13 14年高考山东卷优秀作文 18页

2013年山东省高考优秀作文选评　　近年来，素有“语林啄木鸟”之称的《咬文嚼字》杂志开设专栏，为当代著名作家的作品挑错，发现其中确有一些语言文字和文史知识差错。对此，这些作家纷纷表示理解，并积极回应。中国作协主席铁凝诚恳地感谢读者对她的作品“咬文嚼字”；莫言在被“咬”之后，也表达了自己的谢意，他表示，请别人挑错，可能是消除谬误的好办法。　　要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限，文体特征鲜明；④不要脱离材料内容及含意的范文。一、 察微纠错，锤炼人生不经历九曲百回的调整，无以有江河“盈科填穴而行”汇入大海的恢弘；不经历千磨万击的锤打，无以成璀璨坚实的金石之质；一篇作品不经万般推敲修改，更何谈严谨创新之作？人的一生不反复审察自身的缺陷，又哪来的济世立足之根本？《咬文嚼字》杂志行如其名，在当代名家作品中察微纠错，消除作品中的谬误。这是对创作的尊重，它以一种严正的姿态告诉我们，在人生中，我们亦当时刻不忘发现自己的错误，改造自我，在弥补与自省中锤炼人生。胡适，一个在思想界文学界影响深远的人物，正是在不断的自省中改造自我，锤炼人生的。少年的他纨绔不知进取，未品味过莽原中寒冷的冬夜，只有温室中的桀骜不羁。一次他生病入院，闲暇看书之时，被书中世界的沧桑厚重深深吸引，并认识到自己内心的干枯与苍白。这是一种让他看清自己的觉悟，是让他抛弃过去的自己迎来新生的心灵超越。看到自身缺陷的胡适从此焕然一新，一本本《胡适日记》记载着他挣脱枷锁、客观审视自我的每一个脚印，他大踏步地走入了一条正确的人生道路。倘若昔日的胡适执著昏睡在自己幼稚的世界里，他的眼中必定不会有一个清晰的自己，他的心灵也将永远干枯与苍白，更何来激励一代又一代中国人、那个“宁鸣而死，不默而生”的胡适之？有瑕疵的人生不会苍白，知错不改的人生才是真正的苍白。子辛自恃其力，桀纣自恃其才，高莽自恃其智，卢杞自恃其狡，智伯自恃其疆，他们的才能成为了他们在认清自我的过程中难以逾越的障碍，让缺陷在他们身上扩散蔓延，自己却从未清醒。正如莎士比亚之言：“我们往往因才能掩住了真实的自我，反不如缺陷对我们有益。”要想客观地认清自己，寻找自己的缺陷，就应“闻过喜，闻誉恐”，站在旁观者的角度，以开诚大度的姿态接纳别人的逆耳忠言，改造自我，锤炼人生。做批评的主宰者，面对人生中暴露出的问题，严谨地审视，客观地纠正，严格地要求，绝不可沉醉在一个完全隔绝的自我中。这是时代对每个人的要求，也是自己实现超越的契机。不放过自身的每个细节，察微纠错，方能锤炼精彩人生。【阅卷教师评点】本文观点鲜明，中心集中，文思飘逸，大气磅礴，灵气飞扬，说理透彻深入。我们虽然反对“为排比而排比”、空洞甚至错漏频出的开头排比句的形式，但对于该考生这种文采飞扬而又紧密为文的排比，也只有叹服。本文在论证过程中，不仅例证丰富，而且能够及时生发紧扣论点的议论，并不时回应材料，做到了材料与观点的高度统一，使得论述的内容始终在“材料内容及含意的范围”，扣题严谨。“做批评的主宰者，严谨地审视，客观地纠正，严格地要求，不放过自身的每个细节，察微纠错，方能锤炼精彩人生”，这样的观点，是作者对材料意蕴的透彻的揭示，使文章显得见地高超，不落俗套，使作者的思想在字里行间闪光。二、感谢挑错埃匹克蒂塔说：“人生是一场战役，是一场多灾多难的战役。”即谓，人难免有错，但唯有直面勇敢的挑错，正视淋漓的错误，才能不断前行。铁凝作品被“咬文嚼字”，她诚恳感谢；莫言被“咬”道出“请人挑错，可能是消除谬误的好办法。”大师们感激挑错，方在他们的道路上奋力前行。“护生即护心，护心则身在何处皆可为画。”因师傅弘一法师的一句劝勉，丰子凯先生“雪在枕边犹可画”。就是这样一位前无古人后无来者的漫画大师，犹在挑错中获益匪浅。丰师画两羊，以二绳分别引之，有农人见之笑道“仅用一绳引头羊即可。”1818 丰先生顿然了悟，遂改之。丰子凯不高傲，不自恃，面对农人的挑错勇敢改正。倘若他不感谢挑错，又怎会在中国漫画史上开一派先河？又怎会于青史之上刻下一个不朽的名字？感谢挑错，成就了大师传奇而又无悔的一生。感谢挑错可使人在攀登之路上越走越远，而拒绝承认错误，则会使人陷入泥沼。不听马寅初，中国徒增几亿人；不听梁思成，中国毁了一座北京城；不听黄万里，中国丢了一条母亲河。“既知寡不敌众，自当单枪匹马出来应战，绝不向专以压服，不以理服人者屈服，”马寅初如是挑错；“拆掉北京一道城墙，就像撕去我的一层皮，拆掉北京一座城楼，就像割掉我的一块肉”，梁思成如是哭诉；“庭争面折乞无成，三门既阖水见清”，黄万里如是哀叹。面对此三子的挑错，当政者毫不感谢。却是：马校长免了官，梁主任挨批斗，黄教授戴了帽。于是，原本平静的大地多了人声噪动，原本华美的京城化为一片废墟，清澈的母亲河变得混浊不堪。不感谢挑错，让中国平白无故损失了好多，好多……“当年的言论，多是因循时局，而非我内心的声音”。晚年冯友兰面对梁漱溟的挑错如是回应。冯梁两人本为师生挚友，不料批孔之际，冯友兰反戈相向，梁漱溟初为不解，而后感慨不已，他甚至宣称永不与冯交往。当两人都入耄耋之年，冯回忆梁当年的挑错，悔恨不已，写信道歉，梁冯矛盾涣然冰释。感谢挑错，让人在错误面前悬崖勒马，是什么让冯友兰敢于低下往日高傲的头颅？又是什么让两位老人重归于好？当是一颗感谢挑错的赤心。感谢挑错，让友谊地久天长。“君子之过，如日月之食焉，过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”圣人之言，善哉！感谢挑错，让世界欣赏我们的背影！【阅卷教师评点】本文情感表露与理性抒发相结合，奠定了全文写作的基本格调。“感谢挑错可使人在攀登之路上越走越远”的观点涵盖了所给材料的核心，吻合命题意图；题目简洁明了，具有情感与理性的双重韵致，论述大气，不失为考场佳作。作者思路开阔，联想丰富，善于选材，在论述“拒绝承认错误，则会使人陷入堕落的泥沼”这一观点时。主要采用了分析论证和举例论证这两种论证方法。马寅初、梁思成和黄万里的事例生动而典型，颇具说服力。此外，本文语言很有特点，美感十足，一是语言有个性，凝炼简洁善用短句，没有众多考生常有的大话、套话、俗话，抒真情、发真论，阅之可亲。二是文中多用比喻句、排比句，形式上显得整齐，表达上增添了生动性、形象性，加强了气势，堪称美文。譬如“不听马寅初，中国徒增几亿人；不听梁思成，中国毁了一座北京城；不听黄万里，中国丢了一条母亲河。”的句子，让我们入读经典，如浴春风。三.正视批评，成就谦谦君子之风在《咬文嚼字》杂志开设专栏，专门为名家著作挑错之后，这些作家纷纷表示谢意，坦承错误。可见，接受别人的指正与批评，正视自己的错误，是消除谬误的好方法，显示了一个人大度谦和的君子之风。胡适一生名满天下，亦谤满天下，赞扬和批评他的人都表现到了极致。他有一句名言：“宽容比自由更重要。”他从不以激烈的言辞攻击自己的反对者，而是正视别人的批评，这不是懦弱卑下的表现，而是温文而雅的谦谦君子之风。在他老年时，他身居台湾，大陆人民不认可他，他坦言：“我这一辈子只要做了百分之六十的事对国家有益，剩下百分之四十我是不怕被骂的。”人之老矣，仍保持一份平和谦卑的心态，正视别人的指责，不失儒雅的君子之风。胡适正视别人的指责，并说：“允许别人说话是形成民主政治的必要条件。”他的谦和君子之风永远留在人们的记忆中。而与此相反，胡适的好友陈独秀，两人初为同道，随后因政见不同而成为政治上的死敌，然而私谊仍在。陈独秀主张激进革命，拒绝接受渐进改良派的任何批评建议，最终因自大而决策失误，致使无数共产党人被捕杀害，最终其被开除党籍。是他的固执造成了如此境地，然而在其穷困潦倒之时，给予他最大帮助的，不是他曾经的同志，而是发动北大全体教授营救他、那个谦和认错的胡适。1818 接受别人的指责，正视自己的错误，不是卑下的表现，而是大度谦和的君子之风，是伟人成功路上的垫脚石。它需要一份理智与谦和的心态。这是文革中癫狂的怪人无法做到的，也正是改革开放总设计师正视群众的指责，从而做出正确决策，迎来了开放口岸的汽笛声声，交易所内的铃声阵阵……在当今的中国，青年们拥有越来越多的话语权，他们敢于对充满混乱与活力的现实提出自己的看法，而我想说，青年人要发出属于自己的好声音，首先要练就一副好嗓子，选择那些对现实有危害并要继续危害下去的事，以慷慨激昂之音给以批评、指正。我们的国家，只有正视来自人民的声音，才会让中国这个几千年来以智慧与谦和而著称的国家，显示出他应有的谦谦君子之风。正视批评，让我们一起做出努力，成就谦谦君子之风，消除谬误和浮躁之气。【阅卷教师评点】本文由材料透露出的涵义想象到过去和现实、例举了“一生名满天下，亦谤满天下”胡适和“拒绝接受渐进改良派的任何批评建议”陈独秀两个典例，指出如果“接受别人的指责，正视自己的错误，不是卑下的表现，而是大度谦和的君子之风，是伟人成功路上的垫脚石”，并倡议“当今的青年人要发出属于自己的好声音，以慷慨激昂之音为社会纠错；而国家要正视来自人民的声音显示出他应有的谦谦君子之风”！”。作者时刻紧紧围绕话题，论证集中，避免了旁逸斜出，文章深刻，有现实意义。这种深入、冷静的思考，才是文章能从众多考场作文中脱颖而出的真正原因。 四.腹有雅量气自华我喜欢门外的那条河。它平和静谧地流过时光，将所有的杂质一一沉淀，大雨滂沱，浊流汹涌之后，它仍清澈见底。偶有桀骜不驯的一次，人们为它加固堤坝，它继续温顺地滋润农田。河流有如此雅量，那些被《咬文嚼字》指出错误的作家们又何尝不是如此呢？雅量，是一种直视错误的大气魄，是一种虚心聆听的大胸襟。有雅量的人，可通往精神的罗马，可到达彼岸花开，亦可安趋于夜黑的山路。