2019年高考语文一轮复习 第五部分 速记金钥匙考点集训 119页

2019年高考语文一轮复习第五部分速记金钥匙考点集训一、字　音(一)多音字A部1．阿2．艾3．拗B部1．扒2．蚌3．炮4．剥5．薄6．堡7．曝8．绷9．辟10．裨11．便12．瘪13．屏14．泊15．簸16．卜C部1．孱2．藏3．差4．刹5．禅6．颤7．场8．称9．盛10．乘11．澄12．钥13．冲14．臭15．处16．畜17．揣18．创19．椎20．伺D部1．沓2．逮3．单4．当 5．倒6．叨7．提8．调9．度10．读E部恶F部1．坊2．菲3．否4．服5．脯G部1．轧2．杆3．扛4．葛5．给6．更7．供8．勾9．呱10．莞11．纶12．冠H部1．汗2．吭3．行4．巷5．和6．荷7．吓8．横9．哄10．豁J部1．几2．稽3．藉4．济5．茄6．假7．间8．监9．渐10．强11．嚼12．角 13．校14．解15．禁16．劲17．据18．龟K部1．卡2．看3．壳L部1．烙2．勒3．擂4．累5．蠡6．俩7．量8．淋9．溜10．笼11．弄12．偻13．露14．绿15．落M部1．抹2．埋3．脉4．蔓5．没6．闷7．蒙8．靡9．秘10．缪11．模N部1．娜2．难3．泥4．宁5．疟P部1．迫2．胖3．喷4．劈5．片6．漂 7．朴8．仆Q部1．蹊2．荨3．浅4．抢5．悄6．翘7．切8．亲9．曲10．阙S部1．塞2．散3．丧4．色5．煞6．杉7．汤8．折9．舍10．拾11．什12．省13．识14．似15．属16．熟17．数18．刷19．说20．宿21．遂T部1．拓2．苔3．帖4．同5．吐W部1．瓦2．尉3．遗X部1．鲜2．纤3．肖4．削5．写 6．血7．兴8．吁9．旋Y部1．殷2．咽3．钥4．叶5．迤6．饮7．应8．佣9．与10．熨11．晕Z部1．咋2．载3．择4．占5．涨6．爪7．着8．症9．挣10．只11．中12．轴13．幢14．作(二)易误读的形声字龅牙bāo针砭biān濒临bīn沙家浜bāng哺育bǔ衣钵bō迸发bèng飙升biāo徜徉chángyáng粗糙cāo怆然chuàng钗钏chāichuàn坼裂chè炽热chì忏悔chàn忖度cǔn淙淙cóng皴法cūn 嵯峨cuó佃户diàn钿头diàn玷污diàn恫吓dòng胴体dòng棠棣dì怠慢dài渎职dú黩武dú　扼要è汾酒fén画舫fǎng污垢gòu桎梏zhìgù瑰丽guī皈依guī粗犷guǎng百舸gě聒噪guō颔首hàn贿赂huìlù鸿鹄hú浣纱huàn菡萏hàndàn内讧hòng怙恶不悛hù自惭形秽huì跻身jī雪霁jì觐见jìn菁华jīng靓妆jìng稼穑jiàsè缄默jiān仓颉jié攻讦jié发酵jiào裙裾jū龃龉jǔyǔ腈纶jīng踽踽独行jǔjǔ前倨后恭jù戛然jiá歼灭jiān　铿锵kēngqiāng沉疴kē骷髅kūlóu神龛kān伉俪kàng窥探kuī 感喟kuì岿然kuī跬步kuǐ溘然kè倥偬kǒngzǒng同仇敌忾kài揩油kāi恪守kè市侩kuài青睐lài招徕lài诔文lěi锒铛láng囹圄língyǔ醴酒lǐ瓦砾lì黄鹂lí莅临lì靓女liàng赏赉lài消弭mǐ腼腆miǎntiǎn愤懑mèn绸缪móu联袂mèi渑池miǎn按捺nà哪吒né呢喃nínán赧颜nǎn亲昵nì猿猱náo溺爱nì霓虹ní捏造niē泥泞nìng旖旎yǐnǐ金瓯ōu奇葩pā琵琶pípá滂沱pāngtuó澎湃péngpài妃嫔pín糟粕pò抨击pēng俳句pái纰漏pī毗连pí仳离pǐ媲美pì睥睨pìnì 鼙鼓pí癖好pǐ骈文pián胼胝pián剽窃piāo饿殍piǎo倾圮pǐ姘头pìn冯虚御风píng凤冠霞帔pèi越俎代庖páo风度翩翩piānpiān收讫qì掮客qián书箧qiè黢黑qū龋齿qǔ黥刑qíng祛除qū蹊跷qīqiāo讥诮qiào襁褓qiǎng熟稔rěn虫蚋ruì色厉内荏rěn溽暑rù妊娠rènshēn怂恿sǒng赎罪shú谥号shì狩猎shòu瘙痒sāo缫丝sāo涮肉shuàn讪笑shàn哂笑shěn蜃楼shèn媒妁shuò水獭tǎ鞭挞tà坍塌tān丝绦tāo剔除tī孝悌tì暴殄天物tiǎn轻佻tiāo恬静tián畋猎tián蝉蜕tuì悲恸tòng醍醐灌顶tí 黄发垂髫tiáo斡旋wò龌龊wòchuò倭寇wō船坞wù汶川wèn会晤wù蓊郁wěnɡ巍峨wēi崔嵬wéi葳蕤wēiruí圩田wéi冒天下之大不韪wěi呷茶xiā籼稻xiān舷窗xián弓弦xián汗腺xiàn霰弹xiàn氙灯xiān狡黠xiá骁勇xiāo机械xiè邂逅xiè馨香xīn挑衅xìn飨客xiǎng庠序xiáng酗酒xù　荇菜xìng偕老xié噱头xué采撷xié绉缬xié徇私xùn惊讶yà胭脂yān荫庇yìn唁电yàn打烊yàng黝黑yǒu园囿yòu原宥yòu荣膺yīng赝品yàn谒见yè笑靥yè梦魇yǎn氤氲yīnyūn窈窕yǎotiǎo 牙龈yín懿德yì卖官鬻爵yù溃疡yáng老妪yù愠色yùn良莠不齐yǒu怏怏不乐yàngyàng桑梓zǐ客栈zhàn绽放zhàn砧板zhēn胡诌zhōu仲裁zhòng诤言zhèng赚钱zhuàn小篆zhuàn舳舻zhú脂肪zhī(三)形似字辨音1.2.3.4.5.6.7.8.9.10.11.12.13.14.15.16.17.18.19.20.21.22.23.24.25.26.27.28.29.30.31. 32.33.34.35.36.37.38.39.40.(四)常见难读字腌臜āzā皑皑ái谙熟ān鏖战áo凹陷āo陂塘bēi蓓蕾bèilěi焙干bèi悖逆bèi贲门bēn畚箕běn麻痹bì嬖爱bì商埠bù踣倒bó擘画bò草坂bǎn槟榔bīng蹩进bié簇拥cù觇视chān惆怅chàng嗔怒chēn琛宝chēn谶语chèn瞠目chēng惩罚chéng驰骋chěng魑魅chīmèi鞭笞chī媸妍chī丹墀chí祠堂cí整饬chì侪辈chái憧憬chōng 黜免chù痴情chī踟蹰chí豆豉chǐ敕造chì舂米chōng褫夺chǐ痤疮cuó掣肘chè郴州Chēn刍议chú抽搐chù舛错chuǎn边陲chuí沉毅chén田塍chéng岑寂cén涔涔cén崩殂cú猝然cù淬火cuì鞑靼Dádá傣族Dǎi逮捕dài档次dàng戥子děng府邸dǐ滇池Diān阽危diàn踱步duó斐然fěi焚烧fén馥郁fù涪陵fú束缚fù讣告fù阜盛fù旮旯gālá矸石gān尴尬gāngà罡风gāng牛皋gāo杲杲gǎo横亘gèn股肱gōng媾和gòu鳏寡guān盥洗guàn粗犷guǎng日晷guǐ鳜鱼guì 刽子手guì虢国Guó棺椁guǒ沆瀣hàngxiè形骸hái回纥hé隔阂hé薅草hāo干涸hé黉门hóng瓠果hù徘徊huái麾下huī豢养huàn木屐jī及笄jī畸形jī畿辅jī扶乩jī赍恨jī齑粉jī觊觎jì羯鼓jié缄默jiān粳米jīng抓阄jiū眼睑jiǎn僭越jiàn打醮jiào豇豆jiāng婕妤jiéyú痈疽jū鞫讯jū矍铄jué戡乱kān鸟瞰kàn轮廓kuò傀儡kuǐlěi邋遢lā山岚lán奶酪lào烙印lào罹难lí暴戾lì詈骂lì妆奁lián鬣马liè缧绁léixiè酹酒lèi禁脔luán摞起luò 蛤蟆má谬论miù阴霾mái耄耋màodié央浼měi夜寐mèi牟取móu万俟mòqí冒顿mòdú呶呶náo气馁něi隐匿nì酝酿niàng奸佞nìng虐待nüè怯懦nuò奇葩pā叵测pǒ糟粕pò一抔土póu咆哮páo蹒跚pán河畔pàn土坯pī熊罴pí苗圃pǔ瀑布pù菜畦qí耆老qí颀长qí神祗qí休憩qì接洽qià悭吝qiān罪愆qiān张骞qiān天堑qiàn戕害qiāng踉跄qiàng憔悴qiáo肯綮qìnɡ惬意qiè劬劳qú证券quàn蜷伏quán侵占qīn沁园春qìn引擎qíng囚犯qiú小觑qù颧骨quán 麇集qún唱喏rě箬笠ruò冗长rǒng歃血shà芟除shān赡养shàn嬗变shàn国殇shāng溯源sù摄取shè吞噬shì舐犊shì倏忽shū戍守shù吮吸shǔn悚然sǒng嗾使sǒu鹰隼sǔn蜕化tuì唾弃tuò婆娑suō趿拉tā水獭tǎ鞭挞tà饕餮tāotiè忐忑tǎntè誊写téng倜傥tìtǎng迢迢tiáo汀江tīng膝盖xī畏葸xǐ阋墙xì翩跹xiān涎水xián纸屑xiè抚恤xù勖勉xù枭雄xiāo混淆xiáo挟制xié自诩xǔ戏谑xuè香蕈xùn阏氏yānzhī杳然yǎo摇曳yè临沂yí游弋yì轶事yì 屹立yì造诣yì熠熠yì翌日yì贻误yí肄业yì喑哑yīn无垠yín邕江yōng鸿猷yóu箴言zhēn卷帙zhì贮存zhù灼热zhuó谮言zèn暂时zàn玄奘zàng摭取zhí针黹zhǐ栀子zhī虫豸zhì踬踣zhìbó砧板zhēn坚贞zhēn鸩毒zhèn擢用zhuó髭须zī訾议zǐ拽出来zhuài骤雨zhòu拯救zhěng装帧zhēn胼胝zhī钟磬qìng嗷嗷待哺áo鞭辟入里pì厝火积薪cuò吹毛求疵cī天崩地坼chè一蹴而就cù人影幢幢chuáng六畜兴旺chù咄咄逼人duō长歌当哭dàng忧心忡忡chōng觥筹交错gōng宵衣旰食ɡàn沐猴而冠guàn兔起鹘落hú嗟来之食jiē 草菅人命jiān时乖命蹇jiǎn佶屈聱牙jí弱不禁风jīn脍炙人口kuài侃侃而谈kǎn揆情度理kuí纨绔子弟kù繁文缛节rù高屋建瓴líng靡靡之音mǐ扪心自问mén没齿不忘mò拈轻怕重niān牝鸡司晨pìn东施效颦pín暴虎冯河píng大腹便便pián莘莘学子shēn舐犊情深shì罄竹难书qìng茕茕孑立qióng面面相觑qù怙恶不悛quān呼天抢地qiāng窸窸窣窣xīsū癣疥之疾xuǎn枵腹从公xiāo　负隅顽抗yú揠苗助长yà钟灵毓秀yù囿于成见yòu孤注一掷zhì栉风沐雨zhì别出机杼zhù睚眦必报yázì喁喁私语yú莞尔一笑wǎn量入为出liàng卷帙浩繁zhì二、实词、虚词(一)常见近义实词辨析A部【安置　安顿　安排】“安置”着重于“置”，使工作、生活、物品等有适当的位置，或指人或物的处置各得其所，又指安置亲属、行李、灾民等。“安顿”着重于“顿”，妥当安排使有着落。“安排”着重于“排”，分轻重缓急，先后主次，有条不紊地处置人或事物，多指人事、任务等的处理。【安闲　安适】“安闲”重在“闲”——心中无所牵挂。“安适”重在“适”——舒适，惬意。【暗淡　黯淡】二者都指不明朗。不同的是：“暗淡”指光色昏暗，不光明，不鲜艳，如“光线暗淡”。“黯淡”，①指心理暗淡，如“心情黯淡”；②同“暗淡”。 【懊悔　懊恼】“懊悔”重在“悔”——后悔，更多的是“责己”。“懊恼”重在“恼”——烦恼，更多的是“怨天尤人”。B部【颁布　颁发】“颁布”侧重于公布，对象往往是法令、条例等。“颁发”侧重于授予、发出，对象常是奖品或命令、指示等。【包括　包罗　包含　包涵】“包括”可指具体事物，又可指抽象事物，如“意识形态，包括政治、法律、道德等思想观点”。“包罗”指范围广大，事物众多，常说“包罗万象”。“包含”对象多是抽象事物，如“这句话包含好几层意思”。“包涵”指请人原谅，如“请多包涵”。【保障　保证】“保障”指有效地保护人民财产、劳动、科研成果等不受侵犯和破坏。“保证”着重于用事实或行动担保做到。【暴戾　暴力】“暴戾”，形容词，指粗暴乖张，残酷凶恶，如：“这个老板真是暴戾，动辄对工人进行打骂”。“暴力”，名词，①强制的力量、武力，如“暴力革命”；②特指国家的强制力，如“军队对于敌对阶级是一种暴力”。【暴病　抱病】二者都与疾病有关，但词性和词义不同。“暴病”指突然发作来势很凶的病，名词，如“一场暴病，整得他意志完全消沉了”。“抱病”指有病在身，动词，如“自此以后，他一直抱病在家，不再露面”。【暴发　爆发】都是动词，都含有“突然发作”的意思，但前者强调突然性，后者强调爆炸性，“爆发”的使用范围比“暴发”宽。“暴发”，①指突然发财或得势，多含有贬义。②指突然发作，多用于山洪、大水或疾病等具体事物。“爆发”，①指因爆炸而迅猛发生，多用于具体事物。②指像爆炸那样突然地发生，多用于抽象事物，如革命、起义、运动等重大事变，再如力量、情绪，等等。【本领　本事】“本领”着重于工作的技能，特殊的技巧。“本事”着重于活动的能力，指一般的能力。【本质　实质】“本质”运用范围比“实质”广，“本质”指人或事物本身所固有的根本的属性，它可构成“本质特点”等词组。“实质”指内在的实际属性，跟表面的或虚假的东西相对，一般指抽象事物，如“精神实质”。【必须　必需】都含有“必要”的意思。“必须”是副词，有强调语气作用，多做状语。①表示一定要，强调事实或情理上的必要性。后面带动词或带形容词，有时还可以用在分句前面。②加强命令语气。③“必须”的否定形式是“无须”“不须”“不必”。“必需”是动词，表示一定得有、不可缺少的，做定语或做谓语。凡是“不可不”的行为就用“必须”。【变换　变幻】二者都是动词，都有变化之意。“变换”指事物的一定形式或内容换成另一种，多指具体的事物，如“变换一下位置”。“变幻”指不规则地改变，多指抽象事物，如“世界政局变幻莫测”。【辩别　辨别】“辩别”指用言辞来分别，如“辩论会上，他从理论上仔细辩别了这件事的是非曲直”。“辨别”指根据不同事物的特点，在认识上加以区别，如“在政治斗争中，每个人都要辨别好方向，不要上了政治骗子的当”。【辩驳　辩论　辩白　辩解】“辩驳”指提出理由或根据来否定对方的意见。“辩论”指彼此用一定的理由来说明自己的见解，揭露对方的矛盾，以便达成共识。“辩白”指说明事实真相，用来消除误会或受到的指责。“辩解”指对受人指责的某种见解或行为加以解释。【表明　标明】“表明”指表示清楚，如“这件事表明了社会主义制度的优越性”。“标明”指特意用文字或符号等把某事物直接标出来，如“一般药品都应在外包装上标明用途、用量、用法等”。【不齿　不耻】这两个词语读音相同，但意义不同。“不齿”是不愿意提到的意思，如“出卖师友者，君子不齿”。“不耻”是不感到羞耻的意思，如“身居显位，却如此贪心，别人尚羞，他自己却不耻”。【部署　布置】二者都与安排事情有关。“部署”指安排、布置人力、任务等，一般指大规模地、全面地、宏观地安排配置，如“战略部署”。“布置”指在一些活动中做出安排，多指具体的安排、配置等，如“布置工作”“布置任务”。C部【猜测　推测】“猜测”侧重于主观猜想，“推测”侧重于根据事理去推断。 【才能　才华　才干　才智】“才能”表现在实践活动方面，如“办事才能”；又表现在思维活动方面，如“文艺创作才能”。“才干”指办事和实践活动能力，常用于较重要的实践活动方面。如“指挥才干”。“才华”指表现于外的才智和能力，如“才华横溢”，多用于艺术活动、科学文化等方面。“才智”多指创造、发明、判断等才能，如“聪明才智”，多用于思维活动方面。【仓促　仓皇】“仓促”指时间匆促，行动忙乱。“仓皇”多指心里害怕，神色慌张，举止失措。【查看　察看】“查看”指检查、观察事物存在的情况，如“查看货物”。“察看”指为了解情况而细看，如“察看地形”。【查访　察访】前者指调查打听案情；后者指通过观察访问去进行调查，多公开进行。【铲除　根除】“铲除”对象除抽象事物、旧思想、旧意识外，还可指具体事物。“根除”比“铲除”程度重，对象多是抽象的有害的事物。【猖狂　疯狂】“猖狂”常形容敌人的进攻、反扑、反对等行动。“疯狂”除常形容行动以外，还形容报复、咒骂、诬陷等。【嘲笑　嗤笑　嘲讽　嘲弄　讥笑　耻笑】“嘲笑”指把对方的缺点错误或本来不是错误缺点的地方，加以夸大，引为笑谈，使人难堪。“嗤笑”带有轻视、看不起的意味。“嘲讽”着重讥讽，常以言辞诗文或表情来讽刺。“嘲弄”指拿人开心。“讥笑”是用尖刻的话语讥讽嘲笑对方的缺点错误。“耻笑”含有鄙视、不屑一顾的意味，语义比“嘲笑”重。【尘世　尘事】“尘世”指佛教徒或道教徒所指的现实世界，如“远离尘世”。“尘事”指世俗的事，如“他不问尘事”。【沉静　寂静】都有“安静、没有声音”的意思。“沉静”除了形容环境安静外，还可形容人的性格、心情或神色的平静、稳重。“寂静”只能形容环境的安宁、平静，带有书面语色彩。【成绩　成就】“成绩”一般指工作、学习、体育等的收获，如“学习成绩”。“成就”指重大事情，它常受“伟大”“重要”“巨大”等词修饰。“成就”有时兼做动词，表示完成。【呈现　浮现】都是表示动作的词，指具体的事物在眼前显现出来。“呈现”较清楚，持续的时间长，多是直接看到的(不是想象的)现实的事物，如颜色、景色、神情、气氛等。“浮现”往往是影影绰绰的，持续的时间较短，多是想象的，有时是直接看到的；对象多是人的形象、印象、往事、表情等。有时可换用，如“脸上呈现(浮现)出喜悦的神情”。【持续　连续】都有“不间断”的意思。“持续”强调某种情况或状态保持的时间长且没有大的起伏变化。“连续”强调(事物)一个接一个来，接连不断。【充斥　充满　充溢】“充斥”指到处都塞满，带厌恶色彩，贬义词。“充满”泛指填满或充分具有，可指具体事物。“充溢”指充满、流露，多指表情。【憧憬　向往】都表示因热爱、羡慕某种事物或境界而希望得到或达到。一般情况下，二者可以互换。但“憧憬”仅用于事物或境界较广大、时间较长远的对象；“向往”适用的事物或境界则不如“憧憬”广大和长远，如“那里是我向往的地方”，不能说“那里是我憧憬的地方”。【筹备　准备】“筹备”指筹划、考虑，程度比“准备”更加周到，更加全面，多指慎重而重大的事情。“准备”多指一般行动，预先安排计划。【迟疑　犹豫】“迟疑”指没有主见，行动迟缓，不果断。“犹豫”着重于人的内心活动，拿不定主意。【出现　涌现】“出现”运用范围比“涌现”广，它可指人，如“出现好人好事”；也可指抽象事物，如“出现好现象”。“涌现”指大量出现，多指具体的、好的、大量的，如“涌现大批积极分子”。【出生　出身】“出生”指胎儿从母体中分离出来，如“甲子年出生”。“出身”指个人早期的经历或身份，如“工人出身”。【处事　处世】“处事”指处理事务，如“他处事严肃，态度却十分和蔼”。“处世”指在社会上活动，跟人来往，如“他闯荡江湖多年，有着丰富的处世经验”。 【处治　处置】“处治”指处分，惩治，如“对那些民愤极大的腐败分子要从严从快加以处治”。“处置”，①表示处理，如“这件事必须妥善处置”；②指发落、惩治，如“我只恨没有本领处置那些该死的东西”。【淳厚　醇厚】“淳厚”指诚实朴素，如“为人淳厚”。“醇厚”，①指气味、滋味等纯正浓厚，如“酒香醇厚”；②同“淳厚”。【储藏　储存】都有“把暂时不用的东西积累并存放起来”的意思。“储藏”着重于“藏”，表示“保藏使之不易变质”，多用于具体物品。“储存”着重于“存”，强调把金钱或物品保存起来，以防止损失。【窜改　篡改】二者都有改动的意思，但改动的对象和动机不同。“窜改”指改动文件、书籍、古书中不应该改动的部分，单指文字改动，不含贬义，如“他将‘望洋兴叹’窜改成‘望山兴叹’”，“抄写文件要细心，不要随意窜改”。“篡改”指把正确的东西强行或暗中改为不正确的东西，用作伪的手段改动或曲解(经典、理论、政策等)。不限于文字方面，含贬义，如“他们肆意篡改历史”。D部【打算　盘算】都有事先考虑、计划的意思。“打算”可用于各种大小行动的计划及安排，使用范围较广。“盘算”强调反复思考、筹划，多用于费脑筋、难以决定的事情。【担当　担负　担任　负担】“担当”语义比“担负”“担任”重，它的宾语多是责任、任务和艰巨的工作。“担负”着重于负责，它一般不与具体职务名词搭配。“负担”意义跟“担负”相同，但它的宾语有些不同，除负担工作、责任外，还与“生活费”“代培费”等搭配，且它还有名词用法。“担任”多后接职务。【耽搁　耽误】都可表示时间上的拖延、延迟。“耽搁”指拖延，也指停留，对象多为时间，有时也指事情。“耽误”强调因时间拖延而误事，对象多为时间、前途、工作、学习等。【当前　目前　眼前】都指离说话时很近的一段时间。“当前”强调包含说话的这一时刻，使用的范围较广。“目前”多用于书面语，指称社会、政治、军事、外交等方面的情况，多就整个局面上的情况而言。“眼前”多用于口语，使用范围不如“当前”“目前”广。【导致　致使】都有因某种原因而引出不良后果的意思，常可互换。“导致”后面可以跟词和短语。“致使”后面必须跟带有兼语的短语，而且只用于书面语。【抵制　抵御】前者指阻止有害的事物，使不能侵入或发生作用；后者指抵挡、抵抗。【典雅　高雅】“典雅”多指雕刻、塑造艺术形象和文词等雅致，优美不俗。“高雅”多指人的言谈、举止动作、作风以及处世态度与众不同。【独力　独立】“独力”指单独依靠自己的力量做，如“独力经营”。“独立”，①指单独地站立，如“独立山巅”；②指自主地存在，如“他们宣布独立”；③指不隶属于某高一级单位的，如“独立师”；④指不依靠他人，如“独立完成作业”。【度过　渡过】“度过”指某段时间已过去，用于与时间推移有关的情况，如“度过了一个愉快的假期”。“渡过”指由此岸到达彼岸，有“通过”的意思，也引申为“渡过难关”等。如“渡过了长江天险”。【断定　确定】“断定”指由推理判断而下结论。“确定”指毫不含糊地明确决定。它还有形容词用法，表示明确而肯定。【兑换　对换】“兑换”指用一种货币或物品换另一种，如“用10斤白面可以兑换12斤大米”。“对换”指对位互换，如“对换工作岗位”。E部【遏止　遏制】“遏止”指用力阻止，对象多是战争、暴动、洪流等来势凶猛而突然发生的重大事件，如“不可遏止的革命洪流”。“遏制”指制止，压抑控制，使不发作，对象多是自己的情绪，有时也指敌人或某种力量。如“遏制校园暴力”。【厄运　噩运】前者侧重指困苦的遭遇，不幸的命运，如“想不到他中年丧妻，遭此厄运”。后者侧重指坏的带有凶险的运气，如“交了噩运”。【恩惠　恩赐】前者是名词，指给予或受到的好处。后者是动词，泛指因怜悯而施舍。F部 【发奋　发愤】“奋”本义指鸟振翅飞翔，后来引申为振作、鼓动。“愤”指因为不满意而感情激动。“发奋”指振作起来，如“发奋努力”“发奋有为”等。“发愤”指决心努力，如“发愤忘食”“发愤图强”等。“发奋”强调精神振作，“发愤”突出精神受到刺激而产生向上的内动力。“发奋”使用的范围要比“发愤”大，“发奋”可以指个人，也可以指群体或国家，而“发愤”一般指个人。功能上，“发奋”可以说“奋发”，而“发愤”则不能说“愤发”。【法制　法治】“法制”指统治阶级按照自己的意志建立的规章制度，名词，如“我们要建立健全社会主义民主政治体制”。“法治”可以指先秦时期法家的政治思想，主张以法为准则统治百姓，处理国事；可以指根据法律治理国家，动词，如“我国已经逐步走上了社会主义法治轨道”。【繁重　沉重】“繁重”着重于事情多而责任重。“沉重”着重于量重，它的适用范围大，还可指分量重，程度深，或关系重大，还可以引申为心情不畅，精神不愉快。【反应　反映】“反应”多指由外界刺激(包括言论、事物或纯粹是物理刺激)而引起的主体相应活动，带有某种“被动”色彩。“反映”则指主体把客观存在情况(包括言论、意见或某种带有规律性的东西)原封不动地表现出来。【反复　重复】“反复”指一次又一次，多次重复，多指不同的事物或动作的重复。“重复”着重于相同的事物或动作又重做一次。从次数比，“重复”次数比“反复”次数少。【范畴　范围】共同点：都表示周围的界限或限制。不同点：“范畴”用于理论、概念等抽象事物，“范围”用于具体事物。【妨害　妨碍】前者指有害于事物发展(程度重)，后者指使事物不能顺利进行。【仿照　仿效】“仿照”是“按照”“依照”，指依照别人的样子全盘搬用，包括计划、规模、方法等一整套都仿着做，运用对象常与“样子”搭配。“仿效”是“效法”“模仿”，指模仿别人的办法、式样，常与“方法”搭配。【废止　废置】“废止”指取消，不再行使法令、制度等，多用于抽象的事物，如“废止禁令”。“废置”指把认为没有用的东西搁置一边，多指具体事物，如“这台电视机被废置了三年”。【愤怒　愤慨】“愤怒”着重于“怒”，生气、不满或激动到了极点，憎恶的感情更重。“愤慨”着重于气愤不平，多指重大事件。【风气　风尚　风俗】“风尚”是褒义词，“风气”“风俗”是中性词。“风尚”着重于“尚”，指一定时期内大家共同崇尚、尊重而流行的风气，有时包括道德品质、精神等在内。“风气”着重于习气，指现时社会上或集体中流行的，较普遍的爱好、习惯。“风俗”着重于习俗，长期形成的风尚、礼节、习惯等。【肤浅　浮浅】相同点：都表示浅，不深。不同点：“肤浅”主要用于认识、理解等，局限于表面，常指学识浅薄，理解不深刻。如“我对戏曲了解得很肤浅”。“浮浅”主要用于作风、学识等，着重于浮在表面，指认识浅薄，不扎实。如“努力克服脱离群众、作风浮浅的官僚主义作风”。【扶助　辅助】二者都有帮助之意，但帮助的方式有所不同。“扶助”指扶持帮助，如“他常常扶助老人上车”。“辅助”，①指从旁帮助，动词，如“多加辅助”；②指帮助性的，非主要的，名词，如“辅助劳力”。【抚养　扶养　赡养】“抚养”兼指保护、教养和供养，一般说来指长辈对子女或晚辈的保护和教养。如“他用微薄的工资抚养了两个孤儿”。“扶养”，帮助、扶助养活，一般用于平辈之间、晚辈对长辈的赡养，如“扶养老人”。“赡养”，供给生活所需，特指子女对父母在物质和生活上进行的帮助。【腐蚀　侵蚀　腐化】“腐蚀”本义指通过化学变化，使物体损坏；它的比喻义指腐朽的思想和恶劣的环境会使一个人逐渐变质、堕落。“侵蚀”本义指细菌等侵害人或物体，用于人的思想时强调指由外至内逐渐侵害，它还可指自然力对物体的侵害。“腐化”着重指变坏，可指抽象的思想意识，也指具体事物的腐烂。G部【干涉　干预】“干涉”着重于强行参与，横加阻挠，多指用粗暴、强硬手段过问或制止，迫使对方服从，如“互不干涉内政”。“干预”着重于过问别人的事，一般是给对方一定的压力和影响。【给予　给以】前者是书面语，也作“给与”。后者所带宾语只说所给的事物，不说接受的人，并且多为抽象事物。【工夫　功夫】“工夫”主要指时间、空闲时间、时候等，如“抄完这篇文章大约需要两个小时的工夫”。“功夫”指本领、造诣等，如“只要功夫深，铁杵磨成针”。 【工效　功效】相同点：都表示效率。不同点：“工效”主要指工作效率，如“我们上课要注意提高学习的工效”。“功效”指功能、效率，如“药液注射后，很快就产生了功效”。【共通　共同】“共通”指通于或适于各方面的，如“共通的道理”。“共同”指属于大家的，彼此都具有的或大家一起做的，如“大家有了共同的奋斗目标”。【沟通　勾通】二者都有使通之义，不同的是：“沟通”指使两方能通连，褒义，如“沟通感情”；“勾通”指暗中串通、勾结，贬义，如“他经常勾通土匪来村里骚扰”。【怪癖　怪僻】“怪癖”指古怪的癖好，名词，如“长期与他接触，你会觉察到他的怪癖”。“怪僻”指古怪，形容词，如“他是一个怪僻的人”。【关切　关心　关怀】“关心”泛指常挂在心上，重视注意，对象较广，对人对物都可用。“关怀”指不仅关心，而且爱抚，多用于上对下。“关切”比“关心”更进一层，含亲切意味，多用于别人对自己，有时也用于别人对事物。【贯穿　贯串】“贯穿”指穿过、连通，对象可是抽象事物，也可是具体事物。如“这条公路贯穿全省12个县”。“贯串”指从头到尾穿过一个或一系列事物，一般用于抽象事物，如“贯串着革命精神”“这篇讲话贯串着民本思想”。【贯注　灌注】“贯注”指精神、精力等集中，如“把精力贯注到学习上”。“灌注”指浇进、流入，如“这些成绩的取得，灌注着老师的心血”。【光临　莅临】二者都是敬辞，表示他人来访，只是所指的范围有所不同。“光临”称他人来访，所指范围大。“莅临”指贵宾来到、来临，所指范围小，尊敬程度重。【广阔　宽阔　辽阔】“广阔”一般指土地面积大，如“广阔的田野”；又指较抽象的，如境界、前途等，如“前景广阔”。“宽阔”指土地范围广，宽敞，如“穿过宽阔的风门厅”；还可指其他抽象事物，如“宽阔的胸怀”。“辽阔”着重指面积大而空旷的地方，如“辽阔的土地”。【国事　国是】前者指国家大事；后者指国家大计，国家的大政方针，多用于书面语，如“共商国是”。用后者的地方一般也可用前者，但反之却不一定，比如较具体的事务，就不能用“国是”。【过度　过渡】“过度”是形容词，形容超过了适当的限度，如“过度疲劳”。“过渡”是动词，指事物由一个阶段逐渐发展而转入另一个阶段，如“这只不过是一个过渡时期”。“过渡句”的“渡”绝不能写成“度”。【估计　推测】都有“推断”的意思。“估计”强调根据某些情况，对事物的性质、数量、变化等做出大致判断，重在预计。“推测”强调根据已经知道的事实来想象、推出未知的事情，对象一般是情况、变化等。【规划　计划】①都可指预先制订的做事的内容、步骤、方法等。“规划”强调预先从全面长远的角度制订的发展方向、工作内容或步骤等，多用于一些重大的事项，时间多半比较长。“计划”内容比较具体、详细，时间可长可短。②都有制订计划的意思。“规划”多指为重大的、长远的事情制订计划，常用于正式的场合或书面语。“计划”多指为具体的事情做打算。H部【合宜　合意　和议　合议】“合宜”指合适，如“他分管这项工作很合宜”。“合意”指合乎心意，中意，如“他越看越觉得这件工艺品合意”。“和议”，动词，指交战双方关于恢复和平的谈判，如“交战双方要求和议”。“合议”指由审判员和陪审员组成审判庭审理案件，如“实行合议制”。【洪大　宏大】“洪大”指声音大，如“声音洪大”。“宏大”指巨大、宏伟，如“场面宏大”。【厚意　厚谊】二者都有深厚的意思。不同的是：“厚意”指深厚的情意，如“您的这份厚意我心领了”；“厚谊”指深厚的情谊，如“两地人民的厚谊源远流长”。【忽略　忽视　轻视】都有“不注意”的意思。“忽略”语意着重指因事物的细小或不重要而不加注意或遗漏，多是无意的。“忽视”语意着重指疏忽、不重视，可以是有意的，也可以是无意的。“轻视”语意着重指看不起或不认真对待。 【化装　化妆】“化装”本指演员修饰外貌，使变得像所扮演的角色；也指从容貌、衣着等方面假扮成另一种人，目的在于欺骗对方，如“他不断化装，敌人无法发觉”“他化装成一个收酒瓶的小商贩，到处打听情况”。“化妆”专指用脂粉等修饰容貌，使美丽，有时用于比喻美化。如“她不化妆脸倒好看些，越化脸越难看了”。【汇合　会合】二者都有聚合的意思，都是动词。“汇合”指水流聚集、会合，如“潺潺小河汇合成湖泽”。“会合”指聚集到一起，用来指除水流以外的事物，如“两军会合后继续向前挺进”。【会晤　会面】“会晤”，会面，用于比较郑重的场面。“会面”适用范围较广，亲戚朋友间的一般见面均可用。J部【积聚　集聚】“积聚”指积累，如“积聚革命力量”。“集聚”指集合，聚合，强调“集中”，如“把这些零散的资金集聚起来”。【激烈　强烈　剧烈】“激烈”着重指运动紧张或双方斗争尖锐，达到很高的程度，常形容争论、搏斗等。“剧烈”指急剧变动或刺激厉害，常形容药性、疼痛等。“强烈”着重指强而有力，也指程度高、浓度大，适用范围较广，能形容光线、色彩等客观事物，也能形容欲望、感情等抽象事物。【激励　鼓励】共同点：都有发动，使人振作、奋进的意思。不同点：“激励”的施动者是精神而不是具体的人，而“鼓励”的施动者是人。如“这句话一直激励我读完了中学、大学”，“老师鼓励我好好学习，天天向上”。【激奋　激愤】“激奋”指激动振奋，如“接到‘入学通知书’的那天，他激奋得一夜没睡好觉”。“激愤”指激动而愤怒，如“听到我驻南斯拉夫大使馆被炸的消息后，每一个中国人的心里都非常激愤”。【及时　即时】“及时”，①正赶上时候，如“及时雨”；②不拖延，如“及时解决问题”。“即时”指立即，如“即时投入战斗”。【急遽　急剧　急速】都有“非常快”的意思。“急遽”指急速，程度轻于“急剧”，如“溪水跳下山涧，急遽地向山脚奔去”。“急剧”指急速而剧烈，多指上升或下降的幅度大，可形容气温、心跳等，如“一道蓝光闪过之后，大地急剧地震动起来”。“急速”着重指速度非常快，适用于奔跑、快走、跳动等。【坚苦　艰苦】“坚苦”指能够忍受，能够刻苦，常形容工作精神和工作作风。“艰苦”是艰难困苦的意思，常用来描述条件较差的客观情况。【坚忍　坚韧】“坚忍”指在艰难困苦的情况下坚持而不动摇，如“坚忍不拔的革命意志”。“坚韧”指坚固有韧性，重在“韧”，如“尼龙绳比麻绳坚韧得多”。【检察　检查　监察】“检察”指审查被检举的犯罪事实，如“对此，司法机关决定立案检察”。“检查”，①表示为了发现问题而用心查看，如“检查身体”；②指翻检查考，如“检查资料”；③指检讨，如“检查错误”。