(粤教沪版)怎样运用教材内的作文素材 8页

怎样运用教材内的作文素材训练方案广州李永论据篇先读【例文1】：且息且行“书山有路勤为径、学海无涯苦作舟。”在人牛的求知路上上孜孜不殆，踽踽独行是美好。“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”，“策扶老以流憩，时侨首而遐观”，初夏的午后在骄阳里聆听蝉鸣，入夜于茵茵芳草中遥望君犬里的星星，也是美的。人牛•路上，总是险滩连着彼岸，深溪连着幽谷，寒窗的春帏外游弋着阳呑里的风筝，行兵的巷道尽头是满园欲滴的春梅。有的人征服了高峰，又举目遥望更险峻的山岸；探得了魂宝，又跃跃于另一次奇杲的冒险：策马路过梅园，却一心想著直奔边关，戍国杀敌。这样的人不是痴顽，而是执着，他们在奔波里冲击牛命的极限，在征服里体验牛命的快乐，在无所息里实现自己的终极意义，最伟人的战士都渴望战死沙场，在死神带来的永恒憩息面前，他粲然微笑，死得其所。有的人，驾一叶扁舟，凌万物之茫然，却不想到达任何彼岸，只是徜徉自建，听风饮露。他们秉烛夜游，访仙探鬼，只是感慨于岁月如寄，而风光无限，不得遍赏。这样的人，不是放纵颓靡，只是潇洒口如，他们在漫游里赏玩生命的细节，在驻足遐观屮纪念流逝的时间，在诚挚的诗篇里讴歌造化的神秀。升仙的道人不问红光俗批，只是静坐修行中获得人格的圆满，生命的休憩。故而生有所息，生无所息只是对不同生活方式的i种注解，没有一-种是尤其高尚，没有一种尤其鄙俗，真止活出自我的人，都在自己的生活中实现了毕生的追求，获得了精神的完满。牛无所息的人绝不会像汲汲于富贵的高老头一样死在最后一次对金币的攫取屮，而如被缚的普罗米修斯，在与天庭与痛苦的不懈抗争屮使精神永驻。生有所息的人绝不会像沉湎于安逸的“多余的人”一样死在颓散的床褥上，而如御风列了，窥破了天地的原道，乘六气Z辨游于苍茫的宇宙。生无所息，木身也是在生命意义里的一种慰息；生冇所息，也是在愉悦祥和里对心灵的一种探求。在西西弗斯的推石上山的路上，也许就有过陶谢的履印，叹赏过沿途的风最，他们擦肩而过，互道一声问好，我们也不妨放下执着的争辩，循着人工的风景路且息且行。（说明：此文为2006年浙江高考优秀作文，话题为“生有所息/生无所息”）读有所思：此文除了不露痕迹地化用了曹操的望梅止渴、马援马革裹尸、王子猷的秉烛夜游、魏晋名士的求仙问道以及古希腊西西弗斯的推石上山等典例之外，还成功地化用了哪些课文典例？请一一列举出来。答案：唐宋的边塞诗、陶渊明的《归去来兮辞》、苏东坡的《赤壁赋》、巴尔扎克的《欧也妮・葛朗台》、庄子的《逍遥游》、魏晋山水诗。再读以下三则例文片断：【例文2】 谈意气“人丈夫能屈能伸”是意气是坚强的意志和气概。“史家之绝唱，无韵之《离骚》”是鲁迅先生对《史记》的评价。如果当初司马迁没有坚强的意志，豁达的气概，以受腐刑保存生命，我们就不可能到如今依IH轻吟着这无韵的《离骚》了。（说明：此文系2006年湖南高考优秀作文片断，题目为“谈意气”）【例文3】执子与通子死可以明志，生却可以践志。当死降临到司马迁头上时，他选择了生，他隐忍苟活因“恨私心有所不尽，鄙陋没世，文采不表于后世”。这又是怎样的一种执著呢!他终成一"家之言。棱角分明，无所谓惧者如执了。他们执箸着他们的追求，无悔无怨。