直视错误，腹有雅量，气自芳华！金銮大殿上，群臣惶恐，惧怕天威，她读完那篇骆宾王写的将她骂得狗血喷头的《讨武曌檄》后，莞尔一笑，大叹此人才华。臣子面面相觑，她却责备宰相不能早日发现这一人才。这是何等的雅量啊！面对批评与指责，作为天子的她不仅不愠，反而欣然接受。她敢于直视自己的错误，如玫瑰般铿锵的她不为自己歌功颂德，而为自己留下了一块无字碑。她深知，无字，方能不朽；无言，方能万言！雅量，让一代女皇，托起红日当空！滚滚长江东逝水，是非成败转头空。而雅量，却如同那幽谷芝兰，香飘万年，至今仍在。坚净斋里，他挥毫泼墨，一横长城长，一竖字铿锵。“诗思清深诗语隽，文衡史鉴尽菁华”，启功先生就是这样一位大师。他有着博大精深、无所不容的学问，也有着隽秀洒脱、卓尔不群的书法。可即便如此，他仍常常虚心请教于人。每当别人指出他的不足时，他更是欣喜如一个得到礼物的孩童。这便是雅量。对待不足敢于直视，胸怀当如天地广。雅量，让一代大家，山高水长！雅量，让铁凝与莫言真挚地感谢为他们挑错的人，让他们的作品更上一层楼。于人如此，于国家，未尝不是如此。遥想百余年前，鸦片战争的炮火攻破了我“天朝上国”的美梦，我泱泱大国就这样跪倒在了南京条约之下，但是面对闭关锁国的错误，我们敢于直视、敢于改正！于是，有这样一群人站了出来，他们用华年作浆，涉万里河江。自此，辛亥革命的旗帜竖立在了祖国的大江南北，井冈山的杜鹃花开出血与火的颜色，南海边的渔村地覆天翻，北京奥运火炬点亮中华……雅量，让一个民族屹立东方！而我当代青年，更要鲜衣怒马，意气洋洋，不计过往，铿然前行，直视错误，虚心改正，因为——腹有雅量气自华！【阅卷教师评点】文章下笔以“有雅量的河流”作喻，论证出“有雅量的人，可通往精神的罗马，可到达花开的彼岸，亦可安然徜徉于夜黑的山路山”的观点，亮出主张，彰显主旨，树起旗帜。然后，将目光投入现实和历史的星空，关照现实，触摸历史，旁征博引，纵横驰骋，生动而深刻地阐明了自己的观点。文章所引事例典型而翔实，精彩而有力，所说道理，入理入心，令人颔首。文章的题目就给人以超凡脱俗的感觉，诗文与分析交相辉映，既有理趣又显情趣。文章语言老辣，简练多姿。短短八百字中，蕴含的文化因子颇多，没有可观的文学积累是难以成就这样的美文的，正所谓“腹有诗书气自华！”1818 五.闻过则喜君子之心《咬文嚼字》为各大名家挑错纠错，这种胆识与魄力为人推崇。而在我看来，在被指出错误之后，铁凝、莫言给予积极的回应，诚恳的态度则更体现出一种洒脱与大度。我不禁想到：闻过则喜，实为君子之美德。君子之心，闻过则喜，是面对理性的批评与喧嚣的舆论的坦然与大度，正如荀子所说：“非我而当者，吾师也。”不论是义正辞严，还是委婉归劝，只要是适当而正确的，只要是我们犯下的错误，我们都应把此言者作为审视自己、弥补不足的老师。由此，方能展现出君子情怀，赢得众人的赞赏，也无愧于自己的内心。君不见，唐太宗不计前嫌，重用魏征，即使魏急言犯进，屡逆龙鳞，唐太宗毫无芥蒂，而是将他看作明清自己得失、对错的镜子，而正是他以此人为镜，方彰显出一代帝王的肚量与胸襟，才开创出“贞观之治”的盛世。无独有偶，武则天在看遍洛宾王痛斥她罪过的檄文，不怒反笑，满眼都是爱才、惜才之意。她敢于承认错误，兴修水利，轻徭赋税，使百姓安居乐业，这哪里是一个小肚鸡肠之人所能达到的境界？魏征、洛宾王之于唐太宗、武则天，是良师，是为他们辩明方向的罗盘，而恰恰是闻过则喜的治国之策，成就了他们的一世英明。以过错为鉴，不但是完善自己的好方法，也是使自己免于犯同样错误的保障。话剧演员于是之，曾经演过《四世同堂》，下台之后，因自觉没有全情投入，心情失落便早早离开。而在第二天，当了解到昨晚自己的行为使得大批守候在门口的“粉丝”失望而归时，他真诚道歉，并为自己的不投入后悔不已。此后，每遇剧本，他都诚心研读，仔细思量人物的一举一动。《骆驼祥子》中一个本不重要的小角色被他演绎成全剧的华彩乐章。犯错并不要紧，重要的是我们要避免再犯同样的错，才能为自己的人生舞台增光添彩，于是之，便是如此。我们接受批评，真诚道歉，悉心改过，便会赢得别人认可与尊重。若反其道而行之，只会为自己的人生添上不光彩的一笔。有如菲律宾射杀台湾渔民事件，他们回避，耍赖，一切几乎是无赖的行径令人气愤，也使其国际声誉直线下降。君子之心，闻过则喜，让我们坦然面对错误，拥抱一个崭新的明天！【阅卷教师评点】文章旁征博引，谈古论今，视觉独特，典型论据，材料丰赡，论证有力。全文表现出了作者对现实的关心，对如何对待批判有较深入的思考，与那些说空话和套话的文章形成了鲜明的对照。文章采用总——分——总的论证结构，论述层次清晰，结构严谨，首尾呼应，浑然一体，加之材料丰富，文笔流畅且富有张力，主旨鲜明，文史知识运用自如，积累颇丰，值得中学生学习。 六.人言可敬古人常言“人言可畏”，诚然，谣言与诽谤着实可畏，不只可畏，而且可恨。但是，有一种人言却是可敬的，它让我们一心遮掩的谬误与瑕疵曝晒于阳光下，让那些见不得人的龌龊无所遁形。正是这可敬可畏的人言让我们在光明的道路上走得更远。我曾感慨于北宋的党派之争，王安石感于百姓生活的苦楚与政事的庸敝，决心改革；司马光看清权力的复杂与利益的波流暗涌，在保守与改革的势不两立之中，这两位后世声名显赫的文学家无愧于其君子之质，以谏为剑，以劝为刃，相促相进，使北宋在这谦谦君子之争中获得长久的安宁。犹记得王安石去世之时，司马光悲痛不已，涕落满襟，这其中，也因那可敬的人言从此不再！我亦感慨于成吉思汗的雄才大略与耶律楚材的悲悯之怀。当成吉思汗发誓要为枉死的国人报仇雪恨时，我看见耶律楚材眼中的敬佩与向往；当成吉思汗的铁蹄向着更远的西方踏进时，我看见他眼里的忧虑与疑惑；当成吉思汗所过之处哀鸿遍野，繁华散尽之时，我看见他眼里的怜悯与痛苦。他站在成吉思汗面前，不卑不亢，指责了他对人格的违背和对尊严的践踏，他毫不顾虑这可畏的人言是否会为他带来杀身之祸，他只知道他必须要说，只有如此，那沉浸于征服与杀戮的帝王才能醒悟，看清自己的过错。1818 人言可敬，唐太宗诚纳魏征的直言进谏方成太平盛世；汉武帝因有东方朔的直言不讳成就千古英名，是他人的挑错成就了他们的伟业，那光彩逼人的身后是可敬的人言。人言可敬，商纣王剖出比干的七窍玲珑心以缄其口；刘阿斗不思诸葛亮的劝谏而乐不思蜀。不听这挑错的人言，终使他们毁掉手中唯恐失却的权力与地位。正如莫言所说，请别人挑错，可能会消除谬误。接纳人言就如在磨破的袖口缝上补丁，在流血的创伤敷上草药，丑陋与疼痛在所难免，但也唯有丑陋与疼痛，才能使人刻骨铭心，在光明的道路上走得更远。人言可敬，在那苛刻地审视你的目光中抬起头吧，因它铸就的是你潮平岸阔的锦绣前程。【阅卷教师评点】这是一篇相当成功的考场作文。文章中心明确，思路清晰，内容充实，说理通透。作者旁征博引，例举了王安石和司马光谦谦君子之争，耶律楚材以死力谏成吉思汗，商纣王剖出比干心窍以及刘阿斗不顾诸葛亮劝谏而乐不思蜀等典型论据，使得文章更形象具体，说服力强，深刻阐述了“人言可敬、接纳人言”的重要性。论据翔实，对比鲜明，论证颇为有力。作者在叙述自己的观点时，所引史料，作者颇有信拈来左右逢源之感，显示出了扎实的文史功底。此外，文章语言也十分精练，无论是描写还是议论抒情都很讲究用词的俭省，力求一字传神，一句传情。如“当成吉思汗的的铁蹄向着更远的西方踏进时，我看见他眼里的忧虑与疑惑；当成吉思汗所过之处哀鸿遍野，繁华散尽之时，我看见他眼里的坚决与痛苦”一句就蕴含了众多情结。七.悦纳挑错，铸就辉煌齐王悦纳了邹忌的挑错，善于改正并勤政治国才得以流芳百世；中国共产党悦纳了毛泽东的挑错，革命道路转危为安才得以重振国威；莫言等作家悦纳了读者的挑错，才使中国文学走向辉煌。善于乐于接受别人的指正，中国才有了“上善若水”的美谈；善于感谢别人的挑错，改正自己，中国才有了“闻过则喜”的佳话。总之，历览中国千年历史，挑错、纳错在灿烂的星河中熠熠生辉。因此，我们要悦纳挑错，铸就辉煌。悦纳挑错，铸就辉煌，中国之舵正向“中国梦”奋力起航。近代的中国可谓命途多舛多磨，经历了无数次的是是非非，坎坎坷坷。回望中国近代历史，我们有“大跃进”“人民公社化”运动谬误，有“改革开放”“一国两制”的正确方针。在错误面前，我们虚心检讨，微笑接纳国人的挑错之助，毫不掩饰自己的错误，而是把错误摊在明桌之上共同解决以求进步。党和政府秉承着悦纳挑错的态度，实现了一个个的成功，铸就了一个个的辉煌。是中国的悦纳挑错之态让东方红的歌声响彻星空；是中国的悦纳挑错之态让科技兴国立于世界之林；是中国的悦纳挑错之态让我们踏着小康之路奋勇向前。悦纳挑错，铸就辉煌。央视主播赢得了意外的掌声。“我最愧疚不安的是在春晚的口误而影响了观众朋友们的兴致，真诚地希望能指正我的错误，我欣然接受。”这是春晚主播董卿的肺腑之言。因网上总是流有她口误的消息，她做出了如此回应，赢得了亿万观众的认可。“人非圣贤孰能无过？”错误并不可怕，可怕的是丢失了一颗善于接受挑错的心。董卿面对全国观众面对自己的错误，并没有半点掩饰之心，而是微笑着做出回应，她这是最明智的选择。是董卿悦纳挑错之态成就了她在央视的中心地位；是她那悦纳挑错之态铸就了她人格的辉煌；是她那悦纳挑错的之态赢得了亿万观众的掌声。然而，历史上也有不善于接受挑错的例子。项羽没有善于接受臣子的挑错，才把国家让与别人。齐桓公才命丧黄泉。悦纳挑错，让中国在国际上增强了信誉。悦纳挑错，铸就辉煌。【阅卷教师评点】文章立意准确，所用材料新鲜、典型，颇有时代气息，全文总分结构，条理清晰，结尾照应开头，首尾圆合，逻辑性强。审视现实世界，聚焦社会热点，把题材放入广阔的社会背景和时代高度，能写出具有思想力量的文章。八.敢把权威拉下马《咬文嚼字》杂志敢于开设专栏，为著名作家作品挑错，敢于质疑权威，体现了一种胆量，一种气魄。