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ming名yan言4rIei累 H录爱国，热爱民族，热爱传统3热爱生命，感恩，传承，爱心，与人为善，给予，热情，无私3珍惜时间，享受时间，时间、生命的可能性4兴趣、目标、适合、适应、随遇而安4反面（罪恶），孤独，忧愁，无聊，怀念，悲伤，担忧，绝望，思念4自律，修身，坚忍不拔，生活，历练，意志，前行，挫折，苦难，坚强7放下，释然，成熟，兼容，成长，寻找，意义，顺其自然8谦逊、敬畏、缄默、畏惧、恬静，静心，惬意，寂寞，灵魂9坚持、积累、做事、行动、务实，专注9反思，忧患意识，思考，失败，探索，真实，反转，犹豫，无知11发现美，阅读，学习，读书，专心，心灵，教育12诚信，真诚，道徳，明理，真理，生命，意义，本质，表里，优雅12梦想、希望、壮志，自信，开拓，信仰，信念，勇敢，执着，追求13胸襟，宽恕，交友，知音难觅14淡泊，乐观，豁达，镇定，沉默，明智，自由，心静，独立14往事，怀念，回忆，深情款款，岁月，告别15因果，机智，变通15关爱，团结，口然15-16 一、热爱，爱国，热爱民族，热爱传统作者语录备注林则徐苟利国家牛死以，岂因祸福避趋之。张载为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。岳飞壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血岳飞靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭。文天祥以身殉道不苟生，道在光明照千古顾炎武松柏后凋于岁寒，鸡鸣不□于风雨。保夭下者，匹夫Z贱与冇责焉耳矣。明《日知论》吉鸿吕国破尚如此，我何惜此头。阿尔贝加缪世界上没有任何事物是值得人们为了它而舍弃H己的所爱。二、热爱生命，感恩，传承，爱心，与人为善，给予，热情，无私作者语录备注泰戈尔当我们真正热爱这壯界时，我们才真正生活在这世上。泰戈尔生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不断地追求，以形形色色的自我形式表现出來萧伯纳人生不是一支短短的蜡烛，而是一支暂时由我们拿着的火炬。我们一定耍把它燃得十分光明灿烂，然后交给下…代的人们。汪国真我不去想未來是平坦还是泥泞只要热爱生命--切，都在意料之屮叶燮臂之一草--木，其能发生者，理也；其既发生，则事也；既发生Z后，夭乔滋植，情状万千，咸有自得Z趣，则情也。雨果人间如果没有爱，太阳也会灭孟子和子莫人「与人为善 海明威我期望理解，但是也慢慢地感受到了一种责任，给予比接受伟大，去爱比被爱伟大。塞缪尔岁刀悠悠，衰微只及肌肤；热忱抛却，颓废必致灵魂。 厄尔曼艾丽丝门罗灵魂里的一滴仇恨，会扩散开來毁掉所有色彩，就像白牛奶里的-滴黑墨水。《爱的进程》梅特林克死者不像生者那样极易失去爱，他们珍藏着我们的爱，玄至我们也化为黄土。布莱希特无私是稀有的道徳，因为从它身上是无利可图的。三、珍惜时间，享受时间，时间、生命的可能性作者语录备注叔本华内心丰富的人不需耍任何外在的东西，但需耍与Z相反的宁静的闲暇叔本华普通的人只想到如何度过时间，有才能的人设法利用时间魏源志士惜年，贤人昔日，圣人惜时范蠡得时无怠，时不再來髙尔基在牛活里，我们命屮碰到的一切美好的东西，都是以秒计算的。伏尔泰最长的莫过于时间，因为它永远无穷尽，最短的也不莫过时间，因为我们所有的计划都來不及完成。法国思想家博尔赫斯因为时间永远分岔，通向无数的未來。在将來的某个时亥我可能成为您的敌人。沈复世事茫茫，光阴有限，算來何必奔忙？