那个“投戍从笔”的辛弃疾，一生被弃用多达38次，仅剩一把软羊毫，他也要书写御敌之心，纵把栏杆拍遍，也无人会。诸葛亮，执着于口帝托孤，积劳成疾，逝于五丈原……执子们执着着他们的执着，通子们通达着他们的通达。不论圆润避世，明哲保身，还是棱角分明，坚守信仰，他们都成为了中华万代的不朽财富。（说明：此文系2005年福建高考优秀作文片断，写作要求：有两幅图。一幅是标准的圆形，周长小，面积大，比较稳定；一幅是带有棱角的圆形，周长大，面积小，比较多变。根据这两幅图自拟题目作文。）【例文4】选择，别无选择死，可以明志；生则可以践志。司马迁受累于李陵一案，就算死，也不枉一个铮铮泱烈Z臣，但他选择生，让朋友亲人都感到难堪的生。也许只冇那部“史家Z绝唱，无韵Z《离骚》”的《史记》才能证明这一行为的价值：虽斗转星移，仍不失为与H月争光的鸿著巨篇。有一个流传的“退麝临岩”的故事，当麝鹿被猎人追赶至岩边时，麝鹿会将麝香取出，还与大地。司马迁隐忍痛苦，开后世史巧先河，无异于将自身宝贵的“麝香”交还中华文化。而在近代，在民族危亡的“岩边”，西南联大的一群教授们将口身视为民族命运上的一环，出离生死，传承了民族文明之火。（说明：此文系2002年全国高考优秀作文片断，话题为“心灵的选择”）读有所思：这三篇不同话题的高考作文都用到了哪篇课文？可见课文内的经典素材在使用上有什么特点？答案：司马迁的《报任安书》。经典素材往往可以一材多用。技法小结：怎样才能做到一材多用？有什么方法？答案：1、学会多角度分析材料。比如：从不同的人物（角色）寻找角度，从事件的几个逻辑阶段寻找角度（起因、本质、过程、结果、对策等）2、根据命题（或话题）意图，对所掌握的课文典例采取不同的表述方式。如上面的《谈意气》借司马迁论述“坚强的意志和气概”，《执了与通了》借司马迁论述那种“棱角分明、坚守信仰”的执着的作用。《选择，别无选择》借司马迁论述“生则可以践志”，一种别无选择的选择。强化练习：根据下面两个话题，仔细重读《鸿门宴》，以之为写作索材，分别写一•段不少于150字的论述文字。①、“团队力量”（07高考作文模拟话题）②、面对突发事件（07高考作文模拟话题） ①、“团队力量”（07高考模拟话题）最后读以下两则例文：【例文5】恰如其分的语言表达，利于友情的沟通。高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”与王勃的“海内存知己，天涯若比邻”，都用优美的语言送走了友人，达到了友情的沟通。李白《蜀道难》一文中劝说友人归来的语言精辟，达到了友情的沟通。从李白的“上有六龙回日Z高标，下有冲波逆折Z回川”可知“蜀道Z难，难于上青天”，友人便从言语中感受到友人的关怀，沟通也便到了心坎。沟通并不像白居易说的“此时无声胜有声”，它需耍语言为它传达彼此的关切。友情的沟通，需要语言的钥匙。（说明：04广东高考作文话题“语言与沟通”）【例文6】厚厚的史册中，从未缺少痛苦记录：杜甫是痛苦的，因为他失望了；柳宗元是痛苦的，因为他被贬了；李煜是痛苦的，因为他被囚禁了。然而，请读一读司马迁，看一看W史记A吧，你会发现蔺相如是幸福的，因为他顾全人局，宽厚待人；廉颇是幸福的，因为他肓率坦口，勇于改错；屈原是幸福的，因为他正人光明、至死不渝。可见，幸福与痛苦直接与我们的思维方式有着密切的关系。