不论文艺作品，还是科学研究，因为个人能力或时代的局限，未免会有少许瑕疵，甚至谬论。倘若以权威的言论当作处世法则、金科玉律，人们只会止步不前。面对真理，我们应具备“敢把权威拉下马”的胆识，坚守真理的勇气。1818 一代大师梅兰芳将京剧艺术之美演绎得淋漓尽致，然而白璧却有微瑕，对此，无名老人敢于指出并告诉梅兰芳正确的步法，让梅兰芳将京剧诠释得更加完美。此外，哥白尼质疑“地心说”，伽俐略质疑亚里士多德、小泽征尔质疑大赛乐谱、爱因斯坦质疑牛顿定律的普适性……权威通常会让我们在做事方法或对事物认知上更加合理或透彻，可是，人无完人，权威也是一样，倘若一味迷信权威，只会让权威成为一种羁绊，绊住的不仅是个人，更是一个国家乃至世界。莫要从错误的沟渠中流过。即使著作家，也会出现文字、文史知识的差错；即使智慧之人，也会有错误的认知，荒唐的做法，因此，我们应果断指出，唯有将人或社会从谬误中引上正确之路，人或社会才会进步。然而，质疑权威并非鲁莽地一律否定权威，面对个人认知与权威的不同，我们应慎思考，仔细推敲，此后，再评论权威的对错。其实，相对于过去君主专制或教皇统治的时代，我们如今的学术氛围、言论自由已好了很多，古人为真理可拼却性命而不退步，如今的我们为什么不敢指出错误？如材料所呈现的，《咬文嚼字》这一挑战者与当代作家这些权威们不是冰与火的极端对立，而是相互促进、相互提升，齐力推动文学进步。因而，不要在真理面前退却了，人，本应具备这种敢把权威拉下马的勇气。我们不比任何人卑微，除非我们跪着。因而，不要惧怕权威，掀开真理的面纱，我们便可成就自身伟大！【阅卷教师评点】写考场文章以立意为先。这篇文章之所以优秀就在于其立意境界很高，认为面对真理，我们应具备“敢把权威拉下马”的胆识，坚守真理的勇气，呼吁“不要惧怕权威，掀开真理的面纱，我们便可成就自身伟大！”，虽不过三言两语，却字字切中要义，进行了缜密有效地论述，思想成熟深入，表达掷地有声。从立意这个角度来讲，体现了考生对社会观察与思考的能力，同时也体现了考生对题意把握与理解的能力！是一篇立意高远、思想深刻、大气厚重、结构清晰、结构较严谨，内容充实、文笔流畅且富有张力的议论性散文，是考场上有限时间能能创作出的不可多得之佳作。九.镜愈明，境愈清有人爱明镜，有人爱昏镜。明镜是诚实的，它一丝不苟地展示你身上所有的瑕疵，哪怕会让你心生不快；而昏境是圆滑的，不论何时向它望，映射出的自己都是千百般好，而真正的缺点都被完美掩饰。要我说，还是爱明镜吧！明镜愈明，人生之境愈清。爱明镜，并敢于主动暴露在明镜之下，才能修疵补瑕，渐臻完美。古有吕不韦千金悬赏鼓励天下人来检阅《吕氏春秋》，在天下人仔细“咬文嚼字”中，《吕氏春秋》在明镜下得到了最大程度的修订。正是不韦的主动邀“明镜”之举，才成就了这册让人不改一词的煌煌巨著。唐太宗更是深谙明镜之益，以人为镜，虚心纳谏，赢得了身后万世盛名与一个海晏河清的盛世。今天我们开心的看到了文坛翘楚们面对明镜的态度，这不仅彰显了他们闻过则喜的雅量，更为他们清了人生之境，文学之境。《论语》有云，君子之过如日月之食，过也，人皆见之；更也，人皆仰之。铁凝与莫言谦逊纳下“明镜们”的“吹毛求疵”，文坛之日月益见光辉。爱明镜，更要“过而勿惮改”，坦诚面对不足，方清人生之镜。明镜之益，不仅于人、于国家，更是一味苦口的良药，而这些国家的明镜，亦令人景仰。索尔仁尼琴是一面至清的明镜，他勇敢照出斯大林体制下国家的种种弊端，哪怕为此被流放国外，也要让每一位望镜中的国民看到这个俄国真实的样子。左拉奋笔疾书写下满腔愤慨，一句“我控诉”振聋发聩。他是勤勤恳恳的镜，映出法国当时如暴力机器般的黑暗社会。作为“美国公民的良心”，最负盛名的女知识分子苏珊·桑塔格是美利坚的明镜，不论是《疾病的隐喻》还是《拒绝阐释》，都令整个美国受益良深。国家之明镜，助建今日之清镜。白璧微瑕，烟花易冷。哪怕是天边之月，也有缺时。人人都有缺点，如同金无足赤。但你是否有勇气面对缺点重重的真实自我？是否能够坦然接受，虚心改之？索尔仁尼琴说：“一句真话，比一个世界都重要。”对于每个缺点重重的个体、国家，都是如此。莫言鼓励请人挑错，即是鼓励选择明镜。爱明镜吧！因为镜愈明，境愈清。【阅卷教师评点】精彩的比喻论证是本文的一大特色，“明镜”的意象选择鲜明而典型，用以统领全篇，串缀成文，使文章韵味十足。当然文章开始“昏镜”的说法是否妥当有待商榷，即便有失妥当，对于限时的考场作文，亦可原谅。本文的第二大特色是文章语言富有哲理，全文援引自然而从容，行文一气而下，显得文思飘逸，才情飞扬。加之精当的实例与点题句处处辉映，既总结了故事揭示的意义，又紧扣了主题，升华了文章的主旨。总之，以形象的描写，精当的议论，丰富的联想，斐然的文采吸引阅卷老师，这是这篇作文获得高分的最重要原因。十.弭谤莫若自修人非圣贤，孰能无过？纵使是中国作协“女掌门”铁凝和诺贝尔文学奖得主莫言也会有犯错的时候。忠言逆耳，这似乎是一个不可调和的矛盾，如何对待自己的谬误，无疑是一个重要的课题。1818 弭谤，首先要勇敢面对自己的失误。2013年法网公开赛上，前法网冠军、六号种子李娜在第二轮意外出局。她的对手是排名较为靠后的一名美国选手，在领先的局势下，比赛因雨暂停，之后李娜表现得极其烦燥，输掉了比赛。在随后的记者会上，李娜火气仍旧很大。当记者问她有什么要对观众说时，她说：“我需要说什么吗？道歉吗？三拜九叩吗？”这令现场气氛降到了冰点。余以为这是缺乏职业素养的表现，殊不知一名优秀运动员的成长与观众的支持是分不开的，面对自己的错误，李娜明显没有保持足够的认识。较之于莫言、铁凝的大度，这是不利于其成长的。其实让别人指出自己的错误是一件好事，惟有以谦虚的心接受并深入思考，我们才能逐步走向成功。“闻过则喜”，齐威王的行动告诉了我们这一道理。面对邹忌的讽谏，齐威王没有因自己身为国君而发怒拒谏，反而大开纳谏之门，一时间举国上下谏言不断，数月之后，齐民想要赏赐也提不出意见了。齐国得以“战胜于朝廷”，齐威王也兑现了自己“不鸣则已，一鸣惊人”的诺言。如邹忌所言，那些所谓因“私”、因“畏”，因有求于人而来的赞美，虽然悦耳，却无异于成功之路上的绊脚石；而惟有那些指出我们过失的人才是我们前进的最好助力。弭谤，最好的方法便是自修。与其面红耳赤地争个不休，退而自省，以行动改变自我来封人之口，岂不妙哉？鹏鸟抟扶摇而上九万里难为时，学鸠笑之，而当鹏鸟展翅而去时，学鸠应当惭愧吧？“风之积也不厚，则其负大翼也无力”，若我们没有足够的自修来承载自己，何以弭谤？西蒙在26岁时已在欧洲各国巡演，获好评如潮，然而却有评论家说他是未经打磨的钻石。西蒙听说后潜心研究，不再只顾演出，终于成为世界级小提琴演奏家。无疑，西蒙用不断的厚积完善了自己，实至名归，弭谤的目的自然而然地就达到了。面对别人指出的谬误，我们是否能做到像铁凝、莫言那样谦虚呢？他们感谢读者的“咬文嚼字”，而我们也要不怕被“咬”，因为谬误并不可怕，弭谤莫若自修。【阅卷教师评点】考生抓住了材料的深层意义，提出了“弭谤莫若自修”的独特观点，立意高远，不落俗套；加之文笔大气，论证严谨，亮点频出，不愧为考场优秀应试之作。全文充满思辨，处处显示作者独具匠心的认识，这种深入、冷静的思考，才是文章能从众多考场作文中脱颖而出的真正原因。文章材料丰富、新颖，极富说服力。文中“李娜对网民不礼貌”、“邹忌讽谏齐宣王”和“西蒙自修弭谤”等事例，作者信手拈来，运用恰当。本文还做到了语言朴实、流畅，首尾圆合，浑然一体。另外，文章题目富含哲理和诗意，典雅的语言，也是本文的一大看点。十一.善待错误，人生境界顿开面对《咬文嚼字》的纠错，著名作家积极以感谢和理解回应，令人为之动容。我总以为，唯有积极面对别人的批评与挑错，人生境界才不断升华，生命才日益趋向不朽与伟大。我们常常沉醉于自己超于常人的流光溢彩，而忘了在骄傲的同时保留一份面对不足的谦卑。所以，善待别人的挑错，是为了塑造一个更理性的灵魂，它让人清醒、让人自知。智者如曹禺，也深谙这一哲理。当美国剧作家蒙物来华拜见这位剧作大师时，交流至酣，曹禺拿出黄永玉对他的批评信：“我不喜欢你后来的戏，一部也不喜欢，你丢失了通灵宝玉，你为势位所误！”如此辛辣，一针见血，指出了曹禺“重政治轻创作”的错误，曹禺硬是让翻译一字一句译给蒙特听……可见，曹禺的伟大，除了对艺术的不懈追求，还体现在对挑错的理性面对和坦然接受上。然而，若一味妄自尊大，对别人的挑错“充耳不闻”，人生之路会越走越窄，甚至不可避免地接受失败的苦楚。李经纬，在改革开放后建立了“健力宝”公司，创造了可以与百事可乐比肩的商业传奇。可是，面对前无古人的成功，李经纬失之于对别人挑错一概拒绝的倔强。——面对公司上至领导层下至员工的批评与阻挡，他不管不顾，集巨资在广州建造健力宝大厦，超出公司承受能力；面对业界好友对他“不考虑商业规律一味拉广告、招商”的挑错，他拒绝诚恳吸收，最终让健力宝黯淡于历史的长河之中，他自己也身陷囹圄。那么，如何善待批评以追求完美自我呢？首先，面对别人尖锐的挑错，要保持一份淡定平和的心态，不急不躁，不躲不藏；如季羡林所说的那样：“别人说的好话是鼓励，批评则是鞭策，都是对我好。”其次，要学会甄别“有价值”的挑错与“一味为了挑错而挑错”，也就是说，在面对别人挑错时，不是一味地屈从，而是要保持一份起码的自信。如演员于是之，一辈子都在接受观众的挑错与批评，但必然要经过“审视——消化——吸收”的过程，最终把一个个鲜活的角色演到了人民心中……人生逆旅，每个人都会犯错、迷失甚至被异化，而往往地，一份善待别人挑错的胸襟，能够带领你欣赏更旖旎的风景。