“监察”指监督各级国家机关和机关工作人员的工作并检举违法失职的机关或工作人员，如“中纪委不断派出纪律监察人员，监督各级地方政府的工作”。【简捷　简洁】“简捷”表示直截了当，干脆利落，多用来形容速度快，如“这种算法十分简捷”。“简洁”指说话、写文章等简明扼要，没有多余的话，如“这篇论文简洁有力”。【交待　交代】“交待”指把错误或罪行坦白出来，如“请把问题交待清楚”。“交代”，①指移交、嘱咐，如“交代工作”；②指把事情或意见向有关的人说明，把错误或罪行坦白出来，如“交代问题”。【矫正　校正　教正】三者都有改正之意。不同的是：“矫正”指改正、纠正，主要用于工作偏差、视力、错误等，如“矫正工作中的偏差”。“校正”指校对改正，多用于语言文字或数据等，如“校正错别字”“校正文稿”。“教正”即指教改正，是把自己的作品送给人看时用的客套话，如“送上拙作一册，请教正”。【结余　节余】“结余”指结存，如“他收入不多，但每月都有结余”。“节余”，①指因节约而剩下，动词，如“由于狠煞了公费吃喝风，这个公司一年就从嘴边节余了万元人民币”；②指节余的钱财，名词，如“这个公司去年还是个亏损企业，由于狠煞了公费吃喝风，仅从嘴边就找回了万元人民币的节余”。【截止　截至】这两个词都表示行为、动作等完成的时间界限，但“截止”的意思是“(到某期限)停止”，“截至”的意思是“停止于(某期限)”。二者的用法也不同，前者置于表示时间的词语之后，后者则置于表示时间的词语之前，情况正好相反。如“这项工作到今年6月底截止”，“本次兑奖活动截至今年6月底止”。 【界限　界线】“界限”指不同事物的分界、尽头处、限度，侧重于不同事物的分界，意义较抽象。如“殖民主义者们的野心是没有界限的”。“界线”指不同事物、不同范围的分界线，或某些事物的边缘，侧重于两个地区的分界线，意义较具体。如“我们要同敌对势力划清界线”。【精密　严密　周密】“精密”指准确精细，常形容仪器、机械、语言、测量、计算等。“严密”指客观事物间结合得毫无空隙，也指人们做事毫无疏漏，也形容组织、逻辑、结构等，又形容防卫性的行为，如封锁、防守、注视等。“周密”着重指处处照顾到，没有遗漏，不疏忽大意，常形容人的行为，如计划、部署、安排等。【局部　部分】“局部”多指形势、战局、文章等的一部分。“部分”着重于全部的一部分，常用于物品、工具、任务、工作等。“局部”与“全局”相对，“部分”与“全部”相对。【决意　决议】“决意”指拿定主张、决计，如“他决意明天一早就离开这儿”。“决议”指经一定会议讨论通过的决定，如“大会做出了八项决议”。K部【开辟　开拓】“开辟”强调从无到有地打通、创建，如“开辟航线”。“开拓”是从小到大地发展、扩大，对象一般是范围较大的，如“开拓新局面”。它用于比喻义时，对象可指领域也可指胸怀，如“开拓人的心胸”。【看中　看重】“看中”指经过观察，感觉合意，如“这种款式，我早已看中多时了”。“看重”指很看得起，看得很要紧，如“他的最大特点是看重名利”。【考察　考查】“考察”多用于目的性不强的场合，①实地观察调查，如“他们考察了水利工程”；②仔细深刻地观察，如“搞科学研究，必须勤于考察和思考”。“考查”用于目的性较强的场合，指用一定标准来检查、衡量人的行为、活动等，如“考查学业成绩”。【考问　拷问】二者都有询问之意，不同的是：“考问”指考察询问或为了难倒对方而问，如“这种情况，他已经实地考问过了”。“拷问”指拷打审问，如“在严刑拷问面前，他只好招了供”。【恳切　殷切】“恳切”指上下级、长幼及同志间的真诚希望。“殷切”多指组织对成员、长辈对晚辈等。【旷废　旷费】相同点：都含有没有充分利用的意思。不同点：“旷废”指耽误荒废，如“少年儿童如果贪玩，就会旷废学业”。“旷费”指浪费，如“旷费时间”。L部【滥用　乱用】相同点：都有不合理地用的意思，贬义。不同点：“滥用”指不必而且不该用而用了，如“这个人不该滥用职权，以权谋私”。“乱用”指该用甲而用了乙，如“不能乱用药品”。【厉害　利害】“厉害”指猛烈、严厉，形容词，如“运动量一加大，我的心脏就跳得厉害”。“利害”指利益和危害，名词，如“同学们之间没有根本的利害冲突”。【力行　厉行】前者指努力实践，不能带宾语，如“身体力行”。后者指严格实行，要求带宾语，如“厉行节约”。【连接　联结】都是动词。但“连接”更有使动意义。从方式上看，“连接”重在“衔接”，就是互相连接在一起，而且连接的方式具体明确。“连接”也作“联接”。“联结”重在“结合”，指由于某种因素的作用，使二者之间有了密切的联系。一般来说这种联系是比较抽象的。从涉及的对象上来看，“连接”的两个事物，一般都是具体可感的；而“联结”所涉及的事物，一般都是比较抽象笼统的。【连续　陆续】“连续”多指事物或行动在空间或时间上的距离比较紧密均衡。“陆续”则指时间上有间隔，前后的连接不均衡。【吝啬　吝惜】二者都有过分爱惜财物的意思。不同的是：“吝啬”主要指当用的不用，贬义，如“大方些，别那么吝啬”。“吝惜”表示珍惜，指舍不得拿出自己的东西，多含中性，如“他干活从不吝惜自己的力气”。【流传　留传】相同点：都有传下去的意思，动词。不同点：“流传”指事迹、作品等传下来或传播开，如“大禹治水的故事一直流传到今天”。“留传”指物品遗留下来传给后代，如“这把茶壶是祖上留传下来的”。 【流失　流逝】相同点：都有失去不复存在的意思，动词。不同点：“流失”指有用的物质，如油脂、矿石、土壤等自己散失或被水、风力带走；也指河水等白白地流掉，如“植树造林，防止水土流失”。“流逝”指像流水一样迅速消逝，如“时光在不知不觉中流逝了”。M部【勉励　勉力】这两个词语的读音相同，但词性和意义不同。“勉励”是鼓励、鼓舞的意思，动词，如“勉励大家好好学习”。“勉力”是尽力、努力的意思，副词，如“勉力做好本职工作”。【面世　面市】“面世”指问世，如“世界上第一只克隆羊于xx年面世”。“面市”指走向市场，如“这个居民小区新建的120套住宅，将于年底面市”。【谋取　牟取】相同点：都有取得的意思，动词。不同点：适用的范围有所不同。“谋取”指设法取得，其范围较宽，如“谋取权位”。“牟取”专指谋取名利，适用范围较窄，如“牟取暴利”。N部【拟订　拟定】相同点：都有起草一种规划的意思。不同点：起草结果不同。“拟订”指初步草拟，属于初步意见，如“拟订计划”；“拟定”含有定下来的意思，①表示起草制定，如“拟定远景规划”；②表示推测断定，如“他们根据已经掌握的材料，拟定了侦破这个案件的具体方案”。【年轻　年青　青年】“年轻”指年纪不大(多指十几岁到二十几岁)，强调相对来说年龄处于较小的状态。但它所指的年龄不大是相对的，而不是绝对的。如“一位年轻的护士手里捧着周总理的睡衣”。“年青”是指年龄相当于青年人这个阶段，并只能用于青年。“青年”是名词，用作定语时，只能指人或组织，不能指事物，如“青年工人”。从语法角度看，“年青”一般做定语，而“年轻”可做定语，也可做谓语。O部【讴歌　歌颂】“讴歌”指赞美。“歌颂”指颂扬功德。P部【盘算　打算　计算】“盘算”一般用于事情发生前。“计算”可用于事情发生后，也可用于事情发生前，含有“预先计划”的意思。“打算”多指行动的方法或对将要办的事加以考虑。【品位　品味】二者读音相同，但词性和意义不同。“品位”指作品或产品的档次，名词，如“作家只有深入社会生活，才能写出高品位的作品”。“品味”指品尝、欣赏，动词，如“这篇散文含意隽永，值得仔细品味”。Q部【期间　其间】“期间”指在某个时期里面，如“春节期间，他走访了许多革命老干部”。“其间”指那中间、其中，如“这本书主要介绍了本世纪的一些科研成果，其间有不少属于尖端科学的成分”。【祈求　乞求】二者都有向别人有所求的意思。不同的是：“祈求”指向神恳求，如“每逢春节，这里的百姓有向神灵祈求降福的习俗”。“乞求”是请求别人给予的意思，如“他乞求有关部门给他一次再就业的机会”。【启事　启示】“启事”是常用文体的一种，指为了公开声明某事而登在报刊或贴在墙壁上的文字，名词，如“征稿启事”。“启示”即启发指示，使有所领悟，动词，如“这本书启示我们应该怎样度过自己的一生”；也可做名词，如“从他的发明中，我们受到了很大的启示”。【启用　起用】二者都与“用”有关，但所用的对象不同：“启用”指开始使用，一般与物有关，如“启用印章”“启用新秀”或提拔任用。“起用”指重新任用已退职或免职的官员，如“为振兴本厂，厂部决定起用一批离退休老工人”。【轻率　草率】二者都有随便之意。“轻率”指说话、做事随便，未经过慎重考虑，如“这种说法太轻率”。“草率”指工作粗枝大叶，敷衍了事，如“不能草率从事”。【清静　清净】“清静”指环境安静，不嘈杂，如“咱们找个清静的地方谈谈吧”。“清净”指没有外来事物打扰，如“耳根清净”。 【情义　情意　情谊】“情义”指亲属、同志、朋友间相互应有的感情，如“他对我很有情义”。“情意”指对人的感情，用于一方对另一方，可与“深厚”“难忘”“热烈”等词搭配，如“情意深厚”。“情谊”指人与人相互关切、爱护的感情，用于两方相互之间，如“情谊似海”。【情势　情事】“情势”指事情在一定阶段上的状况和发展的趋势、形势，如“见情势不妙，立即收兵”。“情事”即情况、现象，多用于法令文件。【祛除　驱除】相同点：都表示除去，动词，中性。不同点：除去的对象不同。“祛除”指除去疾病、疑惧或迷信人所谓的邪魔等，如“祛除病魔”。“驱除”指赶走、除掉，主要用于蚊蝇、敌寇、恐惧等。【权利　权力】“权利”指公民或法人依法行使的权力、享受的利益，与“义务”相对，对象指公民、法人，也指国家、企事业单位等。如“公民有受教育的权利”。“权力”，①指政治上的强制力量，如“全国人民代表大会是最高国家权力机关”；②指职责范围内的支配力量，如“行使大会主席的权力”。R部【人世　人事】“人世”即人间，如“人世沧桑”。“人事”，①指人的离合、境遇、存亡等情况；②关于工作人员的录用、培养、调配、奖惩等情况；③指事理人情，如“孩子太小，不懂人事”；④指人力能做到的事，如“非人事所能为也”；⑤指人的意识的对象，如“他昏迷过去，人事不知”；⑥指人与人之间的关系，如“人事纠纷”。【溶化　熔化　融化】“溶化”指物质在液体中化开，如“糖溶化在水中”。“熔化”指固体受热后变成液体，如“铁熔化成铁水”。“融化”指变成水，如“积雪融化了”。【融解　溶解】相同点：二者都有化解的意思。不同点：“融解”指融化，如“山顶上的积雪融解了”。“溶解”指固体、液体或气体物质的分子均匀地分布在一种液体中，如“食盐很快就被溶解了”。S部【商量　商榷　协商】“商量”常用于口头语体，多指一般问题，可重叠成“商量商量”。“商榷”是文言词，含有尊敬、客气色彩，常用于书面语体，多指学术问题，也指其他需慎重研究的重大问题。“协商”着重指共同正式商讨，多指重大的，特别是具有社会性的或国际性的问题，一般有庄重色彩。【审查　审察】相同点：都有查看的意思，都是动词。不同点：“审查”指检查核对是否正确、妥当，多指计划、提案、著作、个人资历等。“审察”指仔细观察，如“经过反复审察，他们终于找到了案件的侦破线索”。【审订　审定】“审订”指审阅修订，如“审订书稿”。“审定”指审查决定，如“审定计划”。【声明　申明】都指说明情况，表明态度。“声明”强调公开表明、正式宣布，多用于表示立场、态度、主张，或说明真相、事理，多用于政事方面。“申明”指郑重说明，详加申述，含解释、辩解的意味，常用于下级对上级、晚辈对长辈、个人对组织。【圣地　胜地】二者读音相同，词性也相同，但意义不同。“圣地”主要有两种意义，一种指宗教徒称与教主生平事迹有重大关系的地方，如“基督徒称耶路撒冷为圣地”；一种指具有重大历史意义和作用的地方，如“延安是中国人民革命的圣地”。“胜地”指有名的风景优美的地方，如“青岛是避暑胜地”。【时势　时事】“时势”指某一时期的客观形势，如“时势变了，政策也应该变”。“时事”指最近期间的国内外大事，如“书记正在做时事报告”。【实行　施行】“实行”指具体地去做，用行动去完成，它可以指法令制度、政策的执行，重在本身扎扎实实地、具体地去做，如“实行无产阶级专政”。“施行”，①表示加以推动使之生效，多指对法令政策和制度的执行，如“本条例自公布之日起施行”；②按照某种方法或办法去做，如“施行手术”。【熟悉　熟习】相同点：都有不生疏的意思。不同点：“熟悉”指知道得很详细，了解得很清楚，其对象可以是具体的人或事物，也可以是抽象的事理，如“熟悉群众的情况，是做好群众工作的前提”。“熟习”指深刻而熟练地掌握，常用于技术或学问等，如“要熟习其中的技艺，做一个内行”。【树立　竖立】“树立”指建立，多用于抽象的好的事情，如“树立榜样”。“竖立”指物体垂直，一端向上，一端接触地面或埋在地里，如“门前竖立着一根旗杆”。 【搜集　收集】相同点：都是动词，都有使某些东西聚集起来的意思。不同点：“搜集”指到处搜求、寻找，然后使之聚集，一般指较隐蔽、不易得到的东西，如“搜集和整理文化遗产”。“收集”一般指不隐蔽的东西，如“收集废品”。T部【特点　特征　特色　特性】“特点”可指性质或内容，也指形式或外表，可用于抽象的或具体的事物。“特征”多指具体的，特别是外表的或形式上的，指抽象事物较少。“特色”专指独特的风格、格调、样子或情景等，是显而易见的特点，指具体的居多。“特性”专指内在的特殊性质，一般指物品的性能、性质。【题名　提名】“题名”，①指为留念或表示表扬而写上姓名，动词，如“金榜题名”；②指为留纪念而写上的姓名，名词；③指题目的名称，如“题名为‘校园十大怪’”。“提名”指在决定人选之前提出有当选可能的人的姓名，如“候选人应由群众代表提名”。【挑拨　挑衅】都有“故意引起冲突”的意思，都是贬义词。“挑拨”侧重于搬弄是非，挑动他人之间关系恶化或引起争斗；可用在个人之间，也可用于集体和国家之间，实用范围比“挑衅”大。“挑衅”着重在故意挑起事端，扩大事态，以引起冲突或战争，可用在个人之间，也可用于政治和军事上的敌对关系。【统率　统帅】“统率”指统辖率领，动词，如“统率三军”。“统帅”指统领武装力量的最高领导人，名词，如“三军统帅”。【推辞　推托　推脱　推卸】“推辞”表示拒绝。“推托”专指借故不接受，即婉言表示拒绝，后面带上托词或拒绝的原因，如“他推托身体不舒服，不肯上台表演”。“推脱”是企图推掉、脱卸，如“推脱责任”。“推卸”指不肯承担(责任)。【退化　蜕化】“退化”，①指生物体在进化过程中某一部分器官变小，构造简化，机能减退甚至完全消失，如“虽然它的四肢长而有力，大脑却退化了”；②指事物由优变劣，如“他的学习成绩逐渐退化”。“蜕化”指虫类脱皮，比喻腐化堕落，如“这个干部贪污受贿，最后蜕化为人民的敌人”。【吞食　吞噬】二者都有吞掉的意思。不同的是：“吞食”是吃的意思，吞掉的速度比“吞噬”要慢一些，如“大鱼吞食小鱼”。“吞噬”指并吞，吞掉的规模较大，速度较快，如“洪水吞噬了村庄，吞噬了良田”。【屯聚　囤聚】二者都有聚集的意思，但聚集的对象不同：“屯聚”指聚集人马等，如“屯聚兵力”。“囤聚”指储存聚集货物，如“囤聚财物”。W部【顽强　顽固　固执】相同点：都是形容词，都有“不易变化，不易动摇”之意。不同点：“顽强”是褒义词，表示不怕困难，坚强不屈。“顽固”是贬义词，表示思想保守，不愿意接受新鲜事物，或立场反动，不肯改变等，如“顽固分子”“别再顽固不化了”。“固执”是贬义词，表示坚持己见，不肯改变，如“侍萍，你不要太固执”。【枉然　惘然】二者读音相同，但表达的意思不尽相同。“枉然”指得不到任何收获，徒然，如“李登辉鼓吹‘两国论’只能是徒劳枉然”。“惘然”指失意的样子，或心里好像失掉了什么东西的样子，如“惘然若失”。【违反　违犯】二者所指的对象不同：“违反”表示不符合法则、规程等，如“这样做会违反操作规程”。“违犯”指违背和触犯国法或纪律等，如“政府制定这样的政策，属于违犯宪法”。【委曲　委屈】“委曲”有两个含义，①指(曲调、道路、河流等)弯弯曲曲的，如“委曲婉转”；②指事情的底细和委曲，如“告知委曲”。“委屈”指受到不应该有的指责或待遇，心里难过，如“他觉得很委屈”；也可指让人受委屈，如“对不起，让你受委屈了”。X部【悉心　细心】“悉心”指用尽所有的心思，如“悉心研究”。“细心”指用心仔细，如“细心观察”。【相同　相通】“相同”指彼此一致或一样，没有区别，形容词，如“咱俩的意见相同”。“相通”指事物之间彼此贯通、沟通，动词，如“人和人的灵魂是不相通的吗？”【相应　相映】“相应”指互相呼应或照应，或相适应，如“这篇文章的结构前后不相应”。“相映”指互相映衬，如“湖光塔影，相映成趣”。【向往　神往】二者都表示希望得到或达到。不同的是：“向往”指因热爱、羡慕某种事物或境界而希望得到或达到，可以受形容词修饰，如“美好的向往”。“神往”主要指心里向往，一般不能受形容词修饰，如“革命圣地延安令人神往”。 【消失　消逝　消释】相同点：都指一件事物已经失去，不再存在。不同点：“消失”表示事物从存在到不存在，强调过程，如“他们的身影不久就消失在水面上的烟波里”。“消逝”含有一个事物随时间的过去而不复存在之意，强调结果，如“时光在不知不觉中消逝了”。“消释”指疑虑、嫌怨、痛苦等消失、解除，如“误会消释了”。【泄露　泄漏】二者都表示有所外泄，但所泄的内容有所不同：“泄露”指不应该让人知道的事情让人知道了，如“泄露国家机密”。“泄漏”指液体因有漏洞而排泄出去，如“油罐泄漏造成大面积污染”。【卸装　卸妆】“卸装”指演员除去化装时穿戴涂抹的东西，如“演出结束，他没来得及卸装就跑回家去了”。“卸妆”指妇女除去身上的装饰，如“她在家里每天的任务就是对着镜子化妆和卸妆，无聊得很”。【心数　心术】二者都表示心计，但感情色彩不同：“心数”指心计，一般不含贬义，如“这个人很有心数”。“心术”，①即居心，多指坏的，含贬义，如“这个人心术不正”；②指心计、计谋，不含贬义。【辛酸　心酸】相同点：都有苦难、悲痛的意思。不同点：“辛酸”指辣和酸，比喻痛苦悲伤的遭遇，如“他饱尝过旧社会的辛酸”。“心酸”指心里悲痛、悲伤，如“心酸落泪”。【修养　休养】二者都有“养”的意思，但所养有所不同：“修养”，①指理论、知识、艺术、思想等方面的一定水平，如“他是一个很有修养的艺术家”；②指养成正确的待人处事的态度，如“这人不讲礼貌，真没修养”。“休养”，①指休息调养，如“放假后，他们到度假村休养去了”；②指恢复并发展国家或人民的经济力量，如“休养生息”。【需要　须要】“需要”主要有两种意思：①表示应该有或必须有，动词，如“我们需要有一支强大的科技队伍”；②指对事物的欲望或要求，名词，如“从群众的需要出发”。“须要”指一定要，如“教育儿童须要耐心，决不能粗暴从事”。【畜养　蓄养】“畜养”指饲养动物，如“畜养牲口”。“蓄养”指积蓄培养，一般用来指抽象事物，如“蓄养力量，实现复兴”。【学历　学力】二者都与学问有关，但所指有所不同：“学历”指学习的经历，即曾在哪些学校毕业或肄业，如“他寒窗苦读16年，取得了大学本科学历”。“学力”指学问上达到的程度，如“他仅念完高中，但现在的学力却达到了大学本科水平”。Y部【压制　抑制　压抑】三者都是动词，都有“制止、压住”的意思，都表示通过某种力量来限制某种行为，可以用于人，也可以用于其他事物。“压制”表示竭力限制或制止，含有用强力来限制的意思，力量比“抑制”大。“抑制”表示压下去，控制，可用于指大脑皮层的基本神经活动过程。“压抑”表示竭力限制或制止，多用于对情感、力量的限制。【湮没　淹没】“湮没”指埋没，多指抽象事物，如“几年之后，这件事就湮没无闻了”。“淹没”指大水漫过，或被其他有形事物盖过，多指具体事物或比喻事物，如“他的讲话为掌声所淹没”。【掩饰　掩盖】“掩饰”着重于虚伪手段，文过饰非，如“掩饰罪过”。“掩盖”可泛指一般的遮盖，也指对错误缺点的隐藏。“掩饰”是贬义词，“掩盖”是中性词。【意气　义气】“意气”指意志和气概，如“人民群众意气风发，斗志高昂”；也指志趣和性格，如“他们两个意气相投”；还可以指由于主观的偏激而产生的情绪，如“这几天，他正在闹意气”。“义气”指由于私人关系而敢于承担风险或牺牲自己利益的气概，名词，如“这人很讲义气”；也指有敢于承担风险或牺牲自己利益的气概和感情，形容词，如“你看他多么义气”。【意旨　意志】“意旨”指必须遵守的意图或某种要求，它多为外来的要求，人们只是被动地服从它，如“这是领导的意旨，谁敢违抗？”“意志”指为达到既定目的而自觉努力的心理要求，它是内在的要求，人们自觉主动地按这个要求去做，如“意志坚强”。【引见　引荐】“引见”指引人相见，使彼此认识，如“你给我引见一下，我们商量件事”。“引荐”指推荐人，如“我把你引荐给K主任，请他给你安排工作”。【营利　赢利】“营利”指谋求利润。“赢利”又写作“盈利”，用作名词时指企业单位的利润，用作动词时，指获得利润。 【优美　幽美】相同点：都有美的意思。不同点：“优美”是好而美，可以指环境，也可以指动作，如“这个跳水运动员的动作很优美”。“幽美”主要指环境幽静而美好，如“这里环境幽美”。【余利　渔利】“余利”旧时指工商业所得的利润，如“由于狠抓了成本核算，本月就余利两万元”。“渔利”主要有两种意思：①指趁机会谋取不正当的利益，动词，贬义，如“正好从中渔利”；②指趁机会用不正当手段谋取的利益，名词，贬义，如“坐收渔利”。【预定　预订】“预定”指预先规定或约定，如“预定计划”。“预订”指预先订购，如“预订牛奶”。【原形　原型】“原形”指原来的形状，本来面目，贬义，如“见身份被揭穿，这名女特务立即原形毕露了”。“原型”指原来的类型或模型，特指叙事性文学作品中塑造人物形象所依据的现实生活中的人，如“这可能就是作者的创作原型”。Z部【招集　召集】二者都有使人聚集起来的意思。“招集”指招呼人们聚集，召集，如“招集旁观者来帮帮忙”。“召集”指通知人们聚集起来，如“赶快召集队员开会”。【侦查　侦察】“侦查”指公安机关为了确定犯罪事实和犯罪人，从而进行调查，如“为了搞清楚事实真相，公安机关决定立案侦查”。“侦察”指为了弄清敌情、地形及其他有关作战的情况而进行的活动，如“先进行火力侦察”。【振动　震动】相同点：都指物体运动，动词。不同点：“振动”指物体通过一个中心位置，不断做往复运动，摆动多次。“震动”，①指颤动，使颤动，物体受外力影响而迅速、剧烈地颤动，多指一次；②指重大的事情、消息等使人心不平静。【振荡　震荡】二者都有受振而动的意思。不同的是：“振荡”是物理学用语，指物体运动的一种形式或电流的周期性变化。“震荡”指外力引起的动荡，也指精神上受到重大影响，不能平静，如“社会震荡”“声音震荡”。【正轨　正规】“正轨”指正常的发展道路，名词，如“纳入正轨”。“正规”指符合正式规定的或一般公认的标准，形容词，如“正规部队”。【征候　症候】“征候”指发生某种情况的迹象，“征”指迹象，如“病人已有好转的征候”。“症候”指病情、症状，如“肺结核有咳嗽的症候”。【制订　制定】“制订”指创制拟定，重在“订”。订，即草拟或拟写条文的过程，用于一般的具体事项，如“制订计划”。“制定”指定出(法律、方针、政策、路线等)，重在“定”。定，决定，确定不变，它用于有关全局的重大问题。【置疑　质疑】二者都与有疑难问题有关。不同的是：“置疑”是加以怀疑的意思，如“这个问题不容置疑”。“质疑”是提出疑问、请人解答的意思，如“学习是一个不断质疑问难的过程”。【中止　终止】二者都有停止的意思，但停止的时间不同：“中止”指做事中途停止，如“不得单方中止合同”。“终止”指结束、停止，如“听到铃声，要立即终止答卷”。【终身　终生】“终身”，一辈子，多就切身之事来说，如“终身大事”。“终生”，一生，多就事业来说，如“奋斗终生”。【装饰　妆饰】二者都表示有所修饰，其不同点是：“装饰”，①指在身体或物体的表面加些附属的东西使美观，动词，如“装饰图案”；②指装饰品，名词，如“这些材料可以作为装饰品”。“妆饰”，①指打扮，动词，如“她对着镜子正妆饰自己那张脸”；②指打扮出来的样子，名词，如“她那漂亮的妆饰引来许多羡慕的眼光”。　　【装扮　妆扮】相同点：都有改变原来样子的意思。不同点：“装扮”指通过打扮假装成另一身份，如“他装扮成一个渔民四处行骗”。“妆扮”指通过描画面容、装点服饰等来改善自己的容貌，如“美容师把她妆扮得更加漂亮了”。【资历　资力】二者所指的对象不同：“资历”指资格和经历，多用于人，如“他可是本单位资历最老的一个”。“资力”指财力，如“本公司资力雄厚”。【自治　自制】“自治”指民族、团体、地区等除了受所隶属的国家、政府或上级单位领导外，对自己的事务行使一定的权力，如“实行民族区域自治，有利于民族团结”。“自制”有两种意思，①指克制自己，如“他学习缺乏自制力，上课时经常开小差”；②指自己制造，如“这颗卫星的所有部件，全系自制”。【作客　做客】“作客”指寄居在别处，如“作客他乡”。“做客”指访问别人，自己当客人，如“我到外公家去做客”。(二)常见易混虚词辨析 【按照　依照　遵照】都是介词。“按照”重在引进动作行为的凭借和根据，如“按照事实说话”。“依照”重在强调以某事为根据完全照办，法律条文使用“依照”多，如“依照刑法第×款第×条”。“遵照”多用于介绍行为依据的重要原则、指示和精神，如“遵照上级的指示办事”。【必然　必定　一定】这三个词都表示肯定，都含有“非……不可”之意，表示对判断、推理的肯定，都经常做状语。区别是：“必然”“必定”表示客观事物发展“肯定会这样”的趋势或结果，它们在一般情况下可以互换，而“必然”和“偶然”对举，“必然”是形容词，偶尔做名词用，表示“客观事物的规律性”；它还可以做定语，如“必然规律”。“必定”是副词，常用于主观的分析、肯定，如“他每次进城，必定来我这里坐坐”。“一定”可以表示对客观事物发展趋势的判断，也可以表示人们的意志和愿望，或表示一种命令的语气；还可以做形容词，表示“特定”或“相当”的意思，如“一定的文化是一定的政治和经济在观念形态上的反映”。【本来　原来】都是副词。“本来”强调理应如此，一直如此，如“当天的作业本来就应当天完成”。“原来”强调过去不知道或对情况有所认识，如“事情真相原来如此”。【不免　未免】都是语气助词，做状语，用双重否定表示肯定。区别是：“不免”是免不了之意，用来加重句子的语气，有时还可以做谓语，如“老栓见这样子，不免皱了皱展开的眉心”。“未免”用来缓和句子的语气，不能做谓语，如“这封挂号信倘要遗失，未免可惜”。【毕竟　到底】“毕竟”表追根究底所得的结论，“终归”，如“旧历的年底毕竟最像年底”。“到底”表经过变化或曲折最后实现的情况，用在疑问句中表追究。【不止　不只】“不止”，①指继续不停，如“他的一句笑话引得伙伴们大笑不止”；②指超出某个数目范围，如“他恐怕不止60岁了”。“不只”有“不但”之意，如“河水不只可以用来灌溉，还可以用来发电”。【不至　不致】“不至”表示不会达到某种程度，如“作为一位受党教育多年的干部，不至于连这点道理都不懂吧！”“不致”表示不会引起某种后果，如“事前做好准备，就不致到时手忙脚乱”。【处处　到处】“处处”指所有的地方，各个地方，各个方面，如“老师处处关心学生”。“到处”指所到之处，各处，如“到处都找不到他”。【从而　进而】“从而”用来引出目的或结果，如“乡党委认真贯彻执行党的政策，从而推动了生产的迅速发展”。“进而”表示在前一个行动的基础上进一步的行动，表递进关系，如“必须首先解决物质生活问题，然后才能进而解决文化生活问题”。【大概　大约　约莫】这三个词都表示估计的意思，都是副词。“大概”侧重于表示不十分精确或不十分详尽，如“他们的话大概是真的，我就亲见他有一次上讲台没有打领结”。“大约”侧重于表示估计的数目不十分精确，如“从花开到果子成熟，大约得三个月，看来我是等不及在这儿吃鲜荔枝了”。“约莫”侧重表示对数目或时间的估计，如“约莫一袋烟的工夫，老人又转了回来”。【大力　大举　大肆　大事】都是副词，都有在行动上采取大规模的方式的意思。“大力”侧重指尽最大的力量，适用范围较大，多用于积极方面，含有褒义，如“大力推广普通话”。“大举”侧重指大规模的行动，多用于军事行动方面，如“A国大举进攻B国”。“大肆”侧重指不顾一切地任意妄为，一般用于消极方面，是贬义词，如“法轮功组织大肆吹嘘法轮功的‘神效’，致使许多不明真相的群众上当受骗”。“大事”是中性词，做副词时指大力从事，如“电影还未上映，投资方已借助各种媒体进行大事宣传”。【但是　可是　然而　却　只是】这五个词都是连词，用在两个分句之间，表示转折关系，不同的是转折的程度有所不同。“但是”转折的程度和语气重一些，为重转连词；其他的词转折的程度和语气较轻，为轻转连词。【对　对于　关于】这三个词都是介词。“对”和“对于”都表示动作行为所涉及的对象，在一般情况下，二者可以通用，凡能用“对于”的地方均能改为“对”，如“他对(对于)工作很负责”。但它们又有一些不同的地方：第一，当“对”含有“对待”“向”等意味时，“对”不能换成“对于”；第二，当“对”用在助动词、副词之后时，“对”不能换成“对于”；第三，“对”多用于口头语体，“对于”的色彩庄重些，更适合书面语体。 “关于”是限定、提示关联到的人或事物范围的介词，有时可跟“对于”互换。如“关于(对于)这个问题的处理，我完全同意”。但它们又有明显的区别：第一，指出明确的对象用“对于”，不用“关于”；表示某种范围，用“关于”不用“对于”；第二，“对于”可用在句首，也可以用在句中，而“关于”只用于句首，如“我对于这个问题很了解”，不能说成“我关于这个问题很了解”；第三，“关于”构成的介宾短语常做定语，常常单独做文章的标题，而“对于”构成的介宾短语多做状语，不能单独做文章的标题，只有当它与名词组成偏正短语时才能作为标题。【而且　并且】二者都是连词，在句子中起关联作用，但是连接的句间关系不同：“而且”表示进一步，前面往往有“不但”“不仅”等跟它呼应，它连接的是递进关系，如“我们不但战胜了各种灾害，而且获得了大丰收”。“并且”主要有两种用法：一是用在两个动词或动词性短语之间，表示两个动作同时或先后进行，如“会上大家热烈讨论并且一致通过了这个生产计划”。二是用在复合句后一半里，表示更进一层的意思，如“她被评为先进生产者，并且出席了全国劳模表彰大会”。【果然　居然　竟然】三者都是副词，经常做状语，都表明预想和结果的关系。其区别是：“果然”含有表示结果和预想一致，含有“真的”“果真如此”的意思，如“等到第二天早晨，山头上的云雾果然消散了”。“居然”表示结果和预想的相反，含有“没有料到真会是这样”的意思，如“现在居然有了一头牦牛，怎么不叫人高兴呢！”“竟然”也表示结果和预期的相反，多用在不好的方面，指“不应该这样而这样”，常用于假设句，语气较重，如“为了种出不落桃的棉花，他竟然遭受那么残酷的迫害，经历了那么严重的斗争”。总之，主观愿望与结果一致的用“果然”，主观愿望与结果不一致的用“居然”和“竟然”。【何曾　何尝】都是副词。“何曾”用反问语气表示未曾发生，如“我何曾忘记过家乡的一草一木”。“何尝”用反问语气表示未曾或并非，如“我何尝不想去，只是没有时间罢了”。【或　并　而　与】这四个词都是连词。其区别是：“并”和“而”是连接动词、形容词或以动词、形容词为中心的短语的。“而”可以连接词、短语、分句甚至上下两段。它可以表示并列、转折、顺承、偏正等各种关系。“与”和“或”能够连接各类词或各类短语。“与”语气色彩比较庄重，所表示的是并列关系，如“欲与天公试比高”。“或”所表示的是选择关系。【忽然　突然　猛然】这三个词都做状语，位置可以在主语和谓语之间，也可以在句子前头，指动作变化快，出乎意料，有时可以互相替换。其区别是：“忽然”指时间短促。“突然”有突如其来的意思，有时可以用程度副词修饰。“猛然”指来势凶猛、猛烈。【几乎　简直】二者都是副词，用在动词或形容词前面，做状语，表示强调。其区别是：“几乎”表示相近、差不多的意思，着重强调两者相差甚微，如“在小村子里，一家的客人，几乎也就是公共的”。“简直”还含有表面好像不是，实质上就是的意思，强调程度比“几乎”深，如“今日的洞庭湖，简直是一个用珍珠缀成的崭新世界！”【基于　鉴于】都是介词。“基于”主要表依据、根据，如“基于上述理由，我不赞成他当班长”。