势利依然存在,更多的人感受到:心,无处安放!可喜的是,我们等来了全天开放的城市图书馆,看到越来越完善的公共服务体系,看到更多的人尽亨社会公共服务给大家带来的便利,我欣喜于这个变化,我相信,在图书馆里,不管你是读书还是休息,你都会在那个氛禺中安静谦和,那一排排的书会消解你的狂妄自大,融化你内心的喧嚣和焦躁,你能在那里找到一片土地,滋养性灵,陶冶灵魂。就像赫尔岑所说,那里是思想的公共餐桌,应邀者围桌而坐,各自寻觅所需的食物。我有一个梦想,不久的将来,每个社区都有一个相对规模的图书馆供居民读书休息,都有一批具有人文情怀的图书管理员,每个居民都能从阅读中受益,都能发自肺腑热爱阅读、热爱生活。到那时,天堂,就在人间!【名师点评】文章写作角度新颖,立意深刻。开篇以说话的境界入题,高人一招。第二、三、四段,考生分别从不同角度论述了“有字Z书”“无字Z书”的特点及其作用,言简意赅曰而后,考生在第五段指出“无字之书”存在的问题,并顺势提出“需有"心灵之书"作为灵魂指引”这一观点,过渡自然曰在此基础上,考生从正反两个角度说明“心灵之书”的重耍性,说理深刻透彻。天津卷・满分作文欣赏读你千遍也不厌倦“读你千遍也不厌倦,读你的感觉像三月。”其实,这歌词用在妈妈身上再合适不过了。每次翻读妈妈这本书,总会让人有如饮醇浆、如沐春风的感觉。第一章:“都是亲人,何必锚铢必较?”父亲兄弟姐妹四个,和很多大家庭一样,在财产及养老问题上总会有大大小小的矛盾。但这些矛盾往往在刚刚萌芽的时候就化解了,一家人总能保持着和睦与和谐。这其中妈妈可以说是居功至伟。关于奶奶的赡养问题,二叔说他那里房子小,没有地方;三婶说,她和三叔忙着照顾店里的生意,没有时间;姑姑说,表哥正读高三,需要安静的环境。妈妈说,那就到我家吧。爸爸妈妈工作也很忙,就托人请了个很称心的保姆,一直到奶奶离开这个世界。奶奶留下的独单,妈妈说,二叔最困难也最需要这个房子,就给她吧。 有人说,妈妈太傻,光做吃亏的事。妈妈说:“都是亲人,何必锚铢必较?”第二章:“这样做,是对他们的尊重!”社区搞募捐之类的慈善活动,妈妈就像打了激素一样积极响应。家里有暂时不用的厨具、FI常用具,她要清整得锂光瓦亮才送给居委会;爸妈和我不再穿的衣服,她总耍洗净熨平,甚至衣扣掉了、拉链坏了,她都要缝好、修好才投进募捐箱里。有一回我开玩笑地嘲笑她“有洁癖”。她很严肃地说:“无论什么时候,都要想想那些有需要的人。这样做,是对他们的尊重!”妈妈的话直到我上了高中,在政治课上听了老师对尊重的分析后才真正理解、明白。第三章:“多干点儿工作不吃亏!”妈妈是大夫,加班是常事。有时下班刚进家门,接到电话后又急匆匆地开车上路。有时是新来的病号需要会诊,有时是其他大夫临时有事需要替班。只要身体允许,妈妈从没说过“不”字。在单位,她也没有闲着的时候,有一次我去医院,找了半天才在病房里见到她,当时她正帮护士们处理一个手术后病人的护理问题,而这不属于她的“职责范禺”。妈妈常说:“多干点工作不吃亏!这样自己很充实、很快乐。”“读你千遍也不厌倦。”每次翻读妈妈这本书,总是被感动。我常常想,是什么让妈妈如此豁达,如此博爱,如此具有奉献精神。这不是选择题,不是论述题,而是一道实践题,是一个需要用一生去思考力行的宏大课题。【名师点评】用歌词做题目很新颖,也很吸引人。习作的三个小标题,是妈妈曾说过的话,起到了很好的提纲挈领的作用。豁达、I専爱、奉献精神,这是妈妈这部书的三个关键词。关于妈妈的几件事都很生活化,没有平时的观察与积累是很难在紧张的考场上提取再现的。以歌词开篇,很自然地引出读妈妈这本书让人有如沐春风之感,巧妙点题;结尾再次引用歌词,首尾呼应,并提出妈妈为何能有令人称叹的精彩言行的问题,表达了要做妈妈那样的人的良好愿望。核心亮点:充实具体圆合自然高考作文万能开头、结尾大全!附(原则、技巧、方法、范例》高考作文万能开头结尾五原则原则一:首尾相应结构严谨例:1、(开头)在城市尽头,没有繁华的街市,闪亮的霓虹;在城市的尽头,只有破旧的棚户区,有饱经生活风霜的生命;在城市的尽头、有他们这样一群人。(结尾)太阳从地平线上升起,照亮了城市的尽头,照亮了他们的生活。2、(开头)站在塞纳河畔,可以触摸巴黎时尚而又典雅的脉搏;身处第五大道、可以感受纽约华丽而又绚烂的气息;漫步银座街头,可以领略东京古老而又现代的文化;停留黄浦江边,对以体味上海兼容而又独特的精神……(结尾)我在无限的思考中而对都市,触摸它的外壳,也渴望触摸它的灵魂。但愿有朝一日它的内质可以像外壳一样美丽动人,但愿有朝一日那些虚假与轻浮都会变得真实与坚固,但愿是〃云销雨霁,彩彻区明〃,但愿我们可以重新触摸到都市那由内而外的如花般缩放的美丽。原则二:口然收束例:(开头)人生,其实就是一次过程,很多事,很多人,失败过,经历过才会懂,才会成熟。当失败来临的时候,不要伤悲,而应该看作是一次成长的机会,一次锻炼的机会。冲过去,会更美好、更灿烂的生活 等着你,更会有一番成就感;如果退而不前,那只能迎来更多的失败,更多人生的遗憾。(结尾)当我们快要走完人生路时,回首这一生,特别是那些困难和失败时,会觉得,或许正是由于这些,丰富了我们的人生,战胜、克服了它们,才让我们的人生更加完美无瑕。原则三:画龙点睛例:(开头)怆然的灾难,古来有之。然而历史由古而今谁可曾见过这般振奋人心,撼天动地的团结?《史记》有云:民与民同心,则家安之,君与民同心,则国兴之。在今天,这是人民与人民,人民与国家,国家与世界的携手,何愁家不安,何愁国不兴?(结尾)青山一道,我们同历风雨,团聚一处。而将五洲四海的人们集汇在-起的纽带,也许,是这样的期望:为天下立心,为生民立命,为往圣续绝学,为万世开太平!原则四:使用诗歌例:流光容易把人抛,红了樱桃,绿了芭蕉。走在自己生命路上,有时很难看清自己是否走了弯路。不妨跳出来,调准焦距,才能照出最好生活。原则五:妙用修辞例:我们的生活虽不似李白〃人生得意须尽欢,千金散尽还复来〃的豪迈,但理想让它明亮,奋斗让它真实,收获让它有一片金黄的款款诗意。用执着打破命运的锁,把生活活111诗意,种下理想,不懈奋斗,相信终会有〃雁引愁心去,山衔好月来〃的收获!1:排比入题,先声夺人生活如酒,或芳香,或浓烈,因为诚实,它变得醇厚;生活如歌,或高昂,或低沉,因为守信,它变得悦耳;生活如画,或明丽,或素雅,因为诚信,它变得美丽。(《因诚信酿造生活》)排比,能增加文章气势,朗朗上口,使文章富有节奏感和音韵美。用来状物,能景彖纷呈;用來叙事,能酣畅淋漓;用来说理,能气势磅礴;用来辩论,能排山倒海;用来抒情,能汪洋恣肆。2:整散交错,灵巧入题若能掬起一捧月光,我选择最柔和的;若能采来香山红叶,我选择最艳丽的;若能摘下满天星辰,我选择最明亮的。也许你会说,我的选择不是最好,但我的选择,我相信。(《我的选择,我喜欢》) 整散句结合,能使句式灵活多变,增添文章旋律感和咅韵美,给人一种审美感受。开头用〃月光"一〃柔和〃、〃红叶〃一〃艳丽〃、〃星辰〃一〃明亮〃构成铺排,色彩鲜明,有先〃色"夺人之妙,兼具咅韵之美。3:引文入题,典雅厚重清代张潮《出梦影》中有言:〃菊以渊明为知己,梅以和靖为知己,竹以子猷(yOu)为知己。〃当面对大海;面对着这片蔚蓝;我不禁想到:海以何人为知己呢?(《面对大海》)引用前人文句,顺着引文的文气,巧妙引出话题。4:细腻描绘,形象入题我曾用水的眼睛审视生活,生活也曾如秋水般阴郁、遥远。阳光透过枫林洒下来,我顺着光束向上望,却似乎又看到一望无际的兼葭,雾雪般的白色,水草般的柔软。在一片渺渺中我看到了妈妈的眼睛,看到了当年妈妈做出选择的那一刹那。(《让睫毛载來爱,载來幸福》)中描述性语言往往容易流于刻板和平淡,但如果考生能巧妙抓住特征,注意借鉴,灵活地加以创新,则能打破描绘的刻板和叙述的平淡,让形象的描述飘逸出令人心荡神驰的诗情画意5:警句突现,启迪入题生是偶然,死是必然。生与死,除了那几声欢呼,几阵痛哭外,便再没了别的。那么,生与死之间的一—生命呢?(《生命是什么》)警句式的开篇令人注目。〃生是偶然,死是必然,生死之间是生命〃。凝练、平易、深刻、精辟。6:对话开篇,引人入胜一代高僧弘一法师涅磐前对从弟子说:〃你看看我的牙齿,怎么样?"都掉光了。〃〃那以舌呢,还在吗?"还在。〃〃所以说,坚韧的东西总是比坚硬的东西强〃。(《坚韧一一我追求的品格》)一则深透禅机的对话,引出了〃坚韧〃的内涵,推出了文章的观点7:事例开篇,简洁铺陈选择是难的,更何况是心灵的选择。高渐离为了荆轲,他选择了死;马本斋的母亲为了革命,她选择了牺牲;祝英台为了真挚的爱悄,她选择了化蝶。在这友悄、亲悄与爱悄之间的选择,他们是这样做的。(《生死Z间》) 文章开头以名人事迹简洁铺陈:高渐离为友情选择了死亡,用自己的头颅捍卫了〃士为知己者死〃的至理名言,成为千古奇士;马本斋的母亲选择献身,用自己的至情一一醇大母爱以殉人间大义,为儿子也为后人树起一座人格丰碑;祝英台选择了化蝶,用自己的灵魂升华了梁山伯的爱情,为有悄人的天长地久树立了楷模。8:对称开篇,整齐明快在蝶的眼中,花是天使,因为花给予她生命的甘露在花的眼中,蜂是挚友,因为蜂给予她生命的延续。(《学会历史般的旁观》)文章开头用一组对称句子,赋予蝶、蜂、花人的性情,通过生动贴切的拟人手法,形式与内容达到完美的统一。体现了考生高超的语言技巧。9:诗词开篇,凸显底蕴〃剪不断,理还乱,是离愁,别是一番滋味在心头〃,这是李后主的感悟;〃莫道不销魂,帘卷西风,人比黄花瘦,〃这是李清照的感受;〃轻轻地我走了,正如我轻轻地来,我轻轻地挥手,作别西天的云彩〃,这是徐志摩的不舍;〃人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全〃,这又是苏东坡的坦荡……(《美丽的离别》)10:抒情议论,气势不凡其实宇静就是那么简单,一个浅浅的微笑,一句贴心的话语,一颗能包含一切的心灵,足以使一张紧绷的脸松弛开来,让笑容在人们脸上轻轻地绽开,那笑容就如徜徉在天边的云朵,轻轻地点缀着那片蔚蓝的天,清新而自然,(选自广州中考满分文《从天空想到的》)春光似海,青春如花。青春是美丽的,美丽的青春在于奋斗,在于拼搏。愿天下的人们都能让自己的青春绽放出花一样的馨香!(选自吉林省中考满分文《花样年华》)技巧点拨:这两段文字发于心,出于情,运用排比、比喻修辞,以优美的文字抒发内心真实情感,并配以适当的议论,使文章结尾气势不凡,强劲有力。11:景物烘托,情景合一风停了,暴雨也结束了,太阳重新露出了笑容,两代人的那扇玻璃也被那片残阳熔化了。太阳在远处逐渐隐去,消失在一片晚霞中,两者混为一体,没有距离。(选自广州中考满分文《雨中品读》)技巧点拨:这段结尾的特点十分突出,景物烘托的作用也很明显,小作者通过对雨后景物的描写暗示了两代人之间情感隔阂的消失,情与景有机地结合在了一起。含蓄隽永。余味无穷。此刻,一缕阳光从外面射进病房,我感到自己真像一棵受伤的小树沐浴着它。呵,成长的路上,虽然风云莫测,但是阳光毕竟很好!我想。(选自湖北省仙桃市中考满分文《在阳光下成长》)技巧点拨:这段结尾突出阳光的作用,将阳光与成长结合在一起,暗示自己成长道路虽不平坦但充满阳 光,表达出一种乐观向上的情绪。既照应了主旨,又显得情韵深厚。精彩收尾的技巧俗话说:“编筐编篓,全在收口。”文章结尾十分重要,不能虎头蛇尾,也不可画蛇添足。结尾要言有尽而意无穷,要有余味耐咀嚼,更要让读者读完文章之后久久不能忘怀。精妙的结尾,能使文章整体结构更加严谨口然、完整统一,使文章的内容和主旨更加深刻、鲜明,能够增添文章的艺术魅力,给人如品香茗、如嚼橄榄Z感,让人回味无穷。结尾有法而无定法,要根据文章整体的谋篇布局来采用适宜的方法,这样才能使文章结尾给人留下美好而深刻的印象优美的乐章要有好的尾声,或余咅袅袅,或震人心魄。议论文的结尾能起到归纳全文、照应全篇、深化主旨的作用,并可以综合运用议论抒情等手段,使文章意味深长,发人深省,回味无穷,又称豹尾。这样的结尾,通常有以下几种:1・点睛式因此,当你正为一件事或一个问题绞尽脑汁时,不妨将其放远了品味,这时你会蓦然发现,距离并不重耍,亲疏并非是牵绊,绊,放远了的事物原來也别有一番天地!“金无足赤,人无完人”,谁都不能夸口说自己是完美的,代表亘古不变的真理;但同时,也没有人一无是处,因此我们要相信自己,也相信别人.在“胸有成竹”时相信自己,在“迷茫怅然”时相信别人,让二者相互配合,相互补充,我们才会拥有精彩的人生。书法、绘画、音乐这些细微的元素,构成了气势恢宏的中华五千年的聘大文化。这种聘大不是我们把细微的元素一一罗列出來所能涵盖的,我们需要进行文化的苦旅,在一枝一叶中品味文化的精彩,接受中华文化的洗礼和熏陶,使自身在人格上得到充实、磨炼和升华!用简洁或富有哲理的语句归纳总结,揭示中心,点明意义;或议论收束,突出主旨。这些作文的结尾都用非常简洁或者是深含哲理意味的语言来点明题旨,突出文章的中心,增强了论证力度,也增加了论证结构的完整性。1.升华式如《文武之道,一张一弛》的作者这样结尾:综上所述,忙能让我们感受到生活的充实,但是我们的忙应有张有弛,这样,才能保证生活的质量,人人都能忙出效率,忙111成果,从而带来国家富强,人民幸福。(作者将张弛之道的效果,由个人而延及国家、人民,使文意丰富深化,自然升华了主旨。)2.照应式结尾照应文题,或照应开头,前后呼应,血脉贯通。照应式又可按具体表达方式分为两种。 《勿以好恶论断之》结尾一一勿以好恶论断之,也许你会发现,狗尾草也会开出美丽的花!结尾点题,文题照应,形成结构上的对称美,给人以清晰深刻的印象,紧扣题目,点明论点,收束有力。1.引用式用名言、俗语、警句、歌词和诗文结尾,收束有力,余音绕梁。《不可靠,不可不靠》结尾一一最后,“所有的感情在本性上都是好的,我们应避免的只是对它们的滥用和误用”。笛卡尔也告诉我们在认知事物时,应谨慎地基于理智■,辅以情感,努力使感情的亲疏远近在认知事物的过程中发挥正而的作用。结尾引用了笛卡尔的名言,既是对前文的归纳总结,又进一步论证了论点,不仅同开头紧密照应,而且还水到渠成地点出了全文的中心论点,给人以鲜明、深刻的印象。用名言、警句、俗语等结尾,不仅是对文章整体上的一种提升,而且使得文章的哲理性加强,耐人寻味。2.排比式这样的结尾在内容上能照应前文,但又不是简单的重复,而是有深化主旨的作用,更兼语意亲切感人,语句富有节奏韵律,能使阅卷者击节称叹。如:忙碌的身影,也己为现代化建设加瓦添砖;忙碌的身影,也曾让世界为你感动呐喊;忙碌的身影,也向关怀你的人倾诉爱的呼唤!作者有意将三个排比句独立成行,强化了结尾的意图,给阅卷者留下了深刻的印象。)以上三种结尾形式常常互相兼容,使结尾的形式更为丰富。显然,要写好结尾,作者必须有着全文脉络的强烈的整体感,有着深化中心、升华主旨的强烈意识,遣词造句要抒发饱满的激情,从而使结尾蕴含震撼力。3.设问式设问结尾,发人深思。《米卢与孔明》结尾一一为何千年的文化积淀却让我们越发功利与冃光短浅?为何我们在现代社会里沐浴着文明,却在心中滋长着狭隘?米卢与孔明,我们的对待又为何如此不公?我们是否也应该重新审视,该怎样对待忘记与铭记?某考生高考佳作《人生也是一张答卷》结尾一一在人生这张大考卷上,问题看似简单,答案看似丰富多彩,但真要交出一份满意的答案,远非想象中那么简单。你会如何作答呢?《走不倦的人生》结尾一一繁忙的人生中,快乐不少,痛苦不多。心态平了,道路自然平。虽然《潇洒 走一回》早己退出了流行歌曲排行榜,但生活中,又何妨潇洒走一回呢?以上佳作都在文章的结尾采用设问的方式,不仅引起人们的深思,还会产生一种强烈的感染力,达到了饺好的结尾效果。1.抒情式结尾抒情,能表达作者的情感,表明观点、态度,引起读者的共鸣,增强文章的感染力。《永远的苏武》结尾一一壮哉,那永远的苏武!伟哉,那震撼人心的忘记!奇哉,那惊天动地的铭记!雄哉,那一段忘记与铭记的千载颂歌!啊,我们永远的苏武!以“壮哉”“伟哉”“奇哉”“雄哉”表达对苏武的敬仰赞美之情,有感染力。《平凡成就伟大》结尾一一大地无语,那青松、鲜花、小草和浪花都在向我们招手,我们应时刻铭记:平凡也可成就伟大。《该忘记的与该铭记的》结尾一一让我们忘记该忘记的,铭记该铭记的吧!这是时代赋予我们的神圣使命。&对比式对比式结尾能在鲜明的对比中彰显文章主题。《与永恒拔河》结尾一一在生命的天平上,有人选择个人的荣辱得失,但更有人选择个性的无碍释放、国家的繁荣太平、民族的坚贞气节。而往往是后面这些人,托起了生命的天平,紧握永恒的绳索,在生命与永恒的拔河中,探索永恒的答案。9.反复式相同语句反复出现,一唱三叹,回肠荡气。《一路同行》结尾一一忘记与铭记一路同行,带来的是生活赠予的阅历和经验;忘记与铭记一路同行,带来的是人生美丽的收获和付出;忘记与铭记一路同行,这一路我们感到快乐和幸福!10.后记式结尾以后记的形式通过形象生动的比喻来倾诉情感,既文采飞扬,又显得含蓄而富有哲理。如《那鱼那鹰那人》后记一一鱼,终究离不开给予它生命之源的水。鹰,终允离不开给予它希望之源的天空。 我,始终逃离不了父母和亲人朋友们用爱心编织而成的幸福网……结尾的方法还有很多,如:比喻式结尾,语言优美,意蕴隽永含蓄;逆转式结尾,结尾突然逆转,出人意料之外,又在情理之中……1、亲情是朱自清文中父亲的背影,亲情是孟郊慈母手中的针线,亲情是王维“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲”的感叹,亲情是苏轼“但愿人长久,千里共婵娟”的祝愿。2、乐观就是那直上青天的一行白鹭,乐观就是那沉舟侧畔的万点白帆,乐观就是那鹦鹉洲头随风拂动的萋萋芳草,乐观就是化作春泥更护花的点点落红。3、命运是项羽英雄末路自刎乌江时的那一声仰天长啸,命运是屈原留在泪罗江畔的那一串串沉痛的叩问,命运是贝多芬在双耳失聪时指尖下所击出的那一曲曲悲壮的交响,命运是奥斯特洛夫斯基双FI失明后写下的那一页页辉煌的华章。4、骨气就是孟子“富贵不能淫,贫贱不能移”的忠贞不渝。骨气就是李白“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的傲岸不羁。骨气就是于谦“粉身碎骨浑不怕,要留青白在人间”的刚强不屈。骨气就是叶挺“人的身躯怎能从狗的洞子爬出”的凛然不惧。5、友情,是人生一笔受益匪浅的储蓄。这储蓄,是患难中的倾囊相助,是错误道路上的逆耳忠言,是跌倒时的一把真诚的搀扶,是痛苦时抹去泪水的一缕春风。6、宽容的朋友一定情同手足,宽容的家庭一定幸福美满,宽容的民族一定强盛不衰,宽容的世界一定和平美丽。7、每个人对人生的价值都有困惑。中国有句古语“君子不受嗟來之食”,却也有“大丈夫能屈能伸”;有李白受不得半点委屈而口「"安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”;也有勾践忍辱负重、卧薪尝胆;欢迎搜索添加我们的微信号:高考作文热点素材(微信号:materialcomposition)o有项羽刚直不阿自刎于乌江;也有刘邦忍气吞声最后成就霸业;有宰相肚里椁船的邓小平;也有被人逼着走完二万五千里长征路的毛泽东。8、花朵把春天的门推开,绿荫把夏天的门推开,硕果把秋天的门推开,飞雪把冬天的门推开,真诚把友谊的门推开。9、生命有时是“驿外断桥边,寂寞开无主”的无奈,但更是“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的执着;生命有时是“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山”的困窘,但更是“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的豪迈与乐观!10、美是游荡在寒冬中的几点残雪,美是漫步在蓝天上的几缕浮云,美是跳跃在湖面上的一抹夕阳,美是回荡在密林中的几声鸟鸣。美是飘浮在蓝天中的白云,美是缠绕在青山脚下的绿水,美是春天小雨打 湿了的浅绿,美是秋天田野上的一片金黄。11、马克•吐温说过,“一只脚踩编了紫罗兰,它却把香味留在了你的脚上。这就是宽容。”12、青春是用意志的血滴和拼搏的汗水酿成的琼浆一一历久弥香;青春是用不凋的希望和不灭的向往编织的彩虹一一绚丽辉煌;青春是用永恒的执著和顽强的韧劲筑起的一道铜墙铁壁一一固若金汤。13、信念是巍巍大厦的栋梁,没有它,就只是一堆散乱的砖瓦;信念是滔滔大江的河床,没有它,就只有一片泛滥的波浪;信念是熊熊烈火的引星,没有它,就只有一把冰冷的柴把;信念是远洋巨轮的主机,没有它,就只剩下瘫痪的巨架。14、毅力,是千里大堤一沙一石的凝聚,一点点地累积,才有前不见头后不见尾的壮丽;毅力,是春蚕吐丝一缕一缕的环绕,一丝丝地坚持,才有破茧而出重见光明的辉煌;毅力,是远航的船的帆,有了帆,船才可以到达成功的彼岸。15、如果说生命是一株苍茂的大树,如果说生命是一只飞翔的海鸟。那么,信念就是那穹顶的梁柱,就是那深扎的树根,就是那扇动的翅膀。没有信念,生命的动力便荡然无存;没有信念,生命的美丽便杳然西去。如果说生命是一座庄严的城堡,16、青春,是三月争奇斗艳的花朵,是七月缤纷的太阳雨,是十月灼人的红叶;是喷雾的旭日,是竞发的百舸,是搏击长空的雄鹰;是弹着欢乐的琴弦,是一路坎坷,一路执著地奔向大海的小溪,是挺直了躯干,舒展了满怀的葱茏,热烈地拥抱蓝天的白杨17、冰心说道:“爱在左,情在右,走在生命的两旁,随时撒种,随时开花,将这一径长途,点缀得香花弥漫,使穿枝拂叶的行人,踏着荆煉,不觉得痛苦,有泪可落,却不是悲凉。”18、悲观的人,先被自己打败,然后才被生活打败;乐观的人,先战胜自己,然后才战胜生活。悲观的人,所受的痛苦有限,前途也有限;乐观的人,所受的磨难无量,前途也无量。在悲观的人眼里,原来可能的事也能变成不可能;在乐观的人眼里,原来不可能的事也能变成可能。悲观只能产生平庸,乐观才能造就卓绝。从卓绝的人那里,我们不难发现乐观的精神;从平庸的人那里,我们很容易找到阴郁的影子。19、没有蓝天的深邃,可以有白云的飘逸;没有大海的壮阔,可以有小溪的优雅;没有原野的芬芳,可以有小草的翠绿。生活屮没有旁观者的席位,我们总可以找到自己的位置,自己的光源,自己的声音。20、“成功的花,人们只惊羡它现时的明艳;而当初的芽,却浸透了奋斗的泪泉,洒满了牺牲的血雨。”(冰心语)我们每个人都渴望成功,那么我们就应该在刚刚起步的时候,用我们无悔的付出,去浇灌隔那刚刚萌芽的种子。21、成熟是一种明亮而不刺眼的光辉,一种圆润而不腻耳的咅响,一种不需要对别人察颜观色的从容,一种终于停止了向周禺申诉求告的大气,一种不理会哄闹的微笑,一种洗刷了偏激的淡漠,一种无须声 张的厚实,一种并不陡峭的高度。22、人生错过的总比没错过的多,每个人都有无数次的错过。所以我们不必为自己的错过而歉疚而悲哀,应该为口己的拥有而喜悦。错过漂亮,你拥有健康:错过健康,你拥有智慧;错过智慧,你拥有善良;错过善良,你拥有财富;错过财富,你拥有安逸;错过安逸,你拥有自由;错过自由,你拥有人格……23、一位诗人说过:过错是短暂的遗憾;错过,是永远的遗憾。这也许正是一种美丽,正如维纳斯的断臂,让人回味无穷,而回忆里总有一种甜甜的酸酸味道。错过了蓝天的深邃,才可以有白云的飘逸;错过了大海的壮阔,才可以有小溪的悠然;错过了原野的芬芳,才可以有小草的碧绿。24、如果你失去了金钱,你只失去了一小部分;如果你失去了健康,你只失去了一小半;如果你失去了诚信,那你就几乎一贫如洗了。25、盈盈月光,我掬一杯最清的;落落余辉,我拥一缕最暧的;灼灼红叶,我拾一片最热的;萋萋芳草,我摘一束最灿的;漫漫人生,我要采撷世间最重的毅力。26、当我们一无所有的时候,我们也能够说:我很幸福。因为我们述有健康的身体。当我们不再亨有健康的时候,那些最勇敢的人可以依然微笑着说:我很幸福。因为我还有一颗健康的心。甚至当我们连心也不再存在的时候,那些人类最优秀的分子仍旧可以对宇宙大声说:我很幸福。因为我曾经生活过。常常提醒口己注意幸福,就像在寒冷的日子里经常看看太阳,心就不知不觉暖洋洋亮光光。27、青春是早晨的太阳,她容光焕发,灿烂耀眼,所有的阴郁和灰暗都遭到她的驱逐。青春是江河里奔涌的激浪,天地间回荡着她澎湃的激情,谁也无法阻挡她寻求大海的脚步。青春是一只高飞在天的鸟,她美丽的翅膀像彩色的旗帜,召唤着理想,憧憬着未来。青春是一棵枝叶蔵蕤的树,她用绿色光芒感染着所有生灵,使春天的景彖常留在人间。青春是一支余韵不绝的歌,她把浪漫的情怀和严峻的现实交织在一起,拨动每一个人的心弦。青春是蓬蓬勃勃的生机,是不会泯灭的希望,是一往无前的勇敢,是生命中最辉煌的色彩…28、信任是一种有生命的感觉,信任也是一种高尚的情感,信任更是一种连接人与人之间的纽带。你有义务去信任另一个人,除非你能证实那个人不值得你信任;你也有权受到另一个人的信任,除非你已被证实不值得那个人信任。29、青春是用意志的血滴和拼搏的汗水酿成的琼浆一一历久弥香;青春是用不凋的希望和不灭的向往编织的彩虹一一绚丽辉煌;青春是用永恒的执著和顽强的韧劲筑起的一道铜墙铁壁一一固若金汤。30、信念是巍巍大厦的栋梁,没有它,就只是一堆散乱的砖瓦;信念是滔滔大江的河床,没有它,就只有一片泛滥的波浪;信念是熊熊烈火的引星,没有它,就只有一把冰冷的柴把;信念是远洋巨轮的主机,没有它,就只剩下瘫痪的巨架。 31、站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠:楚大夫沉吟泽畔,九死不悔;魏武帝扬鞭东指,壮心不己;陶渊明悠然南山,饮洒采菊……他们选择了永恒,纵然谄媚诬蔑视听,也不随其流扬其波,这是执著的选择;纵然马革裹尸,魂归狼烟,只是豪壮的选择;纵然一身清苦,终日难饱,也愿怡然自乐,躬耕陇亩,这是高雅的选择。在一番选择中,帝王将相成其盖世伟业,贤士迁客成其千古文章。32、只有启程,才会到达理想和目的地,只有拼搏,才会获得辉煌的成功,只有播种,才会有收获。只有追求,才会品味堂堂正正的人。33、如果说友谊是一颗常青树,那么,浇灌它的必定是出口心田的清泉;如果说友谊是一朵开不败的鲜花,那么,照耀它的必定是从心中升起的太阳。34、多少笑声都是友谊唤起的,多少眼泪都是友谊揩干的。友谊的港湾温情脉脉,友谊的清风灌满征帆。友谊不是感情的投资,它不需要股息和分红。(友谊可以换其他词语)35、盈盈月光,我掬一杯最清的;落落余辉,我拥一缕最暧的;灼灼红叶,我拾一片最热的;萋萋芳草,我摘一束最灿的;漫漫人生,我要采撷世间最重的毅力。36、如果说生命是一座庄严的城堡,如果说生命是一株苍茂的大树,如果说生命是一只飞翔的海鸟。那么,信念就是那穹顶的梁柱,就是那深扎的树根,就是那扇动的翅膀。没有信念,生命的动力便荡然无存;没有信念,生命的美丽便杳然酋去。(划线处可以换其他词语)37、毅力,是千里大堤一沙一石的凝聚,一点点地累积,才有前不见头后不见尾的壮丽;毅力,是春蚕吐丝一缕一缕的环绕,一丝丝地坚持,才有破茧而出重见光明的辉煌;毅力,是远航的船的帆,有了帆,船才可以到达成功的彼岸。38、爱心是一片照射在冬日的阳光,使贫病交迫的人感到人间的温暧;爱心是一泓出现在沙漠里的泉水,使濒临绝境的人重新看到生活的希望;爱心是一首飘荡在夜空的歌谣,使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。39、心的本色该是如此。成,如朗月照花,深潭微澜,不论顺逆,不论成败的超然,是扬鞭策马,登高临远的驿站;败,仍滴水穿石,汇流入海,有穷且益坚,不坠青云的傲岸,有“将相本无主,男儿当自强”的倔强.荣,江山依IH,风采犹然,恰沧海巫山,熟视岁月如流,浮华万千,不屑过眼烟云;辱,胯下韩信,雪底苍松,宛若羽化之仙,知退一步,海阔天空,不肯因噎废食。40、快乐二物质/欲望。这是美国经济学家萨缪尔森提出的快乐方程式。从经济学的观点看,物质消费越大,欲望越小,快乐就越大,正应了中国人的一句古话“知足常乐”。反之,如果一个人的物质消费有限,而欲望无穷大,将会怎样呢?路瓦栽夫人有那么多“梦想”,又有那么多“陶醉”,她怎么能不痛苦、伤心呢?41、俄国作家契诃夫说:“有大狗,有小狗,小狗不该因为大狗的存在而心慌意乱。所有的狗都应该叫,就让他各自用上帝给他的声音。42、成熟是一种明亮而不刺眼的光辉,一种圆润而不腻耳的咅响,一种不需要对别人察颜观色的从容, 一种终于停止了向周围申诉求告的大气,一种不理会哄闹的微笑,一种洗刷了偏激的淡漠,一种无须声张的厚实,一种并不陡峭的高度。43、爱,有的时候不需要山盟海誓的承诺,但她一定需耍细致入微的关怀与问候;爱,有的时候不需要梁祝化蝶的悲壮,但她一定需要心有灵犀的默契与投合;爱,有的时候不需要雄飞雌从的追随,但她一定需要相濡以沫的支持与理解.44、微笑着,去唱生活的歌谣,不要埋怨生活给了了太多的磨难,不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚,就会失去雄浑;沙漠如果失去了飞沙的狂舞,就会失去壮观。人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺,生命也就失去了存在的意义。45、即使青春是一枝娇艳的花,但我明白,一枝独放永远不是春天,春天该是万紫千红的世界。46、即使青春是一株大地伟岸的树,但我明白,一株独秀永远不是挺拔,成行成排的林木,才是遮风挡沙的绿色长城。即使青春是一叶大海孤高的帆,但我明白,一叶孤帆很难远航,千帆竞发才是大海的壮观。47、生命不是一篇〃文摘〃,不接受平淡,只收藏精彩。她是一个完整的过程,是一个〃连载〃,无论成功还是失败,她都不会在你背后留有空白;生命也不是一次彩排,走得不好还可以从头再来,她绝不给你第二次机会,走过去就无法回头。48、不是像企鹅那样静静的站在海边,翘首企盼机会的来临,而是如苍鹰一般不停的翻飞盘旋,执著的寻求。不是面对峰回路转、杂草从生的前途枉口嗟叹,而是披荆斩煉,举步探索。不是拘泥于命运的禁锢,听凭命运的摆布,而是奋力敲击其神秘的门扉,使之洞开一个新的夭地。微笑着,去唱生活的歌谣。49、能够破碎的人,必定真正活过。林黛玉的破碎,在于她有刻骨铭心的爱情;三毛的破碎,源于她历经沧桑后一刹那的明彻与超脱;凡高的破碎,是太阳用黄金的刀子让他在光明中不断剧痛,贝多芬的破碎,则是灵性至极的黑白键撞击生命的悲壮乐章。如果说那些平凡者的破碎泄漏的是人性最纯最美的光点,那么这些优秀的灵魂的破碎则如银色的梨花开满了我们头顶的天空。50、春蚕死去了,但留下了华贵丝绸;蝴蝶死去了,但留下了漂亮的衣裳;画眉飞去了,但留下了美妙的歌声;花朵凋谢了,但留下了缕缕幽香;蜡烛燃尽了,但留下一片光明;雷雨过去了,但留下了七彩霓虹.首尾相应结构严谨1、(开头)在城市尽头,没有繁华的街市,闪亮的霓虹;在城市的尽头,只有破旧的棚户区,有饱经生活风霜的生命;在城市的尽头、有他们这样一群人。 (结尾)太阳从地平线上升起,照亮了城市的尽头,照亮了他们的生活。他们,终将会成为我们。(《他们》)2、(开头)站在塞纳河畔,可以触摸巴黎时尚而又典雅的脉搏;身处第五大道、可以感受纽约华丽而又绚烂的气息;漫步银座街头,对以领略东京古老而又现代的文化;停留黄浦江边,对以体味上海兼容而又独特的精神……(结尾)我在无限的思考中而对都市,触摸它的外壳,也渴望触摸它的灵魂。但愿有朝一日它的内质可以像外壳一样美丽动人,但愿有朝一日那些虚假与轻浮都会变得真实与坚固,但愿是“云销雨霁,彩彻区明”,但愿我们可以重新触摸到都市那由内而外的如花般缩放的美丽。(《触摸都市》)3、(开头)窗外风儿清清,鸟儿碉啾。窗内阳光跳动,梦儿甜甜。时间之舟悄悄驶进梦境,拉开惺松的眼帘。生活的风车每天都周而复始的转动,而我却不感觉到那是一座褪色的雕塑,因为感动每天与我同行。生活中中处处存在着感动,哪怕是一草一木,一花一石。带着感动出发,我发现生活之河中,每一种水滴碰撞声都是那样清脆悦耳。(结尾)带着感动出发,每一天都会将行囊充实,无论是喜还是忧。我都会觉得那是自己阅历上的一个个字码。(《带着感动出发》)4、(开头)人类不竭的欲望是推动历史车轮滚滚前进的原动力。欲望来自哪儿?来自人类生而拥有的一一好奇心。(结尾)好奇心一一它在推动世界进步的同时,也在积蓄着毁灭世界的力量。对待这一颗颗仍在膨胀的好奇心,我们应当何去何从?(《好奇心》)5、(开头)为什么?两个人都上年纪了,相距不过几米的屋子,有什么必要隔几分钟就喊一下?每次去奶奶家,这件事总是会勾起我的好奇心。(结尾)我想,所谓爱,便是如此。就是我所爱的人,我惦念的人,必得在我看得见的地方,我手够得到的地方,我能够走到的地方,好好的存在着。我庆幸我拥有好奇心,才得以知晓奶奶一辈的关心,温情与爱。我知道了,那声声呼唤是在说,有你在,整个世界,都在。(《好奇心》)6、生活是由苦乐、美丑交织而成的经纬网,它穿越时空而光芒犹在。需要我们不断探索和思考人生,只要我们能够在思考之中不断添加沙子、水和石头,人生就变得充实。让我们一起来做好和充实我们的人生之杯吧!(《杯中窥人生》)7、人生,其实就是一次过程,很多事,很多人,失败过,经历过才会懂,才会成熟。当失败来临的时候,不要伤悲,而应该看作是一次成长的机会,一次锻炼的机会。冲过去,会更美好、更灿烂的生活等 着你,更会有一番成就感;如果退而不前,那只能迎来更多的失败,更多人生的遗憾。当我们快耍走完人生路时,回首这一生,特别是那些困难和失败时,会觉得,或许正是rh于这些,丰富了我们的人生,战胜、克服了它们,才让我们的人生更加完美无瑕。(《不要轻易说“不”》)8、我站在金急雨的花树下,将那颗好奇心小心翼翼地放进心中的角落,用她给我的充满爱的心温暧自己。(《好奇心》)9、对你唯有惊鸿一瞥,却窥见了一种平淡致远的处世态度,淡罢,淡罢,绝不为万物所主宰,我独逍遥于濯浊之外,蝉蜕去拖累,只愿抱明月而长终。江边一蓑烟草,一片编素。教我如何追寻你的步伐,那美至于无所适从的精髓;教我如何触及你的衣襟,那平淡而超然的态度。这便是你吧,淡淡如泉水,你偏执的追逐,泉边那飘扬的一片编素,是为你而起的缥缈之歌。(《一蓑烟草任江平》)10、“人间有味是清欢。”抓不住明月的影,但求留住一颗琥珀的心。繁忙的生活中,饮一杯淡淡的矿泉水,哪怕是片刻的清欢,也会带给你一番别样的感受。(《清欢》)11、一切都如铅灰色的残梦!生命易逝,世间沧海桑田。所有那些夭折了希望和梦想的人们啊,我们会珍存你们的梦想!我们会在祖国的大地上种下爱与团结的花朵。世界与我们同在!我们珍存同一个梦,用那双带着梦想的翅膀学会飞翔。梦和生命同在,它在记忆的暧室里将永不凋零,所有残缺的梦,让我们用爱的花朵,为它们插上奋飞的翅膀。(《残梦》)12、怆然的灾难,古来有之。然而历史由古而今谁可曾见过这般振奋人心,撼天动地的团结?《史记》有云:民与民同心,则家安Z,君与民同心,则国兴Z。在今天,这是人民与人民,人民与国家,国家与世界的携手,何愁家不安,何愁国不兴?青山一道,我们同历风雨,团聚一处。而将五洲四海的人们集汇在一起的纽带,也许,是这样的期望:为天下立心,为生民立命,为往圣续绝学,为万世开太平!(《青山一道同风雨》)13、天空不留下飞鸟的痕迹,但它己飞过。飞翔不是为了留下痕迹,而是在飞翔中尽情亨受自由和快乐!花落无痕,但它曾经美丽过。虽然没有结果,但它亨受过汗水和青春。虽然我不能拥抱第一志愿,但我会在第二志愿里创造出最美的澎湃,让这里成为我飞越梦想,步入艺术的殿堂!我的杯中需要沙!(《我的杯中需要沙》)14、然而事物总是在变化,楼房被建造成统一的、与麦田不再相符的风格,田间小径弯曲的线条变得生硬。人们看着现在的乡村,露出失望的表情。那些消逝在记忆中的画面,成为心中永远的痛,于是,它 成为人们再也无法抵达的地方。为了抵达乡村,现在的我们,不仅仅是耍穿越无数城市。(《遥远的抵达》)15、自然,有其自身的法则蕴于其中,人类也是世界生命的一环,我们应当遵守这一准则。也许,那怜悯的一挥手带来的是更多的灾难;也许,静静地注视着这一切的发生并非是冷漠,而是,一个人对生命的敬意和对这天然法则的恪守。《规则》)16、生命中的一瞬间的爱,竟赚取了我们活一生,对庞大的悲哀甘之如饴。是苦是甜,能品尝这一世,终无悔!天空中不知什么时候飞起了风筝,寂寞的鸟儿围着它盘旋,我仲出手遮挡夕阳刺人眼睛的光线,仿若明暗相间的幻象,想起这一路跌跌撞撞,忍不住眼泪灼热地流淌下来。仰头喝下最后一口咖啡,生活的余香留于齿间。伍尔芙微笑着说,让我们记住共同走过的岁月,记住爱,记住时光。(《我于咖啡中看见》)17、风吹过窗台,有花落的痕迹,但愿别再有花落的迹象。因为我己委托明月的清辉轻轻告诉花儿:不要轻易说“不”。(《不要轻易说“不”》)18、我的眼角常常湿润,或许因为,久在喧嚣,终于触动了心中长久未拨的一弦。而我总是努力地去传递些什么,在举手投足之间。是对爱的敬仰,还是为爱而生的感激。(《举手投足之间》)19、我打江南走过/那等在季节里的容颜如莲花的开落。清清泉水淡淡水乡,品江南的同时,人情的光辉也在心灵的蓝图上勾勒出一片蔚蓝。凭借着对水乡气息的执着,那城市的污浊尘埃似乎无法侵入被江南烟雨涤尽的内心。在灵魂的庙宇中,我虔诚地祈祷,只为做一个在乱世的污泥之中保有江南味道的人。(《品江南》)20、寻一方静室,冲上一杯咖啡,用馥郁的满室醇香祭奠那些逝去的灵魂。从此,携上一壶咖啡上路……(《携一壶咖啡上路》)21、眼前的一切还在,对于我们的不辞而别,它们不诉离伤。只有我们的心里存着轻轻的离别的苦涩。一场华美的宴会,终于曲终,人散。从此刻启程不要睡去,不要亲爱的,路还很长不要靠近森林的诱惑不要失掉希望我将在那儿 守护你疲倦的梦想赶开一群群黑夜只剩下铜鼓和太阳或许毕业之前的成长里有着苦涩、疼痛与快乐,然而他们终于像时光里的轻烟一样,从容自然淡去。至于记住与否,那己经无关紧要。因为有些东西在我们的生命中,如同风飞过青山,燕飞过屋檐,只要有过,就己经足够了。(《品尝高考》)22、我们活于世上,自是来品味世之珍瑰,谁愿带着烦恼上路,悲恨不知所终,没有什么忧愁是放不开的。跳出一看,世间如此美好,个人那点小得小失又算得了什么?“江上之清风,山间之明月,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”人,或许该带着一份超然上路。去领略世界,海阔天空。(《跳出》)23、流光容易把人抛,红了樱桃,绿了芭蕉。走在自己生命路上,有时很难看清自己是否走了弯路。不妨跳出来,调准焦距,才能照出最好生活。(《远近焦距》)24、《哈姆雷特》中有言:“身处果壳之中,也自以为无限宇宙之王。”也许,正因为有了真的“好奇心”在,我们才能以更有力的声音爆发出这样的呐喊。更何况,因为有了好奇的心,我们的世界远比果壳广阔得多。(《好奇心》)25、“不论是黄昏,还是晨曦初露,茉莉花,总是洁白的”。正如希腊诗人乔治•赛福斯的这首小诗所说,我们青少年要想有所成就,就一定耍坚守住自己的洁白,坚守住自己的芳香,坚守住自己心中的道德律!(《坚守心中的道德律》)26、主人感谢你在缔造我的同时,赐予了我一颗常人没有的好奇心,因为是它,让我了解了你的过去,你的背后,你的鲜为人知的一面。你海棠般娇羞的容颜,你菊花般孤高的傲世风骨,你桃花般红消香断的泪痕,你柳絮般飘飞的沉思,只有婉儿姐姐和我能理解吧……我不在乎你站得有多高,亦不会在乎世人对你世俗的评价,如果有来生,我只愿带着这颗好奇心,做你喘息的平台。(《好奇心》)27、某日在键盘前敲文字,洋洋洒洒一片全是记忆中的故乡。隔几日汇款单来了,除了稿酬,还有一句:记忆是无花的蔷薇/永远不会败落一一席慕容拿到单据的那一刻,泪水盈满面颊。我不知道是谁特意写给我的这句话,也许他/她也是漂泊在外的游子吧.记忆中的故乡,时间愈久便愈有分量。时间又怎会风化她在我心中的记忆呢?我的故乡,我心中的无花蔷薇,千载盛开……(《蔷薇•故乡》)28、我们的生活虽不似李白“人生得意须尽欢,千金散尽述复来”的豪迈,但理想让它明亮,奋斗让它真实,收获让它有一片金黃的款款诗意。 用执着打破命运的锁,把生活活出诗意,种下理想,不懈奋斗,相信终会有“雁引愁心去,山衔好月来”的收获!(《诗意地生活》)29、怀抱一颗感恩的心,让我们将爱传递。将别人无私的帮助,深深铭记,并将之传递,这世界因感恩而美丽。人世间没有不绝的风暴,感恩却有其不老的风情。幸福之花,开在感恩枝头,灼灼其华。(《幸福之花,开在感恩枝头》)30、流连在繁花盛开的院落里,我采撷了一朵在奉献的雨露滋润下盛开的花朵,娇艳异常,我轻轻一嗅,闻到了鲜花的芬芳记忆,在一位老者的笑容里,穿越百年时光……(《穿越百年的芬芳记忆》)31、在一阵惊喜与称赞声中,我闭上眼睛。历经了千年,在这森然寂寞的闿物馆中延续着千年以前的梦。梦中一名孩童悄悄地打开密门,看见我微笑的嘴角后惊呼。我望见他纯澈的眼眸,那里灵动着两个字一—好奇。(《好奇心》)32、我弯着腰,双手撑在膝盖上,嘴里喘着粗气,心想,你怎么就不等等我啊。可春会等准呢?每年到这个时候,我就以为她又回来了,草绿了。可我才发现,來得己经不是原來那个属于我的春了。春來草白青,每年的新绿都是相同的,每年看到新绿的人都是不同的。人面不知何处去,桃花依旧笑春风。青草无涯,嘲笑着我的轻狂,而己不年少。(《春来草自青》)33、枫竹林飘荡着幸福的歌谣,我回眸最初的那扇门,它闪着幽蓝幽蓝的光,我毫不犹豫地走了上去,迎接我期待的黃金般的人生!(《一步与一生》)34、是的,我爱乡村。爱她金灿灿的油菜花,也爱她的泥泞和肮脏;爱她的青石街道、粉墙黛瓦,也爱她臭哄哄的猪圈;爱她“肯与邻翁相对饮,隔篱呼取尽余杯”的热情与豁达,也爱她物质的匮乏。我把双脚踩进爷爷的稻田里,那是种下去并且可以长出来的感觉一一我愿意做一根稻草,只要乡村,是我的土地……(《感受乡村》)35、现实的世界里一片狼藉,物欲横流,流尽了血汗;彩灯闪烁,烁干了安宁。素琴吟风的高雅不再,短笛赏月的古韵难留,现代人创造的物质文明中心灵的安宁难以寻求。诗意地生活,拂尽世俗尘埃,清静红尘纷扰,让我们在双手合十的微笑中诗意地生活,找寻到深藏在星辉斑斓里的美好。(《诗意地生活》)36、啊!只要人人都献出一点爱,世界将变成美好的人间。啊!只要人人怀着一颗感恩的心,我们就将知道滴水之恩,以何报?“滴水Z恩,以何报?” “滴水之恩,以心报?”(《滴水之恩,以何报?》)37、林清玄曾说过:“雪,冷而清明,纯净优美,在某一个层次上,像极了我们的心。”而“帮助”是我们的心灵最单纯最明亮的底色。是帮助,为饥寒交迫的人们送去冬日里的温暧阳光;是帮助,让濒临绝境的人重新看到生活的希望;是帮助,让在黑暗袭时孤苦无依的人有耐心期待天光。让我们尽情吞吐这种生命的养分,即使风沙侵袭,我们的人间依然温暖如春。(《温暧人间》)38、回归母语,我们将传承文化,提升灵魂,紧随时代!拨开浮躁的乌云,母语将展现一片明朗的天空!(《母语》)39、翻开线装书本,淡的檀香味飘进鼻子一一这才是灵魂的味道啊!飘逸的李白,哀怨的易安,豪放的东坡,他们费尽心血构建起了中华民族的灵魂,然而这灵魂就要在我们这一代手中飘散了吗?不!决不能!请让我们一起张开双手,拥紧我们的灵魂吧!(《拥紧自己的灵魂》)40、一枚贝之所以能将无数的沙粒转化成一颗颗璀璨的明珠,那是长期的用心哺育,经过了无数个黑夜的承受,那是所有用心坚守的结果,并非一朝一夕所能成就。我们不仅要看到那颗光彩夺目的珍珠,也要看到那个经历了无数个日夜只为别人获得一枚明珠的劳作。世间所有最美都从凄凉中用心生出,生命中的那片绿茵不会凋谢,守住心灵的那片绿叶,你便守住了整个春天的绿茵,从那片丝丝的绿茵中读出世间最美,使生命之火愈燃愈烈!(《守住心灵的绿茵》)41、爱心也许是那天上飘渺的云,虽然我们看不到它,摸不着它,但他却时时刻刻在我们的身边,给我们诉说着一个个伟大的故事。爱的心田是我们心中那永远洁白无瑕,自由而充满欢笑的相互帮助,使人与人之间架起了一座桥,是它让我们更能相互了解沟通。我们的整个世界充满着爱,让我们的爱充满整个世界。(《让爱洒满人间》)42、诗意地生活,让人们体验自由,无拘无束地遨游于纷繁的世界。诗意地生活,是对自己的肯定,是看遍人生的大起大落,处变不惊的淡定与从容。诗意地生活,是对口己精神的负责,是在纷繁的物质生活的刺激下,坚持心灵的准则,是“举世皆浊我独清”的清醒。诗意地生活,是对自己的褒奖,是在疲劳的奔波后,选择悠闲的方式体验轻松与自在。诗意地生活,更是勇敢的体现,不为利禄所鸭绊,只为寻得心灵的享受,超然世外。选择诗意地生活,选择精彩的人生。(《诗意地生活》) 43、城市在一座座地建设着,为何不给季节留一个空间,让他们在城市安家?不要只让季节在稻ED走过,也让季节在城市与人为伴。怀念从前,向往明天。希望明天,季节在城市扎根发芽,开花,如歌般行吟。(《季节》)44、是追求,让我们希望不灭;是追求,让我们愈挫愈坚;是追求,让我们谱写人生的美丽篇章;也是追求。让无数伟人为人类社会作出巨大贡献,推动社会前进。拥有一份永不知足的追求信念,带上一份“闲看庭前花开花落”的心境,跋涉于人生之途,去摘取幸福硕果,那么,我们的生活有何遗憾?追求,让我们勇往直前!(《追求,让我们勇往直前》)45、如果你曾读过鲁迅,读过他是怎样在黑暗中确定自己独特的坐标;如果你曾读过张爱玲,读她是怎样用口己诡锚的笔调为人指点一段迷津;如果你曾读过陈小邛,读过她是怎样在蚂蟻遍身的从林中寻找门巴人;如果你曾读过青藏线上修筑铁路的汉子们,那么你可能会幡然醒悟:口己的天地最美,执着的追求最美,自己的金秋最美!留一方空白给自己,然后我们播种,小心料理,真心守护,秋天的时候你会自豪地说:“这是我的果实!”(《自己的天地里收获秋天》)46、融融月,淡淡风,一如那花香,风吹万里也有散去的一天。再华美的词藻写出的功德也有磨灭殆尽的一天。她那一点留白,不仅是歌功颂德,也是为自己做过的错事的反省吧!那是历经千秋万载也消不尽的……(《无字碑歌》)47、泡一壶清茶,倚着那棵古槐,仰天望去,青空上纵使无浮云朵朵,无驯鸽飞过,但也许,你品味到的,是那个哀怨的宋朝女子浅浅的吟唱,是那个多情柳永的“执手相看泪眼”,是那份空白,宁静而又深远。(《点点空白,悠悠情思》)48、为生命留下一点空白,为这个骄躁不安的世界留一点空白,哪怕只是一点点,却能挽救无数溺水的精神失陷者。平静的天,平静的阳光下,我只愿悄悄地去向那瓦尔登湖畔,远远地隔着梭罗,轻轻吟唱着,月圆是画,月缺是诗。在为自己留下的生命空白里,涂上斑斓的色彩。(《月圆是画,月缺是诗》)49、滚滚红尘,不尽爱恨情愁,芸芸众生,谁能乘云归去?与其在世间滚打,不若畅饮山巅,共红日沉浮。南山下的名菊,映着一张沧桑而同样有花般笑容的脸。世与我而相违,复驾言兮焉求。