人生碌碌，竟短论长，却不道荣枯冇数，得失难量。《浮生六记》布莱士帕斯卡给时光以生命，而不是给生命以时光。李白夫天地者万物Z逆旅，光阴者百代之过客也。而浮生若梦，为欢儿何？龙应台时间是一只藏在黑暗中的温暖的手，在你-出神一恍惚之间，物走星移。卡勒德胡赛尼时间很贪婪一冇时候，它会独自吞噬所冇的细节。独自等待莎上比亚抛弃时间的人，时间也抛弃他。四、兴趣、H标、适合、适应、随遇而安作者语录备注寒涅卡如果一个人不知道他要驶向何方，那么任何风都不是顺风萧伯纳真正的闲暇并不是说什么事也不做，而是能够6山地做自己感兴趣的事周国平每一个人降生到这个世界上來，一定冇一个对于他最合宜的位置。哈代人的生命就是不断地适应再适应林语堂人木过客来无处， 休说故里在何方，随遇而安无不可，人间到处有花香。三毛天下万物的来和去，都有他的时间五、反面：贪欲，权力，罪恶作者语录备注乔治马丁权力存丁人心，信则有，不信则无。惑人的把戏，如浮影游墙。即便是矮小之人，也能投射出巨大的影子。波徳莱尔一旦堕入笑骂由人的尘世，威猛有力的羽翼却寸步难行。《恶之花》狄徳罗如果道徳败坏了，趣味也必然会堕落。六、质疑，孤独，忧愁，无聊，怀念，悲伤，担忧，绝望，思念，同情，悲天悯人作者语录备注蒋捷旧游旧游今在否？花外楼，柳下舟。梦也梦也，梦不到，寒水空流。漠漠黄云，湿透木绵裘。都道无人愁似我。今夜雪，有梅花。似我愁。虞美人・听雨少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也，悲欢离合总无情，一任阶前，点滴到天明。蒋捷(约1245-1305后),南宋词人，宋末元初阳羡(今江苏宜兴)人。先世为宜兴巨族，咸淳十年(1274)进丄。南宋亡，深怀亡国之痛，隐居不仕，人称“竹山先生”、“櫻桃进士”，其气节为时人所重。长于词，与周密、王沂孙、张炎并称“宋末四大家”。其词多抒发故国之思、山河Z恸、风格多样，而以悲凉清俊、萧寥疏爽为主。尤以造语奇巧Z作，在宋季词坛上独标一格，有《竹山词》1卷，收入毛晋《宋六十名家词》木、《疆村丛书》木；乂《竹山词》2卷，收入涉园景宋元明词续刊本。温庭筠玉炉香，红蜡泪，偏照画堂秋思。眉翠薄，鬓云残，夜长衾枕寒。梧桐树，二更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。温庭筠(812—870)原名岐，字飞卿，太原人。政治上一牛不得意，官仅国子助教。少负才名，然屡试不第。乂好讥讽权贵，多犯忌讳，因而长期抑郁，终生不得志。他精通音律，熟悉词调，在词的格律形式上，起了规范化的作用。艺术成就远在晚唐其他词人之上。其词题材较狭窄，多红香翠软，开“花间词”派香艳Z风。冇些词在意境的创造上，表现了他杰出的才能。他善于选择富冇特征的景物构成艺术境界，表现人物情思，文笔伤蓄，耐人寻味。其诗辞藻华丽有《温 庭筠诗集》，《金奁集》，存词70余首。叔本华一定的忧愁、痛苦或烦恼，对每个人都是时时必须的。叔木华生命是一团欲望，欲望不满便痛苦，满足便无聊。人生就在痛苦和无聊之间摇摆李清照红藕香残玉篦秋，轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书來？雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。《一剪梅》王国维最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。韦应物今朝郡斋冷，忽念山中客。涧底束荆薪，归来煮白石。欲持一瓢酒，远慰风雨夕。落叶满空山，何处寻行迹？《寄全椒山中道士》是唐代诗人韦应物的作品。