“鉴于”含有觉察到、考虑到的意思，多指可以引以为鉴或作为经验教训的事，如“鉴于上次比赛各自为战的教训，我不赞成他当队长”。【继而　既而】“继而”，状态副词，表发生的两事紧紧相接，如“我先是一惊，继而暗暗佩服他的才能”。“既而”，时间副词，表两事发生的时间相继不久，如“既而雨停了，我们又走在了攀登泰山的征途上”。【渐渐　慢慢】二者都是副词，都表示不迅速。不同的是：“渐渐”表示程度或数量的逐步增减，如“过了清明节，天气渐渐暖和起来了”。“慢慢”重在表示速度的缓慢，如“别急，让我慢慢把话说完”。【尽管　不管】二者都表示偏正关系，用于偏正复句的偏句中。其区别是： “尽管”相当于“虽然”，表示转折关系，与“但是”“可是”“却”相呼应。“不管”相当于“无论”，表示(无)条件关系，与“都”“总”呼应。“尽管”肯定的是一个特定情况，后面可以用指示代词“这么”“这样”“如此”等，但不能用疑问代词。“不管”是排除一切条件，后面用疑问代词“怎样”“怎么”“如何”等，但不能用指示代词。此外，“尽管”还可单独使用，相当于“只管”。【径直　径自】都是副词。“径直”指直接向某处前进，不绕弯、不间断，如“放学后，他径直到文化广场去了”。“径自”指自作主张，擅自行动，多含贬义，如“他不听师长的劝告，径自离校出走，长达两个月之久”。【究竟　毕竟】二者都表示终于、到底，副词，在表示判断时，可以互换。其区别是：“究竟”表示追根求底，常用于问句(疑问、设问、反问)中。“究竟”有时还做名词，指实际情形，如“他想到门口看个究竟”。“毕竟”是“终于、最后”的意思，表示客观情况发展的必然趋势，常用于陈述句中，如“黎明的到来，毕竟是无法抗拒的”。【绝然　决然】二者都是副词，可以用来修饰动词或形容词。不同的是：“绝然”有断然、绝对的意思，如“第一个穿过三峡的人，绝然不是最后一个”。“决然”有两种意思，一种是形容很坚决，如“决然返回”；一种是表示必然、一定，如“东张西望，道听途说，决然得不到什么完全的知识”。【况且　何况】二者都指在已经举出的理由之外，再追加或补充一层理由，相当于口语里的“再说”，都是连词。其区别是：“何况”常用在反问句里，即表示甲事物已是如此，乙事物当然更是如此，相当于口语里的“甭说”“甭提”(但“甭说”“甭提”没有反问语气)这一类用法，而“况且”没有这种用法。如“上海地方那么大，况且你又不知道他的地址，一下子怎么能找到他呢？”“他连最基本的字都不认识，更何况写文章呢”。【临时　暂时】“临时”指当时、到时，非计划性、非固定性的行为，如“集合的地点临时通知”。“暂时”指行为时间短，如“老板叫工人暂时停下手中的活儿”。【屡次　一再】“屡次”强调动作或活动的次数多。“一再”语气比“屡次”重，它强调动作或活动的重复、反复，不一定有明显的次数。【偶尔　偶然】二者都是副词，都指不经常。其区别是：“偶尔”是说次数极少，如“他常常写小说，偶尔也写诗”。“偶然”除了表示次数少之外，还有“不是必然的”意思，还可以构成“偶然性”，如“他偶然遇到了一个阔别多年的同学”。【实足　十足】二者都表示足，但“足”的程度不同。“实足”是实际上足够、确实足够的意思，指足数，如“今天参加义务劳动的实足五十人”；有时形容行为，指确实可以，完全可以，如“鲁迅实足是青年的楷模”。“十足”指达到顶点，十分充分，如“他手握重权，威风十足”“十足的理由”。【尚且　姑且】二者结构相似，但词性和语法功能不同：“尚且”是连词，表示提出程度更甚的事例作为衬托，下文常用“何况”等呼应，表示进一层之意，如“为了人民，流血尚且不惜，更别说流这点汗了”。“姑且”是副词，表示暂时地，如“我这里有两间房闲着，你们姑且在这里住着”。【甚很　最　至　极】这五个词都是程度副词，用法上有不少相同之处。不同的是：“甚”和“很”意义相同，表示程度相当高，但未达到顶点，只是语体色彩不同，前者文言色彩浓，后者口语色彩浓，如“形势甚急”“病情很严重”。“最”和“至”的意义相同，都表示达到了顶点，只是语体色彩不同，“最”口语色彩强，“至”富有文言色彩，如“太阳最红”“此问题至关重要”。“极”做副词时，表示最高的程度，如“极平常”“极少数”“好极了”等。【通过　经过】二者都是介词。“通过”指以人或事物为媒介或手段而达到某种目的，如“通过学习《公民道德建设纲要》，同学们提高了认识”。“经过”指引进某个过程，说明由于这个过程的完成使得其他情况发生变化，如“他经过长期的研究、试验，终于出色地掌握了果树嫁接技术”。 【向来　从来】二者都是副词，表示某种行为、状态或情况从过去到现在都一样。其区别是：“向来”是一向的意思，口语和书面语里都用，如“但他向来看得官场还太高，以为文明至今，到他们才开始严酷”。“从来”表示从开始到现在都如此，强调的语气较重，用于肯定或否定句都可以，含有绝对肯定或绝对否定的语气，如“他从来不把自己的利益看得高于一切”。【向　到】二者都可以介绍行动的处所，都是介词。其区别是：“向”既可以介绍动作行为的处所，又可以介绍动作行为的对象，介绍的对象可以指人，所带的宾语常常是名词或代词，如“向雷锋同志学习”“把手榴弹投向敌人”。“到”只介绍动作行为的处所，用于完成式句子时，可以加助词“了”，如“他滑到了与人民为敌的边缘”。【业已　已经】相同点：都是时间副词，都表示事情已经过去。不同点：“业已”为公文用语，书面语体色彩浓。“已经”可用于口语，也可用于一般书面用语。【一齐　一起】“一齐”指同时或全部，如“所有的机枪一齐扫射”。“一起”表示一块或同一处所，或表示同时，应用范围广，如“与人民大众站在一起”。【一直　一向】二者都是副词，都有表示重复或连续的作用，都可做状语，用来修饰动词或形容词。其区别是：“一直”表示动作、行为连续进行，中间没有停顿，着重指动作的连续性，如“自上小学以来，他一直是学校的三好学生”。“一向”表示某种行为习惯很久以来始终不变，着重指行为习惯的稳定性，与“一直”适用的对象不同，如“他一向十分好客”。【以至　以致　乃至　甚至】“以至”“乃至”“甚至”这三个词都是连词，都能连接两个以上的词、词组或分句，表示层进关系，指明范围由小到大，数量由少到多，程度由低到高，后面都可接上“于”。“以至”强调程度的加深，相当于“到、直到、一直到”的用法，还能承接上文，引出下文的结果。“乃至”比“以至”强调的程度重，多用于书面语，如“全中国乃至全世界人民都敬仰他”。“甚至”强调的程度跟“乃至”相同，其后面加“连”组成“甚至连”时，强调的意味比“乃至”重。“甚至”还可以做副词，如“他激动得甚至说不出话来”。“以致”表示由前述原因造成的结果，大多是不好的或说话人不希望的结果，如“他的腿受了重伤，以致几个月都得卧床”。“以至”“以致”一般都用在下半句开头，“以至”还可以用在句中。“以至”可以和“于”连用，意思不变；“以致”后面不能带“于”。【因此　因而　于是】“因此”和“因而”都是连词，表示因果关系，连接原因和结果。“因此”不只表示结果，还表示原因，意为“因为这个，所以……”，作用是复指上文，承上启下，除了用于后一分句的开头，还可以用于后一分句的主语之后，如“月亮每个月绕地球一周，因此每月有一次朔和一次望”。“因而”不只表示结果，还表示推论，作用是连接上文，承上启下，如“暗藏的敌人比公开的敌人更难识破，因而也更危险”。“于是”也是连词，重在表前后两事在时间上、顺序上的承接关系，如“大家都鼓励她，于是她渐渐地恢复了自信”。【因为　由于】二者都是连词兼介词，都可表示原因，做连词时，都可连接分句。“因为”常和“所以”搭配，不和“因此”“因而”搭配；“由于”则可以和“因此”“因而”搭配。“因为”可以用于后一分句，“由于”不能。做介词时，都可以和后面的词语组成介宾短语，放在主语的后面或前面，在口语里，“因为”比“由于”常用。如“他今天不能来上班，因为他病了”“由于工作太忙，因而照顾不了孩子”。【尤　尤其】二者都是副词，都含有比较的意味，都有强调作用，所强调的，可以是整体中更为突出的某部分，或一般情况中更为特殊的情况，也可以是能够构成比较关系的几种事物，或几种情况中更为突出的事物和情况。其区别是：词义色彩不同，“尤”只能用在动词、形容词前面，不能用在名词前面。“尤其”则不仅能用在动词前面，也可用在名词前面，不过此时常在后面跟一个“是”，说成“尤其是”。“尤”用在双音节形容词前面时，常在后面跟一个“为”。如“不到半年，头发也花白起来了，记性尤其坏，甚而至于常常忘却了去淘米”“这一点，对于各级领导来说，尤为重要”等。【与　和　跟　同　及　以及　并】这七个词都是连词，但其具体用法和意味不完全相同。“与”是从文言文里继承过来的，因此，口语中用得较少，但在文章的标题及书面语中较为常见。如“批评与自我批评”“《文学与出汗》”等。“和”“跟”“同”都是现代口语里的词，用法大致相同。“和”用法最普遍，文章里最常见。“跟”在北京话里用得比“和”更多。“同”流行在华中一带，书面上多做介词。 “和”“同”“跟”“与”除了做连词外，还可以做介词，一般说来，可从两个方面来判定：一是前后两个部分可以对调，对调后基本意义不变的是连词；前后两个部分不能对调，对调后意义跟原来不同的是介词。二是如果是介词，它的前边可以插入别的成分，如果是连词，它的前边就不能插入别的成分。“和”“跟”“同”“与”可以连接名词，也可以连接动词或形容词。用“和”“跟”“同”“与”连接的动词或形容词往往做宾语、主语、定语，不大做谓语。“及”和“与”一样，也是口语里不大用，可它跟“与”的意味不同。它本来有“由此及彼”的意思，它所连接的两头显然有主要和次要或先和后之分，因此它所连接的两部分不能颠倒过来。“及”也不能用“与”来代替，“及”常常跟“其”或“其他”连用。“以及”的作用相当于“和”，但又有区别。它和“及”一样，所连接的两边前一部分总是主要的。但“以及”的用处又比“及”广泛些，它不但能连接名词，也能连接动词、短语和句子。“并”专用来连接动词，或以动词为中心的词组，有进一层之意。【与其　宁可】二者都有把两件事加以比较，衡量得失，选取其中一件的意思，都是连词。其主要区别是：“与其”用于取舍关系的复句中，常和“不如”一词相呼应，表示舍此取彼。“宁可”相当于“宁愿”，有“宁愿”的意味，常和“决不”相呼应，表示取此舍彼。如“与其坐以待毙，不如奋起抗争”“他宁可自己吃点亏，也决不亏了广大人民群众”等。【暂且　姑且　权且】三者都是副词。“暂且”有“姑且暂时”的意思，表示发生这种情况是暂时的，重在强调时间短暂，稍稍带有让步意味。如“主任不在，让小丁暂且顶一下，你看怎样”。“姑且”有“先”“不妨”的意思，表示在不得已的情况下只好将就一下，以后再做结论，重在强调让步。如“姑且承认你说的都在理，但你无论如何也不应打人”。“权且”，有“暂时只能”的意思，指在不得已的情况下只好这样，如“校长不在，会议权且由杨老师代替参加”。【左右　上下】二者都是助词，用在数词或者数量词后面，表示约数。“左右”“上下”前面的数目必须是确定的，不能是约数，同时数词或者数量词前面一般不用“约”“大约”等副词。但是“上下”不表示时间的约数，而“左右”可以。如“九点钟左右，江津号颤抖着起航了”“王大爷看上去也就是七十岁上下的年纪”。三、成语、熟语(一)不能望文生义的成语1．噤若寒蝉：噤，闭口不做声。形容不敢做声。非指因寒冷而颤抖。2．五风十雨：每五天刮一次风，十天下一次雨。形容风调雨顺。非指天气恶劣。3．文不加点：加点，涂上墨点，表示删去。指文章一气呵成，无需修改。形容文思敏捷，下笔成章。非指写文章不加标点。4．万人空巷：家家户户的人都从小巷里出来了。形容盛大集会或新奇事物把所有居民都从家里吸引出来。非指小巷里静悄悄的空无一人。5．具体而微：内容大体具备而形状或规模较小。语出《孟子·公孙丑上》：“冉牛、闵子、颜渊，则具体而微。”非指具体而细小的事情。6．对簿公堂：簿，文状、起诉书之类；对簿，受审问。指公堂上受审。非指双方打官司。7．不刊之论：刊，削除，改正。古代把字写在竹简或木板上，有错误就用刀削去。比喻不能改动或不可磨灭的言论。非指不可刊登的言论。8．差强人意：差，稍微地，比较地；强，振奋；意，意志。原指还算能振奋人的意志，现形容某人某事还不错，还能使人满意。非指某事物差得不能使人满意。9．人心不古：古，古代的社会风尚，旧时认为古风淳朴。人的心地不如古人那样淳朴。非指人的思想不像古代人那样陈旧。10．目光如炬：眼睛像火炬那样亮，形容见识远大。非指愤怒。11．着手成春：称赞医生医道高明，一下子就能把重危的病人治好。也说妙手回春。非指画家作画。12．一人传虚，万人传实：本无其事，因传说的人多，就会使人信以为真。非指一传十，十传百。13．侧目而视：斜着眼睛看人，不敢用正眼看。形容拘谨畏惧而又愤怒的样子。非指轻视、瞧不起别人。14．涉笔成趣：形容拿笔一挥就可以创作出很有意味很有深度的作品。“趣”非指“有趣味”。15．炙手可热：手一挨近就感觉热，比喻气焰很盛，权势很大。非指热销的商品。 16．首当其冲：当，承受；冲，交通要道。比喻处于特殊位置，最先受到攻击或遭遇灾难。非指冲在最前面。17．弹冠相庆：弹冠，掸去帽子上的灰尘，准备做官。指一人当了官或升了官，他的同伙就互相庆贺将有官可做。非指获得冠军后的庆祝。18．大快人心：坏人坏事受到惩罚或打击，使大家非常痛快。不能用于一般的好事。19．从善如流：形容能很快地接受别人的意见，像水从高处流下一样自然。非指做的善事像流水一样。20．罪不容诛：罪大恶极，处死都不能抵偿。非指罪恶小，不应该诛杀。21．马革裹尸：革，皮革。用马皮包尸体，形容军人战死沙场的无畏气概。非指死得很惨，连埋葬的地方和棺材都没有。22．闪烁其词：闪烁，指说话稍微露出一点想法，但不说明确。形容说话遮遮掩掩，吞吞吐吐。非指文章用词很美妙。23．如坐春风：如同沐浴在和煦的春风里，比喻受到良好的教育和感化。非指春天天气好。24．久假不归：假：借。指长久借用而不归还。非指长期请假不回来。25．不易之论：指不可更改的言论。形容论断或意见非常正确。非指来之不易的言论。26．间不容发：空隙中容不下一根头发，比喻与灾祸相距极近。非指空间狭小。27．三人成虎：比喻谣言或讹传一再反复就会使人信以为真。非指人多力量大。28．轩然大波：比喻大的纠纷。非指大的波浪。29．身体力行：指亲自体验，努力实行。非指用力行走。30．屠龙之术：比喻无实用价值、徒有虚名的技术。非指高超的技术。31．束马悬车：形容山路险隘难行。非指悬崖勒马。32．因人成事：指依靠别人的力量办成事。非指人的作用大。33．积重难返：形容长期形成的不良风俗、习惯不易改变。非指承载的东西多了就难以回头。34．目无全牛：指解牛时，看到的不是整头牛，而是牛的各部分之间的空隙。形容对事物了如指掌，处理起来极其准确熟练。也形容技艺高超，得心应手。35．曾几何时：指时间过去没有多久。非指在很久以前或过了很长时间。36．阳春白雪：指高雅的文学艺术。非指春天的白雪。37．寸草不留：多用来形容烧杀抢夺极其残暴。非指荒芜，不长草。38．擢发难数：比喻罪恶多得像头发那样数也数不清。非指难度大。39．脑满肠肥：形容饱食终日、无所用心的庸夫。非指体形长得胖。40．哀兵必胜：多指被压迫而悲愤地奋起反抗的军队或从事正义战争的一方，一定会胜利。非指悲哀的士兵一定会胜。41．筚路蓝缕：形容创业艰难。非指生活困顿拮据。42．附人尾翼：指依附名人后面而出名。非指随人之后。43．述而不作：指只阐述前人成说，自己并不创新。非指只是嘴上讲，不行动。44．下里巴人：泛指通俗的、普及的文学艺术。非指乡下人。45．满城风雨：比喻消息一经传出，到处议论纷纷。非指自然界的风雨大。46．安土重迁：形容恋乡土，不愿轻易迁移到外地。“重”在这里解释为“难”。并非着重迁移的意思。47．别无长物：指再没有别的东西，形容除此之外空无所有。非指别无特长。48．不可理喻：指不能够用道理来使人明白，形容态度蛮横，不讲道理。非指不值得让人搭理。49．不足为训：指不值得作为遵循或仿效的法则。非指不值得作为教训。50．大而化之：原指大行其道，使天下化之，后形容做事情不小心谨慎。非指把大的化成小的。51．独具只眼：形容具有独到的见解或独特的眼光。非指只有一只眼。52．二三其德：意为三心二意，没有定准，反复无常。非指品德低劣。53．高山景行：比喻崇高的德行。非指高山美景。54．河东狮吼：比喻悍妇发怒，用来嘲笑怕老婆的男人。非指河东的狮子发威长吼。 55．加人一等：形容学问、才能等出众。非指给予的比别人多一等。56．积非成是：指长期沿袭下来的谬误，会被认为是正确的。非指错误积累多了就成了正确的。57．人言啧啧：“人言啧啧”中的“啧啧”与“啧啧赞叹”的“啧啧”不同义，“人言啧啧”是指人们不满地纷纷议论开来。非指赞叹。58．无所不至：没有不干的坏事。非指没有不到的地方。59．先入为主：指以先听见的话或先接受的意见为主，以后再也听不进不同的话或意见。非指先进来的做主人。60．一寒如此：形容穷愁潦倒到了极点。非指寒冷到了如此地步。61．一定不易：形容事理正确，不可改动。非指一定不容易。62．糟糠之妻：指共过患难的妻子。非指长得丑陋的妻子。63．惨淡经营：煞费心思，着意布置、谋划和管理某项事业。非指生意经营得不好。64．期期艾艾：形容口吃。非指懦弱犹豫。65．人浮于事：指工作人员的数目超过工作的需要，事少人多。“浮”指多余，非指轻浮。66．风雨如晦：又是刮风，又是下雨，天色昏暗得像夜晚一样。比喻动乱或黑暗的年代。非指天气恶劣。(二)可以望文生义的成语1．痛定思痛：悲痛的心情平静以后，追思当时所遭受的痛苦，更感到伤心。2．情见于辞：泛指真挚的情意表现于言语之中。3．莫逆于心：不在心里互相抵触，指情投意合，心心相印。4．目不交睫：没有合上睫毛。指没有睡觉。多形容因心情不安而长夜不眠。5．白头如新：相识已久，还同才认识的一样。形容交情不深。白头，老年，形容时间很长。6．步人后尘：跟在别人后面走。比喻追随、模仿别人，走上别人走过的老路。7．表里山河：内有高山，外有大河。比喻地势险要。8．投桃报李：他送给我桃子，我以李子回赠他。比喻友好往来或互相赠送东西，友谊深厚。暗含有投入少，回赠多之意。9．功败垂成：事情快要成功的时候，遭到了失败。10．俯仰之间：在头一低一抬的时间里。形容时间极短。11．计日程功：可以数日子计算进度。形容在较短时间就可以成功。12．仰事俯畜：对上侍奉父母，对下养活妻儿。泛指维持一家生活。13．以耳代目：把听来的当成亲见的。形容不亲自调查研究，专门听信别人的话。14．城下之盟：敌军到了城下，抵抗不了，跟敌人订的盟约。泛指被迫签订的条约。15．江河日下：江河的水天天向下游流。比喻情况一天天坏下去。16．捉襟见肘：拉一下衣襟就露出胳膊肘儿，形容衣服破烂。也比喻困难重重，应付不过来。(三)容易用错对象的成语1．目不暇接：东西太多，眼睛看不过来。适用范围比“应接不暇”小，对象是静止不动的物品。2．一言九鼎：说话有分量。不能表示守信用，也不能用于自己。3．叹为观止：主语是人，如果主语是物，要说“令人叹为观止”。4．始作俑者：孔子反对用俑殉葬，他说，开始用俑殉葬的人，大概没有后嗣了吧。比喻恶劣风气的创始者。不可滥用于一切倡导人。5．茕茕孑立：孑然一身，处境孤单，无依无靠，指一生而不指某时。6．美轮美奂：只能形容房屋高大美丽。不能用来形容其他艺术品。7．鳞次栉比：形容屋舍或船只等排列得很密，很整齐。8．良莠不齐：一群人中有好有坏。侧重于品质，不能用于水平、成绩等。9．含英咀华：口中含着花慢慢地咀嚼。比喻细细地玩味和体会文章的精华。领会的对象只能是“文章”。10．汗牛充栋：形容藏书很多，不用于其他事物。 11．鬼斧神工：形容建筑、雕塑等技艺的精巧。不能用来形容自然景物。12．付之一笑：一笑了之，毫不介意，用在于己不利的事情上。13．反戈一击：反戈是掉转兵器的锋芒，应指原来内部人(自己人)反过来打自己这一方。14．耳提面命：不但当面告诉他，而且揪着耳朵叮嘱，形容恳切教导。表示长辈的谆谆教导，不用于同辈之间，不能误用为贬义。15．等量齐观：指对有差别的事物同等看待。不能用于人。16．豆蔻年华：指女子十三四岁的年纪，不能用于男子。17．东山再起：东晋谢安退职后在东山做隐士，后来又出任要职。比喻失势之后，重新恢复地位。比喻的对象是人。18．错彩镂金：形容文学作品词汇绚烂华丽。不能用来形容建筑物。19．宵衣旰食：天不亮就穿衣起身，天晚了才吃饭。多用来形容勤于政事。20．拍手称快：鼓掌表示非常痛快。多用以表示正义得到伸张时的痛快心情。21．音容宛在：声音和容貌如在眼前。多用于对死者的怀念、吊唁。22．穿云裂石：冲上云霄，震开石头。一般形容声音高亢嘹亮。23．汪洋恣肆：气势宏大磅礴。多形容气度或文章。24．巧夺天工：夺：胜过。人工的精巧胜过天然，形容技艺十分巧妙。不能用于自然本身。(四)容易误用感情色彩的成语贬义成语1．蠢蠢欲动：指敌人准备进行攻击或坏人策划破坏活动。2．断章取义：不顾全篇文章或谈话的内容，而只根据自己的需要孤立地选取其中一段或一句的意思。3．巧舌如簧：形容假话说得很动听，多用于言论，含贬义，不能用来赞美选手们的辩论技巧。4．趋之若鹜：指许多人追逐坏东西。5．师心自用：意思是固执己见，自以为是。6．煊赫一时：在一个时期内名声威势很盛。7．舞文弄墨：故意玩弄文笔。原指曲引法律条文作弊。后常指玩弄文字技巧。8．党同伐异：指结帮分派，偏向同伙，打击不同意见的人。9．急功近利：急于求成，贪图眼前的成效和利益。10．虎视眈眈：像老虎那样凶狠地盯着。11．罄竹难书：形容罪行多得写不完。12．移天易日：比喻野心家篡夺政权。13．翻云覆雨：形容人反复无常或惯于耍手段。14．长篇大论：滔滔不绝的言论。多指内容烦琐、词句重复的长篇发言或文章。15．道貌岸然：指神态严肃，一本正经的样子，多含讥讽意。16．彻头彻尾：从头到尾，完完全全。17．推波助澜：比喻从旁鼓动、助长事物(多指坏的事物)的声势和发展，扩大影响。18．半斤八两：一个半斤，一个八两。比喻彼此一样，不相上下。19．处心积虑：形容蓄谋已久。20．沆瀣一气：比喻臭味相投的人结合在一起。21．色厉内荏：外表强硬，内心虚弱。22．为所欲为：本指做自己想做的事。后指想干什么就干什么。23．无所不为：没有不干的事情。指什么坏事都干。24．数典忘祖：比喻忘本。也比喻对于本国历史的无知。25．亦步亦趋：比喻由于缺乏主张，或为了讨好，事事模仿或追随别人。26．以邻为壑：比喻只图自己一方的利益，把困难或祸害转嫁给别人。27．振振有词：形容自以为理由充分，说个没完。28．买椟还珠：比喻没有眼力，取舍不当。29．觊觎之心：非分的希望或企图。30．欲盖弥彰：想掩盖坏事的真相，结果反而更明显地暴露出来。 31．颐指气使：形容有权势的人指挥别人的傲慢态度。32．明哲保身：明智的人善于保全自己。现指因怕连累自己而回避原则性问题的处世态度。33．巧言令色：形容花言巧语，虚伪讨好。34．好为人师：喜欢当别人的教师。形容不谦虚，自以为是，爱摆老资格。35．咄咄逼人：形容气势汹汹，盛气凌人，使人难堪。也指形势发展迅速，给人压力。36．别有用心：心中另有算计。指言论或行动另有不可告人的企图。37．费尽心机：挖空心思，想尽办法。38．评头品足：原指轻浮地议论妇女的容貌。现也比喻任意挑剔。褒义成语1．凤毛麟角：指凤凰的羽毛，麒麟的角。比喻珍贵而稀少的人或物。2．重整旗鼓：指失败后，重新聚集力量再干。3．同心同德：指思想统一，信念一致。4．气冲霄汉：常形容大无畏的气概和精神。5．蔚然成风：形容美好事物逐渐发展、盛行，形成风气。6．侃侃而谈：说话有根有据，从容不迫。7．死得其所：死得有价值，有意义。8．功成身退：功业建成后引身而退。9．殚精竭虑：形容用尽心思。10．破釜沉舟：比喻下决心不顾一切地干到底。11．屡试不爽：屡次试验都不错。12．口若悬河：形容能说会辩，说起来没个完。13．细大不捐：小的大的都不抛弃。形容包罗一切，没有选择。14．龙凤呈祥：指吉庆之事。15．彪炳史册：某个人的功绩、名声很高，照耀了史书。16．雨后春笋：比喻事物迅速大量地涌现出来。17．无微不至：形容关怀、照顾得非常细心周到。18．毁家纾难：捐献所有家产，帮助国家减轻困难。19．虚怀若谷：形容十分谦虚，能容纳别人的意见。20．胸无城府：形容待人接物坦率真诚，心口如一。21．神机妙算：惊人的机智，巧妙的计谋。形容善于估计复杂的变化的情势，决定策略。22．名不虚传：指实在很好，不是徒有虚名。23．别出机杼：指写作另辟途径，能够创新。24．洋洋大观：形容美好的事物众多丰盛。25．有口无心：嘴上说了，心里可没那样想。指不是有心说的。(五)容易造成重复的成语1．忍俊不禁：忍俊，含笑；不禁，禁不住，抑制不住。原指热衷于某事而不能克制自己。后多指忍不住要发笑。不能用成“忍俊不禁地笑了”。2．难言之隐：隐，隐情。深藏于内心的话或事，难以说出口的隐情。不能用成“难言之隐的苦衷”。3．南柯一梦：南柯，指梦境中的南柯郡。泛指一场美梦。比喻得失无常，美梦成空。不能用成“一场南柯一梦”。4．相形见绌：相形，互相比较；绌，缺陷，不足。相比之下，显出一方非常逊色。不能用成“显得相形见绌”。5．如芒在(刺)背：芒，芒刺。好像芒刺扎在背上。形容惶恐不安。不能用成“好像如芒在背”。6．遍体鳞伤：遍，全部；鳞，鱼鳞。这里指伤痕布满全身，像鱼鳞一样密。形容被打得全身都是伤。不能用成“浑身被打得遍体鳞伤”。7．当务之急：当务，当前应办理的事情。原指应当做的事情才是最紧要的。后指当前所做事情是最紧要的、最急迫的事。不能用成“目前的当务之急”。 8．接踵而至：踵，脚后跟。一个跟着一个到来。形容很多人接连而来。不能用成“接踵而至地闯进来”。9．津津乐道：津津，兴味很浓的样子；乐道，乐于谈论。指饶有兴味地谈论某事。不能用成“津津乐道地说”。10．闻名遐迩：遐，远；迩，近。远近都闻名。形容名声很大。不能用成“海内外闻名遐迩”。11．责无旁贷：责，责任；贷，推卸。自身负有的责任，不能向别人推卸。不能用成“责无旁贷的责任”。12．生灵涂炭：生灵，指百姓；涂炭，沼泥和炭火。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。不能用成“使我国人民生灵涂炭”。13．安居乐业：安定地居住在一地，愉快地从事自己的职业。不能用成“人民的生活安居乐业”。14．见(贻)笑大方：见，被；大方，内行或有见识的人。被内行或有见识的人笑话。谦词，不能用成“只能让人贻笑大方”等。15．自惭形秽：惭，惭愧；秽，丑陋，肮脏。原指自己的容貌风度不如别人而感到惭愧。后泛指自愧不如别人。不能用成“感到自惭形秽”。16．莘莘学子：莘莘，众多的样子。泛指众多的读书人。不能用成“众多的莘莘学子”。17．扪心自问：扪，摸。摸着胸口自问，毫无惭愧之处。形容心地坦然，光明正大。不能用成“扪心自问的自责”。18．真知灼见：灼，明亮、透彻。指正确透辟的认识和见解。不能用成“提出真知灼见的意见”。19．众所周知：周，普遍、全。大家都知道。不能用成“这是大家众所周知的”。20．妄自菲薄：妄，不实在，过分的；菲薄，轻视。过分地瞧不起自己，以致失去了信心。不能用成“妄自菲薄你自己”。21．不虞之誉：虞，预料。出乎意料的称赞。不能用成“没有想到却受到了不虞之誉”。22．日理万机：理，处理；机，事务。一天要处理上万件事务。不能用成“每天都要日理万机”。23．恍然大悟：恍然，猛然醒悟的样子；悟，明白，觉醒。一下子忽然明白过来。不能用成“我心里突然恍然大悟了”。24．任重道远：任，负担。负担沉重，路程遥远。比喻既担负着重大而艰巨的责任，又必须经历长期的艰苦奋斗。不能用成“任重道远的责任”。25．眼花缭乱：缭，纷乱。看到纷繁复杂或光彩耀眼的事物而感到迷乱。不能用成“让人看得眼花缭乱”。26．破天荒：天荒，从未开垦过的土地。比喻从未有过，第一次。不能用成“破天荒的第一次”。27．方兴未艾：方，正在；兴，兴起；艾，停止。形容事物正在蓬勃发展，势头并未停止。不能用成“正方兴未艾”。28．芸芸众生：芸芸，众多的样子；众生，梵语指一切生物。原为佛教语，指一切有生命的东西。后用以指一大群普普通通的人。不能用成“众多的芸芸众生”。29．耿耿于怀：耿耿，心里有事，很不安宁的样子。心里老是想着，不能忘怀。不能用成“心里一直耿耿于怀”。30．感激涕零：涕，泪；零，落。感激得流下了眼泪。形容非常感激。不能用成“感激涕零得流下了眼泪”。31．历历在目：历历，一个一个清楚分明。清清楚楚地呈现在眼前。不能用成“往事历历在目地出现在眼前”。32．刻骨铭心：铭，镂刻、记载。镂刻在骨头上或心里。比喻感受深刻，永不忘记。不能用成“令人难忘的教训刻骨铭心”。(六)容易谦敬错位的成语谦辞1．蓬荜生辉：用以称谢别人来到自己家里或称谢别人题赠的字画送到自己家里。蓬筚，即“蓬门荜户”的简称，用蓬草、荆竹做门的草屋，比喻穷苦人家。2．敝帚自珍：一个破扫把，自己也十分珍惜。比喻自己的东西再不好也值得珍惜。 3．抛砖引玉：抛出砖去，引回玉来。比喻用粗浅的、不成熟的意见或文章，引出别人高明的、成熟的意见或作品。4．无功受禄：没有功劳而得到报酬。5．敬谢不敏：敬，恭敬；谢，推辞；不敏，不聪明，没有才能。指恭敬地表示没有能力或不能接受(表示推辞做某事的客气话)。6．忝列门墙：忝，表示辱没他人，自己有愧。表示自己愧在师门。7．信笔涂鸦：形容字写得很坏。8．一孔之见：比喻狭隘片面的见解。9．才疏学浅：见识不广，学问不深。10．德薄才疏：薄，浅；疏，空虚。品行和才能都很差。11．挂一漏万：挂，列举；漏，遗漏。提到一个，漏掉上万。形容列举到的很少，遗漏掉的很多，很不完备。12．不情之请：客套话，不合情理的请求(向人求助时称自己的请求)。13．姑妄言之：姑且说说(对于自己不能深信不疑的事情，说给别人时常用此语以示保留)。14．笨鸟先飞：表示自己能力差，恐怕落后，比别人先行一步。15．一枝之栖：只求得到一个安身之处或一个工作职位，是自谦不存奢望的求职用语。16．恭敬不如从命：与其态度谦逊有礼，不如遵从人家的意见。17．望尘莫及：同对方相比，差之甚远。18．一得之愚：一得，一点心得；愚，愚见，谦辞。谦称自己的一点愚昧的见识。19．尸位素餐：尸位，空占职位不做事；素餐，白吃饭。谦称自己未尽职责。20．绠短汲深：绠，打水用的绳子；汲，从下往上打水。吊桶的绳子很短，却要从深井里打水。比喻能力微薄，任务重大。21．东涂西抹：本指妇女涂脂抹粉。后常用作提笔作画、写字或作文的谦辞。22．区区此心：区区，微小、微薄。形容微不足道的一点心意或想法。23．班门弄斧：班，指古代的巧匠鲁班。在鲁班门前耍弄斧头。比喻在行家面前卖弄本领。24．聊表寸心：聊，略微；寸心，微薄的心意。略微表示一下心意。25．避让贤路：交印辞职，给才德高的人让路。常用作老年引退的自谦辞。敬辞1．高抬贵手：客套话，多用于请求对方饶恕或通融。2．不吝赐教：敬辞，用于自己向别人征求意见或请教问题。3．鼎力相助：敬辞，大力相助(表示请托或感谢时用)。4．洗耳恭听：洗清耳朵，恭敬地听讲。形容恭敬而认真地听人讲话。(多用于请人讲话时说的客气话)5．高朋满座：高贵的朋友坐满了席位。形容宾客很多。6．大材小用：把大的材料用在小处。比喻才能很高的人屈就于低下职位，不能充分发挥其才能。7．率先垂范：带头给下级或晚辈做示范。8．虚左以待：虚，空着；左，古时以左位为尊。空着左边的位置等待客人，表示尊敬。也泛指留出位置恭候他人。(七)两用成语1．平铺直叙：既可形容说话或写文章平平淡淡，没有起伏，重点不突出，含贬义；也可指说话或写文章时不加修饰，直接、简单地说出自己的意思，含褒义。2．水落石出：水退落下去，石头就显露出来。本写自然现象。后比喻事情的真相得以完全显露出来。3．海阔天空：形容大自然的广阔，也比喻想象或说话毫无拘束，漫无边际。4．粗枝大叶：比喻做事不细致，不认真。它的本义是简略概括。5．肝脑涂地：引用义是竭尽忠诚，甘愿牺牲。它的本义是形容惨死。6．一针见血：通常比喻说话、写文章言辞直截、简要，能切中要害。但它的本义是一针就见到血，形容医务人员技术熟练。 7．指手画脚：可以形容轻率地指点，妄加评论指责、批评，做贬义词。也可以用来形容说话时兼用手势示意，做中性词。8．光怪陆离：形容奇形怪状，五颜六色。也形容事物离奇多变。9．百花齐放：指同一事物有许多做法，同一内容有多种形式。