污浊的尘世,无尽的诱惑,金钱、爵位、声名,然而,这些海市蜃楼般的期盼,谁又能看得清呢?有时,回头不顾,在青山外眺望这似云似雾的一切,也是一种勇气。人都会有追求,也都会有一探究竟的渴望,然而,有时努力追求的是一种残缺,而在远处眺望时,你收获的却是完美。(《眺望》)50、生活的智者总会在如流的岁月中坐观红尘,拈花微笑。纵然失意如张继,悲古如屈原仍能品出生活 的朦胧意韵,我们又何苦去破坏呢?懂得领略朦胧之美,才能懂得生活的真谛。【重磅】2018高考热点主题之“阅读”(素材+范文人快看!选题理由书籍是人类文明的载体,阅读是传承文明的方式,中华民族历来崇尚阅读。现如今,全民阅读水平成为衡量一个国家社会文明程度的重耍标志,然而,国人的阅读状况不容乐观。为此,我国大力提倡全民阅读,并把它作为政府工作体系中的重耍内容。诸如《见字如面》《朗读者》等文化类节目的走红,也在全社会掀起阅读热潮。综观近几年的高考作文题,其在落实“立德树人”“引导教学”的核心功能时,都在考查学生的课外阅读情况,以此纠正学生“重视做题,忽视阅读”的求学弊病。2016年高考全国卷II作文题“语文素养提升的三条途径”(其中一条为“课外大量阅读”)、天津卷作文题“我的青春阅读”、北京卷作文题“神奇的书签”,都在引导考生重新审视读书的乐趣和价值,倡导“爱读书、多读书、读好书”的良好风尚;2017年高考全国卷II作文题“化育后世的名句”、浙江卷作文题“人要读三本大书”、山东卷作文题“24小时书店”,直接考查考生的阅读经历和感受,考生如果没有丰富真切的阅读经历和感受,是难以写出佳作的。命题方向(一)阅读的内涵和意义一一阅读能够提升民族文化自信,提高全民族的文化素质。阅读能丰富知识、拓宽视野、升华气质。2017年热播的以《朗读者》为代表的综艺节冃,唤醒了公众的读书热情,节目中出现的古今中外经典名著片段让己读者重拾读书时的乐趣,让未读者产生浓厚兴趣,助推全民阅读蓬勃兴起。我们提倡阅读,并且提倡读那些经典Z作。把阅读作为一种生活方式,能有力推动文化强国建设和民族文化传承。(二)当下,我们应竭力改变国人的阅读现状一一行动起来,倡导全民阅读,扭转全社会的阅读风气。提倡多读书、读好书,大概不会有人反对。然而,当今国人的阅读现状并不容乐观:碎片化、娱乐化的浅阅读颇为流行,读书正呈现功利化的趋势,经典名著死活读不下去,去知名书屋的旅游者远远多于想去读书的人……“没时间读书”成了许多人不读书或少读书的理由。泱泱中华,拥有傲人的五千年文明,如今的书香气息竟如此稀薄,实在令人担忧。所以,当务之急是扭转全社会的阅读风气,让每一个人都身体力行地营造健康向上的阅读氛圉。(三)实现全民阅读的有效途径一一以优秀图书引领,以创新方式推广。要实现中华民族的伟大复兴,我们就要重视阅读。数字时代的到来虽然使阅读的形式发生了很大变化,但阅读的重点不在方式,而在内容。只耍是有价值的读物,读者愿意采取什么方式阅读,完全可以根据自身条件来决定。以优秀图书引领阅读,以创新方式推广阅读,是实现全民阅读的有效途径。高分论点唯有阅读才能让我们活出优雅阅读是一种“高贵的坚持”阅读是门槛最低的贵族运动走不完的路,读不完的书,一本书就是一条路用书籍养心,让阅读照亮生命立身以立学为先,立学以读书为本你的气质里藏着你读过的书实体书店维系阅读的尊严,代表一种生活方式速读时代,经典阅读必不可少 夺分论据(素材)阅读要讲允方法读书不仅要有明确的目标、有不移的恒心,还要提高读书效率和质量,讲求读书方法和技巧,在爱读书、勤读书、读好书、善读书中提高思想水平、解决实际问题、实现口我超越°——习近平阅读让人摆脱平腐阅读的最大理由是想摆脱平腐,早一天就多一份人生的精彩,迟一天就多一天平庸的困扰。——余秋雨阅读时要深思多问只读而不想,就可能人云亦云,沦为书本的奴隶;或者走马看花,所获甚微。——王梓坤读书人的幸福人之初性本愚,只是后来靠读书才解疑释惑,慢慢开启灵解。凡书籍所记录、所研究的范圉,所涉及的东西,他都可以到达,都对以拥有。不读书的人无法理解读书人的幸福,就像足不出户者无法理解环球旅行者或者登月人的心情。__梁衡读书如交友一个爱书的人,他必定不致缺少一个忠实的朋友、一个良好的导师、一个可爱的伴侣、一个优秀的安慰者。——伊萨克・巴罗阅读是开眼看世界书籍是通过心灵观察世界的窗口。住宅里没有书,犹如房间没有窗户。威尔逊阅读对社会和民族发展至关重要一个人的精神发育史就是他的阅读史,一个民族的精神境界取决于这个民族的阅读水平,一个没有阅读的学校永远不可能有真正的教育,一个书香充盈的城市必然是一个美丽的城市。朱永新阅读是为学之本为学Z道,莫先于穷理;穷理Z要,必在于读书。__朱熹阅读如交友我一直认为读书就是读人,看书的过程就像跟人打交道,不可能喜欢每一个人,但交往的人多了,总会有那么一两个人和你心灵相通。__麦家热点素材“快闪书店”图谋的是长久书香2017年11月,上海思南小广场的梧桐树下,多了一幢寓意“人文心脏”的钻石形建筑。这是一家只有30平方米、只存在60天的“快闪书店”一一思南书局•概念店,店里摆放了1046个书籍品种共3000余本书,书籍以文学为主,兼顾人文、历史、生活、艺术、外文等书目,还有童书区。60天里,从李欧梵到孙顒,每天都有一位作家担任“特约店长”,与读者面对面互动,分享创作感受和书房小物,给读者带去美妙、鲜活的体验。有人认为,“快闪书店”不过是一场行为艺术,因为它只有60天的“寿命”。实际上,这家书店在黄浦 区思南路营业60天后,会被移到别处,比如外滩、徐汇、滨江等地,总之,会不停地“闪动”。可见,它是要做倡导阅读的星星之火,在多个地方“闪烁”,以期形成阅读的燎原之势。按理说,商业经营耍讲究稳定,以追求更多的回头客,不宜“打一枪换一个地方”。然而,以播撒阅读种子为己任的“快闪书店”不但不这样,甚至具有牺牲商业利益、追求公益价值的气度。只耍是能拉近读者与书籍的物理和心理距离,能激发公众的阅读兴趣的行为,都值得肯定。“快闪书店”即使只是一场行为艺术,又有何妨!一得“快闪书店”拉近了读者与书籍的距离,激发了公众的阅读兴趣,自然能受到读者的欢迎。其实,对真正热爱阅读的人而言,书店的经营模式并不重要,只要能够给人带来良好的阅读和消费体验,都值得冃足。《晓说》这类知识性脱口秀节目,能代替读书吗近年来,以《罗辑思维》《晓说》等为代表的知识性脱口秀节目在互联网上大量涌现,其中不少是读书类节目。有的节冃把几本书的内容浓缩,由主讲人口述精华,以讲故事的方式传递给观众,比如对曾经大热的科幻小说《三体》,《晓说》就用“圣母和小镇青年”“黑暗森林”“死神永生”“人类挽歌”四个篇章解读。对己经习惯用看视频的方式打发业余时间的网友而言,这样的知识性脱口秀节目寓教于乐,比看书轻松,比看影视剧有益,因此这类节目很受网友追捧。但是,你若认为看这样的节冃自己就能“在轻松愉快中学到知识”,那就错了。事实上,看知识性脱口秀节目在木质上与真正意义上的阅读是两回事。阅读或者学习型阅读是一项艰苦的工作,需要记忆、理解、联想乃至困惑、怀疑、否定的一整套流程,也就是古人所说的“博学、审问、慎思、明辨、笃行”。很少有什么知识是可以轻易学到的,也很少有什么技能是不经反复练习而能轻易掌握的。知识性脱口秀节目所推荐的书大都质量不错,如果看完节目能再找来一本阅读,自然很好,但恐怕大多数观众都止步于看节目了。对他们而言,看知识性节目不过就是娱乐的一种方式而己。抱着这种心态,观众收获的将不是知识,而是谈资一一有助于聊天时旁征博引、口若悬河,吸引崇拜的目光,但无助于提升认识水平和思维能力。一得学者卡尔说:“把记忆外包给机器,必然导致文明消亡。”你以为自己是在学习,其实是在娱乐。不耍满足于欣赏知识性脱口秀节目,如果我们真的打算学点什么,最好的办法是找本靠谱的书,一页一页读下去。地铁“听书馆”让阅读有了新形式2017年10月,搭乘北京地铁4号线的乘客,惊喜地发现自己乘坐的竟是“知识专列”:车厢两侧“陈列”着大量书籍,乍看之下,俨然一座藏书丰富的图书馆。其实,这是得到App与北京地铁合作,用“移动听书馆”的主题概念,重新装饰了地铁车厢。乘客只需扫描车厢内的二维码,就能通过软件收听车厢两侧海报上展示的书籍的精华内容。本次活动的初衷是用最便于用户接收的方式,把人类历史上已有的知识和新出现的知识重新生产一遍,帮助大家提升阅读效率、拓展知识视野。随着移动互联网的蓬勃发展,大众对碎片化时间的利用有了更加多样化的方式,“全民学习、终身学习” 的热潮席卷了整个社会。近年来,中国互联网从业者响应这一理念,建立了以得到App为代表的一批知识付费平台,对知识的表现形式、传播方式进行大胆创新,生产了不少更适应当下时代特点和用户需求的知识产品,为社会大众提供了知识获取和碎片化学习的多样化解决方案,有效地满足了“全民学习、终身学习”的需求。一得开展全民阅读活动是丰富人们精神文化生活的一个重要途径,然而,在当前社会形势下,推进全民阅读仍然任重道远。地铁“知识专列”的出现,顺应时代潮流,为全民阅读提供了一种新的方式°吴清友:坚持一辈子做喜欢的书店2017年7月18日晚,著名大型连锁书店一一诚品书店的创办人吴清友因病去世,享年67岁。20世纪80年代初期,以做城建、做厨具起家的吴清友在台湾房地产市场低迷之际大量购进房产。1987年,台湾房价暴涨,吴清友在极短的时间内赚到了天文数字般的财富。但他感到很不安,他觉得自己并没有付出很大的努力,却得到了不相称的财富。1988年,吴清友的先天性心脏扩大症病发,从死亡边缘被抢救回来后,他决定从事自己喜欢且有意义的事业一一开书店。1989年3月12日,诚品书店诞生。一个被广为传诵的事件是,诚品书店经营15年才盈利,吴清友的车也用了15年才换,因为他曾发誓,诚品书店不盈利,自己就不换车。诚品书店确实做了很多跟挣钱没什么关系的事情,为推广阅读,吴清友不惜成本地为顾客提供各种福利,包括举办演讲、座谈、表演、展览等活动,内容涵盖文学、戏剧、舞蹈等,所以,虽然口碑一直高高在上,但因长期交不出漂亮的成绩单,诚品书店多次濒临倒闭,靠着银行融资才奇迹般地存活下来。传统书店为了摆放更多图书,一般将书架设计得很高、很密集;诚品书店则将书架设计得很矮、很宽松,且书架而板保持15度倾斜,让顾客能以舒服的姿态挑选图书。这是因为吴清友不想与顾客建立一种“买与卖”的交易关系,而希望把诚品书店打造成顾客的一个心灵港湾、一个摆脱喧嚣尘世的精神圣地。这是他的经营之道,也是他的处世哲学。就这样,他用数十年的时间,为这个时代的读书人,点亮了“诚品”这盏灯.一得吴清友是难得的两种领域都兼顾的人,他有做生意的天赋,又有做文化的热情。他留给当代华人书店界最大的遗产,除了让书、文化与大众亲近,恐怕就是他早在书店及纸质书式微前,就为后来的书店人找到了一条在现实与浪漫间让商业与文化平衡的新路。经典素材王阳明的心学读书法则现代人读书是为了什么?大部分人为了考试或升职,还有人为了消遣娱乐,也有人为了求知,为了做学问。然而,心学大师王阳明在幼年读私塾时,曾问老师:“人生的终极价值到底是什么?”老师回答:“当然是读书做大官啊。”王阳明却认为人生的终极价值应是读书做圣贤。他提出的读书做圣贤,可以说超越了上而任何一个目的。王阳明读书还讲究四点:背诵经典、以无心之心读书、养不动心、发明本心。这四点对应了读书的三个 阶段:第一个是背诵阶段,这一阶段是打基础的阶段,一定要背诵经典,将重要的经典默记于心;第二阶段就是用心揣摩,争取将看到的内容全部理解;第三阶段就是自得于心,“夫学贵得之心。求之于心而非也,虽其言之出于孔子,不敢以为是也”,王阳明的这句话就是说:你所理解的知识只要和你的心相印证契合,它才是真知识,如果不能和你的心相契合,那纵然是孔圣人的言语,也不是真知识。读书的目的是培养自家心体。如果我们读书,不能触动我们的内心,不能让我们发现内心、吕明良知、懂得道理,那么我们将什么也得不到。因此,王阳明读书的最高境界和他心学的主张是一以贯之的:“虚灵不昧,众理具而万事出。心外无理,心外无事。”一得读书不能太功利,要通过读书修养心性。成功学书籍、鸡汤文虽然易读,但用于做事情时,会让人处处碰壁。因此,读书述得读经典作品,通晓前人智慧,遇事情才能做到“此心不动,随机而动”,才能做到知行合一。沈尹默以书为师的大智慧“霜风呼呼地吹着,月光明明地照着。我和一株顶高的树并排立着,却没有靠着。”这是曾在《新青年》上刊登过的一首短诗。这首诗在从美国归来的胡适博士看来,可谓极品,他盛赞道:“几百年来哪有这样的好诗!”这首诗,犹如一幅白月夜图景,霜、风、月、树等事物,动静结合,明暗对照,同时注意韵脚和节奏,表现出一种口市独立的精神.这首诗的作者便是沈尹默。沈尹默五岁上学,启蒙的李老师是一位年过七十的不第秀才,李老师爱好诗歌,时常喜欢念儿遍千家诗中的名句,如“将谓偷闲学少年”之类给学生们听。沈尹默自小记忆力不强,十四岁那年,因背不过书,他急出了病,在家中休养,颇感轻松自在。于是,他一连读了几遍《红楼梦》,又看了一些唐诗宋词,尤喜读白居易的作品。从此,他对诗歌产生了浓厚的兴趣。成年后,沈尹默加入《新青年》,并尝试着发表了十余首新诗。在创作白话诗的同时,沈尹默还认真研习古代诗词,并与鲁迅、柳亚子、苏曼殊、章士钊、于右任等诗人以诗词交往,写下不少恬淡清远的古体诗词。后来,有学者问沈尹默,哪位是他写诗的老师。沈尹默笑答:“我写诗不曾拜过老师,若说有,那就是曹雪芹了。”对方困惑不解。他接着说:“在读《红楼梦》中的诗时,我就用手遮住诗句中的一个字,假使我是曹雪芹,我应该用什么字。这不是在请教曹雪芹吗?”他不仅请教曹雪芹,诸如屈原、陶潜、杜甫、李白、白居易、李商隐、王安石等大家他也常常请教。他不赞成师承一家,主张“多师”。一得沈尹默发明了“遮字读书法”,每读一部名家的作品,就仿佛在跟一位老师“对话”。正是因为他的乐读书、巧读书,才有他在诗词领域所展现出来的大智慧,才有他日后在文学界取得的崇高地位。金题范本阅读下而的材料,根据耍求写一篇不少于800字的文章。(江西赣州市月考作文题)快节奏时代,时间变得碎片化,“短平快”的阅读方式成为多数人的选择,人们已经很难静下心来进行一次真正意义上的阅读了。为什么?因为没有时间,也因为没有心境。在推进全民阅读的背景下,你认为如今的我们需要怎样的阅读方式?请写一篇文章,表明你的看法。耍求:选好角度,确定立意,明确文体,口拟标题;不要脱离材料内容及含意的范圉作文,不耍套作,不得抄袭。我的阅读我做主①一考生有人说,快节奏时代,时间变得碎片化,阅读也应与时俱进,以“短平快”方式略读即可,没有必要精读。我认为这个观点失之偏颇,休闲文学自然可以快读,经典作品最好要精读才能体会其精髓。所以, 需要怎样的阅读方式,跟我们阅读什么类型的书籍有关,我们可以用不同的阅读方式来对待不同的书籍。一句话,我的阅读我做主。②经典作品要精读。经典作品养心,对于这类书籍,我们应该要读慢一点,精读,细细读,才能真正体会那一个个文字连接起的思想与情感,才能理解其中的奥妙。③别林斯基说:“好的书籍是最贵重的珠宝。”是的,经典作品就属于这一类。那些经历时光沉淀下来的、有丰厚历史文化底蕴的书,蕴含着丰富的思想和理论,以及许许多多的人生哲学和做人的道理。细心品读,能使人内心平静如水,使人的精神得以升华。④我的阅读我做主。名人精读经典作品,也各有其方法。茅盾能背《红楼梦》,巴金能背《古文观止》,数学家苏步青能背《左传》等。经济学家王亚南以抄写的方式读书,曾抄过好几本大部头。诗人沈尹默则发明了“遮字读书法”,遮住书中的关键字眼,先考问自己,再将自己填写的字与名家的原著相对比,找出其中的差异。他们都从自己特有的精读方式中汲取智慧和营养,一步步走向成功。⑤快餐文学可略读。现代社会,媒体多如牛毛,各类报道与作品花样频出,快餐式文化盛行,对此类内容,精读就显得有些“违和”与“沉重”了。所以,此时,“短平快”的阅读方式该登场了。⑥快节奏时代,人们的阅读时间变得分散、零碎,而且,在生活、工作、学习等压力下,阅读更加注重休闲、功利和实用。因而,短时间内能引起人共鸣的书籍受到青睐。于是,将零碎时间有效利用起来的“短平快”的阅读方式在人们的生活中发挥着不可替代的作用。⑦当然,精读和略读的区别只在于方式不同,本质上仍是阅读。教育家朱永新说:“一个人的精神发育史就是他的阅读史。”是的,读书的过程就如甘泉洗去心头的负荷,如清风拂去心头的尘埃,许许多多哲理早己蕴藏在一本本书中。我的阅读我做主,方式可以不同,但阅读必须坚持。⑧苏子言:“粗纟曾大布裹生涯,腹有诗书气自华。”学会阅读,选择恰当的方式,快读也好,精读也罢,都能读出一种心境、一种素养。阅读,给我们带来精神上的慰藉与启迪。我的阅读我做主,让书籍照亮我们的生命。⑨点评①标题化用流行语,幽默直白,态度鲜明,简洁有力。②开篇扣题,表明观点:书籍的类型决定了阅读方式的选择,我们可以选择不同的阅读方式。③分论点一,总写经典作品要精读。④阐述经典著作需精读的原因,名言引用恰当。⑤列举名人精读的事例,论证分论点一,表明精读的方法和效果。⑥分论点二,阐述“快餐文学”可以略读的观点。⑦分析阅读现状,指出“短平快”的阅读方式存在的必耍性。⑧小结两个分论点,指出精读、略读都是阅读,形式不重耍,关键是耍坚持阅读。⑨以苏轼的诗句引出结尾段落,再次亮明观点,收束全文。2018临考必看系列之:高考作文如何得高分 天星教育5月18日在高考中,偶然性最大的科目当屈语文。在语文科目中,偶然性最大的题目当属作文。语文是第一科,如果能够在考场上写出一篇让自己满意的佳作,不但能够为自己增分,也能为接下来其他科目的考试奠定一个良好的心理基础。所以,写好作文,这是高考的重中之重。而高考作文仍然是议论文一统天下,一般都是材料作文或看图作文。我们只需要掌握写作议论文的基本技巧,就可以写出满意的文章来。虽然材料和语言的积累我们不可能在短期内提高,但文章的布局谋篇、结构技巧,却是有章可循,可以迅速学会。如果你正在为高考作文发愁,那么赶紧记住下面这“六字真言”,保你在考场上可以从容不迫,拿下一个满意的分数。这六个字并非笔者首创,如果老师己经教过,此时权当复习,如果老师没有教过,赶紧认真记下。一个标准的考场议论文,由以下六部分组成:点、正、反、深、联、总。点,就是点明论点,是文章的第一段。记住,开头一定要短,三五行之内结束,开门见山,不要说了半天,还让人不明白你想说什么。正,是正面举例论述。相信通过高中几年的学习,各种例子已经积累了不少。此处要详写,可以用两个例子,每段各占一例,也可以用排比的方式,罗列事例。此处是阅卷老师注意力最集屮的地方,例子的恰当与否,决定了老师的第一印象。反,是反面举例论述。举完正面事例,可以用一句“反之,……”开头,引出一个反面事例,对自己的论点继续进行反面论证,加强说服力。如果实在想不岀合适的反面例子,也可以假设论证,比如对以用“反之,如果不……”这样的句式。深,即深化主题。对上面的论点和事例进行深入分析,辨是非,挖原因,引哲理,从理论和整体的高度, 对文章的主题加以深化。联,就是联系实际。可以用“在生活中也是如此……”、“在我们的学习当中也是如此……”类似的句式开头,联系实际,结合生活中的事例论证观点,显得文章接地气,更能打动人心。总,总结全文,呼应开头。用三两句话,再次申明论点。如果实在无话可说,或者字数己经接近超格,可以直接用“所以,……”扣题,直接重申论点亦可。这样的文章结构,层次分明,容易让人产生阅读快感。更重要的是,由于固定结构的存在,作文就变成了一道“填空”题,我们只需要把这六部分分别填上内容即可。想想看,不用再在考场上临时布局谋篇,会省去大量时间,显然会事半功倍。只要把内容补充完整,一般情况下作文的档次就不会太低,如果平时积累比较多,语言功底强,很可能会收获高分。如果作文是自己的弱项,经常感觉无从下笔,那么,掌握好这“六字真言”,只要稍加练习,就可以把自己的作文水平提升一大截。高分作文及点评遗失的童真当暮霭沉沉之时,我们被劝说要相信楚天辽阔;当草长莺飞之时,我们被劝说要防备前方蜀道之难;当我们成长到每一个阶段时,我们都被提醒着完成不合时宜的任务。于是,童真就如那风铃,渐行渐远,消逝不见。“孩子从卖气球的人手中牵走一个心愿”,多么可爱而美好的诗句,甚至可以想象那洋溢着灿烂的笑脸。而如今这样的笑脸在冰封冻结。本该童真的年纪,却一脸愁苦,为学业奔波。我们不应抱怨现在的孩子为何圆滑世故,我们应反省是什么造成了童真的遗失,又是什么加剧了这种遗失的势头。反观社会,我们清醒地看到一个充满竞争意识,强调优胜劣汰的社会。当成年人大多在为金钱名利奔波时,当与孩子共处时的谈资均为事业发展、利润亏损时,试问一张白纸又怎能不被沾染得墨迹斑斑?与此同时,将大人的不满足强加于孩子幼小的成长历程之中,狼爸、虎妈层出不穷的当下,一个孩子的童 真不是被孩子淡忘,而是被一种恶性环境所扼杀。记得汪曾祺描写金岳霖先生时,曾有金先生拿大石榴与孩子们斗鸡,上课上到一半时,捉虱子的场景。这些童真未泯的形象,让我们认识到一个学者、一个智者不应为虚浮名利钩心斗角忙碌终生,而应是对生活充满了热爱和积极的乐观情绪。在一个鼓吹神童的媒体时代,在我心里,不是童亵渎了神,而是神亵渎了童。孩子的眼光是直线的,不会转弯,也正因如此,他能看到我们遗失的美好,他的创造、他的发问让我们看到世界的另一面。童真的目光,或许就像是穿越时空的爱,能够照亮冰点以上的风景。这份童真,这份初心,倘若一直坚守,如同守护一株鲜红欲滴的玫瑰,梦过于美好,守护也便更加沉重。天上人间,现实让人们知道自由不过是猎人与猎物之间的距离。但为什么现实让人们害怕得连一个梦的开端也不肯轻易地为孩子许下呢?遗失的童真被一种潜在的暴力撕扯得支离破碎。最好的成长,不是小小年纪就考上了名牌大学,不是小小年纪就深谙世俗之法,不是小小年纪就挥毫千里、琴声悠扬。我更愿看到“最喜小儿无赖,村头卧剥莲蓬”的无忧闲适之景。未来或许残酷,但心中有好奇、有想象、有创造,便不会畏惧。有些事终要经历,那便到时深究,有些事如此美好,为何不好好珍惜?遗失的童真,带给了我们怅惘,但愿这番省悟能让天真无邪的笑声在风中散播得更久一些。K点评』这篇文章的成功之处,主要表现在以下三个方面:(1)精彩开头,新颖别致。文章以排比句式开篇,再辅以比喻,描述一颗童真是如何消失的,既扣住材料的内涵,又巧妙点题,引人入胜。(2)感悟深刻,娓娓而谈。作者从容而冷静地漫谈自己对童心与童真的理解,感悟深刻。谈面对童真的消失,我们不应该仅是抱怨,更多的应该是反省;谈当今的社会环境对童真的扼杀,引起人们疗救的注意;谈遗失的童真被一种潜在的暴力撕扯得支离破碎,呼吁人们的深究与珍惜,字里行间渗透自己的生活阅历和生命体验,生活气息浓郁,富有真情实感。(3)语言灵动,富有意蕴。文章有描写、有抒情、有议论,一扫议论文枯燥乏味之文风,句式灵活而多变,整散结合,长短结合,既很好地表达了感情,又显得十分有文气有底蕴,如“不是童亵渎了神,而是神亵渎了童”、“梦过于美好,守护也便更加沉重”等句子,意蕴丰赡,耐人咀嚼。[2014126。阅读下面文字,根据要求作文(60分)门与路,永远相连。门是路的终点,也是路的起点。它可以挡住你的脚步,也可以让你走向世界。大学的门,一边连接己知,一边通向未知。学习、探索、创造,是它的通行证;大学的路,从过去到未来,无数脚卬在此交集,有的很浅,有的很深。综合上述材料,结合你的所思所感,写一篇不少于800字的作文。 [注意]自拟题冃,选好角度,确定立意。不得脱离材料内容及含义的范圉作文。明确文体,但不得写成诗歌。不得抄袭、套作。推开大学门,纵横四方路青葱的六月,是长了一地的荒草,肆无忌惮地蔓延在青春的草原。虽身在高考,心儿却早己背起行囊,一路漂泊,到达理想的大学。那里晶立着大学的门。丝丝激动带着些许欣喜,我刚要叩下的手却凝滞在半空中:我是否或者应当如何叩开这扇神圣的大门?我犯了难。门外是我熟知的摇篮,老师的呵护,父母的宠溺,就像等式的左边,己知得让人心安。而门内,是大学未知的天地,就如等式的右边,充满了疑惑与风险。我当如何抉择?我又该如何敲开这扇大门呢?是自信满满地走进去,抑或是跌跌撞撞地掉进门内,甚至是等着他人来开门?我坐在草地上,陷入了深思。我想起了老师说过的一句话:“世界是用来探险的,未知是用来探索的,真理是用来探求的!”他的话语如一颗流星划过我思想的夜空。对啊,寒窗苦读十二载,我们燃烧着青春的激情,不就是为了探求真知吗?那么,我又有何理由举棋不定,有何理由畏缩不前,有何理由等待他人来开门?李嘉诚说过:“鸡蛋从外而打破是食物,从里面打破是生命。”人生亦如此。青春从外面打破是妥协,从内里打破是成长。还犹豫什么呢?我当带着破蛹成蝶的勇气,毅然决然地推开这扇属于我的大学门!推开门后,是路,一条我从未走过的路。我是否应当将门作为终点,浑浑噩噩,一蹶不振?还是应当将门作为起点,摸爬滚打,奋勇前行?我想我将选择后者,因为只有泥泞的道路才能留下深刻的脚印,只有经过雨水洗礼的卵石才会品莹透亮!我将拿着斧头在这条路上开采知识的钻石,拿着锄头在这条路边开辟真理的庄园。我相信路上风光正好,尽管难免遇到坎坷;我相信未来惠风和畅,尽管难免经历暴雨;我相信天色晴好,尽管难免昏暗。只要我相信,我能看见苏格拉底睿智的笑容,我能看见康德身后深沉的星空,我能看见阿基米德未尽的算图,我还能看见伽俐略的铁球,凡高的向日葵我走在大学路上,摔得很疼却又很美,或以探索,或以求真,或以创造。或许我是在夜间,月色皓白,清梦甚惬,有多苦,我不必说。或许我走在人群中,山在,树在,大地在,有多酸,我不必说。只要心中澄澈,推开大学门,纵横四方路,只要坚定探索的步伐,世界会让给你一片明朗的天空!K点评』此文优点之一是思维巧妙。作者考虑问题时,很好地使用了对比思维。如“我是否应当将门作为终点,浑浑噩噩,一蹶不振?还是应当将门作为起点,摸爬滚打,奋勇前行”,选择疑问显示了两种不同的人生。又如“我相信路上风光正好,尽管难免遇到坎坷;我相信未来惠风和畅,尽管难免经历眾雨;我相 信天色晴好,尽管难免昏暗”,语意转折中突出了思维的辩证与全而。此外,文笔优美,修辞出彩。标题“推开大学门,纵横四方路”属于自创对偶句,动作性强,意蕴丰富;将大学的门内、门外比作“等式”的左边与右边,写出了渴望而又不安的矛盾心理。“或许我是在夜间,月色皓白,清梦甚惬,有多苦,我不必说。或许我走在人群中,山在,树在,大地在,有多酸,我不必说”这一片段,句式上长短交叉、整散结合,丰赡的内容与匀称而多变的句式相得益彰。文中还较多运用了反问、设问、引用等修辞手法,使全篇文采斐然。[2015J26。阅读下面的文字,根据要求作文。(60分)古人说:“言为心声”“文如其人”。性情偏急则为文局促,品性澄淡则下笔悠远。这意味着作品的格调趣味与作者人品应该是一致的.金代元好问《论诗绝句》却认为“心画心声总失真,文章宁复见为人”。艺术家笔下的高雅不能证明其为人的脱俗.这意味着作品的格调趣味与作者人品有可能是背离的。对此你有什么看法?写一篇文章阐明你的观点。注意:(1)题目自拟,观点自定。(2)明确文体,不得写成诗歌。(3)不得少于800字。(4)不得抄袭、套作。文显其品,方动人心喜欢一卷诗书在手,或品读“照花前后镜,花面交相映”的慵懒与情思,一抹浅淡的远山黛,画出女子的婉丽;或感受太史公笔下暗潮涌动的政权争夺,尔虞我诈,险象环生;或带着一颗心和三毛共赴撒哈拉沙漠,体味异域风悄。正如古人所言,“言为心声,文如其人。”不错的,在文章中确实能感受到作者的性情,或潇洒坦荡,或自由不拘。大凡在文学界受人敬仰的,读者都能找到与文章匹配的词语去概括作者的性格,想来这就是我们所能感知的“人品”了吧。他并不是仅从一篇文章中体现,而是渗透在作家一生的写作历程中。初识袁中郎是在《满井游记》:山峦为晴雪所洗,娟然如拭,鲜妍明媚如倩女Z面而髻鬟Z始掠也。如此潇然山水的才子,想來也是一位人生的哲学家,他自言“独抒性灵,不拘格套,非从自己胸臆流出,不肯下笔”。其实,这话不但说出了中郎的文学主张,也说岀了他的人生态度。在那些赞美自然风光的游记中,每一篇都是他对这种生活本色的探寻,一种行胸臆的格调。他的文章就是他的内心,我们能从文章中感受到作者人格的真,才会让我们的心产生一种共鸣。文学贵在思想的碰撞,金代元好问提出了自己不同的观点:“心画心声总失真,文章宁复见为人。”我们总认为的在人格与文章之间的等号却在这里发生了微妙的变化。文章会成为人心的面具,阳春白雪与下里巴人,也许我们需要用一双聪慧的眼,一颗睿智的心去感知。文章是抒发人性的途径,而有时这条道路会被外界因素阻隔,让我们看不真实,文章本身也沦为了工具。郭沫若以一首《天上的街市》成为中国现代诗史上一位举足轻重的诗人,当革命的烈火蔓延整个中国大 地时,他的诗便成为了配合革命形势的产物,毫无立场的歌颂与批判,是成为“御用文人”的悲哀。也许在郭老的骨子里是崇尚口市的浪漫主义,但他的心被拷上政治的枷锁时,所有艺术的美感就消失殆尽To曾经歌颂出《女神》这样唯美诗篇的人,湮没在革命的浪潮中,我们只能扼腕叹息了。但不管有什么不同的观点,有一样是不能否认的:文显其品动人心。因为他们能将自己的真当作汤底,用生活的阅历作为菜料,以真情实感为辅料,烹饪出一锅令人回味的佳肴。K点评』作者有自己明确的观点,以“文显其品动人心”为题,鲜明地表达了文品应该与人品相一致,这样文章才能感动人心。文章以袁中郎和郭沫若为例,分析、思考和探究“作品格调趣味与人品”的彼此关系,从正反两方面来论证文如其人的重要性,作者具有相当的文化积累和足够的阅读积累。文章首尾语言生动形象,比喻运用恰当。作者具有较为扎实的语言功底,具有辩证性、周密性、灵活性和深刻性的思维品质,在思维品质上胜人一筹。[2016126。阅读下而文字,根据要求作文。(60分)网上购物,视频聊天,线上娱乐,已成为当下很多人生活屮不可或缺的一部分。业内人士指;11,不远的将来,我们只需在家里安装VR(虚拟现实)设备,便可以足不出户地穿梭于各个虚拟场景:时而在商店的衣帽间里试穿新衣,时而在诊室里与医生面对面交流,时而在足球场上观看比赛,时而化身为新闻事件的“现场目击者”……。当虚拟世界中的“虚拟”越来越成为现实世界中的“现实”时,是选择拥抱这个新世界,还是刻意远离,或者与它保持适当距离?对材料提出的问题,你有怎样的思考?写一篇论述类文章。[注意]角度自选,立意自定。标题自拟。不少于800字。不得抄袭,套作。与“虚拟”保持一定距离自二战中一台图录机发明,网络遍及全球,虚拟世界一点点进入我们的生活。我们曾以为这些被我们人类所创造的机器只是一个服务于我们的无智的编程,但当谷歌阿尔法狗轻松打败棋王,当在一个被视为人类引以为傲的思维,创新领域被人工智能轻易战胜时,我们不能不正视Al、VR将在未来扮演的角色,当“虚拟”与“现实”的界限越來越模糊,甚至虚拟比真实更真时,我们是否还需要费力区别这两者?于是便会有人视VR为猛虎洪水,悲观地认为若我们允许虚拟进入、干涉我们的生活,人类便将灭亡,而我认为大可不必如此,虚拟蓬勃发展带来的利处是明显的。VR可以大大降低社会的沟通成本,购物、看病、交流、娱乐的定义都将被改写。想象一下,一些生下来就被认定残废的人们,一些本自以为一生 都无法看到光折射下的七彩人间,无法用脚接触泥土的人,在拥有VR后可以再一次认知这个世界。不仅仅是残疾,一些因经济原因无法见识世界的人也可借此开阔视界。虚拟是在帮助我们更清楚的认识世界,甚至我们可以这么说,虚拟使人更加为“人”。我从不反对虚拟与生活的结合,但在我们欢喜于科技给我们带来的方便时,我更想提醒,我们不能一味的沉浸于虚拟中,从而被虚拟所奴役。尼尔•波兹曼在《娱乐至死》中提到:“人终将毁于他所热爱的东西。”一味甚至盲目的赞美虚拟,甚至将虚拟当做全部的人生并以此为平常,人类便将失去他最宝贵的东西一一人性及思维创造,若我们完全拥抱这个虚拟构成的新世界,沉迷于虚拟对我们感官上的刺激,我们便会渐渐依赖虚拟,从而成为虚拟的奴隶,甚至走向灭亡。我们对虚拟保持距离,是因为我们还在乎真假,也许虚拟可以营造真实,但我们无法欺骗口己的内心。事实上,虚拟与真实的靠近,人工智能与人类的相似,这可以让我们更好地考虑一个问题,即人之所以为人的意义。“人”这个事终究与我们创造出来的虚拟有什么区别?人究竟区别于其它的地方在哪里?我认为,这便是人性,便是人愿超越“人”的思想,如尼采借査拉图斯特拉所言,人之所以为人,便在于人是一个桥梁,人应当被超越,若我们沉迷虚拟,我们便将停滞。我希望,我们应该在VR的帮助下,更好的追求更高的东西,VR为物,应被我所用,也许终有一天我们人类将进化为尼采所预言的“超人”。虚拟让我们更加成为人,并借此我们应与虚拟保持一定距离,人应超越虚拟、真实。K点评』综观全文,这篇作文留给我的美好卬象主要在五个方面:一是拟题准确,表意鲜明。“与"虚拟’保持一定距离”表现出作者对待虚拟世界的鲜明立场,“一定”二字,凸显出作者“利用虚拟但不被虚拟奴役”的用意,用语准确。二是紧扣话题,要言不烦。文章入题快,切题准,例证、引证,概括精当;议论点到为止,精练到位。三是观点辩证,很有分寸。作者避开许多考生“一边倒”的立场,议论力求全面理性。文章先用铺陈的手法,直陈虚拟之价值;又借名人名言,揭示虚拟之误人,最终水到渠成得出结论,即对待虚拟的正确态度:既利用其便捷之处,又与之保持一定距离。四是内容新鲜,思想深刻。作者本身具有比较充足的文化科技方而的知识储备,所以在分析虚拟的实用价值时实例信手拈来,令人耳目一新;在分析其弊端时又能自如地运用尼尔•波兹曼的名言,拓展了文章内容的宽度和深度;最后借尼采言论提出人应当超越口我的结论,而要超越自我,就不应当沉湎于虚拟世界,这更是深化了文章主题.五是结构紧凑,层层推进。文章严格依照中国传统的“起承转合”的思路结构全篇,首先引述时新材料,引出观点;接着借助想象,陈述虚拟之利;再联系现实,结合名人告诫,转入对虚拟之弊的剖析;最后分析尼采之言,得出“与虚拟保持一定的距离”的结论,掷地有声。整篇文章一气呵成,读來朗朗上口,思之饶有余味。[2017]24。阅读下列文字,根据材料作文。(60分) 有位作家说,人要读三本大书。一本是“有字之书”,一本是“无字之书”一本是“心灵之书”。对此你有什么思考?写一篇文章,对作家的看法加以评说。[注意]题目自拟。不得少于800字。不得抄袭、套作。人生如书,逐级而读说话的境界分三个等级:最高境界是忘言,其次是慎言、寡言、讷于言,第三是修辞或辞令。人生亦是如此,于“有字之书”中初步领略世界,于“无字之书”中体悟世间冷暧,最终在“心灵之书”中沉淀深邃灵魂。循序渐进,方可臻于完满。“有字之书”恰似借用他人视角看喧腾社会。它可以是外交辞令式的《左传》,可以是纵横禪阖式的《国语》,抑或是清新淡雅式的《世说新语》,它让我们从中获取知识,领略六韬三略的风采。诸子百家的言论,唐宋元明清的诗歌,这些世间流传下来的经典亦是人生不可或缺的法门。然而拘囿于“纸上得来”的东西难免“终觉浅”。人生不需要过于厚实的理论堆砌,因为我们深谙“只可意会不可言传”的玄妙。这也正是人生境界的第二阶段一一“无字之书”,我们可引中为亲身经历、人生阅历。于时光中,某些细碎经历会化为粛粉,如“字”的升华,语境仍存,体悟延伸。这不是太虚幻境,但它容许塞万提斯笔下堂•吉诃德式的理想飞扬;这不是光耀万世的烫金碑文,但它却是荒冢之上凹凸有致、刻骨铭心的生命曲线。这便是体悟的升华。“无字之书”脱离了字的束缚,自然也增加了人性养成的难度。背道而驰、南辕北辙;人云亦云、旅进旅退,这些都是缺乏束缚的典型。这时便需有“心灵之书”作为灵魂指引。因此,“心灵Z书”便是万千阅历、森罗万象在心灵屮的最后沉淀。筛去附赘悬疣,掌握人生方向;积淀潜思“哲理”,挖掘生命的深度。它是盖茨比于黛西空虚扭曲灵魂中所见的灵魂真谛;它是“画魂”潘玉良挣脱世俗偏见追求的艺术巅峰;它甚至可以是理查德•帕克这只猛虎背后隐藏的人性。然而,这种境界岂是普通大众都可攀缘而至的!时下,浮躁之风盛行,很多人无暇顾及“心灵之书”的修炼,甚至连“无字之书”都不乐意总结分析,停留在“有字之书”层次的人则越来越多。如此之势,便如厝火积薪,一瞬便可燎原。正因如此,范雨素的成长经历,才会掀起互联网众多网民点赞转发的狂潮,这种共鸣也揭露了当代人的精神短板、“心灵之书”缺席的现实。人生如书,需逐级而读,终级境界仍需以心体之,以心察之。K点评』文章写作角度新颖,立意深刻。开篇以说话的境界入题,高人一招。第二、三、四段,考生分别从不同角度论述了“有字之书”“无字之书”的特点及其作用,言简意赅。而后,考生在第五段指出“无字之书”存在的问题,并顺势提出“需有"心灵之书’作为灵魂指引”这一观点,过渡自然。在此基础上, 考生从正反两个角度说明“心灵之书”的重要性,说理深刻透彻。2018高考作文十大猜想猜想一:改革开放四十周年与全而小康、乡村振兴与美丽中国猜想二:人类命运共同体与全球化、大国责任与合作共赢猜想三:时代变局与传统坚守与脚踏实地猜想四:芳华与新时代与梦想、初心与奋斗猜想五:社会主义核心价值观与为人处世与核心素养猜想六:中学生的社会主义信念、家国情怀、责任担当与中国故事、辉煌、形象猜想七:优秀文化节目的火热、电影票房的新高与社会主要矛盾的变化猜想八:中外经济、文化等方而的交流融合与理解、包容、学习、创新猜想九:中学生的人文底蕴、哲学素养与理性思辨意识猜想十:互联网+与大数据、人工解能与核心技术一一亲们可以用本篇开头提到的六字诀进行一下练笔哦~2018高考作文预测|英雄者,国之干,族之魂!附素材整理……更多范文,戳肯高考作文6天前undefined高考作文干货/素材/知识/热点undefined点播时间(这首whatmakesyoubeautiful是@考的都会蒙的都对点播给大家的,点歌,请留言:歌名+歌手)如果你想要作文素材、资料...加我微信:13261345736备注下你想要解决的问题WhatMakesYouBeautifulOneDirection-WhatMakesYouBeautiful 作文君说阅读下而的材料,根据耍求作文。(60分)近段时间,网络上出现了个别人怀疑“狼牙山五壮士”抗日斗争情节的奇谈怪论;对葛振林回忆在山上拔萝卜吃的故事,有的人引申到八路军的纪律作风问题;述有人质疑“火烧邱少云”违背生理学,炒作“董存瑞炸碉堡为虚构”,叫嚣“黄继光堵枪眼不合理”……这些言行淆视了视听,并在社会上产生了极其恶劣影响。请根据上述材料,联系现实生活,结合自己的思考自选角度写一篇不少于800字的文章。要求:①题目自拟,立意自定,文体自选;②不得抄袭,不得套作;③用规范汉字书写。【素材整理1】捍卫英雄烈士名誉荣誉,一个也不能少!2017年12月22日,英雄烈士保护法草案提请十二届全国人大常委会第三十一次会议首次审议。草案对英雄烈士的历史功勋和名誉荣誉保护等作出了明确规定,侮辱诽谤英雄烈士构成犯罪的将追究刑事责任!以国家的名义捍卫英雄烈士,法律和正义都不能缺席。每个人心中都应埋下一颗崇尚英雄烈士、爱护英雄烈士、追捧英雄烈士的“火种”,维护英雄尊严,捍卫烈士圣洁,勇敢地站出来,团结起来、行动起来,与玷辱英雄、侮辱烈士和辱骂先烈的卑劣行为作斗争。和平勿忘先烈,幸福莫忘英雄。一部熠熠生辉的中国革命史,就是一部浴血奋战的英雄史。井冈山、太行山、大渡河、狼牙山、上甘岭、松骨峰都可以作证,正是刘胡兰、董存瑞、黃继光、邱少云等一代代英烈马革裹尸、战死沙场、为国捐躯,才换来今天的和平环境和幸福生活。许多英烈连名字都没有留下,最后化作无名的墓、无字的坟,用血肉Z躯立起一座座精神丰碑,他们的英雄事迹至今令人景仰,理应受到子孙后代的缅怀、追忆和崇敬。忘记过去,就意味着背叛;贬损英烈,令人痛心。曾经,那件令人发指的侮辱邱少云烈士的事件以及那场关于“军人生理学”的网络思想“辩论”,最终正义赢得了胜利,正道获得了彰显。如今,人们对污蔑英烈、亵渎英烈、仇视英烈的无耻行为依然咬牙切齿、欲以痛击。尊重英雄,是中华儿女的天然悄结。2014年9月30日,是国家设立的首个“烈士纪念日”,天安门广场举行向人民英雄敬献花篮仪式。2017年6月,经中央军委主席习近平批准,设立了“八一勋章”,并组织开展首次评选。英雄模范是民族最闪亮的精神坐标。以道德和法律捍卫英烈尊严,全社会正在营造出认识英烈、关爱英烈、尊崇英烈的新风尚。崇尚英雄就是崇尚正义!追慕烈士就是追慕阳光!如今,很多英雄烈士的感人故事被印成小人书、故事集,做成动漫、制成卡片,走进了书本、走进了课堂、走进了大街小巷,人们铭记于心、追捧、尊重、崇拜英雄烈士的“火种”正在熊熊燃起。每一名英雄烈士都是一束纯净而温暧的阳光!崇尚英雄,尊重烈士,理应成为全社会共同的情感认同和价值追求。今天,仍然值得我们高度警惕的是,仍有一些人利用互联网恶意制造话题以销蚀意志、质疑崇高、抹杀正义,蓄意虚无历史以否认英雄、嘲弄纯洁,肆意颠覆价值以矮化人性、丑化英雄,甚至有的人毫无底线地造谣诋毁,无所顾忌地恶意中伤深埋在我们心中的英雄烈士们。毫无疑问,他们如果不悬崖勒马,迟早都会受到法律的审判。一个崇尚英雄的民族,才能英雄辈出;一个敬仰烈士的民族,才会有更多人愿意去牺牲奉献。应当坚信, 无论时代如何发展,不管环境如何变化,在实现中华民族伟大复兴中国梦的伟大征程中,英雄烈士的光芒必将更加熠熠生辉。作为一个中国人,或许我们当不成英雄,但我们必须尊重英雄、铭记英烈。捍卫英雄烈士名誉荣誉,一个也不能少!(本文刊于《中国国防报》2018年1月10日第2版,原标题为《燃旺捍卫英烈的“火种”》)【素材整理2】崇尚英雄,就是坚守正道在一个民族的精神谱系中,英雄是醒目的标识;在一个国家的道德天空上,英雄是璀璨的星辰。哲人有言,英雄的业绩、他们的言论,就是那个时代的精华。的确,英雄是一个民族的“凝结核”。如杨靖宇所言,“革命就像火一样,任凭大雪封山,鸟兽藏迹,只要我们有火种,就能驱赶严寒,带来光明和温暖。”英雄就是这革命的火种,没有英雄的引领,个体的力量就难以凝聚;缺少先锋的领路,前行的方向将难以看清。马克思因此感慨,“每一个社会时代都需要有自己的伟大人物”。山因脊而雄,屋因梁而固,一个有希望的民族不能没有英雄。我们崇尚英雄,不仅因为英雄引领了历史车伦的前进,更因为英雄身上闪亮的精神光芒,可以穿过岁月、直抵人心。一句话说得好,英雄不是点燃的蜡烛,而是一束纯净的阳光。生命终有逝去之日,蜡烛终有燃尽之时,但“未惜头颅新故国,甘将热血沃中华”的献身精神、“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”的豁达胸襟、“为有牺牲多壮志,敢教日月换新天”的勇敢刚毅,却可以历经时间的冲刷而凝为不朽。“把历史变为我们自己的,我们遂从历史进入永恒”。以英雄为路标,我们才能廓清思想的迷雾,看清前行的方向;不忘为什么而出发,我们才能激发起向前的无穷力量。然而,现实中,总有一些人,或是打着“还原真相”“重新评价”的幌子,或是借着“学术研究”“历史考证”的名号,歪曲历史,裁剪事实,抹黑英雄。于是,黃继光堵枪眼“不合理”,邱少云火中捐躯“不真实”;刘胡兰“精神有问题”,雷锋日记“全是造假”;狼牙山五壮士是“土匪”,虎门销烟的林则徐更是“把中国踹入万劫不复的深渊”……种种诋毁之声,不绝于耳。英雄的事迹,不是不能考证和讨论,但要有基本的是非观、价值观。通过混淆视听其至无中生有来否定英雄,进而否定共同的历史记忆、否定民族的心理积淀、否定集体的价值追求,最终只会让我们的精神家园“血污游魂归不得”。君不见,在当年苏联,青年近卫军英雄奥列格•科舍沃伊的故事,被一些人说成是其母亲编造的离奇骗局;卫国战争女英雄卓娅的事迹被“考证”为假的,称她并没有烧掉德军的马厩和草料,反而烧掉了村民的木板房;就连列宁,也遭到无端的攻击和谩骂。由此带来的,是思想的混乱、精神的虚无、信仰的坍塌。当文明的灯火被吹得七零八落,加剧的却是国家的动荡和分裂。这样的教训,述不够深刻吗?历史不容忘却,英雄不容抹黑。1930年,年仅25岁的共产党人裘古怀,在狱中英勇就义。临终前,他给狱中的同志留下了一封绝笔信,信中写道:“同志们,壮大我们的革命武装力量争取胜利吧!胜利的时候,请不要忘记我们!”一位曾参加过北伐,述因作战勇敢,被誉为“虎胆英雄”的革命者,所担心的,绝不是自己的名字淹没在历史的尘埃中;他所害怕的,是口己用生命追求的信仰、同伴用鲜血守望的初心被后人 忘记。在这个意义上,捍卫历史,正是为了开创未来;崇尚英雄,正是为了坚守正道。【素材整理3】崇尚英雄才会诞生英雄乘着电车驶向单位,迎着朝阳开始新的功课,向孩子嘴里寒苹果,和爱人悠闲散步……稀松平常的生活情境,很难让人勾连上血与火、汗和泪。亲历抗美援朝烽火硝烟的作家魏巍,却从日常幸福中触摸到和平的来之不易。“朋友,你是否意识到你是在幸福之中呢?……请你们意识到这是一种幸福吧,因为只有你意识到这一点,你才能更深刻了解我们的战士在朝鲜奋不顾身的原因o"1951年,魏巍发表《谁是最可爱的人》的通讯文章,讲述了幸福生活靠血肉Z躯铸就的朴素道理,把志愿军浴血奋战保家卫国的英勇事迹传遍全国。同时也启迪我们:越是国泰民安、幸福易得,越不要忘记那些曾经奋不顾身殉国家之急的英雄和烈士。英雄者,国之干,族之魂。“同英雄伟大动机相伴随的,往往是伟大的社会效果”。英雄烈士不仅以其顽强抗争推动了历史进步,更以其坚定信念、无畏气概和高尚人格,充实了民族的精神殿堂。透过长征将士,人们惊叹于“人类的精神一旦唤起,其威力是无穷无尽的”;走近抗战军民,人们感佩于“一寸山河一寸血”;品读革命故事,人们更深刻理解,为什么中国“一定有一个可赞美的光明前途”。回望历史的天空,正是无数先贤英烈,挺立起民族精神的万里河山。对于“谁是最可爱的人”这样的历史Z问,无论任何时候,我们的回答不应有改变。行程万里,礼赞英雄从來都是最动人的乐章。然而社会转型期,总有奇谈怪论制造杂音噪音,混淆世人的历史认知。或是以“还原真相”“历史揭秘”之名,行曲解历史、虚无价值之实;或是以审刊、炫刊为能事,通过诋毁英雄、嘲弄高尚来哗众取宠、从中牟利;或是宣扬、美化侵略战争,损害国家尊严,伤害民族感情。历史观、英雄观扭曲了,轻则精神缺钙、是非颠倒,重则思想滑坡、国家崩溃。李大钊在100年前就指出,“故历史观者,实为人生的准据,欲得一正确的人生观,必先得一正确的历史观”。先有数典忘祖,后有祸起萧墙,历史上、国际上不乏这样的案例。《旧唐书》里说得好,“但立直标,终无曲影”。崇尚英雄才会诞生英雄,争做英雄才会英雄辈出。党的十八大以来,从各种形式纪念英烈、表彰先进、慰问英模,到健全党和国家功勋荣誉表彰制度,尊崇英雄、褒奖英模己成为一项国家大事。抹黑英雄、虚无历史注定不得人心,近年来各界人士抨击曲解历史、恶搞先烈、侮辱英雄的错误言行,让英雄形象更为生动,让公众认知更为深刻,浚通了民族的精神血脉。从今年5月1FI起,英雄烈士保护法正式施行。