作文素材积累之人生信念篇 8页

人牛信念篇国民党元老于右任临终前冇诗《望大陆》云「“切我于高山Z上兮，望我故乡；故乡不可见兮，永不能忘。葬我于高山之上兮，望我大陆；大陆不可见兮，只有痛哭。天苍苍，野茫茫；山之上，国有场！”诗作于1964年公开发表，立刻打动了无数中国人的心。分析：祖国的统一和强盛是华夏儿女永恒的愿望。于右任的临终诗之所以能打动无数人的心，还在于他表达了这样的愿望，引发了人们的共鸣。话题：“故乡情”“月是故乡明”“殷殷爱国情”宋庆龄自1913年开始追随孙中山，致力于中国革命事业，谋求中华民族独立解放。在近70年的漫长岁月里，经过护法运动(1917年)、国民人革命(1924—1927年)、国共对立|•年(1927—1937年)、抗FI战争(1937—1945年)、解放战争(1945—1949年)，她始终忠贞不渝地坚持孙中山的革命主张，坚定地和中国人民站在一起，为祖国的繁荣富强和人民生活的美满幸福而卿梢竭虑，英勇奋斗，在中国现代历史上，谱写了光辉的篇章。宋庆龄因此被誉为20世纪戢伟大的女性Z—。分析：没有一•颗热忱的爱国之心，宋庆龄能七十年如一FI为祖国的解放和富强而卿梢竭虑吗？话题：“忠贞”“持之以恒”1912年严复担任北大校长Z职，此时严复的中西文化比较观走向成熟，开始进入口身反省阶段，趋向对传统文化的复归。他担忧中国丧失本民族的“国种特性”，他认为会“如血之离水而处空，如蹩跛者Z挟拐以行，如短于精神者Z恃鸦片为发越，此谓Z失其本性”，而“失其木性未能冇久存者也”。出于这样一种对屮华民族前途与命运的忧虑，严复曾经试图将北京大学的文科与经学合二为一，完全用来治IH学，“用以保持吾国四五千载圣圣相传之纲纪，彝伦道徳文章于不坠”o这一行为在当时称得上用心良苦。分析：严复保护中国传统文化的艮苦用心在当时能有几人明晓？爱国的形式是多种多样的，我们不能只从一种也度、用一•种眼光來看问题！话题：“看待事物的角度”的与形式”南开屮学的创办者张伯苓16岁时以优异的成绩考入北洋水师学堂，学习驾驶。毕业示，他参加了“甲午海战”，但军观一出海就被击沉，这对他触动很大。1899年英国强租我国威海卫军港，张们苓亲眼看见，第一天在港口升起的清朝国旗第二天就降下来了。强烈的爱国心促使他毅然退出海军，回到天津筹办学校。他四处奔走，筹集资金，终于在1907年办起了南开学校。张伯苓一生全力办教学为国家培养了人批的人才。分析：只有祖国的富强，个人方有尊严。为此，张伯苓不余遗力地创办学校，希望能以教育培养振兴中华的人才，其爱国热情让人感动。话题：“教育与爱国”“人生的H标”1955年，李宗仁在美国公开提出反对“台湾托管”和“台湾独立”，主张国共再度和谈，由中国人口己解决中国的事情。1965年7月，在周恩来总理亲口安排下，李宗仁冲破美国联邦调杏局的干扰，摆脱国民党特务机关的暗杀，毅然返回祖国，他声明：“期望追随我全国人民之后，参加社会主义建设，并欲对一切有关爱国反帝事业有所贡献。”他还希望留在台湾的国民党人，凛于民族人义，毅然冋到祖国怀抱，为完成国家最后统一做出贡献。分析：为了祖国的和平统一，李宗仁先生敢为天下先的精神和民族人义，将永远激励着为统一犬业而奋斗的人们。话题：“心屮的丰碑”“祖国的呼唤”美国作家海明威是一个极具进取精神的硬汉了。他曾尝试吃过蚯蚓、蜥蜴，在墨西哥斗牛场亮过相，闯荡过非洲的原始森林，两次世界人战都上了战场。