比喻艺术上不同形式和风格的自由发展。也指各种花卉一起开放。10．不绝如缕：既形容声音细微，也形容形势危急。11．步步为营：营，军队驻扎的地方。军队每前进一步就设置一道营垒。形容进军谨慎。今也比喻行事谨慎稳妥。12．老气横秋：形容人摆老资格，自以为了不起的样子。也形容人没有朝气，暮气沉沉的样子。13．瞻前顾后：既形容做事情以前考虑周密细致，也形容顾虑太多，犹豫不决。14．金玉满堂：既指占有很多财富，也比喻人很有才学，学识丰富。15．平易近人：比喻态度和蔼，没有架子，使人容易接近。也形容文字深入浅出，通俗易懂。16．洋洋洒洒：形容说话或写文章才思充沛，长篇大论连绵不断。也形容规模盛大，气势磅礴。17．处之泰然：既形容对待事情或困难，安然自得，毫不在乎。也指对事情无动于衷。18．守株待兔：株，露出地面的树根。比喻心存侥幸，坐等意外收获。也比喻死守狭隘经验，不知变通。19．按部就班：按，依照；部，门类；就，归于；班，次序。按照门类，列定次序。原指写文章时结构安排得当，选词造句合乎规范。后用以形容做事按照一定条例，遵循一定的顺序。20．玲珑剔透：玲珑，精巧细致；剔透，通澈透亮。形容器物精致通透，结构奇巧。也形容人聪明灵巧或俊俏标致。21．战战兢兢：形容因害怕而微微发抖或小心谨慎的样子，也形容因饥寒而颤抖的样子。22．朝秦暮楚：比喻人反复无常。亦谓朝在秦地，暮在楚地，比喻行踪不定或生活不安定。23．灯红酒绿：既可形容寻欢作乐的腐化生活，又可形容都市或娱乐场所夜晚的繁华景象。24．安之若素：对困窘的遭遇毫不在意，心情平静得跟往常一样。现在也指对错误的言论和行为不闻不问。25．想入非非：一般用来形容胡思乱想，不切实际，多用于贬义。实际上“非非”是佛家语，指“一般人的认识达不到的境界”，因此也形容思想进入虚幻境界，完全脱离实际。如“关于金字塔和狮身人面的种种天真的、想入非非的神话和传说，说明古埃及人有着极为丰富的想象力”。26．左右逢源：比喻做事得心应手，怎样进行都很迅速。也比喻办事圆滑。27．不三不四：一般是形容人不正派、不规矩。也用来说明事物不成样子。与“不伦不类”相似，这是它的原始意义，有存在的合理性。如“本来还不错的一篇文章，让你们这样改来改去，反而改得不三不四了”。28．淋漓尽致：形容文章或谈话详尽透彻，也指暴露得很彻底。29．眉来眼去：多用于男女示爱，也指坏人之间勾勾搭搭。如“吴三桂与多尔衮之间，早已眉来眼去，暗中交通”。30．数米而炊：比喻把精力都放在做琐碎小事上，以致劳而无功。也形容生活困窘(此义项使用较多)。31．贪多务得：原指学习上尽量多地求得知识。后泛指对其他事物贪多并务求取得。32．狗尾续貂：原指封官太多太滥，后比喻拿不好的东西补接在好东西后面，前后不相称。多用于文艺作品，也用作谦辞。33．秀色可餐：本是形容美好的容色使人忘掉饥饿，多形容女子容貌非常美丽。但也可指山林花木非常优美。34．铤而走险：形容走投无路，被迫冒险。由于现在多用来表述违法乱纪分子的行动，一般人又把它视为贬义成语，其实它是一个中性成语。 35．垂涎三尺：形容嘴馋。也形容特别羡慕、渴望得到。36．登峰造极：意思是到了极点，但它有褒贬双重感情色彩。例一：“杨丽萍的舞蹈艺术，可以说已达到了登峰造极的境界，美妙无比。”(褒义)例二：“身为人民公仆的张二江，鲜廉寡耻，贪污受贿，损公肥私，达到了登峰造极的地步。”(贬义)37．另眼相看：褒义指看重和优待。贬义指用另外的眼光来看待，含有歧视的意思。38．楚楚动人：意思是“鲜明，整洁，让人爱怜”，可以用在可爱的小动物身上，比如小麻雀、小兔子，甚至小花小草也可以用上，还可以用来形容人。39．异想天开：用来形容思想解放，想法独特时，含有褒义。用来形容想法不切实际，非常奇怪，带讽刺意味时，含有贬义。40．龙飞凤舞：形容气势奔放雄壮或姿态生动活泼时，含有褒义。形容字迹潦草时，含有贬义。41．张口结舌：想说而无法说，形容惊慌或紧张的样子。也形容理屈词穷的样子。42．哑口无言：形容理屈词穷。也形容由于某种原因默不作声，无话可说。43．不翼而飞：没有翅膀却能飞，比喻东西突然不见了。也形容消息、言论等传布迅速。44．乘风破浪：现比喻不畏艰难勇往直前。也形容事业迅猛地向前发展。45．洁身自好：指保持自身纯洁，不同流合污。也指怕招惹是非，只关心自己，不关心公众事情。46．按图索骥：既比喻办事机械死板，也比喻按照线索寻找。47．暗送秋波：既指献媚取宠，暗中勾结，也指有情人暗中眉目传情。48．独善其身：既指只顾自己，缺乏集体精神，也指人要搞好自身修养。49．顾影自怜：既指孤独失意的样子，也指自我欣赏。50．规行矩步：既比喻墨守成规，不知变通，也比喻举动合乎规矩，毫不苟且。51．呼风唤雨：既比喻进行煽动性活动，也比喻人能够支配自然。52．冷眼旁观：既指用冷淡的态度从旁观看，不愿参加，也指用冷静的态度从旁审视。53．例行公事：既指只重形式，不讲实效的工作，也指按照惯例处理的公事。54．另起炉灶：既比喻脱离集体另搞一套，也比喻重新做起。55．绵里藏针：既比喻外貌柔和，内心刻毒，也形容柔中有刚。56．难分难解：既指双方争吵、打斗相持不下，难以开交，也形容双方关系异常亲密，难于分离。57．奇文共赏：既指把荒谬、错误的文章发表出来供大家识别和批判，也指把新奇的文章拿出来共同欣赏。58．穷形尽相：既指丑态毕露，也指描写刻画十分细致生动。59．如虎添翼：既比喻凶恶的得到帮助后更加凶恶，也比喻强大的得到援助后更加强大。60．沙里淘金：既比喻费力大而成效少，也比喻从大量的材料中选择精华。61．四平八稳：既形容说话、做事情、写文章稳当，也指做事情只求不出差错，缺乏创新精神。62．形若无事：既指在紧急关头镇定自若，也指对坏人坏事听之任之，满不在乎。63．引火烧身：既比喻自讨苦吃或者是自取灭亡，也比喻主动暴露自己的问题，争取批评教育。64．无声无臭：没有声音，没有气味。比喻默默无闻，也比喻对外界没有什么影响。65．应接不暇：指一路上风景优美，看不过来。后指景物繁多，来不及观赏，也形容人或事物太多，接待应付不过来。对象是相对运动的景物、人或事情。(八)多用于否定句的成语1．无时无刻：没有一时一刻不是这样，表示永远、不间断。常用于否定句。如“她的心无时无刻不在恋着剑波，就好像生活中不可缺少空气一样”。2．同日而语：把水平不同的人或物同时放在一起讨论，即相提并论。常说成“不可(能)同日而语”，表示否定意义。如“各个学校的情况不同，所走的道路不能同日而语”。3．一蹴而就：指一抬脚便成功。形容事情轻而易举，一下子就能成功。多用于否定句中。如“学习要持之以恒，绝不是一蹴而就的事”。4．青红皂白：比喻事情的是非、情由。常用于否定句，常说“不分(问)青红皂白”。如“老王的儿子回来晚了，老王不问青红皂白，拿起鞭子就打”。 5．鹿死谁手：鹿，猎物，比喻政权。鹿落入谁的手中，比喻天下为谁所得。后多比喻在争夺或竞争中不知谁能最后获胜。如“若使江南人主，也能励精图治，任用贤才，未知鹿死谁手”。6．天高地厚：像天那样高，像地那样厚。比喻恩情极为深厚，也比喻世事的艰难、复杂。常用于否定句中。如“他被校长夸奖以后，便不知天高地厚了”。7．一概而论：指对事物或问题不做具体分析，不加区别，用同一个标准来对待或处理。多用于否定，常说“不能(可)一概而论”。如“学校的情况不同，处理办法也应不同，不可一概而论”。8．等闲视之：把事情看得很普通平常，不加重视，毫不在意。多用于否定句。如“这件事非常重要，不能等闲视之”。(九)常见易混成语辨析1．不三不四：多指人的品行不正派。不伦不类：多指人的着装不得体。2．鱼目混珠：比喻拿假的东西冒充真的东西。鱼龙混杂：比喻坏人和好人混在一起。3．洋洋大观：形容事物繁多、丰富多彩。洋洋洒洒：形容文章或谈话内容丰富，连续不断。4．春风化雨：适宜于草木生长的风雨，比喻良好的教育。满城风雨：比喻消息一经传出，到处议论纷纷。5．蹉跎岁月：虚度光阴与岁月。峥嵘岁月：不平凡的岁月。6．侃侃而谈：形容说话理直气壮，从容不迫。褒义。振振有词：形容理由似乎很充分，说个不停。贬义。7．学富五车：形容人读书多，学问大。汗牛充栋：形容书籍多，不能形容人。8．不动声色：不说话，不流露感情。形容态度镇定。无动于衷：心里一点都不受感动，一点也不动心。9．望其项背：表示赶得上或比得上。(多用于否定式)望尘莫及：比喻远远落后，赶不上。10．息息相关：比喻关系密切。休戚相关：比喻关系密切，利害相同。11．扬汤止沸：比喻办法不彻底，不能从根本上解决问题。釜底抽薪：比喻从根本上解决问题。12．一发而不可收：一旦开始便不能停止。一发而不可收拾：事情糟糕到了无法挽回的地步。13．耸人听闻：故意夸大或捏造事实使听者震惊。骇人听闻：事件本身使人听了非常吃惊害怕。14．如虎添翼：使强的更强，一般用于人或组织，褒义。为虎添翼：给恶人做帮凶，助长恶人的势力，贬义。15．无所不能：什么事情都会做，褒义。无所不为：什么事情都干得出，贬义。16．无微不至：待人细致周到，体贴入微，褒义。无所不至：做事无法无天，贬义。17．迫不及待：形容心情十分迫切。刻不容缓：形容事情紧迫，必须立即去做。18．因势利导：加以引导，使其走上正路。褒义。顺水推舟：灵活改变原来的主张。中性或贬义。19．披肝沥胆：表示个人对集体、对祖国、对党、对人民的忠诚。肝胆相照：表示同志、朋友之间或组织之间的真心相见，坦诚相处。20．貌合神离：用于人或事物，侧重于离心离德。同床异梦：只用于人，侧重于各有各的打算。21．另眼相看：侧重于横向比较，表示看待某个人不同于一般。刮目相看：侧重于纵向比较，表示去掉老印象，用新眼光看待。22．望梅止渴：表示虽有空想却无行动。画饼充饥：表示虽有行动却不能解决问题。23．色厉内荏：外表强大而实质空虚，书面语，指精神状态。外强中干：外表强大而实质空虚，口语，指力量。24．滥竽充数：以假充真，以次充好，用于人或物，也可表示自谦。鱼目混珠：以假充真，一般用于物，不表示自谦。25．川流不息：行人、车马、船只来往频繁。不表示往同一方向。络绎不绝：行人、车马、船只来往频繁。能表示往同一方向。 26．涣然冰释：(嫌隙或误会)消失。烟消云散：(事情或情绪)消失。27．化为乌有：(具体事物或念头)消失。化为泡影：(希望与打算以及诺言)消失。28．视而不见：不注意，不用心，看见就像没有看见，或装作没看见。熟视无睹：漫不经心，不重视，有“经常看见”之义，程度较深。29．参差不齐：不整齐。用于人，指水平不一；用于物，指高低长短大小不一。良莠不齐：不整齐。用于人，指好人坏人本质有别。30．不胫而走：不经推广宣传就迅速传播。不翼而飞：不经推广宣传就迅速传播，也可指东西突然无故丢失。31．步履维艰：(病人或老人)行走十分困难。寸步难行：形容走路困难。也比喻处境困难。32．耳闻目睹：亲自看到或听到，突出其真实性。耳濡目染：经常看到听到并不知不觉地受到深刻的影响。33．背道而驰：彼此方向不同，目的相反。南辕北辙：指人的行为和目的相反。34．不堪设想：不能想象。适用于严重的、不良的后果。不可思议：不能想象。适用于奇妙深奥的或不可理解的事情、道理。35．信口雌黄：语意较重，指妄加评论、污蔑和捏造事实。信口开河：语意较轻，指说话不假思索或漫无边际。36．大海捞针：比喻目的虽很难达到但仍有达到的可能性。海底捞月：指目的完全达不到，只是白费力气。(十)常见熟语集释A部哀莫大于心死：心死，指心像死灰的灰烬。指最可悲哀的事莫过于思想顽钝，麻木不仁。挨黑枪：比喻遭到别人暗中算计。案板上的肉：任人宰割，随人宰割。鞍不离马背，甲不离将身：甲，铠甲。马不卸鞍，人不解甲。形容处于高度警惕状态。B部八公山上，草木皆兵：八公山，在安徽淮西市西。将八公山上的草木，都当作是士兵。形容极度惊恐，疑神疑鬼。八仙过海，各显其能：八仙，道教传说中的八位神仙。比喻做事各有各的一套办法。也比喻各自拿出本领互相比赛。拔出萝卜带出泥：比喻一个犯罪分子的落网，带动了另一个犯罪分子的暴露。白沙在涅，与之俱黑：涅，黑土。白色的细沙混在黑土中，自然变黑。比喻好的人或物处在污秽环境里，也会随着污秽环境而变坏。百尺竿头，更进一步：佛家语，指道行、造诣虽深，仍需修炼提高。比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。百花齐放，百家争鸣：比喻艺术及科学的不同派别及风格自由发展与争论。百足之虫，死而不僵：百足，虫名，又名马陆或马蚿，约一寸长，全身有12环节，切断后仍能蠕动。比喻势家豪族，虽已衰败，但因势力大，基础厚，还不致完全破产。板上钉钉：比喻事情已定，无法变更。饱汉不知饿汉饥：比喻不能设身处地为有困难的人着想。卑之无甚高论：表示只就浅易的说，没有什么高明的意见。本来指要多谈当前可行的事，不要妄发过高的空论。后用来表示见解一般，没有什么独到之处。彼一时，此一时：那是一个时候，现在又是一个时候。表示时间不同，情况有了变化。毕其功于一役：把应该分成几步做的事一次做完。闭塞眼睛捉麻雀：比喻盲目地进行工作。避其锐气，击其惰归：其，他的；锐气，勇猛的气势；惰，松懈。善于用兵之人，总是避开敌人初来时的气势，等敌人疲惫时再狠狠打击。鞭长不及马腹：指鞭子虽然很长，但是打不到马肚子上。后以之比喻力所不能及。冰冻三尺，非一日之寒：比喻一种情况的形成，是经过长时间的积累、酝酿的。冰炭不同炉：比喻两种对立的事物不能同处。 兵马未动，粮草先行：指出兵之前，先准备好粮食和草料。比喻在做某件事情之前，提前做好准备工作。兵在精而不在多：兵士在于精壮而不在于众多。也比喻要求质量而不能只讲数量。不吃羊肉空惹一身膻(shān)：羊肉没吃上，反倒沾了一身羊膻气。比喻干了某事没捞到好处，反坏了名声，惹来了麻烦。不到黄河心不死：比喻不达目的不罢休。也比喻不到实在无路可走的境地不肯改变自己的观点。不经一事，不长一智：不经历一件事情，就不会增长一分智慧。指从实践中积累经验，增长知识。多用于从失败中吸取教训。不入虎穴，焉得虎子：焉，怎么。不进老虎洞，怎么能捉到小老虎。原指不亲历危险的境地，就不能获得成功。现也比喻不经过艰苦实践就不能认识事物或取得重大的成绩。多用在历经艰险才能获得成功方面。不管白猫黑猫，捉住老鼠就是好猫：一切从实际出发的形象化表述。不要把鸡蛋放进同一个篮子：告诫人们进行经济活动等事务时不要孤注一掷，要多留几条后路。不看僧面看佛面：不看那一方面的情面，也要看这一方面的情面。不识庐山真面目：比喻认不清事物的真相或本质。不在其位，不谋其政：不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。不以一眚(shěng)以，因；眚，过失，错误；掩，遮蔽，遮盖；德，德行。不因为一个人有个别的错误而抹杀他的大功绩。不求有功，但求无过：不要求立功，只希望没有错误。不以规矩，不能成方圆：比喻做事要遵循一定的法则。C部尺有所短，寸有所长：比喻各有短处，各有长处，彼此都有可取之处。唱高调：①指说不切实际的漂亮话。②指说得好听而不去行动。唱空城计：①比喻掩饰自己力量空虚、用以骗过对方的方法。②比喻某单位的人员全部或大部分不在。③形容肚子饿。唱主角：比喻担负主要任务或在某方面起主导作用。撑场面：指维护表面的排场，维护体面。吃不了兜着走：比喻受不了或担当不起。吃错药：比喻说话办事有违常理。吃小灶：比喻享受到特殊照顾。穿小鞋：背后使坏点子整人，或利用某种职权寻机置人于困境。闯红灯：比喻超越现有的规则办事。此处不留爷，自有留爷处：一条路走不通，还可以走另一条路。不把自己局限于某一个目标。此地无银三百两：比喻想要掩盖事实反而更加暴露。拆东墙，补西墙：拆倒东边的墙，以修补西边的墙。比喻临时勉强应付。亦比喻临时救急，不是根本办法。炒冷饭：重复说些别人说过的话或自己早已说过的话。丑媳妇早晚要见公婆：比喻不好的东西迟早要让人知道。出头鸟：比喻表现出众的人。成也萧何，败也萧何：萧何，汉高祖刘邦的丞相。成事由于萧何，败事也由于萧何。比喻事情的成功和失败都是由这一个人造成的。成人不自在，自在不成人：人要有成就，必须刻苦努力，不可安逸自在。城门失火，殃及池鱼：城门失火，大家都到护城河取水，水用完了，鱼也死了。比喻因受连累而遭到损失或祸害。长安居大不易：本为唐代诗人顾况以白居易的名字开玩笑。后比喻居住在大城市，生活不容易维持。D部 丁是丁，卯是卯：丁是天干之一，卯是地支之一，干支依次排列组合用以记年月，不能错也不能乱。丁卯和“钉铆”谐音，钉是榫头，铆是铆眼，两者必须完全相合。比喻办事极认真，毫不含糊。打水漂：比喻白白投入而没有收获。打预防针：比喻提前打招呼，做好思想准备，以防患于未然。打圆场：从善意的角度出发，以特定的话语来缓和紧张气氛，调节人际关系的一种语言行为。大气候：比喻出现在较大范围内的某种政治、经济形势或思潮。当面鼓对面锣：比喻面对面地谈判或交换意见。到什么山上唱什么歌：比喻按实际情况办事。定心丸：能使人情绪安定的东西。东方不亮西方亮：比喻这里行不通，别的地方尚有回旋余地。达摩克利斯剑：达摩克利斯是希腊神话中暴君狄奥尼修斯的宠臣，他常说帝王多福，以取悦帝王。有一次，狄奥尼修斯让他坐在帝王的宝座上，头顶上挂着一把仅用一根马鬃系着的利剑，以此告诉他，虽然身在宝座，利剑却随时可能掉下来，帝王并不多福，而是时刻存在着忧患。人们常用这一典故来比喻随时可能发生的潜在危机。多米诺骨牌：是一种西洋游戏，将许多长方形的骨牌竖立排列成行，轻轻推倒第1张牌时，其余骨牌将依次纷纷倒下。用于比喻时，“多米诺骨牌效应”常指一系列的连锁反应，即“牵一发而动全身”。东隅已逝，桑榆非晚：东隅，指日出处，表示早年；桑榆，指日落处，表示晚年。早年的时光消逝，如果珍惜时光，发愤图强，晚年并不晚。打蛇打七寸：比喻说话做事必须抓住主要环节。道高一尺，魔高一丈：原本是宗教家告诫修行的人要警惕外界的诱惑。后比喻取得一定成就以后往往面临新的更大的困难。得道多助，失道寡助：道，道义；寡，少。站在正义一方，会得到多数人的支持帮助；违背正义，必陷于孤立境地。E部鳄鱼的眼泪：西方传说，鳄鱼捕到猎物时，一边贪婪地吞噬，一边假惺惺地流泪。喻指虚假的眼泪，伪装的同情。又被引申为一面伤害别人，一面装出悲天悯人的阴险狡诈之徒。二一添作五：借自乘法口诀，表示均分为两份，一家一半。二人同心，其利断金：比喻只要两个人一条心，就能发挥很大的力量。F部反其道而行之：反，相反；道，方法，办法；行，做；之，它，指事情。采取同对方相反的方法行事。一般做谓语。风马牛不相及：风，放逸，走失；及，到达，碰头。指两地相隔很远，即使马、牛走失，也不会跑到对方境内。另一种说法：兽类雌雄相诱叫“风”，马和牛不同类，不致相诱。比喻事物之间毫不相干。放之四海而皆准：四海，古人认为中国四境有海环绕，故称全国为“四海”；准，准确。比喻具有普遍性的真理到处都适用。方以类聚，物以群分：方，方术，治道的方法；物，事物。原指各种方术因种类相同聚在一起，各种事物因种类不同而区分开。后指人或事物按其性质分门别类。翻手为云，覆手为雨：形容人反复无常或惯于耍手段。福兮祸所伏，祸兮福所倚：指福祸互为因果，互相转化。焚林而畋，竭泽而渔：竭，使……干涸；渔，打鱼。烧毁森林捕捉野兽，排干湖水去捕捉鱼。比喻只顾眼前的利益，无止境地索取而不留余地。G部赶鸭子上架：比喻被迫去做不得已的、自己力不能及的事情。各打五十大板：比喻不分青红皂白，对矛盾冲突的双方给以同样的惩罚。高不成，低不就：指在选择事物或选择配偶时，好的得不到，差的又不合心意。高姿态：指对别人宽容、谅解。滚雪球：比喻事物在原来的基础上数量越来越多，规模越来越大。过五关斩六将：比喻曾经值得骄傲的业绩，也比喻克服重重困难。干打雷不下雨：比喻空许诺，不肯实施，不肯给人实惠。 贵人多忘事：讽显贵者不念旧交，亦嘲人健忘。擀面杖吹火：形容一窍不通。工欲善其事，必先利其器：要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。隔行如隔山：指不是本行的人就不懂这一行业的门道。瓜田不纳履，李下不整冠：走过瓜田，不要弯下身子去提鞋；经过李树下面，不要举起手来整理帽子。比喻避嫌疑。顾左右而言他：指离开话题，回避难以答复的问题。H部好了伤疤忘了痛：比喻过上了舒心的日子就忘了过去的苦日子。恨铁不成钢：恨某人不争气、不成才。多用于对学生或子女，有时也用于对下属或公众人物。皇帝的女儿不愁嫁：自恃某一外部条件优越而不思主观努力，用以批评一种因循守旧的思想。会哭的孩子有奶吃：比喻态度强硬、要求强烈的单位或下属能得到更多的照顾。滑铁卢：1815年，在比利时的滑铁卢，拿破仑率领法军与英国、普鲁士联军展开激战，法军惨败。随后，拿破仑以退位结束了其政治生涯。“滑铁卢”被用来比喻惨痛的失败。韩信将兵，多多益善：将，统率，指挥。比喻越多越好。滑天下之大稽：强调事情非常滑稽可笑(带讽刺意味)。画虎画皮难画骨：一般和“知人知面不知心”连用，比喻认识一个人容易，了解一个人的内心却很难。河海不择细流：比喻不论大小，一律收容。惶惶不可终日：惊慌地连一天都过不下去。形容惊恐不安到了极点。黑云压城城欲摧：摧，毁坏。黑云密布在城的上空，好像要把城墙压塌似的。比喻恶势力一时嚣张造成的紧张局面。J部己所不欲，勿施于人：自己不愿意的，不要强加给别人。井水不犯河水：互不干扰，界限分明，不相联系。比喻各管各的，互不相犯。捡了芝麻丢了西瓜：比喻抓住了次要的东西而放弃了主要的东西。交学费：泛指为某项事业付出金钱或其他代价。既来之，则安之：出自《论语·季氏》：“夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”原意是：既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下心来。旧瓶装新酒：比喻利用旧形式表现新内容。将欲取之，必先与之：要想夺取些什么，得暂且先给些什么。指先付出代价以诱使对方放松警惕，然后找机会夺取。金玉其外，败絮其中：外面像金像玉，里面却是破棉絮。比喻外表很华美，而里面一团糟。即以其人之道，还治其人之身：就用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。家有敝帚，享之千金：敝帚，破扫帚；享，供奉。自家的破扫帚被认为价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。鸡犬之声相闻，老死不相往来：现在形容彼此不了解，不发生联系。兼听则明，偏信则暗：指要同时听取各方面的意见，才能正确认识事物；只相信单方面的话，必然会犯片面性的错误。姜太公钓鱼，愿者上钩：比喻心甘情愿地上当。脚踏两只船：比喻对事物的认识不清而拿不定主意，或为了投机取巧而跟不同的两个方面都保持关系。急来抱佛脚：比喻事到临头才慌忙准备。鞠躬尽瘁，死而后已：指勤勤恳恳，竭尽心力，为革命、为人民奋斗终生。疾风知劲草：在猛烈的大风中，只有坚韧的草才不会被吹倒。比喻只有经过严峻的考验，才知道谁真正坚强。 K部看菜吃饭，量体裁衣：比喻根据具体情况处理问题，办理事情。口惠而实不至：惠，给人以好处。只在口头上答应给别人好处，而实际的利益却到不了别人身上。一般做谓语。靠山吃山，靠水吃水：比喻所处的地方有什么条件，就依靠什么条件来生存或谋生。开倒车：违反事物发展的方向，向后退。可望而不可即：能望见，但达不到或不能接近。常比喻目前还不能实现的事物。L部脸盆里扎猛子：比喻不知深浅。烂船也有三斤铁：比喻不好的东西也有可利用的、不可小看的成分。捞稻草：比喻在绝望中做徒劳无益的挣扎，也比喻乘机捞好处。林子大了，什么鸟都有：比喻世界很复杂，什么奇怪的人和事都有。乱点鸳鸯谱：将男女交互错配。“鸳鸯”比喻夫妻。鲤鱼跳龙门：比喻中举、升学或升官等飞黄腾达之事。流水不腐，户枢不蠹(dù)流动的水不会发臭，经常转动的门轴不会腐烂。比喻经常运动的东西不易受侵蚀。老虎头上搔痒：比喻不自量力。来而不往非礼也：表示对别人施加于自己的行动将做出反应。留得青山在，不愁没柴烧：比喻只要基础或根本还存在，暂时遭受损失或挫折无伤大体。里程碑：路旁标志里数的碑。比喻在历史进程中可作为标志的重大事件。M部没有免费的午餐：意为白占便宜的事是不存在的，要想有收获，必须有付出。有时用来提醒人家提防以利益为诱饵的陷阱。摸着石头过河：比喻在实践中摸索着前进。马后炮：比喻失时无效的行动或事后发表的意见、采取的行动。眉毛胡子一把抓：比喻做事不分轻重缓急。明修栈道，暗度陈仓：比喻用一种假象迷惑对方，实际上却另有打算。满招损，谦受益：自满会招致损失，谦虚可以得到益处。抹一鼻子灰：比喻本想巴结讨好，结果反倒碰个钉子，落得很没趣。麻雀虽小，五脏俱全：比喻事物体积或规模虽小，具备的内容却很齐全。闷葫芦：比喻很难猜透而令人纳闷的话或事情。也可用来比喻不爱说话的人。靡不有初，鲜克有终：靡，无；初，开始；鲜，少；克，能。事情都有个开头，但很少能到终了。多用以告诫人们为人做事要善始善终。N部囊中物：比喻不用费多大力气就可以得到的东西。鸟枪换大炮：比喻情况或条件有很大的改善。宁为玉碎，不为瓦全：宁做玉器被打碎，不做陶器得以保全。比喻宁愿为正义献身，决不苟且求生。表示宁死也不偷生的崇高精神。褒义词。宁为鸡口，不为牛后：牛后，牛的肛门。宁愿做小而洁净的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。怒从心头起，恶向胆边生：比喻愤怒到极点就会胆大得什么事都干得出来。也泛指恼怒到极点。诺亚方舟：出自《圣经》。上帝对人类所犯下的罪孽非常忧伤，决定用洪水消灭人类。诺亚是个正直的人，上帝吩咐他造船避灾。经过40个昼夜的洪水袭击，除诺亚一家和部分动物外，其他生物都被洪水吞没。后被用来比喻灾难中的避难所或救星。P部 皮格马利翁效应：皮格马利翁是希腊神话中的塞浦路斯国王。他憎恨凡间女子，决定永不结婚。他用神奇的技艺雕刻了一座美丽的象牙女像，并爱上了她。他像对待自己的妻子那样抚爱她、装扮她，并向神乞求让她成为自己的妻子。爱神阿芙洛狄忒被他打动，赐予雕像生命，并让他们结为夫妻。“皮格马利翁效应”后来被用在教育心理学上，也称“期待效应”或“罗森塔尔效应”，比喻教师对学生的期待不同，对他们施加的方法不同，学生受到的影响也不一样。潘多拉的盒子：潘多拉是希腊神话中第一个尘世女子。普罗米修斯盗天火给人间后，主神宙斯为惩罚人类，命令神用黏土塑成一个年轻美貌、虚伪狡诈的姑娘，取名“潘多拉”，意为“具有一切天赋的女人”。并给了她一个礼盒，然后将她许配给普罗米修斯的弟弟埃庇米修斯(意为“后知”)。埃庇米修斯不顾禁忌地接过礼盒，潘多拉趁机打开它，于是各种恶习、灾难和疾病立即从里面飞出来。盒子里只剩下唯一美好的东西：希望。但希望还没来得及飞出来，潘多拉就将盒子永远地关上了。“潘多拉的盒子”被用来比喻造成灾害的根源。拍脑袋：指全凭主观决策出主意。跑龙套：比喻在人手下做无关紧要的事；或专做跑腿、服务性工作；或起次要作用，充当配角。捧着金饭碗要饭：比喻拥有良好的客观条件却不能解决生产、生活问题。皮之不存，毛将焉附：焉，哪儿；附，依附。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。蓬生麻中，不扶而直：蓬昔日长在大麻田里，不用扶持，自然挺直。比喻生活在好的环境里，得到健康成长。Q部青出于蓝而胜于蓝：比喻学生胜过教师或后人胜过前人。墙倒众人推：指一人受难或陷于困境，周围的许多人不但不援助反而往坏处使劲。含有贬义。千里之堤，溃于蚁穴：堤，堤坝；溃，崩溃。千里长堤，因为有个小小的蚂蚁穴而导致全面崩溃。用于劝诫和提防方面。千里之行，始于足下：千里远的路程，要从脚下迈第一步开始。比喻任何大的成就都是由许许多多小的成果积累的。用作褒义，劝勉词。牵一发而动全身：比喻动极小一部分就会影响全局。墙内开花墙外香：比喻有的人才在本单位本地不吃香而在外单位外地吃香的不正常现象。也引申为其他事物在出产地不如在外地受欢迎。清官难断家务事：指家庭内部的矛盾纠纷别人难以判处。敲门砖：敲门的砖石，门敲开后就被抛弃。比喻用于骗取名利的初步的工具。请君入瓮：瓮，一种陶制的盛器。比喻用某人整治别人的办法来整治他自己。庆父不死，鲁难未已：不杀掉庆父，鲁国的灾难就不会停止。比喻不清除制造内乱的罪魁祸首，就得不到安宁。拳不离手，曲不离口：练武的人应该经常练，唱歌的人应该经常唱。比喻只有勤学苦练，才能使功夫纯熟。前不着村，后不着店：指走远道处在无处落脚的境地。也比喻处境尴尬或生活无依靠。R部人怕出名猪怕壮：人太出名了会招来麻烦，也指人为了保住名位而变得保守。人为刀俎，我为鱼肉：刀俎，刀和砧板，宰割的工具。比喻生杀的大权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。人为财死，鸟为食亡：旧时俗语。意思是为了追求金钱，连生命都可以不要。仁者见仁，智者见智：仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。人之将死，其言也善：人到临死时说的话是真心话，是善意的。人而无信，不知其可：信，信用；其，那；可，可以，行。一个人不讲信用，真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。人间重晚晴：原指人们珍视晚晴天气，后多用以比喻社会上尊重德高望重的老前辈。人中吕布，马中赤兔：在《三国演义》中，最武勇的人是吕布，最好的战马是赤兔马。用于指人才出众。人心隔肚皮：指不知道别人心里想的是什么。人挪活，树挪死：人换个地方处境往往会更好，树移个地方栽种往往会死。常用于鼓动自己或别人换环境，调动工作。 人过留名，雁过留声：人生就像匆匆过雁，不必太看重物质利益，要重视精神追求，为自己留下美好的名声。人活一口气，树活一层皮：后一句是比喻。讲人活着要有志气，要有精神支撑。人无千日好，花无百日红：指人的青春短暂。比喻好景不长或友情难以持久。人心不足蛇吞象：人心不知道满足，就像蛇要把大象吞下去一样。比喻贪心不足。人一走，茶就凉：表示关系一般，离开后关系就冷淡了。人有人言，兽有兽语：人用语言表达思想感情，动物也用声音表达喜怒哀乐。常指好人之间有共同语言，坏人之间也有共同语言。人有失手，马有失蹄：指人难免有疏忽大意的时候。人在屋檐下，怎敢不低头：比喻由于环境所迫，不得不屈服。人心齐，泰山移：只要大家团结一心，就能发挥出极大的力量。S部杀回马枪：比喻出其不意地回头一击。山不转水转：比喻情况总是在变化的，一时不顺利也不必懊恼和悲观。舍不得孩子套不住狼：比喻要达到某一目的必须付出相应的代价。上台阶：比喻取得新的更大的成就。十个手指头不一般齐：人或事物不可能整齐一致，总有一些差别。三个和尚没水吃：指谁也不愿多出力，互相推诿。树倒猢狲散：树倒了，树上的猴子就散去了。比喻靠山一旦垮台，依附的人也就一哄而散。水至清则无鱼，人至察则无徒：水太清，鱼就无法生存；对人要求太苛刻，就没有人能当他的伙伴。现在有时用来表示对人或物要求不能太高。三月不知肉味：三个月之内吃肉不觉得有味道。比喻集中注意力于某一事物而忘记了其他事情。也借以形容几个月不吃肉。顺我者昌，逆我者亡：顺，顺从；昌，昌盛；逆，违背；亡，灭亡。顺从我的就可以存在和发展，违抗我的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。山阴道上，应接不暇：山阴道，在会稽城西南郊外，那里风景优美。原指一路上山明水秀，美景令人目不睱接。后用下句比喻人或事情太多，接待应付不过来。是可忍，孰不可忍：是，这个；孰，那个。如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢？意思是绝不能容忍。上梁不正下梁歪：上梁，指上级或长辈。比喻在上的人行为不正，下面的人也跟着做坏事。水可载舟，亦可覆舟：比喻在平时要想到可能发生的困难和危险。岁寒知松柏：寒冬腊月，方知松柏常青。比喻只有经过严峻的考验，才能看出一个人的品质。三过其门而不入：原指大禹治水的故事，后比喻热心工作，因公忘私。舍得一身剐，敢把皇帝拉下马：比喻再难的事，拼着一死也敢干下去。山上无老虎，猴子称大王：比喻没有能人，普通人物亦充当主要角色。山雨欲来风满楼：欲，将要。比喻局势将有重大变化前夕的迹象和气氛。