【阅卷教师评点】本文审题严谨、对新材料作文把握能力很高，能从材料含义而不是材料本身切入，没有停留在材料表层意思，而是引申到一个积极恰当、有现实意义和教育意义的话题“善待错误，人生境界顿开”，这个角度涵盖了所给材料的核心，吻合命题意图。在论证过程中，能结合名人事例说理，论证充分，可以看出，其材料积累能力很丰富。再者，本文在内容安排上要有条理，首尾圆合，伏笔照应、承上启下逻辑严密，联系紧密，使整篇文章结构完整、流畅、清晰。十二.有过即改，善莫大焉《咬文嚼字》杂志如同一只啄木鸟，为语言文字与文史知识除谬误，为著名作家的作品纠错，赢得广泛好评。观之，不由心生感慨：有过即改，善莫大焉。1818 过错如果放任，则其会如蝴蝶效应般铸成大错；过错如果轻视，则其会如溃于蚁穴的千里大堤一般令人损失大焉；过错如果隐藏，后果也不堪设想。因此，勇于承认错误是能担当的表现；勇于指正错误是有责任的体现。他人指正，吾必改之。人无完人，金无足赤。错误是不可避免的，百密必有一疏。所以别人或好意或恶语的指正均是一把刻刀，为你人生的美玉添姿增彩。“今日他人之对我抛砖，乃是他日为我成材之奠基。”马云笑谈别人对他的指正、批评甚至诽谤。正是他有过必改、善听人言的品质，使阿里巴巴蒸蒸日上。指正他人，亦善亦美。我们了解方舟子，也许是在他与韩寒的论战中。然而，数年间，方舟子和他的《新语丝》以其热情、坚持甚至偏执揭露国内众多学术谬误、欺骗，他像勇于指出皇帝没穿衣服的孩子，以其亲身实践表达了他对真理的尊重。是的，指正他人也需勇气与毅力，指正他人本身就是一种善行。过而不改，丑莫大焉。见微知著，小错会酿成大错，过错本身不可免，然而不改者，不也是令人心感可悲的么？有讳疾忌医者，直到病入膏肓才惶然失色；有项羽，“大礼不辞小让”，放刘邦，终于东江自刎。有过而不改，是误已之为。古语云：“有则改之，无则加勉。”这难道不也是完善自己的好方式么？感谢为自己指正的人，正是他们如师如友的劝勉、批评，让我们不断前进；感谢为自己指正的人，正是他们或嗔或怒的劝勉批评，让我们不断反省。让我们感谢那些在我们人生路上的挑错者，使我们沿着正确方向大步前行。勇于改错，需要我们有担当、谦逊对人。勇于指正，需要我们有勇气。竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生。纵使人生路上有多少错误，改之，善哉；指出之，亦善。【阅卷教师评点】此文于众多的考场作文能脱颖而出，夺人眼目，靠的主要是深刻的思想、新鲜的素材和流畅的文笔。文章立意准确，正反论证，叙事清晰，议论到位，见解有光彩，所选用的都是时下最新的、社会关注度最高的材料，既典型，又鲜活，说服力与吸引力都很强。十三.直面批评《咬文嚼字》看似从刁钻的角度挑剔名家作品的疏漏，被批评者却真诚地含笑感谢。这是因为那些被“挑错”的人明悉一个道理：批评有助于进步，而接受别人的“挑错”则可以进一步完善自己。再明净的月夜也逃不脱阴影的追踪，再清澈的水面也逃不脱风浪的搅动，人生永不完美，因而批评的声音恒在。“水自泉边流出冷，风从花里过来香。”只有正视批评并虚心接纳，我们的生命才会绽放得更加绚烂。请由衷地感谢那些逆耳之言吧！它们之所以存在，正是因为我们的不完美。莲步轻移，柳腰曼转，梅兰芳在舞台上永远顾盼生辉。而这一切正是得益于老票友对他近乎严苛的挑剔，正是因为跟随着梅兰芳的眼光是苛刻的，所以他每一个台步每一个首饰都精雕细琢，每一个眼神每一个动作都饱含感情。为的是不辜负台下给予他批评也给予他信任的戏迷。梅派艺术万古常新，正是因为他汇聚的目光太多，收到的批评也太多。在对自我不断的审视中，以批评为尺衡量人生，看得才会透彻。生如逆旅，一苇以航。把批评看作波浪，路程便惊险无比；把批评看作吹动帆布的风，人生才充满力量。白岩松初入央视时，因为普通话不够标准流利而饱受冷眼与批评，但他把那些有意无意的指责视作敦促自己进步的鼓点，不断激励自己，反复训练，终于在人才荟萃的央视站稳了脚跟。批评的声音不能带给我们什么，只有你听到了，感到了，并把它放进心里去，批评才能转化成真正的力量，推动我们再向前一步。然而，世间的确充斥着许多善意的指责。如果不能从那些指责中收获营养，便不妨含笑视之，将他丰富为人生的一段经历，并感谢那些指责者给予我们磨洗的焠炼。真的勇士并不只是能够挺过挫折，更应懂得如何直面批评，如何从批评中汲取营养。一个社会是否成熟，就在于它包容了多少种不同的声音；一个人是否成熟，就在于他能从批评中看到什么。蛙声远，蝉声近，透窗纱。繁华世界红尘万丈，我们会听到许多声音，每一种声音都会为生命染上自己的颜色，而批评，即使是刁钻的批评，也必然会提供给我们所需要的。直面批评，世界将在你眼前异彩缤纷。【阅卷教师评点】文章一开头便点明“批评有助于进步”与“接受别人的挑错则可以进一步完善自己”的观点，第二段旗帜鲜明提出“只有正视批评并虚心接纳，我们的生命才绽放得更加绚烂”的人生态度，这种思路和观点显然是考生在阅读、理解原材料基础之上的进一步“思考”。这篇文章自始至终都围绕了“直面批评，从批评中汲取营养”的主题，中心突出，观点鲜明，立意深刻，论证充分，结构严谨，是一篇较好的考场作文。文章虽然是一篇议论文，但作者的语言却是富有韵味的，如第二段和最后一自然段，这样使得整篇文章文采斐然。 十四.忠言逆耳利于行阳光浸透空气万物熠熠生辉，排排白杨在砍掉交错的枝桠后蓬勃生长。穹隆深邃白云如丝游荡，苍鹰历经折翼之痛后振翅飞翔。海边沙滩上的贝壳，经历了痛彻心扉的砥砺化为一颗耀眼的珍珠。1818 人生亦是如此，必会经历几重苦难几层波浪。而那诤言，则是让你将苦涩的海水粗砺的沙石含在嘴里，虽是疼痛，却足够帮你扬起风帆，消除谬误，奋力向前。良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。那个锦绣繁盛的唐朝，那个瑰丽的时代。魏征之于唐太宗，不仅是直谏的丞相，更是助他完满人生的诤友。屡次的直言，屡次的龙颜大怒，爱“挑错”的魏征就在一次次的不给龙颜面子中与唐太宗一同缔造了“贞观之治”。唐太宗请魏征挑错，他用君王的度量开拓清平盛世；魏征的直言不讳，用他的勇敢与智慧叩响盛世荣昌。请别人挑错，用别人的眼光塑造更加优秀的自己。古往今来的帝王将相，哪一个不爱万民赞讼与褒扬？而历史车轮呼啸而过，又有多少人因说谄而蔽明，因邪曲而害公？“至今思项羽，不肯过江东。”那是一代人杰一代英雄。乌骓依旧嘶鸣，残阳依旧如血。曾经力能扛鼎气盖世，曾经鸿门一宴气势显。而如今的落魄，如今的十面埋伏四面楚歌，项羽啊，你是否已懊恼未听亚父的句句忠言？是否理解叔父的那句“羽儿切忌狂妄”？是否听到那玉碎之声，那句“竖子不与为谋”背后的无力与无奈？一意孤行万人坑，那是熊熊的烈火已为今日失败埋下种子了吧。你本有千万机会屠刘邦，却因内心的狂傲不听意见落得今日下场。忠言逆耳利于行，那些骨节突兀的地方，从来都是树木拔节生长的地方。那根长辫，那袭马褂，那个叫做辜鸿铭的人，是清末一枚独特的印章。他发出令所有国人不解的痛骂与忠言，他抵制崇洋媚外，发扬中国传统，是另类的，却也是清醒的。辜鸿铭站在时代之外，被东洋西洋所敬，被国人遗弃。他的声音，是一个时代的终结，也是另一时代的开端。像铁凝、像莫言，纵使有无限荣耀光环，也请人指错。那我们呢？更应谦卑。忠言逆耳利于行。在不断改善中完备自我。终有一天，你会以不容置疑的姿态站在你想要的未来。【阅卷教师评点】本文作者选取了那些最能打动自己情感弦索的材料，将历史上各类人物招致麾下来诠释文章的主旨，融叙事、抒情、议论于一体，生动的概括描写渲染出真实的情景，炽热的情感、精当的论述尽显作者的思维过程，扣题既巧又准，既有理趣又显情趣，富有极大的理论穿透力和感染力。本文的语言也是可圈可点之处，赏心悦目之处，比比皆是，美不胜收。“言之无文，行而不远”，文采锦绣历来是文学作品追求的佳境。十五.镜于人，天朗气清墨翟曰：“君子不镜于水而镜于人。镜于水，知面之容，镜于人，则知吉与凶。”我从中听到了镜于人的可贵。沈从文说：“征服自己的一切弱点，正是一个人伟大的开始。”我从中读懂了要镜于人的伟大。正如墨子所说，人应当请别人挑错；正如沈从文所说，请别人挑错，找到弱点并征服弱点，便是伟大。不仅如此，请别人挑错，消除了谬误，岁月也将对你展开笑靥。且不说唐太宗真心纳谏，使臣子百姓明白了政策的因由；且不说文坛泰斗欧阳修接受樵夫的指正，修改醉翁的煌煌巨著使“环滁皆山也”广为传诵；且不说陆游为一幅对联登山问于英姑，使陆游与英姑见解相通；且听那伟大作家请人挑错，天朗气清的故事。朱自清似荷叶上那颗晶莹剔透的露珠，凝着镜于人而天朗气清的智慧走来。一篇《荷塘月色》打动了多少人的心。有人指出朱自清先生文中夜中听蝉鸣的描写不对，因为蝉在夏夜是不鸣的。朱先生没有强辩文章的合理性，他怀疑自己的记忆，并循着旧时的路去寻找真相。而他，听到了蝉鸣！这一次，朱先生与读者之间再也没有内容上的认识误差，消除了谬误。朱自清对于别人的挑错，虚心受之，并将谬误消除，何尝不是一种伟大？镜于人，谬误消除，天朗气清。朱自清吟起了“但得夕阳无限好，何须惆怅近黄昏”，但得真相，何须惧错。郁达夫吟着“万里烽烟归梦断，披图缭乱是乡思”的家国深情，告诉我镜于人天朗气清的可贵。似一江春水，清凌灵动。郁达夫曾寄身杭州，且把浮名换了浅斟低唱，醒着前头钱塘水，醉听窗外幕雨凉。鲁迅一封诚挚恳切的诗送到其面前，希望他抛却闲适的生活，为革命宣传奔波。于是，郁达夫虔心接受，将其挂在堂前的画换成了这首诗。下南洋，为革命创《星洲日报》。虚心接受别人的指正，郁达夫投身革命，似东流江水，荡清两位文坛大师之间意见的偏差，天朗气清。贾平凹曾说：“人生或得、或失、或喜或悲，要紧的是心中的一泓清泉不能没有月辉。”而这月辉，便是镜于人，虚心受教的勇气。镜于水，谬误消除，天朗气清。