第一次世界人战时，19岁的他见一意人利丄兵负伤，便冒着奥军的炮火上去抢救，结果白己也被炸伤了腿，但他仍背着伤员顽强前进。突然间，炮击停止，探照灯人亮，海明威终于回到阵地。原來是他的英勇行为感动了奥军将领，卜•令放他过去。作为作家的海明威，曾雄心勃勃地表示要超过莎士比亚，“干掉”屠格涅夫，把莫泊桑、斯汤达打在地上说胡话。决心下定，就得奋力拼搏。1949年，他的朋友福克纳获诺贝尔文学奖，海明威不服气，匆匆写了一部小说要超过人家，反遭失败。倔强的海明威爬起来再干,终于写出了小说《老人与海》，获2954年诺贝尔文学奖。 他在《老人与海》这部小说中写下了一句响当当的名言：“人是不能被打败的，你可以把他消灭，但不能打败他！”分析：是的，人是不能被打败的，只要我们心中有目标，有信念。即使过程艰幸，最终也能有所收获。话题：“成功的曲折”“永不言败”贾平凹在大学中文系读书吋，开始进行文学创作，他连连在校报上发表诗作，并逐步将作站投向社会上的人小报刊，尽管那时他收到的退稿单比稿费单要多得多，但他毫不气馁，一如既往地看书、写作、投稿，终于获得成功。20年来，他以一枝灵秀之笔，写下了七八百万字的作品，出版了六七I-部著作，数十次获得国内外各种文学奖。分析：毅力是一种闪烁着勇敢者光芒的詁质。失败了，不可怕，做一个有毅力的勇敢者,成功定是你的。话题：“写作之路”“坚持就是胜利”抗日战争时期，FI本特务机关企图强迫在北京的京剧界扪献飞机义演，著名京剧表演艺术家程砚秋当即拒绝说：“我不能给日木人唱义务戏，叫他们买E机去炸中国人。”程砚秋深知tl本帝国主义者的凶残，担心自己的拒演连累别人，于是他不卑不亢地说：“献机义演的事,我程某人宁死在枪口下也决不从命，请转告口本人，不要找梨园同行的麻烦。”表现出了崇高的民族气节。分析：而对凶残的敌人，程砚秋“威武不能屈”的气节让人敬畏，令人钦佩。话题：“气节”“大写的人”“国家兴亡，匹夫有责”个性禀赋篇清代乾隆年间，南昌城有一点心店主李沙庚，最初，以货真价实赢得顾客满门。但其赚钱后便搀杂使假，对顾客也怠慢起来，生意日渐冷落。一日，书曲名家郑板桥来店进餐，李沙庚惊喜万分，恭请题写丿占名。郑板桥挥毫题定“李沙庚点心店”六字，墨宝苍劲有力，引来众人观看，但还是无人进餐。原来“心”字少写了一点，李沙庚请求补写一点。但郑板桥却说:“没有错啊，你以而生意兴隆，是因为"心’有了这一点，而今牛意清淡，正因为"心"少了这一点。”李沙庚感悟，才知道经营人生的重耍。从此以后，痛改前非，又一次赢得了人心，赢得了市场。分析：人心是一笔无形资产，是一笔不可忽视的巨大财富。对于企业、商家而言，经营人心是事业健康、持续发展的关键。此事亦可看出郑板桥的智慧与幽默。话题：“经营人心”“诚信”“名人的智慧”李苦禅是我国当代著名画家，他为人爽直，凡答应给人作画，从不食言。有一次，有位老朋友请他作一幅画，李苦禅因有事在身，未能及时完成。不久，当他接到老友病故的讣告后，而有愧色，即趋作画，画了幅“百莲图”，并郑重其事题上老友的名字，盖上印章，随即携至后院，将画烧毁。事示，对儿了说：“今示再有老友要也，及时催我，不可失信啊！”分析：真正的画家、艺术家都是些感情真挚而丰富的人。他的不虚伪造作，讲诚信，从不食言，真可谓画品如人品。话题：“诚信人生”“重诺”著名作家梁实秋擅长演讲，他的演讲独具风采，给人们留下了深刻的印象。