以法律形式“布大信于天下”,为全社会唱响新时代见贤思齐、崇尚英雄、争做先锋的正气歌,注入强劲正能量。“当高楼大厦在我国大地上遍地林立时,中华民族精神的大厦也应该巍然耸立。”无论卫戍边疆安宁、挺立抗灾一线,还是养浩然之气、励鸿鹄之志,和平年代同样需耍英雄情怀。民族复兴的关键一程,更加迫切呼唤群英荟苹,更加需要激荡雄风浩气。没有革命英雄主义成就不了英雄军队,没有英雄气质塑造不出英雄国家。英雄是鲜活的价值观,是无比珍贵的精神富矿。礼赞英雄、学习英雄,高举英雄烈士 们传递过来的火把,新时代的英雄史诗将由我们这一代人书写。【素材整理4】敬重英雄,社会应有的价值认同英雄,言炳丹青,德配天地,功昭日月,是看得见的哲理,是社会的价值标杆。尊重英雄、敬仰英雄,理应成为全社会最起码的情感认同和价值认同。历史长河奔腾向前,英雄人物像一道道闪电,穿云破雾,喷薄而出。他们或以冲锋陷阵、视死如归的勇敢而令人敬佩,或以不惧苦难、舍生取义的忠贞而让人崇敬,或以顽强拼搏、精忠报国的壮举而被人赞誉,或以默默无闻、无私奉献的情怀而为人传颂。从岳飞、文天祥到夏明翰、江竹筠,从黄继光、邱少云到雷锋、毛岸英,从狼牙山五壮士到刘老庄八十二烈士,一个又一个英雄人物照亮了历史的道德星空,丰富着中华民族的传统美德,成为社会主义核心价值观中最为丰厚的精神养料。英雄,激发的是向上的力量,指引的是人生的航向。认同英雄,就是认同正确的价值观;追随英雄,就是追随真善美;颂扬英雄,就是颂扬正能量。迷茫的时代,需要英雄成为头顶上的“启明星”;怀疑的时代,需要英雄成为心中的“压舱石”;浮躁的时代,需要英雄成为人生的“坐标系”。如果没有英雄的一路指引,社会如何健康发展?倘若没有英雄的行为示范,个人如何茁壮成长?无论时代怎样变化,英雄始终是我们内心的坚守、追随的真理、讴歌的对象。英雄者,国之干,族之魂。是否对英雄心存敬畏、虔诚以待,体现着一个社会的价值导向,标示着一个国家的道德底线,彰显着一个民族的未來走向。不管是谁,可以不理解英雄的选择,但绝对没有抹黑英雄的权利;可以不仿效英雄的壮举,但绝对没有质疑崇高的理由。那些恶搞、一丑化、亵渎英雄者,不仅颠倒是非、荣辱、美丑,而且污染社会风气,破坏道德生态,阻碍文明进步。他们的险恶用心、丑恶行径、卑鄙伎俩,不仅会遭到英雄亲人和战友的反击,还会遭到全社会的反对。谁忘记英雄,谁就会在灵魂上生病。在法国,圣女贞德是法兰西民族的英雄,对她的任何调侃和不恭,都被看作是犯罪的极端行为;在卬度,甘地被尊称为圣雄,如果谁胆敢对甘地指手画脚,普通百姓都会把他看作是大逆不道的疯子和罪犯;在美国,马丁・路德・金是反抗种族歧视的精神领袖,对其任何不敬都会遭到普通公民的谴责。作为一个有着五千年文明史的泱泱大国,更应该深情缅怀我们的英雄,无限崇敬我们的英雄,使之成为心灵的图腾、精神的支柱、价值的标杆。“英雄不是点燃的蜡烛,而是一束纯净的阳光。蜡烛有燃尽的时候,而英雄的精神将会永存。”只要每个人都循着英雄的足迹,高繁英雄的旗帜,领悟社会主义核心价值观的真谛,就一定能营造健康的精神家园,催开社会的文明之花,强固社会的道德根基。【素材整理5】英雄不容诋毁,脊梁不能折断 英雄,是一个国家光辉历史的记忆,也是一个民族坚强不屈的脊梁。但近来,社会上出现了一股否定英雄、歪曲历史的错误思潮,一些别有用心者大肆诋毁狼牙山五壮士、邱少云、黄继光等家喻户晓的革命英雄,严重扰乱了人们对英雄形象的认知,冲击了社会主流价值观。应当认识到,一个国家如果英雄被糟蹋、历史被抹黑,就会自毁根基乃至失去未来。我们必须对否定英雄的错误思潮说不。英雄是历史脉络的钢筋,不能被亵渎弯曲;英雄是民族发展的脊梁,不能被诋毁折断。诋毁英雄就是背叛历史,就是自断脊梁,必然走向消亡。苏联解体教训惨痛,警钟长鸣。戈尔巴乔夫时期,受“新思维”影响和西方敌对势力蛊惑,苏联的历史观发生了动摇。苏联女英雄卓娅被描绘成一个精神病人,舍身堵枪眼的马特洛索夫被描绘成一个少年犯。否定本民族英雄、否定这段历史的恶果就是人们的思想混乱,历史虚无,最终导致了苏联的解体。今天,我们正处在实现屮国梦的关键时期,我们实现两个一百年奋斗目标任务宏大,我们四个全面战略布局任重道远,我们建设美丽祖国精彩纷呈,中国发展蒸蒸日上,生龙活虎。越是这个时候,那些不愿中国强大,敌对中国的势力就会更加惶惶不安,他们就回不择手段的采取各种手段动摇我们的历史观,诱惑我们的青年,以求达到他们不可告人的目的。当前,一些诋毁历史英雄人物的现象,就是这些敌对势力蠢蠢欲动的“成果”,他们不亲自出马,他们或者穿着马甲,或者借助他人之口推波助澜,这是我们必须警惕的现象。要想灭其国,首先毁其历史,而毁掉历史最好的办法就是毁掉英雄,让你的历史钢筋弯曲,让你的民族脊梁折断。我们耍大力弘扬崇尚英雄精神,我们要让我们的英雄在今天更加熠熠生辉,我们要通过法律的手段维护英雄尊严,呵护英雄形象;我们耍通过各种活动,认识英雄,纪念英雄,传承英雄精神。在互联网时代,我们耍运用“互联网+”思维,让英雄精神时刻伴随在我们身边,我们要打造昂扬英雄形象,英雄精神的主阵地,让那些亵渎英雄,诋毁英雄的人没有空间,没有市场。尊重英雄应该应该是社会基本规则,崇尚英雄应该是社会基本风尚,捍卫英雄应该是社会基本生态,我们的时代需要英雄文化,英雄文化能为我们的时代注入磅礴的精神力量。实现中国梦的伟大时代,是一个需要英雄也必然产生英雄的时代,我们应该打造好英雄诞生成长的滋养,绝不容许任何亵渎英雄,诋毁英雄的现象出现。【素材整理6】抹黑英雄,就是在践踏文明底线质疑“火烧邱少云”违背生理学,炒作“董存瑞炸碉堡为虚构”,叫嚣“黄继光堵枪眼不合理””,,近段时间,网上出现不少恶搞、抹黑革命先烈、抗战英雄的谣言,混淆视听之余,在社会上也产生了极其恶劣的不良影响。“暗淡了刀光剑影,远去了鼓角铮鸣”。没有金戈铁马,告别战火纷飞,生活在和平年代的我们,身处的公共空间更加安全、稳定。那些壮怀激烈、保家卫国的英勇事迹,也因为社会环境的变幻,时间间隔的拉大,渐渐成为一些人眼中的“传奇”和“神话”。在他们看来,所谓的英雄故事,并没有什么真凭实据, 全靠前人编纂、想象,就算别人信得,自己也不会相信。针对各种甚嚣尘上、以“追求真相”为幌子、片面强调“细节考证”的攻击与造谣,主流媒体正不断通过提供确凿的证人、证言和证据,为英雄正名,还历史清白。然而,为什么还是会有人装作视而不见,宁愿选择相信胡编乱造Z说?这些人行为背后所透露出对历史的愚昧与无知,无疑是对英雄功绩与气节的亵渎,对民族精神与文化的背叛。其实,英雄之所以能携带着永不褪色的风采与情怀,一次又一次突破被历史遗忘的风险,躲避被流言中伤的危害,除了他们为国家做出了突出贡献之外,还在于他们的身上涵养着我们民族千百年来从未间断的浩然正气。百折不挠、九死未悔,为了国家统一、人民幸福,不惜舍身成仁、捐躯赴义“虽世殊事异,但其精神内核,永远是民族之魂,对现实也有极强的指导意义。今天的我们,无论生活还是事业,依然需要这种奋发向上,不惧艰险的优秀品质,这种能够给人温暖、激发人内在止向情感的强大气场一—这是民族精神的根源所在。不管主观上是否有抹黑、诋毁英雄的故意,那些曲解历史、解构崇高的言行,或许能闿取网民的一时关注,但从长远来看,不仅容易使自己逐渐走向历史虚无主义、文化虚无主义,更会成为瓦解民族信仰的“推进器”,懈怠家国精神的“催化剂”。君不见,上世纪90年代,苏联就曾出现过疯狂解构和扭曲英雄形象的歪风邪气。昔日的战斗英雄逐个倒下,国民信仰纷纷坍塌,成为苏联解体的一个重要诱因。往事历历在目,不可不鉴。“一个没有英雄的民族是可悲的民族,而一个拥有英雄却不知道爱戴他、拥护他的民族则更加可悲敬畏历史、崇拜英雄,是每个国家对待本国文明最基本的价值底线。如何正确看待英雄,增强全社会对英雄的价值认同,也体现着民众的文明修养与道德口觉。如果你对英雄们的认知还比较模糊,那别着急跟着去质疑、信谣、传谣。不妨多花点时间,好好了解一下有关他们的历史。正如网友所言,“英雄用生命守护祖国,我们要用真相守护英雄。”坚决捍卫英雄们的“光辉与梦想”,这是每一个中国人都义不容辞的责任和义务。2018年任务型作文|从“任务”角度分类及其特点说开去更多范文,戳肯高考作文1周前undefined高考作文干货/素材/知识/热点undefined点播时间(这首稻香是@考的都会蒙的都对点播给大家的,点歌,请留言:歌名+歌手)如果你想要作文素材、资料...加我微信:13261345736备注下你想要解决的问题稻香周杰伦-魔杰座 作文君说高考阅卷工作中最最艰苦的一个环节是什么?作文阅卷!阅卷老师在有限的时间里要迅速判断出作文的三六九等,并打岀一篇作文的分数,脑子就处于高速运转的状态,一天下来,那是相当疲惫!毫不夸张地说,真的就是心力交瘁!在这样辛苦的工作中的阅卷老师眼里,一篇优秀的、能打高分的作文,你觉得最重要的是什么?切题?必须的!中心明确?必须的!表达明白?必须的!语言通顺?也是必须的!那么多要求,怎么办?其实就是一句话,作文耍让阅卷老师读得懂!也就是说,作文的语言表达一定要清晰!就像画画一样,想要画只兔子,就必须耍清晰地画出长长的耳朵、短短的尾巴,让人一眼看出是兔子;而不能把兔子耳朵、尾巴藏起来,让人去猜哪里是耳朵,哪里是尾巴;更不能画成尖尖的小耳朵,毛茸茸的长尾巴,那是松鼠,不是兔子了!如果作文写得糊里糊涂,阅卷老师要在字里行间去找中心,要在模糊不清的表达屮猜测观点,要不停地寻找观点和事例的关系,还要面对不断出现的病句,真真是伤脑筋呀!那这篇作文的一些错误,就会被放大,随着阅卷老师的阅读,越读就越会不停地降等级!一类降到二类,甚至二类降到三类,那损失可就惨重了!十几分甚至几十分的差距,将要淘汰的是成千上万的考生呢!丢了这些分数,您就排在了几大千考生的后面,那么别说北大、清华,就连那些985、211也都基本与你无缘了!所以高考作文一定要表达清晰!当然,我们都知道,作文写得好、分数高还有很多其他的因素,比如说要切题呀,耍结构呀,要文采呀,这些在前而都己经强调过了,但表达清晰却是所有因素的根本!所以在阅卷老师眼里,表达清晰的作文才是最受欢迎的!只有清晰的语言表达,才能明确地把观点、中心、事例……摆在阅卷老师面前,让人一看就懂!一看就知道作文在说什么!那么阅卷老师就会在心理上产生对这篇作文的认同感,从而可以不费力气地判断出你的作文等级,甚至会在这个基础上加上几分。那么,高考在即,要怎样才能做到表达清晰呢?你知道表达清晰包括哪些方面吗?怎么写出明确的中心观点?怎么让作文的结构思路清晰?怎么使自己的语言通顺?举个例子来说吧,某校模拟考有这样一篇作文题目:阅读下面的材料,根据耍求写作。人们的阅读方式正在发生改变。数字化阅读量在大幅度上升,而纸质报刊的阅读量在持续下降。有人认为数字化阅读很方便,它能拓宽人们的阅读领域,激发读者的阅读兴趣。也有人认为数字化阅读会带来 一些负而影响,比如信息泛滥化、阅读肤浅化、思维碎片化,因此更应该提倡传统的纸质阅读。对于这一现象,你怎么看?请结合材料内容及含意写作,体现你的思考、看法或建议。要求选好角度,明确立意;明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少于800字。这是一道任务驱动型新材料作文,审题难度不是很大,主要的思路是分析数字化阅读的利弊。而材料中最后提到了纸质阅读,所以,也可以写纸质阅读的优势,以及与数字化阅读的关系。从阅卷老师的角度来看,作文最好一开始就提出自己的看法:数字化阅读利大于弊(弊大于利),或者是纸质阅读无可替代,或者是二者相辅相成。然后分析得出自己看法(观点)的原因。最后得111结论或者提111一些倡议。而有些学生,自己的看法都表达不清楚,又怎么可能在之后的作文中让人看得懂呢?所以说,阅卷老师最欢迎的作文,就是表达清晰的作文!还有10天就要高考了,短短的日子里,何不大复习重点放在如何把自己的表达变得越来越清晰,让自己的作文成为阅卷老师欢迎的作文这一方而来!最后,附上一篇高三名师匡双林部分内容,很有参考价值。临门一脚丨丨高考议论文的七点叮嘱匡双林第一、标题中,有很明显的核心词或者论点。高考作文需耍审题,审题对与否,阅卷老师第一眼看的就是标题,如果标题一眼看上去他觉得跑题离题偏题,那这篇文章的命运恐怕就凶多吉少了。第二、能采用开门见山就采用开门见山的方式开头。所谓开门见山,就是尽早在文章的开头提出相关的论点来。有三种方式:第一种,开头第一句就提出论点。《劝学》:君子口:学不可以已矣苏洵《六国论》:六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。第二种,先引用相关材料,再提出意见。第三种,先发一段议论,再阐述相关材料.三种方式,概括起来,就是一句话:第一段要看到论点或你对事情所持的意见。第三、理性分析比引证更重耍。首先说明,我说理性分析比引证更重要,不是说引证就不重耍。引证也很重要,但是引证在学生的议论文中,轻者出现引证资料错误,譬如朝代人名语言事例混用乱用的常识性错误;重者引证资料无效。所谓无效,就是所援引的资料没有问题,可是所阐述的与写作的文本不是一回事。如果引证的资料是正确,也有效,当然会给老师留下深刻的印象,这是学生见识广读书多的体现。会给作文增色不少。但是理性分析更重要。当然,也要警惕一种情况,别把作文写成“名人开会,名言荟萃”一一满篇都是名人名言,也是不妥当的。 举一篇作文为例。关于“安贫乐道”与"晒富炫富”的话题,材料屮用了孔子称赞得意门生颜回的一段话:一箪食一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。作者反对安贫,支持乐道,分析安贫乐道的来由时说:孔子师徒所处的时代,是在距今差不多2500年前,他们的安贫是自可理解的。在他们周围,除了以血缘关系传承的权贵阶层,自身周围称得上富裕的恐怕也不算多。夫子弟子三千,毕竟只有子贡一人经商。重农抑商,贫困,贫穷就基本上是一种常态,人人如此,家家如此。但是在求学上,平民阶层能有读书机会倒不多,显得格外的稀有,在观念上,士排第一,自然受人尊敬。根据马斯洛的需求层次理论,人是需要尊重需要的,这是归属感。己经接近于自我超越,处在最高峰之下了。所以,颜回们的安贫乐道,在当时的处境之下,贫困是常态,不会受人尊敬,受人尊敬的是乐道。他的道是读书,是对理想的追求。现如今,求学读书,反而成为了常态。在受尊重上,也就不再是“以稀为贵”了,这份读书贏得的尊重与之相比,这无论如何是需要打折扣的一一只需耍看看二三十年前的大学生于今天的大学生就可以看得出,且不说数千年前的读书人了。如果没有了这份来自社会的尊重,再加上又“贫”,那人何以立足于社会呢?第四、创见与逻辑并重。其实,我想说的是“创见比逻辑”还重要一一先别急着反驳我,我绝对不是反逻辑,恰恰相反,逻辑对以说是议论文的命脉所在。我之所以这么说,可以说是被逼的一一因为在考场作文中,阅卷老师所能拥有的时间实在是太少了。相比于逻辑,创见更能吸引他们,也更能给他们留下深刻印象。为了怕引起误会,我说创见与逻辑并重。高考阅卷老师,没有一个会把学生的文章认真读,不认真读,就难发现逻辑漏洞。所以我说,在考场作文里,创见比逻辑重要。再说一遍,只是考场作文!还说一遍,只是考场作文。如果逻辑与创见并重,那简直就好极了。还有一个问题,怎么样才能有创见,这可就真非三言两语所能道尽。需要有渊聘的知识,还要有穿透现象看清本质的洞穿力度,等等。第五、心里存个辩手。写议论文,内心要有一个辩手与自己反驳。或者说,心里要惦记着自己仿佛是在辩论赛场,时时提防读者的驳难。(心内存个辩手,就像福尔摩斯身边得跟个华生医生一样)心内存了辩手,抓住了核心的问题,只需要问得恰当,回得精彩,是很快就能把文章的间架结构立起来的。第六、议论文也需要文采。文采飞扬,在议论文中其实也是可以做到的,修辞手法,诸如对偶排比等都可以运用,比兴等手法也可以。第七、不要忘记确定讨论范圉,或者说下个定义吧 韩愈在《师说》里就说“师者传道授业解惑也”,先把老师的定义定下来,后面再谈到,他说的老师不是那种“授Z书习其句读”的“童子Z师”。同样的道理,有些概念,是容易混淆的,不妨在议论分析之前,先把定义或者范圉说清楚。《人民日报》最新时评出炉,透露2018高考作文9大方向!更多范文,戳肯高考作文1周前undefined高考作文干货/素材/知识/热点undefined点播时间(这首牧马城市是@天润点播给大家的,点歌,请留言:歌名+歌手)如果你想要作文素材、资料.•.加我微信:13261345736备注下你想耍解决的问题牧马城市毛不易-老男孩电视剧原声带作文君说人民日报时评堪称议论文的典范,考生可以借鉴其文章结构、说理方法、逻辑思路。当然,这些句段可以直接运用文中。作文素材和时政热点都能用得上!2018年5月21日博物馆,让“连接”活跃起來“文化创新”“文物”今年初收官的综艺节目《国家宝藏》,让许多过去并不关心文物的观众“路转粉”,至今仍在“二刷”“三刷”。一年一度的世界闿物馆日刚刚过去,丰富多彩的创新说明,闿物馆以及藏于其中的文化,正与我们的生活越走越近°(以热门节H的热播引出话题,给人耳目一新的感觉,考生在“文化创新”之类的话题中可直接引用。)让人们走进傅物馆,更要让展览走入人心。不可否认,今天依然有不少闿物馆,无论是展览内容的安排、设计,还是场馆内的服务、体验,还存在一些缺陷和短板。酷炫的技术、宣传上的包装固然是必要的,但只有提升I専物馆的受众意识、服务意识,深入挖掘展品背后的文化价值和历史内涵,才能帮助参观者从“看热闹”变成“看门道”,发挥I専物馆真正的功能和价值。I■専物馆绝不同于一般景点,需要给参观者以知识、以思考、以启发。在这个意义上,无论是静默千年的 文物,还是匠心独运的其他展品,都在助力我们走向更为美好的未来。(由点到面,可由1專物馆的展品上升到到助力美好未来的一切事物,考生可加以拓展。)2018年5月18日擦亮城市品牌金名片“城市紧张”“品牌意识”而对日趋激烈的城市竞争,如何找准未来发展抓手?近期,上海强力推出“四大品牌”建设,引发众人的好奇和关注。有人“看不太懂”:作为“改革开放排头兵、创新发展先行者”的上海,不是志在全球卓越城市吗?为什么提出的“上海服务”“上海制造”“上海购物”“上海文化”,看起来如此平实、传统?(提出问题,由疑问提出论点。)平实和传统,其实是某种高举高打,暗含着应对未來挑战的谋划。站在现实基础上一脉相承,远比重起炉灶更有效率。而从平实入手,而向未来打造城市亮眼的金名片,更接地气、更有质量。上海的“四大品牌”,恰是立足口身发展实际、率先推进高质量发展的突破口。(肯定平实和传统的立足点,简而言之即是“脚踏实地谋发展”。)品牌是一种识别标志、象征着品质,也是一种价值理念、体现着精神。尊重薪火相传的历史文化基因,发掘城市独有的个性资源,因地制宜加强城市品牌建设,城市就能让生活更美好,市民就能拥有更多获得感、幸福感、安全感。城市品牌的打造是一项系统工程。立足传统、实处着手,充分发掘自身的特色优势,真正擦亮城市的“金字招牌”。(结尾论点鲜明,提醒考生在写作过程中要做到不断重述论点,做到中心明确。)2018年5月15日为“南丁格尔”们的坚守鼓励“护理行业”“劳务价值”近日,国家卫健委公布,截至2017年底,我国注册护士总数超过380万人,医护比提高到1:1.1,医护比倒置的局面终于得到扭转。但有关部门负责人同时指出,护士行业供需之间的缺口仍然较大。(提出现象)当前,因待遇不高、对劳务价值体现不充分,护理事业难以吸引更多高素质人才加入。这与我国长期以来“重医轻护”的倾向有关。此外,护患纠纷也屡见不鲜。工作强度大、待遇低、工作环境差,导致护士岗位人才流失严重,“招不来、留不住”成为常见现象。(点出问题)增加护理服务供给,提供更优质的护理服务,是当前亟待进行的一项医疗供给侧改革。建立科学合理的激励机制,推动护理行业不断适应时代发展,呵护好护士们的热情与热心,让他们更安心地坚守岗位,护理事业就能为群众提供更优质的健康服务,助力健康中国从蓝图变为现实。(提出解决方案) 2018年5月14日“悲情营销”莫如诚信经营“诚信”“道德”近日,一些商家假借“滞销”之名在电商平台销售水果,甚至使用了同一名老人的照片做宣传。类似“网售滞销水果”的悲情营销套路,引发热议。通过网店、网帖宣传滞销品,本是应急状况的补救Z策;消费者购买滞销品,以善心扶危济困,传播的是正能量。但若苦心孤诣搞虚假宣传、悲情营销,甚至蓄意制造假象,就逾越了经营的道德底线。(观点鲜明,一针见血,要求守护道德底线。)借助“互联网+”,商贸的渠道更加宽广,人们表达善意的途径也更为通畅。无论是团购贫困户生产的农副产品,述是用“轻松筹”“水滴筹”募集善款,涓涓暖流很快就能汇成爱心的江海。(肯定“互联网+”的价值,保持客观性。)网络平台有责任加强排查和把关,避免虚假信息遮蔽消费者的双眼。对电商平台而言,述应善用图片识别、身份认证等技术手段筑牢安全防线,铲除“悲情营销”的生存土壤。(提出解决措施,考生在议论文写作中必须要注意论点耍有头有尾,对事物的分析耍全面客观,并且有理有据。)2018年5月04日让“互联网+”助力寻医问药“互联网+”“医疗”进入21世纪,大数据、云计算、人工智能等互联网技术,像一把神奇的钥匙,打开了一个比爱丽丝梦游仙境还耍绚烂的世界。“互联网+”的风,也吹进了传统的医疗领域。但是,人们寻医问药中最痛、最堵的点一一“看病难”仍没有得到解决。(提出“互联网+”的利弊,并一针见血地提出问题所在。)“互联网+”将紧密连接起专科医生、家庭医生和患者,实现有针对性的、连续的个性化跟踪管理健康服务,助推有温度的医疗。近日,国办发布《关于促进“互联网+医疗健康”发展的意见》,让人畅想在家门口得到优质医疗服务的未来。“互联网+”的发展旨归,就是让百姓少跑腿,让数据多跑路。善用“互联网+”疏解人们看病就医的“痛点”“堵点”,用严格监管保障互联网诊疗走稳走好,未来必定能够改变医疗供给不平衡不充分的局而,提高医疗健康服务质量和可及性,更好地满足群众健康需求。(提出“互联网+”的发展前景,建议或者措施.考生要注意,在论述问题时不仅要学会抛出问题,更要提出问题的解决方案,或是愿景,让文章能够更饱满。)2018年5月03日 厚待消费者才有未来“高价改签费”“消费者权益”提前很早改签,仍被要求收取高额改签费用;超过两成的消费者,有过退票费用比机票价格高的遭遇……江苏省消费者权益保护委员会近日发布相关报告,揭示了机票服务领域存在的诸多乱象,在网上引发广泛讨论。平心而论,考虑到办理手续的成本,以及企业潜在损失,收取机票退改签费,本无可厚非。只要价格体系透明、合理,收费标准一目了然,消费者自然会根据实际情况,慎重做出决定。公开公正,是赢得用户的先决条件。(展开论述有条不紊)从根本上消除“高价退改签费”的生长土壤,一方面耍加强有形之手的介入力度,通过更加系统的监管,对机票代理市场、代理行为、责任承担等各个方面了以严格规范。另一方面,则要促使企业尽快转变发展观念,将服务好消费者真正纳入考核评价体系。(论证有据,有条理)在高度竞争的交通出行市场,任何“得罪”消费者的举动,都无异于拉低自身的实力与口碑,而一家谋求长远发展的企业,必定会在服务上选择厚待消费者。摒弃落后思维,构建消费者友好型的商业服务环境,企业才能为自己的未来创造新的消费增长点,开辟新的价值蓝海。(升华论点,再次点题)2018年4月25日开启全球视野下的创新浪潮“科技强国”“创新”近日,美国商务部对中兴通讯激活拒绝令一事,让口主创新的议题备受关注。不少人提到的“缺芯少魂”一词,也让自主研发计算机操作系统的问题,进入公众视野。研发出一款国产操作系统,像微软Windows系统一样供广大用户使用,是我国科技人员的夙愿。经过刻苦攻关,我们取得了包括银河麒麟、普华操作系统等在内的一部分成果。不过,研发一款通用的操作系统并广泛应用,难度超乎想象.回溯改革开放40年,正因唱响了自主创新的主旋律,我们才创造出网络大国、科技大国的气象,也才拥有了向网络强国、科技强国进发的底气。今天,我们亟须开启新一轮全球视野下的自主创新浪潮,让芯片、操作系统以及高端制造装备等关键领域不再有“卡脖子”的隐忧。(创新的话题热度不减,考生可直接记住这个素材,做到灵活运用。)2018年4月19日环环相扣,污染才能无处藏身“环保监管”“可持续发展”近日,据央视报道,在山西省洪洞县,一家名为三维集团的化工企业常年违规倾倒工业废渣、排放生产污水,对周边村庄造成严重污染,引发广泛关注。每一起环保事件的发生,都是生态隐患日积月累的集中爆发。 作为以化工产品为主业的上市企业,三维集团有义务处理生产过程的废料。然而,无论是在落差30多米的深坑中掩埋固体废渣,还是向汾河直接排入工业废水,都显示出企业对于环保责任的漠视。越是牵扯众多现实利益的生态事件,越需要环保部门的有力作为。把头埋进沙子里,既不会对污染企业形成有效震慑,更不可能消解人民群众的焦虑。环境治理同样是一个治理现代化的课题,唯有用政治生态的天朗气清,才能换來生态环境的天蓝水绿。(生态环保的话题,要多加注意)2018年4月09日给“银发低头族”更多关爱“老年人网瘾”“亲情”不管是走路、坐车还是吃饭、休息,都在低头玩手机;半夜不睡觉,挑灯夜战只为追剧,早起第一件事就是刷朋友圈……近日有媒体报道,越来越多的老年人变得“一网情深”,甚至成为“网瘾老人”。(阐述现象)在智能手机、电脑十分普及的当下,老年人学会运用网络,能够更方便获取资讯信息、进行沟通联络,当然是一件好事。老年人一旦过度依赖甚至上网成瘾,则有诸多弊端。(阐述利弊)网络在老年人生活中的“越位”,一定程度上折射出社会和子女对老年人关爱的“缺位”。帮助老年人适应网络世界,不只是防止他们掉进消磨时间的“坑”里,也要提醒他们留意各种不良信息的“坑”。(指出问题)越来越多的中老年人正融入互联网之中,他们通过自己的生活经验构建独特的上网生活,形成了区别于年轻人的网络文化。发扬亲情孝道、给予社会关爱,帮助银发低头族提高网络素养,他们的网络生活中才能有同样灿烂的夕阳红。(升华论点。“银发低头族”属于社会热点问题,可联系到社会环境、亲情处理、人文关怀等层而,拓展空间较大。)议论文写作模板推荐:并列/递进/对比式结构:通过引述(引述材料,提出论点)、本论(分点论述,证明观点)、结论(总结全文、深化主旨)构建全文框架。引议联结式结构:引(用简明语言,引述试题材料)、议(简要分析试题材料,提出观点)、联(联系同类事件、人物、拓展文意)、结(总结全文,或强化观点,或提出要求等)通过人民日报的时评摘录可以发现议论文写作必须有理有据、论述逻辑清晰、论点明晰。以上精彩时评作文素材可以直接运用。2018高考作文丨传统文化类作文该怎样写?才能博阅卷老师一笑……更多范文,戳孑高考作文1周前 好丽—申菖莎莎肝对一[ 高考作文干货/素材/知识/热点点播时间(这首我的一个道姑朋友是@流水点播给大家的,点歌,请留言:歌名+歌手)如果你想要作文素材、资料•・•加我微信:13261345736备注下你想要解决的问题▲我的一个道姑朋友双笙作文君说我的-个道姑朋友今天作文君分享一篇〃传统文化失落"材料作文的写作参考,没有思路的同学可以作为参考"‘传统文化失落”材料作文写作参考【我们面对的现实】亲爱的中学生朋友,我现在想问你们:当敦煌的瑰宝出现在大英博物馆,当《孙子兵法》、《三国演义》的读者更多的是外国人一一作为华夏子民,我们应该为此欣喜还是悲哀?当我们的经济实力受到世人的眠冃,而中华优秀文化却在不自觉中流失,我们是该喜还是该忧?当然我们也知道,过去的文化是少数人的专利,只有那些熟读《四书》《五经》的达官贵人、文人墨客才配谈文化,而那些种地耕田的人向来是见不着也想不到这样的阳春白雪。在孔儒之风居于正统的时代,文化的分量重若磐石,读书人的行头也似乎比别人高雅尊贵了许多。几千年的文化血脉流传下来,中国人可以自豪地说,我来自一个文明的国度,一个贲张着文化的国度,所以,文化成了时下许多人的宠爱,成了当今社会中的一种风气或潮流。于是,这样的文化几乎可以填满这个国家的坑坑洼洼。无论如何,文化都是一个高尚的字眼,崇尚文化更是一个民族的幸事,但果真国民的素质就高到连天上飘的,地上爬的,水屮游的都是文化的那个境地了吗?如此“文化”的泛滥并不能见证这个国家和民族的富强和优越,反倒是体现出了它的荒唐和无知。 毋庸置疑,改革开放后的屮国在各个领域都发生了翻天覆地的变化。思想解放的确带来了文化的活跃和激荡,国门打开的确带來了文化的四面來风八方有雨。也正是在这样的文化环境中,新旧文化的矛盾,屮西文化的碰撞,传统文化和现代文明的比较,文化的守成和文化的变革都积极地不可避免地涌现出來。西方的生活方式、社会文化的东进也慢慢缩小了东西文化Z间的距离,这在青年一代身上体现的尤为明显。我们所见所闻之处,80年代后期出生的人开始相信圣诞老人了,开始在麦当劳必胜客里面过生口,可他们屮很多人不知道毛笔该怎么拿,没读过线装书,没见过长命锁,没上过八仙桌,他们可以把不知从哪个角落里找出来的珠算盘当车推着玩。在他们的记忆屮,不曾有过这些传统的东西的印彖,因此,它们是没有质感的,是苍白无力的。这些祖先传下来的东西,浸濡着华夏民族几千年文明的结晶,对于他们來说是陌生甚至是不可理解的。于是,今天的年轻人开始忽视甚至放弃这些国产的文化,他们更崇尚西方文化,他们西装革履,操一口流利的英语满世界跑,却懒得抽出一天的时间去祭奠一下自己的祖先。传统文化在中国已然式微,它的缺失已成为一个沉痛的现实。虽然传统文化不尽是好的,难免有一些糟粕,但其精华绝对是大大超过流毒的,不然屮华文明何以在其他的几大古文明早已折经断脉的时候依旧熠熠发光?但最可叹也是最可悲之处,是我们漠视的文化却被人家视若珍宝。当初韩国将屮国的传统节口端午节列入它的文化遗产时,国内舆论一片哗然,其屮一篇标题《“去传统化”将文化遗产拱手让人》的文章这样写道:“中国长达一个世纪的"去传统化’运动并未导致中国富强,它只造成断裂的一代一一对传统文化无知的失落的一代……由于我们对传统的冷漠,以至我们对传统的保存远不如邻国。我们心有不甘却怨不得别人,是我们自己把文化遗产拱手让人。”由此我想起了敦煌窟、敦煌文化,想起了王道士、斯坦因和当时的满清政府,想起了斯坦因一车车地把那些本属于我们的敦煌的经卷、书籍、塑像运往欧洲时,我心屮泛起酸楚的感觉:那些敦煌的宝贝不是人家抢走的,是王道士甘心用仅值几个碎银的东西换走的。这些屮华文化的瑰宝就这样简单而干脆地流失了!述有《孙子兵法》、《三国演义》、《论持久战》这些今天的年轻人鲜有问津的经典文化没有被我们国人吸收,却被口韩及欧美一些国家拿去研究用以管理人才、资源,运用于商战Z中,反过来再和我们来做生意。这,究竟是文化的不幸还是华夏子孙的悲哀?我们不得而知。一个民族的文化程度在一定意义上反映了一个国家和民族的经济发展水平。真正的文化是那些启人心智、诲人不倦地能促进人类自身进步和社会发展的精神食粮,而不是那些穿凿附会、沽名钓誉的佯装高尚甚至传播封建迷信违法乱纪的有着不轨行径的渣滓。一个民族不需要泡沫文化和虚假文化。泡沫和虚假文化无法重塑精神理念,建构人格品质。文化不是越多越好,宁缺毋滥是定义文化的道德底线。文化的嫗变只能说明真正的文化的缺失,它的贫乏已影响到精神文明的建设,制约人们的社会道德和职业道德水平的提高。中国传统文化的许多内涵是我们终其一生也领悟不完,参透不了 的。也许它的某些杂质是该舍弃的,也许它的某些内容尚不能给我们的经济建设提供及时的智力保障和支持,但我们可以扬长避短,可以把传统文化和现代文化有机和谐地结合起来,共同服务于我们的建设事业。【我们的思考点选择】传统文化,我们是否止在渐渐失去你1、全球化大环境下,华夏传统即将遗失?最近,社会公众明确地感受到了一次华夏传统的即将遗失,并同时引起了一系列的新的反思,就是在新的全球化大环境中,在西方生活方式和西方文化随着经济强势席卷而来的时候,是否也耍把我们的传统文化和传统生活方式一并改变?中国文化曾经有它的从容和优雅,也曾经在历史上写下辉煌不朽的一笔。“中国在公元前3世纪到13世纪之间保持一个西方所望尘莫及的科学知识水平”,中国的科学发明和发现“往往远远超过同时代的欧洲,特别是15世纪之前更是如此”。近200年间,中国饱经沧桑,特别是新中国诞生前,世界列强对中国的蹂蹒,无休止的战乱动乱,带来至今难以抚平的创伤。在濒临外忧内患的重重危机中,我们几乎是身不由己地对传统文化进行了清理和反思,并对其赋予了太多的批判和指责。2、不得不清点:我们的传统文化和传统生活方式还剩下几许?1900年2月10H,梁启超写下了激扬一代中国人的巨作《少年中国说》,“少年强则国强,少年富则国富。”而今天,梁启超曾寄望的少年具有的希望、进取、日新、破格、好行乐、盛气、豪壮、造世界、“常思将来”、“常觉一切事无不可为”的气质都在这一代身上依稀地看见。可是,代价是他们身上的中国传统日趋稀薄,他们身上的特质与个体不复存在,屮国味淡不可闻。古人曾把道德修养视为人生的终极追求,不过,在全球化的今天,个人奋斗、快乐、自由通通 比道德来得重要;现在的孩子还有很多别的爭要忙。初始的风雅在父母们的鸡毛扌单子和考级的压力下,已经被扭曲,再也保持不了它们唯美的形状To90年代生人开始相信圣诞老人了,开始在麦当劳必胜客里过生日。他们不知道阿福,没放过风筝,没见过长命锁,没上过八仙桌,没爬过大门槛,所以,传统的东西在他们看來,是没有质感的,是苍白的。到哪里才能找回我们丢失的传统?怎么样才能写出一篇《新少年中国》,而不仅仅是《少年全球化》?3、传统文化面临的压力:西方文化的如浪冲击和我们知识分子的试图摆脱。李约瑟曾经提出一个意义十分重大的课题:“为什么近代科学没有发生在屮国?”这个问题也曾经被许多屮国知识分子思考着。李约瑟有一些很著名的观点:近代科学之所以没有在屮国产生,一是屮国没有具备宜于科学成长的自然观;二是中国人太讲究实用,一些发现滞留在了经验阶段;三是屮国的科举制度扼杀了人们对自然规律探索的兴趣,八股文扼杀了学生探索自然的兴致,思想被束缚在古书和名利上,“学而优则仕”成了读书人的第一追求。实际上,这种影响至今依然根深蒂固地存在于我国社会中,强烈的官本位意识对科学和创新产生了严重的负面影响。杨振宁在讲到中国本土为什么还没有人获得诺贝尔奖的时候,也明确指出:“屮庸Z道对于科学发展不是最好。屮国为何没有得出欧几里德的几何定律,在于它所揭示出的打破沙锅问到底的科学精神与屮国倡导屮庸、不太允许标新立异的文化传统相背离,这种文化机制不利于培养标新立异的科技人才。”我们自己的知识分子,也儿乎得出了同样的结论:倡导中庸之道的中国文化传统,不利于培养标新立异的科技人才。4、正视现实:谁能保护中国的传统文化和传统生活方式?作为中国内地语文界的精英尚且如此,等而下Z的教师中国传统文化水准如何可想而知。这当然不是他们的错。长期以来,我们把语文课当政治课上,重的是思想灌输,要的是政治正确,“文革”十年破“四旧”更是把中国传统文化“扫进了历史的垃圾堆”。在这样的社会背景中成长的教师,屮国传统文化的修养必是先天不足、后天失调。正如岳飞“保全”不了北宋或者南宋,靠这样的教师,沿袭旧的为政治服务的语文教育模式,是“保全”不了屮国传统文化的。5、另外一种现实:白领们如奉圭臬的传统文化和传统生活方式的现在进行时。在韩国将屮国传统节口端午节列入它的文化遗产时,国内舆论一片哗然。其中有一篇标题为 《“去传统化”将文化遗产拱手让人》的文章(作者韩福东)这样说,“中国长达一个世纪的"去传统化’运动并没有导致中国富强,它只造成了"断裂的一代’一一对传统文化无知的失落的一代人。……由于我们对传统的冷落,以至我们对传统的保存远不及邻国。我们心有不甘,不过我们真的怨不得别人,是我们自己主动把文化遗产拱手让语文轩/转贴请注明。人。”那么,在一个日益物质化、全球化的现代社会,保持一种传统文化习惯,保持用传统文化下的生活方式,有没有可能呢?传统文化在屮国已然式微,但在新屮国白领张勋眼里却仍旧如奉圭臬。这个白领阶层的出现,其实不过20几年的时间。这一个群体,通常被描绘成为西装革履、讲英语、崇尚西方文化、抛弃传统的形彖。但是他说,“我曾经想过,以后要发起一个"四书五经基金会",谁能把它背出来就发给一笔奖金,以此來推动传统文化的传播。”很多人都认为,在中国,传统文化与写字楼文化并没有必然的联系。事实上,如果这样看待传统文化,那就证明我们对传统文化确实已经有很多误解了。同样,传统民俗负担着承载传统文化的重大使命。当端午节申遗的消息如一记钟声敲响的时候,我们不能不思考邻国的经验,对自己的鞭炮、年画倍加珍惜。6、观点:我们必须向邻国日本学习。日本就很注意文化传统的继承和保护。凡历史悠久的文化古迹都被国家定为“国宝”,口本最多的国宝是寺庙,很多都有上「年的历史,如京都的金阁寺,奈良的东大寺、招提寺等。它们是古代建筑艺术的瑰宝,更是历史与文化的见证。同时,日本很多城市也都有保存完好的古城,如名古屋、熊本古城等。日本每个城市都有博物馆,里面有各种各样的文物、书籍、模型和画像,让人们对历史和传统文化有一个直观的认识。日本在保护文化遗产方面确实是用心良苦!由于现代城市的发展,很多地方已经彻底改变了模样,但作为无形的文化传承,日木人延续了几百年前的生活习俗和形式。每年各地例行节日很多,举行的活动各式各样,比如岐阜县的高山节之类。东京的隅田焰火大会每年8月都要举行一次,已有300多年的历史。每年的焰火大会都有上冇万人观看。虽然只能从高楼大厦的夹缝里观赏,但五光十色的焰火在楼与楼之间升腾,引起阵阵欢呼声。另外值得一提的是,口本人并没有把传统看成是现代化的对立面,传统并没有影响口木的现代化进程。口本人的观念中有迷信的成分,但他们又是现代人,有时间观念、金钱观念和效益观念。个性张扬不够,这是东方文化的特点,口本人个性张扬不够却并没有阻碍日本的进步,恰恰相反,团队意识对增强日本人的向心力还大有帮助« 对传统我们不应一概拒绝,而是应该更多地反思,这样就不会迷失。我们对文化传统的忽视,更多的来至于追求现代化的实用主义态度的扬弃论。长期以来,国内一直存在着两种极端行为,不是盲目“崇洋”,就是盲目“排外”。在当前的情况下,我们要强调传统的价值,但也必须警惕报仇雪恨的义和团式的心态以及大中华主义和泛中华主义情结,因为这种心态极易演化成为极端的国家主义,使人丧失价值理性。拯救春节,就是拯救我们的生活朱鲁子一个民族的文化精神、价值理想和真实生活样态,无不活生生地体现在他们的传统节日里。对屮国人来说,尤以春节最具代表性。可以说,没有任何一个节口会像春节那样承载着所有中国人的生命内涵。对于没有西方民族那样的圣诞节的屮华民族来说,每年农历的初一甚至绵延整个正月的春节,就是我们的“圣诞节”。春节,是所有屮国人的共同“生口”一一这从传统中每个人的年龄的增长不以自己的生日而以春节为标志清晰可见。春节的真实意义在于它以非常世俗的形式,如Z前的过分操劳和精心筹备等,昭示我们一种非世俗的生活样态,如沉浸在没有实际功利的纯粹民俗仪式的,纯粹是资源消费的张灯结彩、贴春联、放鞭炮、吃喝玩乐之类。“欢度春节”就是具有人性光芒的样态。这种生活样态是审美的、情感性的、狂欢性的、超功利的,它是让平淡生活有味道的盐和漫漫长夜中的光。这是生活的一种升华和超越:一种神圣对世俗的超越。春节,是被口常世俗口子所压抑、贬斥、淹没的人性的复活。自古以来人们无不艳羡:要是日子天天像过年那样该有多好啊!一一那是一种怎样的包含着无限幸福、成长和收获的憧憬与渴望啊!遗憾的是,如今的春节,正在无情地失落。一方面,强势的西方文化和大众媒体的商业炒作让情人节、复活节、万圣节、感恩节、圣诞节等等西方民族的节日在我们的年轻一代身上扩展。另一方面,彻底世俗化、功利化、理性化、意识形态化的当下中国社会,将春节的神秘性、神圣性淡化甚至绞杀。人们无不慨叹:现在过年没有意思了!丧失了神圣性的节口,无不充斥着世俗的庸俗和粗鄙,它彻底混同于忙忙碌碌的世俗生活,甚至疲于应酬而甚于平日。人们无不感到忧伤:过年太累了!本來具有超越世俗生活的贫乏的节日狂欢性质的春节,几乎同质为13亿人的“新年团拜”。这无疑是我们的悲哀。春节,这一标志着中华民族特有样态的爭件一旦堕落为纯世俗,它就表征了我们这个民族和个体人生的虚无状态。这种虚无状态,就是整个民族精神的衰落和缺失。 塞翁失马,焉知非福?经历过严冬的人,更懂得春天的温暖。这一点,我们从旨在复兴传统文化的所谓“国学热”,从有些城市如北京由前些年的禁放鞭炮到今年的“禁”改“限”可窥一斑。传统仪式并不等同于民族精神,但,没有传统仪式,民族精神就会魂不附体。我曾用“人、从、众”三个字的双向排列来表达我们民族在全球化、现代化过程中丧失自我与回归自我的必然趋势:人一一从一一众,全球化过程中丧失自我的社会化Z路;众一一从一一人,深入地全球化Z后回归自我的个体化之路。这两条路是互补的,同时进行的。今天,我们正走在“人一一从一一众”这条社会化Z路上,我们必须将这条路走到底;不久的将來,我们就会“回归自我”,重新检视有着不可取代的精神价值的优秀传统。而春节,可以说是我们民族传统的一个标志性符码。拯救春节,就是拯救我们的生活,就是拯救我们民族的灵魂和生命!我们究竟穿的是什么?一个没有自己文化传统的民族对世界有什么意义?一个对自己的文化传统充满蔑视甚至仇恨的民族在别人的眼中是怎样的一个民族?(选自《中国青年》)【述评】春节,儿千年來,一直是我们民族传统的标志性符码。漫长的历史岁月使年俗活动内容异常丰富多彩。其中,那些敬天祭神的迷信内容,已逐渐被淘汰,而那些富有生活情趣的内容,像贴春联、贴年画、贴“福”字、剪窗花、蒸年糕、包饺子、燃爆你除夕守夜、拜年等习俗一直盛行。但在物质生活越來越丰富的今天,人们普遍发现“过年”的欢愉与日递减,除了吃吃喝喝,“过年”过得越来越没有“年味儿”。春节这个最富有屮华民族传统文化意义的节日在逐渐失落。如果我们淡化了传统节日的特色,我们的传统文化将会怎样?在现代化、全球化的浪潮中我们怎样保持民族精髓?这篇文章给我们一个深刻的启示,那就是,春节:不能成为正在失落的传统文化样板。传统仪式并不等同于民族精神,但,没有传统仪式,民族精神就会魂不附体。炊烟是什么?雷传桃有人说,炊烟是一种源远流长的文化;有人说,炊烟是种在屋顶上的精神的庄稼;有人说,炊烟是抓在天空手里的小辫子;有人说,炊烟是一种朴素的计时方式;有人说,炊烟是围着锅台转的娘对野孩子的柔声呼唤…… 我说,炊烟是一种能让人感动得落泪的风物,正在马不停蹄地消失……城市里,炊烟已然绝迹。没有土灶,没有柴草,没有烟囱,哪有炊烟。厨房革命,革掉的自然是老掉牙的炊烟的命。人间烟火,不必炊烟。时代在推陈出新,似乎炊烟与繁荣水火不相容。乡村是炊烟的最后一块领地。如今的乡村,早已植入了城市的因子,旧貌换了新颜,去年的燕子辗转归来,居然“找不着北”,旧巢旧巢安在否?燕子难觅旧巢,归人难觅炊烟。液化汽、沼气和电,取代了土灶、柴草和烟囱。炊烟正在马不停蹄地消失。挑一个晴好的冬日,我出发了。落叶树光秃秃的,视野开阔,无遮无拦。我经过微绿点点的麦田,口极之处是地平线,地平线上是几间老屋子,竖起一根烟囱,像桅杆一样挺拔。早晨、屮午和傍晚,烟囱分时段袅出一笔炊烟,蓝得自在,蓝得纯粹,蓝得无限透明。哇曝一一可是,这不可能。“实践”等于“落空”,像是一块满怀试探性质的石头抛进了无穷无尽的深渊。节节拔高的乡村里,炊烟稀罕得像出土文物似的。我以一个诗人的浪漫,想彖着无家可归的自己,在乡村,择一高地,学习鲁滨逊,以祖传的勤劳和智慧,盖一间土房子,砌一座土灶,烟囱通向屋外,捡来柴草,烧锅煮饭,炊烟像快乐的孩子样在屋顶上一蹦三尺高……锅里煮着生活,烟囱袅起炊烟。我一个箭步,跑到屋外,如炬的1=1光贪婪地呼吸着久违的带有草木气息的微温的炊烟,他乡遇故知一样不能自己……老实说,我被自己亲手创造出來的炊烟征服了。炊烟在我的心里袅出八笔葱茏的诗意。我对炊烟的理解超越了贫穷的局限。我嗅见了万千种气息,温馨而甜畅的家的气息。我心沉醉呵。炊烟在我的心尖上打上一个硕大的结……也许,终有一天,我在课堂上讲解炊烟时,费尽口舌,打尽手势,孩子们仍然将头摇成拨浪鼓,满头雾水的样子让我心焦。我灵机一动,置课堂教学常规于不顾,燃起一枝纸烟,注目淡蓝的烟雾袅袅升起,声情并茂地说,看,炊烟就是这个样子!(选自《教师报》)【述评】炊烟有代表贫穷落后的一•面,但在作者的眼里,它更代表自然古朴、未受现代物质文明浸染的诗意的生存环境;它是一种文化,是一种传统文化中滋养心灵的东西;它是一种生活方式,一种与自然母体的链接载体;它也是精神家园,是一种让人怀恋的纯朴、远去的宁静。在文章中, 作者对炊烟怀有深深的巻恋,这眷恋是对质朴世态人情的一种追念;这眷恋是对-•种纯朴、宁静、诗意的牛•存环境的向往;这眷恋也蕴涵着作者对温馨精神家园将逝的一种深深的忧虑;这眷恋是更作者对现代物质文明消蚀古朴自然生活形态的伤感。怎么样?读完了感觉是不是很有用?“新四大发明”:改革开放40载,互联网的发展风云激荡丨每日时评更多范文,戳肯高考作文1周前undefined高考作文干货/素材/知识/热点undefined点播时间(这首圆梦一代是©Wish点播给大家的,点歌,请留言:歌名+歌手)如果你想要作文素材、资料...加我微信:13261345736备注下你想耍解决的问题圆梦一代王俊凯-圆梦一代作文君说改革开放40载,互联网的发展风云激荡作者:杨飞陕西省重点中国特色社会主义理论体系研究中心研究员今年是改革开放40周年,我国经历40年的逐梦前行、砥砺奋进,已经开启了新的伟大历史征程,实现了从“赶上时代”到“引领时代”的伟大跨越。回头望去,40年里我们感受到了生活水平的“芝麻开花节节高”,看到了祖国发展的日新月异,更见证了互联网发展的中国奇迹。互联网发展让人民群众更有获得感。在线学习、网上挂号、网络点餐……随着互联网日渐走入“寻常百姓家”,人民的生活变得越来越便利。高铁、网购、支付宝、共亨单车“新四大发明”,令无数来华外国人艳羡不己。网络覆盖更广,网络基础资源更加丰富,资源质量明显提升,当前我国已经成为了全球光纤宽带网络覆盖最广、4G移动网络规模最大的国家。眼看着改革开放的短短四十年来,互联网发展给人民群众带来了实实在在的获得感。互联网经济发展世界瞩目。由新一伦科技革命、产业变革与全球经济深度转型调整孕育而出的互联网经济,正深刻影响着世界经济格局。习近平总书记明确强调,我国经济发展进入新常态,新常态要有新动力,互联网在这方而可以大有作为。中国互联网经济发展也是世界瞩目,以2017年为例,中国数字经济规模己经达到27.2万亿元,占GDP的比重达到32.9%,成为驱动经济转型升级的重要动力引繁。互联网国际话语权日益提升。随着1994年4月20日全功能接入国际互联网,中国互联网时代正式开启。 在这个过程中,伴随着改革开放的步伐,中国互联网从无到有、从有到优,正从世界潮流的追随者变为引领者。