此诗抒写秋风秋雨之夕，诗人怀念山中的一位道士，想携酒去安慰老友又无从寻觅的惆怅Z情，寄托了诗人深挚的情愫和淡远的情趣。全诗语言简洁，平淡无奇，然感情跳荡反复，形象鲜明自然，悄味幽远。史铁生人冇时只需静静地看，悲伤也成亨受。梁实秋树与人早晚都是同一命运，都要倒下去，只有一点不同，树担心的是外在的险厄，人烦虑的是内心的风波。《闲暇处才是生活》海徳格尔最不抱希望的时刻，痛苦常是意外的宽慰。《人，诗意地栖居》秦观浣溪沙漠漠轻寒上小楼。晓阴无赖似穷秋。淡烟流水训屏幽。白在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。宝帘闲挂小银钩。《浣溪沙・漠漠轻寒上小楼》，北宋秦观词作，曾被誉为《淮海词》中小令的压卷之作，描绘一个女子在春阴的怀抱里所生发的淡淡哀愁和轻轻寂寞。上阕写阴冷的春天早晨，独上小楼，空房内画屏竖立，显得格外清幽。下阕所写眼前景物，待慢慢挂起窗帘，观落花轻飘，细雨蒙蒙，触日伤情。作者用“轻描淡写”的笔法，融情入景，明写景，实写人的愁怨，其构思之粘巧，遺境之优美，犹如一件精致小巧的艺术品。白居易我有所念人，隔在远远乡。我有所感事，结在深深肠。《夜雨》罗曼罗兰怀疑能把昨天的信仰摧毁，也能替明白口的信仰开路。马致远天将蓉，雪乱舞，半梅花半飘柳絮。江上晚来堪画处，钓鱼人i蓑归去。《寿阳Illi。江天暮雪》杰克我们在宇宙的虚无荒原里，收获孤独和渴望。《细事的马槽》 吉尔伯特陈陶可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。《陇西行》诗经我瞻四方，蹙蹙靡所骋我瞻望四方，觉得四方这么狭隘,我没有一个驰骋的一个空间晏殊别來音信千里，恨此情难寄。《撼庭秋》七.自律，修身，坚忍不拔，生活，历练，意志，前行，挫折，苦难，坚强，现实作者语录备注尼采不能听命于自己者，就要受命于他人《查特拉斯如是说》叔木华每一个人首先是并且实际上确实是寄居在自身的皮囊，他并不是活在他人的见解之中的马尔克斯生活逼迫人一次又一次地脱胎换骨老舍生活是种律动，须有光有影，有左有右，有情有雨，滋味就在这变而不猛的|]||折里罗伊马丁纳我生命里的最大突破z—,就是我不再为别人对我的看法而担忧。只有在我们不需要外来的赞许时，才会变得自由尼采一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活三毛学会主宰口己的牛活，即使孑然i身也不算一个太坏的局面路遥生活不能等待别人来安排，要B己去争取和奋斗，而不论其结果是喜是悲，但可以慰藉的是，你总不枉在这世界上活了一场《平凡的世界》梵高未来右某种伟大的东西，即使有时我会意志消沉，我们的心灵也要快乐起來北岛—•个人的行走范围就是他的世界《青灯》罗伯怀特无论情况多么糟糕，你应该努力去支配你的环境，把自己从黑暗中拯救出来莫洛亚思想的形成，首先是意志的形成李大钊今是生活，今是动力约翰列侬当我们止在为生活疲丁•奔命时，生活已离我们而去伽利略生命如铁钻，愈被敲打，愈能发岀火花汪国真你若冇一个不屈的灵魂，脚卜-就会有一片坚实的土地。梭罗唯有我们觉醒之际，天才会破晓。破晓的，不止是黎明。太阳只不过是•颗晨星。歌徳阳光越是强烈的地方，阴影就越是深邃冰心成功的花，人们只惊羡她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。夏目漱石一切安乐，无不来自困苦。司马光止心以为本，修身以为基。杨绛惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。-个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成白己能做的事。 