他在师大任教期间，当时的校长刘真，常请名人到校演讲。有一次，主讲人因故迟到，在座的师生都等得很不耐烦。于是，刘真便请在屎的梁实秋上台给同学们讲儿句话。梁实秋本不愿充当这类角色，但校长有令，只好以一副无奈的表情，慢吞吞地说：“过去演京戏，往往在正戏上演之前，找一个二三流的角色，上台来跳跳加官，以便让后台的主角有充分的时间准备。我现在就是奉命出来跳加官的。”话不寻常，引起全场哄堂大笑，驱散了师生们的不快。分析：幽默，流于俗套就成了无厘头；而恰到好处的幽默，则是智慧的闪光，有着化腐朽为神奇的力量。话题：“语言的妙用”“幽默人生”林语堂曾在东吴大学法学院兼英文课，一次，开学第一天，上课钟打了好一会儿他还没有來,学生引颈翘首。林先生终于来了，而且夹了一个皮包。皮包装得鼓鼓的，快把皮包撑破了。学生们满以为林先牛带了一包有关讲课的资料，兴许他是为找资料而迟到了。谁知道，他登上讲台后，不慌不忙地打开皮包，只见里而竟是满满一包带壳的花工。 他将花生分送给学生享用，但学生们并不敢真的吃，只是望着他，不知他葫芦里到底卖的是什么药。林先牛开始讲课，大讲其吃花生之道。他说：“吃花牛•必吃带壳的，一切味道与风趣，全在剥壳。剥壳愈有劲，花生米愈有味道。”说到这里，他将话锋一转，说道：“花生米又叫长生果。诸君第一天上课，请吃我的长生果。祝诸君长生不老！以示我上课不点名，愿诸君吃了长生果，更要长性子，不要逃学，则幸甚幸甚，三生有幸。”分析：林语堂，一位人师级语言人师。性格幽默、风趣，听其谈话，如沐春风，获益多多。话题：“春风化雨”“为师之道”卢嘉锡是我国箸名化学家，他在20世纪30年代曾兼任福建省立夏中学数学教师。当时，有个学生故意拿了一道登在外国杂志上悬赏解答的数学题口为难卢嘉锡，但他并不介意，只是说：“我留着做做看，看能否解答出來。”经过-•天多的精密计算，卢嘉锡把题答了岀來。他向那位学生详细地介绍了解题的方法和具体过程。那个学生从心底佩服卢嘉锡的I専学多才。卢嘉锡诚恳地对那位学牛说：“我们闽南有句老话，叫做"只有状元学生，没有状元先生"。我现在虽然是你的先生，但还有许多东西口己也不懂，要进一步学习。”分析：“知之为知之，不知为不知，是知也。”永远不要以为自己了解知道一•切，否则你就是无知。话题：“知与不知”“谦虚”或许诗歌真是从寂寞中酿出来的，否则为什么所有的诗人都那么落寞？海子也不例外，他大概是太寂寞了，希望能与别人进行交流。有一次，海子在百无聊赖之际随意走进学校附近的一家餐馆。他对老板说：“我给大家朗诵我的诗，你们能不能给我酒喝？”毫无浪漫情趣的老板抬眼打量了一下眼前这位年轻人：长发凌乱，身材瘦小，落落寡欢，不修边幅，而且说话如此神经兮兮，就以为他脑瓜子是有些毛病的，便嘲讽地回答说：“我可以给你酒喝，但你别在这儿朗诵。”海子无奈地耸了耸肩勝,默默地走出了餐馆，同时也走进了更深的寂寞。分析：人与人之间，需要交流与沟通。沟通源于寂寞，无法沟通，也就更加寂寞。话题：“寂寞与沟通”“交流与理解”“冷漠是毒药”年轻时的左拉很穷。为了抵挡饥饿，他拿捕雀器在屋顶上捉麻雀，用挂窗布的铁丝将麻雀串起来在火上烤着吃；为了坚持写作，他把仅有的几件衣服也送进了当铺，只能用被子来御寒。偶尔得到一个蜡烛头，他竟会如过节似的高兴，因为今夜可以读书写作了。正是贫穷磨砺了他的意志，他终于写成了轰动一时的《卢贡•马加尔家族》。