时光会把最美妙的东西加到虚心请别人指正的人身上，如铁凝，如莫言。而我，亦会镜于水，人生将因此天朗气清；镜于人，生命因此而谷穗低头，一片丰收。【阅卷教师评点】文章材料丰富，语言生动，论述层次清晰，中心明确。文章选取古代有名的文人志士面对别人的指错，表现出的令人佩服的胸襟和认真态度，说明了一个深刻的哲理：时光会把最美妙的东西加到虚心请别人指正的人身上，镜于人，生命因此而谷穗低头，一片丰收。在论证过程中，作者结合名人事例说理，文化气息浓郁，品味高雅，对课内外人物素材的娴熟运用，对名言警句的恰当摘引，对文化名人的中肯评价，将话题演绎得机警而成功，使文章立意深刻，思想卓然超群、意蕴丰富。1818 十六.拿什么拯救你，我的方块字？“一玉口中国，一瓦顶成家”，熟悉的旋律在耳边萦绕，中华两千多年的悠悠历史就是凭这迷人的方块字镌刻于墨青，流淌在人们心灵。烟林寒树，雪夜旧舟，深山古寺，渔在清夏……简小的文字，巧妙的组合，为我们的灵魂勾勒出一份宁静与闲适。然而，高速发展的现实社会却似乎在一夜之间冲垮了这个心灵的隐居地，纷杂喧嚣的数字时代正在肆无忌惮地侵蚀我们的文化之根，人们不禁思索：拿什么拯救你，我的方块字？说起《现代汉语词典》，人们都会不约而同的想到一位语文教学界元老：吕叔湘。这位早年留学于英国牛津大学的语言文字学家，一生都在与错字别字做着斗争。每当他看到报纸书籍上出现的错字，都会不厌其烦地一一挑出，然后义愤填膺地给出版社写信要求其改正。这样对待方块字的一丝不苟又有几人能够做到，又有几人还在守护那维系民族之根的方块字？当我们对待“内牛满面”“杯具”这样的词莞尔一笑时，当我们对路边街上“咳不容缓”熟视无睹时，我们更应该想到吕老一生的信仰与坚守，拿什么拯救你？我们需要的是每个人的行动。还记得法国作家都德的《最后一课》吗？这篇文章一直作为小学语文课文让一代代孩子们为之感动。德国纳粹占领了他们的祖国，这是他们的最后一次法语课，教室周围是自发旁听的小镇居民，他们眼里饱含泪水，认真倾听着他们的民族语魂。而我们的方块字、甲骨、金文、篆隶行草楷，更是千百年来伟大人民的智慧结晶。我的方块字，我们的方块字，我们国家的方块字……正是这绵延至今的方块字，把神州大地上成千上万的人凝聚到了一起，纵使铁炮敲门，敌寇入侵，也打不垮、击不散被这“龙文”牵绊的成千上万的中国人！拿什么拯救你？我们渐渐明白，这颗对中华文化的敬仰和热爱的赤诚之心才能够真正的守护住你啊，我迷人的方块字。正是对方块字的渐渐迷失与不断寻找，让我们更加坚守了对方块字的虔诚之心。作协主席铁凝诚恳地感谢读者对她作品的“咬文嚼字”，再到莫言感谢读者帮他消除谬误，这些文字领军人物都在以行动维护着方块字的纯洁和生机。身为一个中国人，我们又怎能不去拯救我们这一民族之根？“一玉口中国，一瓦顶成家，都说国很大，其实一个家。”正是这一个个方块字构成了我们的国，我们的家。我们会去拯救你，以微小却不微弱的力量。我们的方块字。我们会去守护你，以一颗对这片土地的深沉热爱之情。我们的“龙文”。【阅卷教师评点】这篇作文是在作文题所给材料的基础上，谈文史知识的规范民族语言净化的议论性散文，这类文章是颇难驾驭的。但作者以深沉真挚的抒情文字述说对民族文化的忧与爱，思维活跃，视野开阔，对于高中生来说，这点难能可贵。作者的语言表达能力很强，文字简洁从容，尤其是文章开头和结尾，前后呼应，画龙点睛，寥寥数笔，精当点题。本文视野开阔，旁征博引，才气逼人。把理性的思考化为形象的揭示，生动地诠释了主题，使所供材料的主旨得以彰显。这样看来，议论文以说理为主，也要有“情感”！作者对吕叔湘先生的熟悉度几近研究的程度，这或许应该是语文课堂研究性学习的硕果之一；作者巧引《最后一课》也是自己有着良好基本功的体现。十七.咬文嚼字，令文化之花更绚烂近年来，《咬文嚼字》开设专栏，为当代著名作家的作品挑错。在我看来，这一举措无疑会让文学成为一方净土，还传统文化与正史文化一份本真与圣洁。因此，咬文嚼字，必然会令文化之花更加绚烂。所谓咬文嚼字，便是纠正语言文字，乃至文史知识方面的错误。试想，倘若就连被尊称为经典的书籍当中也有小儿科的知识性错误，那么谁还会保持对文化原有的那份敬畏，又有多少人会被误导？由此观之，咬文嚼字功莫大焉。再看当下，在出版界、影视界，各种颠覆戏说之风方兴未艾。诸葛亮成了营销高手，潘金莲成了形象大使，孙悟空成了好员工，而各种切割、拼凑的另类图书也总能在畅销热卖区找到一席之位。然而其背后却是传统教育与历史教育的缺失，人们在娱乐中贱卖着自己的灵魂。可见，咬文嚼字不仅应当消除名家作品中的错误，更应当驱除用以掩饰内心浮躁的荒诞的颠覆，还文学作品一份可信度，令文化之树常青。将咬文嚼字进行到底，若想这一行动顺利进行，只靠区区一份杂志的力量远远不够的。正如梭罗所说：“人睡觉醒来，不是要靠机械的帮助，而是依靠内心对于黎明的呼唤”。而我要说：“消除文学领域的谬误，不是要靠咬文嚼字的督导，而是要靠内心对于文化的敬畏，自己改错，咬文嚼字。”当代网络写手层出不穷，但最终如烟火璀璨之后又归于沉寂，为何？人们也许短时间内会使鼠标青睐那无厘头的作品，但人们内心却无法长久忍受文字背后的浮华与短视。这一现象应当使作者警醒，使其领悟到对于自己的作品咬文嚼字的必要性，唯其如此，作品方可受到一致好评，流传于千古而不衰。可曾想过曹雪芹十年语《红楼》，司马公三十年著《史记》？可曾想过余秋雨在撰写《文化苦旅》时耗费诸多日夜？这为何？正是他们咬文嚼字，对自己的作品反复琢磨，才时耗如此之长，但也因此为我们呈献了一份知识的大餐，涵养了我们的心灵。荣格说：“文化最终沉淀在人格上。”1818 也就是说，咬文嚼字，实则出于一份对于国家、社会、人才培养的责任，出于一份对于文化的敬畏，从而使人们寻到人格坐标的原点，令文化的百花园纷繁却不显杂乱。咬文嚼字，令文化之花更绚烂，令精神荒原春暖花开，令世界灵动自然。【阅卷教师评点】这是一篇思想比较深刻、说理相当精辟、极具文化内涵的的议论文。文章旁征博引，谈古论今，思想深刻，视觉独特，表达成熟。开头就起笔不凡，鲜明提出了“咬文嚼字，必然会令文化之花更加绚烂”观点，接着，作者用感性和理性兼备的笔触形象诠释咬文嚼字的精神其实是“纠正语言文字，乃至文史知识方面的错误”，进而诚恳地提出：“消除文学领域的谬误，不是要靠咬文嚼字的督导，而是要靠内心对于文化的敬畏，自己改错，咬文嚼字。”另外，文章用词恰当准确，文采飞扬，刻画深刻，脉络清晰，意境深远，让人心情豁然开朗，收获颇多，受益匪浅。十八.我看“咬文嚼字”之回归古人赏花，形香俱在为上品，由此拓展，“形”可视为文学作品的文字载体；香可视为文学作品表现出的内在气韵追求。一部好的作品也需要形与香的相辅相成。《咬文嚼字》专栏的开设让我情不自禁拍案叫好。“咬文嚼字”一词古代就有，它代表着一种精益求精的学术精神，它穿越千年的旷世风华，破空而来，为这个荒芜的世间注入了甘霖；为痛苦呻吟的中国文学注入了鲜活与生机。“咬文嚼字”之回归，首先是读者意识的觉醒。我国长期处于封建社会，三纲五常压抑人性，专制皇权高高在上，人民早已失去了自我意识，多半是权威的应声虫，随风而倒的墙头草，只会唯上、唯权、与唯书，独独失去了唯真。而今读者求真求实精神之回归，像王朔叫板金庸，观众对“甄嬛”两字读音的微博之争，让我看到了读者意识的回归。此乃叫好原因之一。“咬文嚼字”之回归，其次是作家责任意识之回归。这一点才令我看到了“大家”的风范。铁凝作为中国作家协会的主席，莫言作为中国获诺贝尔文学奖的第一人，面对读者对自己作品的挑错，首表感谢之情，并诚恳接受了指责。让我知道真正的学者不再于他权威的论断和丰厚的著作，而在于他们心中对真善美的永恒追求，一种对文字的虔敬。同时我也相信，读者审美品味。挑剔眼光的提高也会成为他们不断创新完善的动力。中国文学会迎来一派醉人风光。我想国外影界“酸莓奖”和中国影界“扫帚奖”的设立，也是出于这个原因吧！由此来激励艺术界人士创造出真情高水平作品。此乃叫好原因之二。“咬文嚼字”之回归，从深层次上是民族文化敬畏意识之回归，是一种对中国文化的尊重，是守护民族文化家园净土的决心。郁达夫曾言：“有了伟人出现而不珍稀的民族是没有希望的奴隶之邦”。我们呼唤民族文化的复兴，文化软实力的提升。“咬文嚼字”之精神岂能缺少？文化畏敬您之回归。此乃叫好原因之三。“咬文嚼字”之精神内涵，不应仅仅局限于文学艺术领域，它要渗透在生活工作中的方方面面。让我们一起发扬这种精神。此刻，我仿佛看到来夏的种子在萌芽。【阅卷教师评点】这篇作文是在作文题所给材料的基础上，谈追求真理净化社会人文环境的议论文。全文围绕着"求真、求实，敬重中国文化，守护民族文化家园的纯净"这一主题展开严谨周密的论证。作者思维活跃，视野开阔，全文充满思辨，字里行间既有对“唯上、唯权与唯书”读者意识缺失的批判，也有对作家责任意识、民族文化敬畏意识的深切关怀和反思。整篇文章结构周密，短短千字之内，作者高屋建瓴，在把握文化和时代的辩证关系的论述上，处处显示作者独具匠心的认识，对于高中生来说，这点难能可贵。十九.夜色下的喃喃呓语不知从何时起，日夜更替得愈来愈快了。夜幕又悄悄拉下。远处黑黝黝的屋脊，像无精打采的卧鲸。深深浅浅的灯光，似乎想要从万千人生故事中，泄露些什么，像触摸到尘封已久的书的封面，引人翻阅。不料记忆能及的那一页，竟是老朋友你。记得小时候，即便天色已黑，母亲喊破嗓子，我们也不愿回家。你最爱的是找不同的游戏。在两幅几近相同的国画中，你总是可以很快找到不同。如果早知后来所发生的事，我定不疑惑为什么你如此痴迷这个游戏，也不诧异你有一眼寻出不同的超能力。我们只打过一次架，打得不可开交。由于你长我两岁，父母又忙，于是替我检查作业，成了你的必修课。你总是认真而又谨慎地纠正我的错误，并用不同颜色的笔标出来。