射人先射马：比喻做事要抓住要害。身在曹营心在汉：比喻身子虽然在对立的一方，但心里想着自己原来所在的一方。盛名之下，其实难副：名望很大的人，实际的才德往往很难跟名声相符。指名声常常可能大于实际。用来表示谦虚或自我警戒。事后诸葛亮：比喻事后自称有先见之明的人。十年树木，百年树人：树，培植，培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。士为知己者死：知己者，了解自己、信任自己的人。指甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身。送佛送到西：比喻做好事做到底。T部抬轿子：比喻为别人的利益奔走效劳或奉承吹捧。台柱子：比喻集体中的骨干。 天要下雨，娘要嫁人：比喻有些事情是不以人的意志为转移的。听风就是雨：刚听到一点风声就信以为真。太岁头上动土：太岁即木星。古代术数家认为太岁所处是凶方，不宜动土建筑。比喻触动忌讳，胆大妄为。天塌下来有地接着：指不要害怕，出了再大的问题也有人负责，或遇到再大的困难也能解决。它山之石，可以攻玉：攻，琢磨。别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。原比喻别国的贤才可为本国效力。后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。螳螂捕蝉，黄雀在后：螳螂正要捉蝉，不知黄雀在它后面正要吃它。比喻目光短浅，只想到算计别人，没想到别人在算计他。替古人担忧：为古人所遇到的困难、危险担忧、发愁。比喻不必要的担心和忧愁。天若有情天亦老：天倘若有情意，也会因悲伤而衰老的。常用以形容强烈的伤感情绪。也指自然法则是无情的。听其言而观其行：听了他的话，还要看他的行动。指不要只听言论，还要看实际行动。头痛医头，脚痛医脚：比喻被动应付，对问题不做根本彻底地解决。W部瓮中鳖：强调“容易得到的”东西。窝里斗：指家庭或团体内部发生争斗和冲突。乌托邦：英国空想社会主义者莫尔在他写的《乌托邦》一书中，描绘了一个他所憧憬的美好社会：那里一切生产资料归全民所有，生活用品按劳分配，人人从事生产劳动，而且有充足的时间从事科学研究和娱乐，那里没有酒店、妓院，也没有堕落和罪恶。乌托邦用于比喻无法实现的理想或空想的美好社会。五十步笑百步：作战时后退了五十步的人讥笑后退了一百步的人。比喻自己跟别人有同样的缺点、错误，只是程度上轻一些，却毫无自知之明地去讥笑别人。无可奈何花落去：对春花的凋落感到没有办法。形容留恋春景而又无法挽留的心情。后来泛指怀念已经消逝了的事物的惆怅心情。万变不离其宗：宗，宗旨、目的。尽管形式上变化多端，其本质或目的不变。X部小巫见大巫：比喻相形见绌，远远不如。小不忍则乱大谋：小事情不肯忍耐就会打乱整个计划。象牙塔：比喻与世隔绝的梦幻境地。在汉语中，象牙塔的外延含义主要是指“脱离现实生活的文学家和艺术家的小天地”。大学、研究院正是这种地方。心有灵犀一点通：比喻恋爱着的男女双方心心相印。现多比喻双方彼此的心事都能心领神会。有时也含有讽刺意味。灵犀，古人说犀牛是一种灵兽，它的角上有条白纹从角尖通向头脑，感应灵敏，所以称灵犀。项庄舞剑，意在沛公：项庄席间舞剑，企图刺杀刘邦。比喻说话和行动的真实意图别有所指。挟天子以令诸侯：挟持着皇帝，用皇帝的名义发号施令。现比喻用领导的名义按自己意思办事指挥别人。惺惺惜惺惺：惺惺，指聪慧的人；惜，爱惜。比喻同类的人互相爱惜。行百里者半九十：走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事越接近成功越要认真对待。Y部一犬吠形，百犬吠声：吠，狗叫；形，影子。一只狗看到影子叫起来，很多狗也跟着乱叫。比喻不了解事情真相，随声附和，没有主见，凑热闹。用作贬义。一叶障目，不见泰山：障，遮，挡；泰山，在山东省境内。一片树叶挡住了眼睛，连高大的泰山也看不见了。比喻被局部的暂时的现象所迷惑，看不到全局或事物的本质。一个巴掌拍不响：发生纠纷，双方都有责任。又表示力量孤单，没有配合。一朝天子一朝臣：指换一个人上台，就换一班人掌权。一鼻孔出气：比喻态度和主张相同。贬义。 卤水点豆腐，一物降一物：点豆腐时要在豆浆水中加卤。指一种人或事物专门降伏另一种人或事物。一把钥匙开一把锁：比喻对不同情况采取不同的对策。一方水土养一方人：一定的环境造就一定的人才。多含褒义。一竿子插到底：一直贯彻到最基层，一直坚持到最终完成。一个唱黑脸，一个唱红脸：指一个装好人，一个装坏人，两人合作达到同一目的。养兵千日，用兵一时：原指军人平时受国家培养，一旦国家急需，就要奋力报效。现也泛指平时长期勤奋训练，在关键的时候就能发挥作用。一锤子买卖：一次性交易，多指不法商贩的行为。含贬义。一亩三分地：形容所属地盘、势力范围。一碗水端平：比喻对相关各方一视同仁，不偏向任何一方。阴沟里翻船：比喻在有把握的地方出了问题。有眼不识泰山：比喻浅陋无知，认不出有地位有能耐的人。以其昏昏，使人昭昭：其，他的；昏昏，暗、模糊、糊涂；昭昭，明白。用他模糊的理解去让别人明白。也指自己糊里糊涂，却要去教别人明白事理。含贬义。玉不琢，不成器：琢，雕刻。玉石不经过雕刻加工，成不了器物。比喻人不经过学习或锻炼，不能成才，不会有所成就。冤有头，债有主：报冤找作恶者，讨债找欠债人。后比喻发生事故，要找主要负责人。羊毛出在羊身上：比喻在某处所花费的仍从某处取回。伊甸园：出自《圣经》。上帝在东方的一片富饶的平原上开辟了一个园子，里面有果树和各种飞禽走兽。上帝让亚当看守园子。为排解他的寂寞，上帝从亚当的身上取出一根肋骨，造成一个女人——夏娃来陪伴他。他们过着无忧无虑的日子。人们用伊甸园比喻人间的乐园。一笔写不出俩字(姓)儿来：同姓都是一家人，应该互相关照。一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮：一个人进步要靠别人帮助。一环套一环：比喻紧密相连。一分钱难倒英雄汉：一分钱不算多，有时缺了它就办不成事情。一条道儿走到黑：比喻人固执，不知变通。一根绳儿上的两只蚂蚱：比喻互相牵制，谁也跑不了。又想吃鱼又怕腥：想做某事，又怕别人议论。言之无文，行而不远：文章没有文采，就不能流传很远。远来和尚好看经：比喻外地来的人比本地人更受重视。欲加之罪，何患无辞：欲，要；患，忧愁、担心；辞，言辞，指借口。要想加罪于人，不愁找不到罪名。指随心所欲地诬陷人。鹬蚌相争，渔翁得利：鹬，一种长嘴的鸟；蚌，生活在淡水里的一种软体动物，贝壳长圆形，黑褐色，壳内有珍珠层，有的可以产出珍珠。比喻双方争执不下，使第三者趁机得利。多用作贬义。Z部知无不言，言无不尽：知道的就说，要说就毫无保留。宰相肚里好撑船：比喻人有度量，能容忍、原谅别人。真金不怕火炼：比喻正确的事物经得起考验。周瑜打黄盖：一个愿打一个愿挨。做一日和尚撞一天钟：比喻做事敷衍，得过且过。朱门酒肉臭，路有冻死骨：富贵人家酒肉多得吃不完而腐臭，穷人们却在街头因又冻又饿而死。针尖对麦芒：比喻双方都很厉害，互不相让。只见树木，不见森林：比喻只看到局部，看不到整体或全部。四、广东高考语文默写篇目(一)散文(11篇)1．《论语》　孔子(粤教选修13)有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。” 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”2．寡人之于国也　《孟子》(粤教必修4)梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可；直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，勿失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。“狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发；人死，则曰，‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰，‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。”3．劝学(节选)　《荀子》(粤教必修4)君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，车柔以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，车柔使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。4．陈情表　李密(粤教必修5)臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶，生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立，既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕独立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书将下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫。非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀？但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。 臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知。皇天后土，实所共鉴，愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。5．兰亭集序　王羲之(粤教必修2)永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。6．秋日登洪府滕王阁饯别序①　王勃(粤教选修2)时维九月，序属三秋；潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得天人之旧馆。层台②耸翠，上出重霄；飞阁翔③丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。披绣闼，俯雕甍。山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷④津，青雀黄龙之轴⑤。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。【注释】①人教版题为“滕王阁序”。②台：人教版为“峦”。③翔：人教版为“流”。④迷：人教版为“弥”。⑤轴：人教版为“舳”。7．春夜宴诸从弟桃李园序①　李白(粤教选修2)夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。【注释】①人教版题为“春夜宴从弟桃花园序”。8．师说　韩愈(粤教必修4)古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之：吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱、无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎，师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉；惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师、曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼，师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师，孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子，孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。9．阿房宫赋　杜牧(粤教必修2)六王毕，四海一。蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁。廊腰缦回，檐牙高啄。各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎① 几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦，朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也；雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。有不见者，三十六年。燕、赵之收藏，韩、魏之经营，齐、楚之精英，几世几年，摽②掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒，独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。灭六国者，六国也③，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦。使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。【注释】①乎：人教版为“其”。②摽：人教版为“剽”。③灭六国者，六国也：人教版为“呜呼！灭六国者六国也”。10．游褒禅山记　王安石(粤教必修5)于是予①有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少，而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也；有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此予②之所得也。【注释】①②予：人教版为“余”。11．赤壁赋　苏轼(粤教必修2)壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如凭①虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟，举匏尊②以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也。盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。唯③江上之清风，与山间之明月。耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食④。”客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉⑤。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。【注释】①凭：人教版为“冯”。②尊：人教版为“樽”。③唯：人教版为“惟”。④食：人教版为“适”。⑤藉：人教版为“籍”。(二)诗词曲(22首)1.氓　《诗经》(粤教必修1) 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！2．短歌行　曹操(粤教必修1)对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴①，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，水②不厌深。周公吐哺，天下归心。【注释】①宴：人教版为“讠燕”。②水：人教版为“海”。3．归园田居　陶渊明(粤教必修1)少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。4．春江花月夜　张若虚(粤教选修1)春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明。江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月，江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年望相似。不知江月待何人，但见长江送流水。白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼？可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。5．山居秋暝　王维(粤教必修3)空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。6．积雨辋川庄作　王维(粤教选修1)积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。野老与人争席罢，海鸥何事更相疑？7．蜀道难　李白(高中粤教必修3)噫吁嘘戈①，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天。蚕丛及鱼凫，开国何茫然。尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。问君西游何时还，畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜。连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！【注释】①嘘戈：人教版为“嚱”。8．梦游天姥吟留别　李白(粤教选修1) 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，怳①惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。【注释】①怳：人教版为“恍”。9．登高　杜甫(粤教必修3)风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。10．登岳阳楼　杜甫(粤教选修1)昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。11．琵琶行(并序)　白居易(粤教必修3)元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意，因为长句，歌以赠之。凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。12．锦瑟　李商隐(粤教必修3)锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。13．虞美人(春花秋月何时了)　李煜(粤教必修3)春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。14．望海潮　柳永(粤教选修1)东南形胜，江① 吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。重湖叠山献清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。【注释】①江：人教版为“三”。15．雨霖铃　柳永(粤教必修3)寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。此去经年，应是良辰美①景虚设。便纵有千种风情，更与何人说！【注释】①美：人教版为“好”。16．念奴娇·赤壁怀古　苏轼(粤教必修3)大江东去，浪淘尽千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，强虏①灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。【注释】①强虏：人教版为“樯橹”。17．定风波　苏轼(粤教选修1)三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。18．声声慢　李清照(粤教必修3)寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急。雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘。守着窗儿，独自怎生得黑。梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！19．书愤　陆游(粤教必修3)早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！20．永遇乐·京口北固亭怀古　辛弃疾(粤教必修3)千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否。21．扬州慢　姜夔(粤教必修3)淳熙丙申至日，予过维扬。夜雪初霁，荠麦弥望。入其城，则四顾萧条，寒水自碧。暮色渐起，戍角悲吟。予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以为有《黍离》之悲也。淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程，过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒，都在空城。杜郎俊赏，算而今重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生。22．沁园春·长沙　毛泽东(粤教必修2)独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？五、文言实词(一)120个常见文言实词用法集释1．爱(ài)(1)动词①爱护 吴广素爱人，士卒多为用者。(《史记·陈涉世家》)②喜爱爱其子，择师而教之。(《师说》)③怜惜，同情爱其二毛，则如服焉。(《左传·子鱼论战》)④吝惜，舍不得齐国虽褊小，我何爱一牛？(《孟子·齐桓晋文之事》)⑤通“薆”(ài)，隐蔽，躲藏爱而不见，搔首踟蹰。(《诗经·邶风·静女》)⑥吝啬百姓皆以王为爱也。(《孟子·齐桓晋文之事》)(2)名词，恩惠及子产卒，仲尼闻之，出涕曰：“古之遗爱也。”(《左传·昭公二十年》)(3)形容词，亲爱的，心爱的见大王爱女牧羊于野。(《柳毅传》)推导提示：“爱”在古代常有“吝啬，舍不得”的意思，“舍不得”自然就会“喜欢”并加以“爱护”；由“喜欢”则可推出“亲爱的，心爱的”，如“爱女”。2．安(ān)(1)形容词①安全，平安何故置某于安闲之地。(《三国演义·失街亭》)②安稳，安定风雨不动安如山。(《茅屋为秋风所破歌》)③安逸，舒适然后知生于忧患，而死于安乐也。(《生于忧患，死于安乐》)(2)动词①奉养衣食所安，弗敢专也，必以分人。(《左传·曹刿论战》)②安置离山十里有王平安营。(《三国演义·失街亭》)③抚慰，安抚时时为安慰，久久莫相忘。(《孔雀东南飞》)④使……安定既来之，则安之。(《季氏将伐颛臾》)⑤安心予出官二年，恬然自安。(《琵琶行》)(3)疑问代词，怎么，哪里臣死且不避，卮酒安足辞？(《史记·鸿门宴》)推导提示：“安”的本义即“安全、安定”，“安全”了就会感到“舒服、安逸”；后又用于使动义“使……安”，由此又可推出“奉养”“安抚、安慰”等义。3．被(读音一：bèi)(1)名词，被子一日昼寝帐中，落被于地。(《杨修之死》)(2)动词①覆盖大雪逾岭，被南越中数州。(《答韦中立论师道书》)②遭受其次关木索、被箠楚受辱。(《报任安书》)(3)介词，表示被动信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？(《史记·屈原列传》) 通“披”(读音二：pī)①穿在身上或披在身上将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦。(《史记·陈涉世家》)②披散屈原至于江滨，被发行吟泽畔。(《史记·屈原列传》)推导提示：“被”的本义是“被子”，“被子”不正是“覆盖”在身上取暖的吗？由“覆盖”义引申出“遭受”等义，“穿”不也是把衣服“覆盖”在身上吗？4．倍(bèi)(1)动词①通“背”，背向，背着兵法右倍山陵，前左水泽。(《史记·淮阴侯列传》)②通“背”，违背，背叛愿伯具言臣之不敢倍德也。(《史记·鸿门宴》)③加倍虽倍赏累罚而不免于乱。(《五蠹》)　　(2)数词，原数基础上增加的相等数尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。(《过秦论》)(3)副词，更加，倍加独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。(《九月九日忆山东兄弟》)推导提示：“加倍”是后来常用义，“倍”的原义是“反”，即“背向、背着”，故而又可引申为“违背”，这一义项与“背”同。5．本(běn)(1)名词①草木的根求木之长者，必固其根本。(《谏太宗十思疏》)②根本，基础王欲行之，则盍反其本矣？(《孟子·齐桓晋文之事》)③本业，常代指农业今背本而趋末。(《论积贮疏》)④书本，稿本，版本今存其本不忍废。(《〈指南录〉后序》)⑤本章，臣子给皇帝的奏章或书信是无难，别具本章，狱词无易。(《狱中杂记》)(2)动词，推究，考察抑本其成败之迹，而皆自于人欤？(《伶官传序》)(3)形容词，原来的此之谓失其本心。(《鱼我所欲也》)(4)副词，本来臣本布衣，躬耕于南阳。(《出师表》)推导提示：“本”是指事字，指草木的根，比喻为“基础、本原”之义；事物的“本原”不容易弄清楚，所以需要“推究”；“本原”虚化而为“本来、原来”之义。6．鄙(bǐ)(1)名词，边界，边远的地方蜀之鄙有二僧。(《为学》)(2)动词①以……为边界(边邑)越国以鄙远，君知其难也。(《烛之武退秦师》)②轻视，瞧不起孔子鄙其小器。(《训俭示康》)(3)形容词，鄙陋，见识浅，庸俗肉食者鄙，未能远谋。(《曹刿论战》) 推导提示：“鄙”本义为“边邑”，边境自然环境“鄙陋”，故有“鄙陋”之义，“鄙陋”自然会受到“轻视”；后也常用作自谦之词，如“鄙人”。7．兵(bīng)名词①兵器收天下之兵，聚之咸阳。(《过秦论》)②士兵，军队得选兵八万人，进兵击秦军。(《信陵君窃符救赵》)③战争兵旱相乘，天下大屈。(《论积贮疏》)④战略战术，用兵策略故上兵伐谋。(《孙子·谋攻》)推导提示：“兵”的本义为“兵器、武器”，引申为“持兵器的人”“士兵、军队”；“军事、战争”当然跟兵器有关；由“战争、军事”义引申出“侵略”“战略，战术”等义。8．病(bìng)(1)名词①重病君之病在肠胃。(《扁鹊见蔡桓公》)②弊病，缺点人皆嗤吾固陋，吾不以为病。(《训俭示康》)(2)动词①生病今而后吾将再病，教从何处呼汝耶？(《祭妹文》)②使……成病态以夭梅、病梅为业以求钱也。(《病梅馆记》)③担心，忧虑君子病无能焉，不病人之不己知也。(《论语》)④责备，羞辱古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。(《训俭示康》)(3)形容词①困苦向吾不为斯役，则久已病矣。(《捕蛇者说》)②疲劳今日病矣，予助苗长矣。(《揠苗助长》)推导提示：“病”本义为“重病”，取其比喻义为“缺点、毛病”；得了重病就会感到“困苦”并为之“担心、忧虑”。9．察(chá)(1)动词①观察，仔细看徐而察之，则山下皆石穴罅。(《石钟山记》)②看清楚明足以察秋毫之末，而不见舆薪。(《孟子·齐桓晋文之事》)③详审，细究向察众人之议，专欲误将军。(《资治通鉴·赤壁之战》)④了解，弄清楚小大之狱，虽不能察，必以情。(《左传·曹刿论战》)⑤考察后加以推荐前太守臣逵察臣孝廉。(《陈情表》)(2)形容词，精明水至清则无鱼，人至察则无徒。(东方朔《答客难》)(3)叠词，“察察”，洁净的样子人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？(《史记·屈原列传》) 推导提示：“察”本义为“观察、仔细观看”，这样便能“看清楚”；“看清楚”便能“了解、理解”事物，使事物变得“清楚、明白”。10．朝(读音一：cháo)(1)动词①朝见，朝拜君王燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。(《邹忌讽齐王纳谏》)②对，向坐北朝南。(2)名词①朝廷于是入朝见威王。(《邹忌讽齐王纳谏》)②朝代，指整个王朝，也指某一皇帝的一代三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。(《蜀相》)(读音二：zhāo)名词，早晨有时朝发白帝，暮到江陵。(《三峡》)推导提示：“朝”本义为“早晨”，读zhāo；古代大臣在早晨需拜见君主，故有“朝见”之义；由“朝见”而有“朝廷、朝代”之义；“朝见”的使动义即为“使……朝见”。11．曾(读音一：céng)副词，表时间的过去，曾经，已经，才江南好，风景旧曾谙。(《忆江南》)(读音二：曾zēng)(1)名词，指与自己隔着两代的亲属高、曾之时，隙地未尽辟。(《治平篇》)(2)动词，通“增”，增加所以动心忍性，曾益其所不能。(《生于忧患，死于安乐》)(3)副词，表意外，竟然，居然，简直而侯生曾无一言半辞送我。(《信陵君窃符救赵》)推导提示：隔两代的亲属叫“曾”，后借为“增”义，虚化为“曾经”。12．乘(读音一：chéng)(1)动词①驾，坐独与迈乘小舟至绝壁下。(《石钟山记》)②升，登乘鄂渚而反顾兮，欸秋冬之绪风。(《涉江》)③冒着自京师乘风雪，至于泰安。(《登泰山记》)④接连，一个接一个兵旱相乘，天下大屈。(《论积贮疏》)(2)介词，趁着，凭借因利乘便，宰割天下，分裂山河。(《过秦论》)(读音二：shèng)(1)名词，一车四马的总称然秦以区区之地，致万乘之势。(《过秦论》)(2)量词，辆乃请宾客，约车骑百余乘。(《信陵君窃符救赵》)(3)数词，四以乘韦先，牛十二犒师。(《殽之战》)推导提示：“乘”本义是“驾车、乘车”，由这一意义引申为“乘船”；“乘车”必先“登”车，故有此义；上了车，人与车相接，故有“连接”义；人上了车，人便有了“凭借”。用作名词时指“兵车”，后又用作量词以计算车马，一“乘”计有一车四马，故又有“四”之义。 13．诚(chéng)(1)名词，诚心诚意帝感其诚，命夸娥氏二子负二山。(《愚公移山》)(2)副词①表肯定，确实，的确臣诚知不如徐公美。(《邹忌讽齐王纳谏》)②表假设推论，果真，如果诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。(《隆中对》)推导提示：“诚”本义指“真心，不诡诈”，故引申出“真实的”；进一步虚化为副词“实在，的确”“果真”等义。14．除(chú)(1)名词，台阶黎明即起，洒扫庭除。(《朱子家训》)(2)动词①去掉，除去。兴利除弊。(《答司马谏议书》)②修治，清理即除魏阉废祠之址以葬之。(《五人墓碑记》)③拜官授职予除右丞相兼枢密使。(《〈指南录〉后序》)④流逝，过去爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。