分析：有人面对贫穷时会一蹶不振，有人却能以贫穷为动力，实现自己的目标。左拉为我们树立了榜样。话题：“贫穷是一笔财富”“坚持不懈”“苦难出人才”年轻时的左拉很穷。为了抵挡饥饿，他拿捕雀器在屋顶上捉麻雀，用挂窗帘的铁丝将麻雀串起来在火上烤着吃；为了坚持写作，他把仅有的几件衣服也送进了当铺，只能用被了来御寒。偶尔得到一个蜡烛头，他竟会如过节似的高兴，因为今夜可以读书写作了。正是贫穷磨砺了他的意志，他终于写成了轰动一时的《卢贡•马加尔家族》。分析：有人面对贫穷时会一蹶不振，有人却能以贫穷为动力，实现白己的目标。左拉为我们树立了榜样。话题：“贫穷是一笔财富”“坚持不懈”“苦难出人才”困难、挫折对有志者来说是一笔财富。苏联“宁宙之父”齐奥尔科夫斯基，少年时患猩红热病而耳聋，被赶出学校。但他靠图书馆自学，显示了惊人的数学才能。徳国诗人海涅生前最示八年是在“被褥的坟墓”屮度过的，他手足不能动弹，眼睛半瞎,但生命Z火不灭，吟出了大量誉满人间的优秀诗篇。分析：也许没有声咅的世界更能静心思考，但“被褥的坟墓”绝难予人灵感，一颗坚强的心才是根本！话题：“磨难是财富”“生命的力蜃”杰克•伦敦H幼家境贫寒，但他雄心勃勃为H己设计了一个做人作家、用笔杆子改造社会的远人前程。为了当作家，他在屮学补课一年，然后考入加利福利亚人学，但因难以支付学费,只读了半年就辍学了。失学并没有动摇他当作家的决心，他改变主意，以社会为学习的课堂,更加孜孜不倦地学习。达尔文、马克思、尼釆等的作站使他学会思考；莎士比亚、歌德、巴 尔扎克等的作品使他学会写作。他开始写稿投稿，但却一次次地被退回。可他并不灰心。生活闲难，就靠典肖过FI子，挤时间写。白天时间不够就晩上写；勤奋地做笔记，搞索引，抄卡片。终于在1890年发表了处女作《给猎人》，后來名著累累，成为一名大作家。分析：艰难困难，玉汝于成！杰克•伦敦的经历只不过把人类几T•年来的经验和真理再实践了一遍而己。话题：“挫折”“决心”“成才的途径”尼可洛•帕格尼尼是意大利小提琴家、作曲家，被人称为“独弦琴上练出來的小提琴家”。他的艺术道路坎坷不平。他生于一小商人家庭，据说，曾因为政治犯罪坐了20年牢。但即使是身陷囹圏，他也不曾灰心，而是坚持狱中学习。他在狱窗边，用一把只剩下一根弦的捉琴，坚持苦练，几十年如一日，终于在演奏技巧方面达到了出神入化的境地。他的创作和演奏，奔放不羁，富于激情，对同时代的浪漫派作曲家有较大的影响。分析：身陷囹I班而能最终成才，一方面耍有坚强的信念和毅力，另一方而，也有对生命的渴望和对艺术的执箸。话题：“永不放弃”“信念少毅力“红楼痴儒”周汝昌：一生只做一件事曹雪芹为了一部《红楼梦》，“披阅十载，增删五次”“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”o三百年后，周汝昌为了一•部《红楼梦》，目盲耳聋，穷六十载，建立红学“四支”，使《红楼梦》之光华,粲然世间。红学家中，高人辈出,然而,如周汝昌用功之勤,用情之深者，再无二人。如今，周老先生驾鹤西去，其名字却与《红楼梦》一道，铭刻在时间的轨道上，流芳百世。语录集穆玉通灵存翰黑，为芹辛苦见平生。——周汝昌的自叙对联，《周汝昌校订批点木石头记》我极爱重的是不受其他因素干扰的、不被人为利用的真正的学术研究。我喜欢“国货”，喜欢民族节序风俗。对这些方面，也许有些人看我很保守、落后，甚至冥顽不化。