比如,第四届世界互联网大会就促成中外政府、社会组织、企业等签署一系列合作协议,为建立多边、民主、透明的全球互联网治理体系贡献了强劲的“中国力量”。没有比人更高的山,没有比脚更长的路。在这激荡神州大地的四十年里,不仅网络强国建设答卷靓丽,我国的其他领域也发生了翻天覆地的变化.以国内生产总值为例,已经由1978年的3645亿元迅速跃升至2017年的82.7万亿元,增长了226倍。尤其是2013年至2016年,中国对世界经济增长的平均贡献率更是超过了30%。13亿多炎黃儿女的获得感越来越强,中华民族伟大复兴展现出前所未有的光明前景。一代人有一代人的使命,一代人有一代人的长征。经过四十年的改革开放,久经磨难的中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。在新的历史时期,解决当前所面临的突出矛盾和挑战,我们也比任何时候都需要通过全而深化改革来释放制度新红利。抓住“最大的机遇”、挖掘“最大的潜力”,在以新进展、新突破、新成效释放更多改革红利同时,中国也将给世界各国带来越来越多的发展机遇。(杨飞)返回光明网首页适用话题:“新四大发明”“互联网经济”“互联网发展”作文君小议:“互联网带來又一波新的红利,成为国家又一份产业支柱!”悲情营销套路深,虚假销售如何治作者:周俊生这两年,农产品的销路成了一个严重问题,每年都有各种农作物滞销的新闻出现,满天飞的滞销农产品信息配上农民一脸愁苦的画而,成功地唤起了大家的恻隐之心。近日,有媒体调查发现,类似的悲情营销农产品只有四成是真的。悲情营销套路深,虚假销售如何治很显然,这是农产品销售商策划的一种“悲情营销”手段,通过唤起消费者的同情心來推销农产品。在各种市场营销手段中,“悲情营销”有它的一席之地。在人们的传统印象中,农民向來是“靠天吃饭”的,一旦遇上恶劣的自然灾害,颗粒无收也不是没有可能。在这个时候,消费者能帮一把是一把,个人的力量虽然微薄,但通过此举分担了一些农民的忧愁,即使这个产品不是自己最需要的,但也算是做了一件良心事。“送人玫瑰,手有余香”,消费者通过购买可以获得一种心理上的满足,而农民则可以通过这样的手段将自己滞销的产品卖出去,使问题得到解决。但是,“悲情营销”必须建立在信息真实的基础上才能有效,一旦消费者得知这是假的,就会有上当受骗的感觉,从而降低自己的消费欲望,打击自己的同情心,以后再见到类似的农民产品滞销,就不大会再伸出援手。这种短视行为将会对市场产生不可忽视的腐蚀作用用假冒手段来骗取消费者的同情心,实际上已经不是正常的“悲情营销”,而是一种欺诈行为,如果达到一定数量,就有违法犯罪的可能。中国民间社会向来提倡诚实做人,这一原则自然也适用于商业活动。 在我国进入市场经济社会后,市场交易应该遵守诚信原则,这已上升到法律的高度。但是,在市场急剧发展后,很多经营者急功近利,并没有对诚信经营给予足够的重视,短斤缺两、以次充好成为经销者经常使用的手段,以至发展到利用“悲情营销”来搞欺诈。虚假的“悲情营销”的出现,也说明市场监管还有空虚之处。城市商店、商铺在经营中如果以次充好,短斤缺两,只要消费者向监管部门举报,一般都能受到严肃处理。但这种发生在产销地的欺诈性销售,很容易得到地方保护,也很少引起监管部门的重视。因此,要解决这个问题,一方面需要在全社会经常性地开展诚信教育,引导基层的农产品经销商诚信经销,另一方而消费者也应抱有足够的警惕心,对于网上出现的各种宣传和炒作,不能盲目相信。在这同时,有关方而也有必要加强监管,对于一些通过这种虚假营销欺骗消费者的恶劣行为,可以抓住典型事件严厉处理,以此來弘扬诚信经营的风气,为诚实守信的经销者和消费者建立起干净的农产品交易市场。而农村地区将这种监管系统建立起来,也有利于本地的农产品建立起市场信誉,让农民真正得到实惠。(周俊生)返回光明网首页适用话题:“悲情套路”“虚假营销”“恶意炒作”作文君小议:“营销要有底线,虚悄假意,骗取消费者同情的方法走不远!”2018高考热点主题素材之“文化传承”(素材+范文),快看!临高阁看天下百家号04-2809:49千万学子的选择做好题,才有好成绩选题理由在坚持“四个自信”(道路自信、理论自信、制度自信、文化自信)的当下,对传统文化的继承与发扬,就成为了关乎民族发展与未来的大事。而文化自信耍求人们珍惜中国优秀的传统文化,并将其世世代代传承下去。继承并发扬中华优秀传统文化,弘扬中国精神是实现中华民族伟大复兴的重耍组成部分。现今高考作文命题所肩负的“立德树人,加强社会主义核心价值体系教育”和“增强中学生社会责任感”的使命,使得“文化传承”这一主题成了高考的热点主题之一。如2014年高考北京卷作文题“老规矩”、辽宁卷作文题“科技改变生活”,2016年高考北京卷作文题“"老腔"何以令人震撼”,都在引导考生思考“文化重建”的问题.在2017年高考作文命题中,传统文化更是大放异彩,全国卷I作文题材料中的“长城”“京剧”“中华美食”是典型的中国传统文化符号;全国卷II作文题“化育后世的名句”,更是以极具传统文化内涵的名句作为命题材料;北京卷作文题“说纽带”,旗帜鲜明地要求考生从“文化的交流、历史的传承”的层面来谈纽带;天津卷作文题“重读长辈这部书”,从某种意义上说就是在肯定和宣扬中国优秀传统文化的代际传承。命题方向(一)中华优秀传统文化是瑰宝,具有超越时代的核心价值。时代在发展,社会在变迁,但社会物质文明的日益丰富,并不代表社会的精神文明也在日益进步。在这种时候,优秀的传统文化就成了不可或缺的精神食粮。传统文化是中国梦的魂与根,文化重建必将是民 族复兴的应有之意一一民族复兴是无法脱离传统文化的滋养的。(二)传统文化泥沙俱下,不能不加区别而全盘接受。(三)传承屮国优秀传统文化的同时,不能停下开创新文化的步子。优秀传统文化是先人对后人的贡献,而我们同样要为我们的后人留下宝贵的精神财富。我们不能“吃老本”,只顾在传统文化的宝库中大快朵颐,还要以未来为方向,在对传统的再解释中,寻找面向未来的新的普遍性价值。高分论点优秀传统文化的“传”与“承”用传统文化照亮民族复兴之路弘扬传统文化,传承国学经典优秀传统文化是创新的力量源泉正确认识传统文化,增强文化口信传承传统文化从保护文化传承人做起传承传统文化,讲好中国故事传统文化,接地气才能更持久致敬传统文化,对话现代科技高分论据(素材)优秀文学艺术是宝贵的遗产我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产。——毛泽东历史传承和文化传统是国家的底色一个国家的治理体系和治理能力是与这个国家的历史传承和文化传统密切相关的。解决中国的问题只能在中国大地上探寻适合自己的道路和办法。——习近平传承传统文化是必要的我不敢想象,多年以后,当过年只成为炮竹象征性的表演,当空气中弥漫的只是燃放炮竹后硝烟一样的气息,当我们再也找不到一个可以看星星的地方,对于传统文化,我们还能传承些什么。__王词中国传统文化即生活传承中国文化的不仅仅是唐诗宋词京剧昆曲,它包含着与我们生活相关的每一个细节。——《舌尖上的中国》传统文化要与现代社会文明和解从传统社会到现代社会的转变中,传统文化一度断裂,但当这种转变完成,人们开始重新认识到传统文化的价值,古代的教化传统和现代社会也正在慢慢和解C——唐文明文化的交流与碰撞有利于新文明的诞生我们在复兴屮国传统文化的时候,要有世界眼光。我们需要不断摄取域外的东西,激活我们固有的东西。那么两者相结合,可以在这个时代里创造出一个新的文明。——孙郁传统文化缔造国人精神基因 传统文化作为我们民族的文化,作为文化的因子,就像血液一样流淌于我们每一个生命个体之中,通过它我们每一个生命个体才得以直立起来。——袁跃兴非遗要传承也要创新非遗的生命力在于既保留传统文化与工艺,又善于创新融入现代社会。——尹卫国热点素材《经典咏流传》:“歌”与“诗”的时代交响大年初一到大年初三,央视大型文化节目《经典咏流传》掀起了一股新的“文化年俗”热。孤独了300年的小诗《苔》在一夜之间被亿万中国人记住并传播,很多人甚至将其当成自己的新年箴言。“白日不到处,青春恰自来。苔花如米小,也学牡丹开。”支教老师梁俊和一群山区孩子用本真质朴的吟唱,将山区孩子的命运体验和小诗的情感意境紧紧交织在一起,道出了两者共同的精神Z源。苔花平凡的坚持与芬芳、向上的斗志与梦想,和孩子们艰难的处境与纯真的梦想相互映照,横生岀一种让人热泪盈眶的力量感。而四国艺术家演绎的中英文版《登鹳雀楼》更是让网友直呼“大开眼界”,97岁大翻译家许渊冲作为英文版《登鹳雀楼》的翻译者也被歌声感动,他说让中华文化走岀去才能让世界文化更灿烂。中国是一个诗歌的国度,从古至今,无数文人墨客,创作出无数灿烂辉煌的诗篇,唐诗宋词更是古典文学的巅峰,它们己经成了中华文化的象征,融入了我们的血液。古典诗词大都有韵律节奏,既能吟诵,还可弹唱,很多经典诗词,在古代就是当时的流行歌曲。《经典咏流传》将传统诗词与流行元素结合,开辟了诗歌传承的蹊径,唤起了人们对古典诗词的不朽记忆,让观众沉浸在诗歌的无穷意蕴里,不由自主地为中华文化的精粹喝彩。一得从《中国诗词大会》到《经典咏流传》,创意性文化节目的迅速走红让我们明白,传承与传播传统文化不能只靠老路子,而要不断与时俱进,用新的形式演绎传统文化,才能助其贏得时代的认同与传扬。《国家宝藏》:古今对话新方式让文化自信亮起来2017年12月,央视大型文博探索类综艺节冃《国家宝藏》一开播就获得无数好评,完结时在豆瓣上的评分为9.2分。为什么并不罕见的文I■専类节目,能获得如此高的评价?最重要的原因是,《国家宝藏》用了全新的方式,来讲述那些历久弥新的“老故事”。不同于以往的文博类节目,《国家宝藏》邀请了王凯、雷佳咅等27位当红明星作为“国宝守护人”,以“小剧场”的方式演绎文物的前世今生,而九大博物馆馆长坐镇对文物进行讲解点评,让节冃更具话题性和专业性。在第一期节目中,王凯饰演乾隆一角,演绎了清代集中国瓷器之大成的各种釉彩大瓶背后的故事。在剧中,王羲之、黄公望以及雍正皇帝来到乾隆皇帝的梦中,他们用不同方式“吐槽”了乾隆皇帝的“农家乐”审美,但是,乾隆皇帝的一句“鼎盛王朝就该海纳百川”完美地回应了世人对该瓷瓶的质疑。正是这种鲜活、接地气的呈现方式,拉近了文物与普通观众之间的距离,使得观众更乐于去了解文物本身以及文物背后的故事。《国家宝藏》在呈现与表达方式上的成功,对文化遗产的推广和传播具有很大的启示意义。传统文化遗产,无论是物质的还是非物质的,都拥有辉煌的历史,但过去的发展模式很难适应瞬息万变的时代。要想让文化遗产在新时代立足,在公众屮间形成广泛的影响力,唯有创新这一种方式可取。一得听上去,创新与传统似乎是一对反义词,但文化遗产的传承离不开创新,“老故事”的讲述需要探索新的模式,只有这样,传统文化才能散发出更多活力。刘强东寻祖:莫让寻根成闹剧2018年1月2日,出生在江苏宿迁的京东集团创始人刘强东发布了一条寻祖公告,称自己的家族解放 前系湖南省湘潭县刘氏族人,他还报出了自己的堂号和辈分排字,希望找到自己的家族族谱。刘强东或许没有想到,他原本为了完成父亲夙愿的举动,却引发了一场攻伐战:自称是湖南刘氏协会会长的刘冠凡和湖南汉文化研究会兼湖南省刘氏联谊会会长刘继德,在分别为刘强东寻祖的过程屮发生了分歧、争执,两人甚至互相指责。此后,刘冠凡和刘继德都无心继续帮刘强东寻祖,成规模的寻祖活动陷入停滞。而与此同时,其他的寻亲力量口发补充进来,这些人的心态朴实简单,就是想通过帮助刘强东寻祖为当地拉来赞助。众所周知,刘强东有着浓烈的乡土情结。他多次回宿迁老家,还给村里600多名60岁以上的老人每人发过1万元红包,真正做到了“衣锦还乡”。刘强东这次寻根问祖,是想了解自己从哪里来、祖先为自己留下了什么,这是朴素的情感。事实上,不论是现实生活中的名人,还是文学作品中的名人,不少地方政府都乐于为其操办寻根问祖之事。“攀亲戚”、争故里的事件,曾在各个地方上演过。虽然寻根文化现在不是热潮,但是对于这种存在于骨子里的东西,我们耍好好保护,要防止朴素的寻根,被地方利益、宗族势力裹挟,变成一场攀附权贵、惊扰先人的闹剧。一得中国人慎终追远,讲究家风传承,是为旌表前贤、警策后人,也是自我的身份构建,这是传统文化的精髓所在;而攀附权贵、篡改家谱、冒认阔祖宗,则是传统文化中的糟粕。“古火烟花”违反现代秩序,非遗传承怎么办?己有2000多年历史的“五道古火会”以燃放烟花的形式来庆祝丰收,是河北省赵县赵州镇南杨家庄村极具地方特色的传统民俗活动,深受当地人欢迎,具有很高的研究价值和艺术欣赏价值。2011年,这一民俗活动被正式列入河北省非物质文化遗产名录,杨风中老人是这一项FI的传承人,负责制作活动所用的烟花。2017年4月,赵县法院以非法制造爆炸物罪,判处杨风申有期徒刑4年6个月。对于这个判决,杨风申无法理解,他提出上诉。2017年12月29日,河北省石家庄市中级人民法院在赵县人民法院就此案宣判,79岁非遗传承人杨风申犯非法制造爆炸物罪,但考虑到其是“非遗传承人”,且“年事己高”“无主观恶意”等情况,对其免予刑事处罚。一部分网友对这姗姗来迟的“公正”颇有怨言,认为虽然免受刑事处罚,但因传承非物质文化遗产而被定罪实在是冤。而且,经历此番风波后,杨风巾唯一的徙弟也“被吓跑了”,非物质文化遗产由谁来保护与继承的问题依旧无解。一得对于非遗项目或民俗活动,我们不能再一边大力保护,一边严格查处。相关部门应以法律为准绳,以非遗项目传承发展的事实和需耍为基础,在法律和民俗之间找到契合点,联合制定方案,推岀管理措施,让民俗活动成为规定动作,让传承或参与人士有规可守。当《王者荣耀》遇到传统文化:不能在游戏中学历史多人在线实时竞技对战手游《王者荣耀》是2017年当之无愧的爆款游戏,然而,其对于知名人物的设定也使其一度处于舆论的风口浪尖:刺客荆轲是女的、诗仙李白变成刺客、名医扁鹊是用毒高手、诸葛亮变成法师……且人物形象也屡遭诟病,如谋士张良成为手拿小黄书的波斯王子,皇帝嬴政成为一头白发的小混混,而战神白起也成了怪物,人物名字与形象“穿越时空”,人物性格也与其历史形象存在偏差,这样的设定着实颠覆了人们对于历史的记忆。数据显示,这款手机游戏玩家过亿,连小学生也在玩。曾有一个沉溺于《王者荣耀》的孩子在作文屮写道:“我的天啊,我一直以为四大刺客分别是李白、韩信、兰陵王、荆轲……在老师讲荆轲之前,我一直以为荆轲是女的。”不少人因此认为《王者荣耀》的人物设定可能会影响学生们的历史观,几大主流媒体也纷纷发文批评《王者荣耀》歪曲历史。将历史事实演绎成小说、影视作品、手机游戏,固然可以让很多人对历史产生兴趣,进而更好地接触历 史、学习历史,但游戏的开发者也应知道,艺术演绎及形象设计应遵守一定的规则和底线,不能罔顾历史而过度创新,否则就可能改变历史的真面貌,篡改已经得出来的历史结论。这显然不利于历史文化的传承,甚至可能割断民族文化血脉,让文化发展迷失方向和目标。一得手机游戏不仅能娱乐,它还带有文化传播、价值传导等功能。特别是取材于历史人物、历史事件的游戏,更不能肆意歪曲乃至颠覆历史,误导受众。少林无遮大会:用真功夫证明自己铁砂掌不是把手插进砂里练习出来的,而是以切、拍、砸、扌丁、点、杵等方法击打沙袋练111来的!2017年7月29日,河南嵩山少林寺首届无遮大会开幕,历时7天。“无遮”取没有遮拦之意,即参与者不分贵贱、僧俗,一律平等对待。本次大会除了宗教活动,述有一些比赛活动。尤其引人注意的是少林“七十二艺选拔赛”,该赛事被称为“武林大会”。随着赛事的进行,这场无遮大会,也让一些“传说”屮的少林功夫“无遮”起来。窥一斑而见全豹,铁砂掌的真面冃讣我们明白:误解和隔阂,或许是武术发展与传播的最大障碍。很多人对铁砂掌的全部了解,几乎都来源于武侠小说或者影视剧。但铁砂掌项冃胜出者张龙祥称,把手插进砂里,练不出铁砂掌,只会练得手上都是倒刺,但大多数人并不知道这一基本常识,比如他有一次去电视台参加节目,节FI组给他准备了一锅用木炭加热的铁砂,令他哭笑不得。传统武术和大众的隔阂之大、误解之深,可见一斑。提起中国传统武术,几乎每个中国人都能聊上那么几句,说出几个术语或者典故,但能准确地阐释、表达传统武术者却很少。面对镜头,面对万千观众,习艺者真实地展现自己,述传统武术以原貌,让公众零距离切实感受,没有比这更好的“澄清”和“传播”了。一得让公众对武术的认知,从影视作品、文学作品中走出来,让公众在现场观摩武术,恰是对武术的祛魅归真。经典素材鲁迅批判“郭巨埋儿”式愚孝二十四孝,讲的是中国古代二十四个孝子在不同环境下用不同方式行孝的故事,其中有一个故事是郭巨埋儿奉母。郭巨原本家道殷实,父亲死后,他把家产分给了两个弟弟,自己独自供养母亲,家境逐渐贫困。郭巨的妻子生了一个男孩,郭巨的母亲非常疼爱孙子,自己总舍不得吃饭,述把仅有的食物留给孙子吃。郭巨因此深感不安,担心养这个孩子会影响供养母亲,就和妻子商议:“儿子可以再有,母亲死了不能复活,不如埋掉儿子,节省些粮食供养母亲。”妻子同意了。他们挖坑时,突然挖到一坛黄金,上面写:“天赐孝子郭巨,官不得取,民不得夺。”郭巨夫妇得到黄金,回家孝敬母亲,并得以兼养孩子。从此,郭巨不仅过上了好日子,而且“孝顺”的美名传遍天下。鲁迅读后感叹:“我最初实在替这孩子捏一把汗,待到掘出黃金一釜,这才觉得轻松。然而我已经不但自己不敢再想做孝子,并且怕我父亲去做孝子了。家景正在坏下去,常听到父母愁柴米;祖母又老了,倘使我的父亲竟学了郭巨,那么,该埋的不正是我么?”鲁迅还说:“我幼小时候实未尝蓄意忤逆,对于父母,倒是极愿意孝顺的。不过年幼无知,只用了私见来解释"孝顺"的做法,以为无非是"听话""从命,,以及长大之后,给年老的父母好好地吃饭罢了。自从得了这一本孝子的教科书以后,才知道并不然,而且还要难到几十几百倍。”一得传统文化并非美玉无瑕,而是瑕瑜互见,我们要有鉴别能力,既不能把宝贝当垃圾,也不能把垃圾当宝贝。五四运动究竟打倒了“孔家店”的什么今人说起五四运动,大多把它看作一场启蒙运动,看重的是它的新,即对西方思想的全盘接受,看到的是它的“打倒孔家店”,即对中国传统文化的全面摧毁。但胡适一直坚称五四运动应被理解为中国的文艺复兴运动。胡适说文艺复兴,强调的是对待传统文化的态度,是革新而非摧毁。而启蒙运动的提法, 看重的是这场运动的政治意味.五四运动前,构成屮国人价值体系的主干是儒家文化。儒家思想中一直有两大价值体系:一个是以“仁”为中心的人文主义精神,它蕴含了人对生命价值和人格尊严的理解;一个是以“礼”为中心的宗法伦理,它是一种外在的社会规范。五四运动时儒家遭遇危机,主要是因为它强调等级尊卑、人格依附的宗法伦理,这对当时中国社会的转型来说是个大问题。五四运动虽以“打倒孔家店”为FI标,但攻击的述是儒家的礼教伦理,对“仁”的人文与道德价值少有触碰。一些人的态度虽激进,但采取的策略无非是将“礼教”和“孔教”混为一体,避而不谈“仁学”这一价值体系中所蕴含的人文精神。在反省五四运动对儒家的激进态度时,陈独秀曾说:“譬如货物买卖,讨价十元,还价三元,最后的结果是五元……社会进化上的惰性作用,也是如此,改新的主张十分,社会惰性当初只能够承认三分,最后自然的结果是五分。”原来激进的姿态,是为了让当年儒家知识分子有讨价还价的余地。“打倒孔家店”这句口号中有对孔子、对儒家的误解,也给五四新文化运动带来了误解。我们只有冷静地反思,解开这些误会,才能更好地面对真相。一得情绪化的批判方法被一代代误读,便成了否定儒家全部思想的理市。面对传统文化,我们要批判地继承,取其精华,去其糟粕。金题范本阅读下而的材料,根据要求写作。(安徽淮北市第一中学月考作文题)①遥知不是雪,为有暗香来。一一王安石《梅花》②咬定青山不放松,立根原在破岩中。一一郑燮《竹石》③不要人夸好颜色,只留清气满乾坤。一一王冕《墨梅》④居高声自远,非是藉秋风。一一虞世南《蝉》⑤时人不识凌云木,直待凌云始道高。一一杜荀鹤《小松》⑥诗老不知梅格在,吟咏,更看绿叶与青枝。苏轼《定风波・红梅》自然界中的万物,大至山川河岳,小至花鸟虫鱼,都可以成为诗人描摹歌咏的对象。他们在细致描摹的同时,寄托自己的感情。读了上面出自六首咏物诗的佳句,你有怎样的感触与思考?请以其中两三首诗中的佳句为基础确定立意,并合理引用,写一篇文章。要求:自选角度,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少于800字。心中口有大格局陆星瑶偌大的天地间,万物皆渺小如蜉嵋。然形虽如此,境界却分大小。唯心中有大格局,才可在广阔天地与浩瀚历史中绽放口己的光彩。①“受光于庭户见一堂,受光于天下照四方”,“见一堂”或是“照四方”,正是格局大小的不同体现。所谓大格局,在我看来,是“人不知而不愠”的风度,是“丹青不知老将至,富贵于我如浮云”的胸襟,是“穷且益坚,不坠青云之志”的抱负。②眼界往往决定了格局大小,而眼界分为两种。一种是向外去,无限拓展视野,即所谓“睁眼看世界”。冰心说:“墙角的花!你孤芳自赏时,天地便小了眼光局限于一隅,看不到外而的世界的人,只能顾影自怜。反观“不要人夸好颜色,只留清气满乾坤”的墨梅,它不以与群芳争艳为进取,也不视桀鹫封闭为高洁,只是在平淡中透出一种豁达与坦然,格局孰大孰小,高下立现。③另一种眼界是向内来,无限深刻地看清自己的内心。剪水为衣,技•山为钵,叩山为钟鸣,抚水成琴声,谁是山水清咅的知己?答口:庄周。遵循初心,不慕功名,“吾将曳尾于涂中”,轻描淡写的一句真心话,将其内心恢宏I•専大的格局展现得淋漓尽致,I専得后世知咅无数。“太公钓鱼,愿者上钩”的姜尚志不在 鱼,而在王与侯。既然认定自己为济世之才,有救世之志,便耐心等待,不必急于谄媚逢迎。历史不会薄待任何一个眼界超凡的人,他们心有乾坤的人生格局使得他们千古流芳。④底气亦是成就大格局不可或缺的因素。小小蝉儿,敢于以一声蝉鸣开启整个盛夏,是因为其“非是藉秋风”的底气。底气来自于自信,自信是信自己,更是信我们的中华文化。中华文化膊大精深,热播综艺《国家宝藏》以古今对话的新形式向世人讲述了中国优秀的传统文化,无论是乾隆皇帝的“鼎盛王朝就该海纳百川”,还是王希孟用手中的画笔勾勒出的绝妙的大宋山水,都展现了盛世王朝的气魄与风姿,而对它们,我们又怎能不自信、不自豪、不充满底气?⑤放眼历史的长河,怀才不遇简直是人生的常态,你是否想做“不识凌云木”的时人,在树木高耸入云时嗟叹,是否想和韩愈笔下“骈死于槽板之间”的千里马一样自叹自弃、郁郁而终?答案不言而喻。唯拥有大格局的人才可以剪断烦琐的网,看清世界的本色。⑥点评①开宗明义,行文简洁。②借助古人之语“受光于庭户见一堂,受光于天下照四方”阐明格局大小的差异,为后文张本。③格局大小与一个人的眼界开阔与否密切相关。考生将眼界分为两种,先探讨第一种一一向外去。此处在以物说理的同时,巧妙将材料中的佳句引入文中,自然得体。④探讨眼界的另一种一一向内来。⑤谈成就大格局不可或缺的因素一一底气,此处没有将材料中的佳句“居高声自远,非是藉秋风”完整引用,而是有所取舍,灵活处理。2018高考最有可能考的作文题,连续5年押中更多范文,戳疔高考作文1周前undefined高考作文干货/素材/知识/热点undefined点播时间(这首如果时光倒流是@天润点播给大家的,点歌,请留言:歌名+歌手)如果你想要作文素材、资料...加我微信:13261345736备注下你想耍解决的问题如果时光倒流汪苏滋-最佳前男友电视剧原声带作文君说近日,原江苏高考语文总复查组副组长、江苏省语文特级教师喻旭初来到扬州,为2018年高考作文“押题”。喻旭初曾连续在高考作文押题上“五发五中”,有业界“押题达人”之称。此次来扬讲学,喻旭初透露,今年的高考语文命题人多是首次参与命题,难度上相比往年或将降低,因此,今年高考语文题FI应当不会太难。 喻旭初在扬州共押题16道,其中包含3道“提示语+题目”型作文、4道“纯命题”作文及9道材料作文题.喻旭初表示,“押题”给考生的将是一个方向和一种方法,希望考生能按照他所分析的思路面对高考作文。在讲座中,喻旭初还提醒家长,在最后冲刺的几天不耍再提考试,让考生尽量放轻松,同时多给自己积极的心理暗示;作息和营养方面应该顺其自然,不宜过量,以免“过犹不及”;另外,考生可在高考前两天再回顾一遍语文的基础部分,保证基础题不失分,尤其是默写题最好再写一遍,以免考试时“提笔忘字”;临考前,他还建议考生重视“错题集”,事半功倍。押题1•出题类型:“提示语+题目”型作文题目一《文章与文风》《说苑》中说:“君子之言寡而实,小人之言多而虚。”习近平主席曾撰文批评“长、空、假”的不良文风,要求大家讲短话,讲实话,讲新话,树立良好文风。请以《文章与文风》为题,写一篇不少于800字的议论文。分析提示语点明文章中心要论述树立良好文风的重要性。四种写法可供参考,首先,侧重阐述好文章的标准:实在、精短、新颖。可以举历史上的例子。汉朝政治家贾谊的《过秦论》、李密的《陈情表》、归有光的《项脊轩志》等事例。其次,着重批评眼下的不良文风一一氏、空、假,可列举不良文风的表现,指出不良文风的危害。再次,把良好的文风和不良的文风作对比,重点阐述怎样才能树立良好文风(可从这四个方面写:适应社会需要、坚持实事求是、重视人的修养、加强语言训练)。第四,分析文风不正的原因(比如,出于考试的功利需耍;学校长期的僵化教育;追求虚美的浮躁心态等等)。题目二《说与做》对待学习和工作,有人光说不做,有人只做不说,有人既说又做,还有人……请以《说与做》为题,写一篇不少于800字的文章,除诗歌外,文体自定。分析可以记一个只做不说,具有务实精神的人;可以用讽刺的语调,写一个只说不做的人。如果写议论文,可以联想到初中时学过的一篇文章一一《闻一多先生的说与做》。联想到目前社会上有些人,只说不做,反映出他们心态浮躁、自我标榜、好吹牛皮的现象。从现象指出其本质,是功利当头。对个人来说,一事无成;对社会来说,难以进步。另外,要首尾呼应,点明“说与做”所追求的统一是实事求是。题目三《独立》 就个人来说,独立标志着成长、成熟;就国家来说,独立代表了崛起和尊严。经济独立是基础,精神独立能创新。请以《独立》为题,写一篇不少于800字的文章,诗歌除外,文体自定。分析提示语第一句话是说“独立”的含义,第二句讲“独立”两个层次及其关系。可写记叙文、写自己或熟悉的人,通过列举两三个事例,写逐步走向“独立”的过程;可批评自己“不独立”,写真实的自己。写议论文要弄清楚“为何独立,怎么样独立”的话题。“为何独立”是重点,先讲个人为何要独立,再讲国家为何耍独立。可用对比论证的方法,也对以重点分析至今不能独立的原因为写法(原因尽对能包含主观、客观、历史等多层次)。押题2.出题类型:“纯命题”型作文题目一《省》分析“省”的反义词是“费”。“省”各种各样,有种省是节省水、电、木材等资源,有种省是省精力,还有一种省是省时间。就第一种“省”,如去年央视有一个纪录片《舌尖上的中国》风靡全国。后来有人提出了“舌尖上的浪费”。有人做了不完全统计,每年浪费的价值是两千亿元,浪费的粮食够2亿人吃一年。节约资源可以让社会可持续发展。就第二种“省”,激烈竞争的社会耗费了人们大量的精力,影响人们的健康。有数据表示,每年全国猝死的人数达到5万多人,这其中33%为35岁以下的年轻人。所以,现代人要节省精力,保证工作的效率。第三种“省”,则如:现在很多人在娱乐中,在上网中,在打牌中浪费很多时间,就个人来说,一事无成。世界上的一切节省归根到底是时间的节省。总之,凡事能省则省,在省中谋效率、求发展、出成绩。题二《朴素》分析朴素可指生活方式,如讲节约,不奢侈;也可指生活态度,如不浮夸,不虚假。前者可引申为一种风格、特色,后者可引申为一种品质、精神。写记叙文,可写一个朴素的人,写出他朴素的具体表现,最好举一两个生动的事例。如果写议论文,可以着重谈谈当前提侣朴素有什么意义?必须指出,艰苦朴素是屮华民族的优良传统提出艰苦朴素是实现低碳生活的一个方而。也可以换个角度,比如联系作文来谈朴素,摆出浮夸不实不良文风的表现,进而提倡一种朴素的优良文风。 题目三《平视》分析平就是平常、平等;视就是观察、看待。平视就是以平等的身份去看待人,用平常的心态对待事物。可以叙述一个普通人(也可以是名人)的平凡之事,展示他(她)真实的状态,写成记叙文。也可以从“平视”的含义说起,用比较的方法写成议论文。平视既不是仰视,也不是俯视。仰视是降低自己,抬高别人;俯视是抬高自己,降低别人。仰视别人,会压抑个性,造成自卑;俯视别人,会居高临下,滋生自傲。这两者都不可取。只有以平常的心态、平等的姿态看待人和事,才能真正认识并解决问题。在以人为本的今天,既要口尊也要尊重,只有相互敬重,彼此沟通,才能实现双赢。会动脑筋的同学,还可以加上一段。有时候,我们还需耍仰视,如对天空与伟人,仰视表示一种敬畏;有时候需要的是俯视,俯视困难,表示一种而对困难的勇气和不屑。题目四《我的梦》分析中国梦”是一个热词,与此相关联的是“我的梦”,建议考生们围绕这个话题做一些思考。高考作文中想拿高分,除了谋篇布局、文字功底之外,所举的事例贵在新颖,要让阅卷老师眼前一亮。前几年写《好奇心》时好几万考生同举牛顿被苹果砸中的例子,考《拒绝平庸》时,很多考生列举李娜夺冠的例子,结果造成作文分数普遍不高。考生在今年的高考作文中,一定要注意避免和别人撞车。押题3.出题类型:“材料型”作文材料一阅读下而的材料,自选角度,自定立意,自拟题目,写一篇不少于800字的文章,除诗歌外文体自定。一个富人去拜访一位哲学家,请教他为什么自己有钱后变得越来越狭隘自私了。哲学家将他带到窗前,问:“向外看,你看到了什么?”富人说:“我看到了外面的世界。”哲学家又将他带到了一面镜子而前,问:“现在你又看到了什么?”富人回答:“我自己。”哲学家一笑说:“窗子和镜子都是玻璃做的,区别只在于镜子多了一层薄薄的银子,但就是因为这一点点银子,便叫你只看到自己而看不到世界了。”分析材料作文审题时,如果提供的材料是故事,就看故事里有几个人,一般来说,有几个人就有几个角度。如果写成记叙文,可以写一个有钱后就变得自私的人。也可以写另外一种人,虽然有钱了,但是他不被金钱迷惑,他想追求口己的事业,甚至成为爱心人士或者慈善家。如果写成议论文,可以以哲学家为例,指出不能因为“银子”而看不到外面的世界,这里的“银子”也就是钱,有腐蚀作用。时间长了,很容易丧失道德。由此揭露出文章的主题“让道德回归”。论述过程中,还可以进一步深入. 材料二阅读下面两段文字,任选其中一段,自选角度,自定立意,自拟题目,写一篇不少于800字的文章,除诗歌外,文体自选。很多中年人提醒年轻人:生活比你想彖的复杂得多。很多老年人告诉中年人:生活比你想象的简单得多。有人说:不要不把自己当回事。也有人说,不要太把自己当回事。分析材料的第一段告诉我们:不同人生经历的人,对生活有不同的理解。对年轻人来说,既要虚心听取长辈的教诲,更要从现实出发,该简单就简单,该复杂就复杂,努力活出自我,体会人生的精彩。材料的第二段的意思是:每个人都不是孤立存在的,都耍和周围发生各种联系,所以既要展示自己的个性,看到自己的价值,又不能唯我独尊,漠视别人。应该看到别人也有长处。只有彼此尊重,互相学习,才能使工作顺利。用一句话概括,既不要过于自尊,也不耍自卑,这两者都不可取。每个人应该把自己放在一个恰当的位置上。材料三请领会下述材料的含义,选准角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章,除诗歌外,文体自定。一位二战纳粹集中营的幸存者,后来当上了美国一位学校的校长,在每位新老师进校时,他都会交给新老师一封信。里面写的是:“亲爱的老师:我是集中营的生还者,我亲眼看到人类所不该见到的情景:毒气室由学有专长的工程师建造,儿童被学识渊傅的工程师毒死,妇女和儿童被受过大学教育的人枪杀。看到这一切,我怀疑:教育允竟是为了什么?我的请求是:请你帮助学生成为具有人性的人。因为,只有在我们的孩子具有人性的情况下,读写算的能力才有价值。”分材料讲述了人性的重要。既可以谈教育与人性的关系,也可以写其他领域的人性,比如管理工作中的人性、城市规划中的人性、医药工作中的人性等等。写记叙文时,可以写一个富有人性的人,或记一次富有人性的活动,也可以写一个原先缺少人性,后来变得富有人性的人。如果写议论文,最好能联系现在的生活,指出摧残人性的危害。材料四阅读下而的材料,自选角度,自定立意,自拟题目,写一篇不少于800字的文章,除诗歌外,文体自选。伦敦市t専物馆公开拍卖展厅内一块一米见方的黃金地段,买主可以在这里陈列私人展品,要求只有一个:能展现你或你的家族在伦敦生活的历史。分析材料表明伦敦市傅物馆非常尊重个人和家族的价值,体现了一种人本思想和对历史文化的尊重。在I専物馆展出的一般都是与重要的历史人物、历史事件相关的文物,普通人一般是没有位置的。伦敦市博物馆的做法倒是一种开创,历史是由各个时代,千千万万普通人的活动谱写成功的,每个普通人都应该在历 史上有地位。材料体现了以人为本,尊重每个生命个体的重耍性。材料五阅读下而的文字,领会其含义,自选角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章,文体自选。家乡分三个层次:把家乡当家乡,把世界当家乡,把心灵当家乡。无论在哪里,做好自己,让内心成为永远的家。分析材料的第一句话写了家乡的三个层次。把家乡当家乡是基础,这里的家乡就是生你养你的地方;把世界当家乡是提升,开阔视野,胸怀天下;把心灵当家乡是最高境界,以平静的心面对一切,体现了一种豁达、和谐精神生活的追求。第二句话是对第一句的补充归纳。“做好自己”是个重点。考生可以写记叙文,写一个热爱家乡,热爱生活,加强自我修养,有精神追求的人。如果写议论文,应该解释一下,让心灵成为永远的家的含义。然后着重论述如何做到“让内心成为永远的家”:一要培养健康独立的人格;二耍平和地看待世界;耍坚守自己内心的追求。材料六阅读下而的文字,领会其含义,自选角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章,文体自选。天空收容每一片云彩,不论其美丑,所以天空广阔无边。高山收容每一块岩石,不论其大小,所以高山雄壮无比。大海收容每一朵浪花,不论其清浊,所以大海浩瀚无涯。分析如果写记叙文,可以写一个有包容胸怀的人。如果写议论文,文章要紧扣“容”字,材料中每一个“容”字都与后而的“无边”、“无比”、“无涯”有因果关系。文章的基本思路应该是:为什么要“容”?怎么样才能做到“容”?可以用总分式的结构来写。先总的说,容有利于构建高尚健全的人格。然后分2-3个分论点。第一个分论点,容是一种修养。第二个分论点,容是一种胸怀。第三个分论点,容是一种境界。对于学生而言,要容得下各种挫折,能从“容”中反省,努力奋斗。材料七下而是世界上几所著名大学的校训,请选一条作为你的座右铭,并以此为题,写一篇不少于800字的文章,除诗歌外,文体不限。哈佛大学校训:真理。耶鲁大学校训:光明和真理。斯坦福大学校训:自由之风吹拂。剑桥大学校训:此地乃启蒙之所、智识之源。麻省理工学院校训:知行合一。早稻田大学校训:学问的独立。分析这些校训涉及的关键词有:真理、光明、自由、启蒙、智识、知行、独立。这些字眼都有丰富的含义。可以选择一个进行论述。还有一种另辟蹊径的写法。可以比较中国很多学校的校训和这些国外著名大学 的校训,在比较中,谈出为什么以选定的一个校训作为座右铭。材料八请由下述材料谈起,自拟题目,写一篇不少于800字的文章,除诗歌外,文体自定。雕塑家、画家贾科梅第说:“有时为了描绘一颗头颅,你必须放弃整个躯体;为了画好一片树叶,你必须枉顾整个风景。”分析画家的话告诉我们,立足于整体是对的,但更要专注于细节,才能真正做好一件事。整体当然重要,但看到了太多的景物,要求太全,结果所看到的很可能都没有真正看清楚.生活也是如此:什么都想得到,很可能什么都得不到,最后徒有失望和失落。考生可以记一个专注于某一点而最终获得成功的人,写成记叙文。也可以论述专注与成功的关系,写成议论文。专注需要静心和细心,现代人的浮躁和功利是专注的大敌。莫言专注于反映中国农民的命运,最终荣获了诺贝尔文学奖,这与画家专注于头颅和树叶是一个道理。作为一名学生,也只有专注于做人和学业,才能最终成为有用之才。材料九联系实际,自拟题目,写一篇不少于800字的文章。有一次,一家著名的跨国公司,在上海招聘一名薪水颇高、权力较大的管理人员。三名候选人通过了初试,实力相当。但在面试后,公司人事部经理,毫不犹豫地选择了其中一个。这个人是三人当中唯一一个进入房间后向他点头道早安,并用双手接过他的名片,现场有其他人进来时起身致意,离开时将一次性茶杯主动收起扔进垃圾桶的人。分析我们要注意材料中的四个细节:进入房间后向他点头道早安,并用双手接过他的名片,现场有其他人进来时起身致意,离开时将一次性茶杯主动收起扔进垃圾桶。这个材料提醒我们,现代社会的人才竞争,不仅体现在知识和能力的竞争上,有时候更体现在文明竞争的层次上。从而引出一个话题:千万不要小看礼貌的重要,它是构成人的整体素质的重要因素。细节决定成败在这里得到了很好的卬证。考生可以记一个讲文明行为的人的故事。也可以写一个人一贯不重视细节,以至于后来遭遇失败的故事。还可以针对现在喜欢搞大活动,对不重视日常行为规范养成的教育形式进行批评。高考新材料作文冲刺十大秘籍一一以材料作文“仪式”为例更多范文,戳肯高考作文1周前undefined高考作文 干货/素材/知识/热点undefined点播时间(这首我的天空是@天润点播给大家的,点歌,请留言:歌名+歌手)如果你想要作文素材、资料...加我微信:13261345736备注下你想耍解决的问题我的天空南征北战NZBZ-青春派电影原声带作文君说新材料作文怎样拿高分,看看语文名师给的意见!高考新材料作文冲刺十大秘籍一一以材料作文“仪式”为例庄照岗(东莞中学松山湖学校,广东东莞)近几年来,新材料作文己成为高考作文命题的主流选择,新材料作文的写作训练也一直贯穿在整个高三复习备考过程中。然而如何审题立意,如何论证行文,如何在细节上打磨、完善,很多学生还是一头雾水,不甚了了。有些学生拟题平淡,扣题不严,有些学生针对性不强,议论空洞,有些学生不懂辩证,书写潦草等,个别问题可能无伤大雅,但会影响阅卷老师的第一卬象,影响感情分、卬象分,所以还是有必要注意一下。为此,我们觉得学生只有在写作的过程屮关注到以下十个方面,掌握新材料作文的写作要诀,才能取得理想的成绩。秘籍一、先概括而对新材料作文给出的“材料”,我们首先要做的就是从宏观上把握材料,着眼材料整体,概括材料,提炼核心话题,找准关键概念。即从整体上理解材料讲了什么,材料的核心话题是什么,我们在讨论的核心问题是什么?而不要纠缠局部细节,不在外围词汇上打转,不“抓一鳞而弃全鱼”、“不窥一斑而舍全豹”,即学生面对材料时要有整体意识、全局意识,闱绕核心问题发表看法。比如:24.阅读下面的文字,根据要求作文。(2015年佛山二模)日常生活中,各种仪式几乎伴随着每个人的一生。祭拜祖先有仪式,婚丧嫁娶有仪式,毕业典礼有仪式,就连买了一本新的笔记本郑重地写下第一行字,也可算是一种仪式。有人认为,仪式有着稳定的流程,确定的意义,不容轻易改变;也有人认为,仪式是因应生活而产生的,跟不上时代步伐就理应改变;还有人认为,生活节奏这么快,时间这么紧张,仪式应该除去,要把精力投入到有意义的事情里去。 要求:①自选角度,确定立意,自拟标题,文体不限。②不要脱离材料内容及含义的范围。③不少于800字。④不得套作,不得抄袭。先概括的话,那就是:生活中有很多仪式,面对仪式,不同的人有不同的看法。那么核心概念就是“仪式”,核心话题就是“你如何看待仪式”。可以说“先概括”是防止学生断章取义,偏题跑题的第一道屏障,保证学生在材料的内容及含意的范禺之内发表看法。先概括•的认识成果最好呈现在开头,比如:纵观古今,“仪式”贯穿着我们五千年的发展历程,古有祭祖仪式,婚丧嫁娶仪式;今有毕业典礼仪式,就连买了一本新的笔记本也要郑重地写下一行字作为“开光”仪式,因此,我认为,即使时代发展,“仪式”亦不能舍弃!秘籍二、选边站材料当中对于核心话题,一般会提示多个看法,这些看法要么是二元对立,要么是多元互补,比如材料作文“仪式”中:有人认为,仪式有着稳定的流程,确定的意义,不容轻易改变;也有人认为,仪式是因应生活而产生的,跟不上时代步伐就理应改变;还有人认为,生活节奏这么快,时间这么紧张,仪式应该除去,要把精力投入到有意义的事情里去。对此,一般学生最保险的做法就是选边站,选取一个观点进行分析、评论,而不是面面俱到或另起炉灶。另起炉灶发表有别于材料中给出的观点或从整体的角度审视材料,可能更深入、全而,对水平比较高的学生比较合适,但也有偏题、跑题的风险°比如:春风换符,爆竹岁除;龙舟破江,端午煮粽;凤冠霞帔,女儿新嫁。或以仪式繁琐而欲废,或以传统而欲留,我以为:仪式当在传承中发展,批判继承,承古萌新。秘籍三、清概念清概念,就是理清概念。对于材料当中涉及到某些概念性的名词,学生在思考审题立意的时候最好能够先弄清楚概念的内涵和外延,思考概念的特点,然后在此基础上运用发散性思维从不同角度围绕概念的主要特点发表看法。可以说概念清楚是观点鲜明、深入的前提和基础,如果概念不清或对概念理解有偏差就可能偷换概念以致于偏题、离题。比如材料作文“仪式”,首先明确概念仪式的内涵:举行典礼的程序、形式,如授勋仪式、升旗仪式、成人礼等,外延是:“就连买了一本新的笔记本郑重地写下第一行字,也可算是一种仪式。”告诉我们只要体现出仪式特点的活动也可算是仪式,这是仪式的外延。同时思考仪式的特点,比如严肃性、庄重性、纪念性、见证性、延续性、稳定性、发展性等。比如:仪式,往往是我们为表达某种事的尊敬而存在。正如卬度人饭前双手合十作祷告,以感谢上天的馈赠;又如H本家庭饭前必郑重其事地说:“我开动了”来表达对做饭母亲的尊重。仪式在我们的生活屮的存在,往往是为了表达我们对天、对地、对人的付岀与贡献的敬意,是感恩的一部分。秘籍四、能分析、精议论能分析,即考生在明确概念内涵,确定立意之后,能够根据材料的提示和口身的理解从是什么、为什么、 怎么办三个角度中选择一个进行分析、思考,从多个方面(最好三点)发表看法、论证观点,这样才能体现出学生的思维深度和广度。理市阐述得少说明学生视野狭窄,只能看到一点,翻来覆去的炒冷饭;理市阐释得多说明学生认识不够深入,浅尝辄止,每一点都谈,但每一点都谈不透;而三点理rti则刚好,既全而又深入。比如有学生认为仪式应去粗取精、传承发展:仪式不只是形式,仪式还为其独特的形式注入了富有价值的思考一一其中包含了整个民族甚至人类对个体生命的深切关怀;立足于民族文化发展的广阔视野,传统仪式所蕴含的民族风情,文化心理以及人文精神,更是价值连城的宝藏;顺时代之流,仪式可去粗取精,删繁就简,如此方可为之赋予真正蓬勃的生命力。此外,还可以从反而论证:顺时代之流,仪式可去粗取精,删繁就简,如此方可为之赋予真正蓬勃的生命力一一倘若因循守旧,一成不变,便难以于转化蜕变中实现真正的传承发展。倘若迷失于急促而浮躁的现代生活,抛弃仪式,进而抛弃对生命虔诚的叩问,进而抛弃对传统文化的追溯景仰,社会便痛失千年积淀的文化根基,而时代亦会在愈演愈烈的盲目急躁中,丧失灵魂.秘籍五、抓眼球抓眼球,即学生在写作时要注意吸引阅卷老师的注意,让阅卷老师看到自己的亮点和突出之处。那么怎么做到呢?阅卷场上,时间紧,任务重,阅卷老师重复劳作,压力大,心情差,如何才能在几十秒的时间内让阅卷老师眼前一亮,让阅卷老师看到自己的特点、亮点而不至于误判,可以从下两点用力。第一,修饰开头和结尾。开头要入题快,简洁明了又不乏灵动,结尾要呼应开头,斩钉截铁而又余味悠长。比如:春风换符,爆竹岁除;龙舟破江,端午煮粽;凤冠霞帔,女儿新嫁。或以仪式繁琐而欲废,或以传统而欲留,我以为:仪式当在传承中发展,批判继承,承古萌新。(开头)批判继承,创新发展,与时俱进,承古萌新。仪式将孕育文明璀璨新生,千丈华夏荣光。雄鸡展翅,引向辉煌!(结尾)第二,打造段首句。段首句一方面方便阅卷老师阅卷,一方面也是考生思路清晰的体现,是考生概括能力与思维缜密的体现。比如:仪式,往往是我们为表达某种事的尊敬而存在;同时,仪式中更寄托了我们的某种情怀;面对如今浮躁的社会,重拾规范的仪式会显得必要而迫切。在稳定的流程中,仪式赋予事物确定的意义和丰富的精神内涵;于个人而言,仪式更像是沟通信仰的媒介,接近内心的摆渡;于国家而言,仪式则是有力的呐喊和宣告,激励国民团结一心,奋勇前进。 秘籍六、要具体议论文的写作不仅要观点鲜明、结构严谨、论述深入,述要求学生的表达具体、生动,有血有肉。有些学生在发表看法时干瘪、空洞,喜欢用一些大话、套话来代替分析与议论,整篇文章显得干巴巴,没有灵气。比如:因此,我们应不多不少地给仪式注入新鲜血液,激活仪式的新元素。给仪式加以创新既可以让它在现今社会中保留发展,又可使它们在社会未来不停的发展中得以传承,何乐而不为呢?社会发展潮流不可逆,仪式也不可除,既要熊掌也要鱼,那么这就要我们给仪式带来新意。仪式的改变需要我们全社会的支持,要不移根基,在原有的基础上创新。没有根基的仪式不可,而没有创新的仪式也不可。如果把观点与段首句比作大树的枝干的话,具体的内容就是枝叶;如果把结构比作人的骨架的话,那么生动的分析就是血肉。议论文的写作既要枝干清晰也要枝繁叶茂,既要骨骼清奇也要血肉分明,既要有干货,也要有润滑剂。比如:不改变仪式,亦在于对它背后的人情与中华文化的珍视;这些情,这些文化,纵世事百变,依IH动人。广东婚礼仪式中有一环节是新娘梳头。“一梳梳到尾,二梳白发齐眉,三梳儿孙满地”,母亲在待嫁女儿身旁一下下梳着,这古朴的仪式中,蕴含了多少美好祝愿与不舍。这正是仪式的意义所在,无论是清明祭祖还是春节仪式,都源于人与人之间温热的情感:亲悄,友情,爱情……除此以外,还是一份对中华文化的守护。在婚礼上,按仪式,新娘都耍给老爷、婆婆递上“媳妇茶”,这是中华孝道的体现。而在希腊,婚礼仪式上他们会跳圆圈舞,这与希腊的热情一脉相承。屮华文明蕴藏在种种仪式屮,也正是这些仪式,让中华文明区别于其他文明。秘籍七、会针对新材料作文的写作一定要有很强的针对性,一方面针对现实,一方面针对材料当中的其他观点,这样文章才写的深刻、透彻。这是因为材料作文本身有很强的现实针对性,材料作文的材料来源于现实又指向现实,而且考查学生对现实生活的体验与认识,引导学生关注时代、思考生活已经成了所有高考作文出题人的共识。所以学生在围绕材料写作时要心中有现实,心中有指向,只有这样,文章才有很强的针对性,才会语中要害,才会写的有深度,有思想,有高度。