路遥只要不丧失远人的使命感，或者说还保持着较为清醒的头脑，就决然不能把人生之船长期停泊在某个温暖的港湾，应该重新扬起风帆，驶向生活的惊涛骇浪中，以领略其间的无限风光。人，不仅要战胜失败，而且还要超越胜利。《早晨从中午开始》维特根斯坦伟人导师的作甜是环绕我们升起而又落下的太阳。刘禹锡右以砥焉，化钝为利徳鲁巴里燃尔牛活的有趣还在于，你昨日的戢大痛楚，极可能会造就你明日的最大力量。米兰昆徳拉人一旦迷醉于自己的软弱，便会一味地软弱下去，会在众人的目光中倒在街头，倒在地上，倒在比地面更低的地方。尼采聪明的人只要能掌握自己，便什么也不会失去。曼德拉可以卑微如尘土，不可扭III］如虫。普鲁斯特现实折过来严丝合缝地贴在我们长期的梦想上时，它盖住了梦想，与它混为一体，如同两个同样的图形重叠起來合而为•-样。《追忆似水年华》珅育徳耶茨如果一个人想要做一件真正忠于自己内心的事情，那么往往只能一个人独自去做。《革命Z路》李商隐天意怜幽草，人间重晚晴。聂鲁达始终守候Z人受苦较多，还是从未等待过任何人的人？《疑问集》米兰昆徳拉我心中已经听到來口远方的呼唤，再不需要回过头去关心身后的种种是非与议论。沃尔特惠特曼哪里冇土，哪里冇水，哪里就长着草。《草叶集》列夫托尔斯泰人牛的•切变化，•切魅力，•切美都是由光明和阴影构成的。八、放释然，成熟，兼容，成长，寻找，意义，顺其自然作者语录备注泰戈尔有一个夜晚我烧毁了所有的记忆，从此我的梦就透明了。有一个早晨我扔掉了所有的明天，从此我的脚步就轻盈T特徳姜成熟意味着看到差异，但又意识到差异不重更大雅各比知性上的本能和理性是格格不入的王尔徳执着是缺乏想象力Z人最后的遁词庄子浮生若梦，若梦非梦。浮生何如？如梦之梦。歌徳未曾哭过长夜的人，不足以语人生。纪伯伦我们的心是一块海绵，我们的心怀是一道河水。庄了人皆知冇用Z用，而莫知无用Z用也。《庄子.人间世》布莱克生活的地平线是随着心灵的开阔而变得宽广的。王阳明你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。《传习录》 奥尔罕帕慕克我不想成为一棵树本身，而想成为它的意义。《我的名字叫红》克里希那穆提你改变不了一座山的轮廓，改变不了一只鸟的飞翔轨迹，改变不了河水流淌的速度，所以只是观察它，发现它的美就够了。《关系的真谛》埃尔弗里徳耶利内克我们一玄用我们睁开的双眼眺望，只寻找自C。牛长，并成为森林。《魂断阿尔卑斯山》爱伦坡我们所见所感Z物，不过是一场梦中之梦。九、谦逊、敬畏、缄默、畏惧、恬静，静心，惬意，寂寞，灵魂作者语录备注尼采谦逊基丁•力量，高傲基于无能。尼采所谓高贵的灵魂，即对白己怀有敬畏之心。海明威优于别人，并不高贵，真正的高贵应该是优于过去的自己。康徳世界上只有两样东西是值得我们深深景仰的，一个是我们头上的灿烂星空，另一个是我们心中的道徳律。别林斯基i切真止的和伟大的东西，都是纯朴而谦逊的。欧里庇得斯世上只有一件东西，能始终经受住牛活的冲击，一颗宁静的心。林淸玄口鹭立雪，雪人看鹭，聪明见雪，科者观白。欧阳炯铺葵席，豆蔻花间趙晚日。《南乡子》林清玄人生的黑夜也没什么不好，愈是黑暗的晚上，月亮与星星就愈是美丽了。梁实秋寂寞是一种清福，我在小小的书斋里，焚一炉香，袅袅的一缕烟笔玄地上升，一直戳到顶棚，好像屋里的空气是绝对的静止，我的呼吸都没搅动出一丝波澜似的。卡夫卡沉默包含了多少力量？咄咄逼人的进攻只是一种假彖，-•种诡计。人们常常用它在自己和世界面前隐藏弱点。真正持久的力量存在忍受屮，只冇软骨头才急躁粗眾，们因此而丧失了人的尊严。梭罗多余的财富只能购买多余的东西，人的灵魂必需的东西，是不需要花钱买的。