不了解这一切，很难理解我为何示来走上了红学道路，为何持有如此这般的学术观点，为何又如此的执著痴迷，甘受百般挫辱、诬陷、排挤、攻击，而无悔意，也不怨尤。——周汝昌《天•地•人•我》素描册一身是才的周老周先生的书法非常好，他写的是瘦金体，却不是模仿，有他口己的创造和独特的魅力。此外，他的诗词也写得非常棒，还曾经注过两本古诗集。他对古典诗词的理解非常透彻，那些诗词的意境，今天的人可能已经有了隔膜，但是周先生却能够精确地解读和描述出来，nJ"见功力深厚。——刘梦溪著名古典文化学者、红学家、中国文化研究所所长素材运用周汝昌论书法的书是《书法艺术答问》《永字八法》等，注的诗集是《杨万里选集》《范成人诗选》等，单单一本，就足以名世，足以传世，而周老先牛却儿乎在传统文化方而多管齐下，且都有不俗的建树。更鲜为人知的是，周汝昌人学的专业是外语，且极为地道精通。这样的通才，研究起《红楼梦》來，H然具有超越一般人的“人视野”。适用话题模仿与创新、通识教冇、才能黛玉岂容亵渎周先生性格耿氏，为人多情多义，专攻《红楼梦》研究。20世纪五十年代初，他受聘任教我校外文系（因先生系北人英语专业出身），单身生活，闲时喜阅枇景，一天他走到九眼桥头少文里巷，但见一个小饭馆挂着招牌“潇湘馆”，不禁非常生气，找店主交涉说明：“潇湘馆”是林妹妹的雅舍，你怎么可以亵渎圣贤呢?店主见他一介教书匠，也不作答理。岂知周先牛回校召集学生到店前抗议，店主迫于压力只好改挂店招。——张放四川人学屮文系教授素材运用周老先生这一捍卫黛玉清雅玉洁的壮举,和宝玉维护人观园里的女孩名誉如出一辙，都是情之所至，不得不为;或许乖于常理，实则可见其用情之深。周老在研究红楼之美，更是践行红楼之美。知行合一，堪为世范。 适用话题耿直、维护、情深一往风范・大师素描［求学之路］歧路难销凌云气1918年4月14日，周汝昌降生于距天津城25公里的咸水沽镇，成长于外宼入侵、军阀混战的年代，虽为家无藏书的村童，但他有着与生俱来的强烈求知欲和过目不忘的聪慧。凡能偶然入目的片言只字，他都如获至宝，绝不放过。毕业时，其论文英译屮国古代文学理论著作《文赋》令中外教授举座皆惊，一字未改，全票通过。素材运用周汝昌之所以成为屮西文化的全才，自然是因其为治学的良材美玉，颖慧自然是不可缺少的，而其在艰难曲折中，曾不丝毫改易初衷，更为根本。适用话题求知欲、不放弃、扎实［红楼缘起］红楼一入深似海1947年，吋在燕京大学就读的大三学生周汝昌写了一篇与胡适讨论红学的文章，发表在《天津民国日报》上。随后，周汝吕收到胡适的回信。信中，胡适主动向他请教，足见其对这位后生的赞赏。1948年夏初，正在撰写《红楼梦新证》的周汝昌带着讨教《甲戌本石头记》的疑问，首次拜访胡适先生。让周汝吕意外的是，胡适居然慷慨地将珍贵的孤本《甲戌木石头记》借与他拿走细看。对此，周汝昌曾不止一次地感叹：胡先牛能平等对他，甚至对他爱护有加，其人品和学问少有人比。从此，周汝吕开始了漫长的红学Z路。1953年9月，他出版了第一木个人专著《红楼梦新证》。素材运用在大师的坦荡无私而前,我们不得不感叹如今的学人，早已不复学者的纯粹,难以荷担人类精神家园守望者的重任。适用话题师生情、无私、捉携、求真、出蓝胜蓝［红楼情深］为芹辛苦见平生周汝昌先生堪称“为芹辛苦见平生”的学人了。他一生坎坷，二十几岁双耳几乎失聪,示因用眼过度，仅仅依靠着右眼0.01的视力，治学数十年。