而针对材料中的其他观点,则显出观点的交锋,显出驳论的价值,批倒对方观点,则从另一个角度证明了己方观点。可以说针对现实使文章有深度,针对其他观点使文章有交锋,这样议论文才显得精彩、可读。比如:但在现实生活中,的确存在许多仪式与时代脱节的现象°我不禁深思其中原因。其屮2—,便是人们规范化意识不强。缺乏规范化意识,人们不会关注仪式的规范作用,即使一种仪式不再顺应这个时代,他们也漠不关心。石述思曾在《说中国》一书中提出:“当今中国,便是缺乏对仪式的关注”规范化意识缺位,让我们视仪式形同虚设,唱国歌时缄口不唱,婚礼神圣礼堂大声喧哗。如此,更何谈变革仪式?因此,让仪式响应时代,响应这个注重效率的社会,需要我们对仪式去繁琐,精简仪式。除夕团年,大可不必大摆筵席,豪掷千金,更简约也不失乐趣。正如弗里西斯.梅斯曾言:“我们可以只是坐下了聊天。” 不可否定,有些仪式过分注重步骤、教条,让人疲惫生厌。我们大可解除其中不必要的繁重,回归仪式最本真的精神内核,让仪式更深得民心,让仪式更好的传承。(针对现实)但也许有人会说,生活节奏如此之快,不如废除仪式,一了百了。错了!让仪式与时俱进,不是漠视它,一个社会失去仪式,便易造成紊乱。伯尔曼曾说:“没有仪式的信仰将蜕化为狂信。”同样,仪式作为社会千百年发展而形成的维系各方平衡的纽带,一旦失去,社会便会混乱,平衡便被打破。好比离乡游子不知如何祭奠那方土地,没有具体的仪式,再多的思念也苍白失色,情感便难以平衡。更深一步说,漠视仪式的作用,会导致一种文化的落寞。拜占庭帝国革除根本的信仰仪式后,帝国文化日益衰落。终在敌军铁蹄下日暮西山。因此,重视仪式,让它与时俱进,是社会稳定,文化发展的重要保证。(针对其他观点)秘籍八、巧辩证巧辩证要求学生能辩证、全面、客观地看待问题,理性而不情绪化,激烈而不意气性,不偏颇,不偏激,理性而有节制,避免过激的评论和指责。避免以偏概全、主观臆断、片面而狂妄、无知而肤浅。学生要学会使用这些词语:诚然、确实、不可否认、当然……。比如:诚然,有人对仪式的繁杂程序嗤之以鼻,一言否定仪式存在的意义。在我看来,仪式便是最好的记忆方式,因为给予事物足够的尊重和正视方能不让其流于媚俗。人类的本质便是善于忘怀的动物,伤痛抑或仇恨,若无仪式加以警醒,曾经的哭号啜泣竟可能变声为罪恶的赞歌,扭曲了其木来的含义。因此,南京大屠杀纪念日被设立为公祭日才如此令人激动难抑:那不是所谓解放中国的圣战,而是赤裸裸的侵略,对人性和公德的无情践踏!在仪式里,我们抚摸时代留在身上的鞭痕;回首反思,历史才能以严肃深刻的姿态烙印在心间。秘籍九、扣材料新材料作文最大的优势就是防套作,防宿构。材料是学生写作的起点和基石,是防宿构,防套作的利器,是将学生放在同一起跑线上进行竞争的最好平台。材料是提示,也是限制,而且是最重要的边界与防线,考生在写作的过程中一定要紧扣材料来议论、分析,否则就有偏题、跑题的可能。那么如何做到扣材料呢?一方而可以重复材料中的核心概念,或直引材料,一方面可以不提到材料但暗合材料。比如:看的见的,是繁琐的仪式;看不见的,是仪式背后一整套的文化底蕴。在祭拜祖先的流程中,我们可以感知到中国人朴素的天命观;观照传统的婚嫁习俗,我们又可一瞥华夏民族对“终身大事”的认真考允。米兰•昆德拉说:“美,是编年的废除,是星光一闪的瞬间两个年代的相遇。”确实,江山更迭,岁月流逝,当看见一代代屮国人用近乎好笑的执着完成这一套套动作时,我们总会由衷地产生来自远古的庄严与敬畏。(暗合仪式)仪式作为各种场合、盛会的重要形式,必然有其存在的理由。每当升旗礼中国旗伴着国歌庄严有力的旋律缓缓攀升,我们心潮澎湃,感受到国家的神圣与庄严;每当婚礼中新郎掀起新娘的盖头时,我们心怀祝福,满是对他们美好一生的期待;每当毕业时面对导师语重心长的嘱托,我们心怀感恩,满是对尊师的感激与不舍。只因万千之礼,无数庄严时刻得以铭记,无数特别场景被定格,那是心灵的批注,亦是心灵的礼赞。 秘籍十、靓题目我们常说题目是文章的眼睛,眼睛一定要明亮、醒目,我经常给学生讲“好题冃成就好作文”,如果一篇文章的题目不好,文章在很大程度上是不好的,因为一个学生连题目都拟不好,111现错别字、病句、拖沓等问题,很难想象他的文章是好的。相反一个好的题目,简洁凝练,既能表明观点又能紧扣材料、包含核心概念,这足见一个学生写作功底。比如:仪式应与时俱进;仪式不可或缺;仪式,让生活更美好!仪式应顺应潮流;淡去的仪式,变味的生活;仪式不拘于形式;仪式不老,感动常在;在仪式里唤醒灵观;仪式不应弃;让仪式与时代携手同行等。相反,不好的题FI空泛、宏大、费解、啰嗦,给阅卷老师留下不好的卬象,甚至让阅卷老师产生“中心不突出”的误判。比如:不可缺少;论仪式的必要性;谈仪式;让仪式配得上时代的节奏;遵于内心的礼式;仪式,应懂得取舍;仪式不可缺更不可变等。总之,材料作文的写作,审题立意固然重要,但写作的过程,写作的内容更重要,我们只有在实际的训练屮注意引导学生养成规范写作的习惯,养成先概括、选边站、清概念、精议论、抓眼球、要具体、巧辩证、扣材料、靓题目的写作意识,才能保证写出的材料作文既观点鲜明又论述具体、深刻,既结构严谨又层次分明,既理性思辨又精彩亮丽,才会获得阅卷老师的青睐,收获不错的分数。备战高考丨热门作文话题预测之大国风采,时评素材记在心,写作不用再凑字数啦~更多范文,戳肯高考作文1周前undefined高考作文干货/素材/知识/热点undefined点播时间(这首平凡之路是@天润点播给大家的,点歌,请留言:歌名+歌手)如果你想要作文素材、资料...加我微信:13261345736备注下你想耍解决的问题平凡之路朴树-猎户星座(实体专辑版)作文君说如今,中国力量越来越强大,中国声咅在世界上也越来越被重视,每当看到关于中国大国风范的新闻报道时,真的会不自觉地脱口赞一句:“厉害了,我的国!”1、担当(责任、大爱),扶助弱小 2、智慧,助力全球发展3、外交,兼容并包4、经济,共同繁荣5、文化,软实力影响6、自信,走向世界其他词汇:中国式智慧丨中国式付出丨女排夺冠丨体育大国丨不屈不挠的民族精神【经典名言】*真正伟大的民族永远不屑于在人类当中扮演一个次要角色,甚至也不屑于扮演头等角色,而一定要扮演独一无二的角色。——陀斯妥耶夫斯基*所谓以史为鉴、面向未来。随着持续而强劲的发展,中国己经进入民族复兴的关键时期,与此同时中国与外部世界的关系也已经发生了重大而深刻的变化。有西方战略家甚至认为:屮国崛起成为一个大国,将是21世纪国际关系中最为确定的发展趋势之一,中国和世界其他国家如何调整彼此间的实力和利益,己经成为我们这个时代的关注中心。姑且不论这种认识具有多少简单线性思维的成分在里面,中国应如何推进民族的伟大复兴以及应对中国与国际体系关系的深刻调整,却是难以回避的重大课题。——唐晋《大国崛起》经典论据1、大国担当:2014年西非爆发40年来规模最大的埃闿拉疫情,一条条鲜活的生命惨遭吞噬,危急时刻,中国仲出援助之手,组建援非抗击埃博拉医疗队,以实际行动展示了我国的国际责任和大国担当。由王锦秋、洪建国合著的39万字长篇报告文学《大国担当》,这部援塞队员“冒着生命危险抢救出来的文字”,忠实反映了援塞医疗队直面生死、忘我工作,始终坚持零距离观察治疗、“不畏艰苦、甘于奉献、救死扶伤、大爱无疆”的精神,向世界展示了中国和中国军队的良好形象,展示了屮国速度、屮国标准、屮国技术和中国精神。首批援塞医疗队队员秦玉玲,接到岀征命令后将生病的母亲托付给姐姐照看,第三天就到达非洲抗埃战场,面对口吐鲜血的危重埃博拉病人,面对致死率高达90%的埃聘拉病毒,她不顾个人安危勇敢地进入病区清理污染源。第二批援塞医疗队队员黄顺,面对两次入住中塞友好医院的9岁埃|•専拉孤儿雅尤玛,她与其他女队友用“中国妈妈”慈母般的爱,对雅尤玛不离不弃,精心护理、悉心照料,帮助她终于战胜可怕的埃I■専拉。第三批援塞医疗队队员李雷,现场展示讲解了抗击埃闿拉时的防护服,倾情讲述了医疗队治疗年龄最大的埃I•専拉患者穆苏老人的故事,她因感染埃I専拉病危入院,后经医疗队全力救治奇迹般康复。在没有硝烟的战场、在远离家乡的异国,中国医疗队员用大义担当、牺牲奉献、仁心仁术,创造了一个又一个生命的奇迹。 2、人道主义风采:遇见生死,不悔付出;生命有禁区,救援无国界。(选自央视文化类节目《朗读者》)蒋励曾经是一名无国界医生,也是北京大学人民医院的主治医生,三年前去往战火连天的阿富汗。在那里,她和同事们每天都要接生将近四十例子的新生婴儿,三个月达到了几千人,无一例死亡。帮助接生在战争中诞生的孩子,每一个中国无国界医生面对国外恶劣工作条件时,无不彰显出中国医生的人道主义风采。他们朗读的是诺贝尔文学奖获得者鲍勃•迪伦的《答案在风中飘扬》献给在战争中出生的孩子。3、新型国际关系:《十九大报告》相关内容:第一,十九大报告给国际关系做了新的界定:推动建设相互尊重、公平正义、合作共赢的新型国际关系。第二,对国际形势作了一分为二的科学判断。既承认、肯定和平发展大势不可逆转,也指出了人类面对共同的挑战.我们生活的世界充满希望,也充满挑战。我们不能因现实复杂而放弃梦想,不能因理想遥远而放弃追求。没有哪个国家能够独口应对人类面临的各种挑战,也没有哪个国家能够退回到自我封闭的孤岛。第三,提出推动构建人类命运共同体的方略。中国人民的梦想同各国人民的梦想息息相通,耍实现中国梦就离不开和平的国际环境和稳定的国际秩序。中国冃前在非常负责地维护国际秩序,这是中国的一个基本定位、一个基本选择。必须统筹国内国际两个大局,始终不渝地走和平发展道路,奉行互利共赢的开放战略,坚持正确义利观,树立共同、综合、合作、可持续的新安全观。报告还提出要树立正确的文明观、生态观等。中国是世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者。第四,重屮屮国独立自主的和平外交政策,赋予它新的内涵。这个新内涵至少涵盖两个方面:一是特别强调了耍维护国际公平正义,包括新型国际关系里,也强调了公平正义。中国的发展不威胁任何人。中国无论发展到什么程度,永远不称霸,永远不扩张,这是一种庄严的承诺,赋了了中国独立自主和平外交政策新的内涵。第五,中国要发展全球伙伴关系。中国耍推动构建新型大国关系,对发展中国家坚持正确义利观,推进伙伴关系;通过让人类命运共同体在周边地区落地生根,与邻为善、以邻为伴。第六,中国要打开国门搞建设,要全面推进“一带一路”,打造新的国际合作平台,推动建设开放型世界经济。国际社会有一些逆流,反全球化,甚至搞所谓的孤立主义,都是不可取的。我们要继续开放发展。第七,提出中国的全球治理观,即共商共建共亨,明确表示要积极参与全球治理体系改革与建设。4、《厉害了,我的国》 影片展示了大国风采,让全球关注的中国全球合作之路。不仅让中国与世界的融合越来越紧密、越来越密切,而且让中国在国际社会的地位越來越高、话语权越來越多。特别是“一带一路”倡议,更让中国通往世界各国、地区的路越來越多、越來越广,中国方案、中国思路、中国力量、中国精神己经在越來越多的地区、越来越多的领域、越来越多的方而发挥作用。包容、创新的发展理念,也让中国方案成为了最为抢手的资源之一。在发达国家、在发展中国家,在欧美发达地区、在亚非拉等经济欠发达地区,中国的全球合作之路确实更加广泛、更加具有拓展空间。5、2016杭州G20峰会:构建创新、活力、联动、包容的世界经济。2016年G20峰会会标图案,用20根线条,描绘出一个桥形轮廓,同时辅以G202016CHINA和篆刻隶书“中国”印章。桥梁寓意着G20已成为全球经济增长之桥、国际社会合作之桥、面向未来的共贏之桥。同时桥梁线条形似光纤,寓意信息时代的互联互通。图案中G20的“0”体现了各国团结协作精神。中文卬章彰显了中国传统文化内涵,与英文CHINA相呼应。中国是全球经济一个关键的发动机。我国对外投资持续快速增长,增幅趋于稳定;投资区域相对集中,对发达国家和地区的投资流量增长迅速。“一带一路”和亚投行这两大由中国牵头的对外投资战略在中国经济增长屮发挥着最重要的引擎作用。一个自信的大国阔步走向世界(新闻报道摘录)西湖上的玉带桥历史久远,桥上重檐四角亭飞动有势。千百年来,“玉带睛虹”点缀着小桥流水的江南风光。风雨飘摇的过去,它是摆渡到彼岸的一段路;大国崛起的今天,它是一座连接中国与世界、历史与未来之桥,一座连接发达国家与发展中国家、实现合作共赢之桥。世界感知着中国一一感知着中国的道路自信。中国创新、协调、绿色、开放、共亭的新发展理念,改革开放的伟大实践、屮国发展的方法论启示,为破解世界难题提供了屮国经验。感知着中国的理论口信。“小智治事,大智治制”。中国方案综合施策、标本兼治,折射出中国发展符合而且引领世界经济潮流,中国正从全球治理的参与者变为引领者。感知着中国的制度自信。行胜于言,杭州峰会标注了G20发展史上的“丰收之年”。将共识转化为行动,将成果落到实处,中国引领前行,一再佐证“集中力量办大事”的制度优势。感知着中国的文化自信。杭州城内绽放的文化元素,采撷于流淌了五千年没有断流的中华文明之河。全球治理凝聚更多共识,需要寻求文化的理解和认同。自信是一个大国的姿态。从睁开眼看世界,到叩开世界的大门,再到逐步融入世界,直至向世界贡献中国方案,中国一步步走向世界舞台的中央。站在中国与世界关系历史性变迁的路口,领导人的“G20时间”,留下的不仅仅是世界经济发展的新出路,也有世界对这个古老国家的新认识,更有世界走向未来的新力量。 “中国发展新起点全球增长新蓝图”:今天的中国,人口占世界近1/5,第二大经济体,走出“一条同西方制度迥然不同的成功道路”。它的抉择判断、进取作为,深刻影响着21世纪乃至更久远未来。中国信心,也是世界的信心;中国机遇,也是世界的机遇。领导人提出共同构建创新型、开放型、联动型和包容型世界经济的新主张,首次全面阐述了中国平等、开放、合作、共亨的全球经济治理观。他强调,共同构建公正高效的全球金融治理格局、开放透明的全球贸易和投资治理格局、绿色低碳的全球能源治理格局、包容联动的全球发展治理格局。携手酋子湖畔续写中国担当:全球面临的挑战中,气候变化深刻影响着全人类未来。“从巴黎到杭州,应对气候变化在行动”。2015年年底达成的具有里程碑意义的《巴黎协定》,标志着合作共赢、公正合理的全球气候治理体系正在形成。而能否通过各国批准,是《巴黎协定》能否走下蓝图,走进干涸的湖泊、喘息的大地、雾霾笼罩的天空,能否落到实处的关键一步。中国和美国,己经率先批准《巴黎协定》。此时,借杭州峰会见而契机,举行批准文书交存仪式,中美两国元首分别向潘基文秘书长递交法律文书。此举潜移默化的影响力:“屮美的榜样力量将带动更多国家行动起来,为《巴黎协定》早H生效奠定基础。”领导人着眼于合力和恒力。他说,只有团结协作,才能凝聚力量。只有持之以恒,才能积累共识。奥巴马表达了相似的观点:“应对气候变化不是任何一个国家单枪匹马能够做到的。”合作的背后,是中国坚定走绿色发展之路的决心,是中国“不是让我们做,而是我们主动要做”的行动自觉。这是中国作为一个负责任的大国,众多责任担当案例的一个典范。应对全球性挑战和热点问题,屮国没有缺席。今天我们所生活的世界,每一秒钟都是马克思所说的“世界历史”。一个崭新的时代,倒逼着全球治理的升级,呼唤着世界观念的转变。恰如空气没有国界,共治才能催生变革,当前全球经济、安全、文明等诸多领域存在的形形色色挑战,同样需耍各国携手才能有效应对。金砖国家领导人非正式会晤领导人始终保持着对金砖机制的信心和定力:“伙伴的意义和价值,不仅在于顺境中共襄盛举,更在于逆境时携手前行。”这份坚定源于深邃的洞察力和高瞻远瞩的判断力:“坚定信心,保持定力,耍看到金砖国家的体量和潜力,看到金砖国家所代表的新兴市场国家和发展中国家的生机活力。楓不为风雨所动,不为杂音所扰,不为困难所阻,不断强化伙伴关系,金砖国家必将实现更大发展。”固本强基,方能行稳致远。既讲权利,强调“增加新兴市场国家和发展中国家代表性和发言权”;也讲责任,提出“尽力而为帮助其他发展中国家增强发展能力,让他们搭上金砖国家发展快车”。“确保各国发展权利平等、机会平等、规则平等”,是金砖合作的出发点之一,也是一段跋山涉水、任重道远的征程。6、一带一路: “一带一路”是“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”的简称,2013年9月和10月由中国国家领导人分别提111建设“新丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”的合作倡议。它将充分依靠中国与有关国家既有的双多边机制,借助既有的、行之有效的区域合作平台,一带一路旨在借用古代丝绸之路的历史符号,高举和平发展的旗帜,积极发展与沿线国家的经济合作伙伴关系,共同打造政治互信、经济融合、文化包容的利益共同体、命运共同体和责任共同体。2016年6月底,屮欧班列累计开行1881列,穿上了统一的“制服”,深蓝色的集装箱格外醒目,品牌标志以红、黑为主色调,以奔驰的列车和飘扬的丝绸为造型,成为丝绸之路经济带蓬勃发展的最好代言与象征。中非合作与“一带一路”十大合作计划给非洲带来实实在在的好处,向非洲多国提供了无息贷款和粮食援助,我国还在民生领域,在学校、医院等方面提供了大量援助。我们还增加了非洲中小企业专项贷款,设置了中非产能合作基金,提供了15万人次的专业人才培训,同非洲很多国家签订了协定,共建经贸合作园区。特别是在基础设施方而,我们建设了公路、铁路、机场和港口,总体看项目进展顺利,效果明显。新举措有三个方面特点:一是加强与“一带一路”的对接;二是聚焦非洲自主发展能力建设,围绕非洲发展经济,改善民生,创造就业;三是进一步加强多方协作,加强省一级地方协作,加强民营企业的作用,加强第三方机构参与,调动各方资源,加强中非合作力度,上一个新台阶。外交部长王毅:“无论是规划合作蓝图还是实施具体项目,都市参与方商量着办,一切都在阳光下运行。没有一家独大,而是各方平等参与;没有暗箱操作,而是坚持公开透明;没有赢者通吃,而是谋求互利共赢。"7、撤侨利比亚撤侨,也门撤侨,新西兰地震撤侨,尼泊尔地震撤侨,吉尔吉斯斯坦撤侨,埃及撤侨……有一种速度,叫中国撤侨;有一种自豪,叫“祖国带我回家”。(热门电影《战狼2》《红海行动》)中国当年在利比亚撤侨现场曾令NBC记者无比震撼(新闻选读)根据中国外交部长的发言,我们知道这次中国出动了一艘大型巡洋舰,20架民航客机,4架军用客机,在一周之内,周三之前,就从利比亚撤出了全部35860的公民。我在马耳他的一个撤侨集散中心一边等我的飞机,一边思考对比。中国工人戴着红色的帽子,排成一列,领队的女孩举着红黃色的中国国旗,就像梵蒂冈的任何一个旅行团。他们都遵循指示,整齐地排着队,当被叫到的时候就慢慢往前挪,命令一下就像一列不可阻挡的蚂蚁一样大步穿过集散中心。这真的是和美国不一样.他们当中没有一个人带着耳机或者在玩手机等数码设备,他们身材都很纤细匀称,没有一个发胖的。他们的包都用玻璃纸捆起来,有些人还穿着工作服带安全帽。他们都是在利比亚油田、铁路、建筑、通讯行业工作的工人.中国政府包了一队的飞机把他们悄悄地,高效地带回上海,没有一丝的凌乱。这是一个国家与工人之间的约定:你在国外工作,我们就会保护你。 中国的《人民日报》称这次行动是中国政府所做的规模最大也是最复杂的撤侨行动。中国的外交部部长把撤侨行动的高效归结于中国的和平外交政策,这使中国在国际社会成为一个受欢迎的国家。据估计,中国在尼FI尼亚有5万工人,在苏丹有3.5万,在赞比亚有4万,在安哥拉有3万,在阿尔及利亚有2万,还有数以千计的工人星罗盘布在整个非洲大陆。他们是中国工业,投资业,外交的代表,最重要的是,他们代表着中国的国家力量,真正让我震撼的是撤侨的效率,秩序和平静。没有人在讨论航班,反对顺序,也没有人把包和大袋子弄出声响,仅仅就是一条沉默的人流,耐心的等待着政府告诉他们要做什么,要去哪里。我看着不禁想到,这就是未来。当西方把注意力放到别的地方的时候,屮国在非洲投了大量投资,同时屮国公司在拉丁美洲的扩张也是非常迅速的.他们的工人冲在最前而,无论他们在哪,他们的政府就保护着他们。将近有200人排成的单列到了机场免税店,没有人瞧一眼陈列的奢侈品,他们只是在等待手持中国国旗的人举起手臂告诉他们该去哪里,我不知道我的内心充满的是钦佩还是惶恐。说真的,我们最好能和他们一样。2018高考丨传统文化主题优秀范文,必看!更多范文,戳b高考作文1周前undefined高考作文干货/素材/知识/热点undefined点播时间(这首骄傲少年是@cccyyxx点播给大家的,点歌,请留言:歌名+歌手)如果你想要作文素材、资料...加我微信:13261345736备注下你想耍解决的问题骄傲的少年南征北战-中国好歌曲第三季第10期作文君说今天给大家分享几篇传统文化的主题优秀范文,作文君分享的这几篇优秀作文,包括了古代名人,传统诗词,家乡思愁等等多方而。大家重点要学习作文中以下几点:1•酒瓶装新酒,老材料如何焕发生机;2.如何对传统文化的进行升华! 2.最主要的是文章的立意。最后说一句,剩下半个月时间了,作文这一块备考。写十篇不如改一篇。除了积累材料之外,还要反思自己的不足Z处,才为硬道理!”传统文化“主题优秀作文酵酵的年味儿“新年到,新年到,穿花衣,戴花帽……”一听到这童稚的歌谣,你一定会闻到过年的味儿了。在传统的节FI里,过年是最像节日的,它没有清明节的凝重,没有端午节的匆忙,也没有屮秋节的内敛,它也不像西方的圣诞节蒙上神秘的宗教色彩。如果把节日比作酒,那么在我们中国延续了几千年的“过年”无疑是一坛陈年佳酿,其酵酵浓香让人闻着就会醉了。酹酹的年味儿,弥漫在大街小巷、村村落落忙碌的身影上。进入腊月天,乡下就开始忙“年”了,腌腊鹅,灌腊肠,晒汤圆粉,家家户户的门前像开博览会似的挂出一串串的腊物,摆出一蒲团一蒲团的圆子而。镇上、城里的超市渐渐人头攒动了,妇女、孩子一个个手里提着大袋子,好像要把全市场的年货都搬回家。这是前几年的情景了,如今还有另一道风景线,那就是外出务工的人们忙着从天南海北的大城市往回赶,乘着飞机,坐着火车,搭着汽车……。这时候,你在城镇乡村的路道上,每天都会看到穿着时尚的曾经的种田人匆匆返乡,他们的手里提着大包小包,抬着家用电器,他们的脸上E扬着口豪与欢喜,不少的人还带着私家车“衣锦还乡”。留守的老人孩子早己在村头翘首张望,见到谁家从外面赶回的人都亲热地打招呼,候到了自家人便赶紧簇拥着回屋去了。见此情景,你一定会想像到那一家家一户户圉桌团圆的温馨与和谐。酵酵的年味儿,氤統在贴起来的大红春联上,响起来的震耳鞭炮里。除IH迎新,家家都把里里外外打扫干净,把门上的旧对联纸刮干净,然后把崭新的春联贴上去。早些年,乡下的春联都是买来大红纸请人现场书写的;近些年方便多了,你尽可以到集市上挑拣,选出最合自己意的,有招财进宝啊,有吉祥如意啊。刚过午分,就有人家耐不住性子提前放了鞭炮,这一带头不要紧,紧接着便“疇疇啪啪”震天震地的响,五颜六色的烟花也“卩通、“通、I咂”地在空中绽放,整个的一个喧闹的世界。趁着炮声间歇,伸头朝外面一望,曜,铺天盖地的都是红,热热闹闹的红!册册的年味儿,还贮藏在金元宝似的饺子里。过年吃饺子是一种传统文化,它象征着团圆美满,來年交好运。虽然如今城里的超市卖的饺子品种多样,但是许多家庭还是选择自己动手包一一年三十晚上看春晚包饺子是家家的“定点节冃”。取一张饺皮儿放在手心,用小勺子舀上馅儿放在饺皮中间,手指头轻轻收拢,一只饺子便做成了。人们还常玩试来年运气的小游戏,把硬币包进饺子里,看谁在吃的时候盛到。大年初一吃饺子,年年如此。烧开热水,把饺子放进去,用勺子轻轻翻动,不一会儿一个个饺子像白莲花一样盛开在水而。吃饺子时,大家都希望能先盛到那包有硬币的,但结果不管是谁盛到了,一家人全都祝贺,满屋子都是幸福的味儿。酵酵的年味儿,如一坛老酒似的年味儿,人们喝着它,在喜庆中盘点刚刚过去沉甸甸的一年,又在无限的希冀中酝酿着新的一年。传统节日,我为你不平手微微地颤抖着,恨愤愤地燃烧着,心默默地疼痛着。拿着报纸,一字又一字地读了一遍又一遍,我不相信这竟然是真的:我国的传统节日端午节已被韩国申报为韩国的非物质文化遗产。我惊讶,我愤怒,我感到莫大的耻辱。怎么可能?怎么可能?这怎么可能?两千多年的携手相伴,两千多年的荣辱与共,两千多年的悲喜交织,难道一瞬间,就这样被 强行撕裂、一笔抹杀了吗?难道华夏神州九百六十万平方公里的土地上,两千多年的岁月积淀所形成的文化大厦,就这样不堪一击、一触即溃吗?谁能告诉我?谁能告诉我,这不是真的,不是,绝对不是……身为一个中国人,让我们能时刻牢记自己身份的,除了我们的母语外,恐怕也就只有我们的传统节日了。在无数稍有良知的中国人心里,历史悠久的传统节日是我们五千年文明不可或缺的组成部分,也是我们之所以成为我们的文化标记。传统节H承载着历史的沧桑,承载着文化的宝藏,承载着我们对先人的追念与景仰,亦承载着我们对未来的祝福与期望。透过它,我们隐约听到了春节时,那辽阔夜空上五千多年来不变的爆竹声响;透过它,我们似乎看到了中秋佳节时,那小小的庭院中,全家人围坐赏月、把酒欢谈的温馨夜场……然而,透过它,我们也看到了传统节FI所面临的危机。对于我们中的某些人而言,他们或许不知道端午节是为了纪念谁,但他们绝对记得圣诞节是耶稣的诞辰;他们或许不了解七月七日是什么节日,但他们绝对忘不了2月14日,自己该买什么花送给什么人;他们又或许不明了中秋节有着怎样悠久而典美的传说,但他们绝对清楚愚人节源于一个多么“乏味、无聊、意义肤浅”的故事……为什么会这样?为什么我们数亿中国人不敬屈原而敬耶稣呢?为什么我们对外国节日是如此的推崇,而对我们自己的节日冷眼相待呢?为什么我们五千年的文明竟抵不过一个个毫无内涵、毫无文化底蕴的外国节日呢?是不是因为我们害怕耶稣,害怕当我们死后,它会阻挡我们通向天堂的道路?是不是因为我们爱慕虚荣,不知情人节会被别人笑话为“老土”?又或是不是因为我们争强好胜,不过愚人节显现不出我们的聪明程度?我疑惑,我不解,我苦苦地思索着。当端午节时,一个小学生竟不知为何要吃粽子的时候,我们忧心了;当重阳节时,一个中学生竟不知“每逢佳节倍思亲”是诗人在何时有感而作的时候,我们伤心了;当中秋节时,一个月饼卖到八千八百八十八元的时候,我们痛心了。于是,我恍然大悟:在传统节日日渐失落的背后,竟是我们传统文化的失落;伴随着商业的浮华与城市的喧嚣,我们的传统文化正一点一点地被蚕食,被湮没……是我们对传统文化的冷漠,是我们传统文化的无知,是我们,是我们将它亲手抛弃,又亲手埋葬。传统节日在哭泣!传统文化在哭泣!传统的中国人在哭泣!哭泣声中,屈子渐渐地沉没了,嫦娥渐渐地憔悴了,织女也渐渐地黯淡了。一切都在哭泣声中,慢慢地消失、散尽、直至难觅踪迹。传统节日,我为你忧心,为你不平!守望.腾飞“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄……”,或许,那古老的铁血丹心的生活早己驾着历史的战车悄悄逝去,但是,负载其上的中华民族灿烂而辉煌的传统文化,是否也一去不复返?春花秋谢,雁阵南移。华夏民族从历史的硝烟中一路走过来,她徘徊于“秦时明月汉时关”的古长城前,纵横于大唐盛世的舞榭歌台之上。可悲的是秦淮河的水太冷,北方大漠的铁骑太硬,晚清末朝的统治者太软弱,西方侵略者的枪炮太利,风风雨雨,凄凄惨惨戚戚的近代民族史化为无数仁人志士的花塚,怀抱传统经典,胸怀文化末节而含恨长眠!时至今日,远去了刀光剑影,逝去了血雨腥风,安详的太平盛世似乎也成为传统文化的守墓者与送终人。先不说麦当劳文化在神州达地泛滥成灾,法兰西的名贵香水迷失了多少青春年华,英吉利的流行乐疯狂席卷乐坛,还有日本的动漫腐化我们的青少年,单是那情人节朦胧的月亮,也比七夕的动人 故事更煽情,比中秋的团圆之月更美丽。难道,蕴育了五千年的传统文化己行将就木,奄奄一息?如果是那样,在传统文化被遗忘西化之日,也是华夏民族灭亡Z时。这并不是耸人听闻,一个民族的立足根本便是他们优秀的传统文化,这是深深融于我们每个人血液中的精髓,是民族兴旺国家富强的不竭动力。高中作文欣喜的是,近年来掀起的国学热,古典文化研允热让我们看到了希望,沉沦于历史长河深处的文化经典开始浮现于人们而前。于丹的论语“心得”,将孔子的思想精华用美丽易碎的语言编织成现代人心灵的摇篮;易中天以幽默调侃的话语演绎了一部部超现代的《史记》、《三国》……片片感人,剧剧精彩。且不说功利主义的解说违背了严肃的学术研究,但究其对传统文化传播的贡献却是难以估量的。孔子不是于丹一个人的圣人,而是我们每个人心灵的守望者;“三国”也不是易中天一个人的独角戏,而是我们每个华夏儿女心驰神往的美丽传说。传统文化的迷失与复活,将见证我们古老民族的崛起与复兴。“盛世歌者萧条人,怅望千秋一掬泪”,让我们守望心灵的文化净土,驾起历史的罡风,仰天长啸,看巨龙腾飞!传统文化不再哭泣在现代人的生活中,端午节只是为了吃一次粽子,中秋节似乎只是为了吃一块月饼,春节似乎只是一个长长的假期,浓浓的传统文化氛围已荡然无存了,有谁会去关注曾经屈原留给我们的感动,有谁会在房前插一枝艾草,喝一碗雄黄酒;中秋时节有有谁去关注那轮孤独的圆月,似乎月亮的光辉都被明亮的烟火夺走;春节期间,有能有多少人记得许多美好的习俗,而现在本是祝福与希望象征的〃压岁钱〃却被有浓厚金钱味〃红包〃取代,许许多多人都说:过年没年味了。这些都是我们十分重要的传统文化节日,它们现在都没人冷落成这个样子,其他传统文化的处境更是不堪设想。唉!我听见传统文化在哭泣,这哭泣声中有失望,有无奈,还有的是对我们的期望。当听到韩国人成功的将端午节申请他们的文化遗产时,我想每一个中国人都震惊了,在震惊的同时,我们感到更多的是疑惑,好好的端午节,我们的传统节日,怎么就成了他邦异族文化遗产?我们于是开始反思,我们何时认真的对待过传统文化,只有在别人将我们的文化遗产抢走,我们正在失去的时候,我们还猛然的省悟,口己做的真的是不够呢!而对这愈来愈多的传统文化消失的现象,我们想到了保护,正如最近才颁发的新的节假日条例,将清明,端午货物中秋等传统节日列入其中,以后,在这些节FI里就会有一天的假期,我只希望保护能起到效果,而不是传统节日变成了纯粹的假期。在我看来,保护不是挽救我们传统文化的根本办法,而更在于发展。在于人们对待传统文化的态度!只有发展了才更有生命力,只有发展了才能长久不衰。但是发展是合理的发展,如果是盲FI的随心所欲的发展我们的传统文化,我想着只能加速他的灭亡!传统文化不会因为个人的保护和发展而繁荣,他需要的是大家的力量,是社会的力量,众人的保护和发展才能给传统文化注入更多的生命力!多么希望传统文化不会再哭泣,而是在于现代文化的碰撞中微笑前进!真的希望在端午节的时候,我们能再一次聆听屈原的心声,感受精神的力量,传承美好古老的又在发展的习俗!真的希望中秋时分,家人团聚,天下共赏一轮圆月,体味浓浓的亲情!真的希望过年的时候,锣鼓敲起来,人们动起来真正感受除旧迎新的喜悦……我还希望着。炊烟是什么?雷传桃有人说,炊烟是一种源远流长的文化;有人说,炊烟是种在屋顶上的精神的庄稼;有人说,炊烟是抓在天空手里的小辫子;有人说,炊烟是一种朴素的记时方式;有人说炊烟是围着锅台转的娘对野孩子的柔声呼唤;有人说。我说,炊烟是一种能让人感动得落泪的风物,正在马不停蹄地消失……城市里,炊烟己然绝迹。没有土灶,没有柴草,没有烟囱,哪有炊烟。厨房革命,革掉的自然是老 掉牙的炊烟的命。人间烟火,不必炊烟。时代的推陈出新,似乎炊烟与繁荣水火不相容。乡村是炊烟的最后一块领地。如今的乡村,早已植入了城市的因子,IH貌换了新颜,去年的燕子辗转归来,居然“找不到北”,旧巢旧巢安在否?燕子难觅IH巢,归人难觅炊烟。液化汽、沼气和电,取代了土灶、柴草和炊烟.炊烟正在马不停蹄地消失。找一个晴好的冬日,我出发了。落叶树光秃秃的,视野开阔,无遮无拦。我经过微绿点点的麦田,目极之处是地平线,地平线上是几间老屋子,竖起一根烟囱,像桅杆一样挺拔。早晨、中午和傍晚,烟囱分时段袅出一笔炊烟,蓝得自在,蓝得纯粹,蓝得无限透明。哇曝一一可是,这不可能「实践”等于“落空”,像是一块满怀试探性质的石头抛进了无穷无尽的深渊。节节拔高(鳞次栉比、日新月异)的乡村里,炊烟稀罕得像11!土文物似的。我以一个诗人的浪漫,想象着无家可归的自己,在乡村,择一高地,学习鲁滨逊,以祖传的勤劳和智慧,盖一间土房子,砌一座土灶,烟囱通向屋外,捡来柴草,烧锅做饭,炊烟像快乐的孩子样在屋顶上一蹦三尺高……锅里煮着生活,烟囱袅起炊烟。我一个箭步,跑到屋外,如炬的FI光贪婪地呼吸着久违的带有草木气息的微温的炊烟,他乡遇故知一样不能自已……老实说,我被自己亲手创造出来的炊烟征服了。炊烟在我心里袅出一笔葱茏的诗意。我对炊烟的理解超越了贫穷的局限。我嗅见了万千种气息,温馨而甜畅的家的气息。我心沉醉阿。炊烟在我心尖上打上一个硕大的结……也许,终有一天,我在课堂上讲解炊烟时,费尽口舌,打尽手势,孩子们仍然将头摇成拨浪鼓,满头雾水的样子让我心焦。我灵机一动,置课堂教学常规于不顾,燃起一枝纸烟,注FI淡蓝的烟雾袅袅升起,声情并茂地说,看,炊烟就是这个样子!端午•记忆中的如水母爱“一月红灯高高挂,二月就把风筝扎;三月清明坟头挂,四月秧子满田插;五月龙舟下河坝……”小时候,唱着这首儿歌,天天盼,月月盼,直到端午节到来。其实,我并不在乎看什么龙舟,倒是想着母亲亲手包的粽子,亲手给我搽上那带点香味的雄黃酒。不过,那时候吃粽子是很难的事。有一年,母亲在端午节的前几天就许诺,说是要吃粽子的。于是,我就天天苦盼着。到了端午节那天,我连早饭也懒得吃,一心憧憬着那用翠绿色箸叶包扎着的白生生的粽子。一放午学,我便急急忙忙地回到家中,可是母亲不在家,灶里的灰是冷的,桌子上放着一摞干净的碗。我知道,我那希望像美丽的肥皂泡般破灭了。一种失落感立即袭上心头,鼻子一酸,眼泪扑簌簌地掉下来。这时候,院子里有几户人家己经挂上了艾草,邻家几个孩子耳根、脖子擦得黃黃的正在打闹,空气中弥漫着雄黃酒的香味。我倚着门框,望着村口那条通向场镇的大路。我不再期望吃粽子了,只盼母亲能够卖掉熬了一个通宵才做成的豆腐,只盼母亲能够快一点平安回来。不多时,母亲挑着豆腐担回来了。我看见盛豆腐的木板破成了两块,一挑竹篮也好像被人踩过。母亲看到我难过的样子,立即从口袋里掏出一根仅值四分钱的麻花,哄着我说:“原谅妈妈,宏儿,今天大家都吃粽子了,豆腐不好卖……”我分明看到妈妈的眼里唸着泪水,便情不自禁地扑到她怀里,伤心地哭着,母亲紧紧地搂住我,我感到背上有些热乎乎的东西在滚动……菖蒲青青,悬于五月之门。为了班上的学生,好多年我都没能回家与母亲一起包粽子了。本想趁着第一个法定的端午节和母亲团聚,而母亲却与我阴阳两隔。不过,我不会忘记那个没有粽子的端午节,更不会忘记那根仅值四分钱的麻花,还有我亲爱的母亲!我与端午不得不说的故事听书上说,它形成于战国时代。它曾经繁华一时,它曾经广为传播。而如今,它却“垂垂老矣”。看如今中华大地上的节FI可谓千姿百态。爷爷小时侯只记得重阳、端午、春节;父亲小时侯过上了 国庆、劳动、青年节;而我更多的却是接触了情人、万圣、圣诞节。改革开放“引进来”,让更多的人,尤其是青少年淡忘了传统文化的传承。而端午节沉默着,沉默着,静看着四周花枝招展的洋节,任凭洋节淹没它渐显苍老的身躯。记得小时侯,每逢端午,父亲都会带我去江畔,看大小龙舟赛千舟竞发中流击水。那时侯对大诗人屈原怀着崇敬之情。依稀记得,商家食肆“鱼翅粽、鲍鱼粽”闪亮登场,“食粽大赛”热闹异常,有人5分钟吞下16只粽子一一家家户户悬挂钟逍像,挂艾叶菖蒲,饮雄黄酒,游百病,配香囊,备牲醴一晃数年,我拔地而起,早已褪去年幼的青涩。而端午,也在诸多入侵者的打击下节节败退。粽叶市场上少见了,香艾芳踪难觅了,鹅眼钱见不到了,香囊无人佩带了——如今,可笑的如今,可笑在我匆匆的生命中竟无暇再去关注这位伴我成长给我快乐的忘年之交。直到现在,才在瞬间凝眸里,看着粽子伤痕累累却隐忍无言的心。是我的不对啊,不该将它忽略。忘却是无情的背叛。江畔再也寻不到当年的盛景,一如我再也觉不到童年的足迹。融会中华五千年文化底蕴的端午,祖先留给我们的遗产,如今只剩下吃,但这粽子也开始“变味”。还有几个人记得那位诗人屈原、忠臣伍子胥、孝女曹娥呢?江的旁边是条多么宽阔的公路啊,然而,一辆辆汽车呼啸而过,扬起的漫天尘土迷了它的眼。站在江畔,周边依旧是匆匆车流。此际,唯我与它静默着,交会着;此际,唯我与它相拥着,诉说者。莹莹泪光中,我仿佛又看到了千舟竞发的场景,又听到了喧天的锣声。“五月五,是端午。门插艾,香满堂。吃粽子,洒白糖。龙舟下水喜洋洋”,在优美的民歌中,端午露出了微笑。唐诗如酒有人说,唐诗是一幅工笔的花鸟,写意的山水,散透的人物画卷,灵气而耐看,将气质的华丽隐于朴素的文字之后,简约的表达,勾勒着耐人寻味的意境。但我要说,唐诗是一罐酒,引天上来的黄河水,采楚国的香花美草,吸日月江河之精华,贯天山云海之气势,醮几滴边塞征人的离泪,切几片少妇回首时眼波的忧愁,让贵妃素雅的纤手封装,包裹上宫廷的霓裳玉衣,然后洒上千树万树的梨花,埋在时间的尘土之下,千年后的今天,诗香熏得饮诗的人,酣睡不起。历史远去了刀光剑影,时间销蚀着一切繁华,盛唐气象渐渐成为隐在人们心底的梦想,华美的诗句闪烁着大唐的光芒。卷帙浩繁的唐诗成为一个时代的缩影,诉说兴衰哀乐。在紧张的尘世生活中,选一个古典的黃昏或浪漫的春夜,独处僻静之隅,捧一本古籍,在清茗的氤氤烟气和书香之中,倾听那自远古而来却清晰的声咅,让心也随同它飞越时间的沟壑。我们可以看到唐诗在马驿坡下的长恨歌中哀悼,在成都草堂的茅草上飘扬,在长安酒家的杯盏中出售豪情,在洱阳江头琵琶女伤感的眼睛中停留,在霓裳羽衣舞的奢华中掠过,在哀鸿遍野的战场上空徘徊,在势拔五岳掩赤城的天姥山中漫步,在床前的明月光中结成细细的霜……唐诗是历史火化后珍贵的舍利子,闪放着那一时代的强光。没有唐诗就没有盛唐,就没有中华诗词最亮丽的瑰宝。可以想像,如果没有了张继“姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船”的意境,今天的寒山寺钟声将淡泊索然;如果没有了杜牧“烟笼寒水月笼纱,夜泊秦淮近酒家”那痛彻心扉的忧郁,今日的秦淮河可能就少了一份醉人的伤感;没有了“举杯邀明月,对影成三人”的浪漫,今夜的月光将失去动人的想象;同样,若没有“会须一饮三百杯”的豪放和“肯与邻翁相对饮,隔篱呼取尽余怀”的欣喜,今朝的美酒就只是酒精与水的混合;若没有了杜甫颠沛流离中“安得广厦千万间”的呐喊,草堂就失去了广阔的胸襟和沉郁顿挫的风韵。唐诗是诗化的中国,读唐诗恰似与古人的一次悄感对话,一次穿越时空的绿色交流,在诗句垒起的世界里寻找生命的真谛。 世事沧桑,时间的距离阻隔不了诗香的漫延。张继的寒山寺虽然寄托着他个人科举挫败和羁旅生活的凄凉,但今天的人们依然在寒山寺的钟声里,感受到忧伤在空气中平平仄仄地飞翔;秦淮河在诗人笔下是繁华掩盖不住的苍老,是歌舞升平中掩盖不住的时事哀怨,是一个时代留给知识分子心灵的伤痛,但今天的人们在流光溢彩,游人如织的秦淮河里,依然承继着关于繁华与衰亡的忧患与思考,耳畔依然有千年不散的后庭花在缠绵;走进草堂,就走进了唐朝最伟大而贫寒的殿堂,一个瘦弱的身躯撐起了唐诗的半壁江山,一颗伟大的胸襟,一声震撼千年的“呜呼……”,在今天依然哺育着文化的成长。诗是不变的,唐诗的明月光依然寒彻着屮华游子的心灵,让整整一个民族不敢把目光露在夜里太久。王维的清泉,岑参的早雪,杜甫的伤别,李白的青崖白鹿,王吕龄的秦汉明月……依然在文化里发酵,在民族的血液里奔流。唐诗是酒。边塞诗是白酒,田园诗是米酒,爱情诗是香槟,婉约诗是茅台,豪放诗是六十度的老白干,送别诗是五粮液、写景诗是啤酒、咏史诗是二锅头、咏物诗是鸡尾酒……饮诗之后,就踏上了与古人沟通的文化高速路,唐诗丰富的内涵和深远的意境是重要的文化驿站,温柔地啜,或是细细地品,或是豪爽地饮……醉了,就让心灵在李白的山水边或是王维孟浩然的田园中,感受着远古而浪漫的宁静与安祥,自由地呼吸、睡觉、做梦。“自古饮者留其名”,“五花马,千金裘,呼儿将出换美酒。”多饮些唐诗,多储蓄些醉人的意境,在平平仄仄的命运中,会多一些洒脱,多一些情致。楼间流年同吹过古铜色的窗根,潇潇洒洒地落在我的桌上,掀动着日历上那日趋改变的数字,掀开了人生岁月里,我对楼间流年的思考。凭窗四顾,偌大的城市中,螺纹、穹顶、哥特、马赛克……映入眼帘皆为欧式风格。放眼遥望,刚硬的线条是亚里士多德严谨的论述;明亮的大窗荡漾着是中世纪教堂的镇魂曲;卷曲的乖帘是莎士比亚仲夏之夜的浪漫幻想……我们在这片五千年积层的土地上,以西方的姿态驻足。而眼前,面对残存的废墟,你忍心看着那段历史的微笑像风中的日历一样,被风撕扯,被风消逝吗?我掀动着日历,一页页的字迹承载了中华文化沉深的记忆。日历停在了这一天。眼前,俨然一座繁华。那座三院九厅的大宅,红漆剥蚀,朱檐挂网,那一生荣华之心无法挽回这大宅深秀的沧桑。这散星似的楼宇无言,但留下的总是一段段生离死别的悲哀诗句。但是,楼宇仍在风中挺直腰身,用苍颜去印证流年。那是一座宫殿,鸟鸣柳翠之间是六代帝王的梦想。颐和园,你这朵奇葩却在日历的翻折中,在中西文化的对抗与交流中,凋零了……就是这样一种建筑方式,维系了我们民族五千年的怨、恨、悲、愁;但它却像日历一样,无言地翻动,用生命见证历史,保存昨天藏于心底的故事。但是,在如今西方思想文化冲去的洪流之下,它淡出了人们的视线。那中国的古建筑不再光彩照人,在人们大呼洋文化时,它却在墙角垂泪!亭台、楼阁、轩榭、小池塘……这些中国元素告诉我,中华文化魅力常在!作为当代的青年,我想,我们不能让日历白白翻过,让楼间流年在荒凉与悲哀中前行,让中华文化在消逝中蹒跚!哦,让我们翻过那日历的昨天,珍藏属地我们的生命史、文化史;在今日崭新的一页中,大展鸿图,用口己的视野和思考为源远流长的那段文化绘制蓝图;在明日未知的世界里,仰望那片蔚蓝的、属于中国的天空,但愿这中华文化能像千年胡杨一般,永垂不朽!梵志献花问佛,佛口:“放下!”让我们放下对西方文化的狂热,放下对自身家园的冷落一一行动起来,让楼间流年不再空白,让日历的翻动不再悲哀,用中国人的心灵让中华文化绚丽多彩,用人生岁月去谱写壮丽的乐章!雄壮而又激昂!没有月的夜晚 没有月的夜晚,李白是孤独的,因为他没有了《月下独酌》的洒脱;没有月的夜晚,苏轼是愁苦的,因为他没有了抒发对亡妻怀念之情的载体;没有月,中国古代文人都是死寂的,千百年前的文化全化为泡影;没有月,中国是迷惘的,是高高夫妻的楼阁,没了根基。月是中华文化的魂,而如今的夜晚已没有了“月”,中华文化又将何去何从,中秋之夜,明月半墙,此等美景已没有多少人去关注了,十五的月亮即使再大再圆,也勾不起游子思家的心。“望月怀人,见云思友”己成旧谈,因为现代己无需“思念”。寄去一张照片,打一次电话,上次网见见面,比望月望云简捷迅速得多。看来“月”确实没了用途,中华文化没有了用武之地,现实社会忘记“月”的人也越来越多了。然而我独爱月,有月的夜晚,我才敢夜行,有“月”的人生,我才感觉有了归宿。李白的“少年不识月,呼作白玉盘”勾起我对幼时的怀念,对天真幼稚的向往;而“床前明月光,疑是地上霜”则是打发无眠之夜的良药,是人由幼稚走向成熟的一道坎,是人真正走向人生境界的开始。遥想东坡当年,独自一人,观“缺月挂疏桐”,听“漏断人初静”,与“孤鸿”为伴,与“缺月”为伴,是多么美妙的境界啊。而如今,夜幕虽已降临,却没了人静Z夜,虽有缺月挂树梢,却没了鸟的痕迹。此景不仅不能打发愁苦,反会使人更加抑郁愁因,真羡慕苏轼的月。在苏轼人生的低谷,遥望到一轮明月,才使他释然身轻,由庸俗走向洒脱,由喧嚣走向幽静。怀念苏轼的月,是“千里共婵娟”的兄弟之月;思念苏轼的月,是“明月夜,短松岗”的真情之月;渴望苏轼的月,是“缺月”的人生之月。最无法忘记的是“三五之夜,明月半墙”,总有一种无法言喻的向往。似月光下的一张网,只要在有月的夜晚,我就无处可逃,月己无法走出我的心底,我也无法走出月的辉光。没有月的夜晚,我是孤独的,没有人能够捕获我心灵的愁苦,没有“月”的夜晚,我的一生是黑暗的,太阳的光永远撕不开孤寂的夜幕。我需要有月的夜晚,中国更需要一轮“明月”照彻前方的道路。点评:本文标题新颖,选材上独特。乍一看,月似与传统文化风马牛不相及,细读之,琢磨之,才明白作者行文的妙处,月可是中华民族传统文化的一个情结。文章开头由李白之月写起,写尽了古代文人的望月情怀,又自然的与今人的“忘”月作比,表达了自己的美好愿望。相信中华民族嫦娥奔月梦想的实现应该是指日可待。屈子的悲歌泪罗江畔的沉重一纵,留下旷世的遗憾,污浊的尘世容不下透明的眼睛,空带一腔情愁,一缕忠魂独守着寒水三千。耳边依稀的还萦绕着响彻九天的鼓噪,那热血沸腾的呐喊加足了龙舟的马力,像支支箭,在江面飞驰。无数的桨影掀翻无际的江水,在无边的岁月里,升起无限的情思。那粒粒饱米被揉在了一起,夹着几点枣甜与几点苇叶的清香,跟着怀念情结一起沉进了江底。屈子嫣然一笑,心己被安慰,可那时往昔。长发飘飘,屈子对月独酌,他举杯,饮尽了风雪。如今的寂寞,向谁倾诉?又是端午,江水依旧,屈子只身来此,江而的寒风吹皱了青雾,忽左忽右,若隐若现,似有似无,他无力看清。那艘叫龙的大船不再起锚,岸边也没有了熟悉的呐喊声咅,只剩萧萧的风撕碎几点野鸭的残鸣。屈子挽袖,拭去眼角的水花。江畔来回踱步,他在彷徨着,也许是为了一个民族。如今的人们渐渐失去了一种最纯朴的民族情结,对自己的文化传统慢慢淡忘殆尽。屈子侧耳倾听远方的晨钟,而人们似乎不晓得,或者已经忘记了今日是端午。有些能寻到端午的地方,却再也看不到粽叶踪影,包粽子成了工厂机械化的动作,五花八门的粽子被精美的包装,商家如此的炒作令传统节日的文化内涵变了味,人们再也吃不111那“原始”的粽子味了。 屈子不禁悲叹,一些他未听过的“洋节”挤占了我们传统的民族节日,什么“情人节”,什么“圣诞节”……他不懂这些都是什么意思,而人们为什么如此的热衷?屈子低首不语,猛地,望着远方的迷离茫雾,他慨当以慷,代之昨H啼血的《离骚》的是今日临江的悲歌,它想用这悲凉的歌声唤住忙碌的人们该停下来思考一下了,我们舍弃的是否太多,不经大脑的拿来是否太多,一人孤守千万年不要紧,要紧的是一个民族迷失了原来的本性,冷淡了太多的文化传统,而太过于热衷外来文化。曾经六角形的思念被母亲捏在手中,一缕清香,被一个童年将手指含在唇间,那是文化的经久不息。如今,屈子唱着悲歌,卷起波澜,消失远方……【点评】本文构思巧妙,行文中能够激发人的想象,给人以思考的深度。屈原可以说是我们中华民族传统文化的一个象征,作者通过形象的描叙屈原的悲叹,表达出自己对民族传统文化迷失的忧虑。这不能不让我们想起郁达夫的话:“一个没有英雄的民族是不幸的,而一个拥有英雄却不知敬重的民族是悲哀的。”