而那时，学校开始流行涂改液，我也颇感兴趣。晚上你准时为我检查作业，我饶有兴趣地摇晃那个小瓶，并捏出白色的液体，遮盖住你检查出的错误。谁知你却因此大为动怒，撕掉了我的作业，并冲我咆哮道：“难道遮盖住了错误你就不曾犯过吗？遮遮掩掩做个懦夫，倒不如勇敢地站出来承认你的错误！”年幼的我尚不知你为何如此愤怒，只觉心中满是委屈，不可抑制地大哭起来。后来你搬了家。再次见面，已是多年后。你打电话约我出来，曾经的娃娃脸已消逝不见，取而代之的是翩翩少年。这一次，却是你在我面前不可遏制地痛哭，我环抱着你的肩，却不知如何安慰。良久，你缓缓地说，你把举报信投入了邮箱，就在刚刚。关于你父亲贪污受贿的事，我从母亲那儿也依稀捕获到了些许信息。你问我你是否错了。我记起那次你冲出咆哮的话，坚定地说：“不，你没有错，遮遮掩掩做个懦夫，倒不如勇敢地站出来承认错误！”我们会心地相视一笑。此时此刻，我不知道你身在何处，也从未问起你父亲入狱后你过得可好，有没有耽误学业，是否影响到了高考，但我相信你会以优异的成绩，迎接父亲的新生。1818 月光倾洒在屋脊上，大地笼罩起一层毛茸茸的光圈，温馨而又浪漫。谢谢你，教我懂得要勇敢地承认自己的错误，让我以最美的姿态在摸爬滚打中愈加完美。【阅卷教师评点】本文是今年山东省高考作文中的一篇记叙文佳作。这篇文章在构思上求新，考生用生活化的故事巧妙地演绎话题，构思巧妙、角度新颖。在表达上和选材上，借助第二人称直接和好朋友“对话”，表达自己的感情，胜在以情动人。作者善于细节勾勒，于细节中灌注情致，蕴含深思。本文的场景铺置很有特色，开头和结尾的景物描写通过寥寥数语渲染了气氛，烘托了人物，推动了故事情节的发展。场景是人物活动的处所与环境的总称，是场面和景物的合成，也是自然与人文的衔接点。一切描写性作品的共性就是以生活的形象及鲜明的场景来感染人。这样看来，无论是话题作文还是命题作文抑或新材料作文,我们都可以用添加具体人事的方法，把高考作文转化成记叙文的思路。二十.错误，是包装过的礼物时光缓缓前行，在这时光的缝隙中，我慢慢成长，但那一年，妈妈教给了我一生难忘的东西。那是灰暗的一年，也是让我懂得坚强开始成长的一年。父亲出车祸了，意外像飞来的巨石砸中了我家，原本平静幸福的生活，被生硬的扯出眼泪，扯出苦涩。我并不懂得车祸的含义是什么，只是当我抱着年幼的妹妹，亲眼见到母亲倒在地上时，我似乎明白它是个可怕的东西。当母亲从昏迷中醒来，分明有泪水在眼眶中滚动，但它却没有掉下来。日子开始拮据，但我还是在不懂事的年纪里做着不懂事的事情。我羡慕同学们五颜六色的小头饰，羡慕他们手中的零食。就这样，欲望开始在我的心里疯长，而我却也心甘情愿的养起了这条虫子，任它啮噬我的心灵，我的理智。终于，我迈出了错误的第一步。那天中午，我回到家里，心里是挥之不去的攒动，我还是输给了自己。“妈，我没有铅笔用了，我要买支用。”妈妈给了我买铅笔的钱，但我却用这钱享用了一份小吃。我开始窃喜，原来这么容易。当错误迈出了第一步，那么第二步，第三步便会接连而至。我的理由总是关于学习，因为我知道，父母从不会拒绝学习上的需要。我自私的吞咽着父母的血肉，为他们的信任而窃喜不已，仿佛一个埋在暗处的小偷，偷走了他们的青春，偷走了他们的信任，也丢失了我自己的诚实。纸包不住火，女儿的行动总逃不过细心的父母。母亲很快发现了我的反常，因为她是个全意为家的母亲，而我却不知道，我一直住在母亲心里最柔软的地方，一举一动都会搅动她的心。我挨了打，母亲还是含着眼泪，她总是用巴掌打我，这样她就可以感受到力道是否太重。但那次，真的很重，巴掌一下一下落到我的心里，我哭叫着“不敢了，再也不敢了”。我抽泣着，肩膀一耸一耸的颤动，母亲一字一顿的说：“你犯了错我不怪你，但我打你是为了让你知道，这是错，是不能再走第二遍的路。”这是错，是不能再走第二遍的路……，这是母亲教给我的。什么是错？是上帝包装过的礼物，是教你走那条正确道路的礼物。我收到了上帝的礼物，上帝教给我一个珍藏一生的秘密。【阅卷教师评点】这是一个交织着“忧与爱”浓情的感人的亲情故事。作者匠心独运地选材构思，选取了那些最能打动自己情感弦索的人和事，通过运用言行、心理等多种描写手法和点染等表现手段，细腻而传神地描绘了母亲对自己的严格要求和教育。质朴而意蕴丰厚的语言表述给人以深刻的印象，题目“错误，是包装过的礼物”是亮点，形象、新颖、意蕴深。结尾句“这是错，是不能再走第二遍的路……，这是母亲教给我的”，是作者真切感受，形象地演绎了文章的主旨。在高考中写记叙文的考生并不多，写好的更少。同学们只有感动自己才能打动阅卷老师，这篇作文能给我们提供一些有益的启示。二十一.获奖切克尔捧着金色小人的奖杯往家走去。他拢了拢毛皮大衣，嘴巴咧得老大。经过一个半掩着窗户的房子时，他不屑地哼哼两声。回到家里，他脱下大衣，将奖杯擦得锃亮锃亮，放在客厅最显眼的地方，舒服得半倚在沙发上翻着原始手稿。翘着二郎腿自言自语，“哼，雷那个家伙，明显就是嫉妒我的文笔，还偏说我写的不符合历史。这下，我可以好好嘲笑他了。”语音未落，门便被敲响，切克尔懒懒的起身开门，门外雷一脸微笑的站在那里。“恭喜了。”说着顺手递过礼物。切克尔懒懒的倚在门框上，似笑非笑的接过礼物，“呦，没什么，只是个金奖而已，下次，水晶奖一定是我的。”雷眼底闪过一丝光芒却只是笑了笑，“那我就不打扰了。”说着转身离去。切克尔嘲讽的勾了唇角，用脚把门带上。过了不久，切克尔上网浏览自己的文章，却发现了一件不得了的事情，在评论中有人说他的文章有的地方根本不符合历史，容易对不知情的读者造成错误的观念。网上褒贬不一。切克尔脸色沉了下来，正好电话响起，他拿起电话接通后，是负责人。切克尔拢紧了大衣将脸遮住从负责人那里出来。脸色阴郁，他快步的回家，经过那个半掩着窗户的房子时，稍顿了脚步复拢了拢大衣往家走去。找出手稿，切克尔一言不发的翻看着用手握紧。雷坐在电脑前，键盘旁边是一本本厚重的历史材料，他推了推滑到鼻梁的眼镜，翻动着手里的书。忽然门被敲响，他侧头看了看放好了底稿起身。1818 切克尔拢紧了大衣站在门前，侧脸看着那个半掩的窗户，右手紧握着他的手稿。门被打开，雷的脸出现在他的面前。他咽了咽口水，努力扬起一个微笑，“嗨，伙计，能帮我看看这个么。”他摇了摇手中的稿子。“当然可以。”雷笑着打开门让他进来。切克尔急忙低了低身子随人走了进去。“来，这边是我的工作室。”雷指了指那个半掩窗的小屋子。切克尔脱掉大衣挂在衣架上，跟着走进屋子的时候被墙角水晶发射的光晃花了眼。门关上，一个水晶小人静静的站在角落。【阅卷教师评点】这篇中学生的考场之作堪称惊警的短小说。本文以简洁有力的语言、出人意料的结局、表现主题的含蓄性、主旨的深刻性、内容的可读性等等优势，让人一见便生好感。“雷眼底闪过一丝光芒却只是笑了笑”“下次，水晶奖一定是我的”等情节为下文埋下伏笔，而“门关上，一个水晶小人静静的站在角落”的结尾呼应了上文，真是出人意料却合乎情理的结局，予人以思考的空间，给人余音绕梁之感。本文还具有运用具有建筑美的动词而使词语丰富的特点。对两个人物的动作、情态的描写，就令人称绝。在刻画得奖后的切克尔时，通过“嘴巴咧得老大”、“不屑地哼哼两声”“翘着二郎腿”“懒懒的倚在门框上，似笑非笑”“嘲讽的勾了唇角，用脚把门带上”等描写，向我们生动、形象地展示了他的狂妄和浅薄。作者通过准确地选用这些生动形象的词语，细致入微地表现出了两个人物的性格、心情、神态、志趣等方面的差异，人物形象可感、可触，呼之欲出，具有立体感，表现出一种建筑美。纵观近几年学生习作和中高考优秀作文，其中也不乏小小说的倩影。这种体裁巧妙地截取了社会和人类生活的一个侧面、一个片段或一个场景巧妙构思行文，短短的篇幅却起到“管中能窥豹，滴水见精神”的艺术效果。所以，好的小小说备受同学和阅卷老师的青睐。2014年山东卷高考优秀作文阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。(60分)窗子就是一个画框，从窗子望出去，就可以看见一幅图画。有人看到的是雅，有人看到的是俗，有人看到的是闹，有人看到的是静……要求:①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。心中有什么，便看到什么从窗子这个画框望出去，不同的人看见不同的场景，雅人见雅，俗人见俗；喜欢热闹的人看到的是闹，面心静如水的人看到的是静••••••对此，我想说：心中有什么，便会看到什么，我们所看到的东西只是我们内心的反映。“仁者见仁，智者见智。”我们所看到的东西反映我们的内心，符合我们本人的追求。候鸟迁徙却惨遭杀戮，土著村民看到的是鸟肉，游乐贵族看到的是靶子，李锋看到的是被践踏生命的斑斑血迹和政府的监管不力、消极作为，而执法部门看到的是利益链条的暗流涌动，环环相扣。不同的人心中有不同的追求，也便看到了不同的场景，便有了不同的做法。李锋心中唯有人与自然和谐相处的念头，便看到了不法分子的罪恶行径，便选择了揭露现实。可见心中所想所追求的东西决定你的视线、眼界，进而决定你的行为。张爱玲曾说：“在这个光怪陆离的世界，没有谁可以将日子过得行云流水。但我始终相信，走过平湖烟雨、岁月山河，那些历尽劫数尝尽生活百味的人，会更加生动而干净。”林清玄就是这样。他随茶农采茶，茶农当然只看到茶，但是林清玄心中有着对自然美景的追求，有自己对写作的感悟，于是他采茶的同时也看到了采茶中的道理。他的《平常茶，平常道》让我们领略了他的内心世界。心中有什么便看到什么，这话一点不假，既然这样，我们便应该明白，我们得把我们的内心装满美好的事物，惟其如此，我们才能看到美丽人间。大家都明白，小孩子的心是澄澈纯净的，因此他们看到的世界而是明净的。