高考模拟作文话题：快乐幸福与我们的思维方式)读有所思：这两个例文片断在素材运用上有什么特点？答案：都灵活运用了教材的内容，例5以高适、王勃、李白的诗句阐析，得出“沟通并不像白居易说的"此时无声胜有声",它需要语言为它传达彼此的关切”的结论。例6以杜甫、柳宗元、李爆和司马迁、蔺相如、廉颇进行对比论证，从而论证幸福与痛苦直接与我们的思维方式有着密切的关系。 技法小结：如果说前面例文2〜例文4做到料“一材多用”，那么，上述两个例文片断做到了答案：多材•用参考上述两个例文片断，自己在写作中要做到这一步，有那些注意事项呢？答案：1、注意材料的共同指向性，“假冒伪劣”材料不得混迹其中。2、注意句式的一致，力求产生一种铺陈之美。强化练习：以“学会吸取教训”为文章主题，从《阿房宫赋》、《鸿门宴》、《晏了治东阿》和《游褒禅山记》等四篇课文中，提炼出为该主题相关的内容，写成句式大致相同的四句话，来论述这个主题。结构篇读下面这篇例文：《琵琶行》之父母有情①,0孩了是父母爱的结晶，是由爱情转为亲情的结点。于是，我的爸妈便将我视作上帝蜴予他们的天使。在母亲的肚子宫殿里，我开始了家庭教育的第一课。听轻音乐，做有氧体操,嘿嘿，都是我的必修课。在温暖亲切的环境下，我快乐地成长着。②,0,。爱女成凤。严父慈母在我的童年是两个互补的角色。厉声训斥我的父亲在教导我的时候,总有母亲和声细语的安慰。这便是成功所在。童年，我学的东西扎实牢固，这是父亲的功劳,我的心灵善良而不娇气，这便浪妈妈的疼爱冇加了。绝不作温室花朵，也绝不审落消极。(3)0上学后，爸妈便対我松了一点，不再成天限制我的活动。为了缓解学习的压力，爸妈喜欢在周末带我到郊外踏青。那段口了始终印在我的脑海，因为美好，因为不再重演。记得,花儿总是开着的，草儿总是绿油油的，风儿总是和煦的，鸟儿总是快活的，像我的心情。，O,O当叛逆之神降临时，我不再乖巧地讨父母欢心。总是觉得自己己经长人，不再需要陈词滥调的叮咛和唠叨。喜欢上奇装界服，喜欢上顶嘴，家里的气氛有些凝重。回想起来，我似乎要走上一条错路了。要多谢我的父亲。那副严丿万的面孔突然换成了和蔼和耐心。他一步步地引导我，从不揭我的短，也不重复说教，黑色的口子就在无声中过去了。⑤,0 终于把我拉扯大了。即将离开父母的我有些悲壮的感觉。爸妈老了，我发现他们鬓上的白丝；爸妈笑了，当我发现他们满足的欣慰的目光。我突然哭了，爸妈的爱和他们的言传身教早己铭刻我心。最后，爸爸说：“孩子，以后的路只能白己去走了，白己好好把握啊！”⑥，0我要感谢父亲母亲的教导，他们是最普通的父母，却是我永远敬仰的明星。他们为我照亮了前方的路，引导我走向光明的未來。谢谢！这是我唯一能说的话了。（说明：此文为2004年湖南高考优秀作文，话题：家庭教育）读有所思：从标题看，此文跟白居易的《琵琶行》大有关系。根据文章内容，请在①〜⑥处空格上填出《琵琶行》中的有关句子，即以琵琶女演奏的几个环节对应此文关于家庭教育的几个环节（个别字眼可作适当改动）。想一想，如果没有这些诗句作包装，效果会怎样。答案：①转轴拨弦三两声，未成曲调先有情②大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘③间关莺语花底滑④冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇，别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声⑤曲终收拨当心划，四弦一声如裂帛⑥座上泣下谁最多,掌上明珠双眸湿高考作文需要包装。