十、坚持、积累、做事、行动、务实、专注作者语录备注庄子-•尺之極，日取其半，万世不竭尼采谁终将声震人间，必长久深白缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。厚积勃发李斯是以太山不让土壤，故能成其人；河海不择细流，故能就其深。《谏逐客书》芥川龙Z介放弃一切东西比人们想彖的要容易些，困难在于开始。 老子天下难爭，必作于易；天下大事，必作于细卡夫卡人的主罪有二，其余皆由此而來：急躁和懒散。由于急躁，他们被逐出了天堂；由于懒散，他们再也回不去奥勒留做事不可迟缓，言谈不可杂乱,思想不可游移，灵魂不可完全倾注于自身，或者过分焦躁不安，生活中不可始终忙碌不止《沉思录》史铁生人可以走向天堂，不可以走到天堂《病隙碎笔》曾国藩天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追路遥只要不丧失远大的使命感，或者说还保持着较为清醒的头脑，就决然不能把人生之船长期停泊在某个温暖的港湾，应该重新扬起风帆，驶向生活的惊涛骇浪屮，以领略其间的无限风光。人，不仅要战胜失败，而且还耍超越胜利《早肚从中午开始》高尔基志在顶峰的人，决不会因留恋半山腰的奇花异草而停止攀登的步伐。司马光夭地Z功不可仓卒，艰难Z业当累日月。杨绛有些人Z所以不断成长，就绝对是有一种坚持下去的力量。林语堂人类应被安置于适当的尺寸中，并须永远被安置在大自然做背景的地位上，这就是中国山水画中人物总被画得极渺小的理由。鲁迅即使慢，弛而不息，纵会落后，纵会失败，但一定可以达到他所向的目标。叔本华只有知道了书的结尾，才会明白书的开头。波徳莱尔不要把一个阶段幻想得很好，而乂去幻想等待后的结杲，那样的生活只会充满依赖。恶Z花魏裔介欲当大事，须是笃实。屠格涅夫幸福没冇明天，也没有昨天，它不怀念过去，也不向往未來，它只有现在。马尔克斯我们打了这么多年仗，一切只不过是为了别把我们的房子涂成蓝色。毛姆你应将心思精力专注于你的事业上。口光不经透镜屈折，集于焦点，绝不能使物体燃烧。改变，人格，独立，自由，真理，灵魂，心灵作者语录备注格非逃离，在另一个意义上就是奔向，正如放弃恰恰虑味着恪守卢梭成功的秘诀，在于永不改变既定的目的惠特斯当我活着时，我耍做生命的主宰，而不做它的奴隶。陈寅恪独立Z粘神，门山Z思想。赫尔岑因为真理是灿烂的，只耍育一个缝隙，就能照亮整个m野。 冯友兰人对外部世界应当尽力而为，只育在竭尽所能Z后，才沉静接受人力所无法改变的部分。《中国哲学简史》路遥生活包含着更广阔的意义，而不在于我们实际得到了什么；关键是我们的心灵是否充实。木心很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。自认为成熟、口认为练达、自认为精明，从而多幼稚，总算看透了、想穿了。于是,我们就此变成自己年少时最憎恶的那种人。《鱼丽Z宴》列夫托尔斯泰所谓人牛，是一刻也不停地变化着的。就是肉体牛命的衰弱和灵魂生命的强人、扩人。寒内加这个世界上没有流放地。《论生命之短暂》冯友兰人对外部世界首先应当尽力而为，只有在竭尽所能Z后，才沉静接受人力所无法改变的部分。十一、反思，忧患意识，思考，失败，探索，真实，反转，犹豫，无知作者语录备注卡夫卡不存在没有真实的人生，真实恐怕就是指人生本身吧曾国藩天下古今之庸人，皆以一惰字致败；夭下古今Z才人，皆以一傲字致败。托马斯伯恩哈徳人之不幸在于他们不想定自C的路，总想走别人的路洪应明咋日Z非不可留，留Z则根烬复萌，而尘情终累于理趣。今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。