同样的,一个没有传统文化的民族也是不幸的,而一个拥有了自己传统文化却不知发扬的民族是悲哀的。2018年全国名校模拟高考作文题立意专家解析更多范文,戳肯高考作文1周前undefined高考作文干货/素材/知识/热点undefined点播时间(这首同桌的你是@雎鸠点播给大家的,点歌,请留言:歌名+歌手)如果你想要作文素材、资料...加我微信:13261345736备注下你想耍解决的问题冋桌的你老狼-龙风金歌榜VOL.1作文君说平时给同学们看了很多作文,作文水平参差不齐,平均都在45分左右。上不了48分,这其中,立意占了很大一部分因素,立意要么太俗,要么千篇一律……作文君给大家整理一份关于各省名校模拟考作文的立意集合,希望大家仔细审视!2018年全国名校模拟高考作文题立意专家解析【经典试题1】阅读下而材料,根据要求作文。 偶像,指人们心目中仰慕的对象,我们有时需要崇拜它,有时需耍打破它。请写一篇文章,谈谈你的思考。要求:(1)自拟题目;(2)不少于800字。【专家解析】此题为材料作文,材料给了一个话题即“偶像”,并给考生提供了两个写作方向,一是有时我们要崇拜它,有时则要打破它,也就是说偶像可能既有值得我们敬仰、学习的一面,也可能有应当被批判,需要我们辩证看待的一而。比如毛泽东主席,他在一师上学时文科成绩优秀,数学成绩却只有八分,存在严重的偏科现象;他在革命时期,带领中国人民解放了全中国,却又在文革时期将人们置于水深火热之中。如果一味崇拜偶像,就意味着放弃独立思考,闻一多说过,盲冃地听从,盲FI地相信一切者,他一定是蠢物,他们的头脑只是别人的跑马场。此题看似简单,却需要考生在作文时采用辩证的眼光去剖析问题。【点睛】此题为辩证类作文题,辨证类作文的概念或观点往往看上去是对立的,相反的。考生在议论时可采用以下辩证分析框架,首先总起,写我们有时要崇拜他,有时则要打破他;再分述,一味崇拜会走向一个极端,一味打破又会走向另一个极端;最后总结,只有把握好两者之间的分寸,辩证地看待偶像,才能恰到好处。在论证过程中,考生可以采用因果分析法、反向假设法、辩证分析法,其中反向假设法包括两方而内容:一是对所举事例中的人物、行为、过程等相关因素作“假设性变换”,创设一种与原事件相关或相对的情境,这样能够将事件的意义普遍化,将读者的思维引向开阔与纵深;二是假设分析,也就是通过设想与己有事实相反的原因、条件或做法,推论可能产生的结果,从而在与原事实的比较中证明观点的正确性。【经典试题2】阅读下而的材料,根据耍求写作。(60分)每到秋冬季节,都是落叶飘零的时候。为了加强城市的管理,有的地方甚至是让环卫工人24小时连续工作,相同的地点组成四个小组,轮流值班,坚守在“落叶第一线”;有的城市还喊出了口号“确保地面没有一片落叶”,确保生活环境的干净清洁。但《北京青年报》记者11月16日从北京市公园管理中心获悉,市屈公园首次尝试不立即清扫景区落叶,打造出了20处“最美落英缤纷”赏秋景点,引來无数市民前往拍照留念。对此,你怎么看待?你是否有过类似的经历或体验?请选好角度,明确文体,自拟标题写作;不要套作,不得抄袭;不少于800字。【专家解析】本题属于二元对立的材料作文。主要有三个立意的角度:肯定尽扫落叶的前者,肯定保留落叶的后者,寻找两者平衡点的辩证观点。参考立意如下:1、用管理和制度来保护我们生活环境的干净清洁安全;2、从净化到美化体现的是新时代人民对美好生活的追求在升级;3、让生活多一点诗意;4、管理需要更多的人性化,管理者需要有人文情怀;5、留住城市里的自然之美,让城市多一点个性和张扬;6、社会文明程度不断提升,市政管理服务理念也应 日益进步;7、从“确保没有一片落叶”来看简单粗暴一刀切的管理就是一种庸政、懒政8、对待落叶的态度要兼顾干净清洁安全与诗意美好浪漫,考验的是管理者的智慧;9、尽在一个“容”字上一一谈保护市容与对落叶宽容;10、实用主义与浪漫主义的共存互生……【经典试题3】阅读下而的材料,根据耍求写一篇不少于800字的文章。(60分)1937年夏天,侵华日军晾吞华沈。北大、清华、南开三校数千名师生,开始了他们的长征:先赴长沙,再转昆明,历经大半年,辗转数千里,最终在西南一隅站住脚跟。1938年4月,三校正式更名“国立西南联合大学”。三校南漩,不仅是一次空间意义上的迁彼,也是中国知识人为进免奴役、保存民族知识火种而实施的一场精神口救。国难当头之时,云南边睡之地,陋室茅屋之中,野外山坡之上,饥肠辘辘的师生们在空袭之下坚持研究和学习。华罗庚在牛栩里攻克了十多个世界级数学难题,钱穆将《国史大纲》献给杭战前线的百万将士,更有无数青年学子投笔从戎、为国捐躯……联大八年,大师迭出,成就变然,其“刚毅坚卓”的精神铸就了中国高等教育史上悲壮而璀璨的篇章。时隔八十年,这些“南渡的星辰”,依然在历史的星宇中闪闪发光,为今人留下了一笔宝贵的财富。在西南联大留下的精神财富中,你认为最有价值的是什么?请综合材料的内容及含意作文,体现你的思考、权衡与选择。要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭。【专家解析】直面困境,敢于担当;艰苦奋斗,刚毅坚卓;坚守信念,牢记使命;以笔为旗,学术报国;坚守气节,拒绝奴役;文理并重,复兴中华;笃实力行,不尚空言;团结一心,凝神聚气;大学者,非谓有大楼之谓也,有大师之谓也。(写作时,忌空泛地谈“爱国主义”“民族精神”“家国情怀”等宏大的话题,要把这些内涵具体化,并能联系现实阐释其意义和价值。)【经典试题4】阅读小而的材料,根据耍求写作(60分)一个十四岁的“熊孩子”在两个月内,通辻支付平台偷偷把父母缝了十年牛仔裤赚来的16万多元存款统统打赏给了直播平台女主播.一个月后,父母才发现情况。起初这孩子是迷上了手游,不顾学校反对,偷着带手机到学校。“感觉在游戏里面能找到一种剌激感,可以做自己的英雄。”今年暑假,他又对触手了TV着迷了,他说打赏之后,女主播会说“谢谢”“么么岐”等之类的话,让自己有种存在感。这则材料引发了你怎样的思考?如何避免再出现其他这样的“熊孩子”?你有什么好的建议?请写一篇不少于800字的作文。要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭。 【专家解析】立意示例:让孩子的精神世界充实起来;我们需耍怎样的存在感;学会控制自己;家庭和学校的教育不可缺失;网络平台及主播的社会责任。等等。【经典试题5】阅读下而的材料,根据要求写作。最近,各大媒体频频出现以下一些句子:屮国梦是历史的、现实的,也是未来的。时代是思想之母。既尽力而为,又量力而行。绿水青山就是金山银山。大道之行,天下为公。有事好商量,众人的事情由众人商量。这此句子或反映时代,蕴含思想,或贴近生活,温暧人心。读了这些句子,你有怎样的感触与思考?请以其中两句为基础确定立意,并合理引用,写一篇文章,可分亨经历,亦可阐述事理,要求自选角度,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少于800字。【专家解析】本题中的六个句子均出自十九大报告,不过这六个句子的政治色彩并不是十分浓厚,有宏观的表述,也有贴近生活的句子,考生不存在理解障碍。作文要求的关键是在六个句子中以其中两句为基础确定立意,并且要合理引用,所以考生在写作时应明确每句话的含义,然后选出两个有内在逻辑关联的句子确定一个立意,考生可先挖掘句子之间共同的含义点以及逻辑关系。第一句,可从国家的层面上立意,考生可根据所掌握的知识,简要概述分析历史上的中国梦是哪种状态,现实的中国梦是何种表现,未来的中国梦如何实现等等。至于“中国梦”,可不拘泥于政治教材或官方文件,在教材与文件的基础上有自己独特的理解。第二句,主要是围绕“时代”与“思想”的关系展开,本句话意在表明:思想来源于时代,同时又作用于时代,时代是思想最主耍的来源,思想的产生与时代状况密不可分。考生也可以从三个维度思考问题:过去的时代与思想,现在的时代与思想,未来的时代与思想。第三句,既可以从国家的角度立意,同时也可以结合个人经历。尽力而为,是一种做事情的态度;量力而行,是做事情的条件。前者着眼于主观能动,后者受制于客观现实。第四句,阐述的是生态文明,“生态文明建设”是“五位一体”总战略中的重要一环。考生可以从可持续发展的角度阐释这句话的意思,也可以辩证地理解经济发展与生态文明的关系。第五句,这句话出自《礼记》,孙中山先生曾多次引用,十九大报告中也出现了这句话。考生既可结合自己的实际阐述对这句话的理解,也可以站在国家民主政治的角度,阐述这句古话的现代意义。第六句,这句话既有生活气息,也揭示了民主的木质内涵。商量,不仅是处理事情与矛盾的态度,同时也是重要的方法。至于文章的立意,考生可选取两句有内在关联的句子,在准确理解与合理引用的基础上,确定整篇文章的立意。例如第一句与第二句相结合,可阐述“中国梦”与时代的关系问题;第三句和第四句结合,可阐述“尽力发展经济改善人民生活水平”与“量力而行,根据生态环境的实际情况发展”的辩证关系;第五句和第六句结合,可阐述“天下为公”与“商量”的内在联系;第四句和第六句结合,可阐述生态文明建设也需要经过众人协商,用民主的方式来推进等。【经典试题6]阅读下而的材料,根据要求作文。(60分) 近日,一张照片刷爆网络;在漆黑的路上一名男子骑着三轮车,三轮车上载着一个头发花白的老人,一辆警车打开了大灯在三轮车后缓慢前行,为三轮车照亮回家的路。如一位网友所说,“你们不仅照亮了回家的路,也温暧了这个寒冷的冬天”。上面的材料引发了你怎样的思考?请结合自己的体验与感悟,写一篇文章。 耍求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不耍套作,不得抄袭;不少于800字。【专家解析】本题是一道材料作文题.材料讲述了一辆警车打开大灯缓慢前行,为三轮车照亮回家的路的温暧人心的故事。该材料充满正能量,符合当今社会正在大力倡导的社会主义核心价值观。因此,考生应围绕材料所彰显出的大爱善行,根据自己的思考。写自己的体验或感悟。写记叙文,可以叙述一个彰显大爱而让人感受到温暧的故事,注意要做到感悄真挚,描写细腻,以情动人。写议论文,可以从为什么、怎么样的角度展开论述,注意要观点鲜明,论据典型,说理充分。如下立意可供参考:善意让生活更美好;温暖真情,一生相传;心有善念,温暖他人;等等。【经典试题7]阅读下而的文字,根据要求作文。高三毕业后的暑假,小明打算约几个朋友一起出去旅游。可是在商量去哪里的时候,几个人发生了分歧,有的想去国外感受异国情调,有的想去大城市领略都市风采,有的想去风光秀丽的自然圣地呼吸新鲜的空气,还有的想去有深厚文化积淀的历史名城去访古探幽,大家争论不下,求教于阅历广泛、游历天下的小王,希望他能给出好的建议。如果你是小王,你会给出怎样的建议?为什么?请写一篇文章阐述你的看法。【专家解析】1.口然圣地.呼吸新鲜空气,领略秀丽美景;口然是繁冗世俗的避风港;口然能安抚狂热而躁动的心,让我们暂且摆脱世俗,回归本心……2.历史名城.古城是纽带,连接着过去和未来;游历古城,就是为了铭记历史,传承文化;历史名城有着厚重的文化沉淀,华丽而不造作,优雅而不显媚态,古韵承载在人们的平凡生活中,历久弥新。增强民族自信、文化自信,以及对民族和文化的认同。3•繁华都市。倾听时代的脉搏,感受现实的喧嚣;关注社会,丰富阅历;体会真实的生活:充满竞争与压力、奋斗与拼搏,感受城市的包容度、开放度、文明程度、创新性、竞争力,市民的幸福感、归属感等。2.异国情调.开阔眼界;国际化的视野;尊重包容不同文化;增进交流,相互理解,彼此尊重,相互学习,借鉴吸收。【经典试题8】阅读下而的文字,根据要求作文。1.工欲善其事,必先利其器。(《论语》)2.不慕古,不留今,与时变,3.不为穷变节,不为贱易志。与俗化。(《管子•正世》)(桓寬《盐铁论・地广》)4.欲穷千里目,更上一层楼。(王之涣《登额雀楼》)5.自立自重,不可跟人脚迹,学人言语。(陆九渊)6.现在的青年最要紧的是“行”,不是“言”。(鲁迅)屮国文化博大精深,无数名句化育后世。读了上面五句,你有怎样的感触与思考?请以其屮两三句为基础确定立意,并合理引用,写一篇文章。【专家解析】这是一道仿照2017年全国卷II高考作文题命制的新材料作文题冃,任务性强,文化味浓。考生审题立 意时首先要理解每句话的含义,提炼出相关的主题,然后选择其中的两三句确定立意,完成任务,展开写作。1•“工欲善其事,必先利其器。”意思是工匠想要使他的工作做好,一定要先让工具锋利。比喻要做好一件事,准备工作非常重要。1.“不慕古,不留今,与时变,与俗化。”“不慕古”反对的是因循守旧、抱残守缺;“不留今”是提示人们不耍受现实所惑,陶醉于今日的成就中;“与时变”倡导的是因时而变,顺应潮流「"与俗化”即随着习俗一起发展。3•“不为穷变节,不为贱易志。”意思是不因穷困丧失节操,不因低贱改变志向。指节操和志向不受境况和地位的影响。4•“欲穷千里目,更上一层楼。”意思是要想看到无穷无尽的美丽景色,应当再登上一层楼。比喻想耍取得更大的成功,就耍付出更多的努力;要想在某一个问题上有所突破,可以在一个更高的角度审视它;也表达了只有积极向上才能高瞻远瞩。2.“自立自重,不可跟人脚迹,学人言语。”意在提醒人们耍自信自重,有独立的判断和思考,不可亦步亦趋,人云亦云。3.“现在的青年最要紧的是"行,不是"言。”意在提醒青年人要多做少说,埋首工作,而非夸夸其谈【经典试题9】阅读下而的文字,根据耍求作文。近日,位于南京市的中科院植物研究所中山植物园标本馆在接待某高校师生参观后,两份重要标本的种子等被偷,残余标本惨不忍睹。中山植物园相关部门回应:目前正与当事方联系,准备尽快追回所有丢失的标本碎片,不过暂不打算就此事做表态和说明;考虑到这种事一旦曝出,对当事人及所属高校声誉影响巨大,目前低调处理此事。此前发微博的植物园工作人员已将微博删除。要求:自选角度,自定立意,自拟题目,写一篇不少于800字的作文。【专家解析】这是一则新闻材料,是一桩参观人员涉嫌破坏珍贵公物的事件,值得同学们关注的角度有以下几个方面:角度一:参观者素质问题。角度二:植物园方而的管理问题。角度三:植物园方而打算低调处理此事,说是怕影响当事人及髙校的声誉,到底是“人性化”的行为还是在纵容犯罪?【经典试题10】阅读下而的文字,根据耍求作文。从小喜爱动物的北京大学女生李雨唸,毕业时获得了牛津大学、哥伦比亚大学、杜克大学等世界名校的硕士录取资格。然而,她却选择了去三江源从事自然野生动物保护工作,成了三江源山水自然保护中心的研修生。2017年,在被誉为“全球本科生诺贝尔奖”的世界级奖学金一一罗德奖学金评比中,她脱颖而出,成为罗德学者。对此,有人认为,李雨唸的选择是正确的,因为她让爱好变成事业,让幸福触手可及。但也有人认为,李雨唸只是一个特例,如果当初能够踏上更高的台阶,应该追求更好的发展,为国家做更多的贡献。你赞成哪种观点?请联系现实进行思考,写一篇不少于800字的作文。 【专家解析】这是一则体现了现实矛盾的任务驱动型作文题。材料中的两种观点,代表了两种认识角度。第一种观点从兴趣爱好的角度突出了选择的正确性,第二种观点从特例不代表共性这一角度强调了这一选择的不确定性。写作时,可以任选一个角度为立足点,联系现实,表达具有个性化的认识。具体立意,可以从以下两个角度进行思考:1•从赞成其选择的角度:①根据自己兴趣爱好选择自己的人生方向,把爱好变成事业,就会让自己过得幸福快乐。②什么是最好的选择?只要找到了适合自己的职业,坚定地做好自己,就是最好的选择。2.从不赞成其选择的角度:①个人的选择,应该服从时代的需要,正确认识大局与个人兴趣爱好的关系。②而对人生的选择,找到更好的平台,自然会获得更好的发展。【经典试题11】阅读下面的文字,根据要求作文。历史无法选择,现在可以把握,未来可以开创。一一十九大唯一土生土长的台湾籍党代表卢丽安历史是最好的教科书,也是最好的清醒剂。一一过去现在将来,于现在有意义,才于将来会有意义。一一鲁迅请根据你对材料的理解,谈谈你对历史、现在、将来三者的某一点认识。【专家解析】这是一道名言类新材料作文题,综合三则材料,应该谈的是对“历史”、“现在”和“将来”三者的认识。写作时,可以以某一句为重点兼顾其他两句,但最好是把三者结合起来谈,在历史与现实的交叉点上去思考未来、展望未来。主要立意角度有:①以史为鉴,把握现在,开创未来。可以从大处着眼,谈国家统一、民族团结的重要意义。②反省过去,活在当下。可以从小处着眼,从个人和人生的角度谈总结过去的经验教训、做好当下本职工作的意义和价值。③在历史的选择中把握现在的机遇。可以从时代的角度,着眼于社会发展,阐明当今社会如何抢抓机遇,开创未来。④文化的传承与发展。可以从文化的视角,谈继承与发展的关系。在历史与现实的制高点上,如何创造无愧于历史、无愧于时代的优秀文化。等等【经典试题12】阅读下而的文字,根据要求作文。“让学习成为一种生活方式”“让读书成为一种习惯”“留一点时间去运动”……请从你口己的认识角度,选择其中的一个方面,谈谈你的看法.【专家解析】 这类新材料作文,命题者往往提供与写作者道德修养或学习生活的某一方面紧密相关的名言警句(一句一段或几句几段)作为作文题,审题的关键在于理解给予的名言或话语的含意。材料指向明确一一健康的生活方式,细心审题后会发现下面几个句子就是对“健康生活方式”的具体诠释,如此一来,“学习”“阅读”“运动”都可以成为写作的角度,但这些角度切入点佼小,理解较浅层,很难让文章写出深意,要让作文显得更有高度,“健康生活方式”应是最佳角度。参考立意如下:1.让学习成为一种生活方式:可就“学习”谈其重要性、如何培养好的学习态度;2.让读书成为一种习惯:考生可谈谈“阅读”的重要、读什么、怎么读;3.留一点时间去运动:谈“运动”的好处,要热爱运动,保持身体健康;4.培养健康的生活方式:健康的重要性、如何培养、健康生活方式的内涵。【经典试题13]阅读下面的文字,根据要求作文。一般地说,精确的审美趣味在于一一能在许多毛病中发现出一点美和在许多美点中发现出一点毛病的那种敏捷的感觉。——伏尔泰要求:综合材料内容及含意,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题,写一篇文章。【专家解析】这是一则名人名言的哲思型材料,旨在引导学生培养良好的审美趣味,善于发现深层次的美。材料的内涵是強调“精确的审美趣味在于一种敏捷的感觉”。生活中处处皆有美的存在,都需耍审美的眼光,关键在于能否敏捷、敏锐地感觉到生活中的这些美。当下的人们陷于无尽的忙碌之中,心灵的美感在钝化,渐渐失去了对周围自然之美、人情之美、心灵之美的体悟与感觉。材料旨在引导学生去思考,回归对美的追寻和感受。“那种敏捷的感觉”可以分解为两个维度:能在许多毛病中发现出一点美,或者在许多美点中发现出一点毛病。从第一个维度看,美的存在不应该是纯粹的,而应该是复杂的,混杂的,儿乎所有事物屮都有美的存在。这里的“毛病”可以指不足、缺失、矛盾,这些“毛病”中也有美的因子,美的成分,可以圉绕“在毛病中找寻美,感受美”来谈论。从第二个维度看,美中也会有遗憾和不足,甚至这个世界中最美的东西常常是带有缺陷的,或者极致之美就是缺陷之美。【经典试题14】阅读下而的材料,根据要求写作。在语文必修四《信条》这篇文章中,美国作家富尔格姆提出了生活、做事和为人的信条,女口:“有东西大家分享”“公平游戏”“交还你捡到的东西”“惹了别人你就说声对不起”“吃东酋之前要洗手”“便后冲洗”“生命会死亡”“当你们出门,要注意来往车辆,手拉手,紧挨一起”一一人生原來可以如此简化的,简化为幼儿园学过的基本规则。 对于以上“信条”,你怎么看?请从中选择两三则信条,写一篇文章向你的同学好友小明分亨一下或者表达你的看法。要求选好角度,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭,不得111现真实的学校、班级、姓名;不少于800字。【专家解析】该题为材料作文,答题前先审读材料,整体理解把握材料的内容。一般来说,一则材料至少对以从肯定和否定两个角度审视;一事多人的材料,有几个人往往就有几个审视角度;一事多因的材料,有几个因往往就有几个审视角度。一个事件,针对其背景、写作目的的不同,就产生了不同的审视角度。本次作文提供的材料包括做人和做事方而的原则。比如:“惹了别人你就说声对不起”,强调恭敬;“吃东西之前要洗手”,“便后冲洗”,强调良好的生活习惯,要讲卫生;“生命会死亡”,强调要尊敬生命;“当你们出门,耍注意來往车辆,手拉手,紧挨一起”,强调要遵守交通规则,珍爱生命。从中选择两三则信条写作,参考立意如下:(1)生活的信条,如谈分亨、相处。(2)做事的信条,如谈公平、习惯。学科#网(3)为人的信条,如谈拾金不昧、恭敬、尊敬生命。【经典试题15】阅读下面的材料,根据要求写作。“汉语盘点”活动是中国非常有影响力的文化品牌活动,又名“年度字词推荐”。以下是2017年度获选字词及其解说:亨:共亨单车普及大街小巷,共亭经济打造美好生活。初心:既是原点,又是目标,回望的是过去,指向的是未来。智:即高智能,人工智能助力中国创新发展。人类命运共同体:中国人追求的最美好的世界格局。请从屮选择你所欣赏的一个或两个字词(若选两个字词,须形成有机关联),确定立意,谈谈你的感触与思考,写一篇文章;要求选好角度,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少于800字。【专家解析】本题为新材料作文。材料给111的是2017年度获选字词及其解说,一共给出四个热选词语,即“亭”“初心”“智”“人类命运共同体”,同时也给出了这些热选词语的意思。题干要求考生从中选择一个或两个口己欣赏的字词,谈谈感触与思考。需要注意的是,如果想选择两个词来谈,需要明白它们之间究竟有何密切的关联。具体行文时,考生可以选择一个词语进行立意,也可以综合两个词语进行立意。一、选择一个字词享:可联想“共享单车”“共享信息”“共享阅读”“共享旅游”等热词,谈共享方式与生活的关系,运用辩证思维,谈共享与和谐,共享与发展,共享与幸福; 人类命运共同体:可联系最高领导人的话“让人类命运共同体建设的阳光普照世界”来理解:人类拥共同的蓝天白云;人类荣辱与共;世界只有一个地球,人类共处一个世界,谈地球未来的合作与拓展。二、选择两个字词要注意两个字词之间形成有机的关联。比如:“享”与“初心”:有初心之绚丽,方得共享之畅快;共享模式的和谐与幸福,展现岀人们“不忘初心,方得始终”的理想与愿景;“智”与“人类命运共同体”:智慧是创造一切的来源。人类将自身的智慧注入机器,全球制造业进入了智能化时代,不久的未来,人类生活会变得更加“智慧”。“人类命运共同体”体现了人们对最美好的世界格局的追求,“美美与共,天下大同”,这就需要处于同一个命运共同体中的人类携起手来,同舟共济,同心协力,利用人类智慧创造人类最美好的未来。考生如果选择两个以上的字词视为审题出现偏差。【经典试题16】阅读下而的材料,根据耍求写作。(60分)子思受邀回到高中母校宣讲成长经历及学习心得°他说口己在母校学习期间就非常喜欢儒家文化;现在,他正跟着研允生导师进行更深入的学习和研允。有位同学向他提问:“对儒家文化,我们有所了解,像"约之以礼""以德服人""推己及人"之类的道理,我也很认可;可是,在生活中真要那样做,会不会连公交车都挤不上去?”如果你是子思,你将怎样回应这样的提问?要求选好角度,确定立意;明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少于800字。【专家解析】审题此题有两个焦点“儒家文化的仁义”和“挤公交车的尴尬”,原本是相对独立事件,没有什么关联,这位同学硬要扯上关联,可以说,写文章算反有机关联的逆推考验。题目的主体部分完全可以当成今年流行的第21题(逻辑谬误)的出题素材,我们要分析这位同学的逻辑谬误在何处,进而逆推他偷换概念、不明概念、误读曲解经典乃至忽视传统文化的精髓。好文章应该有思辨价值,即承题的时候不否认这位同学的""问题”,从而站在存在即时合理的角度指岀他困惑的核心所在一一他是要找一个能立竿见影马上指导行动的思想武器,再冠晁堂皇地称之为:儒德的现实化或现代化。“对儒家文化,我们有所了解,像"约之以礼’"以德服人""推己及人"之类的道理,我也很认可;可是,在生活中真要那样做,会不会连公交车都挤不上去?”这句话的“可是”蒙蔽了我们,让我们误以为审题重心在“奉行儒德与主张个人权益的矛盾”。其实不然。“可是”取消了“儒家文化”和“那样做导致挤不上公交”的独立性,强行扯上关系。所以高分作文在立论之前,要界定“困惑”的荒谬和儒家文化、儒学精神的真正意义,此谓拨乱反正。中上等作文可以浅化为“儒家美德的知行不统一”现彖的看待。但如果对儒家文化一窍不通,文章会死在科学性不足上。驱动是“你将怎样回应这样的提问?”每一个考生需要扮演子思而后“回应”之,“回应”的对象是“那 些困惑的同学们”,文章要有明确的写作对象。或是以第一人称“我”对“你们”的娓娓道来,或是干脆来封信或演讲稿。立意(一)类似“天文家掉井”,儒家文化关注的点并不局限于家长里短。(二)儒家思想调控人与人之间的关系,并不能拿假恶刃现象来涵盖人与人交往的全部。(三)批判功利主义实用主义反智主义思潮,不当小市民,要涵养人生大格局。【经典试题17]阅读下而的材料,根据要求写作。(60分)①伏久者,飞必高;开先者,谢独早。(《围炉夜话》)②芝兰生于深林,不以无人而不芳。(《孔子家语》)③咬得菜根,百事可做。(北宋•汪信民)④学问是经验的积累,才能是刻苦的忍耐。(爱因斯坦)⑤未曾清贫难成人,不经打击老天真。(《增广贤文》)⑥石棍玉而山辉,水怀珠而川媚。(陆机《文赋》)名言警句是名人先哲在实践中得出的结论或建议,你对以上名言警句有怎样的感触和思考?请结合以上材料中的至少两句名言,联系现实,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题,写一篇文章。不要套作,不得抄袭,不少于800字。【专家解析】作文参考立意:(1)注重积累①④(2)守得清贫③④⑤(3)坚定信念,加强修养②④⑥(4)不畏艰难,勇往直前④⑤【经典试题18]根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章;文体不限,诗歌除外。接力跑,是田径运动屮唯一的集体项目。以队为单位,每队四人,每人跑相同距离。中华民族伟大复兴的中国梦终将在一代代青年的接力奋斗中变为现实。【专家解析】这是一道多则材料组合的作文题。两则材料的核心词是“接力”,分别来自于两个方面:体育运动项FI术语、时政耍闻。第一则材料,是“百度百科”对“接力跑”的定义,明确了这一运动项目的性质和规则:集体合作完成,个人明确分工。第二则材料,是从一代代中国青年的使命角度提出任务和要求:屮国梦光辉灿烂任重道远,青年人责无旁贷接力实现。【经典试题19】阅读下面文字,根据要求作文。(60分)人生价值需要怎样的证明?有的人以他人的好评为准;有的人以证明自己为岀发点;有的人不在意他人 的评价,也不刻意证明自己。对此,你有什么思考?写一篇文章阐明你的观点。【注意】①自拟题目,观点自定。②不得少于800字。③不得抄袭、套作。【专家解析】该作文题贴近时代,立足学生生活,审题难度不大。考生可以从证明人生价值的“自证”“他证”“无证”三种方式中侧重一种展开论述;也可以将三种方式统一,阐述“什么是人生价值的证明”“为什么要进行人生价值的证明”“怎样进行人生价值的证明”等。如果思考再深点,还可以提出一些新观点展开论述,如“不同的人会有不同的证明方式”“人在不同阶段会侧重不同的证明方式”等等。【经典试题20】阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)西南联合大学,是中国抗日战争期间设于昆明的一所综合性大学。1938年4月,正式命名,1946年停办。8年之中,共有3000多名学生毕业,其中2人获得诺贝尔奖,8人成为两弹一星元勋、100人成为两院院士……成才率之高,让人惊叹。有人总结了联大的精神:家国情怀、社会承担、学术抱负、远大志向、乐观心态,坚毅性格°在酋南联大80周年校庆之际,你所在的班级将以“发扬西南联大精神,做新时代中学生”为主题召开讨论会,请你写篇发言稿。要求:选择上而两三个关键词,使之形成有机关联;选好角度,明确文体,自拟标题,不要套作,不得抄袭,不少于800字。【专家解析】应全而理解酋南联的精神的内涵,西南联大六种精神可分为三类:一类为国家社会意识方面,一类为个人的理想抱负方而,一类为性格、品质方面。构思时,跨类选择有利于全面把握联大精神。所选关键词不兼类者,原则上不纳入一类作文评分。立意行文应紧扣班会的主题内容,将西南联大精神与新时代屮学生成长相联系,并注意发言稿的对象。所选关键词要形成有机的联系,缺乏联系者原则上不纳入一类文评分。如果“人工智能”成为今年高考命题之一……全民押题大猜想校长派2018-05-2113:23:14热议丨如果“人工智能”成为今年高考命题之一……全民押题大猜想网易智能校长派今天如果“人工智能”成为今年髙考命题Z—……全民押题大猜想如果“人工智能”成为今年高考命题之一……全民押题大猜想全文长4000字,阅读大约需要5分钟如果“人工智能”成为今年高考命题之一……全民押题大猜想 精彩导读纵览高考命题思路,从来不缺少对科技行业的关注和思考。近几年来,人工智能俨然成为社会热点“时间一转眼就过去了三年.・•现在倒计时也不剩几天,脚边的纸片来不及去捡,仿佛是快要冲破压力的茧。离校后大家又各自熬夜,早上的黑眼圈,课上的小困倦…•六月后,光年成纪念。”歌手雷雨心写给中学时代的《记•念》,如今看來也是当下高三学生的真实写照。距离2018年高考述有两周多。此刻的高三学子估计正在题海中奋战,刷题、对答案、录入错题本、背诵知识点。他们紧张而有序地准备每周的模拟考试,直到迎来高中生涯的最后一场大考。每年的高考既牵动着千万家庭的神经,同时也吸引着全社会的FI光,而高考前的押题也成为大家广泛参与的话题。在此,小编也希望尽一份绵薄之力,用高考命题大猜想的方式为高三学子加油。如果“人工智能”成为今年高考命题Z—……全民押题大猜想通过翻阅近三年全国高考卷和各省口主命题卷发现,很多高考命题都紧密结合当下时事热点,高考不仅考察学生的基础知识,述要考察学生对社会热点的洞察力和理解力。如果考生只是埋头死磕试题而对时事热点没有了解,恐怕不足以应对灵活的命题思路。纵览高考命题思路,从来不缺少对科技行业的关注和思考。近几年来,人工智能俨然成为社会热点,教育部还印发《普通髙屮课程方案和语文等学科课程标准(2017年版)》。据了解,这次“新课标”的重点是加入了人工智能、物联网、大数据处理等内容,今年秋季开始执行。与此同时,教育部在今年4月还卬发了《高等学校人工智能创新行动计划》,指111到2020年,基本完成适应新一代人工智能发展的高校科技创新体系和学科体系的优化布局。基于这种热点趋势,人工智能话题也屡次被纳入高考命题范畴。作为人工智能领域的垂直媒体,小编也想做一个大胆猜想:如果人工智能成为今年高考的命题点之一,它会111现在哪里?又会从什么角度命题?高考语文卷:人工押能命题猜想如果“人工智能”入选高考语文卷,那么它很可能出现在“现代文阅读”和“写作”中。以全国卷为例,“现代文阅读”又包括“论述类文本阅读”、“文学类文本阅读”和“实用类文本阅读”三部分。论述类文本阅读主要考察学生对政论文、学术论文、时评、书评等文体的掌握,而人工智能领域也积累了不少这样的素材,除了专业技术性较强的文本以外,还有很多大家普遍关心的话题有可能成为命题点。比如说,“人工智能坎坷的发展历程”、“人工智能的内涵与外延”、“人工智能对社会的影响”、“人工智能与人类的关系”、“人工智能的伦理道德”等。文学类文本阅读主耍考察中外文学作品,这种文本阅读题和人工智能的结合点对能是科幻小说,比如像 《三体》、《北京折叠》、《太空漫游》这样知名度较高的科幻小说,高考就可以节选其中的某一章节进行命题,或者直接选择一些短篇科幻小说。实用类文本阅读主要包括新闻、传记、报告、科普文章。在这些文体方面,人工智能领域也积累了大量的素材,尤其是人工智能行业的新闻报道。具体到命题点,可以是一篇反映人工智能发展现状与前景的深度报道,一篇纪念己逝物理学家崔金的传记文章,或是介绍人工智能领域的杰出科学家,也可以是一篇反映人工解能发展现状的行业报告,亦或者介绍一款机器人应用的说明文。从全国范围来看,高考作文大体有三种出题方式:一是从所给材料中选择两三个关键词,并建立相关性,在此基础上自选角度写作;二是从材料中选择两三句话进行立意写作;三是圉绕特定的话题写作。基于这种出题方式,小编的第一个命题猜想是“智能家居”。联系智能咅箱、扫地机器人、陪护机器人等关键词,具体论述人工智能给家庭生活带来的改变;也可以换一个角度,探讨一下人们在亨受智能服务的同时可能遭遇的隐私泄露问题。第二个命题猜想是讨论人工智能对各行业的影响。例如,面对无人驾驶、无人超市、无人工厂的LLI现,可以进一步思考这种智能技术应用给行业和社会带来的影响。第三个命题猜想是辩证分析人工智能对人类未来的影响。这里可以引用人工智能乐观派和悲观派的代表性观点,引导考生深入思考。例如Facebook首席执行官扎克伯格曾说道:“人工智能可以让世界变得更好,有人鼓吹人工智能会带来末日,我认为这是不负责任的。”而特斯拉首席执行官埃隆•马斯克却认为:“人工智能是影响人类文明存在的最根本的风险。”第四个命题猜想是有关人工智能的伦理道德。前段时间媒体广泛报道多国人工智能专家抵制韩国研究人工智能武器;斯坦福大学教授李飞飞也曾发文表示,坚持“以人为本的AI”才能使人工智能在未来发挥积极作用。第五个命题猜想是人工智能时代的人机关系。智能时代,人类需要重新认识自己的独特性和不可替代性。作家韩少功认为:“人工智能已经在几乎所有需要思考的领域超过了人类,但是在那些人类和其它动物不假思索就能完成的事情上,还差得很远。人的契悟、直觉、意会、灵感、下意识、跳跃性思维等看来只能让机器人懵圈。”相关新闻报道对以参阅:《对话韩少功:人工智能和作家,谁将掌握未來文学命运?》。高考英语卷:人工解能命题猜想与语文卷类似,如果“人工智能”入选高考英语卷,那么它很可能出现在“阅读理解”和“写作”中。阅读理解选材比较广泛,命题可能会选择人工智能行业的科普文章。比如说,介绍智慧城市、无人驾驶、智能咅箱、脑机结合、工业机器人、家庭护理机器人的发展现状。也可能选择一些观点类文章,比如对人工智能未来发展的不同设想;亦或者是介绍科技界的名人名企,比如像亚马逊、苹果、谷歌、优步、Facebooko给考生的小建议就是搜集一些人工智能领域的常用词汇。比如说,人工智能、无人驾驶、智能咅箱、智 慧城市、城市大脑、算法、机器学习、深度神经网络、对抗性神经网络、机器视觉、语咅识别等。一旦出现这些词汇,就可以尽快进入人工智能的语境思考问题,迅速调动以往的知识经验。从全国范围来看,高考英语作文以书信文体为主,一般的出题方式是确定一个主题,结合具体的场景给他人写一封信,具体又可细分为推荐信、自荐信、感谢信、求职信、建议信、邀请信等。书信文体的写作是小编猜想命题的重点。命题猜想一:介绍信,给朋友介绍一款智能产品,例如智能咅箱、智能门锁、扫地机器人、家庭陪护机器人,说明其功能和对生活的影响;介绍一位科技界人物,说明他的贡献以及对个人的影响。比如已逝物理学家崔金;命题猜想二:推荐信,推荐一部以“机器人”为主角的电影,说明推荐理由;也可以推荐一部“未来”主题的电影,展现电影中对未来世界的描绘;命题猜想三:邀请信,邀请朋友参加人工智能展览,介绍展出的新产品,说明它们的功能和对生活的影响;命题猜想四:自荐信,机器人展览会需耍招募志愿者,如果你想要加入其中,请表达自己对机器人的浓厚兴趣和对未来智■能生活的看法。高考文综卷:人工智能命题猜想高考文综卷如果以人工智能来命题,小编有如下命题猜想:高考历史不妨考虑一些可以纵向对比的命题思路。比如说:有媒体曾经总结出机器人简史,如果我们对机器人的发展史做一个纵向对比的话,就能梳理出人类科学技术的发展历程和人类不断探索的思想历程。再比如说,有学者将人工智能看作是第四次工业革命的到来,从历史的命题角度来讲,同学们不妨将第一、二、三次工业革命做一个纵向对比,由此思考人工智能为什么可以看做是第四次工业革命的开启。高考政治可以考虑人工智•能与政治、经济、文化、哲学的联系。政治层面上,可以关注国家人工智能发展战略以及具体的政策法规,了解国家在人工智能产业发展、人才培养、法律保障方面的举措;二是了解今年两会中,代表委员们对人工智能这一话题的关注和讨论;三是了解世界主要国家针对人工智能制定的发展战略,例如美国、法国、英国、澳大利亚、日本、韩国等。经济层而上,主要关注人工智能对各行业的改造和重塑,例如人工智能开始应用于制造业、零售业、物流业,产业升级给企业发展带来哪些启发?无人工厂大量111现之后,人口失业问题如何解决?文化层面上,可以关注一下人工智能在教育、艺术、坏保领域的新应用,思考人工智能是如何影响这些领域的?哲学层面上,可以结合马克思主义的理论分析人工智能在历史上经历三起三落的发展史;可以探讨一下智能时代的人机关系,人类如何发挥主观能动性,保持独特的优势;还可以结合生产力和生产关系的知识,分析无人工厂对社会经济和工人就业带来的影响。 高考地理命题把重点放在人文地理领域。比如说,未来智慧城市的建设与规划需要考虑哪些因素?再比如说,如何看待以美国硅谷为代表的科技产业集群效应。以上就是小编围绕人工智•能这个热点总结的高考命题猜想,希望可以给各位考生一点启发和帮助。考霸必读:2018年高考“传统文化”超全素材整理!更多范文,戳肯高考作文1周前undefined高考作文干货/素材/知识/热点undefined点播时间(这首我们的时光是@流水点播给大家的,点歌,请留言:歌名+歌手)如果你想要作文素材、资料...加我微信:13261345736备注下你想耍解决的问题我们的时光赵雷-吉姆餐厅作文君说传统文化素材,最全的一次!有需要的同学快点收藏!关于传统文化的写作素材分类传统文化包括:诸子百家、琴棋书画、诗词歌赋、传统节日、中国戏剧、中国建筑、汉字汉语、传统中医、宗教哲学、民间工艺、中华武术、地域文化、衣冠服饰、古玩器具、饮食厨艺、传说神话、中国对联等。一、优良的民族精神1•舍我其谁的担当精神“如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?”的孟子,“匈奴未灭,无以为家”的霍去病,“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之?”的林则徐,都以一种强烈的社会责任感和历史使命感在民族、国家危难之际勇于担当。2.口强不息的奋斗精神勾践选择卧薪尝胆,孙敬头悬梁,苏秦锥刺股,车胤囊萤,孙康映雪……他们为崇高理想、正义事业尽心竭力地奋斗,正可谓“天行健,君子以自强不息。”3.不负我心的独立精神我们从“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的铮铮之语中感悟了“谪仙人”的凛然决心。他曾名 纵一时,贵妃磨墨,力士脱靴,却终究不愿为权贵所倾,卑躬屈膝,出卖自己心灵,“且放白鹿青崖间,须行即骑访名山”,专心于自己的梦想,依赖于自己的本心。2.不屈不挠的坚守精神陶渊明东篱采菊,坚守一份自适;李太白醉酒狂歌,坚守一狂傲;杜子美茅屋疾呼,坚守一份关怀;正是他们执着而顽强地坚守传统、历史、文化、人格、良知,中华民族才得以血脉相传、生生不息。二、优秀的道德品质中华经典古文中承载着“仁、义、礼、智、信”的道德伦理观,品质美的力量是巨大的,在审美与审丑的过程中,使灵魂受到荡涤与洗礼,塑造完美的人格,为写作打下坚实的基础。尾生抱柱、曾子杀彘,留给我们一个个重诚守诺的典范;廉颇负荆请罪,顾全大局,与蔺相如冰释前嫌,团结一心,传下知错能改的佳话。三、深刻的哲学思想中国古代的文人,崇尚宇宙、敬畏自然、思考人生、关注心灵,因此在他们的文章中显现出深刻的哲学思辨色彩,引人深思、值得寻味。教材中有不少充满哲思的佳作。庄子《逍遥游》中“无所待”之后的“至人无己,神人无功,圣人无名”的无拘无束、绝对自由的逍遥境界,体现的正是道家哲学的本质内涵。《秋水》以神奇的想象和极度的夸张描绘了河伯和海若的形象,告诫人们天外有天,人外有人,耍宏观地看待问题不做井底之蛙。《邹忌讽齐王纳谏》rti生活琐事推及国家大事,由远及近,由小到大,层层深入,强调了类比联系、迂回推理的重要性。王安石的《游褒禅山记》借一次半途而返的游览生发开去,点明“而世之奇伟、瑰怪、非常之观……故非有志者不能至也”,“尽吾志也而不能至者,可以无悔矣”,阐述了无论治学处事,首先要有百折不挠的意志,也要有深思而慎取的态度。苏轼在《赤壁赋》中由水与月的消长盈虚之变生发出人生须臾、宇宙无穷的感慨,更由此阐明世间万物“变”与“不变”的哲理,传达一种旷达自适的处世哲学。这些朴素的哲学思想和思维方式,是中国传统文化中最具民族性的内容,既能帮助学生了解中国古代丰富多彩的意识形态,更有助于培养学生良好的思维品质。四、凝重的历史反思屮国古代史学著作浩如烟海,体现了凝重的历史反思。这些思考凝聚了先人的智慧,是我们宝贵的精神财富。如节选口《史记》的《完璧归赵》和《鸿门宴》,让我们了解到在历史事件中人的因素的重要作用。《阿房宫赋》通过描写阿房宫的兴建及其毁灭,生动形象地总结了秦朝统治者因为骄奢腐化不体恤民意而亡国的历史教训,向唐朝统治者发出了勿使后人而复哀后人的警告。苏洵的《六国论》认为六国破灭,“非兵不利,战不善,弊在赂秦”,并借古讽今“苟以天下之大,而从六国破亡之故事,是又在六国下矣”。欧阳修借五代后唐庄宗先盛后衰,先成后败的历史事实,扼耍提出“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”,“祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺”等论断,精辟透彻,发人深省。苏轼的《教战守策》认为当今之严重危险,在于“知安而不知危,能逸而不能劳”,“天下虽平,不敢忘战”,居安思危,能逸能劳,方可以御不测之患,因而主张平时教民习战讲兵。这些文章无不体现古代历史学家朴素的历史唯物观,他们借古讽今,警示后代应以史为鉴,君明臣贤教化清明才能受百姓拥戴,绵延历史。五、高雅的审美情趣中华民族对美有独特的感受和追求。文学大师们在一篇篇精美绝伦的文字中为我们展示了中华民族丰富多彩的审美情趣。《归去来兮辞》表现了“采菊东篱下,悠然见南山”的愉悦、淡泊之美;《赤壁赋》在清风、明月、饮酒、赋诗的诗悄画意中流淌着旷达和超然的情怀之美;《项脊轩志》满载着归有光“多可喜,亦多可悲”的细腻真挚的亲情之美;《祭十二郎文》饱含着骨肉分离字字血泪的至爱亲悄之美; 《石钟山记》凝聚着清雅、深沉之美;《孔雀东南飞》歌颂了爱情忠贞之美;《陌上桑》赞颂不为权势所屈敢于斗争的秀外慧中的女性之美……这些空灵而丰富、至真而至纯的审美情趣,无不体现出深沉的美学积淀。关于传统文化写作素材指点主要角度1、文化传承与传播2、文化自信与担当3、传统文化与现代文明关系4、乡规民俗、民风、民族特色【经典名言】“抛弃传统、丢掉根本,就等于割断了自己的精神命脉°”领导人曾指出,“博大精深的屮华优秀传统文化是我们在世界文化激荡屮站稳脚跟的根基。”领导人说,一个国家、一个民族的强盛,总是以文化兴盛为支椁的。没有文明的继承和发展,没有文化的弘扬和繁荣,就没有中国梦的实现。要坚持走中国特色社会主义文化发展道路,弘扬社会主义先进文化,推动社会主义文化大发展大繁荣,不断丰富人民精神世界,增强人民精神力量,努力建设社会主义文化强国。【思路领航】“传统文化”是一个很抽象的概念,其内容浩如烟海,要想在一篇文章屮把所有内容都涵盖是不可能的,所以,写作文时需要注意以下几点:1.“居高临下”探讨弘扬中华民族传统文化的重耍性。写作时从传统文化对一个家庭、民族和国家的重耍性的角度去展开思路。贯穿古今,例举引以为豪的传统文化以及它们与中国乃至世界现代文明的关系及其影响。同时,又对濒临流失的文化产生诸多思考:我们在走向世界的时候,却忘却了自己的民族根基,“我们走得太远,却忘记为什么而出发”。从传统文化的繁荣到传统文化的“流放”,再到当下对传统文化的弘扬与传承,考生可拓展思路,通过深刻、尖锐、凝练的思辨,阐述“抛弃传统,丢掉根本”对一个民族的危害。这样的文章需要考生拥有强烈的感情和张扬的个性,文章的语言需耍凝练,简洁,顿挫而又富有回味。2.“化虚为实”以“具体”诠释“抽象”。“传统文化”是较抽象的概念,写作时,化概念为万象,用具体的文化形态一一诗歌、文物、绘画、书法、饮食文化、民俗节日、民族匠心(茶艺、京剧、刺绣、剪纸、皮影戏)等去诠释抽象概念的内涵;甚至也可以写家风。但不论怎样写都要回到作文所给的材料内容及含义的范禺上。 【经典论据】1、守住传统民俗:打捞“失落”的民间故事:一项调查显示,中国青少年最喜爱的20个动漫形象中,19个来自海外,本土动漫形象只有一个“孙悟空”,中华民间习俗、故事在当代生活中己严重失落。凤翔泥塑、木板年画、千阳灯盏戏、凤县民歌……这些深深扎根于宝鸡民间的传统文化如今都面临着失传的危险。从2016年起,陕西宝鸡市财政每年都将拨专款40万元用于开展“民间文化保护工程”。“华阴老腔”亮相春节联欢晚会,“中国苏绣”走上国际时装周,走向世界的“南京周”让我们看到了中国文化步伐铿锵。2、各大开幕式上的屮国元素:奥运会开幕式,我们充分向世界展示我们文化的I•専大精深:水墨画,淡雅却意味无穷;焰火,璀璨英两夜空;缶声,悠扬悦耳……开幕式中的“中国元素”集中代表了中国传统文化的精髓,而整台开幕式,因为传统与现代,文化与科技,中国与世界的完美结合,创造了“奇观感”的恢弘中国气派和东方神韵。【G20开幕式上从“茉莉花”到“欢乐颂”、从“春江花月夜”到“天鹅湖”,古琴、中国鼓与大提琴共同演奏的《高山流水》,九支曲H,九种形态,绘一幕“光影山水卷”,汇一首“世界交响曲”。国家一级演员徐宁这样评价这场演出:“以天为幕、以山为景、以湖为台,在表演中,我看到水、光、乐的三者完美融合”;屮国艺术院研究院研究员宋宝珍则评价,《春江花月夜》《梁祝》《天鹅湖》《欢乐颂》不仅仅是文化内容的经典,而且是艺术形式上的经典。