好的包装可以达到化平凡为奇崛、化腐朽为神奇的效果，令人视野为之一新。强化练习：读下面的材料，按要求写作。台湾著名漫画家蔡志忠曾说过，如果拿橘子来比喻人生，一种橘子大而酸，一种橘子小而甜。一些人拿到人的就会抱怨酸，拿到甜的又会抱怨小。而我拿到了小橘了会庆幸它是甜的，拿到酸橘子会感谢它是大的。我们面对人生，那么到底是感谢，还是抱怨？耐人寻味。请重读《赤壁赋》，借用主客问答的形式，写两段有思想交锋、能明确表明你的倾向的文字。翻新篇名作翻新，历来是高考考场上比较受宠的一种写作方法。关键是要翻得恰当，有创意而不沦为“戏说”、“恶搞”。多年来，考场上诞生了许多佳作，如2001年江苏考生根据《三国演义》有关情节改编的《赤兔Z死》，2002年山东考生根据课文《荆轲刺秦王》改编的《刺秦》，福建考生根据《红楼梦》有关情节改编的《黛玉救人亦助己宝钗难掩利己心》，2003 年四川考牛根据《三国演义》有关情节改编的《如果死去的是我》，2004年甘肃考生根据寓言《愚公移山》改编的《看到自己与看到别人》，2005年江苏考生根据《山海经》故事改编的《夸父追口》,2006年福建考生根据《三国演义》冇关情节改编的《箭锋上的友情》等等。这些作品，有些在取材上不加教材内容，但也丿瓜于家喻户晓的经典Z作。名作翻新的写法，能充分显示作者的阅读素养和思维品质，能获得较高的认同度。刺秦①太子的身影己在远方消逝成一个小口点，易水的澎湃涛声还依稀可辨，毫无暖意的寒风吹着车上的旗子，车辕因为车子的起伏而吱吱作响，我看了--眼舞阳，他也在望着易水的方向。高渐离的筑声又在心头响起，我的豪气复在胸间奔涌。②如果我的膝沾着秦国的土，那么我是在对着浑厚下跪；如果我的背扌当着耄国的歌，那么我是在为着激昂停帘；我的呼吸有齐鲁风的节奏，我的胸怀有吴越水的温柔；我从风萧萧的燕国离别，走向苍茫茫的秦国的险途，我此行必死。嬴政，你的死期已到！我将以你的人头来洗刷太了的耻辱，以你的人心来告慰樊将军的英灵，以你的鲜血来偿还天下苍生的血债。嬴政，受死吧！③马•乍驶出燕国边境，驶过满是荒烟蔓草的旷野，驶过高峻险恶的大山，驶进人烟密集的城镇，驶进物资阜盛的城郭，离秦国越来越近，我的心越抽越紧，心中的怒火也越聚越多。④⑤⑥冋来后我两天两夜未睡,思考着竹简上的文字，那些张扬着野心却也满是雄心的文字。我的心被撕扯着：百姓的苦痛是因为战争，假若秦统一天下可还会冇战争？秦的国力乃诸侯之最强，六国自是无与争锋，杀了秦王于天下苍生何益？太子的个人恩怨与犬下生灵的命运哪一个更重要？我是太子的人，应该如何选择？两天煎熬后，我的心一痛，终于有了选择。⑦图穷匕现，我用匕首去刺秦王，却给了他逃跑的机会；环柱而走，我冇九次机会，却让他能拔剑伤我；倚柱而骂，我要保持太子的尊严。侍臣杀我时，我想起了天下苍生，他们没有看见我眼角的那颗英雄泪。（说明：2002年高考作文话题为“心灵的选择”）读有所思：高中生对于“荆轲刺秦王”的故事应当耳熟能详，刺秦失败历来为诸多名家评论。而这位考生沿着话题的指引，将刺秦失败的原因作了创意非凡的处理，使一个经典故事焕发新的光彩。