(《元日》)推导提示：“除”本义为“台阶”，又特指“宫殿上的台阶”，“任命、授职”不正是在“宫殿上的台阶”下进行的吗？“台阶”要经常打扫，故又引申出“清除、去掉”之义；岁月“去掉”，则是岁月“流逝、过去”了。15．辞(cí)(1)名词①诉讼的供词狱辞无谋故者，经秋审入矜疑，即免死。(《狱中杂记》)②言辞，文辞而侯生曾无一言半辞送我。(《信陵君窃符救赵》)③托辞，借口君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。(《季氏将伐颛臾》)④命令近者奉辞伐罪，旌麾南指，刘琮束手。(《资治通鉴·赤壁之战》)⑤一种文体《归去来兮辞》(2)动词①告别，辞别今者出，未辞也，为之奈何。(《史记·鸿门宴》)②推辞，不接受臣死且不避，卮酒安足辞。(《史记·鸿门宴》)③计较大礼不辞小让。(《史记·鸿门宴》)推导提示：“辞”在古代有两种基本义(写法也不同)：一是“口供”，一是“不受”。由“口供”引申为一般的“话、言辞”，既是“话”，一种可能成为“借口”，落下“口实”；一种则因为“言之成文”是富有文采的“文辞”，也就自然成为“一种文体”，如“楚辞”。16．从(读音一：cóng)(1)动词①跟随一狼得骨止，一狼仍从。(《狼》) ②依顺，听从臣从其计，大王亦幸赦臣。(《史记·廉颇蔺相如列传》)③参与，参加弟走从军阿姨死。(《琵琶行》)④使……跟从沛公旦日从百余骑来见项王。(《史记·鸿门宴》)⑤依傍，紧挨着樊哙从良坐。(《史记·鸿门宴》)(2)介词，由，自从小丘西行百二十步。(《小石潭记》)(读音二：zòng)名词①指堂房亲属。昇死，其印为予群从所得。(《活板》)②通“纵”，南北方向，也特指合纵的盟约于是从散约败，争割地而赂秦。(《过秦论》)推导提示：“从”的本义是“跟随”，引申出“依顺”“参与”“跟从”等义；“跟从”的乃是较亲密之人，引申为“次于最亲的人”。17．殆(dài)(1)形容词①危险吾非至于子之门，则殆矣。(《庄子·秋水》)②精神疲倦而无所得学而不思则罔，思而不学则殆。(《论语·为政》)③通“怠”，懈怠有殆而欲出者，曰：“不出，火且尽。”(《游褒禅山记》)(2)副词①表猜度或不肯定。大概，恐怕郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详。(《石钟山记》)②表约略，几乎，接近，差不多且燕、赵处秦革灭殆尽之际。(《六国论》)推导提示：“殆”本义是“危险”，它与“精神疲倦”“懈怠”的意义有着因果关系，它们之间是一种因果引申；后又虚化为表猜测的副词。18．当(读音一：dāng)(1)动词①两者相抵募有能捕之者，当其租入。(《捕蛇者说》)②抵御，抵挡料大王士卒足以当项王乎？(《史记·鸿门宴》)③占据，把守一夫当关，万夫莫开。(《蜀道难》)④主持，执掌北邀当国者相见。(《〈指南录〉后序》)⑤判决，判罪公等遇雨，皆已失期，失期当斩。(《史记·陈涉世家》)⑥担当，当任猥以微贱，当侍东宫。(《陈情表》)(2)介词①表处所，对着，面对当窗理云鬓，对镜帖花黄。(《木兰诗》)②表时间，值，在，正在 当是时也，商君佐之。(《过秦论》)(3)副词①表必然，必定，一定不久当归还，还必相迎取。(《孔雀东南飞》)②表时间的未来，将，将要今当远离，临表涕零，不知所言。(《出师表》)③应当老当益壮，宁移白首之心？(《滕王阁序》)(读音二：dàng)(1)动词①符合惴惴恐不当意。(《促织》)②当作晚食以当肉，安步以当车。(《战国策·齐策》)(2)形容词，适宜，恰当古法采草药，多用二月八月，此殊未当。(《采草药》)推导提示：“当”本义是“面对、对着”，“阻挡”当然要“面对”，对着某个时候某个地方自然就是“处在某个地方和某个时候”；由互相“面对”引申为势力“相当”，由“相当”引申出“适合、适当”等义。19．道(dào)(1)名词①道路有狼当道，人立而啼。(《中山狼传》)②途径，方法深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。(《过秦论》)③风尚师道之不传也久矣。(《师说》)④思想，学说既加冠，益慕圣贤之道。(《送东阳马生序》)⑤道理，规律吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？(《师说》)⑥道义伐无道，诛暴秦。(《史记·陈涉世家》)⑦志向道不同，不相为谋。(《论语》)(2)动词①取道从郦山下，道芷阳间行。(《史记·鸿门宴》)②走路，赶路闻操已向荆州，晨夜兼道。(《资治通鉴·赤壁之战》)③说，讲何可胜道也哉？(《游褒禅山记》)④通“导”，引导，疏导故善者因之，其次利道之。(《史记·货殖列传序》)推导提示：“道”本义是“大路”，路的作用是“引导”人到某地，故有“引导”之义(后写作“导”)；抽象意义即“途径、方法”；又特指“正当手段”(如：君子爱财，取之有道)；途径和方法往往是一种“道理、规律”；道理和规律需要“述说”，而后有了“思想、学说”之义。20．得(读音一：dé)(1)名词①收获 不如自行搜觅，冀有万一之得。(《促织》)②心得，体会古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得。(《游褒禅山记》)(2)动词①取得，获得积善成德，而神明自得，圣心备焉。(《劝学》)②实现，达到既得志则纵情以傲物。(《谏太宗十思疏》)③能够沛公军霸上，未得与项羽相见。(《史记·鸿门宴》)④通“德”，感恩为所识穷乏者得我与？(《鱼我所欲也》)(3)形容词①融洽某亦守法，与公甚相得。(《记王忠肃公翱事》)②对，正确此言得之。(《六国论》)③得意，满足当其欣于所遇，暂得于己，快然自足。(《兰亭集序》)(读音二：děi)副词，应该，应当君为我呼入，吾得兄事之。(《史记·鸿门宴》)推导提示：“得”本义为“得到”，“得到”就有“收获”，也说明“能做到”“实现”目标；此外还可表达“事情做对了，正确”的意思。由“正确”义项引申为“得当、合适”；进一步虚化为“应该”。21．度(读音一：dù)(1)名词①计量长短的标准宁信度，无自信也。(《郑人买履》)②限度乐盘游则思三驱以为度。(《谏太宗十思疏》)③制度，法度内立法度，务耕织。(《过秦论》)④气度，风度常有大度。(《汉书·高帝纪》)⑤常态卒起不意，尽失其度。(《史记·荆轲刺秦王》)(2)量词，次，回，个崔九堂前几度闻。(《江南逢李龟年》)(3)动词①谱写，创制(歌曲)予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。(《扬州慢》)②过春风不度玉门关。(《凉州词》)(读音二：duó)(1)动词①丈量，计算试使山东之国与陈涉度长絜大。(《过秦论》)②推测，估计度我至军中，公乃入。(《史记·鸿门宴》) 推导提示：“度”本义为“量长短”，引申出“计算”和“量长短的标准”之义。心里“计算”表达为“推测，揣度”；由“标准”则引申为“尺度”，进一步又引申为“法度、制度”。22．非(fēi)(1)形容词，不对的，错误的实迷途其未远，觉今是而昨非。(《归去来兮辞》)(2)动词①讥评，责难，认为不对举世而非之而不加沮。(《逍遥游》)②用在判断句中，相当于“不是”人非生而知之者，孰能无惑？(《师说》)③无，没有登高而招，臂非加长也，而见者远。(《劝学》)(3)副词①多用在叙述句、描写句中，相当于“不”臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知。(《陈情表》)②除了，除非非刘豫州莫可以当曹操者。(《资治通鉴·赤壁之战》)推导提示：“非”本义为“不对的，不合理的”，用作动词时即“认为不对”；词义是否定的，故而虚化为否定副词。23．复(fù)(1)动词①回来，返回昭王南征而不复。(《左传·僖公四年》)②恢复师道之不复，可知矣。(《师说》)③回答不敢出一言以复。(《送东阳马生序》)④报复(伍员)谓申包胥曰：“我必复楚国。”(《左传·定公四年》)⑤通“覆”，遮盖，盖上复之以掌，虚若无物。(《促织》)(2)形容词①夹层的，双层的。红罗复斗帐，四角垂香囊。(《孔雀东南飞》)②繁复，重复山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(《游山西村》)(3)副词，再，又，还诸将吏敢复有言当迎操者，与此案同。(《资治通鉴·赤壁之战》)推导提示：“复”的本义是“回来”“返回”，故引申出“回复”“报复”“恢复”之义，虚化为副词“再、又”。24．负(fù)动词①以背载物帝感其诚，命夸娥氏二子负二山。(《愚公移山》)②承担，负担使负栋之柱，多于南亩之农夫。(《阿房宫赋》)③使……承担均之二策，宁许以负秦曲。(《史记·廉颇蔺相如列传》)④凭借，依仗秦贪，负其强，以空言求璧。(《史记·廉颇蔺相如列传》)⑤辜负，对不起臣诚恐见欺于王而负赵。(《史记·廉颇蔺相如列传》) ⑥背弃，违背相如度秦王虽斋，决负约不偿城。(《史记·廉颇蔺相如列传》)⑦覆盖苍山负雪，明烛天南。(《登泰山记》)⑧蒙受，遭受不明不暗，负屈衔冤。(《窦娥冤》)⑨失败故不战而强弱胜负已判矣。(《六国论》)推导提示：“负”的本义是“用背驮物”，故有“背、载”之义；抽象表达为“承担”(如“负债”)；背上背物，即背上有所“靠”，引申为“依仗、凭借”；古代“败”用“北”表示，而“北”即“背”字，故又有“败”义；“失败”了当然“对不起”人(自己或他人)。25．盖(读音一：gài)(1)名词①用草编织的覆盖物今已亭亭如盖矣。(《项脊轩志》)②引申为器物的盖子合盖隆起，形似酒尊。(《张衡传》)(2)动词①遮盖天似穹庐，笼盖四野。(《敕勒歌》)②胜过，压倒刘豫州，王室之胄，英才盖世。(《资治通鉴·赤壁之战》)(3)副词①表肯定判断，原来是乃悟前狼假寐，盖以诱敌。(《狼》)②表推测性判断，大概今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。(《游褒禅山记》)(4)语气词，用在句首，不译盖一岁之犯死者二焉。(《捕蛇者说》)(读音二：hé)疑问代词，通“盍”，何，怎么技盖至此乎？(《庖丁解牛》)推导提示：“盖”原为茅草编织物，用来盖屋或遮蔽身体，引申为“一般的器物的盖子和车盖”；用作动词时即为“遮蔽、掩盖”之义；把别人“盖”住自然就是“胜过、超过”别人。26．故(gù)(1)名词①缘故，原因既克，公问其故。(《左传·曹刿论战》)②事故，变故乡园多故，不能不动客子之愁。(《报刘一丈书》)③旧交，老朋友君安与项伯有故？(《史记·鸿门宴》)(2)形容词①旧有的，原来的故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。(《念奴娇·赤壁怀古》)②衰老弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。(《琵琶行》)(3)副词①故意，特意故遣将守关者，备他盗出入与非常也。(《史记·鸿门宴》) ②过去，从前轩东故尝为厨。(《项脊轩志》)③仍然、仍旧三日断五匹，大人故嫌迟。(《孔雀东南飞》)④原本，本来此物故非西产。(《促织》)(4)动词，死亡染病身故。(5)连词，所以故木受绳则直。(《劝学》)(6)复合词①故事：旧事，先例而从六国破亡之故事。(《六国论》)②是故：因此是故弟子不必不如师。(《师说》)推导提示：“故”有两个基本义：一为“缘故”，二为“旧的”；由“缘故”虚化引申出“所以”和“故意、特意”(反向引申，“故意”即是无缘无故)等义；由“旧的”引申出“衰老”和“故人(有时特指前夫或前妻)、老友”等义，由“衰老”进一步引申出“死亡”之义。27．固(gù)(1)名词，险要的地势秦孝公据殽函之固。(《过秦论》)(2)动词①使之巩固，安定固国不以山溪之险。(《孟子·得道多助，失道寡助》)②坚守，安守秦数败赵军，赵军固壁不战。(《史记·廉颇蔺相如列传》)(3)形容词①固执，顽固汝心之固，固不可彻。(《愚公移山》)②坚固，牢固君臣固守以窥周室。(《过秦论》)(4)副词①表本来，原来生乎吾前，其闻道也固先乎吾。(《师说》)②表确然，确实，实在斯固百世之遇也。(《五人墓碑记》)③坚决，坚持蔺相如固止之。(《廉颇蔺相如列传》)④表让步，固然人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。(《报任安书》)推导提示：“固”本义指“城墙坚固”，“城墙坚固”自然就能“坚持”不败，进一步引申出“顽固”之义，“坚固”有“难以改变，一直这样”的内涵，故又虚化成副词“本来、原来、确实”等义。28．顾(gù)(1)动词①回头，回头看赢得仓皇北顾。(《永遇乐·京口北固亭怀古》)②看，视顾野有麦场。(《狼》)③看望，拜访三顾臣于草庐之中。(《出师表》) ④顾念，顾惜三岁贯女，莫我肯顾。(《诗经·硕鼠》)⑤顾虑，考虑大行不顾细谨，大礼不辞小让。(《史记·鸿门宴》)(2)副词①表转折，只，只是顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者。(《史记·廉颇蔺相如列传》)②表反问，反而，难道人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？(《为学》)推导提示：“顾”的基本义是“照顾”，由此可引申出“顾念，顾惜”“回头看”等义。29．归(guī)动词①女子出嫁后五年，吾妻来归。(《项脊轩志》)②返回，回来归来见天子，天子坐明堂。(《木兰诗》)③归还城不入，臣请完璧归赵。(《史记·廉颇蔺相如列传》)④归属，归依江表英豪咸归附之。(《资治通鉴·赤壁之战》)⑤归到一处，汇聚众士慕仰，若水之归海。(《资治通鉴·赤壁之战》)⑥妇女被休弃回娘家汝今何罪过，不迎而自归？(《孔雀东南飞》)推导提示：“归”的基本义是“女子出嫁”，“出嫁”就是成年女子回到另一个家，故有“回家”“回国”之义，也即“归附、附属”于夫家了；“出嫁”含有“把女儿送给别人”之义，故又借作“馈”字而有“赠送”之义。30．国(guó)名词①国家国破山河在，城春草木深。(《春望》)②诸侯国六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。(《六国论》)③国都，京城登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。(《岳阳楼记》)④地区，地域逝将去女，适彼乐国。(《诗经·硕鼠》)⑤国事等死，死国可乎？(《史记·陈涉世家》)推导提示：“国”的本义是“国都、首都”，“国都”是一个国家的代表，所以又引申出“国家”的意义，并成为后来的主要意义。31．过(guò)(1)动词①走过，经过雷霆乍惊，宫车过也。(《阿房宫赋》)②胜过，超过一出门，裘马过世家焉。(《促织》)③拜访，探望臣有客在市屠中，愿枉车骑过之。(《信陵君窃符救赵》)④到，来到一日，大母过余。(《项脊轩志》) ⑤犯有过错过而能改，善莫大焉。(《左传·宣公二年》)⑥责备闻大王有意督过之。(《史记·鸿门宴》)(2)名词，过失，过错君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。(《劝学》)(3)副词，过分，过于以其境过清，不可久居，乃记之而去。(《小石潭记》)推导提示：“过”的本义是“走过、经过”，“走过”别人自然就是“超过”了别人；做事“超过”太多会变成“过分”，物极必反，事情做得“过分”容易出现“过错”，出错当然就会被“责备”。32．何(读音一：hé)代词①什么大王来何操？(《史记·鸿门宴》)②哪里，什么地方却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。(《闻官军收河南河北》)③怎么君美甚，徐公何能及君也？(《邹忌讽齐王纳谏》)④何等，多么水何澹澹，山岛竦峙。(《观沧海》)虚词用法见虚词部分。(读音二：hè)动词，背、扛尔牧来思，何蓑何笠。(《诗经·小雅·无羊》)推导提示：“何”本义为“负戈而行”，故有“负荷”之义；古人看见荷戈而行的士兵，第一个念头就是“他们往何处去？去干什么？”所以又用作疑问代词“什么”，进一步引申出表示程度的副词“多么”之义。33．恨(hèn)(1)名词，怨恨，不满天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。(《长恨歌》)(2)动词①遗憾先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓灵也。(《出师表》)②感到遗憾公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也。(《信陵君窃符救赵》)推导提示：“恨”的本义是“感到遗憾”，程度加深即可引申出“怨恨、怀恨”之义。34．胡(hú)(1)名词，古代泛指西部和北部的各少数民族，秦汉时多指匈奴胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。(《过秦论》)(2)代词①什么卒然边境有急，数千百万之众，国胡以馈之？(《论积贮疏》)②为什么，怎么归去来兮！田园将芜胡不归？(《归去来兮辞》)(3)复合词，胡卢：强忍着以免哭出声的样子掩口胡卢而哭。(《促织》)推导提示：“胡”原指“兽颈下垂的肉”，匈奴等一带少数民族多吃兽肉，故又称匈奴、西北各民族为“胡”；后又借为疑问代词“什么，为什么”。35．患(huàn)(1)名词 ①忧患，祸害故患有所不辟也。(《鱼我所欲也》)②讳忌此数者，用兵之患也。(《资治通鉴·赤壁之战》)③疾病愈膏肓之患难。(《愈膏肓疾赋》)(2)动词①担忧，忧虑不患寡而患不均，不患贫而患不安。(《季氏将伐颛臾》)②危害故君之所以患于军者三。(《孙子·谋攻》)③生病广陵太守陈登忽患胸中烦懑。(《后汉书·华佗传》)推导提示：“患”的本义是“担心、发愁”(“患”由“串”和“心”组成，一串串的“心”，说明心事重重)，引申出“忧患、麻烦”。36．或(huò)(1)代词，有的(有的人，有的事物)句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉。(《师说》)(2)副词①也许，或许越人语天姥，云霞明灭或可睹。(《梦游天姥吟留别》)②有时或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。(《送东阳马生序》)(3)连词，如果，假如或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵。(《水经注·三峡》)推导提示：“或”有两个基本义：一是“有人，有的人”，二是“或许，也许”；由“有的人”引申出表示只有一部分的“有的”之义。37．疾(jí)(1)名词①病，指常病，轻病寡人无疾。(《扁鹊见蔡桓公》)②痛苦，疾苦疾痛惨怛，未尝不呼父母也。(《史记·屈原列传》)③毛病，缺点必为有窃疾矣。(《公输》)(2)动词①患病，生病其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣。(《五人墓碑记》)②厌恶，憎恶君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。(《季氏将伐颛臾》)③痛心屈平疾王听之不聪也。(《史记·屈原列传》)④通“嫉”，妒忌膑至，庞涓恐其贤于己，疾之。(《史记·孙子吴起列传》)(3)形容词①急速，快捷虽乘奔御风不以疾也。(《三峡》)②强，猛烈顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。(《劝学》)③锐利，敏捷草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。(《观猎》) 推导提示：“疾”的甲骨文字形像一个人腋下中箭之形，故本义为“中箭受伤”(此义消失)；后引申为“一般的疾病”，疾病自然会使人“痛苦”，因而令人“痛恨、厌恶”；由于弓箭速度很快，故“疾”又引申出“快速、急速”之义。38．及(jí)(1)动词①追赶上怀王悔，追张仪，不及。(《史记·屈原列传》)②到，到达及郡下，诣太守。(《桃花源记》)③涉及，牵连一人飞升，仙及鸡犬。(《神仙传·刘安》)④比得上君美甚，徐公何能及君也？(《邹忌讽齐王纳谏》)⑤接近予之及于死者不知其几矣。(《〈指南录〉后序》)(2)连词，表并列，和，与太子及宾客知其事者，皆白衣冠送之。(《史记·荆轲刺秦王》)(3)介词①等到，到了及至始皇，奋六世之余烈。(《过秦论》)②趁着……之时而不及今令有功于国。(《触龙说赵太后》)推导提示：“及”的本义是“赶上”，由此引申出“比得上”“达到”等义；由“达到”引申出“趁着(那个时候)”“涉及”等义，再虚化为连词“与”。39．即(jí)(1)动词①靠近，接近匪来贸丝，来即我谋。(《诗经·卫风·氓》)②登上(帝位)昭帝即位，数年，匈奴与汉和亲。(《汉书·苏武传》)(2)副词①表时间的相连，相当于“立即”“就”“就要”项伯即入见沛公。(《史记·鸿门宴》)②加强肯定作用，相当于“就是”吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。(《史记·项羽本纪》)(3)连词①表假设。相当于“如果”“假设”即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？(《论积贮疏》)②表让步，相当于“即使”“纵使”“就算是”即捕得三两头，又劣弱不中于款。(《促织》)(4)介词，表时间、地点，相当于“当”“就在”项王即日因留沛公与饮。(《史记·鸿门宴》)推导提示：“即”(甲骨文字形是“俯身就食”之形)的本义是“走近、靠近”，故引申为“立即、马上、就”等义；“走近”高处就是“登上”之义了。40．既(jì)(1)动词，完了，尽言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！”(韩愈《进学解》)(2)副词①表时间的过去或动作的完成。已经，以后始皇既没，余威震于殊俗。(《过秦论》)②表时间或行为承接，“不久”“一会儿”“后来”，有时和“而”连用 既又与汝就食江南，零丁孤苦，未尝一日相离也。(《祭十二郎文》)③表范围，“全”“都”肴核既尽，杯盘狼藉。(苏轼《赤壁赋》)(3)连词①既然既来之，则安之。(《季氏将伐颛臾》)②既……且……，既……又……，表两种情况同时存在三军既惑且疑，则诸侯之难至矣。(《谋攻》)(4)复合词，既望：农历每月望日的第二天。望：天文学上指月圆的那一天；既：过壬戌之秋，七月既望。(《赤壁赋》)推导提示：“既”(甲骨文字形是“吃完侧身”之形)的本义是“尽、完”，由此引申出“已经、既然”“全”等义。41．假(读音一：jiǎ)(1)动词①借以是人多以书假余。(《送东阳马生序》)②凭借，借助君子生非异也，善假于物也。(《劝学》)③宽容愿大王少假借之，使毕使于前。(《史记·荆轲刺秦王》)④给予汉人未可假大兵权。(《谭嗣同》)(2)形容词①虚假，假装乃悟前狼假寐，盖以诱敌。(《狼》)②非正式的，代理的乃相与共立羽为假上将军。(《史记·项羽本纪》)(3)连词，相当于“如果”“假如”，多与“使”“令”连用假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？(《报任安书》)(读音二：jià)名词，假期府吏闻此变，因求假暂归。(《孔雀东南飞》)推导提示：“假”的本义是“借”，“借”不是要“给”吗？故有“给予”之义。借来东西(比如钱)当然就有了“凭借”；借来的东西不是真的属于自己的，故又可引申出“不是真的”，进一步引申出“非正式的”和“如果”等义。42．间(读音一：jiān)(1)名词①中间，当中两涘渚崖之间，不辨牛马。(《庄子·秋水》)②期间奉命于危难之间。(《出师表》)(2)量词，房屋的最小单位安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！(《茅屋为秋风所破歌》)(读音二：jiàn)(1)名词①空隙，间隙彼节者有间，而刀刃者无厚。(《庖丁解牛》)②机会至京口，得间奔真州。(《〈指南录〉后序》)③(不多)时间扁鹊见蔡桓公，立有间。(《扁鹊见蔡桓公》) ④间谍秦间来入，赵奢善食而遣之。(《史记·廉颇蔺相如列传》)(2)动词①挑拨离间谗人间之，可谓穷矣。(《史记·屈原列传》)②参与，介入肉食者谋之，又何间焉。(《左传·曹刿论战》)③间隔，隔断率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。(《桃花源记》)④夹杂中间力拉崩倒之声。(《口技》)(3)副词①表时间，断断续续数月之后，时时而间进。(《邹忌讽齐王纳谏》)②表方式，从小路(也可用作动词)从骊山下，道芷阳间行。(《史记·鸿门宴》)③表情态，秘密地，悄悄地又间令吴广之次所旁丛祠中。(《史记·陈涉世家》)推导提示：“间”的本义是“门缝”，由此引申出“夹缝、空隙”之义；“小路”不是很像夹缝吗？时间的“空隙”，即“空闲”；“夹缝”是在两个事物之中的，故有“中间，当中”的意义，由此可引申出“间隔、参与、离间”等意义；“离间”再引申出“间谍”之义，间谍当然是“秘密”的。43．见(读音一：jiàn)(1)动词①看见，看到吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。(《劝学》)②见面，会见移船相近邀相见。(《琵琶行》)③谒见，拜见曹刿请见。(《史记·曹刿论战》)④召见，接见秦王坐章台见相如。(《史记·廉颇蔺相如列传》)(2)名词①见识，见解汝真女子之见。(《失街亭》)②看见的东西入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。(《游褒禅山记》)(3)用于及物动词之前，有称代动作行为的受事者的作用，译为“自己”“我”君既若见录，不久望君来。(《孔雀东南飞》)(4)副词，用在动词前表被动，相当于“被”欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺。(《史记·廉颇蔺相如列传》)(读音二：xiàn)动词①引见，使……见杀鸡为黍而食之，见其二子焉。(《荷蓧丈人》)②表现、出现、显露风吹草低见牛羊。(《敕勒歌》)推导提示：“见”的本义是“看见”，看见的东西多了，就会有“见识、见解”；至于“召见、谒见”等都与“看见”有关，被看见即“出现”在别人眼前，后用作“现”；由其被动意义虚化出介词“被”。44．解(读音一：jiě) 动词①剖开，特指解剖动物的肢体庖丁为文惠君解牛。(《庖丁解牛》)②解开解其棕缚，以五年为期，必复之全之。(《病梅馆记》)③解释，解答师者，所以传道受业解惑也。(《师说》)④理解，懂得惑而不从师，其为惑也，终不解矣。(《师说》)⑤解救，消除今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如？(《史记·荆轲刺秦王》)⑥消解，缓和太后之色少解。(《触龙说赵太后》)⑦溶解，溶化于时冰皮始解，波色乍明。(《满井游记》)(读音二：xiè)“懈”的古字，懈怠胡虏益解。(《史记·李将军列传》)推导提示：“解”的本义是“分解动物”。“解释、解说”道理时需要条分缕析；解说之后就会让人“理解”，在“理解”的基础上，加以思考，就会形成自己的“见解”；“分解动物”义后引申为“解开”一切纠结之物，故有“解救、消解”的意义；解开纠结之物后，纠结之物就会“松弛”下来，进一步引申为“懈怠”(心理上的松弛，后写作“懈”)。45．就(jiù)动词①趋，赴臣之欺大王之罪当诛，臣请就汤镬。(《史记·廉颇蔺相如列传》)②靠近，接近故木受绳则直，金就砺则利。(《劝学》)③上(车、路)荆轲遂就车而去，终已不顾。(《史记·荆轲刺秦王》)④就职，赴任臣具以表闻，辞不就职。(《陈情表》)⑤承受，接受是以就极刑而无愠色。(《报任安书》)⑥成就然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市中。(《信陵君窃符救赵》)⑦完成，成功草创未就，会遭此祸，惜其不成。(《报任安书》)推导提示：“就”的本义是“走近、靠近、走上、趋向”，引申为达到目标的含义“成就、成功、完成”；走上领导岗位，就是“担任、赴任”。46．举(jǔ)(1)动词①举起，抬起举手长劳劳，二情同依依。(《孔雀东南飞》)②拿吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。(《资治通鉴·赤壁之战》)③举出，提出聊举数人以训汝。(《训俭示康》)④举行，发动今亡亦死，举大计亦死。(《史记·陈涉世家》)⑤攻克，占领 戍卒叫，函谷举。(《阿房宫赋》)⑥推荐，选拔后刺史臣荣举臣秀才。(《陈情表》)⑦升起中江举帆，余船以次俱进。(《资治通鉴·赤壁之战》)⑧完成，成功何不作衣裳？莫令事不举！(《孔雀东南飞》)(2)形容词①全，合大喜，笼归，举家庆贺。(《促织》)②尽杀人如不能举，刑人如恐不胜。(《史记·鸿门宴》)(3)名词①举动荣禄密谋，全在天津阅兵之举。(《谭嗣同》)②科举，科举考试有儒生柳毅者，应举下第。(《柳毅传》)(4)副词，全部，都举以予人，如弃草芥。(《六国论》)推导提示：“举”的本义是“举起、抬起”，这是一个“举动”，活用为动词即“举行、发动”；“举”有“由低到高”的含义，所以引申出“提拔、举荐”之义，由此又引申出一般意义的“应举”；举起东西应该是有所用，故又引申出“拿、用”，进一步引申为“占领”之义；后又虚化为范围副词“全”。47．绝(jué)(1)动词①断绝则请立太子为王，以绝秦望。(《史记·廉颇蔺相如列传》)②绝交若能以吴越之众与中国抗衡，不如早与之绝。(《资治通鉴·赤壁之战》)③横渡假舟楫者，非能水也，而绝江河。(《劝学》)④停，止忽然抚尺一下，群响毕绝。(《口技》)⑤绝命，死我命绝今日，魂去尸长留。(《孔雀东南飞》)⑥超越绝云气，负青天，然后图南。(《逍遥游》)(2)形容词①达到极点的，不能超越的以为妙绝。(《口技》)②陡峭的独与迈乘小舟，至绝壁下。(《石钟山记》)③隔绝的率妻子邑人来此绝境。(《桃花源记》)(3)副词①很，非常佛印绝类弥勒。(《核舟记》)②完全而心目耳力俱穷，绝无踪响。(《促织》) 推导提示：“绝”的本义是“绳索断”，由此引申出一般意义上的“断”；比喻引申出“横渡”的意义；由“断”义可引申出许多意义：与人断绝关系叫“绝交”，气断自然就是“死，绝命”，路断了当然就是“到了尽头，极点”；由“到了极点”引申出程度副词“极”和动词“超越”(到了极点就是超越一切)之义。48．堪(kān)动词①经得起，受得住更那堪冷落清秋节。(《雨霖铃》)②胜任不堪吏人妇，岂合令郎君。(《孔雀东南飞》)③能够可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。(《永遇乐·京口北固亭怀古》)推导提示：“堪”的本义是“经得起，受得住”，引申出“胜任”之义；虚化成助动词“可，能够”。49．克(kè)动词①战胜，攻下既克，公问其故。(《左传·曹刿论战》)②能够克终者盖寡。(《谏太宗十思疏》)③克制，约束克己复礼。(《论语》)推导提示：克的本义是“战胜、攻克”，后虚化为助动词“能够”。50．类(lèi)(1)名词①种类世间沟壑中水凿之处，皆有植土龛岩，亦此类耳。(《雁荡山》)②事例其称文小而其指极大，举类迩而见义远。(《史记·屈原列传》)(2)动词①类似，相似佛印绝类弥勒。(《核舟记》)②类推义不杀少而杀众，不可谓知类。(《墨子·公输》)(3)副词。大都、大多近岁风俗尤多侈靡，走卒类士服，农夫蹑丝履。(《训俭示康》)推导提示：“类”的本义是“种类”，同一“种类”就是“同类”，同类事物当然就会有“类似，像”的地方。51．怜(lián)动词①哀怜，同情可怜身上衣正单。