但当心灵之杯翻腾的唯有追名逐利的欲望，当脑中仅存“衣锦还乡，袍笏加身”的想法，当心中只有“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的渴求，他们的目光便变得短浅，他们只能看到达到名利的敲门砖，而失去那颗“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的澄澈本心。这样从历史的角度看，他们的生命便失去了意义，他们便只能如一颗流星划过天空，而不会为后世所铭记。因此，让我们排除心中芜杂的思想，让美好的事物充盈心间，这样，我们便会看见多彩的生活、多彩的人间。因为，心中有什么，便看见什么。事无两样，心有别忘记了是哪个星座的流星璀璨了天空，有人叹息，流星之光生一瞬，亡顷刻，而有人却在心中镌刻了流星的痕迹，带自己触摸天穹。轻嗅了玫瑰园淡雅弥久的芬芳，有人惊恐那张牙舞爪的尖刺，有人却能轻抚花瓣，任娇嫩缱绻柔软自己的心房。1818 为何面对同一种事物，同一处风景，人的心态却如此不同？我想，定是心境不同。周国平曾说：“人生由命运和对待命运的方式组成。相同的命运，方式不同，就成了本质不同的人生。”此言极有道理。我们都是染了世间尘土的凡夫俗子，免不了世事关卡的羁绊，对此我们应该始终以乐观积极的心态去面对各种苦难。相信“境由心生”，莫让悲观钻了空子，让自己走了下坡路，与目标愈来愈远。“客亦知夫水与月乎？逝者如斯而未尝往也，盈虚者如彼，而卒莫消长也。”那唱“大江东去浪淘尽”的千古风流人物，面对客人的洞箫奏出的“如怨如慕，如泣如诉”，并未悲由心生，而是表现出非吾所有一毫莫取、清风明月与子共适的豁达。若是东坡如客一般悲观赤壁之景，哪还能有脍炙人口的《赤壁赋》代代相传争诵，更没了“自坡公下南海，天下不敢小惠州”时与王朝云的那段佳话。“沉静如秋水天长”，旷达的人生，方能如樱花似雨落，轻轻碰触每个人的心灵。不同的心境成就不同的人生，生是红尘过客，免不了旅途中的磕绊。我们是勇敢地面对，还是畏缩不前？电影《爱玛》中有这样一句经典台词：“世界上总有一半人不了解另一半人的快乐。”“事无两样心有别。”我们的人生会由我们的心境决定，面对生活中的形形色色的人与事，我们要学会微笑，去做“另一半人”。莫让消极情绪左右着你的喜怒哀乐。同样面对死亡程浩选择将满腔热情诉诸笔端，而有人却选择任岁月流逝，只待与死神执手；同样面对残疾，尼克•胡哲大喊：“上帝在我们的生命中有个计划，通过我的故事给予他人希望。”而有人却自暴自弃，抱怨上天不公。乐观的心境如苏轼“何妨吟啸且徐行”，积极心态如吴良镛86岁时遭病魔，创造康复奇迹。来吧，打开心灵的那扇窗户，让阳光四溢，温暖汩汩，让自己拥有乐观的心境，成就烂漫如夏花的人生。窗外有花那一晚，你紧紧抱着我，你没哭，你笑着，眼眶红红的。窗外，满月的光刺痛了我的眼。——题记我生来就是一个顽劣的孩子。有一天，天下着大雨，老师咆哮着让我滚出教室，他说，我只配去做美术生。你一定记得那一天，你去学校，收拾了我的书包，带我回了家。你没说一句话，做好饭便坐在沙发上，一动不动。窗外的雨鼓槌一样打在你那印着“环卫”的橘黄马甲上。你流着泪打开我的书包，翻看着教科书后面画着的花花绿绿的小人。你没再流泪，就是那晚，你对我说，咱学美术吧，儿子。那晚窗外的满月真的好大好圆，粉黄的一圈光晕笼罩着月亮，真的好亮好亮。后来我便收拾了行李被你远送到了外地。到了画室的那天下午，你在我衣服口袋里放了一张卡，你又流泪了，那张卡晨的好像你的泪珠。临走时你又哭又笑，没有多的话要说，你只是看了我一眼，乞求的，落寞的，无助的，又充满爱的。我朝你挥了挥手，再见，妈。五颜六色的颜料打开了我的心，我仿佛看见了另一个世界，我沉浸在画笔与画纸的世界，你偶尔会打个电话给我，有时是一条简短的短信，只是汇钱了一类的短信，不像同寝室家长们的嘘寒问暖，你显得有些淡漠。半年的封闭生涯过后，我背着行李回了家，我显得有些迟钝，街角你的身影还在，迎着风追逐着被风吹走的塑料瓶子。我的眼睛就那么被刺痛了。我真的好想大喊一声，但我没有，我想起小学初中多少次像矮子看戏一样应和别人评价自己的母亲，又有多少次肆无忌惮憎恨过我破碎的不完整的家庭，多少个日日夜夜我唾骂着厌恶着，直到我的眼睛我的心灵之窗被覆盖上厚厚的灰尘，我才惶惶然明白，母亲为何永远纵容我让我随着自己的成长而成长，母亲只是通过自身的伤痕累累来保护我，仅此而已。我扔下行李上前将你抱在，你还有些愕然，半晌才惊喜的不断笑着。回到家你哼着歌，在后厨雀跃般做起了饭，我心里酸酸胀胀的，只是盯着窗外一枝含苞待放的玉兰不断的吞咽着无声的泪。我不懂你，不懂你这半年如何熬过的，我在的城市的每日的天气，你都记在了日历上。“强强，你在看什么？”你的脸上挂满了笑，仿佛连发根都在笑，我摇了摇头，你把菜端了出来，说我肯定在看花，你说，小时候的我爱盯着窗外看，问我在看什么时，我总会说在看花。我的眼泪终于决堤而出。我是在看花，透过窗子，大把大把的玉兰在开，那么大那么多那么漂亮。可我在乎的，是为我擦亮了窗子，吹走了灰尘的矮小的有些佝偻的人，我的妈妈。妈，看呐，窗外，有花。1818 明月映我心世界是一栋高楼，你望这个世界，这个世界望你。我并非想说镜子中虚假自我的映射：你笑它也笑。而是，推开窗子，世界映在你眼中，照在你心中。我心匪鉴，不可以茹。当我们心中为一静谧之境，再尘杂的户庭，也会为一灵魂栖身之所。故我言：世界峥嵘，惟我心锦绣。三毛曾言，心之何如，如万丈迷津，遥亘千里，其中并无舟子可以渡人。除了自渡，他人爱莫能助。多么优美的比喻，心也许是一座坚固的城，也许又成了欲望之沼泽吞噬的一叶扁舟。王澍，中国第一位获得建筑上诺贝尔奖——普利克兹奖的建筑师。他用什么在国际上写下中国这样遒劲的大字呢？是十年的静心。物质力愈发膨胀的今天，世界太吵，而他独守一坚稳内心，十年的七百万块古砖，筑成奇迹《瓦园》，筑成中国建筑在国际的光芒。明月皎皎，而外界欲望不断又何妨？像毛姆在《月亮与六便士》中说的，你愿意怀有一敬畏之心拥抱月光还是潜于阴沟为觅得六便士沾沾自喜？我们总在抱怨欲望太多，诱惑太盛，窗外的繁花黄鹂太迷人，却忘却了一颗寂静安然的心事唯一一处我们疲惫心灵能够栖息灵魂与双足的地方。“走吧，人间的孩子，与一个精灵手牵着手，走过荒野河流，这世界哭声太多，你不懂。”爱尔兰诗人叶芝如是说。那飘荡在荒野的哭声啊，是外界投掷给我们的绳索，缚住了我们飞翔的翅膀。而我们，若能以一寂静心灵去守望这歌声便能替代哭闹不休的世界。而我们叹息曾放下欲望体味民间疾苦的杰克伦敦在文名蜚声后选择了开枪自杀。外界未必嘈杂，可他的心太乱了，灵魂无法栖息，他再也寻不到那份推开窗子拥抱世界的美好了。明月松间照，清泉石上流。王维几千年来传诵的名句只是一幅自然风光吗？当然不，他写的，是他的心。是一份抛却外界独享繁华的静谧。过分夸饰表征而轻视内里，此乃镀金与真金的区别。静水流深，当我们的心安睡着，这个世界再吵也打扰不了灵魂的睡梦。当我们的心镀上一层金粉，这个世界大概也被我们惊扰了吧。这世界之景，在我们眼中，更投影在我们的心中。心何如，世界何如。用一寂静之心看世界，世界如此寂静。就让我轻嗅蔷薇，成为弥足珍贵静享世界的竹，风雨过处，仰天长啸，就让我轻吟“赖车有明月舒我怀”看这世界如襁褓中安睡的婴孩吧。明月映我心，映我安然之心。人·画·生活我从小就被父母视为俗人，不爱写诗，听不懂交响乐。我仍记得家里来了一个又一个教我弹琴的老师。终没有一个成功。总之，在现实生活中，我大约就是个俗人，不是静避高雅，好像生活不多去用它，它的存在好像是蛋糕上的红樱桃。然而我却在这世上活着,愉悦的活着,过着我的俗生活,倚着窗欣赏这画.我通过窗子，看到画中的花就是一般的开落，不去赋予他情意，好像一朵花就是简简单单的自然美，偶尔有一丝香气，甜而悠长，像记得分明的快乐；时而惆怅，想难以忘却的忧愁。不懂葬花，那是真心欣赏着葬花人，喜欢它落泪，好像那才是真真切切的美。我又丝毫不厌恶金钱，这使我觉得自己与高洁隐士又差了一大截，更是俗人也。钱钱贸易，钱就是钱，可以买到一切吃穿，在我看来，钱这个东西不很重要，但一定珍惜它。我还记得儿时丢了几块钱回家大吵大闹，母亲为了哄我又给了我几块钱，我仍是哭，因为无论如何钱都是少了。我喜欢集市，人声鼎沸，看他们讨价还价，觉得他们可爱，觉得他们真实，如果小贩主动抹掉一些零头，他们又道谢，多生活啊！从集头到集尾，太阳照过来，柿子显得格外大，苹果显得格外红，乳猪显得格外彪壮。总之，在我这幅画里，描绘的是真实，是真真切切的生活，是明明白白的俗人生活。我偶尔也学着画一幅高雅的画，喝浓咖啡品茗茶，穿着西服看歌剧，也学着感时花溅泪，无论是青菜豆腐还是阳春白雪都要切身尝一尝啊。然而我却也明白，无论俗和雅，无论闹与静，这幅画都会自己切身去体会。从中悟出自然，悟出社会，悟出生命。我的画里装满了市井小人，柴米油盐。你的画里也许画了璧山绿水，杨柳荷花。但于这幅画中，我们都要过得很好。清晨的阳光照在窗棂上，我推开窗户看见卖豆腐的大爷推着小车，小棒子“梆….梆….”的响着，多么平实的岁月啊！我推开窗户看见一幅画，一幅民谈世俗画，一幅用世俗的眼睛看到的民谈世俗画。因为人与人之间的不同，就看到了百种景画，用自己眼睛看到了一幅自己的画。蜗涎与铁轨若把窗子比作画框，窗外的景色就是那框中独一无二的图画。然而同样的窗子，有人望去，只见的长长铁轨，火车呼啸，悔自不随，徒增伤悲。有人却只见到，新雨后，晚来秋，墙沿边，小蜗牛。于是后者欣然地沿着蜗涎瞧去，看到了墙角的野花，河边的水鸭，池塘中的小青蛙，而前者，已将窗扉紧闭，只剩牵挂。1818 只见其大，粗疏生活，想来即使渴望窗外的画，也只是兀自感伤，无法领略那细微处的美好。