“中外不同的名曲剧目在西湖上共同演出,寓意深远。3、电影里的中国元素:好莱坞大片《功夫熊猫》在中国和美国都取得了很不错的票房,但是,功夫是中国的,熊猫也是中国的,为什么电影是别人制作的……尽管在国内,“花木兰”的故事妇孺皆知,但这一资源的开发利用却被美国抢了先。美国迪斯尼公司制作的《花木兰》系列动画片,在全世界赚取了超过20亿美元的票房收入。(可联系当下如《欢乐喜剧人》、贾玲等恶搞花木兰事件对比思考:在侣行社会主义核心价值观的今天,任何文学艺术都该“谨言慎行”,不随便否认历史,不轻易抹黑正面人物。创作者、表演者要有分寸,监管部门也要严格把关,千万别让粗俗、低俗、恶俗的文艺作品大行其道,毒化社会。)4、央视大型纪录片《我们的中国梦一一记住乡愁》:2015年开播至今己经第四季,抒发中华儿女不忘故土、落叶归根、思念家乡、守护家园的赤子之悄,透视中华儿女继承民族优秀传统、追求美好幸福生活的文化密码和精神基因,表达中华儿女致力于实现伟大中国梦的内在动力和必胜信心。领导人指出,耍融入现代元素,更要保护和弘扬传统优秀文化,要“让居民望得见山,看得见水,记得住乡愁”。“一个人的乡愁可以寄托在很多东西上,而央视的纪录片《记住乡愁》选择以中国传统村落为切入点和突破口。记录的内容不同,但镜头下事物承载的东西是不变的,那就是萦绕在亿万中国人心头的乡愁。所以我们期待,《记住乡愁》能够继《舌尖上的中国》之后,成为中国人释放乡愁的又一个出口。”(《人民日报》)《记住乡愁》第三集《明月湾村一一讲和修睦》向我们讲述了太湖深处西山岛最南端明月湾村的故事,展示出中国和文化传统的一个当代活标本。而第九集《街村口村一一自尊自强》,讲述的是祖国东北边陲少数民族赫哲族的故事。赫押族人口极少,他们的乡愁,就是整个民族的文化记忆。这部百集大作像是一部长长的气象万千的画卷,可贵的是它引领我们走进普通的院落,走近淳朴的乡民,从他们讲述的那一段段的天事、地事、人事,感受到这一民族文化的温度和硬度,更像是一座巍巍的人生精神的坐标。 《记住乡愁》力图打捞那些影响人们日常思维方式、生活方式和行为方式的道德观念,这些融化在人们日常生活中的道德伦常,积淀着中华民族深沉的精神追求,也绵延着传统文化在当下的回响。这是一种信仰与坚守,使得文化传承的脉脉细流静静地流淌在每个普通个体的心间,维系着宗族之根、血亲之根、文化之根。一一“记住乡愁,就是记住社稷。记住乡愁,就是记住祖宗。记住乡愁,就是记住恩情。记住乡愁,就是记住根本。记住乡愁,就是记住春天。”5、《我在故宫修文物》:传统文化呼唤“现代相遇”(也可用于工匠精神)绘有800多个人物的《清明上河图》、金丝刺绣满满的万寿屏风、面容肃穆安详的木雕菩萨像……精美绝伦的文物,经历岁月风尘而破旧残损,却在一双双神奇的手中重新焕发光彩。《我在故宫修文物》讲述的,是故宫文物修复工作者的“日常”。这部3集纪录片在聚集了大批年轻人的弹幕视频网站,收获超过百万次点击,跻身热门搜索。而片中的故宫工匠,则成了新生代的“男神”“女神”。擦掉黃花梨箱柜铜组件上的锈,显出黄澄澄的光;一个个齿伦的调适,大座钟上的野鸭终于能扇动翅膀;颜色己经黯淡了的瑟,一层一层刷上新漆后华彩焕然……用目光穿透时间,用指尖对话历史,文物修复的世界充满了生机与活力,也充满了专注与从容。这或许就是“燃”,纯粹地、执着地、充满敬畏地做一件事。正如一位纪录片导演所说,“好内容和新人类之间并不存在隔阂”。而关键之处在于,需耍与文物修复一样保持“匠心”,才能制造更多“文化的相遇”。“空口袋立不起来”,一些热衷大投资、大场面的文化产品,即便全是高清航拍、数字特效,也难掩内里的空虚和苍白。好的文化产品,总能找到有共鸣的视角、发掘有故事的人物、展现有深度的思考,这样才能让传统文化与现代表达“美美与共”,以“工匠精神”收获更多人的热爱和尊重。不要低估年轻人的鉴赏力,如果你认为他们“接收不到”,可能只是因为你不够好。很多时候,我们对传统文化的表现,还是汲汲于各种符号:卷轴、瓷器、昆曲、武术……耍知道,失去了时代的连接、缺少了情感的沟通,这些不过是一堆零散的符号、呆板的素材,即使挂满了折扇、脸谱和中国结,也不过是仿古街的纪念品摊位。如果历史只剩下戏说,止步于胡编乱造的穿越剧;如果传统只剩下皮毛,演变成空洞乏味的实景秀,失去的将不仅仅是市场,更是让文化持续生长的内在力量。新一代的年轻人成长起来,向他们传递中国传统的器物之美、精神之美、价值之美,才能与来势汹汹的“日风”“韩流”“美剧”对抗。精美的大座钟,即便是上百年前制造的,在匠人的精心呵护下,仍然可以运转如常。我们的文化传统,同样需要更多人参与进来,去发现、去呵护、去激活,才能不断焕发生机与活力。当此之时,传统越来越受到重视。但一些人打着“传统”的旗号,或是为了上项冃圈钱,或是为了吸眼球博名,造出一些莫名其妙、徒具形式的文化垃圾,反而让传统“污名化”。“为往圣继绝学”,终究是耍落实到实践之中去。领导人强调,“要系统梳理传统文化资源,让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来”。如何让传统文化活起来?最重要的,是要有创造性转化和创造性发展的能力。文化的长河里,既需耍大国工匠沉心传递我们民族的文化符号,也需耍优秀导演用心建构当今时代的文化方舟,才能让文明古国的河流绵延不绝、源远流长。当修复无痕的文物被送去展出,网友的弹幕纷纷感叹,“看到这里居然泪目” “表白修文物的男神女神”“致敬中华文化”。这些情难自禁的年轻人们,或许不会真的投身文保事业,但对于传统文化的精神气质和价值追求,肯定会有更多理解和认同。一部纪录片,能达到这样的效果,可谓殊为不易;而更多的文化产品,如若能有同样的效果,那就善莫大焉。(让有工匠精神的工人活得体而、有尊严,让有工匠精神的企业拥有健康的市场竞争环境,让工匠精神成为一种社会共识与社会心理……在如此土壤中,工匠精神自会生根发芽。)6、二十四节气成功中遗:千年智慧照耀现代生活,传承文化遗产焕发新活力春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。在国际气象界,“二十四节气”这一时间认知体系被誉为“中国的第五大发明”。专家认为,这次成为人类非遗代表作,除了表明其作为中国人文化认同的一个标志,同时也是中国对于整个人类的文化贡献。对于促进人类文化多样性发展,有非常大的意义。中国艺术研究院研究员苑利说,由“二十四节气”而生成的农耕经验在实践过程屮,由乡村社会来传承。因此,申办成功后的一项重要工作,便是项目的尽快落地一一让真正的传承者发挥作用,以显示出项目自身应用的社会效益。文化部非遗司有关负责人表示,“二十四节气”的传承和保护任重道远,将以此为一个新的起点,根据己制定的保护计划,与相关社区、群体和个人一道积极实施系列保护措施,认真履行各项义务和责任,让更多的国家、社区、群体和个人认识、了解“二十四节气”这一知识体系及其实践活动。同时,创造条件确保相关社区和群体在保护中发挥重要作用,吸引更多的年轻人加入到传承与保护的行列中来,激发其积极性和自觉性,使“二十四节气”这一重要的文化遗产在当代社会文化生活中焕发11!新的活力。从“端午节”申遗的成功,到“清明节”“除夕”的公共假期,到“二十四节气”,其实在每个中华传统节日中,都凝聚着民族发展的历史,都荟苹着人文理念的精华,都携带着传统美德的基因,如果能真正领略到这种情怀和精神,对于文化传承将会非常有益。(在之前我国入选“非遗”的还有昆曲、古琴艺术、南京云锦、中医针灸、端午节、中国剪纸、篆刻、京剧、皮影戏、珠算等三十多项。2018年1月26日,中国正式推荐“良渚古城遗址”作为2019年世界文化遗产申报项目。中国美术学院院长说“中华民族是拥有上下五千年历史的文明古国,良渚让我们找到属于整个民族文化的"根’。”)7、从诗词大会到朗读者,再到经典咏流传:一场净化国人浮躁的文化盛宴央视热播的大型文化节目《经典咏流传》成为两会代表委员讨论的焦点。清代诗人袁枚的《苔》、北宋文学家苏轼的《定风波》、元代画家王冕的《墨梅》……古典诗词和现代咅乐水乳交融,令人耳目一新。中国咅乐学院院长王黎光委员提出的“将《经典咏流传》式的美育教育推广到基层和全民”提案,获得17位政协委员的联名支持。曾经《中华诗词大会》带热了收视率,冠军武亦姝也上了微傅热搜排行榜,《中国诗词大会》刚刚落幕,董卿酝酿筹备近1年的文化类节目《朗读者》,正式开播。在《朗读者》中,每期根据主题,回顾古今诗词、文学经典、电影桥段,通过人们饱含深情的朗读,以舞台视觉语言 辅助呈现,让观众恰如其分地感受文学之美、声咅之美、情感之美,并引发共鸣,受到各方关注。事实上,悄悄火爆起来的还有黑龙江卫视的《见字如面》,一封信、一位演员、一张讲台一一精简到不能再精简的《见字如面》被网友们戏称为“素颜”节H,却在豆瓣上拿下高达9.5分的惊人分数。嘉宾们没有撕名牌,没有斗嘴,就是在读信,从古代到现代,从亲情、友情到爱情,齐齐地通过书信一一还原,把故事还原,把真相还原,把人物还原。实际上,从2013年至今,文化类综艺未曾缺席过,从2013年的《中国汉字听写大会》,2014年的《中国成语大会》,再到如今的《屮国诗词大会》《朗读者》《见字如面》,文化类综艺节目一步步走来,被观众所熟知,这类节目不乏寓教于乐的娱乐因素,但更多的是温暖和温度。“高而不冷”是这类节目特色,此前文化类节目不是没有,《百家讲坛》火了很长一段时间,央视的《开讲啦》,北京卫视的《我是演说家》,江苏卫视的《一站到底》,河南卫视的《汉字英雄》都可以说是文化类节目。陕西诗词学会副会长、西北大学教授刘炜评在接受记者采访时谈道:“坦率地讲,对于学界人士来说,《中国诗词大会》的题冃简单了些。但对于电视机前的观众来说,正是因为简单,很多诗词他们也很熟悉,能参与其中,这才显示了节目并不是阳春白雪,也有耳熟能详。”对于《朗读者》的火爆,也许制作人董卿在札记中的知而设问能回答这个问题一一“你有多久没有朗读了?”“很久了吧。”同样类比到《见字如面》可以说“你有多久没有写信了?”“你有多久没有读纸质书籍了?”……答案相比都是一样的一一“很久了吧。”有学者说,这也是为什么《见字如面》《朗读者》这类文化类节目让我们如此推崇的原因。人间情感突显文学之美,人文情怀加深节FI厚度。在书信、诗词、文章的背后,那些故事和情感,总能带给我们心灵上的共鸣。有人也不赞同现在这种以传统文化博眼球的综艺节目。但让观众在电视荧屏上邂逅“诗与远方”,以传播传统文化为出发点的文化节目,至少,在这个浮躁的世界,有人肯读,有人肯听,有人和我们一起回忆,那真的是再幸运不过的体验了。文化节目受到热捧,正是传统文化再一次复兴的大好时机。这些年我们教育者为了推广传统文化也做了很多工作,提倡国学、重视书法、语文改革……传承传统文化,让经典浸润我心。当我们不断地亲近经典,真正地进行经典传播时,我们找到了更利于扎根的沃土,这个沃土是我们整个中华文化的源头。而更能带来启发意义的是,从几档节冃的热播能够看出,其实文化与娱乐并不矛盾。在清晰的赛制、良性竞争的氛禺中,好的内容不仅不会被遮蔽,反而会焕发出更富有朝气的生命力。正如一封封触动人心的书信、一段段不因岁月流逝而失去光泽的文学作品可以跨越时间的长河、空间的隔阻,与今时今地的观众心灵相通,那些真正好的文化产品,一定能获得更长久的生命力和更广阔的空间。周国平说过:我们的国民素质,差就差在缺乏人文精神。提高国民素质当然不能依赖综艺节目,但真正优质的综艺,就是有这种追求。在今天太多无聊无趣的节目泡沫中,白玉微瑕的《朗读者》、《见字如面》出现,堪称惊艳。即使这是娱乐泛滥的时代,浮躁不堪的时代,我们需要的,也绝不仅仅只是质量低劣的麻醉剂。在物质生活主导文化思想的境况下,人心浮躁而至心灵空虚,信仰缺失,以物质衡量个人能力己经成为当下共识,国人在并不了解西方文化的情况下,以物质而观文化,个人主观崇尚者众,又因无意从物质 世界跳出看精神内涵而至精神匮乏,道德迷失,信仰匮乏。游离在叹息与希冀之间而不觉!中国千百年来,文化主导思想,精神决定成就,文化繁荣如宋朝,是民族之幸,精神吕盛如汉唐,是国家之幸,历史是过去,文化却是过去现在和将来。有学者感慨中华如此优秀之文化遭遇而今的落寞,也定当悲痛不己!文化浮躁的突出表现,就是整个社会都急于求成:普通人期待一夜成名,渴望一夜暴富;地方管理动辄宏观战略,贪大求洋,不再扎实肯干、埋头苦干、任劳任怨;科研人员不肯再刻苦钻研、兢兢业业;企业经营者不再诚实劳动、诚信守诺、合法经营;甚至于一些社会决策也只顾眼前利益,忽略可持续发展的未来……人们耐不住寂寞,守不住自我,静不下心来,急功近利、心浮气躁,越来越成为人们生活的常态。在这种文化浮躁的氛圉中,文化生活似乎越来越与真、善、美渐行渐远。抑制文化浮躁,无疑需要全社会的共同努力。通过良好社会氛围的营造,让每个人沉下心来,积极主动地去学习和思考,激发出自己的创造力和想象力,唯有如此,全社会才会而对屮国社会发展凝聚共识,更加从容与口信地走向未来。文化节目是路标,路还需要自己走。中办、国办近日卬发的《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》指出:“实施中华优秀传统文化传承发展工程,是建设社会主义文化强国的重大战略任务,对于传承中华文脉、全面提升人民群众文化素养、维护国家文化安全、增强国家文化软实力、推进国家治理体系和治理能力现代化,具有重要意义。”其明确提出了“贯穿国民教育始终”“深入阐发文化精髓”“保护传承文化遗产”“推动中外文化交流互鉴”等多项重要任务。在笔者看来,文化类节目的热播恰逢其时。在继承和发扬民族文化的基础上,传统文化教育譬如普通话与口才培训,己成为越來越多家长培养孩子成长成才的新选择。传播传统文化的内容创业也开始出现蓬勃发展的势头;传统文化衍生品也正在获得市场关注……如果文化类节冃的热播能够促进传统文化相关产业蓬勃发展,反过来产业发展又可以为节目创作提供新鲜的内容,两者相辅相成,将成为文化类节冃很有价值的外延意义。8、《国家宝藏》《假如国宝会说话》《赢在醇物馆》等一眼千年,与文化长谈守护住历史,就是守护住了文脉,守护住了民族的根和魂。优秀的历史文化是一种基因,是一种精神,具有强大的凝聚力,这种文化自信在当下正是实现中华民族伟大复兴的精神基石和力量。“五千年并不遥远,穿过那间宋代酒肆的残垣断壁,从汉代人的墓地经过,我们便可望见五千年前的篝火……”浙江省文物考古研究所所长刘斌真悄流露。《国家宝藏》制作人兼总导演于蕾说:“《国家宝藏》从头到尾没有喊口号,看里面的国宝,听国宝的故事,你会为自己是中国人,为自己的民族走过这样的历史,创造过这样的文明而骄傲。”【精心谋划打开历史、打开传统的独特方式,让沉默的国宝说话,给孤独的匠人点赞J让明星担纲“国宝守护人”,以小剧场形式讲述文物的前世今生,有着向国宝鞠躬、向匠人礼敬的谦卑姿态,有着贯通古今、求索国魂的虔敬气场。近日,中央电视台播出大型文博探索节目《国家宝藏》, 古今交响、凝魂聚气,引发社会关注。不久前的故宫“特展”,曾经万人争睹宋代青绿山水长卷《千里江山图》。即便是幸运的观众,也往往需要排队五个小时,才能看上匆匆五分钟。而电视片将你看不到的故事细细述原,一下子让国宝“活”了起来、“近”了起来。浩荡图卷背后,隐藏着十八岁画家王希孟的拿云才华和生命迷踪,缥缈着“不会为君、什么都会”的宋徽宗对江山永固的一厢情愿,游移着媚上嫉贤、蠹食国运的佞臣蔡京才高品低的闪烁眼神……我们不但从山重水复的缝隙张望到先人背影,更目睹非物质文化遗产国画颜料制作唯一传人仇庆年荒野寻石、陋室研磨,探索朱砂、石青、石黄等H迷五色、“千年不腐”的秘诀,述可见证中央美院的冯海涛经年累月、耐住寂寞,一重重上色复制十分之一的《千里江山图》……还有那而勒于战国、乱世流离而治世重光的乍原石鼓,重温司马光父子以生命研求石鼓文字、历史源流之“真”,还原“五代故宫人”的梁氏家族参与抗战文物南迁、与国宝生死相随,让人深信国之重器就是先人魂魄所依、煌煌汉字就是国人信仰所系;还有阖绕清代“各种釉彩大瓶”,乾隆的海纳百川心胸与"‘问不倒”的“海归”故宫志愿者,勾连起儿许神奇的默契。随着一件件国宝的故事徐徐展开,观众纷纷留言:“不住泪目”“向文化传承者致敬”“为自己是中国人自信、骄傲”。今日之中国,已经鲜有为果腹、为物质欲望而排起长队的场景;人们能以坚忍的毅力守候数小时,常常只为片刻精神亭受。从中国馆蜿蜒的“世I•専长龙”到争睹国宝的“故宫跑”,观者的热悄令人感动。衣食足而知礼仪,该怎么填平公众文化需求旺盛与精神产品供给相对贫乏形成的鸿沟?文化领域的耕耘,又该如何对得住绵延五千年的先人遗泽,配得上纵横九万里创造经济奇迹的大国气象?以现代的视角、用很""燃”的方式,致力于让传统文化“活”起来,成为不少人的努力方向。比如湖南卫视出品的大型公益文化纪录片《百心百匠》,邀请李亚鹏、李泉、孙楠等明星探访民间匠人,通过深度体验,实录传统文化发展现状,很好地揭示“匠心”传承的价值与意义C不久前,“大英博物馆百物展:浓缩的世界史”让京沪观众惊艳。而这一策展源头是英国广播公司的一档节目。现在,中国媒体人也在精心谋划打开历史、打开传统的独特方式,让沉默的国宝说话,给孤独的匠人点赞。事实上,唯有通过更多这样的努力,才能“让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来”。《国家宝藏》的国之重宝、《百心百匠》的民间遗珍,“一眼千年”,让人们与文化长谈,何尝不是我们这代人对文明的守候?我们的先人顽强如石,坚韧如丝,绚烂如画,优雅如瓷,中华文化的薪火相传,就从我们眼前渐次“活”起來一石、一丝、一画、一瓷开始吧一一铺陈的是传奇,激荡的是国魂。9、“乡规民约”:乡规民约:传统的"规矩",现代的价值乡规民约不单是共同约定的既成规矩,更是基层社会自我教化的文化自觉,让代代中国人在春风化雨中汲取祖辈的精神财富。从民族历史中走来的规矩铭刻在心中的文化DNA据说,北宋时期陕西蓝田《吕氏乡约》是我国历史上最早的成文乡约。一直以来,我国许多地方存在着形式多样的乡规民约,或记于当地史志中,或刻在村头碑石上,或在乡间口口相传。 随着岁月流逝,很多乡规民约非但没有被人遗忘,反而沉淀为厚重的文化传统,为当地人世代尊崇。网友“小嚼菜根”介绍道,在他们福建多•城洪坑村,有一块大约300年前的示禁牌,镶嵌在一座古厝的外壁上,碑文短短百余字,至今仍对村民具有约束力:“公立禁约各宜恪遵,如或故违小则会行罚,大则呈官允治,所有约条开列于后,族人不许犯尊欺弱、窃取物件;前埋不许架棚、作厕、栽植果木;湖堆不许开井、筑园、起盖小屋……”在河南省荥阳市高山镇石洞沟商相祠有一块石碑,上面刻着“崇俭约”,是康熙年间廩膳生傅梯教导子孙勤俭持家的家规。后来,这个“崇俭约”成了石洞沟村最古老的村规。确实,一个好的家规不仅能够影响一代代族人,也能够升华为乡规民约,教化着当地的民风。江西省吉安县梅塘镇前岸村的村规:“孝顺父母,尊敬长上,和睦乡里,教训子孙,各安生理,毋作非为。”这六句话本来是萧氏宗祠的祠规十二条,记载在百年家谱屮,后来成为一村Z规,世世代代教化着村民。据说,村里风气特别好,几乎没有什么打架扯皮的事,也没有不赡养老人的事。乡规民约其实也并不一定要见诸文字规章或者牌匾石刻,也可以体现在村民代代相传的行为习惯之中,潜移默化、滋润人心。互帮互助、团结和睦、耕读传家、敬老爱幼、崇尚节俭……作为一种厚重的文化传统,它早己铭刻在乡民心中,成为精神的DNA世代传承下去,深刻影响着乡民的思维方式、行为习惯。基层的自我“善治”作为一种文明教化,乡规民约长久以来维持着邻里和睦、社会和谐,滋润着当地的社风民俗。同时,作为中国基层社会中社会成员共同制订的社会行为规范,乡规民约又在法律法规之外柔性规范着人们的行为,合理调整着乡土社会的生产生活秩序。农田、江河、森林是农民世代赖以生存的根基,对于口然资源的重视体现在很多地方的乡规民约中。在浙江镇海濂浦镇的十七房村,为了保护河道清洁,在环村的河岸边竖有一块“禁碑”,碑上刻着禁止在河边放牧、堆杂物、投污物等。如有人违反,就会罚他给每家每户送一个馒头。因为“馒头令”的存在,在十七房村,条条河流水洁如镜,经久不涸。除了保护自然资源,乡规民约还用来指导乡村最重要的事一一农业生产。在网友“岁月如歌小斌”的家乡,“霜降之日摘油茶”是几百年来村民共同遵守的农业生产约定,因为霜降之日采摘的油茶岀油率最高。每年霜降前,村民会选派出监籽小组守在山的入口,对提前入山或者抄小道进山的个别农户采取没收油茶籽充公的处罚。现实生活中,乡规民约还发挥着规范社会事务、经济事务的积极作用,维持社会和谐稳定。据网友“execell”介绍,在关坝田坝村,每年会举行砍火星节,按人户伦流值年,值年负责召集大家商讨族中大事。时代在变迁,承载着历史传统与地域特色的乡规民约,也在顺应潮流,拥抱当代文明。对于乡规民约要批判地继承,精华要吸取,但不合时宜或者违背法治精神的内容就应当修正或者摒弃。去年山东省枣庄市台儿庄区马兰屯镇顿庄村对原来的村规进行了修订,废除了对妇女不平等的部分条款,新增了11条保护妇女合法权益的内容,体现了对女性的人性关怀。 一些乡村为了更好维护生产生活秩序,助力乡村气正风清,还制定了具有现代气息的乡规民约。提倡新的生活习惯,比如实行垃圾上门收集、生活污水集中治理、规范家禽(畜)养殖;各村设立义务监督员、农户间相互监督;约定农户每年义务出工整治环境的次数,提侣简办红白及各种喜庆事宜,不比排场、比阔气和铺张浪费,不相互攀比,不放烟花、不请商业演111……从这些乡规民约中,我们看到了乡村自觉、理性“善治”的精神和传统,每个人既是规矩的制定者,也是执行者、监督者。中华民族传统文化历来都讲德法相依、德治礼序。乡规民约传承着中华优秀文化的DNA,它根植于我们的文化,紧贴我们的生活,是有着深厚群众基础的传统“规矩”。无论是引导社会风气,还是推进全面依法治国、坚持依规治党和以德治党,传统乡规民约中的现代价值都值得我们好好发掘。传统文化作文各类出题方向话题一共亨:传统手艺传承新思路承载着匠人匠心之情的非遗文化,彰显着巧夺天工之技的非遗项目,急需在时代的版图上,找到专业化与大众化的完美契合点。非遗传承人公开独家配方青瓷被誉为“瓷器之祖”,以青如玉、明如镜、薄如纸、声如磬,造型端庄浑朴、色泽纯洁著称于世。宜兴青瓷曾被外交部、文化部定为国礼,远销数十个国家和地区,被外国人赞为"东方的蓝宝石,精美的碧玉器”。遗憾的是,宜兴青瓷近年渐有衰败之势,技艺传承更面临断代危险。2017年10月5日,江苏无锡非遗传承人詹杏娣打破常规、开先河,将宜兴青瓷独家釉料配方无偿捐出并公之于众,只盼望这项省级非物质文化遗产能继续流芳百年。无偿公开独家配方,意在以降低门槛來“壮大门户”。这种开放共享的心态,既是非遗文化传承的大胸襟与大格局,更是促进非遗项FI社会化、市场化的有益尝试。非遗传承人幫杏娣之举,着眼大利、裨益大局,她以实际行动探索着非遗项目的现代化传承之路。模拟考场:独门绝活、私家秘方是传统手艺人的饭碗,从来都是秘而不宣。对于詹杏娣捐出配方的举动,你有什么看法?请以“传统手艺遇上传承困境”为话题作文。示范片段以开放共亨探索非遗传承之道当非遗保护遭遇小众之惑时,群策群力是必由之路;当非遗传承遭遇现实困境时,革故鼎新是不二法门。任何技艺失Z于应用,那就真的变成了“遗产”,徒供观瞻与喟叹,失去了本来的生命力。对非遗文化和非遗项目来说,保护不等于抱残守缺,传承不等于偎化保守,恰恰相反,敞开门户、全民共亨,让扎 根民间的非遗重新归于火热的现代生活,传统技艺才能真正“以古人之规矩,开自己之生面”。从这个意义上说,小众的非遗需要融入大众生活,民族的非遗需要绽放在世界舞台上。话题二融合:古诗文传诵新载体古诗文与咅乐作品的融合,既丰富了咅乐的内涵,又有利于古诗文的广泛传诵,同时也增加了我们对传统文化的关怀与热爱。改编《琵琶行》为流行歌曲提到古诗文,人们脑海里立马跳出枯燥乏味的字眼,背诵古诗文对于学生来说更是一种折磨。但如果把枯燥的古诗文变成朗朗上口的歌曲,会是怎样一种效果呢?2017年5月,一群毕业于国内顶尖艺术高校的90后艺术生,把白居易的《琵琶行》改编成了流行歌曲,不仅旋律动听、朗朗上口,副歌部分还用上了戏曲腔,使得诗句充满韵律感,便于记忆。这段5分半钟的歌曲视频在网络上收获大量点赞,受到中学生的追捧,很多学生称看完视频后找到了背书的正确方式。这也使创作者备受鼓舞,他们接下來打算尝试改编《出师表》《蜀道难》《逍遥游》等古诗文,希望大家听完以后,可以把考试中古诗文填空的分全拿到手。模拟考场:你有过“学古诗文难,难于上青天”的吐槽吗?如果为古诗文插上咅乐的翅膀,你会喜欢上背诵古诗文吗?请以“换种方式背古诗文”为话题,写一篇文章。示范片段给古文插上咅乐的翅膀古诗文变身为流行歌曲,不只是简单地加上曲子,更表现了谱曲者对于古诗文的理解。于听者而言,演唱者的表现加上曲调的搭配,让人对古诗文有了更丰富的体验与理解维度。创造性传承,赋予了古诗文新的生命力。让人们知晓创作者的原意当然重要,但引导人们挖掘自身对传统文化作品的看法,并借此创造新的继承方式,于文化传承的角度,应该更为重要。因为归根结底,古诗文并不是拿來背诵的,接续其内嵌的传统文化意蕴才是关键。话题三年轻化:传统戏曲革故鼎新在新与IH之间,不抛弃传统戏曲的正宗艺术与美学风貌,赋予古典遗产以青春的生命,让经典的故事散发青春的魅力,才能为现代观众提供与传统、古典对话的空间。给年轻人的青春版昆曲《牡丹亭》 四百多年间,物换星移,“百戏之祖”昆曲由盛而衰,《牡丹亭》的演出也随着昆曲的衰落而难得一见。珍爱昆曲如生命的著名作家白先勇,看到了昆曲目前面临的危机主耍是由于观众老化和演员老化所致,他希望通过青春版《牡丹亭》的演出,造就一代年轻演员,培养昆曲人才,以年轻的演员面对年轻的观众,让传统的昆曲重新焕发出青春的生命力。为了打造经典,青春版昆曲《牡丹亭》创作团队遵循“尊重古典而不因循守旧,利用而不滥用现代”的原则,在书法、佛像、水墨画、古琴等中国传统文化元素的根基上谨慎加入现代元素,使其回归“雅部”,变成一出既古典又现代的艺术精品,使很多观众对古老戏曲的青春魅力发fBTrti衷的赞叹。模拟考场传统戏曲需要接纳年轻观众,口身转变己刻不容缓。请以“传统戏曲的转变”为话题,写一篇文章。示范片段传统戏曲也要与时俱进专业演员稀缺、经典剧冃面临失传、经营不善、受众群体狭窄,这些问题让传统戏曲岌岌可危。传统戏曲源口民间,其历史上的发扬光大也在民间,让这样的艺术形式重新焕发生机,同样离不开民间的认同与滋养。传统戏曲要吸引新的受众特别是年轻人,有必要在保留精髓的基础上与时俱进。文化始终处于动态的演进过程中,抱残守缺只会让文化隔绝于世。一张照片、一段视频、一组漫画,都可能成为传统戏曲发展的契机。话题四生活化:当二十四节气遇见美食在数千年的岁月里,二十四节气总结的一整套农耕时间制度指导着人们的农业生产活动,并由此衍生出了丰富多彩的民俗文化。“食气时代”:美食版二十四节气晶莹剔透的而条“漂浮”于鲜美的浓汤上,栩栩如生的中国龙倚靠在瓷碗旁,欢乐的小人偶忙碌着做面的各道工序……这是95后女生罗书环眼中的雨水节气与龙须面。罗书环凭借丰厚的艺术造诣,通过将二十四节气与美食的完美结合,设计出了《食气时代一一二十四节气美食插画设计》。这一作品获得2017年德国红点“传达设计”大奖。“古时农耕文明,大家都过着朴素却夯实的生活,很多神圣的祭祀时间都在节气时进行。”罗书环说,她创作的“食气时代”将美食用手绘的形式来突出视觉元素,提升传统美食的艺术性,不仅让人感觉别有趣味,更能使二十四节气的展现更多元化。她希望通过这种妙趣横生的表达手法,让人们更加乐于接受中国传统文化。模拟考场你会背二十四节气歌吗?你认为怎样才是对二十四节气真正的保护?请谈谈你的看法。示范片段 在生活中“活着”才是真正的保护“春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。”在古代社会,二十四节气是民众社会生活的重要节点与时间坐标。在经济全球化的今天,它的功能虽日渐减弱,但依然具有重要的文化认同价值。2016年,我国申报的“二十四节气一一中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”成功入选联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。申遗成功不应是终点,而应是一个新的里程碑。我们耍做的,不是将二十四节气束之高阁,而是赋予其新的形式,让更多人了解它的内涵,让它在生活屮“活着”。附:”传统文化“主题优秀作文屈子的悲歌泪罗江畔的沉重一纵,留下旷世的遗憾,污浊的尘世容不下透明的眼睛,空带一腔情愁,一缕忠魂独守着寒水三千。耳边依稀的还萦绕着响彻九天的鼓噪,那热血沸腾的呐喊加足了龙舟的马力,像支支箭,在江面飞驰。无数的桨影掀翻无际的江水,在无边的岁月里,升起无限的情思。那粒粒饱米被揉在了一起,夹着几点枣甜与几点苇叶的清香,跟着怀念情结一起沉进了江底。屈子嫣然一笑,心己被安慰,可那时往昔。长发飘飘,屈子对月独酌,他举杯,饮尽了风雪。如今的寂寞,向谁倾诉?又是端午,江水依旧,屈子只身来此,江而的寒风吹皱了青雾,忽左忽右,若隐若现,似有似无,他无力看清。那艘叫龙的大船不再起锚,岸边也没有了熟悉的呐喊声咅,只剩萧萧的风撕碎几点野鸭的残鸣。屈子挽袖,拭去眼角的水花。江畔来回踱步,他在彷徨着,也许是为了一个民族。如今的人们渐渐失去了一种最纯朴的民族情结,对自己的文化传统慢慢淡忘殆尽。屈子侧耳倾听远方的晨钟,而人们似乎不晓得,或者己经忘记了今日是端午。有些能寻到端午的地方,却再也看不到粽叶踪影,包粽子成了工厂机械化的动作,五花八门的粽子被精美的包装,商家如此的炒作令传统节日的文化内涵变了味,人们再也吃不111那“原始”的粽子味了。屈子不禁悲叹,一些他未听过的“洋节”挤占了我们传统的民族节日,什么“情人节”,什么“圣诞节”……他不懂这些都是什么意思,而人们为什么如此的热衷?屈子低首不语,猛地,望着远方的迷离茫雾,他慨当以慷,代之昨FI啼血的《离骚》的是今日临江的悲歌,它想用这悲凉的歌声唤住忙碌的人们该停下来思考一下了,我们舍弃的是否太多,不经大脑的拿来是否太多,一人孤守千万年不要紧,要紧的是一个民族迷失了原来的本性,冷淡了太多的文化传统,而太过于热衷外来文化。曾经六角形的思念被母亲捏在手中,一缕清香,被一个童年将手指含在唇间,那是文化的经久不息。如今,屈子唱着悲歌,卷起波澜,消失远方……【点评】本文构思巧妙,行文中能够激发人的想象,给人以思考的深度。屈原可以说是我们中华民族传统文化的一个象征,作者通过形象的描叙屈原的悲叹,表达出自己对民族传统文化迷失的忧虑。这不能不让我们想起郁达夫的话:“一个没有英雄的民族是不幸的,而一个拥有英雄却不知敬重的民族是悲哀的。”同样的,一个没有传统文化的民族也是不幸的,而一个拥有了自己传统文化却不知发扬的民族是悲哀的。2018年高考语文作文题FI预测:责任与担当郭老师说语文2018-05-1915:52:30 题目“我们拥有了别人没有的东西,这不仅仅是财富,更是责任。”马云曾在阿里巴巴2017年会上表示,“我希望我们最后受到尊重的原因,不是因为我们排名世界多少,也不是因为我们收入和利润多么的了不起,而是因为我们能够为中国、为世界、为未来,和为所有我们关心和热爱的人创造价值、解决问题。”(原标题《马云的第5个博士学位,香港特首颁发》。编辑王驭时)要求:①自选角度,自定立意,自拟标题,自选文体;②不耍脱离材料的含意,不得套作,不得抄袭;③用规范汉字书写;④不少于800字。写作指导:这是一个材料作文,我们究竟该如何立意?首先我们需要认真阅读材料,抓住材料中的关键句子、关键词语:1、“我们拥有了别人没有的东西,这不仅仅是财富,更是责任。”,“我们拥有了别人没有的东西”,应该是指名誉和地位,马云认为这种获得这种名誉和地位,靠的不仅仅是“财富”,更是“责任”;2、“我希望我们最后受到尊重的原因,不是因为我们排名世界多少,也不是因为我们收入和利润多么的了不起,而是因为我们能够为中国、为世界、为未来,和为所有我们关心和热爱的人创造价值、解决问题。”这句话用“不是・・・・・而是”关联,强调显然是后者,马云认为,受到尊重的原因,不是因为对财富的贡献,而应该是有大爱,为国家,为社会,为他人创造价值,解决问题,这句话里,显然涉及到人生观、价值观、世界观的问题。如果写记叙文,我们应该选择那些充满正能量的事件,事件不在大小,关键耍以小见大,见微知著,多从细节上入手,突出事件本身所蕴含的“责任”、“大爱”、“理想”、“担当”等等,写出真生活,写岀真感受,抒出真感情。如果写议论文,可以从以下角度立意:财富与责任2018年高考语文作文题冃预测:责任与担当责任与担当理想与成就财富诚可贵,责任价更高应该树立怎样的价值观赢得尊重的途径写作素材 一、2015年首届“马云乡村教师奖”评选将首先在陕西、甘肃、宁夏、云南、贵州、四川六省区进行,由浙江马云公益基金会发起并与北京师范大学中国教育创新研究院等机构和媒体合作月20日之前,将评选出首批100位优秀乡村教师,入选者每人将获得10万元资金资助。截止2018年,项H推进3年,已经影响了数十万人,它的就目的在于帮助获奖者在乡村一线实现个人价值,从而改善乡村教师队伍人才结构,带动乡村教育的发展。通过师范生在乡村的实践成长,树立标杆典范,重塑社会大众对乡村教师与乡村教育的认知,让优秀的乡村教师下得去、教得好、留得住。2018年高考语文作文题冃预测:责任与担当二、比尔・盖茨(BMl.Gates),全名威廉・亨利・盖茨(ViliamHenryGates,1955年10月28日一),美国微软公司的前任董事长。首屈一指科技尖才,大慈善家、环保人、与保罗•艾伦创办微软公司,曾任微软首席执行官和首席软件设计师,持有公司超过8%的普通股,是公司最大的个人股东。1995年到2007年的《福布斯》全球亿万富翁排行榜中,比尔・盖茨连续13年蝉联世界首富。2008年6月27日正式退休,但仍作微软董事长保证公司的运营,并把580亿美元个人财产捐到比尔和梅琳达•盖茨基金会。2012年9月19日,《福布斯》2012年美国富豪排行榜发布,比尔•盖茨第19次蝉联美国首富桂冠。2009年,比尔•盖茨超越沃伦・巴菲特成为世界首富,是在2008年之后首次夺回了世界首富宝座。而在2010年至2013年,均被墨西哥富豪卡洛斯•斯利姆•埃卢超越,让其成为蝉联3年的世界首富。至今为止,比尔-盖茨以720亿美元的净资产连续第20年蝉联美国首富宝座。这样看来,比尔.盖茨是一个不折不扣的资本家!但就是这样一个不折不扣的资本家,却将580亿美元个人财产捐到比尔和梅琳达•盖茨基金会用以帮助穷人!2018年高考语文作文题冃预测:责任与担当三、名人名言1.现代企业管理的重大责任就在于谋求企业目标与个人目标两者的一致。一一毛仲强2.我们应该不虚度一生,应该能够说:“我己经做了我能做的事。”一一居里夫人3.我们是国家的主人,应该处处为国家着想。一一雷锋4.目的正当并不意味着就可以不择手段。一一泰戈尔5.真理的发现或道德责任的完成都会引起我们的欢欣。一一克罗齐6.你穿着破敝的衣服,在最贫贱最失所的人群屮行走,骄傲永远不能走近这个地方。一一泰戈尔7.人生须知负责任的苦处,才能知道有尽责的乐趣。一一梁启超&对培养好幼儿具有高度的责任感。一一徐待立 9.有才之士开导人,却一生贫困潦倒;有德之人为了大家的利益而作出牺牲,却一直缄口不言。一一巴尔扎克高尔基10.耍使周围的一切都大放光彩,口己也应该像蜡烛那样燃烧。11.我所享有的任何成就,完全归因于对客户与工作的高度责任感。一一李奥贝纳12.有良知的人有责任心和事业心。一一苏霍姆林斯基13.人生须知负责任的苦处,才能知道尽责任的乐趣。一一梁启超14.一个人若是没有热情,他将一事无成,而热情的基点正是责任心。一一列夫•托尔斯泰15.任何人,都有权把互相启迪力求前进和寻求合理娱乐的活动据为己有。一一狄更斯16.勇敢些!让我们来献身。献身给善献身给真献身给正义。一一雨果17.责任感以及有效地派任职务是成功企业经营的要素之一。一一洛德福特18.生命跟时代的崇高责任联系在一起就会永垂不朽。一一车尔尼雪夫斯基19.鞠躬尽瘁,死而后己。一一诸葛亮20.一个人追求的目标越高,他的才能就发展得越快,对社会就越有益。一一高尔基【押题】2018名校三模作文大集合,附范文解析!一定要重视……高考作文5月18日undefined高考作文干货/素材/知识/热点undefined点播时间(这首流浪是@天润点播给大家的,点歌,请留言:歌名+歌手)如果你想耍作文素材、资料・・・加我微信:13261345736备注下你想要解决的问题流浪卢叙-流浪 作文君说名校三模作文來了,涉及到教育初心,传统文化等主题,文章含金量很高,一定要仔细看一下!1、阅读下面的材料,根据要求写作。数风流人物,还看今朝。(毛泽东)中国90后普遍显得乐观、务实、雄心勃勃,自信心和幸福感佼强,“世界属于这一代中国人”。(英国路透社报道)第十二届“中国大学生年度人物”评选共有13名优秀大学获奖。其中有潜心学术,本科期间多次参与省市级科研课题并发表学术论文的丁中贤,有在国际上首次提出填充式和自支撑搅拌摩擦焊新技术的专利达人万龙,还有在首届“互联网+”大学生创新创业大赛中斩获金奖的创业先锋刘皓帆,热心公益的刘皓帆还牵头开展“周末圆梦大学”项目,4年间帮扶农民工子女4000人……入选大学生奋发向上,是大学生群体中的杰出代表,彰显了当代大学生勇于创新、敢于担当的时代风貌。上述材料引发了你怎样的感触与思考?请联系实际,写一篇文章。要求选好角度,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少于800字。勇担社会责任“我是一个平凡的人,目睹了无数人所受到的不公正,我能做的,只是尽我所能去修正它。”这是1968年马丁・路德・金在一次回顾民权运动的演讲中的话语。作为生活在这个信息化时代中的一员,我们习惯了每天接收各种各样的信息,习惯了看人横穿马路,习惯了旅游景区的矿泉水瓶,习惯了日光下的阴暗,是的,我们习惯了接受这些阴暗。但我们,却没有学会去修正它,或者说,我们并没有完全地肩负起我们的社会责任第18周国旗下讲话稿:勇担社会责任第18周国旗下讲话稿:勇担社会责任。你会说,常言道:“人分三六九等,木分花梨紫檀”。想改变世界,先得有主角光环。老话不错,如今不对。本事、德操、道行有上下之分,出生、职位、行业无贵贱之别。人和人,都一样的。我不禁想到了81年前的一天,也就是1935年的12月9日,有一群普通的大学生为了揭露日本帝国主义侵略中国吞并华北的阴谋,为了唤醒无数国人的思想,在中国共产党的领导下进行了一次浩大的抗日救国示威游行,也就是我们所熟知的“一二•九”运动。他们勇敢的向国民政府提出要求,他们喊着:“打倒卖国贼”""为屮国自由而奋斗”的口号。在游行屮遭到军警木棍、鞭子、大刀的攻击,有百余名学生受伤,30多人被捕,他们用自己的行动和牺牲换来了全国学生的响应和人民的支持,大大地促进了中国人民的觉醒,形成了全国人民抗日民主运动的新高潮每个学生都只是平凡的一员,但他们诠释了“国家兴亡,匹夫有责”的含义,这是每一个平凡个体都担起了社会责任的最好体现,他们用口己的力量为国家进步而努力第18周国旗下讲话稿:勇担社会责任国旗下讲话。 法古修今,纵然今非昔比,我们所处的不是祖国危难Z时,只是,历史的车轮正缓缓碾过你我。小至一人,大至一国。如同一个密码并不能破解所有的Wi-Fi,我们每一个人纵然渺小,但都有着自己的独特。我们应该尽自己所能,勇于指正生活中的陋习,担起自己的社会责任,为社会的文明进步而努力。点睛:这是一道多则材料作文,首先要分析材料的性质是相同或相反,如果相同,就从同一的角度立意,如果相反,首先提炼观点,可以选取其中的一个进行立意,最好是对事物的两个方面进行辩证的分析,这样文章会显得深刻、全而,能够一分为二的看问题。立意时首先抓住材料中的词语,分析他们之间的关系。这道作文题属于相反的两个方而,注意辩证的分析。此题注意抓住材料的共同特征立意行文。2、阅读下面的材料,根据要求写作。材料一:近期,《寻找手艺》这部纪录片意外走红。这部片子历时3年,辗转23个省,用接近原始的镜头语言,记录下199位手艺人和144项传统手艺。该片导演原本是个司机,为了拍这部纪录片自筹经费,卖了房子,历经千辛万苦。或许正是因为主创们在拍摄作品时,不首先考虑拿它去换取市场、兑现名利,这部纪录片才保持了可贵的“初心”。材料二:央视的《朗读者》节目利用“朗读亭”将朗读热从线上推延至线下,形成人际传播格局,在社会的非触网人群中也产生了强烈反响。材料三:央视财经频道的《魅力中国城》将创作视野转向城市文化,采用“文化+旅游”双管齐下的模式,深入挖掘城市的厚重内涵和独特魅力。对于上述材料,你有怎样的思考?请结合自己的体验与感悟,写一篇文章。要求选好角度,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少于800字。莫忘初心人是社会的,但它更是人性的。马斯洛从人本心理学的角度如是说。诚然,认识社会中的一元,但他终归是人本的,人性的。人的初心,本不该在历史的暗角独自流泪。看那追求自我的葡萄藤,他拘于自己的意志,一心向上攀爬,却在恍惚中忘却了开花结果的本心。在看那追求子我的狂人们,在人生的道路上风驰电掣,却忘记了他们最本真的初心-一亨受生活。人生不过是一场无比真实的梦.人的本心,便是人性。王阳明说:为善去恶是格物。庄子说:天地与我并生,万物与我合一。笛卡尔说:我思故我在。卢梭说:人性本善。尼采说:上帝已死,我是超人。弗洛伊德说:我生终结,无怨无悔。不管是阮籍的登高狂啸,穷途悲哭;还是岱康在洛阳城外的寒风中打铁叮叮。不管是虽九死其犹未悔的壮怀激烈,还是朝饮木兰之坠露,夕餐秋菊之落英的逍遥浮游。不管是风动帆动,还是我动心动。都是光明的本心,光明的人性。本心是什么?是呐喊,是咆哮;是阳春,是白雪;是烽火狼烟,是万箭齐发;是清霜紫电,是倚天太阿;是飞影大宛,是爪黄的卢;是爽籁发而清风生,是烟光凝而白云遏;是风萧萧兮易水寒,是探虎穴兮入 蛟宫。纵使在风暴中迷失了方向,在寒流中灭去了焰火。还会有一个声音坚定的呼喊着,那便是本心的呼唤。在社会的沙漠里,最容易干枯的,便是那可初心。在流俗中被污染,在利益中被尘封。社会太纷乱,人心太聒噪。人的初心,又受到了怎样的污染,我不得而知。但我清楚的知道,只有保持这本心,光光明明,干干净净,才是人生真正的答案。有人问:人生的价值是什么?不管是奉献还是教育;是思考,还是劳动,是爱还是牺牲,那都不是本真,不是真正的初心。真正的初心不是别的,是——此心光明,亦复何言?【解析】试题分析:本题考查学生材料作文的写作能力。材料作文一方面要求学生整体感知材料,从材料中提炼出主旨;另一方面要求学生根据主旨,自选角度进行写作,切不可偏题。提炼观点的原则有两个,一是要做到准确,并力求新颖,离材料中心最近的是最佳观点;二是力争所选观点要有话可说、有例可证、有理可议。本题是一道多则材料作文题,在审题立意时,耍找出这三则材料的契合点。仔细阅读这三则材料,可以得出:材料一侧重指11!保护传统文化应保持“初心”,摒弃功利之心。材料二侧重指出传承传统文化的形式发生变化,越来越接地气。材料三重在指出传承传统文化要有多变的形式,更要彰显其内涵和魅力。综合三则材料,我们可以找出其中的共性,即传承传统文化要不拘一格,有多变的方式、方法。可参考以下立意:传承传统文化要保持初心,不拘一格;接地气的文化传承方式才是人们最喜欢的;“变”是一种智慧能有效促进传统文化的传承。点睛:材料作文应先辨清材料的表达方式,是叙事类、说明类,还是描写类;然后针对不同类型的材料采取不同的应对策略进行立意。特别要抓住关键句进行分析。本材料阅读理解起来比较简答,有明确具体的写作指向:阅读的意义。材料作文的审题很重要:第一步,读懂材料,抓住主旨。首先要注意材料的特点:单则材料要从整体上把握其主旨;多则材料应弄清它们的异同,从而把握屮心;比喻性材料要理解其比喻意义;含哲理性寓言材料,要把握其寓意。所谓抓住主旨(即材料的意向倾向和感情倾向)。第二步,选择角度,准确立意主旨单一的材料据材料立意即可。蕴涵丰富的材料,可从多角度立意,即发散思维多向立意。一般说来,一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视:“一事多人”的材料,有几个“人”往往就有几个审视角度;“一事多因”的材料,有几个“因”就有几个审视角度。3、阅读下面的材料,根据要求写作。有专家指出,在教育中,家庭、学校和个人之间有一个3:3:3的比例结构,即家庭、学校和个人对教育的影响应各占三分之一。读完上而的材料,你认为三个因素中哪个因素更重要?结合自己的实际,阐明你的观点。要求自选角度,明确文体,自拟标题;不要套作;不少于800字。家庭教育,决定人生从我们呱呱坠地的那一刻起,我们便是一个集体屮的一员一一家庭一员。从那一天起,家庭、父母便与我们紧密相随,我们也在那一刻开始了我们一生的学习,也是最重要的教育一一家庭教育。我们的父母 便成了我们最好的老师,在我们的人生中,家庭教育也显得尤为重耍。中国古语有:子不教父之过,说的便是孩子如果品行不好,一定与父母有关。其实,今天,当我们观看法制节目时,那些少年犯们,绝大多数走上犯罪道路都与他们的家庭有关。我还依IH记得,中央电视台某次播放的“法制在线”,记者走访了北京部分少管所采访了那些少年犯,他们中绝大部分都是在说:父母忙,不管他们,所以想到外面玩,就走上了这一条道路。其中有一位少年犯让我记忆最深,那位少年犯因喝酒斗殴而被拘留,他告诉记者,从前,他吸烟、喝酒,什么事都做。记者看着这样一位年仅15岁的男孩,觉得十分不解,为什么这样一个男孩会做如此多的不良行为?男孩说:他的父亲与母亲离异后,把他带在身边,而父亲喝酒、吸烟成性,久而久之,他便学会了。听着这一则消息,不免让我们震惊,在少管所中有如此之多的少年犯,他们就是因为父母的不良行为,使之走上犯罪的道路。也许有人说,他们中有绝大多数父母离异。其实父母离异并不会给孩子带来多大阴影,哈佛女孩刘亦婷也是生活在单亲家庭,可是她成为了一个优秀人才,并在2002年被哈佛大学录取。她的母亲是一位伟大的单身母亲,从小,她的母亲就从各方面培育刘亦婷,着重培养其身心发展。家庭教育对于我们每个人来说都是非常重耍的,良好的家庭教育会让孩子成为德智体美全面发展的优秀人才。良好的家庭教育,正确的家庭教育会让孩子在今后更好的容入社会,与人相处,成为一名优秀的人。