老人不用电脑，写东西的时候,几乎需要把脸面贴到纸上去。先生写出来的汉字常常如核桃一般大小，有的吋候字也会交叠到一起去。90多岁时，周先生每天仍然坚持“盲书”写作。这条艰苦的研红路，他一走就是60年。素材运用60年，他从一个出入学府和贵公了门庭的青年才了，成为红学研究的巅峰和大家，其间所历苦辛，诚非外人所能身感。单单看他F1盲耳聋，犹孜孜不倦，耄耋Z年仍然佳作纷出，便让人无比感动。适用话题苦辛、战胜口己、坚持［红楼苦心］誓将余生诲世人2002年，周汝昌曾对采访他的记者说：“我虽然84岁了，经历了人悲人喜，但我很留恋人间事。现在我靠半只眼睛拼命干，不就是耍把成果留给后人吗V2008年，年逾90岁的他述被请上央视《百家讲坛》评点四人名著。他以独特的眼光理岀《西游记》与《红楼梦》的相通Z处，“两部书都在求真，都在写诚”。91岁时，他乂石破天惊地宣告“脂砚斋和曹雪芹是夫妻，史湘云的原型就是脂砚斋”，迅速成为红学界和媒体关注的热点话题。索材运川周汝昌研究红学，志在让国人领略红楼之美。有这样的人情怀、大慈悲，才会不顾年老体弱，敢领风骚，将桑榆晚景最后的一点光和热，发挥殆尽，嘉惠世人。适用话题诲人不倦、老骥伏板、不断超越风范・对话当代［治学精神］心底无私犬地宽正如自己在求学治学时得到人学者胡适的欣赏、提携一样，周汝昌也乐于奖掖示学，提携新人。著名作家刘心武研究秦可卿时，便得到了周汝昌的倾心指导。他说，日己的研究,是踩着周汝昌的成果得出来的。刘心武说：“周先生对我的帮助，是真正毫无保留的提携后学。比如说，我在研究秦可卿身世的时候，周先牛便将他掌握的康熙朝废太子的资料，在他 自己的研究都还没用的情况下，拿出來给我用。这并不是一般学者能做到的。”对比・黑榜红学“霸主”立山头山于刘心武先牛•在中央电视台“百家讲坛”栏目讲说自己対《红楼梦》的研究心得，结果引发整个社会对《红楼梦》木身的热烈关注，同时引发一些所谓的“红学家”对刘先生的围攻——这些人人部分都是在某个研究院拿着薪水却研究不出什么名堂，像寄居在《红楼梦》身上让人恶心的蛆虫一样，霸占《红楼梦》话语资源的丑类。他们攻击刘先生，其实动机特別简单，就是因为刘先牛动了他们自以为是他们的奶酪，抢了他们的饭碗——如此简单明了的动机，实在让人觉得不同情刘先生被群殴都不行，难怪网上80%的人都站在刘心武一边，而不是那些挥舞大棒的毫无幽默、趣味可言的“红学家”。对比速用霸占学术资源，谋取一己私利，谓学匪”“学霸”。在他们眼中，自然容不得开诚布公、资源共享，遑论将自己欲用而未用之材料资助后学的无私之举。正为此,无私的周老，在其94岁生日时，宾客盈门，而他退休前曾供职的艺术研究院，却无一句问候。好在公道自在人心，周老一生苦作等身，赢得生询身后名。适用话题立意、无私、门户Z见、求同存异［阅读经典］“四肢”相辅通红楼毛泽东说（《红楼梦》）看一遍不行，最少要看三遍，后来乂说“要看五遍才有发言权呢”。依拙见，如果离开《红楼梦》研究的以大分支（曹学、版本学、脂学和探佚学），想读懂《红楼梦》是五十遍还是五百遍都不确定了，你可能再看多少遍都无济于事。（周汝昌答记者问）对比•黑暗碎片阅读宜反思很多人都熟悉的一个场景是：地铁车厢里，人家都低头摆弄手机、电纸书或者平板电脑。回到家中，频频刷微博乂成了很多年轻人的“必修课”。这股风潮甚至蔓延到了出版界，一本本“微博图书”纷纷上市。