《菜根谭》米兰昆德拉人生不能承受的不是存在，而是作为自我的存在《不能承受的生命之轻》三毛一个人倘若不为自己思考，那就从未思考过约翰・多恩丧钟在为谁敲，我本茫然不晓；不为幽明永隔，它正为你哀悼阿西莫夫人类总会选择最安全，最中庸的道路而进，群星就会变成遥不可及的幻梦。海德格尔人要想木真地存在，就必须木真地理解和面对死亡。顾城当泪的潮涌渐渐退远，理想的岛屿就会浮现。黑塞在世上，最让•人畏惧的恰恰是通向自己的道路。反思韩非了千丈Z堤，以峻蚁之穴溃；百尺Z室，以突隙Z烟焚。博尔赫斯没有比思考更复杂的享受了，因此我们乐此不倦。爱默生一个人的品格不应由他的特殊行动来衡量，而应由他的日常行为来衡量。安徳鲁林赛太多时候，生活中的美好会伪装糟粕來到你身边，我们只冇借助失败的积累，才能彰显出成功。荣格向外张望的人在做梦，向内审视的人才是清醉•的。维克多列兰克我们不该继续追问生命有何意义，而该认清自己无时无刻不在接受生命的追问。 三岛由纪夫一瞬间的踌躇，往往能使一个人完全改变后来的生活方式。《暮雪》赫尔曼黑塞每个人的生命都是通向白我的征途，是对i条道路的尝试，是一条小径的悄然召唤。尼采当你凝视深渊时，深渊也在凝视你。黑格尔无知者是最不自由的，因为他要血对的是一个完全黑暗的世界。雨果i颗心灵的叹息，能比i城的喧嚷道出更多的东西。十二.发现美，口然之美，阅读，学习，读书，专心，心灵，教育作者语录备注川端康成凌晨四点钟，见海棠花未眠卡夫卡书必须是用來凿破人们心中冰封海洋的一把斧子。罗贝托波拉尼奥我们不会停止阅读，即使每本书总有读完的时候，如同我们不会停止生活，即使死亡必然来临智利作家刘向少时好学，如日出之阳；壮而好学，如日屮Z光；老而好学，如炳烛之明。西汉，《说苑》袁枚读书好处心先觉，立雪深时道已传。《随园诗话》黄庭坚读书欲精不欲博，用心欲专不欲杂。哈代当我向前看着曙光，池塘，田地，羊群和孤独的树，他们似乎都对我凝目，如同纯洁的孩童静坐在学堂。安们托艾柯你四处寻觅，欲得一席宁静Z地，但你只有在书海的一角才能找到它。梭罗如杲我们果真•要死去，那就用心聆听最片的呼吸，用心感知四肢的温度散尽。柏拉图以良好Z教育，能产良好Z眾体与良好Z性情，而具此好Z做体与性情者，复受良好Z教育，则其所产自必更善。本质/知识与常识/敢于发问十三、诚信，真诚，道德，明理，真理，生命，意义，本质，表里，优雅作者语录备注三毛在我有牛之日，做一个真诚的人，不放弃对生活的热爱和执著，在有限的时空里过无限广大的日子章炳麟道德衰亡，诚亡国灭种之根基《人学》人学之道在于明德，在丁•亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有木末，事有终始。知所先后则近道矣。傅雷不经过战斗的舍弃是虚伪的，不经历磨难的超脱是轻佻的，逃避现实的明哲是卑怯的。中庸、苟且、小智小慧是我们的致命伤。马克吐温当真理还在穿鞋的时候，谎言就能走遍半个世界。卡拉维洛夫如果你想获得幸福和安宁，那就耍越过层层的障壁，敲起真理的钟前进。 布莱士帕斯卡给时光以生命，而不是给生命以时光。博尔赫斯玫瑰即玫瑰，花香无意义梵咼在灵魂一角可能冇着一座燃烧着炽热火焰的火炉，然而无人前来取暖；过客只是瞥见烟囱的一抹。季羡林人活一世，就像作一首诗。你的成功与失败都是那片片诗情，点点诗意。十四、梦想、希望、壮志，自信，开拓，信仰，信念，勇敢，执着，追求作者语录备注海子要有最朴素的生活和最遥远的梦想，即使明夭天寒地冻，山高水远，路远马亡。蒙出人只要一息尚存，対什么都町抱有希望陆游僵卧孤村不IH哀，诡思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。