当今家长,是否该考虑一下教育方式,开展正确的家庭教育,做孩子的榜样,从各方面教育孩子,使孩子成为一位优秀的人?家庭教育对于我们每个人来说必不可少。可以说成功,90%来源于家庭教育【解析】试题分析:本题是任务驱动作文,材料主要讲现代教育的三个因素分析。三个因素屮哪个因素更重要,需要明确观点立意。当代教育是学校教育、家庭教育和社会教育“三结合”整体育人的系统工程,在这个系统工程中,学校、家庭、社会都担负着重耍的、不可推卸的责任。家庭教育要配合学校,家长要和教师沟通配合好,不能各行其事;社会教育也耍根据当地的实际情况,与学校携起手来,使学生无论在家庭、学校,还是走上社会,都感受到共同的期望和耍求,H标一致,使他们更加坚定信心。在青少年的成长过程中,家庭、学校、社会都各自发挥着作用,不管其作用大小,勿庸置疑,对学生都会有影响。只有加强综合管理,多管齐下,形成一种有利于青少年身心健康发展的社会环境,年轻一代才能茁壮成长起来。教育意义的长远性告诉我们,少年强则国家强°着力教育资源整合,构建学校、家庭、社会教育“三位一体”实施体系。个人的奋斗努力也是决定成才的重要因素之一。以学校教育为主导,培养合格学生;以家庭教育为基础,养成良好品德;以社会教育为依托,促进学生全面发展。凭借个人的努力,自我教育、自我管理、自我磨练、自我约束,促进自己全而发展、健康成长。学校德育工作是奠定学生“三观”的基础工程。因此,学校可利用德育课、班队会以及各种实践活动大力加强科学理论的灌输,占领思想阵地,对学生进行人生观、价值观和世界观教育;采取多种方式,注重培养良好习惯。作为学校教育,必须着力培养学生的良好习惯。家庭是一个人人生旅途的第一站,是人的世界观、人生观、价值观最初形成的“第一课堂”。父母亲含辛茹苦所养育的孩子不仅是一个一般意义上的人,而且还要是一个能够适应社会、服务社会、对社会负 有责任和义务的人。如果说学校教育对孩子的智力发展有着不对替代的作用的话,那么家庭教育在孩子的思想道德方面则有着得天独厚的条件。点睛:任务驱动型材料作文更能贴近社会生活;注重材料的启发和引导作用,更能体现学生分析问题、解决问题的能力;任务驱动型材料作文在角度、立意、文体和标题等方面,给考生留出更大的自主选择空间。材料本身没有做价值的判断,材料意义的容涵性与开放性强,那么考生必须权衡,只有衡量、考虑、M酌之后,才能做出恰当、准确的“选择”,才能有自己真切的认识与思考、冷静的分析、逻辑性的表达。材料作文中增加任务型指令,着力发挥试题引导写作任务的功能,使考生在真实的情境中辨析关键概念,在多维度的比较中说理论证。任务驱动型材料作文的审题方法很多,立意方向也呈现多样化特点。但是有一点必须加以重视,只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一类分。4、阅读下面的材料,根据要求写作。有一次,美食家蔡澜到印度深山拍外景,杀青那天剧组破例庆祝,蔡澜忽然极想吃鱼,哪知道厨子一生住山上,不知鱼为何物。蔡澜摇摇头说,如此美味,不懂真可惜。厨子耸耸肩:“蔡先生,不知道的东西,有什么值得可惜?”读了上述材料,你有怎样的思考和感悟?请结合材料内容写一篇作文。要求:自选角度,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少于800字。放下一些不属于自己的东西记得看过这样一段话,“上帝是公平的,因为他对每个人都是不公平的。”每个人的境遇不同,所理解的含义也会不一样。于我而言,这世界上的万物生灵的存在,都有他固有的存在空间,无法追溯,亦不知从何忆起。也许是从盘古开天,也许是从最微小的一粒尘埃,我无意探究宇宙的奥秘,但却深信,上帝对每个人都是绝对公平的。属于你的,纵然在茫茫天际,也会与你乍然相遇,不论是在何时,何地,何种情境。不属于你的,纵然是你FI夜虔诚焚香祈祷,也会是对面相逢不相识,缘锵一面。古训“增广贤文”里有一句话,命里有时终须有,命里无时莫强求。纵然是一种唯心主义之论,而在这纷繁无奈的人生中却被无时无刻地验证。物欲红尘,旷男怨女,总在不经意间就迷失了自我。有时,总会问,为什么上帝这么不公平。其实,不公平的不是上帝,是我们奢求太多,贪念太重。就如同这世界从来都没有完美,即使你追求得伤痕累累,亦不过最后还是无法求到完美,自以为得到的完美却是以伤人自伤为基础,扪心自问,这样的完美是不是违背了最开始的初衷?结果,还是不完美。也许,上帝给了你一副艳丽的容颜,你又何必去怪他没有给你一个智慧的思想。也许,上帝给了你一个健康的体魄,你又何必去怨恨他没有给你一个美丽的面孔。也许,上帝赋于了你人类最纯真的善良,你又何必去投身于那尔与我诈的争斗中。也许,上帝赐于你平凡的朴实生活,你又何必要去强求那不属于你的灯红酒绿。物极必反,人生也如此。 其实,回头看看,人生尽在舍得间。佛教中,舍得是人生一种大境界,大智慧,是一种处世的哲学。舍下金钱名利,得到淡然平和的安逸,舍下执念爱恨的悄感,得到清净如水般的自在,舍弃一片森林,得到一缕阳光,舍弃山珍海味,得到一个健康的体魄,舍弃,是为了更好的得到,得到心灵的纯净,得到人生的真谛。放下一些不属于自己的东西,舍弃一些本不应该有的奢念°你会发现,这个世界真的很公平。花开花谢,日出暮落,都遵循着千百年來不变的规律。如同人生,每个人都有自己命定的轨迹,不奢求,不执念,來亦來,去亦去,随心,随缘,随性。只做最初那个命定的,上帝赋于的最原始的自己。【解析】试题分析:本题考查学生的写作能力。本题考査学生的写作能力。这是一道材料作文题。材料中涉及到的人物是蔡澜、深山厨师,事件为吃鱼,最后的结果为蔡澜认为不懂美味可惜,而厨师却认为不知道的东西有何值得可惜,由此我们可以从中提取111几个核心词:知与不知,惜与不惜。在此基础上,结合材料,可以从这几个角度立意。1•从蔡澜的角度。我们可以抓住“不知(不懂)美味一一真可惜”,可以立意为既不知可惜,就那就去“知”;追求未知;保持对外界的好奇心。人需要走出去,才能知道世界有多大,才能学到更多的东西,才能变得更博大。2.从厨师的角度。我们可以抓住“不知一一有什么可惜”。因为材料中没有明确材料编写者的情感倾向,我们既可以肯定厨师,也可以否定厨师。从肯定厨师的角度来看,可以提取立意,承认既定的事实,心态平和,不要因为别人的观点而左右了自己的心境;学会放下,学会面对,直面事实;不追悔过去,放眼现在;人生因淡定而从容圆满;保持淡定的心态。从否定厨师的角度来看,可以提取立意,人在不知可惜中失去动力,逐渐退化,因循守旧,不思进取,拒绝尝试,拒绝接受新事物等。3.整合延伸.在材料的两个对象的基础上,把两个角度结合起来,延伸挖掘,我们可以提取立意,如让心灵变得简单,简单会让我们生活变得轻松。而“不可惜”的心态这恰是对我们当今某些人“穷奢极欲”生活的“拨乱反正”;变“可惜”为“惜可”,人生不应缺少而可惜,更重要的是要珍惜可以拥有的;世界万物何其多,既如此,苟非吾之所有,虽一毫而莫取;总想面面俱到总想拥有一切,然缺是世界的常态,人生应知缺容缺。知缺,就是承认世界的不完美,何必花无缺,不要追求完美。5、阅读下面的材料,根据要求写作。一位同学要参加班级演讲比赛,主题是“手机与我们”,要求谈谈对手机及其相关产品、相关现象的看法和思考,为了准备得更充分,他搜集了一些热点素材,总结了一些思考角度,概括起来有:朋友圈移动支付碎片阅读低头族直播电信诈骗游戏自媒体假如你是这位同学,请你从中选两三个关键词组织这篇演讲辞,来呈现你对手机的看法和思考,帮助青少年更深入地认识手机及相关现象。耍求选好关键词,使之形成有机的关联;选好角度,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少于800字。 网络对青少年的好处与坏处学生的自制力很差,游戏的兴趣持久性,再加上小学生们爱玩的天性,因此很容易对网络游戏上瘾。一旦上瘾,便很难戒除。北京军区总医院网络成瘾治疗中心的陶然说,xx多例网瘾少年中的30%以上属痴迷网游型,在治疗中心经过长达两个多月的治疗还是无法戒除网瘾。首先,玩网络游戏容易成瘾。一旦上瘾,很难戒除。学生的自制力很差,游戏的兴趣持久性,再加上小学生们爱玩的天性,因此很容易对网络游戏上瘾。一旦上瘾,便很难戒除。北京军区总医院网络成瘾治疗中心的陶然说,xx多例网瘾少年中的30%以上屈痴迷网游型,在治疗中心经过长达两个多月的治疗还是无法戒除网瘾,一些戒除掉网瘾的少年在回家后又重新上瘾。洛阳的畅占亭xx年辞去工作,专门帮儿子戒除网瘾,经过4年多的努力,才帮儿子戒掉了网瘾。第二,玩网络游戏荒废学业,影响身体健康问题。青少年自控能力比较差,又不善于取舍,沉湎于网上浏览而荒废学业的可能性是很大的。不少的小学生成了小〃网虫〃,沉湎于网上,将90%的时间用到网络游戏上,做了网络的俘虏,为网络所累,痴迷于〃网吧〃、〃聊天室〃不能自拔。在生理上小学生正处于快速发育时间,若过长时间与电脑相处,不仅眼睛超负荷运转,危害视力;也使得脊椎变形,身体的健康也受到威胁,甚至有的因此而失去生命。xx年5月,海南省临高县临城镇一14岁中学生,在五一长假,长时间玩电脑游戏不吃不喝,结果猝死在电脑桌前。第三,导致思维迟钝。长时间地与电脑打交道,容易使形成的基本思维与电脑的符号式思维相同,零碎的符号式机械思维代替了人的逻辑思维能力,结果导致记忆力下降,思维迟钝。第四,玩网络游戏致使恶性事件频发。xx年6月16日凌晨,4名沉迷网游的未成年人在海淀区学院路“蓝极速网络”网吧纵火,造成24人死亡,13人受伤。xx年12月27日,天津市塘沽区13岁的少年张潇艺因上网玩《魔兽世界》成瘾而跳楼。xx年7月30日,北京沉迷网游的16岁少年小韬向父亲要钱未果后,扬言杀死父亲。当晚,父亲发现儿子房间的桌子上居然放了一把菜刀,绝望的父亲用地上的哑铃将儿子杀死。xx年10月12日中午11时许,甘肃省武威市青年许福斌因不满父母对其上网的责骂,将父母杀害,而后从父亲身上搜得现金27元,继续回网吧上网。多么触目惊心的血淋淋的事例呀!这都是**不见血的“刽子手”网络游戏害的呀!学生玩网络游戏弊大于利。因此,告诫大家,千万不要被网路游戏所奴役,网络游戏的黑暗是看不清的,让我们远离网络游戏这个虚拟的世界,为自己憧憬未来,放飞心灵吧!【解析】试题分析:此次作文题冃屈于“任务驱动型作文”,“选择两三个关键词织这篇演讲辞,來呈现你对手机 的看法和思考,帮助青少年更深入地认识手机及相关现彖。”,实则是引导考生结合口己的感触与思考,在充分理解关键词内涵的基础上口主进行组合,有了明确的写作FI标和任务,自然可以在某种程度上有效地避免套作和抄袭。试题可写角度多,开放性好。首先理解这些关键词内涵,接着,寻找两三个关键词之间的联系,构成立意观点,一般选择自己熟悉的关键词作为切入点,有话可说.写作时,首先要搞清楚这些词语代表了哪些与手机相关的社会现象。朋友圈,是人们通过手机进行社交的平台,现代人非常爱在朋友圈展示生活现状,转发文章,要求点赞,进行评论等;有些时候,在朋友展的交流远远多于现实中的交流、沟通,互动。移动支付,是中国的“新四大发明”之一,带上一个手机,基本就可以应付衣食住行的各种需求。非常便捷。碎片阅读,虽然手机里有海量信息,但是人们接触的都是碎片化的信息。阅读也都浅尝辄止,是否会影响我们的思维和认知水平,有待探讨。低头族,也叫拇指族,有人笑称五十六个民族都变成了一个民族一一低头族;据统计手机每天占用中国人人均72分钟。直播,手机成了某些人网络直播的获利工具,它比电脑、摄影设备更易携带,技术准入门槛更低,直播内容五花八门,有农村生活源生态,有直播吃东西,直播跳舞西西,直播答题分奖金引发狂潮等等,如何利用直播传播正能量,避免三俗,值得注意。电信诈嵋,手机诈骗盛行,新的诈嵋形式层出不穷,中大奖、法院传票也考验着人们的智商、情商。手机游戏很多,比如王者荣耀、跳一跳等游戏就非常火爆,如何合理控制,引导人们对游戏的态度和行为,是社会热点。自媒体,是指私人化、平民化、普泛化、自主化的媒体传播者,智能手机的普及使自媒体空前繁多,它改变着人们获取信息的方式,也改变了一些人的创业方式,对传统媒体是一大挑战。其次是选取的关键词语要形成有机关联。比如选移动支付、口媒体,可以谈创新;选朋友圈、低头族,可以谈人们与现实的隔膜;选直播、自媒体,可以谈创业:选碎片阅读和游戏,可以谈人们对手机的过度沉溺和依赖等等。点睛:从命题角度看,试题任务驱动明确,试题可写角度多,开放性好,学生可以根据自己对相关内容的熟悉程度,选择不同的角度、不同的切入点来呈现自己对中国的认识,不容易出现无话可写的情况。试题有利于考察学生的胸襟、素养。站位高,视野大,关注时代主题,关注社会发展,这样的题冃就是要求考生摒弃“一心只读圣贤书”的“小我”,形成有社会责任感和勇于担当精神的“大气”。因此,读死书、死读书,思想僵化,思维呆板的考生不易得高分。2018年高考语文作文题押题预测:平等者得平等,敬人者获人敬原创中小学微课2018-05-1708:12:512018年高考语文作文题押题预测:平等者得平等,敬人者获人敬 2018年高考语文作文题押题预测:平等者得平等,敬人者获人敬【押题预测】阅读下列材料,根据要求写作。一位行动缓慢的老人脱帽向停车礼让的司机鞠躬致谢,司机小吴把行车记录仪拍下的这一幕发到了朋友圈。事后,老人说:“我腿脚不便,过斑马线比较慢,可路过的车辆都会停下来让我。我被那些司机感动了。”再度见面时,小吴向老人深鞠一躬,诚恳地说:“爷爷,在斑马线前停下来让行人先走。这是我该做的。您这一鞠躬太重了。我真的受不起!”以上材料引发你怎样的感悟与思考?请据此写一篇不少于800字的文章。要求:选好角度,确定立意;明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭。2018年高考语文作文题押题预测:平等者得平等,敬人者获人敬【优秀作文】平等者得平等,敬人者获人敬①司机们因为对老人的礼让而赢得了老人的鞠躬致谢,体现的正是这样一个朴实无华的道理:唯有尊重别人,才能得到别人尊重。正如孟子所说:“爱人者,人恒爱之。敬人者,人恒敬之。”中华民族乃礼仪之邦,从先秦提侣的“礼”,到如今的社会主义核心价值观屮的“平等”“友善”,尊重他人、平等交往已成为一个基本的社交原则。②对于个人来说,尊重与平等是个人良好发展的必要条件。互联网与大数据构建的社会,让我们的生活少了几分纯粹,多了几分浮躁。人际交往被物质利益裹挟,一切以有无好处为前提。在这种情况下,何以在社会中与他人建立起心灵沟通的桥梁?答口:尊重与平等。想当年,口吃的顾颉刚主动搭讪冯友兰,同样口吃的冯友兰为了避免顾颉刚误会自己嘲笑他,选择了沉默不语,这种沉默就是尊重。将心比心、换位思考,不因人与人之间的差异而将人划分尊卑等级,显示不同的态度;以一种不卑不亢、不仰不俯的平等态度对待他人,尊重他人的人格与价值,保持适当的距离,进行适度的交心,给予适宜的关切。如果人人都能做到这些,那么彼此之间就会充满平等与尊重。③对于国家与国家的交往来说,尊重与平等也是必要的。联邦德国总理维利•勃兰特的华沙一跪,代表着德国人对犹太人的谢罪与忏悔,是对历史的尊敬,这一跪也使德国人获得了世界的尊重。新中国建国初期,在美国的外交封锁下,中国正是通过满含尊重与平等的“和平共处五项原则”打破封锁,开启了新中国的外交。④事实证明,人与人相处需要平等与尊重,国与国相交更不能少了平等与尊重。唯有平等与尊重,才能让人们和谐相处,才能让世界各国都能享受进步与发展的成果。平等者得平等,敬人者获人敬!不懂得平等与尊重的人,只能得到他人的唾弃与鄙夷。澳大利亚游泳运动员马克•霍顿出言不逊,恶意污蔑对手而遭到许多人的厌恶。同为二战战败国,日本修改教科书,歪 曲历史,难以得到世界各国的认同与尊重!即使它成为经济上的巨人,也只是个缺胳膊少腿、思想不端的残疾巨人.⑤尊重与平等是交往的前提,是人类文明的体现。唯平等者得平等,唯敬人者获人敬!平等相待,相互尊重,被尊重的人生才有意义!请将尊重与平等长植于心,让其开111文明之花。⑥2018年高考语文作文题押题预测:平等者得平等,敬人者获人敬【佳作点评】①对称句式的标题亮出了文章的中心论点。②引述材料,揭示材料本质,并指出尊重与平等乃古今皆奉行的社交原则。③第二、三口然段从个人层而进行论述,以顾颉刚与冯友兰初次见面为例,论述尊重与平等的必要性。④从国家与国家交往的层而展开论述,运用两个例子:维利•勃兰特的华沙一跪为德国赢得国际社会的谅解和尊重,新中国通过“和平共处五项原则”打开外交大门。述例简洁,论证有力。⑤举反而例子进一步论证中心论点。⑥总结全文,强调中心论点,发出号召。【亮点借鉴】考生从所给材料出发,由点到面,提出“平等者得平等,敬人者获人敬”的观点,审题准确,立意精准。考生提出中心论点之后,分别从个人层面和国家交往层面展开论述,范围由小到大。前五段从正面论述,倒数第二段则从反而展开论述,正反结合,充分论证了文章的中心论点。此外,文章选取的论据非常典型,增强了论证的效果。2018年高考语文作文预测:拒绝网络诱惑,不做低头族郭老师说语文2018-05-1723:22:24题目:2018年高考语文作文预测:拒绝网络诱惑,不做低头族网络给我们带来方便、快捷的同时,也给我们带来了很多问题,我们该怎么办?是做网络的主人?还是做网络的奴隶?俨然己经成为我们最为纠结的问题之一。要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。写作指导:这次预测题给出的是一幅漫画,漫画的内容并不难把握:一个人正沉醉于玩手机而不能自拔,肩头上一 啄木鸟正在用喙啄食其颈后的”害虫”。寓意很清楚:为低头族除害,不做低头族。我们对网络都不陌生,对网络的利与弊都会说汕一二来,问题是,我们怎么写才能成为与众不同的那一个?如果擅长写记叙文,就要在选材上多下功夫,在情节是动脑筋,力求写出真生活,抒出真感情;如果擅长写议论文,要在论据上写功夫,用那些有时代感的论据,有生活气息的事例,同时在结构上下功夫,是用并列式,还是用递进式,写作之前,一定要拿捏得恰到好处。写作议论文,有以下几个立意角度可供参考:拒绝诱惑,远离网络理性看待网络,做好文明网民网络诚可贵,亲情价更高莫因网络误前程让网络之花绽放在理性的枝头抬起头,不做低头族写作素材:1、2018年高考语文作文预测:拒绝网络诱惑,不做低头族2018年高考语文作文预测:拒绝网络诱惑,不做低头族2018年高考语文作文预测:拒绝网络诱惑,不做低头族2、2018年4月26日,教育部发出紧急通知,耍求全国各地做好预防中小学生沉迷网络教育引导工作通知屮说:“随着互联网和手机终端发展,成瘾性网络游戏、邪恶动漫、不良小说、互联网赌博等不断出现,造成一些中小学生沉迷游戏、行为失范、价值观混乱等问题,严重影响了中小学生的学习进步和身心健康,甚至出现人身伤亡、违法犯罪等恶性事件。”2018年高考语文作文预测:拒绝网络诱惑,不做低头族3、2018年4月27日砍人大案惨绝人寰。罪犯赵某某作案前曾赋闲在家,长期玩电脑,沉迷网络。最后冲刺阶段,高考作文这样复习才能得高分!升学资讯达人2018-05-1618:34:18在高考的最后阶段,讲允回归基础,相信同学们都进行了知识点的梳理和查漏补缺,但是,于此同时, 也别忘记了对高考作文的重视以及复习,毕竟高考作文的分值很大,大到能决定你高考的成与败。很多人认为作文的复习和提升,功夫在平时,耍经常练笔和积累素材,其实不然,在临近高考的最后阶段,也仍有很多工作可以做,文笔再好,平时写的再好,高考没能得以发挥111来,也是不行的。而对高考作文首先需要做到:1•放松心态,相信自己。2.作文写作切记注意分段,200字左右的位置注意点题,表明观点。3.每个段落里最好有一些概括力较强的句子表明你说的重点,比如段首或段末。4.心里要始终知道自己在写什么,把想说的内容说清楚。5.卷面整洁。字写得好很重要,很重要,很重要!!!在最后的阶段里如何应对高考作文的复习,从而在考场上,有条不紊,稳定发挥岀你的作文水平?审题永远在路上一一准确而全而考生考前要特别重视审题训练,确保对材料的理解准确全面。准确是对材料核心意蕴的把握准确。全面是审题时整体把握材料的意思,而不是抓住材料的一句话、一个词来确定材料的意思。所以要反复揣摩材料屮的每一个字,从而准确把握材料的屮心。建议把作文题认真读五遍,确定立意后再与原材料比对一下,看看立意是否正确,这样才能避免出现“一着不慎,全盘皆输”的危险。要在审题确定后,拟一个写作提纲,这样可以防止写着写着就偏了的现象,也就是常说的“二次偏题”。审题决定写作的“生死”,要确保将作文“写对”。梳理筛选自己的材料一一独到而丰厚考生在高中三年积累了大量的写作素材,但考生在最后阶段要用自己的眼光去筛选这些素材,力求素材的独到丰厚。记叙文的素材要抓住口己独到的经历、富有生活气息和深厚底蕴的材料。可以给素材分类,如“传统文化”“亲情友情”“平凡伟大”“弱势群体”“感人场景”“曲折故事”等。议论文的素材则要求论据是独到的、新颖的、多元的、有文化厚度和思想深度的。独到的议论文素材可以有这些角度,如“一位独到的名人”“一部丰厚的名著”“一座有个性的城市”“一种有底蕴的文化”“一种值得思考的现象”等。在引用这些素材时,要根据材料的立意作适当的变化,突出重点,使写作内容更好地与材料相吻合。 除了事例性素材外,我们还要适当梳理自己的思想和情感,并作一些提炼,形成自己较为系统的思想认识和情感体验。有了事、情、理的素材,我们就能将文章写得厚实,即“写实”。建立口己的框架一一规范而灵动高考作文一方面讲求体式的规范,记叙文要有记叙的“六要素”,有事件、有叙述和描写等;议论文要符合提出问题一一分析问题一一解决问题的结构;但又忌“模式作文”,防止“千人一面”。这就要求在规范之外还要有一点灵动,有一点“花样”,有一点“小心思”“小智慧”。记叙文可以有意识的设置倒叙、曲折、插叙,可以设立一两个核心场景和细节描写。而议论文则可以设置由头,分析时可以建构从现象到本质、正反对比、逐层深入、辩证分析等论证结构。这样建立起自己的写作框架,带有写作者对结构的经营,带有写作者的“烙卬”“个性”,这样的作文就具有了“灵动”的特点,这样的作文更容易获得阅卷老师的好感。在最后阶段要反复按自己构建的写作框架认真写几篇作文,或者写几个作文提纲。建构自己的作文结构,简单地说就是追求结构的精巧灵动,即“写巧”。主动回避影响得分的问题一一避开“暗礁”高考作文首先不要宿构、套作,回避历年的高考满分作文,要根据自己的审题来构思。不要写敏感的政治问题或政治人物,不要写中学生式的爱情,不要写网络小说中出现的魔幻、城堡、古墓等题材,不要故事新编。不要做愤青一族;不要不敬师长;不要消极低沉,格调低下。不要写故作深沉,与文题不沾边的题记、后记。文章的层次结构不要混乱,耍清晰。写作语言不要“玩深沉”“玩哲理”“玩唯美”,叙述或论述不要天马行空、虚无缥缈、事件模糊、人影晃动、情感飘忽、玄而又玄。不要使用网络语言、不要文白相朵、不要洋文与中文相杂,不要使用“迈克”“约翰”等洋名字。不耍出现硬伤:不能丢掉题目;题目和开头结尾段一定不能有错别字;一定要写足800字;书写要清晰,字大小要合适。严禁宣传“高考状元”?教育部把这事想简单了一读EDU2018.5.16全文1799字,预计阅读3分钟最近,教育部要求严禁宣传“高考状元”,有的人想,禁得了吗,这是一个思考问题的视角。但你可曾想过,高考状元就没必要宣传吗?本文作者认为,对高考状元也应做适当宣传,不能一禁了之。而今天的二条文章还将为你介绍一个高考改革案例,敬请关注。 在近日举行的2018年全国普通高校招生考试安全工作电视电话会议上,教育部部长陈宝生强调,要严禁宣传“高考状元”“高考升学率”等,并表示,一旦发现这些行为将严肃处理。这一禁令是完全可以让人理解的,因为每年圉绕“高考状元”都会发生很多有争议的事情。然而,在对此表示理解的同时,笔者却并不完全赞同这一禁令,甚至担心在某种层面,这样的禁令可能会产生很多意想不到的负而效应。01禁上宣传高考状元可能引发的负而效应首先,从高考的功效谈起。高考在我国的功效有很多,其中一个非常重要的功效是让弱势阶层的子女有较大概率实现自身社会阶层的上升,进而促进社会流动。如果不宣传“高考状元”“高考升学率”,那么通过宣传高考的什么,能让基层民众、尤其是弱势群体感受到高考改变命运的功效呢?如果基层家庭对高考实现社会流动的功效很难有简单、直接的认识,就会进一步滋生“学习无用论”,这会让基层家庭更难通过高考实现向上的社会流动,进而加剧目前被普遍担忧的社会阶层的固化。其次,禁止宣传“高考状元”有悖于中华传统文化。“金榜题名”是被大多数中国老百姓津津乐道的重大事件,而放到现在,“金榜题名”很大程度上就是对社会公开地、高调地宣传高考状元C有这样一个论点认为,中国人对教育的信仰类似于西方人对宗教的信仰,对教育的信仰、对“金榜题名”的渴望也促使中国能够在历史的长河中,一直保持尊师重道、爱学乐学的传统。正如毛泽东同志所言,思想文化阵地我们不去占领,敌人就会去占领。正确的思想不去占领,错误的思想就会去占领。这个逻辑同样适用于宣传战线。如果禁止宣传被广大老百姓和中小学学生津津乐道的“高考状元”“高考升学率”,相应的宣传阵地就更容易被娱乐、八卦甚至更为负面的新闻所占领。久而久之,尊师重道、爱学乐学、艰苦奋斗的传统文化可能就会被各种反智思潮所侵蚀。其实,国际友人也同样认为,宣传“高考状元”是一个好举措。 10余年前,笔者在英国诺丁汉进行膊士后研究时了解到,在英国高考成绩公布的时候,当地新闻记者也在宣传当地的高考,还会采访当地的高考状元。据笔者的访谈,当地民众对此是颇为欢迎的。而在当地,这种宣传高考、宣传高考状元行为的历史并不长久,据说还是借鉴华人的经验才慢慢流行起来的。“状元”的称号起源于隋唐时期,随着封建科举制的确立而产生,是科举考试最高级别考试第一名的称谓。中状元被称为“大魁天下”,是封建时期读书人的最高荣誉,也是收获仕途名利的象征。图为2003年8月8日,北京,来自上海、四川、北京等地的6名刚刚被北大、清华录取的“状元”乘坐大红轿子被迎进京西举人村,参加在该村举办的“金榜”文化节。陈剑/CFP02与其简单禁止宣传状元不如想办法减少相关负而行为当然,笔者也深知近年来宣传“高考状元”的确有很多“过火”行为,间接引发了一系列负面行为,招致了很多社会反感。然而,我们并不能因此就简单禁止对“高考状元”的宣传,而应该想办法降低这些和“高考状元”相关的负而行为。其中一个和“高考状元”相关的重要负而行为是“抢状元”。然而,“抢状元”是可以通过别的方案进行解决的。比如,恢复原先的“出分前填志愿”,而非“出分后填志愿”。笔者在几年前曾经同在当时施行出分前填志愿地区的某个“状元中学”校长交流过,他当时表示,因为是出分前报的志愿,所以尽管在填志愿前,有多所高校来找过该状元作了宣传和动员,但“动静都不大”,更没有引起“打架”,学校也比较好办,只要简单配合高校的宣传即可。某知名网站曾有人专门讨论“考前填志愿”“考后出分前填志愿”和“出分后填志愿”的优劣,有网友认为,考前填志愿的方式才是最“公平”的。因为这种方式最能反映考生的真实水平。通过高考前的多次模拟,考生基本能知道自己的水平,如果平时很稳定的话,即使高考发挥稍有失常,少考了几分,也能报上与他(她)水平相对应的学校。因此,那种一贯成绩优异、自信的考生更能够在出分前填志愿的制度下脱颖而出,而有效减少他们因为高考成绩差了几分而失去进入与自己水平相应的高校就读的机会。 而且,出分前填志愿还有利于状元在不同高校、不同专业的分布,有助于更多高校的“双一流”建设,避免状元都扎堆在热门专业,有助于减缓目前“逃离工科”的不良趋势。2015年6月28日,吉林长春,一中考考场外,六位今年的高考生举牌销售“状元笔记”,家长纷纷前来购买、询问。据悉,贩卖笔记的六名学生中,有五人考上清华,一人接到港大录取通知书。蒋盛松/东方IC03小结综上所述,鉴于高考具有促进社会流动的重要功效、社会上普遍担忧阶层固化的情况,我们非常有必耍通过“宣传状元”“宣传升学率”,告知基层民众可以通过高考改变命运。鉴于目前社会上时常11!现的“学习无用论”、反智思潮,抱着千金买马骨的态度,笔者认为,不但不应该禁止“宣传状元”“宣传升学率”,相反,还要适当地加强相关宣传。针对其可能带来的负而行为,要有针对性地分析,加以精准解决,而不是简单粗暴地搞一刀切,更不能简单禁止“宣传状元”。否则,其带来的负而效应可能会更加长久,危害更根本、更严重,有“自毁长城”之嫌。备战高考丨2018年高考作文模拟题精选解读导写,提分必看哟~高考作文5月15日undefined高考作文干货/素材/知识/热点undefined点播时间(这首致,孤勇如你是@T点播给大家的,点歌,请留言:歌名+歌手)如果你想要作文素材、资料...加我微信:13261345736备注下你想耍解决的问题致,孤勇如你情桑作文君说今天为大家分亨十篇作文话题及思路解析,希望能对大家有所帮助哟~12018年全国高考作文模拟题之一 山东淄傅市教研室王玉强2018年,是我国改革开放40周年。1978年,党的十一届三中全会召开,中国共产党用改革开放的伟大宣示把中国带入一个崭新的时代。40年来,改革开放,春风化雨,改变了中国,影响并惠及了世界。请以“我看改革40年”或“我家40年之变化”为副标题,写一篇作文。解读:要注意这些节点的纪念:2018年改革开放40周年;2019年中华人民共和国成立70周年;2020年全面建成小康社会;2021年,中国共产党成立100周年,这些信息肯定会在高考中体现。改革开放40周年观点一一改革是时代的呼唤,人民的期盼;领袖大胆担当,在深圳画了一个圈;只有改革开放,才能发展中国;廿放带来进步,封闭必然落后;逢山开路、滴水穿石的闯劲与韧劲;困境、挑战与机遇;冲破姓社姓资的纷争,走向以人民为中心的责任;理念与实践的创新;发展就是硬道理与先试验起来;借鉴与自主发展等等。22018年全国卷高考作文模拟预测题之二山东淄傅市教研室王玉强下而是对“仁”的部分古今名言,请你选择相关语句,以“谈谈仁在当代社会中的现实意义”为副标题作文。《论语》言:“樊迟问仁,子口:"爱人"。”孟子说:“恻隐之心,仁之端也。”韩愈《原道》言:“博爱Z谓仁。”王守仁说:“仁者以天地万物为一体,有一物失所,便是吾仁有未尽处。”贾谊《过秦论》说:“仁义不施而攻守之势异也。”领导人指出:“我国周边外交的基本方针,就是坚持与邻为善、以邻为伴,坚持睦邻、安邻、富邻,突出体现亲、诚、惠、容的理念。”解读:高考命题人指出,要重视分析性写作题的考查,就是“要求考生撰写满足学习与研究所需要的辨析论证的分析性文章”。还说,要打破过去封闭的试题呈现方式,根据考试目标和考试内容的更新,创新命题方法,做到形式和内容的结合和统一,互为表里,相得益彰。在理论与问题之间介入一个更真实、开放的情境,模拟生活中可能会遇到的场景。本题就是要让学生挖掘仁爱在当代社会中的现实意义,大观点可以确定为:仁爱从来就是“修身、齐家、治国、平天下”的理论基础。论点:仁是自我修身的标尺;是人与人之间交流的操守,是治理国家的思想基石,更是处理国与国之间的思维方式;核心就是仁善、大爱、公平、诚信、恻隐、爱心、和睦、亲惠等等。如最近领导人倡导的扶贫,一个都不能少;领导人关注的旅游与农村的小事“厕所革命”,关注民生,亲和仁善等等。 从材料看,有正面的观点,也有仁义不施的秦国的反面事例;有个人的,也有国家的;有治国的,也有爱人的;有国内的,也有国际的。关键是确定自己的观点,可以是一个观点,也可以是两三个观点聚合。核心词语:仁爱、现实、意义。再者,这个题目涉及价值观,什么叫价值观?就是四个字:利己,利他。32018年全国卷高考作文模拟预测题Z三山东淄闿市教研室王玉强命制某高中学校学生会,本学期暑假准备组织参加一次优秀学生研学旅游活动。有几处备选方案。分别是泰山、上海一大会址、深圳特区。假如你是学生会成员,比较三者,推荐一处,写一篇作文。解读:本作文一是要比较,二是确定理由。为何选泰山?泰山是传统文明文化文化之山;可以领略大好河山,增强爱国意识;徒步爬山,经历十八盘艰难磨砺,增强勇气与斗志;与研学联系起来,组建文化、地理、生物研究兴趣小组,领略古今文化、地理地貌、建筑设施等,进行选择性研学活动。为何选择一大会址?不忘初心,牢记使命,永葆共产党人的本色;传承和弘扬红色基因,建设和守护好精神家园;自觉担当起历史使命;幸福是奋斗得来的等等。为何选择深圳特区?今年是改革开放40周年,要继续高举改革的旗帜;领略深圳的新设施,新变化,体会改革成果;就是要大胆实验,大胆创新,作时代先锋;敢于做第一个吃螃蟹的人;借鉴国外经验,口主创新发展等等。72018年全国卷高考作文模拟题Z四山东淄博市教研室王玉强命制假如可以古今穿梭,与古今人物对话。你遇见了下面这些名人,你将要问他们什么问题?他们又如何回答呢?请自选下面两三个名人,按照自问自答的作文形式,写一不少于800字的作文。名人:孔子、诸葛亮、王安石、韩愈、王阳明、李大钊、孙中山、雷锋、焦裕禄、黃大年。解读:任务驱动作文最大的特点有两个,一是打破了写作内容,就是要按照任务驱动作文的要求,进行相关的内容写作;二是打破了文章结构,就是任务驱动作文的文章结构受到了任务指令的要求与制约。这个作文题就是这样,内容要写两三个你熟悉的人物,且内容要你口己来定。结构呢?类似记者采访的形式,你来咨询问题,你还要模仿名人来回答。名人的回答耍体现观点与态度。假如问黃大年:你为何抛弃国外的优厚待遇,回国发展?你述要模仿他作出回答。女口:祖国的强大是我一直的梦想。悠悠离乡情,何期报国时?我在国外是优越些,但我满腹经纶,是为何而存在?仅仅为小家?仅仅为子女?仅仅为丰厚的物质?故而我踏上了祖国神圣的土地,亲吻这片土地等等。52018年全国卷高考作文模拟预测题之五山东淄闿市教研室王玉强命制 下而是对“仁”的部分古今名言,请你选择相关语句,以“谈谈仁在当代社会中的现实意义”为副标题作文。《论语》言:“樊迟问仁,子口:"爱人"。”孟子说:“恻隐之心,仁之端也。”韩愈《原道》言:“博爱之谓仁。”王守仁说:“仁者以天地万物为一体,有一物失所,便是吾仁有未尽处。”贾谊《过秦论》说:“仁义不施而攻守之势异也。”领导人指出:“我国周边外交的基本方针,就是坚持与邻为善、以邻为伴,坚持睦邻、安邻、富邻,突出体现亲、诚、惠、容的理念。”解读:高考命题人指出,要重视分析性写作题的考查,就是“要求考生撰写满足学习与研究所需要的辨析论证的分析性文章”。还说,要打破过去封闭的试题呈现方式,根据考试目标和考试内容的更新,创新命题方法,做到形式和内容的结合和统一,互为表里,相得益彰。在理论与问题之间介入一个更真实、开放的情境,模拟生活中可能会遇到的场景。本题就是要让学生挖掘仁爱在当代社会中的现实意义,大观点可以确定为:仁爱从来就是“修身、齐家、治国、平天下”,当代社会也是如此。分论点可以是:当代扶贫是“仁”的最大发展;睦邻友好是“仁”的当代特点;仁是当代高尚者的标尺;仁应是当代人与人、国与国之间交流合作的操守;仁是当代治国理政的思想基石等。核心就是突出仁善、大爱、和睦、亲诚、惠容在当代社会中的意义与价值。再如国家倡导的扶贫,“一个都不能少”;领导人关注的旅游与农村的小事“厕所革命”,更是亲和仁善的当代体现。62018年全国卷高考作文模拟预测题之六山东淄博王玉强长征途中,英雄的红军,血战湘江,四渡赤水,巧渡金沙江,强渡大渡河,飞夺泸定桥,塵战独树镇,勇克包座,转战乌蒙山,击退上百万穷凶极恶的追兵阻敌,征服空气稀薄的冰山雪岭,穿越渺无人烟的沼泽草地,纵横十余省,长驱二万五千里。在红一方面军二万五千里的征途上,平均每300米就有一名红军牺牲。长征这条红飘带,是无数红军的鲜血染成的。要求:假如你是一名红军的后代,面对自己的前辈,面对新时代,你有怎样的感想与认识?写一篇文章。解读:今年的语文课程标准特别加上了“革命文化”;高中教育就是培养有理想、有本领、有担当的一代新人。长征就是革命文化;我们就是当代青年。再者,本题是任务驱动作文,你是一位红军后代,怎样写才符合身份?长征给了我们的启示很多,论点、分论点可以是:信仰与理想;心中有信仰,脚下有力量;没有牢不可破的理想信念,没有崇高理想信念的有力支撑,要取得长征胜利是不可想彖的。还有面对困难的态度:艰难困苦,玉汝于成;战胜困难的勇气。再就是担当的精神:前赴后继,担当于肩;责任重于泰山;只有奋斗,才有幸福与美好。我们怎么做?就是继承遗志,勇于奋斗;把榜样放在心中,对照与行动等等。72018年全国卷高考作文模拟预测题之七王玉强下列是几副名人对联,你最喜欢哪两三副?两者有怎样的关联?写一篇作文。 (1)有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚;苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴.——清代蒲松龄自撰联。(2)风云三尺剑,花鸟一床书。一一明代左光斗自撰联。(3)铁肩担道义,妙手著文章。一一李大钊书写联。(4)人生得一知己足矣,斯世当与同怀视之。一一鲁迅书赠瞿秋白对联。(5)与有肝胆人共事,从无字句处读书。一一周恩来青年自勉联。解读:本题涉及传统文化与革命文化.有文学家、革命家的情怀。两个对联,有内容,也有艺术的雅趣。内涵很丰富。(1)清代蒲松龄联:体现的观点是有志者,事竟成;成功需要战胜困难与砥砺前行;(2)风云三尺剑,花鸟一床书,其观点就是要勇于担当与面对风云变幻,又要有花鸟读书为伴,有雅趣;上句是豪气,下句是雅气;(3)铁肩担道义,妙手著文章。观点敢于担当,敢于谱写新篇章;(4)人生得一知己足矣,斯世当与同怀视之。鲁迅书赠瞿秋白对联。观点是要交肝胆相照的、值得信任的朋友;(5)与有肝胆人共事,从无字句处读书。观点是与同一志向、荣辱与共的人交朋友,在实践中锤炼真知。可以这样联系立意:(1)(3)立志与担当;(2)(3)担当与情趣;刚与柔的美丽。(4)(5)知己与肝胆;(3)(4)担当与责任;(1)(2)砥砺与优雅的情趣等等。82018年全国卷高考作文模拟预测题之八王玉强一个学法律的大学毕业生,而临着毕业选择。他的老乡们说,毕业去家乡搞电商,发展振兴自己的家乡;父母说,还是去500强企业做法律顾问;同学说,还是考公务员,工作稳定;他自己想,要继续考研考博,丰厚自己。这个大学生应选择哪一种看法呢?解读:首选口己的青春、自己的命运自己作主;并说明理由。当然,也可以选择去家乡、去企业、去国考等等。这里而有两个基本认知:一是一定要赞成一种看法,并说明理由;再者就是要与其他进行比较,要理解他们的建议与呵护。92018年全国高考作文模拟题之九王玉强某校高三班级举行班级辩论会。辩题是:要学以致用不要学以致用。 请你选择一个观点,写一篇辩论稿,参与班级辩论。不少于800字。解读:这是一个辩论会,学生一定要选择一个观点。这也符合高考作文命题的选择性。这个作文题,实际很好写,论题就是观点啊。按照我的《作文通法》的审题立意思路,就是三点:一是问为什么,确定大论点与分论点;二是辨别关系;三是找寻关联点。一是问为什么。为什么学以致用?为什么不学以致用?就是确定大观点与分论点。大观点:学以致用一一分论点:学习就是为了实用;学习更重要的是虚用;学习不但是为了物用,更是为了精神与思想。事例:钱学森学物理不是成为了物理学家?华罗庚不也研究实用的统筹方法?黄旭华不是为了核潜艇呕心沥血?王选不是为汉字输入歹单精竭虑,使电脑方块字快捷实用?大观点:不学以致用一一分论点:学习是仅仅为了实用,就会陷入实用主义;学习更重要的是建立一种人生的态度与生活方式;学习更重要的是为人类未来的梦想、理想而奠基的,而不仅仅是找到好工作,有个好生活;人们不思考未来如何,仅仅只顾眼前实用就面临劫难,难道现在的芯片之痛不是如此,仅仅是实用,借用,雇用,那就会面临休克。事例:鲁迅学的是医生为何成为了作家?是实用吗?海子学的是哲学成了诗人,毕淑敏也是医生成了作家,学以致用吗?霍金的理论,当前实用吗?陈景润研究的“1+2”哥德巴赫猜想,实用吗?那是面向未來的。二是明白关系,运用比较。本题是辩论题,还要在文章倒数第二段“理性段”,说说对方辩题的问题。耍做对方观点的反驳分析。三是关联点。本题的区别就是实用与虚用的不同;或者说实用与理想的关系;现实与理想的关系。这是深度理解。附:近几年国际大专辩论会辩题:1、治愚比治贫更重要;治贫比治愚更重要。2、金钱追求与道德追求可以统一;金钱追求与道德追求不能统一。3、知难行易;知易行难。4、以成败论英雄是可取的;以成败论英雄是不可取的。5、经济发展和环境保护可以/不可以并行。6、人类将毁于/不会毁于科技7、教育应注重人格培训多于知识培训/教育应注重知识培训多于人格培训。8、理想人才以仁为主;理想人才以智为主9、发掘人才需要考试;发掘人才不需要考试。102018年全国高考作文模拟题之十山东淄闿市教研室王玉强 阅读国立中央大学学生、烈士成贻宾1944年17岁时写给未婚妻的信“新生十条”。选择里面两三条内容,写一篇作文。要注意其关联。一、一个新生,一定有着新的人生观,新的人生观是活泼的、乐观的、健全的。二、一个新生,一定有丰富的学术、学识,来源于正确的理解,仔细的观察。三、一个新生,一定是有纪律的生活,严格律己,忠诚待人。四、一个新生,一定有果敢的毅力,咬紧牙关,不屈不挠,和黑暗阻挠斗争。五、一个新生,一定有高尚的品格,不欺骗人,也不欺嵋自己。六、一个新生,一定是勤俭的,自己能做的事必须自己去做,能省的费用则必须节省。七、一个新生,一定是乐于助人的,不可自私自利,而是随时牺牲自己、为了大众。八、一个新生,一定是朴实的,不唱高调不浮夸,切实努力于工作和事业。九、一个新生,一定是爱国家、爱民族的,同时也是爱父母、师长,爱一切可爱的人。十、一个新生,一定有着高贵的爱情,要始终亲爱、谅解、安慰这甜蜜的爱人。解读:革命文化,是高中语文新课标要求的一个热点。而中央电视台的《信中国》则是革命文化的集中展现。成贻宾,国立中央大学学生。积极参加中共地下组织。1949年4月1日,为反对国民党顽固派“假和平、真备战”的阴谋,参加游行示威,身受重伤。4月19日牺牲,年仅22岁。在这十个新生中,涉及到了人生观、学识、纪律、斗争、品格、勤俭、牺牲、爱国、爱情等内容。这些都可以选择,都可以展开。总Z这些都是革命者的情怀与信仰,值得继承与发扬。如何组合?如何确定大观点与分论点呢?大观点可以从十条中任意确定两、三条,概括确定大观点,形成一种态度与主张。大观点一定要明确,可以这样确定:人生在世,正确的人生观与渊聘的学识最重要;坚决的纪律与勇敢的斗争是成功的秘诀;一个人的成功必要条件就是正确的价值观、良好的学识、持守的品格;新的世界就是要有新的观念一一良好的价值观、严肃的纪律、高尚的人格;勇敢的人生就是要有勇敢的牺牲精神、勇敢的斗争精神、勇敢的律己精神;爱国与爱情的选择;人品、人格与信仰等等。分论点可以根据大观点,分述两点与三点,最后再总结。写作方法丨高考作文指导一一如何拟写让阅卷教师一见倾心的标题话题控2018-05-1518:24:53写作方法丨高考作文指导一一如何拟写让阅卷教师一见倾心的标题近几年来,高考作文一般让考生根据材料自拟题目作文,因此,如何编拟一个出彩的标题让阅卷教师一见倾心,便显得非常重要。而从考试实际情况来看,考生在编拟标题时普遍存在以下问题:一是题文不符;二是过于宽泛,大而无当;三是俗套。因此,我们要能编拟富有表现力和吸引力的标题。具体方法如下:一、修辞法巧妙地运用比喻、对比、引用、设问、反问、呼告、对偶、夸张等常见的修辞手法,结合文章的内容进行特殊的加工编拟出标题,可以收到新颖含蓄的独特效果。1、比喻式利用比喻是使题目生动形象的好方法。 【例如】《信念是飞翔的翅膀》、《生活不妨喝点苦酒》、《幸运是汗水的红利》等都是用比喻手法拟出的好标题。2、对比式客观事物本身都存在着美与丑、好与坏、新与旧、善与恶等矛盾对立的方面,它们是相反相成的。因此,我们可以从中选出一组对应关系来编拟标题,展开议论。【例如】《我要学与要我学》的高明Z处在于巧妙地利用语序不同而将两种截然相反的学习态度相提并论,鲜明贴切。高考作文佳题《评己与论人》、《我是天才,还是笨蛋?》等都运用了对比的方式,避免T“谈及一点,不及其余”的偏颇,富有吸引力。3、引用式引用就是把诗词歌曲、名言警句、成语俗语等引入标题上,或略加改造,可以收到翻出新意、出奇制胜的效果。【例如】《怎一个“慢”字了得》批评一味求稳、甘于求慢的传统心理,号召人们大胆创新,大步前进。该标题巧妙地化用了李清照《声声慢》中的名句,诙谐幽默,新颖别致。4、疑问式疑问式包括设问、反问【例如】《乌鸦啊,你在何方》以醒冃的设问吸引读者,向人们敲响了保护生态环境的警钟;《笨鸭岂可当鹘使》批评用人不当,号召因才用人。5、呼告式呼告式是在分析材料的基础上提炼岀主题或观点,并以之为题,力求一题中“的”,针对议论文而言又可叫观点式。【例如】《请大家不要为难我》一文采用回环往复的呼告方式,发出了“真心恳求你们让我自己寻找答案,让我成长一次,好吗”的心声。6、对偶式用工整的对偶句式做标题同样给人以简洁明快之感。【例如】考生以《追寻不同答案,砌成完整世界》为题,表现了“只有当答案突破了唯一的界限,才会有时代的进步”这一主题,显得观点鲜明,文题一致。写作方法丨高考作文指导一一如何拟写让阅卷教师一见倾心的标题二、数学法数学法又叫算术法,这种标题有特殊的表意功能,借数学式的形式以昭示所要表现的主旨,具有简洁醒目、富有哲理、造成悬念等特点,往往收到出奇制胜Z效。 【例如】《8—1〉8》、《勤奋+?二成才》、《立志工成功》、《知识X正确的价值观二贡献》、《联想1+1》等。三、符号法符号属于无声的语言,用符号拟写标题,清新活泼,形象生动,能给人留下广阔的思维空间。【例如】一考生以“三个和尚没水吃”这一俗语为依托,来一个故事新编,把“世界是千变万化的”、“人的认识是丰富多彩的”这一哲理思想寄寓在生动的描写之中,作者以《“三个和尚”新传之一:变,变,变!》为题,具有较强的动态,人物如在眼前,活灵活现。写作方法丨高考作文指导一一如何拟写让阅卷教师一见倾心的标题四、话题式应试时,若一时未能提炼111论点,想不出好题,也不必过于纠缠,可退而求其次,在材料标题的前后加儿个字即可。【例如】《从〈鸟的评说〉说起》、《〈鸟的评说〉引出的思考》、《读〈鸟的评说〉有感》等。还可对材料稍作概括,引出话题,以话题为题目。【例如】《谈骨气》《说谦虚》《论求真》《小议“不耻相师”》等均属这类标题。这样拟题简便快捷,而且不易出错。