这种数字化阅读已经成为当下的一种趋势，但同时也引发了人们对“碎片化”“浅阅读”的忧虑。碎片化阅读在便于利用零碎时间来阅读信息的同时，也大量挤占了人们深阅读的时间。碎片化阅读还使人形成了一种惰性化的依赖，习惯丁•通过搜索、提问或者交互来获得知识碎片。它对人们的知识体系、思维方式，以及理性思考能力、逻辑思维能力和判断能力都构成挑战。对比速用当我们沉浸在“浅阅读”的便捷、新鲜时，我们的心智其实也在慢慢退化。诚然，“浅阅读”可以提供即时信息，让我们有一种与世界同步的“存在感”，然而却无法像深度阅读经典那样，一步一步幫造成深挚的思想、高远的情怀，因此。才冇毛泽东所说,“耍看五遍《红楼梦》才有发言权”的深刻见解。适用话题阅读深浅、利与弊、反思［红楼醉梦］红学，不仅仅是红学家的事2006年，作家刘心武在中央电视台《百家讲坛》开讲《红楼梦》，曾轰动文坛。儿年示，太原读者李引泉曾向《百家讲坛》两次致信，对刘心武的红学观点提出质疑，并得到了《百家讲坛》栏目组的书面回复。《红楼梦》一肓藏于李引泉的案头，每天他都会翻出来读一读，还会在上面勾勾画画。“年轻时，我以为《红楼梦》是一部爱情小说，为此，还学着宝玉的样子流连于女子之间，想体会宝玉的心境，一度走进了死胡同。直到示来，我才发现，对《红楼梦》要用悟空的心境来看，它其实是一木全面深刻剖析当时社会的经典。”尽管自己喜欢并研究《红楼梦》已有四十多年，李引泉却很谦丿援，他说：“我只是以文会友，共同论争。以添乐趣，共增雅意。”速用•议论休关于红学，是非纷纭，聚讼不一，然而，大概的问题便是一个“学”字,掩盖了《红楼梦》的木相。只有把《红楼梦》还原到一木成绩斐然的文学作品，才会对其作出正确的评价与研究。如此，则《红楼梦》人人可读，人人可研。适用话题民间与学院、质疑、交流 周汝昌走了，学术纯真留卜-來汴梁客遗憾的是，当下，“赤子学者”还是成了奢侈晶。真正静下心来搞研究、耐得住寂寞的学者，不多了。所谓学术赤子，就是作为一位知识分子，就应该时时刻刻对学术发展充满敬畏感，对学术研究无限忠诚、情趣盎然，富有赤子情怀。哪怕成了一匹老马，也不松套，不懈怠，用全身心地投入支撐起纯正、木然的学术发展。特别在遇到物质诱惑的吋候，能保持孩童-•样的天真，不贪恋财富，不羨慕富贵，心情平和，平淡如水。有了这种宁静品格、寂寞心态，学术之树才能永葆常青。单就周汝昌的知名度和广博而言，如果他老人家愿意在某某国学研究会挂个名，或者参加个娱乐化学术研究会，肯定能得到较高的出场费。可他老人家却“快乐地沉浸在他的红楼研究中，处事就像孩子”“晚年儿近眼宵耳聋仍坚持做学问”O他的清贫，恰恰是学术站格恬淡超脱、豁达从容、学术独立的一种无声印证。“珍惜羽毛，不慕浮名”，这才是“纯真学者”的最好证明。遗憾的是，当下，“赤子学者”还是成了奢侈品。真正静下心来搞研究、耐得住寂寞的学者，不多了。学者们更愿扯起“专家”和“院士”的大旗，谋求经济利益最大化，更有学术品质的堕落和物化等，就连著名教授都成了抄袭者，还有院士评选中的拉帮结派、近亲繁殖、弄虚作假，充满了“学术虚伪”和“学术欺骗”，“伪大师泛滥”“学术小丑”横行不断。从钱钟书，到巴金、王元化、季羡林，每一次巨星陨落，都会掀起一场“反思地震”。然而仅仅反思是不够的，更重要的是耍为这种学术纯真提供宽松的发展环境、较好的经济支持，而不是仅仅停附在口头阶段!