《十一刀四口风雨大作》林语堂我要有能做我自己的H山和敢做我H己的胆量星野道夫人的一生，总是为了追寻生命中的光，而走在漫长的旅途上王尔徳梦想家只能在月光卞找到前进的方向，他为此遭到的惩罚是比所有人提前看到曙光塞万提斯勇敢的人开凿出口己的命运之路，每个人都是口C命运的开拓者《堂吉诃徳》罗曼罗兰倍仰在于心连心地拥抱世界，在于不满足于感觉的灰尘切格瓦拉让我们面对现实，让我们忠于理想林语堂梦想无论怎样模糊，总潜伏在我们心底，使我们的心境永远得不到宁静，玄到这些梦想成为事实才止，像种子在地下一样，一定要萌芽滋长，伸出地血來，寻找阳光维特根斯坦一个人可以不相信自己的感觉，但是不能不相信他口己的倍念。食指当蜘蛛网无悄地查封了我的炉台，当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀，我依然固执地铺平失望的灰烬，用美丽的雪花写下相信未来。庄了井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不町以语于冰者，笃于时也；ill］士不町以语于道者，束于教也。但丁能够使我漂浮于人生的泥沼中而不致陷污的，是我的信心。陀思妥耶在现实主义者身上，并不是奇迹产生信仰，而是 夫斯基信仰产生奇迹。王尔德生活在阴沟里，依然有仰望星空的权利。巴尔扎克i花凋零，荒芜不了整个春天。歌徳我觉得有了勇气就应去世界闯荡，将人世间的苦乐一概承担，哪怕与风暴搏斗，哪怕在冒险中船破人亡。笛福害怕危险的心理比危险本身还耍可怕一万倍。辛波斯卡我偏爱不去问还耍多久，什么时候。我偏爱惦记着可能性，存在口有其理由。杰罗姆人的心是烟花，只能向着夭空燃放一次。宛如流星一般，它燃烧片刻，带着容光照亮下界。十五、胸襟，宽恕，交友，知音难觅作者语录备注米奇阿尔廨姆唯有一颗坦诚的心方能使你悠然地面对整个社会《相约星期二》狄更斯宽恕是一种高贵的品质，一种崇高的美徳，绝不是你所能控制、所能左右的。卡尔维诺如果你想知道周围有多么黑暗，你就得留意远处的微弱光线。《看不见的城市》陆游风生云尽散,天阔月徐行。巴尔扎克要结识良朋益友,却难如登天。贾阳知音如不赏，归卧故山秋。契诃夫不能用温和语言征服的人,用严肃的语言更不能征服。鲁迅伟大的心胸，应该表现出这样的气概一用笑脸來迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。亚当斯密只要不因妒忌而抱有偏见，无论何时，我们都能分享他人的高兴。十六、淡泊，乐观，豁达，镇定，沉默，明智，自由，心静，独立作者语录出处洪应明宠辱不惊，看庭前花开花落。去留无意，望天上云卷云舒。《菜根谭》泰戈尔就算不快乐也不要皱眉，因为你永远不知道谁会爱上你的笑容梭罗不管你的牛命多么卑微，你都要勇敢地血对生活，不要逃避，更不要用恶语诅咒他。《信念的种子》纪伯伦悲哀的创痕在你身上刻得更深，你越能容得更多的快乐弘一法师君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。问余何适，廊儿忘言。华枝春满，天心刀圆顾城执者失之王尔德奚落是庸才对天才的颂歌史铁生如果口昼的语言已经枯朽，就用黑夜的梦语，用诗的性《病隙碎笔》 灵歌德才能是在寂静中造就，而品格则是在世间汹涌波涛屮形成鲁迅•惟沉默是最高的轻蔑。萧伯纳诸般美德首选沉默，它能让你窥见他人的缺点，同时掩藏自己的不足。庄周一人Z断制，所见有限，犹一目Z瞥，岂能尽力物Z情乎？《南华经解》曾国藩失意事來，治之以忍，方不为失意所苦。快心事來,处之以淡，方不为快心所惑。毛姆在你不知如何回答别人的话的时候就保持沉默，这是生活中一个很好的策略。《寻欢作乐》米兰昆德拉最糟糕的不在于这个世界不够白由，而是在丁•人类已经忘记自由。