(《卖炭翁》)②疼爱，爱惜丈夫亦爱怜其少子乎？(《触龙说赵太后》)③爱戴项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。(《史记·陈涉世家》)推导提示：“怜”的本义是“怜悯”，怜悯不就是有爱心吗？故引申出“疼爱，爱戴”之义。52．弥(mí)(1)形容词，满，遍夜雪初霁，荠麦弥望。(《扬州慢》)(2)副词，更加，越发奉之弥繁，侵之愈急。(《六国论》) 推导提示：“弥”的本义是“弥补”，后虚化为表程度的副词“更加”。53．莫(mò)(1)名词，通“暮”，晚上(“暮”的本字)至莫夜月明，独与迈乘小舟至绝壁下。(《石钟山记》)(2)否定性无定代词①没有(谁)非刘豫州莫可以当曹操者。(《资治通鉴·赤壁之战》)②没有(什么)如使人之所欲莫甚于生者，则凡可以得生者何不用也。(《鱼我所欲也》)(3)副词①表否定，不一夫当关，万夫莫开。(《蜀道难》)②表禁止，不要便可速遣之，遣去慎莫留！(《孔雀东南飞》)③表测度，或许其事体莫须有。(《宋史·岳飞传》)推导提示：“莫”即现在的“暮”字，其字形表示太阳西沉在荒野草丛中，所以本义指“日落时分”，即“傍晚、黄昏”；由“日落”，太阳不见之义，引申出“没有、无”的意义，进一步被借为否定性的代词“没有谁，没有什么”。54．乃(nǎi)(1)代词，你(们)，你(们)的尔其无忘乃父之志。(《伶官传序》)(2)动词，表判断，相当于“是”当立者乃公子扶苏。(《史记·陈涉世家》)虚词用法见虚词部分。推导提示：“乃”主要有两个基本义：一是代词“你”；二是连词“于是，就”。55．内(读音一：nèi)名词①里面少时，帘内掷一纸出。(《促织》)②内部，常指国内、朝廷内内立法度，务耕织。(《过秦论》)③内心纷吾既有此内美兮，又重之以修能。(《离骚》)(读音二：nà，通“纳”)动词①让进距关，毋内诸侯。(《史记·鸿门宴》)②放进内狼于囊。(《中山狼传》)③接纳，收容亡走赵，赵不内。(《史记·屈原列传》)④缴纳百姓内粟千石，拜爵一级。(《史记·秦始皇本纪》)推导提示：“内”的本义是“自外入内”，由此引申出两个基本的意义：一是“内部、内室”，二是“使进入，接纳”，这一意义后写作“纳”。妻妾一般在内室操持家务，很少出门，故古人把妻妾称为“内”；后妻子的亲属也用“内”称呼，如“内侄、内弟”等。56．期(读音一：qī)(1)名词①限定或约定的时间会天大雨，道不通，度已失期。(《史记·陈涉世家》) ②日期，时候死期至矣！(《促织》)(2)动词①约定期曰：“暮见火举而俱发。”(《史记·孙子吴起列传》)②期望，希望良剑期乎断，不期乎镆铘。(《察今》)(读音二：jī)一周年，一整月。期年之后，虽欲言，无可进者。(《邹忌讽齐王纳谏》)推导提示：“期”的本义是“一定的时间、期限”，所以引申为“时间、日期”“约会、约定”；由“日期”引申出“一整年、一整月”的意思；由“约会”引申出“期望”的意思。57．奇(读音一：qí)(1)形容词①奇特的，罕见的其进愈难，而其见愈奇。(《游褒禅山记》)②优异、卓越、杰出的以事秦之心礼天下之奇才。(《六国论》)③珍贵的，稀奇的昂其直，居为奇货。(《促织》)④出人意料的(措施或计谋)，使人不测的若兵来则出奇兵击之。(《失街亭》)⑤美好的，合宜的今日违情义，恐此事非奇。(《孔雀东南飞》)(2)动词①以……为奇每闻琴瑟之声，则应节而舞，益奇之。(《促织》)②认为……出众大将军邓骘奇其才。(《张衡传》)(读音二：jī)(1)数词，表单数、零数或余数舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。(《核舟记》)(2)形容词，命运不好，运气不好，常与“数”连用以为李广老，数奇，毋令当单于。(《史记·李将军列传》)推导提示：“奇”的本义是“异乎寻常”，“异乎寻常”说明是与众不同的，独特的，故有“单数，不成双”之义；由“不成双”又引申出“命运不好”之义；在战事上，则特指“措施或计谋出人意料”，其意动意义则是“以……为奇”。58．迁(qiān)动词①由下面移至上面，泛指迁移时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施。(《〈指南录〉后序》)②调动官职，一般指升官安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。(《张衡传》)有时也指降职感斯人言，是夕始觉有迁谪意。(《琵琶行》)③放逐，征发然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也。(《过秦论》)④变化，变动及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。(《兰亭集序》)推导提示：“迁”的本义是“变换地方，迁移”，“调职”正是换一个地方为官。59．请(qǐng) (1)动词①请求，请人做某事寡人窃闻赵王好音，请奏瑟。(《史记·廉颇蔺相如列传》)②请求别人允许自己做某事老妪力虽衰，请从吏夜归。(《石壕吏》)③谒见，问候公子闻之，往请，欲厚遗之，不肯受。(《信陵君窃符救赵》)④邀请，约请乃请宾客，约车骑百余乘，欲以客往赴秦军。(《信陵君窃符救赵》)⑤请示既而以吴民之乱请于朝。(《五人墓碑记》)⑥求救援疑质理，俯身倾身以请。(《送东阳马生序》)(2)副词，“请允许我”，“请让我”，表示尊敬，不翻译璧有瑕，请指示王。(《史记·廉颇蔺相如列传》)推导提示：“请”的本义是“请，请求”，后又引申出“邀请、请示、请教”之义。60．穷(qióng)(1)形容词①处境困难(走投无路)，环境险恶穷饿无聊，追购又急。(《〈指南录〉后序》)②不得志，不显贵穷且益坚，不坠青云之志。(《滕王阁序》)③贫困为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？(《鱼我所欲也》)(2)动词①终了，穷尽，用尽穷予生之光阴以疗梅也哉。(《病梅馆记》)②寻到尽头复前行，欲穷其林。(《桃花源记》)推导提示：“穷”的本义是“阻塞不通”，仕途上不通，则是“不得仕进，不能显贵”；生活上“阻塞不通”，则是“生活困难，无依靠”；走到“阻塞不通”之处，当然就是“到尽头”了，由此进一步引申出“走投无路”之义。61．去(qù)(1)动词①离开欲呼张良与俱去。(《史记·鸿门宴》)②距离去北军二里余，同时发火。(《赤壁之战》)③除掉，去掉为汉家除残去秽。(《资治通鉴·赤壁之战》)④前往，到……去阿母谓阿女：“汝可去应之。”(《孔雀东南飞》)⑤表示动作行为的趋向舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。(《永遇乐·京口北固亭怀古》)(2)形容词，过去的我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。(《琵琶行》)(3)复合词，去去：越去越远，往前走了又走念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。(《雨霖铃》)推导提示：“去”的本义是“离开”，“离开”一个地方，当然就跟那个地方有了一定的“距离”；用于使动意义，“使……离开”，进一步引申即是“除掉，去掉”。62．劝(quàn) 动词①劝勉，勉励果行，国人皆劝。(《勾践灭吴》)②劝说，劝告时周瑜受使至番阳，肃劝权召瑜还。(《资治通鉴·赤壁之战》)推导提示：“劝”的本义是“勉励”，后引申为“劝说、劝导”。63．却(què)(1)动词①退，退回相如因持璧却立。(《史记·廉颇蔺相如列传》)②使……退，击退乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。(《过秦论》)③拒绝，推却却之为不恭。(《孟子》)④回头却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。(《闻官军收河南河北》)⑤去掉，消除医得眼前疮，剜却心头肉。(《伤田家》)(2)副词，表将要重复或继续。还，再何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。(《夜雨寄北》)(3)连词，表转折无端更渡桑干水，却望并州是故乡。(《旅次朔方》)推导提示：“却”的本义是“退，使……退”，“退”正是“不受，拒绝”的形象描绘；退后自然会“回头”，这不正是头的“转折”吗？故又虚化为表转折的连词。64．如(rú)(1)动词①往，到……去坐须臾，沛公起如厕。(《史记·鸿门宴》)②顺，符合邂逅不如意，便还就孤。(《资治通鉴·赤壁之战》)③如同，好像男女衣着，悉如外人。(《桃花源记》)④及，赶上，比得上沛公默然，曰：“固不如也。”(《鸿门宴》)⑤按照先生如其指，内狼于囊。(《中山狼传》)(2)连词①表假设，假如，如果王如知此，则无望民之多于邻国也。(《孟子·寡人之于国也》)②表选择，或者宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)(3)介词，表时间，当如今人方为刀俎，我为鱼肉。(《史记·鸿门宴》)(4)助词，用于形容词词尾，表示“……的样子”君子引而不发，跃如也。(《孟子·尽心》)推导提示：“如”的本义是“像”。(取女孩学话很像大人，这是女孩学语言的先天优势，古人也发现了这一点，故“像”义“从女从口”)要“像”当然要“遵从，依照”一定的标准；才能、品行“像”某人，当是“比得上”他；既是“像”，当然还不是完全一样，故又引申出“如果”义，表假设；又因为“像”，便用作描摹事物的情态的词缀“……的样子”。65．若(ruò)(1)动词 ①像，好像海内存如己，天涯若比邻。(《送杜少府之任蜀州》)②及，比得上徐公不若君之美也。(《邹忌讽齐王纳谏》)(2)代词①表第二人称，相当于“你”“你们”；做定语时则译为“你的”不者，若属皆且为所虏。(《史记·鸿门宴》)②表近指，“这”，“这样”，“如此”且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也。(《过秦论》)虚词用法见虚词部分。推导提示：“若”的一个基本义是“像”，故“相同”“如果”“及，比得上”等意义的引申跟“如”相似，请参照上面的提示。66．善(shàn)(1)形容词①好的，善良的咨诹善道，察纳雅言。(《出师表》)②友好的，亲善的不如因而善遇之。(《史记·鸿门宴》)(2)名词①好人，好事，好的行为积善成德，而神明自得，圣心备焉。(《劝学》)②好的方法不战而屈人之兵，善之善者也。(《孙子·谋攻》)(3)动词①交好，亲善楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。(《史记·鸿门宴》)②长于，善于京中有善口技者。(《口技》)③做好，处理好工欲善其事，必先利其器。(《论语·卫灵公》)④喜欢，羡慕善万物之得时，感吾生之行休。(《归去来兮辞》)⑤通“缮”，修治，引申为擦拭为之踌躇满志，善刀而藏之。(《庖丁解牛》)(4)表示应答之词王曰：“善！”(《邹忌讽齐王纳谏》)推导提示：“善”的本义是“好，美好”；“有道德”“有本领”“做得对”当然是“好”，有道德的人是“好人”，有道德的事是“善事”；做好人做好事是与人“亲善”，与人“友好”；美好的一切都是让人“喜欢”的。67．少(读音一：shǎo)(1)形容词，数量少，不多然视其左右，来而记之者已少。(《游褒禅山记》)(2)动词①缺少遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。(《九月九日忆山东兄弟》)②削减，减少欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力。(《治安策》)③瞧不起，轻视议者以此少之。(《晋书·陈寿传》)(3)名词，少数人义不杀少而杀众，不可谓知类。(《公输》) (读音二：shào)(1)名词，青年，少年群贤毕至，少长咸集。(《兰亭集序》)(2)形容词①年少，年轻沛公曰：“孰与君少长？”(《史记·鸿门宴》)②小吾闻二世少子也，不当立。(《史记·陈涉世家》)(读音三：shāo)副词，表程度，稍微，略微宾客意少舒。(《口技》)推导提示：“少”的本义是“多的反面”，“时间短暂”就是时间少，进一步引申出年龄小的“少年，青年”的意义；把人看“小”了，就是“轻视，瞧不起”。68．涉(shè)动词①徒步渡水澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉。(《察今》)②乘舟渡水楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。(《察今》)③进入，到驱中国士众远涉江湖之间。(《资治通鉴·赤壁之战》)④经过，经历今少卿抱不测之罪，涉旬月，迫季冬。(《报任安书》)⑤漫步，散步园日涉以成趣，门虽设而常关。(《归去来兮辞》)推导提示：“涉”的本义是“徒步渡水”，由“渡”引申为“度过、通过”，进一步引申为“经历”；学习的经历是“涉猎，学习”，经历一些事情必然会与他人有“牵涉，关联”。69．胜(读音一：shèng)(1)名词，胜利则胜负之数，存亡之理，当与秦相较。(《六国论》)(2)动词①战胜，取胜夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。(《六国论》)②胜过，超过此时无声胜有声。(《琵琶行》)(3)形容词①优美的予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。(《岳阳楼记》)②盛大的童子何知，躬逢胜饯。(《滕王阁序》)(读音二：shēng)(1)动词，禁得住，忍得住沛公不胜杯杓，不能辞。(《史记·鸿门宴》)(2)形容词，尽，完斧斤以时入山林，材木不可胜用也。(《寡人之于国也》)推导提示：“胜”的本义是“禁得起，忍得住”，所以能坚持到最后(即“尽”)并“胜过、超过”他人而取得最后的“胜利”，胜利后当然要举行“盛大的”庆祝宴会，胜利是“美好”的事，由此又引申为“优美的(山水古迹)”。70．识(读音一：shí)(1)动词①懂得，知道 识众寡之用者胜。(《谋攻》)②认识同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。(《琵琶行》)③识别，觉察新妇识马声，蹑履相逢迎。(《孔雀东南飞》)(2)名词，知识，见识非学无以致疑，非问无以广识。(《问说》)(读音二：zhì，通“志”)(1)名词，标记，记号公拆袄，出珠授之，封识宛然。(《记王忠肃公翱事》)(2)动词，记住因笑谓迈曰：“汝识之乎？”(《石钟山记》)推导提示：“识”的本义是“知道，认识，能辨别”，既然“知道”，当然就能“记住”；为了更好的记住事物，需要做一些“标记”，故又有“标记”的意义。71．使(shǐ)(1)动词①命令，派遣怀王使屈原造为宪令。(《史记·屈原列传》)②叫，让安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！(《梦游天姥吟留别》)③主使是时以大中丞抚吴者为魏之私人，周公之逮所由使也。(《五人墓碑记》)④使唤妾不堪驱使，徒留无所施。(《孔雀东南飞》)⑤出使王必无人，臣愿奉璧往使。(《史记·廉颇蔺相如列传》)(2)名词①使命周瑜受使至番阳。(《资治通鉴》)②古代官名予除右丞相兼枢密使。(《〈指南录〉后序》)③使者大王遣一介之使至赵，赵立奉璧来。(《史记·廉颇蔺相如列传》)(3)连词，假使，如果使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？(《鱼我所欲也》)推导提示：“使”有两个基本义：一是连词，“假使”；二是“叫，让”。由“叫，让”引申出“奉使命”(奉使命正是被“叫”去做事)，进一步引申出奉使命的人“使者”。72．是(shì)(1)形容词，正确实迷途其未远，觉今是而昨非。(《归去来兮辞》)(2)动词①认为……正确是己而非人，俗之同病。(《问说》)②是，表判断问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。(《桃花源记》)(3)代词，用以提前宾语，这，这个，这样然是说也，余尤疑之。(《石钟山记》)(4)助词。做宾语前置的标志。求！无乃尔是过与？(《季氏将伐颛臾》) 推导提示：“是”的本义是“正直”，由此引申出事理的“正确”，其意动用法即是“认为……正确”；我们同意别人的看法会说：“是，是的，是这样的。”故又引申出判断词“是”和指示代词“这，这样”。73．适(读音一：shì)(1)动词①往，到余自齐安舟行适临汝。(《石钟山记》)②女子出嫁贫贱有此女，始适还家门。(《孔雀东南飞》)③顺从，适合处分适兄意，那得自任专。(《孔雀东南飞》)(2)形容词，舒适，满足向晚意不适，驱车登古原。(《乐游原》)(3)副词①恰好从上观之适与地平。(《雁荡山》)②刚刚，刚才适得府君书，明日来迎汝。(《孔雀东南飞》)读音二：zhé动词。通“谪”，被流放或贬职。发闾左适戍渔阳九百人。(《史记·陈涉世家》)推导提示：适的本义是“到……去”，到丈夫家去，就是“嫁”；古代女子“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，由父母决定，毫无自主权，故引申出“顺从”之义，并进一步引申出“适应”“舒适”“恰好”等义。74．书(shū)(1)动词。书写，记载。相如顾召赵御史书曰。(《史记·廉颇蔺相如列传》)(2)名词①文字，字条卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。(《史记·陈涉世家》)②书信一男附书至，二男新战死。(《石壕吏》)③文书，名册军书十二卷，卷卷有爷名。(《木兰诗》)④书籍家贫，无从致书以观。(《送东阳马生序》)⑤特指《尚书》，也可泛指一切经书而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训。(《五人墓碑记》)推导提示：“书”的本义是“写，写字”，用作名词即为“字”；“信”“书籍”等都是一个字一个字写成的，故又引申出“信”和“一般的书籍”等意义。75．孰(shú)(1)动词，成熟寒暑和节，而五谷以时孰。(《荀子·富国》)(2)形容词①仔细，周详唯大王与群臣孰计议之。(《史记·廉颇蔺相如列传》)②煮熟到可食的程度宰夫胹熊蹯不孰，杀之。(《左传·宣公二年》)(3)疑问代词，谁、什么、哪一个人非生而知之，孰能无惑？(《师说》)推导提示：“孰”的本义是“谁”，后借作“熟”义，由此引申出“周详”的意义。76．属(读音一：shǔ) (1)名词①类忠之属也，可以一战。(《左传·曹刿论战》)②等，辈不者，若属皆且为所虏。(《史记·鸿门宴》)③亲属常愿天下有情人都成眷属。(《与妻书》)(2)动词①隶属十三学得琵琶成，名属教坊第一部。(《琵琶行》)②管辖，掌管在骨髓，司命之所属，无奈何也。(《扁鹊见蔡桓公》)③系，是而营哨各官，亦多属旧人。(《谭嗣同》)(读音二：zhǔ)动词①接连然亡国破家相随属。(《史记·屈原列传》)②跟随项王渡淮，骑能属者百余人耳。(《史记·项羽本纪》)③连缀，撰写衡少善属文。(《张衡传》)④通“嘱”，嘱托属予作文以记之。(《岳阳楼记》)⑤通“嘱”，邀请，劝请举酒属客，诵明月之诗。(《赤壁赋》)推导提示：“属”的本义是“连接”，“撰写”正是把一个个字连接起来；“跟随”也是连接的形象描述；跟随某人自然“属于”某人一伙的，“隶属”当然是同一“类”被“管辖”的，“亲属”更是属于同一类的。77．数(读音一：shù)(1)名词①数目，数量众数虽多，甚未足畏。(《资治通鉴·赤壁之战》)②算术，数学三曰六艺：礼、乐、射、御、书、数。(《周礼》)③法则，规律，命运则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。(《六国论》)④技艺、方术今夫弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。(《孟子·学弈》)(2)数词，表示约数数口之家，可以无饥矣。(《寡人之于国也》)(读音二：shǔ)动词①点数，计算刘表治水军，蒙冲斗舰乃以千数。(《资治通鉴·赤壁之战》)②列举罪状，加以斥责数吕师孟叔侄为逆。(《〈指南录〉后序》)(读音三：shuò)副词，屡次范增数目项王。(《鸿门宴》)(读音四：cù) 形容词，密，与“疏”相对数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。(《寡人之于国也》)推导提示：“数”的本义是“计算”，“数目”是“计算”出来的；计算成为一门技术就叫“算术”，并引申出一般意义上的“技艺”；“占卜”计算“命运、规律”等，故又有“命运、规律”之义；列举罪状，加以斥责当然就需要“计算”(一项一项指出)；数目多了，就引申出“几”“屡次，多次”“密”等义。78．率(读音一：shuài)(1)动词①率领，带领率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦。(《过秦论》)②遵循，沿着此吾所以敢率性就死不顾汝也。(《与妻书》)(2)副词①表约略或测度。大约、大概、大都、大体。大率用根者，若有宿根，须取无茎叶时采。(《采草药》)②表范围，一律、都、全或曰：“六国互丧，率赂秦耶？”(《六国论》)(读音二：lǜ)名词，一定的标准或比率有军功者，各以其率受上爵。(《史记·商君列传》)推导提示：“率”的本义是“循着，沿着”，就是有所“遵循，依照”；有所“遵循”，当然就会有“一定的标准”，有了标准，所有的人必须“一律”遵从。79．说(读音一：shuō)(1)动词①说明，解释欲遍布之，恐不可户说，辄以是疏先焉。(《甘薯疏序》)②告诉，诉说低眉信手续续弹，说尽心中无限事。(《琵琶行》)(2)名词①说法，言论是说也，人常疑之。(《石钟山记》)②文体的一种，侧重议论。故为之说，以俟夫观人风者得焉。(《捕蛇者说》)(读音二：shuì)动词，劝说，说服鲰生说我曰：“距关，毋内诸侯。”(《史记·鸿门宴》)(读音三：yuè)通“悦”，喜欢，高兴学而时习之，不亦说乎？(《论语·学而》)推导提示：“说”的本义是“说明，解说”，经过“解说”，就能“说服”别人，还可形成自己的“学说，主张”；说服别人，当然很高兴，故又有“喜悦”之义，后写作“悦”字。80．私(sī)(1)形容词，私人的，自己的吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。(《史记·廉颇蔺相如列传》)(2)副词，私下，私密地私会张良。(《史记·鸿门宴》)(3)名词，私利，私事丹不忍以己之私，而伤长者之意。(《史记·荆轲刺秦王》)(4)动词，偏爱吾妻之美我者，私我也。(《邹忌讽齐王纳谏》) 推导提示：“私”的本义是“私人的”，私人的事就是“私事”，并进一步引申出“私利”之义，“私事、私利”当然是“偷偷地”了。81．素(sù)(1)名词①白色的生绢十三能织素，十四学裁衣。(《孔雀东南飞》)②白色的衣服，丧服流血五步，天下缟素。(《唐雎不辱使命》)(2)形容词①白色的春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。(《三峡》)②朴素的，不加修饰的可以调素琴，阅金经。(《陋室铭》)③没有文采的秦伯素服郊次，乡师而哭。(《殽之战》)(3)副词①表情态，空，白白地彼君子兮，不素餐兮。(《诗经·伐檀》)②表时间，从来、一向、平素、素来且相如素贱人。(《史记·廉颇蔺相如列传》)推导提示：“素”的本义是“没有染色的丝绢”，“没有染色”说明是“不加修饰的”，故引申出“朴素”“素来，一向”等义。82．汤(读音一：tāng)名词①热水媵人持汤沃灌。(《送东阳马生序》)②汤药臣侍汤药，未曾废离。(《陈情表》)③殷商的建立者近古之世，桀纣暴乱而汤武征伐。(《五蠹》)(读音二：tànɡ，同“烫”，用热水焐)病在腠理，汤熨之所及也。(《扁鹊见蔡桓公》)(读音三：shāng)汤汤：水大流急的样子衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。(《岳阳楼记》)推导提示：“汤”的本义是“开水、热水”，后特指“沐浴时的热水”“中药加水煎制而成的汤剂”(两者都需热水或开水)；开水当然“烫”，故又有“烫”义(后写作“烫”)。83．涕(tì)(1)名词，眼泪，到汉代当“鼻涕”讲蒋氏大戚，汪然出涕曰。(《捕蛇者说》)(2)动词，流眼泪，哭泣儿涕而去。(《促织》)推导提示：“涕”的本义是“眼泪”，流眼泪时会鼻子发酸而流出鼻涕，故后又引申出“鼻涕”之义。84．徒(tú)(1)名词①指服劳役的犯人(陈胜)氓隶之人，而迁徙之徒也。(《过秦论》)②一类人郯子之徒，其贤不及孔子。(《师说》)③门徒，弟子仲尼之徒无道桓文之事者。(《孟子·齐桓晋文之事》) (2)动词，步行舍车而徒。(《周易》)(3)形容词，空，光布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。(《唐雎不辱使命》)(4)副词①表情态，徒然，白白地妾不堪驱使，徒留无所施。(《孔雀东南飞》)②表范围，只是，仅仅强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。(《史记·廉颇蔺相如列传》)(4)复合词，徒属：所属的人召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期。”(《史记·陈涉世家》)推导提示：“徒”的本义是“步行”，“服劳役的犯人”就是步行的；步行没有借助任何交通工具，故有“空”义，进一步引申出“徒然，白白地”；步行还有“只”用脚走的内涵，故又虚化成“只是、仅仅”等义。85．亡(读音一：wáng)动词①逃亡，逃跑今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎！(《史记·陈涉世家》)②失去，丢失秦无亡矢遗镞之费，而天下已困矣。(《过秦论》)③灭亡是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。(《六国论》)④死亡今刘表新亡，二子不协。(《资治通鉴·赤壁之战》)(读音二：wú)动词，通“无”，没有河曲智叟亡以应。(《愚公移山》)推导提示：“亡”的本义是“逃跑”，用作名词则为“逃亡的人”；逃跑即人“丢失”，国家“丢失”即“灭亡”，生命“丢失”即“死亡”，东西“丢失”当然就“没有”了。86．王(读音一：wáng)名词①国君，帝王其始，太医以王命聚之，岁赋其二。(《捕蛇者说》)②封建时候的最高爵位王侯将相宁有种乎？(《史记·陈涉世家》)(读音二：wàng)动词，称王。指统治天下沛公欲王关中。(《史记·鸿门宴》)推导提示：“王”的本义是“帝王”“天子”，用作动词则有“为王，统治天下”之义，后又作为“臣子的最高封爵”。87．望(wàng)(1)动词①向远处看下视其辙，登轼而望之。(《左传·曹刿论战》)②察看，观察吾令人望其气，皆为龙虎。(《史记·鸿门宴》)③盼望，期望日夜望将军至，岂敢反乎？(《史记·鸿门宴》)④临近并、汾乔木，望秋先陨。(《采草药》)(2)名词 ①希望，期望三十日不还，则请立太子为王，以绝秦望。(《史记·廉颇蔺相如列传》)②名望，声望先达德隆望尊，门人弟子填其室。(《送东阳马生序》)③农历的每月十五日予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。(《五人墓碑记》)推导提示：“望”的本义是“向远处看”，故有“观察”之义；“希望，盼望”不就是“向远处看”的抽象形式吗？(由空间的“远”转变为时间的“远”)“名誉、名望”当然是每个人所期望的；农历每月十五日前后“日月相望”，所以此时又叫“望日”。88．恶(读音一：è)(1)名词，坏事，罪恶，奸恶小人不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后。(《〈指南录〉后序》)惧谗邪则思正身以黜恶。(《谏太宗十思疏》)(2)形容词①丑陋，样子难看花过而采，则根色黯恶。(《采草药》)②坏的，不好的廉君宣恶言曰。(《史记·廉颇蔺相如列传》)③险恶、凶狠而境界危恶，层见错出，非人世所堪。(《〈指南录〉后序》)(读音二：wù)动词①憎恨，厌恶所恶有甚于死者，故患有所不辟也。(《鱼我所欲也》)②嫉妒表恶其能而不能用。(《资治通鉴·赤壁之战》)(读音三：wū)代词，怎么，哪里以小易大，彼恶知之？(《孟子·齐桓晋文之事》)推导提示：“恶”有两个基本义：一是“貌丑”，二是“罪恶”；容貌丑陋当然“不好”，会令人“讨厌，不喜欢”。89．微(wēi)(1)形容词①微小，细微曹操比于袁绍，则名微而众寡。(《隆中对》)②轻微，微弱细雨鱼儿出，微风燕子斜。(《水槛遣兴》)③地位卑微，名声小猥以微贱，当侍东宫。(《陈情表》)④精妙，深奥其文约，其辞微。(《史记·屈原列传》)(2)动词①隐蔽，隐藏从数骑出，微行入古寺。(《左忠毅公逸事》)②没有，一说“除了”微斯人，吾谁与归？(《岳阳楼记》)③不是微太子言，臣愿得谒之。(《史记·荆轲刺秦王》)④衰败，衰弱天下分裂，而唐室固已微矣。(《教战守策》)(3)副词 ①表程度，稍微，微微，略微东坡现右足，鲁直现左足，各微侧。(《核舟记》)②表情态，暗暗地，隐约地微察公子，公子颜色愈和。(《信陵君窃符救赵》)推导提示：“微”的本义是“微小，细微”，程度“小”就是“稍微”，地位“小”就是“低贱，卑下”，势力小就是“衰微”；非常小就接近于“没有”，由此义又可进一步引申出“隐匿”“暗暗地”等义。90．悉(xī)(1)动词①尽其所有，总计料大王之卒，悉之不过三十万。(《史记·张仪传》)②详尽地叙述书不能悉意，略陈固陋。(《报任安书》)(2)形容词，详尽，全面古之治天下，至纤至悉也。(《论积贮疏》)(3)副词，表范围，全、都男女衣着，悉如外人。(《桃花源记》)推导提示：“悉”的本义是“尽，全”，“详尽，详细”不就是“全部”表达出来吗？再进一步引申出副词“全、都”。91．相(读音一：xiàng)(1)名词①相貌儿已薄禄相，幸复得此妇。(《孔雀东南飞》)②扶助盲人走路的人危而不持，颠而不扶，则焉用彼相矣？(《季氏将伐颛臾》)③古代主持礼仪的官宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)④官名，指宰相、丞相沛公欲王关中，使子婴为相。(《史记·鸿门宴》)(2)动词①省视、察看悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。(《离骚》)②辅助，帮助至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。(《游褒禅山记》)(读音二：xiāng)副词①表彼此，互相茕茕孑立，形影相吊。(《陈情表》)②表示动作偏指一方。可根据情况分别译为“你”“我”“他(她)”便可白公姥，及时相遣归。(我)(《孔雀东南飞》)吾已失恩义，会不相从许。(你)(《孔雀东南飞》)勤心养公姥，好自相扶将。(她)(《孔雀东南飞》)推导提示：“相”的基本义有：一是“仔细看，审察”；二是“扶助盲人”(盲人不是用“木”拐杖的吗？加一“目”表示有人扶助)。92．谢(xiè)动词①道歉，请罪秦王恐其破璧，乃辞谢。(《史记·廉颇蔺相如列传》)②推辞，谢绝阿母谢媒人。(《孔雀东南飞》)③辞去，辞别 乃令张良留谢。(《史记·鸿门宴》)④感谢哙拜谢，起，立而饮之。(《史记·鸿门宴》)⑤告诉，劝告多谢后世人，戒之慎勿忘。(《孔雀东南飞》)⑥请问使君谢罗敷：“宁可共载否？”(《陌上桑》)⑦凋谢，衰亡及花之既谢，亦可告无罪于主人矣。