这是对周老的最好纪念，也是对学术发展和文化研究的最坚实的推动!周老走了，应该让学术纯真留下来。佳作点评本文用事实论证了周汝昌拒绝物质诱惑，坚持做个纯真的学者。更难得的是，这篇佳作并没有局限于写周汝昌，而是从反面列举了当下急功近利的伪人师，对周汝昌之辈的真正的大师予以了褒扬，对学术纯真的呼吁引发读者深层的反思。经典常用课本素材50例1、《再别康桥》：现实与天堂的距离，理想与黑暗的反差，曾经的冋忆是最美丽的温暖，于是，你轻轻的招手，悄悄的挥袖，感叹一声，竟成了文学史上经典的徐氏康桥.2、《死水》：如火的热情，表达的却是零度的冰冷，铜绿的翡翠，锈满的竟是伤心的冷艳，满眼的繁华理想，看到的是一汪绝望的死水，忍不住大痛哭一声：我的中国。3、普希金《致人海》：用诗人的激悄战斗，即使换来的是溪流般的磕磕碰碰，也绝不回头，F1光指向大海的口由为光明，用生命刻在剑锋上的光芒，追求至高无上的爱情，即使命丧黄泉，也依然活在情深处。4、舒婷的诗：五百年的繁华绿意，五百年的肃穆愁眉，用前世一万次擦身而过，换取今生的一次回眸。望夫崖的忧伤化作滔滔的江水。5、海子《面朝大海，春暧花开》：尘壯的忧伤化作优美的诗句，个人的感伤上升到人类的关怀，愿每个人都有一个灿烂的前程，却把白己拒绝在面朝人海，春暖花开的天堂之外。6、朱自清《荷塘月色》：外而的世界的光线很暗，于是，走进清华园看河塘，用淡淡的喜悦淡淡的忧伤从文学的门廊走过。7、李乐薇《我的空屮楼阁》：水泥森森挤兑了人们的心灵空间，李乐薇诗意的将精神家园建上空中，建在远离了车马之喧的眉黛之山。8、史铁生《我与地坛》：不能承受生命之痛，残疾的躯体，在伦椅上思考，从人自然屮得到启示，死是一个必然降临的节II,应该健康的活着，恪守并遵循生命的轨迹。9、马丁.徳金《我有一个梦想》:用爱搽亮种族的锈区域，用仁慈图绘种族的灰色彩，告诉人们，什么是自由、民主、平等与光明，用最瞭亮的歌喉唱响古老的黑人灵歌。10、史怀哲《我的呼吁》：“非洲之父”，一个充满理想的法国男人，一生致力于非洲的医疗事业，挽救人的生命的同时，还不断地呼叮，请敬畏生命，谱写了一111!高昂的生命之歌。 11、鲁迅《〈呐喊〉白序》：国人精神的麻木石作者心中难以言表的伤痛，清醒者的呐喊换來的虽是一犬一犬成长起來的寂寞。可老槐树卜，依然有毁坏铁屋子的希望，依然有掠起民族的脊梁。12、《〈宽容〉序言》:谁能走出宁静地无知山谷,走出自我的早已习惯的幸福,在荆棘的路途开拓新的天地，用生命换來残酷的光阴，即使血色，也为后來人重重的记下你平凡的名字，不平凡的形象。13、《〈名人〉序言》：“我愿证明，凡是行为善良与高询的人，定能因之而担当患难”贝多芬：这个在用音乐舞蹈精神的男人，将纶活的苦难看到一粒灰尘，看一眼就轻轻地弹去，弹去一地纯洁。14、《烛之武退秦师》：烛之武看清局势，胸有成竹，舍身救国。15、《勾践灭吴》：勾践矢志不移，存恤爱民，终于流芳百世。16、荀子《劝学》：“学不可以已”学习是人生的必须得生存方式，要爱学还要善学。17、魯迅《为了忘却的纪念》：用青年的激情演绎文学的人生，用带刺的思想指向敌人的心脏，可墨黑的夜让红色的血液流淌不止，让鲁迅的悲伤流淌不止。让我们也悲伤不止。18、《读v伊索寓言〉》：九个故事从不同的角度，或演绎或推理或改变条件，读出不同的新意。你的寓言呢？19、魏征《谏太宗十思疏》：R臣还是明君，爱民述是暴民，忧思还是安逸，你看到了什么？