扁鹊心乱则百病生，心静则力病息齐白石作画贵在似与不似之间，不似则欺世，似则媚俗。托马斯潘恩那些想收获Hrti所带来的美好的人，必须像真正的人那样，要承受支撑白山价值的艰辛。《常识》老子信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈冇，既以与人C愈多。天Z道，利而不害；圣人Z道，为而不争。《道徳经》托马斯潘恩那些想收获自由所带來的美好的人，必须像真正的人那样，耍承受支撐口由价值的艰辛。《常识》•卜七、往事，怀念，冋忆，深情款款，岁月，告别作者语录备注普鲁斯特当岁刀流逝，所有的东西都消失殆尽时，唯有空屮飘荡的气味还恋恋不散，让往事历历在目。木心岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。顾城夜的深处，是密密的灯盏。《再见》I•八、因果，机智，变通作者语录备注海明威如果他以谎言为生，他就应该试着以谎言而死。《乞力马扎罗的雪》休谟［英］人人都承认，任何事物只要存在，就有它所以存在的原因。庄子今子有人树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。《逍遥游》I•九、同情、怜悯、关爱，团结作者语录备注特蕾莎修女最大的贫穷是不被需要，没有爱和不被关心叔木华单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨孙一样，只有同别人在-•起，他才能完成许多事业。让雅各卢梭我们Z所以心爱人类，是由于我们有共同的苦难。《去爱人类》叔木华使得人们心肠冷漠的是，每个人有着或自认为右着自身也不堪负担的苦恼。 歌德同情是人类与生供來的天性。陀思妥耶夫斯基同情是全人类生存最主要的，也许是唯一的法则。巴尔扎克一个才华横溢的人，如來身边没有诚挚的朋友，那准是因为他为人冷酷。二十、自然作者语录备注叔本华只有按照自然所启示的经验来生活。黑格尔当人类欢呼对自然的胜利Z时，也就是自然对人类惩罚的开始。王尔徳我们往往只欣赏自然，很少考虑与自然共生存杜甫造化钟神秀，阴阳割昏晓［清］张维屏造物无言却有情，每于寒尽觉春生。塞哟翰逊背离自然也即背离幸福亚里士多徳一切艺术、宗教都不过是B然的附属物摘抄：【坚持对的事】芭芭拉•麦克林托克是一位女科学家。她于1902年6刀16口出生于美国康涅狄格州的哈特福德。1923年在康乃尔大学农学院获理学学士学位，1927年获植物学博士学位。在20世纪20~30年代，麦克林托克主要在康乃尔大学从事玉米遗传学的研究。基因在染e色体上能移动位置，也就是说能“转座”，能“跳动”，在当时遗传学家们那里简直是闻所未闻。因为按照传统的观念，皋因在染色体上是固定不变的，它们有一定的位置、距离和顺序，它们只可以通过交换重组改变口己的相对位置，通过突变改变口己的相对性质；但是，要从染色体的一个位置“跳”到另一个位置，甚至“跳”到别的染色体上，那是科学家们从來没有想过的。因此，他们在读了麦克林托克1950年发表的《玉米易突变位点的由來与行为》和1951年发表的《染色体结构和基因表达》两篇论文，了解了她在做些什么工作Z后，简H不敢相信，都认为这个女人也许是发疯了。1983年，瑞典皇家科学院诺贝尔奖金评定委员会终于把该年度的卞理学和医学奖授予这位81岁高龄的、不屈不挠的女科学家。她是在遗传学研究领域第一位独立获得诺贝尔奖的女科学家，也是世界上第三位独立获诺贝尔奖的女科学家（第一位是波兰箸名女科学家玛丽・居里，第二位是英格兰的多罗西•克劳福特•霍奇金，她们两人都是化学家）。虽然这奖金迟到了35年，但麦克林托克终于在她的有生Z年看到了科学界对她的承认。