而着眼小处，细悟生命的人，却能够一眼望到那点滴处的真善，感受温暖。拿破仑一生战功卓越，金钱、名声、荣誉，应有尽有。可他却说：我没有过一天快乐的日子。而失聪失声失明的凯伦凯勒，却在悲惨的生活中说：我发现生命是那么美好。这怎能不令人沉吟深思。在生活的窗子里，拿破仑只看到铁轨，没有尽头，而海伦却看到蜗涎，点滴美好，我想那不幸的女孩心中，定然他的生命便如那穿流于掌间的清水一样，凉沁舒柔吧！诗人说得好：我心有猛虎在细嗅蔷薇。这得是多仔细的洞察力，才能体察到庞然大物的轻柔心境呢！诗人，大概只有诗人，才能如此吧！于小处观察，于细处品吟，再从一字一句的小小字眼中，轻轻吐出那映射大千万象的妙语智言，震悟苍生，以小明大。两只黄鹂，一行白鹭，晴空一鹤，枫红一泊，鸳鸯一对，燕子一双，明月一轮，清泉一涧……那些细微处的美好，那弯曲浅浅的窝涎，不正隐藏在那些传承千古的辞章叠韵里吗？平平仄仄，叮叮咚咚，多悦耳的节奏，多曼妙的回首，窗子外，雅静安然，不见俗流。所以，你还在窗边叹那铁轨上呼啸不停的火车吗？你还在懊恼自己没有跟上这个时代快节奏的步伐吗？想想吧，那是否值得去追去逐，沉吟的片刻，你会看到墙沿小小的蜗牛，留下一串晶莹，不远的街边，野芳发而幽香，生活的愿景，本就美好宁静。细处乾坤大，微中意蕴长。目光所及，由心而发窗子就是一个画框，从窗子望出去，就可以看见一幅图画。人们看见的图画有静有闹，有俗有雅。其异所生，皆由心境而发。人生也是一幅画，你是执笔的人，落笔或急或缓，线条或舒或紧，虽终你看到的图画，即为你心境的反映。中央有一小黑点的白纸，有人说这是一张白纸，有人只看见了一个黑点。沙堆中藏着一颗宝石，人们发现它，有人遗憾的感叹竟只有一颗；有人却高兴地蹦起来：“哦，这竟有一颗宝石！”可见，同样的事物在不同眼里，其本质也会发生变化。同样的歌声，高兴地人会愈发高兴，失落的人听到只徒增伤感。同样的考试，准备充分的人面对时会踌躇满志，还没复习的人面对它只能忐忑不安。诚然，事物的本质终究不会变，歌声仍然是歌声，考试也永远是考试，但当人心境不同时，同样的事物将会被赋予不同的意味，又或者，有些人只关注某样事物的优点而忽略缺点，而有些人为了一点瑕污痛哭流涕而对瑾瑜的光华视而不见。同一幅图画，人们的着目点各不相同，因为一万个人有一万种心情。正如有一万个人就有一万个哈姆雷特一样，人们的心境会影响人们看待事物的角度和情感倾向。我们无法改变事物的本质，但却可以调整自己的心境。为了让人生这幅图画更美好，我们应有意识的多泼洒明亮、温暖的色彩，让线条更流畅，让画面更和谐。目光所及，由心而发。心向美而心中皆美，心困于恶而目亦拘于恶。感时花溅泪，恨别鸟惊心。杜甫对国家前途的忧虑使得花鸟这般美好的事物也变得伤感起来。心中有真意，而无车马喧，渊明心中清静，所以哪怕身处闹市也浑然不觉。这就是心境的力量。感悟自己的心境，并学会调整自己的心境，才能适时适度地看待自己身边的事物。每个人都更愿意看到美好的景象，所以我们也相应地该塑造一个平和清雅的心境。向窗外看时抱着美好积极的心情，我们看到的就更多是雅，是静。心境可以影响自己，进而也能影响他人。美好宁和的心境可以通过你的一言一行感染别人，所以，把控自己的心就更为重要。美好的心境会让一个人触目所及的世界更美妙，美好的心境也会让一个人体悟到美好。你窗外的世界，由心而发。横看成岭侧成峰一扇窗，一幅画，心静者见静，心乱者见乱，心雅者自可见雅，心俗者只能见俗。古人云：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”认识事物的角度不同，观察事物的心境不同，自然会不同的感受。罗伯•沃特说：“人不能做情绪的主人。”但人可以做心态的主人，做自己的主人。由自己决定认识事物的角度和心态。便如那皇家院士，数以万计的人为之疯狂，钱钟书却偏偏弃如敝履；便如那高官厚禄，侯霸为之岌岌进取，唯恐丢失，而严子陵却安心于山水，只求山高水长；再如那名士之风，多少人逐之却不得，谢安凭弱冠之岁便可以此隐入山林。如此，又有什么可说的呢？只因各人心境不同，境界不同，认识事物的角度不同罢了。否则，只为何有人视那清泉、飞鸟、木樨、青石板为绝妙，却又有人不屑那幽静的生活？将心态交由自己把握，以不同的视角看待世态变迁。这并不是说可以不思进取，随波逐流，也不是说总是压制自己，用所谓的正确的心态来束缚自己，而是将自然融入骨血，真正的处理好心态与外界的关系，用适合自己的心态看窗外的画，看那高山矮岭。如此，方有儒家“以天下之忧为忧”的入世情怀，有隐者采菊于东篱，得山高水长的先生之风，有佛者“一叶一菩提”的花花世界。儒家、隐者、佛家，其心不同，故眼前的事物不同。1818 也许，有人会说：“总不能没有目的，没有方法地看世界吧。”虽说心境不同，看到的事物不同，但这并不是说不可以选择适合自己的心态来面对世界。看到雅的画，静的画，更能让人舒心不是吗？试想，曼德拉当年若不是用宽容的心态走出监狱，又如何能赢得世界人民的敬佩？只是自己的心境走向未来才能走得更远。适合自己的视角，适合自己的心态，成岭成峰又如何？然而，反观现世，多少人不懂得这个道理。任由市场沦为“毒”市场，肉不敢吃，饭不能咽。任由嗔者见纸醉金迷，任由痴者观万丈红尘。幸好，这种麻木不仁的心态已经渐渐远去；幸好，人们开始懂得选择适合自己的心态来认识世界。画，是静？是闹？是俗？是雅？只是因心境，视角不同而致。为何不选择一个适合自己的心态，去观这花开花落，云卷云舒的世界呢？纵横看成岭侧成峰，也是适合自己的最佳。满园春色收眼底我也想如顾城一般，在地上画满窗子，让黑暗的眼睛得见光明。然而转念想却发现，万事并非如此理想，人生恰若风景，但即使打开窗户，也并非人人都可见得春色满园。这并非幸与不幸之别，窗风外有风光旖旎中的高声欢笑，亦会有阴暗角落里的低沉哭泣；有幽深寂静的深山古寺，定会有繁华喧闹的不夜都市。窗始终在那，变得是你的视线与心态。高雅庸俗，寂静喧闹，全部都对立统一地融入你的眼底。这时你的选择就变得重要，心中殷殷的期盼。面向海雨霜天，你看到了波澜壮阔还是天地阴沉？面向墟里孤烟，你看到了希望升起还是萧索之尽？不如学学苏子，月明星稀，泛舟江上，当朋友为生之须臾而悲时，一笑便点明变与不变的深刻道理。眼中看到的是乐，心中燃起的便是乐观，眼中看到的是美，心中燃起的便是希望。光阴者，百代之过客也。天地者，万物之逆旅也。而浮生若梦，为欢几何？既知如此，何不活得洒脱，不求不以物喜，不以己悲的圣人心怀，但可透过你人生的窗户，极目远眺，遇乐变乐，遇悲求乐，不乐找乐，乐其所乐，当你眼中看到的尽是窗外的乐景，又何来哀情？不如就取它几分哀情，面向窗外的苍茫大地，开琼筵以生花，飞羽觞而醉月，心中常怀一份乐观与旷达，则被你收入眼底的则会是优雅美丽，静谧恬然的乐景。恰若陶潜一句“心远地自偏”即使如闹市喧嚣，也可因心境而得静，总不改心中所持的淡泊宁静，车辙马蹄之音也会变为丝竹管弦之乐，叫卖会婉转，弹唱会撩人，其心静。其窗外则是宁静天地。恰若小小，即使如死之悲哀，十九岁的她也因心中乐观旷达而把其视为上天之馈赠，让青春年华乐留，不为衰老折磨美丽永驻。恰若王禹偁，即使如贬低悲凉，也可以一《黄冈竹楼记》聊表心志，破开如椽大竹为瓦，因心中洒脱便也得尽享山水之乐。世态万千，有悲有乐，而看到的景终决于你的心态。满园春色仍在，是否尽收眼底，惟你怀一颗美丽的心把视线投向春天，方可得鲜花簇簇，满庭留香。窗户已经打开，重要的是你乐观的视角。赏景的心态光明定会投入你的心窗，愿那些黑暗的眼睛拂去尘埃，用乐观美好的心灵看待世界。你收获的一定不只是光明，还有满园的春色。以心中大襟怀，换窗中大视野唐诗里有一句：“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”真妙，普通的窗户不过四尺见方，一扇门高不过三丈，却因诗人心中包容天地的大襟怀，容下了千秋雪岭，万里吴船。窗子就是一个画框，但襟怀不同，看到的图画不同。要想看到辽阔的视野，首先要在心中有大襟怀。当国门洞开，人人自危，民族国家处危急图存之时，怀天下苍生的“战士”，看到的不是自身的得失荣辱，而是国家大义。于是，热血青年没有沉浸在求学的小境界里，而是高呼“外争主权，内惩国贼”，掀起五四运动的狂飙，拉开了新民主主义的序幕。于是，知识分子没有禁锢在知识的象牙塔里，而是高呼“铁肩担道义，妙笔著文章”，掮动正义之轮，吹来革命之风。更有无数志士仁人，“作千秋雄鬼，死不还家”，以赤心和热血，换来新中国的到来。他们，因为有心怀天下的大襟怀，所以看到了民族之危、民族之需，民族之希望的大视野，于是奋力呐喊，在历史的大浪淘沙中，留下自己战斗的身影。相反，蝇营狗苟，患得患失之人，即使眼见民间疾苦，世间疮痍，也无动于衷。所谓“一叶障目，不见泰山”，他们从窗户里，永远只见小境界，不见大视野。鲁迅先生的刻画最为入骨：“泰山崩于前，黄河溢，隐士耳不闻，目不见”譬如周作人。日寇入侵，神州危亡，在最需要知识分子挑当责任的时候，他却视而不见，躲进自己的书斋里，写他的翠竹、淡月、清茗、佳木。平心而论，周作人的散文很有一番风趣，但面对人民的声声呐喊，神州大地的满目疮痍，他竟只从窗中看到了微小境界中的“情趣”，无论如何，总给人以躲在厕所里吃海鲜之感，让人难以下咽。习近平总书记在给青年人的建议中提到：“得其大者可以兼其小。”1818 伟大人格的共同点，在于他们在生活中没有被自身的苦难所局限，而是凭心中的大襟怀，看到了天下百姓的苦难与诉求。如今，富强之国家、复兴之民族的到来仍需建设，朝气蓬勃的我们，不更该以心中之大襟怀，换窗中之大视野，高屋建瓴，为国家建设增砖添瓦吗？“男儿不展青云志，空负天生八尺躯”，为求眼光之高远，视野之辽阔，让我们先怀有辽阔的襟怀，做大写的人！1818