本文的情节、立意处理值得玩味。第②、③段纯属作者想像虚构，浓墨渲染荆轲的杀机，那么，作者究竟意欲何为？强化练习①:第⑥、⑦段显然是翻新的关键情节，也是实现话题意图的中心环节。能否自己思考并演练一下，在第③段和第⑥段之间想像描述出必要的情节. ④路旁时常有饿死的人的尸首，小村屮常见兵丄劫掠后放火的浓烟，瘦弱疲惫的农人挣扎着在［Q间劳作，寒风从颓坏的墙缝吹进贫寒的人家，吹在身无完衣的百姓身上。战火、杀戮带来了无边的灾难。⑤我买通了秦王宠臣，秦王要在三天后召见我，我在此夜晚对皇宫作最后的探查。我走进嬴政的书房，竹简堆满了桌子，桌上摊开着一•束竹简，墨迹述未全干，我借手中的火读了那文字，却是秦王新写的文书，我并未想到，这竹简会改变我的行动。强化练习②：经典儿童寓言故事《狼来了》历来是用来教育小孩不要说谎的一个范本，能否合理利用有关的叙述空间，换个角度，重新编述一个故事，让它产生新的讽刺意义？附：作家作品欣赏一只老狼的忏悔刘万里《狼和放羊娃的故事》被人们一代又一代的传颂，特别是成了人人们教育孩了的典型故事。如今我老了，回首往事，我对当年的战绩非常愧疚，是我让那位放羊娃背上了黑锅。那天，阳光很灿烂，我出來觅食时，我发现山坡上飘满了口云，我仔细看时，原來那是一•群羊在山上吃草。我顿时人喜，就在我准备扑上去吃掉一只羊时，我发现放羊娃坐在山凸上，他手上拿着一根长长的鞭了。我想，我如果扑上去吃羊时，放羊娃一定会大声喊叫，那么山下的人们一定会赶来救助，那么我就得不偿失，搞不好述有生命危险。我眼珠一转，顿吋想出一条妙计。我大摇大摆走了出來，慢慢地朝一只小羊走去。放羊娃发现了我，就开始人喊人叫，“狼來了！狼來了！……”山下的人们听见了放羊娃的喊叫，纷纷拿着锄头，扁担朝山上跑来。等那些人快赶来时,我突然钻进树林里跑了。大人们气喘吁吁地问，“狼在哪里？”放羊娃说，“狼跑了。”大人们没见狼的影子，都以为放羊娃在撒谎，就纷纷下山了。第二天，阳光依然灿烂。我乂突然出现，流着口水，朝那群羊走去。放羊娃发现了我，就开始大喊大叫，“狼來了！狼來了！……”山下的人们听见了放羊娃的喊叫，纷纷拿着锄头、扁担朝山下赶来。等那些人快赶来吋，我又钻进树林里跑了。大人们气喘吁吁地问，“狼在哪里？”放羊娃说，“狼跑了。”大人们没见狼的影子，都以为是放羊娃在撒谎，就纷纷牛气的下山了。儿天后，阳光依然灿烂。 放羊娃又在山坡上放羊。我突然出现在放羊娃的身旁，放羊娃乂开始大喊大叫，“狼來了！狼來了！……”这次大人们没来，他们认为放羊娃又在开玩笑捉弄人，就没理放羊娃而各忙各的手上的活。放羊娃喊声越来越嘶哑，但人们依然没来。我朝放羊娃扑去，我咬住了他的脖子。我要挟着头羊，把羊群领到了狼窝，我一天一只地吃抻了那些羊。天黑时，大人们发现放羊娃还没回来，就去山上寻找，人们发现了放羊娃的尸体，才知道这次放羊娃真的遇上了狼。后來，人人们就把放羊娃的故事演绛了出來，教育孩子们做人要真诚，不要撒谎，撒谎是没有好下场的，就像那个放羊娃。就这样，放羊娃的故事就被人们流传了下来。大人们在讲这个故事时，把一切责任都归在放羊娃身上，但大人们为什么不换位思考一下呢？放羊娃乂错在哪里呢？其实，放羊娃根本没撒谎，他是一位诚实的好孩子。作者地址：广州市白云区大朗广外附设外语学校高三年级组邮政编码：510450电话号码：13527876157