(《芙蕖》)推导提示：“谢”的本义是“道歉，谢罪”，道歉当然要把道歉的话“告诉”别人，进一步引申出“辞，谢绝”，由此再引申出“辞别”，花辞别枝头即“凋谢”。93．信(读音一：xìn)(1)形容词①言语真实信言不美，美言不信。(《老子》)②引申为诚实牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。(《左传·曹刿论战》)③可靠的信臣精卒，陈利兵而谁何。(《过秦论》)(2)名词①信用小信未孚，神弗福也。(《左传·曹刿论战》)②信物，凭据今行而无信，则秦未可亲也。(《史记·荆轲刺秦王》)③信使，媒人自可断来信，徐徐更谓之。(《孔雀东南飞》)④音讯，消息大概说长安登科，函使报信迟早云尔。(《祭妹文》)(3)动词①相信，信任忌不自信，而复问其妾。(《邹忌讽齐王纳谏》)②守信用言必信，行必果。(《论语》)(4)副词①表肯定，确实，实在，果真海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。(《梦游天姥吟留别》)②随意，随便低眉信手续续弹，说尽心中无限事。(《琵琶行》)(读音二：shēn)通“伸”，动词①伸张孤不度德量力，欲信大义于天下。(《隆中对》)②伸出狼欣然从之，信足先生。(《中山狼传》)推导提示：“信”的本义是“言语真实，不虚伪”，引申出“实在的，真实的”“守信”等义；言语真实，不说谎是一种美德，故古人又把它当作“一种道德”(仁、义、礼、智、信)；由“守信”进一步引申出“信用”，讲信用别人就会“相信，信任”你。94．兴(读音一：xīng)动词①起来，起床夙兴夜寐，靡有朝矣。(《诗经·卫风·氓》) ②兴起，产生积土成山，风雨兴焉。(《劝学》)③兴盛，复兴大楚兴，陈胜王。(《史记·陈涉世家》)④兴办，创立越明年，政通人和，百废具兴。(《岳阳楼记》)⑤发动，调动遂发命，遽兴姜戎。(《殽之战》)(读音二：xìng)名词①兴趣，兴致遥襟甫畅，逸兴遄飞。(《滕王阁序》)②《诗经》六义之一，指先言他物以引起所咏之词的一种写诗手法兴者，先言它物以引起所咏之词也。(《诗集传》)推导提示：“兴”的本义是“起来，起身”；事物“起来”就是“出现”“发动”的形象表达，由“出现”进一步引申出“创立”(门派，学说等)之义。95．行(读音一：xíng)(1)动词①行走孔子曰：三人行，则必有我师。(《师说》)②运行故审堂下之阴，而知日月之行，阴阳之变。(《察今》)③经，历行年四岁，而舅夺母志。(《陈情表》)④离去，前往赵王畏秦，欲毋行。(《史记·廉颇蔺相如列传》)⑤实行，施行余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。(《师说》)⑥行酒，给客人斟酒客至未尝不置酒，或三行五行，多不过七行。(《训俭示康》)(2)名词①古诗的一种体裁《琵琶行》《兵车行》②行为，品行君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。(《劝学》)③动作，行为大行不顾细谨，大礼不辞小让。(《史记·鸿门宴》)(3)副词，将要善万物之得时，感吾生之行休。(《归去来兮辞》)(读音二：háng)(1)名词①道路遵彼微行，爰求柔桑。(《诗经·豳风·七月》)②古代兵制，二十五人为一行陈胜吴广皆次当行。(《史记·陈涉世家》)③行列，队伍悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所也。(《出师表》)④辈分汉天子，吾丈人行也。(《汉书·苏武传》)(2)量词出门登车去，涕落百余行。(《孔雀东南飞》) 推导提示：“行”的本义是“道路”(甲骨文即“十字路形”)，道路自然是用来“走”的，路总是成“行列”的；“离开”当然是人走了；“运行、实施”是“走”的抽象表达；由“实施”引申出“行为，经历”就顺理成章了，一个人的“品行”不就是看他平日的“行为”吗？96．幸(xìng)(1)动词①宠幸今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。(《史记·鸿门宴》)②皇帝到某处缦立远视，而望幸焉。(《阿房宫赋》)③希望幸可广问讯，不得便相许。(《孔雀东南飞》)(2)形容词，幸运则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。(《捕蛇者说》)(3)副词，侥幸、幸亏、幸而今事有急，故幸来告良。(《史记·鸿门宴》)推导提示：“幸”的本义是“逢凶化吉，免于灾祸”，故引申出“幸运”；“天子所至”“侥幸取得某种东西或实现某种愿望”当然都是运气好；天子在宫里常常到“宠爱”的妃子处，故又引申出“宠爱、宠幸”之义。97．修(xiū)(1)动词①修建，修造乃重修岳阳楼。(《岳阳楼记》)②整治，治理外结好孙权，内修政理。(《隆中对》)③修养臣修身洁行数十年。(《信陵君窃符救赵》)④修订，修改议法度而修之于朝廷。(《答司马谏议书》)⑤编纂，编写孙子膑脚，兵法修列。(《报任安书》)⑥学习，研究是以圣人不期修古，不法常可。(《五蠹》)⑦修饰，整饬何者，严大国之威以修敬也。(《史记·廉颇蔺相如列传》)(2)形容词①善，美好恐修名之不立。(《离骚》)②长，高邹忌修八尺有余。(《邹忌讽齐王纳谏》)推导提示：“修”的本义是“培养，改进”等，事物要“改进”自然需要“修建、修改、修饰”；改进的结果自然就是“善”(变好)、“美”(变美)、“长”(变高变长)。98．徐(xú)形容词，缓慢，慢慢地清风徐来，水波不兴。(《赤壁赋》)推导提示：“徐”的意义很好记，只有“缓慢，慢慢地”的意思。99．许(读音一：xǔ)(1)动词①答应，听从均之二策，宁许以负秦曲。(《史记·廉颇蔺相如列传》)②赞同，赞成 杂然相许。(《愚公移山》)③期望塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。(《书愤》)(2)名词，地方，处所先生不知何许人也。(《五柳先生传》)(3)数词，表示不定数舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。(《核舟记》)(4)代词，这，这样问渠那得清如许？为有源头活水来。(《观书有感》)(读音二：hǔ)象声词曳屋许许声，抢夺声，泼水声：凡所应有，无所不有。(《口技》)推导提示：“许”有两个基本的意义：一是“应允”；二是表示不能确定的零数。100．阳(yáng)(1)名词①太阳，阳光斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。(《永遇乐·京口北固亭怀古》)②山的南面，水的北面以其乃华山之阳名之也。(《游褒禅山记》)③古代哲学概念，“阴”的对立面故审堂下之阴，而知日月之行，阴阳之变。(《察今》)(2)形容词①凸起的，刻印时，线条凸起为阳文②温暖阳春布德泽，万物生光辉。(《长歌行》)(3)动词，通“佯”，假装二子心计，公无从办……皆阳应曰……(《记王忠肃公翱事》)推导提示：“阳”本义是“山南或水北”，这个地方正是阳光照得到的地方，故引申出“日光，阳光”之义；后又借作“佯”，意义是“假装”。101.要(读音一：yào)(1)名词，要领，关键事在四方，要在中央。(《韩非子·扬权》)(2)形容词①主要，重要增减要语，奉行者莫辨也。(《狱中杂记》)②险要东割膏腴之地，北收要害之郡。(《过秦论》)③简要，切要可谓要言不烦也。(《世说新语·言语》)(3)动词①符合，适合凡先王之法，有要于时也。(《察今》)②总括，概括要之，死日然后是非乃定。(《报任安书》)③想要，希望粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。(《石灰吟》)(读音二：yāo)(1)名词，通“腰”昔者，楚灵王好士细要。(《墨子·兼爱中》)(2)动词①通“邀”，邀请 张良出，要项伯。(《史记·鸿门宴》)②要挟惟大辟无可要，然犹质其首。(《狱中杂记》)③相约虽与府吏要，渠会永无缘。(《孔雀东南飞》)推导提示：“要”在古代即“腰”字(甲骨文是两手叉腰形)，腰就是肾，古人认为是生命之本，故引申为“要领，关键”，关键的东西大都是“简要的”；腰处在人体的中间，故引申出“在半路上拦住”，后来写作“邀”，往褒义发展为“邀请”，往贬义发展为“要挟”，往中性发展为“想要”。102．宜(yí)(1)动词，应该，应当诚宜开张圣听。(《出师表》)(2)形容词，适宜，合适世易时移，变法宜矣。(《察今》)推导提示：“宜”的本义是“适合、适宜”，既是“适合、适宜”的那就“应该、应当”这样做了。103．遗(读音一：yí)(1)名词，遗失的东西夜不闭户，路不拾遗。(《资治通鉴》)(2)动词①遗失，丢失秦无亡矢遗镞之费。(《过秦论》)②遗留诚宜开张圣听，以光先帝遗德。(《出师表》)③舍弃，放弃，抛弃小学而大遗，吾未见其明也。(《师说》)④排泄(大小便)顷之三遗矢矣。(《史记·廉颇蔺相如列传》)(读音二：wèi)动词，送给，给予是时曹操遗权书。(《资治通鉴·赤壁之战》)推导提示：“遗”的本义是“失掉，遗失”，用作名词则是“遗失之物”；遗失东西往往是“舍弃、抛弃”了；失掉了的东西只好“遗留”给别人了；由“失掉之物”的意义又可特指“排泄(大小便)”；由“留”义引申出“送给、赠送”之义。104．贻(yí)动词①赠送作《师说》以贻之。(《师说》)②遗留贻笑大方。推导提示：“贻”的本义是“赠给、送给”，引申出“遗留、留给”。105．易(yì)(1)名词，《周易》简称(2)动词①换，交换秦王以十五城请易寡人之璧，可与否？(《史记·廉颇蔺相如列传》)②改变，更换世易时移，变法宜矣。(《察今》)③轻视是以古之易财，非仁者，财多也。(《五蠹》)(3)形容词，容易 但二月草已芽，八月苗未枯，采掇者易辨识耳。(《采草药》)(4)副词，很，非常荣禄固操、莽之才，绝世之雄，待之恐不易之。(《谭嗣同》)推导提示：“易”的基本意义有两个：一是“改变，变更”(从日从月，意为日月变换)，二是“容易”(也许古人认为日月变换是平常容易的事)；由“改变”引申出“交换，互换”之义。106．阴(yīn)(1)名词①山的北面，水的南面指通豫南，达于汉阴，可乎？(《愚公移山》)②阴影，树阴故审堂下之阴，而知日月之行。(《察今》)③光阴，时光大禹圣人，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴。(《资治通鉴》)④古代哲学概念，与“阳”相对衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算。(《张衡传》)⑤阴天，没有阳光朝晖夕阴，气象万千。(《岳阳楼记》)(2)形容词①阴冷阴风怒号，浊浪排空。(《岳阳楼记》)②属于死人的，如“阴宅”“阴火”③凹入的惟汉印多用阴文。(《说金》)④阴险而阴贼险狠，与人异趣。(《辨奸论》)(3)副词，暗中，暗地里阴知奸党名姓，一时收禽。(《张衡传》)推导提示：“阴”的本义是“山北或水南”(与“阳”正好相反)，这里是太阳照不到的地方，故引申为“没有阳光，阴天”，由此又引申出“暗中，暗地里”。107．右(yòu)(1)名词①右边然视其左右，来而记之者已少。(《游褒禅山记》)②地理上以西为右，以东为左③高；上。古代官职以右为尊，因而指较高的地位以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。(《史记·廉颇蔺相如列传》)④世族大家又多豪右，共为不轨。(《张衡传》)⑤车右，古时在战车上负责主帅的安全梁弘御戎，莱驹为右。(《殽之战》)(2)动词，尊重，重视守成尚文，遭遇右武。(《史记·平津侯传》)推导提示：“右”的本义是“右边(的手)”，甲骨文字形是一只右手的正面的形状，金文则加了一“口”，意为“这是一只吃饭的手”，即右手。“右手”的首要功能是吃饭时把食物送到口中去，所以“右”字有了“帮助”(这一意义后由“佑”体现)之义；古人又以右为尊，故引申出“尊尚”之义。108．再(zài)数词①两次后秦击赵者再，李牧连却之。(《六国论》) ②第二次一鼓作气，再而衰，三而竭。(《左传·曹刿论战》)推导提示：“再”是“两次，第二次”的意思(不要跟现在的“再”混淆)。109．造(zào)动词①往，到径造庐访成，视成所蓄。(《促织》)②制作，制造公输盘为楚造云梯之械。(《公输》)③制定怀王使屈原造为宪令。(《史记·屈原列传》)④到达某一境界不知便可登峰造极不？(《世说新语·文学》)推导提示：“造”有两个基本义：一是“到某地去”，二是“做成，制造”；由“到某地去”可引申出“到达某一境界”(到某地去的抽象表达)。110．知(读音一：zhī)(1)名词①知觉而死后之有知无知，与得见不得见，又卒难明也。(《祭妹文》)②见解，知识两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”(《两小儿辩日》)③交情，来往故绝宾客之知，忘室家之业。(《报任安书》)(2)动词①知道，知晓呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎？(《捕蛇者说》)②主持，管理吾与之共知越国之政。(《勾践灭吴》)③了解君何以知燕王？(《史记·廉颇蔺相如列传》)④识别其真无马邪？其真不知马也。(《马说》)(读音二：zhì)通“智”，名词，智慧君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。(《劝学》)推导提示：“知”的本义就是“知道，懂得”，知道多了当然有“知识”，变得聪明即“知识丰富、见解高明”(此义后写作“智”)。111．致(zhì)(1)名词，情致，情趣所以兴怀，其致一也。(《兰亭集序》)(2)动词①送达宁南南下，皖帅欲结欢宁南，致敬亭于幕府。(《柳敬亭传》)②表达其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。(《史记·屈原列传》)③招来致食客三千人。(《信陵君窃符救赵》)④取得，得到家贫，无从致书以观。(《送东阳马生序》)⑤到，达到然秦以区区之地，致万乘之势。(《过秦论》) ⑥使，致使，导致女行无偏斜，何意致不厚。(《孔雀东南飞》)(3)副词，尽，极衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算。(《张衡传》)推导提示：“致”的本义是“给予，送给，献出”，引申出“导致”。112．质(zhì)(1)动词①抵押于是为长安君约车百乘，质于齐。(《触龙说赵太后》)②询问余立侍左右，援疑质理。(《送东阳马生序》)(2)名词①抵押品。指作为保证的人或物必以长安君为质，兵乃出。(《触龙说赵太后》)②本质，资质非天质之卑，则心不若余之专耳。(《送东阳马生序》)③质地，底子永州之野产异蛇，黑质而白章。(《捕蛇者说》)④通“贽”，古时初次拜见尊长时所送的礼物乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚。(《史记·屈原列传》)⑤通“锧”，刑具，杀人时做垫用的砧板君不如肉袒伏斧质请罪，则幸得脱矣。(《史记·廉颇蔺相如列传》)(3)形容词，质朴本之《书》以求其质。(《答韦中立论师道书》)(4)副词，正，刚刚质明，避哨竹林中。(《〈指南录〉后序》)推导提示：“质”的基本意义有两个：一是“抵押”，二是“本质”；事物的“本质”是“朴实”“正直”的；由“正，正直”义引申出“向别人求正，以定是非”，要“向别人求正”自然是需要“询问，责问”的。113．治(zhì)(1)动词①治理，管理伏惟圣朝以孝治天下。(《陈情表》)②部署，训练今治水军八十万众，方与将军会猎于吴。(《资治通鉴·赤壁之战》)③医治君有疾在腠理，不治将恐深。(《扁鹊见蔡桓公》)④对付，抵御同心一意，共治曹操。(《资治通鉴·赤壁之战》)⑤惩处，处置不效则治臣之罪，以告先帝之灵。(《出师表》)(2)形容词，太平，安定，与“乱”相对文武并用，垂拱而治。(《谏太宗十思疏》)推导提示：“治”的本义是“治水”，引申为一般的“处理，进行某项工作”，处理国家大事是“治理”；处理病人是“医治”；处理坏人是“惩治”……其他情况依此法译之。还引申为“治理好的”，特指国家太平。114．诸(zhū)(1)形容词，众多，各赵王与大将军廉颇诸大臣谋。(《史记·廉颇蔺相如列传》)(2)兼词 ①代词兼介词，用在句中相当于“之于”投诸渤海之尾。(《愚公移山》)②代词兼语气助词，用在句末相当于“之乎”王尝语庄子以好乐，有诸？(《庄暴见孟子》)推导提示：“诸”有两个意义：一是“众多，各个”；二是“之于，之乎”。115．贼(zéi)(1)名词①祸患，祸害淫侈之俗日日以长，是天下之大贼也。(《论积贮疏》)②敌人几落贼手死。(《〈指南录〉后序》)③强盗贼二人得我，我幸皆杀之矣。(《童区寄传》)④刺客燕王昏乱，其太子丹乃阴令荆轲为贼。(《史记·荆轲刺秦王》)(2)动词①害是贼天下之人者也。(《墨子·非儒》)②杀害二人相憎，而欲相贼也。(《韩非子·内储说下》)推导提示：“贼”的本义是“伤害，杀害”，引申为“强盗”“刺客”等意义；“强盗、刺客”当然是“祸害，祸患”。116．族(zú)(1)名词①家族，指同姓的亲属其诗以养父母、收族为意。(《伤仲永》)②种族，民族我黄帝子孙，聚族而居，立于此地球之上者既数千年。(《少年中国说》)③类士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。(《师说》)④(筋骨)丛聚集结之处每至于族，吾见其难为，怵然为戒。(《庖丁解牛》)(2)动词，灭族族秦者秦也，非天下也。(《阿房宫赋》)(3)形容词，众，一般族庖月更刀，折也。(《庖丁解牛》)推导提示：“族”的本义是“同性亲属”，用作动词是“灭族”；亲属都是同一“种类”(同姓直系亲属)；物以类聚，所以又引申出“聚结”之义，进一步引申出“众，一般”之义。117．卒(读音一：zú)(1)名词①步兵旦日飨士卒，为击破沛公军。(《史记·鸿门宴》)②古代军队编制，百人为卒全卒为上，破卒次之。(《孙子·谋攻》)(2)动词①死亡。古代大夫死称“卒”，又年老寿终称“卒”，后为死的通称初，鲁肃闻刘表卒。(《资治通鉴·赤壁之战》)②完毕，结束，到……止磐石方且厚，可以卒千年。(《孔雀东南飞》)(3)副词，表终结，终于，始终，到底卒廷见相如，毕礼而归之。(《史记·廉颇蔺相如列传》) (读音二：cù)副词，通“猝”，仓促，突然，匆忙五万兵难卒合，已选三万人。(《资治通鉴·赤壁之战》)推导提示：“卒”的本义是肚子上的创伤(其甲骨文字形，外部是一“衣”字表示肚子，内里是交叉文饰，是肚子上的“花纹”，这是指狩猎或战争中搏杀后的伤口)，由于古代医疗技术差，肚子受伤意味着“死亡”，因而“卒”有“死亡”之义，这一意义后来写作“猝”表示突然死去，故后“卒”亦有“突然，匆忙”的意义；“死”就是生命“完毕”，由此进一步虚化为副词“终于”。118．走(zǒu)(1)动词①古代指疾行，即跑双兔傍地走，安能辨我是雄雌？(《木兰诗》)②逃跑老翁逾墙走，老妇出门看。(《石壕吏》)③使之逃跑操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。(《资治通鉴·赤壁之战》)④奔向，趋向窃计欲亡赵走燕。(《史记·廉颇蔺相如列传》)(2)名词，仆人太史公牛马走司马迁再拜言。(《报任安书》)(3)形容词，快，赶快录毕，走送之，不敢稍逾约。(《送东阳马生序》)推导提示：“走”的本义是“跑，逃跑”，引申出“奔向”。119．左(zuǒ)名词①左边，与“右”相对然视其左右，来而记之者已少。(《游褒禅山记》)②东面，古代地理上以东为左淮左名都，竹西佳处。(《扬州慢》)③较低的地位元和十年，予左迁九江郡司马。(《琵琶行》)④车上的尊位，古代车上以左为尊公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。(《信陵君窃符救赵》)推导提示：“左”的本义是“左边(的手)”(其甲骨文字形是左手朝上的形状)，一般人左手不灵活，故不及右手地位高，引申为“较低的地位”。120．坐(zuò)(1)名词，座位，通“座”项王则受璧，置之坐上。(《史记·鸿门宴》)(2)动词①古人席地取跪姿坐项王、项伯东向坐。(《史记·鸿门宴》)②坐守与其坐而待亡，孰若起而拯之。(《冯婉贞》)③犯法，犯罪王曰：“何坐？”曰：“坐盗。”(《晏子使楚》)(3)介词，因为、由于停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。(《山行》)推导提示：“坐”的本义是人在席子上的跪坐之形，即“两膝着席，臀部压在脚跟上”，既是“坐”自然就有“座位”。(二)常见通假字分类辑录 1．双声通假通假字本字含义例句及例句出处亡无副词，没有河曲智叟亡以应。(《愚公移山》)风放放逸，走失唯是风马牛不相及也。《左传·僖公四年》没冒冒着没死以闻。(《触龙说赵太后》)胡何为什么胡瞻尔庭有县特兮？(《诗经·伐檀》)莫暮将近，晚莫春者，春服既成。(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)内纳接纳距关，毋内诸侯。(《史记·鸿门宴》)2.叠韵通假通假字本字含义例句及例句出处景影像影子一样斩木为兵，揭竿为旗，天下云合而响应，赢粮而景从。(《过秦论》)详佯假装惠王患之，乃令张仪详去秦，厚币委质事楚。(《史记·屈原列传》)还旋回环，掉转居十日，扁鹊见桓侯而还走。(《扁鹊见蔡桓公》)识志记住汝识之乎？(《石钟山记》)见现出现，呈现横柯上蔽，在昼犹昏，疏条交映，有时见日。(《与朱元思书》)从纵合纵：联合许多弱国抵抗一个强国合从缔交，相与为一。(《过秦论》)邪耶表疑问语气赵王岂以一璧之故欺秦邪？(《史记·廉颇蔺相如列传》)属嘱劝，请举酒属客。(《赤壁赋》)说脱脱身士之耽兮，犹可说也。(《诗经·卫风·氓》)泮畔边，岸淇则有岸，隰则有泮。(《诗经·卫风·氓》)卒猝仓促五万兵难卒合。(《资治通鉴·赤壁之战》)奉捧用两手托着王必无人，臣愿奉璧往使。(《史记·廉颇蔺相如列传》)党倘倘若，偶然风雨之不时，怪星之党见。(《天论》)3.同音通假通假字本字含义例句及例句出处案按审察，察看召有司案图，指从此以往十五都予赵。(《史记·廉颇蔺相如列传》)颁斑头发花白颁白者不负戴于道路矣。(《寡人之于国也》)暴曝暴露，显露忠义暴于朝廷。(《五人墓碑记》) 倍背背叛，违背愿伯具言臣之不敢倍德也。(《史记·鸿门宴》)辟避躲避所恶有甚于死者，故患有所不辟也。(《孟子·鱼我所欲也》)不否①不②疑问语气词①或师焉，或不焉。(《师说》)②秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？(《史记·廉颇蔺相如列传》)采彩色彩，颜色成五采，此天子气也。(《史记·项羽本纪》)裁才刚刚手裁举，则又超忽而跃。(《促织》)仓苍黑色要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。(《唐雎不辱使命》)藏脏脏腑未至二三里，摧藏马悲哀。(《孔雀东南飞》)唱倡倡导而予三十年前所主唱之三民主义、五权宪法。(《黄花岗烈士事略》)绌黜罢免官职屈平既绌。(《史记·屈原列传》)厝措放置一厝朔东，一厝雍南。(《愚公移山》)错措放置以君为长者，故不错意也。(《唐雎不辱使命》)当挡抵挡非刘豫州莫可以当操者。(《资治通鉴·赤壁之战》)底抵大抵，大概大底圣贤发愤之所为作也。(《报任安书》)得德恩惠所识穷乏者得我与？(《鱼我所欲也》)而尔你某所，而母立于兹。(《项脊轩志》)尔耳罢了非死则徙尔。(《捕蛇者说》)反返往返，返回寒暑易节，始一反焉。(《愚公移山》)匪非不是所守或匪亲，化为狼与豺。(《蜀道难》)盖盍为什么，疑问代词嘻，善哉，技盖至此乎？(《庖丁解牛》)曷何什么，疑问代词蹈死不顾，亦曷故哉？(《五人墓碑记》)估贾商人舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎。(《过大孤山小孤山》)函胡含糊不清楚南声函胡，北音清越。(《石钟山记》)缙绅搢绅把笏板插在带间，引申指官僚士大夫。 缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。(《〈指南录〉后序》)菁精精华，精粹吾党菁华，付之一炬。(《黄花岗烈士事略序》)距拒把守距关，毋内诸侯。(《史记·鸿门宴》)决诀诀别，离别今太子迟之，请辞决矣！(《史记·荆轲刺秦王》)累摞捆绑犯人的大绳子君之惠，不以累臣衅鼓。(《崤之战》)帘奁古代女子梳妆用的镜匣箱帘六七十，绿碧青丝绳。(《孔雀东南飞》)列裂分裂列缺霹雳，丘峦崩摧。(《梦游天姥吟留别》)戮勠并力，合力臣与将军戮力而攻秦。(《史记·鸿门宴》)没殁死孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业。(《过秦论》)摩磨磨损，磨灭古者富贵而名摩灭，不可胜记。(《报任安书》)俛俯低头，表示服从百越之君，俛首系颈，委命下吏。(《过秦论》)畔叛背叛，离开寡助之至，亲戚畔之。(《孟子·得道多助，失道寡助》)禽擒捉拿将军禽操，宜在今日。(《资治通鉴·赤壁之战》)取娶把女子接过来成亲今若遣此妇，终老不复取。(《孔雀东南飞》)纫韧柔韧，牢固蒲苇纫如丝，磐石无转移。(《孔雀东南飞》)郤隙空隙，隔阂令将军与臣有郤。(《史记·鸿门宴》)善缮修治，拭擦为之踌躇满志，善刀而藏之。(《庖丁解牛》)逝誓发誓逝将去女，适彼乐土。(《诗经·硕鼠》)受授给，与师者，所以传道受业解惑也。(《师说》)孰熟仔细唯大王与群臣孰计议之。(《史记·廉颇蔺相如列传》)汤烫用热水焐疾在腠理，汤熨之所及也。(《扁鹊见蔡桓公》)帖贴粘贴对镜帖花黄。(《木兰诗》)庭廷朝廷使臣奉璧拜送书于庭。(《史记·廉颇蔺相如列传》)涂途路途涂有饿殍而不知发。(《孟子·寡人之于国也》)乡向朝向以至晋鄙军之日，北乡自刭，以送公子。(《信陵君窃符救赵》)羞馐食物 玉盘珍羞直万钱。(《行路难》)炎焰火焰顷之，烟炎张天。(《资治通鉴·赤壁之战》)厌餍满足然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌。(《六国论》)要邀邀请张良出，要项伯。(《史记·鸿门宴》)已矣语气助词，了今老矣，无能为也已。(《烛之武退秦师》)益溢涨水澭水暴益。(《吕氏春秋·察今》)翼翌明天翼日进宰。(《促织》)振震震动虽董之以严刑，振之以威怒。(《谏太宗十思疏》)知智智慧则知明而行无过矣。(《劝学》)直值价值玉盘珍羞直万钱。(《行路难》)指旨旨趣其称文小而其指极大。(《史记·屈原列传》)质贽见面礼乃令张仪详去秦，厚币委质事楚。(《史记·屈原列传》)质锧斧，多指古代腰斩刑具君不如肉袒伏斧质请罪。(《史记·廉颇蔺相如列传》)尊樽古代盛酒的器具人生如梦，一尊还酹江月。(《念奴娇·赤壁怀古》)坐座座位直上载公于上坐。(《信陵君窃符救赵》)4.形近通假通假字本字含义例句及例句出处被披覆盖在肩上面屈原至于江滨，被发行吟泽畔。(《史记·屈原列传》)女汝你三岁贯女，莫我肯顾。(《诗经·硕鼠》)说悦愉快，高兴秦王说，与郑人盟。(《烛之武退秦师》)县悬悬挂胡瞻尔庭有县特兮？(《诗经·伐檀》)殴驱驱赶今殴民而归之农，皆著于本。(《论积贮疏》)责债债务则仆偿前辱之责。(《报任安书》)生性性情君子生非异也，善假于物也。(《劝学》)(三)常见古今异义双音节词辑录词语今义古义古义例句开朗乐观，畅快开阔明朗复行数十步，豁然开朗。(《桃花源记》)几何几何学的简称多少禽兽之变诈几何哉。(《狼》) 爪牙坏人的党羽武士然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。(《勾践灭吴》)中原黄河中下游地区①原野②以河南为中心的中土地区①以暴露百姓之骨于中原。(《勾践灭吴》)②王师北定中原日。(《示儿》)丈夫女性的配偶男子，男孩生丈夫，二壶酒，一犬。(《勾践灭吴》)地方指某一区域，部位土地方圆今齐地方千里。(《邹忌讽齐王纳谏》)然而表转折的连词这样，却然而不王者，未之有也。(《庄暴见孟子》)果然表示事实与所料相符充实的样子适莽苍者，三餐而反，腹犹果然。(《逍遥游》)口舌由说话引起的是非、争吵口和舌，指说话国事如此，予不得爱身，意北亦尚可以口舌动也。(《〈指南录〉后序》)丈人岳父①老人②长辈①愿丈人一言而生。(《中山狼传》)②汉天子，我丈人行也。(《苏武传》)操持料理，筹划拿着杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。(《苏武传》)开张店铺开业扩大诚宜开张圣听，以光先帝遗德。(《出师表》)众人大家，许多人一般人众人匹之，不亦悲乎？(《逍遥游》)婚姻因结婚而产生的夫妻关系儿女亲家沛公奉卮酒为寿，约为婚姻。(《史记·鸿门宴》)河北/河南河北省/河南省黄河以北/黄河以南将军战河北，臣战河南。(《史记·鸿门宴》)根本事物的根源或最重要的部分树根臣闻求木之长者，必固其根本。(《谏太宗十思疏》)纵情尽情放纵自己的情思既得志则纵情以傲物。(《谏太宗十思疏》)猖狂狂妄而放肆不拘礼法阮籍猖狂，岂效穷途之哭？(《滕王阁序》)便宜物品价格低有利和应该做的事释之既朝毕，因前言便宜事。(《史记·张释之列传》)无赖流氓，刁钻泼辣无理取闹①胡作非为②活泼好玩①王子晞为尚书，领行营节度使，寓军邠州，纵士卒无赖。(《段太尉逸事状》)②最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。(《清平乐》)故事真实的或虚构的有人物有情节的事情先例、旧事苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。(《六国论》)老大长兄，长子年龄大老大嫁作商人妇。(《琵琶行》)可怜值得怜悯①可爱②值得同情①可怜体无比，阿母为汝求。(《孔雀东南飞》) ②可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。(《卖炭翁》)逢迎奉承，拍马屁迎接新妇识马声，蹑履相逢迎。(《孔雀东南飞》)港口河、海边的码头与江河湖泊相通的支流舟回至两山间，将入港口。(《石钟山记》)私人个人的心腹是时以大中丞抚吴者为魏之私人。(《五人墓碑记》)区区小，少①愚拙，凡庸②真情实意①阿母谓府吏：“何乃太区区！”(《孔雀东南飞》)②新妇谓府吏：“感君区区怀。”(《孔雀东南飞》)自由不受拘束限制自作主张吾意久怀忿，汝岂得自由！(《孔雀东南飞》)作息工作和休息偏义副词，劳作昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。(《孔雀东南飞》)首领某些集团的领导人头和脖子，代性命令五人者保其首领以老于户牖之下。(《五人墓碑记》)教训从错误、失败中取得的知识教养训导本自无教训，兼愧贵家子。(《孔雀东南飞》)处分处罚处理安排处分适兄意。(《孔雀东南飞》)至于表示达到某种程度或另提一事①到，上推到②到达③以致，以至于①至于赵之为赵。(《触龙说赵太后》)②至于幽暗昏惑而无物以相之。(《游褒禅山记》)③至于颠覆，理固宜然。(《六国论》)初一农历每月的第一天刚一开始初一交战，操军不利。(《资治通鉴·赤壁之战》)祖父父亲的父亲祖辈和父辈思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。(《六国论》)会计监督和管理财务工作的人会，聚会；计，商议号令召三老、豪杰与皆来会计事。(《史记·陈涉世家》)不必用不着，不需要不一定是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。(《师说》)以往从前从这里开始召有司案图，指从此以往十五城予赵。(《史记·廉颇蔺相如列传》)感激深深地感谢感，感动；激，奋激由是感激，遂许先帝以驱驰。(《出师表》)具体明确，不抽象，细致具，具备；体，形体亦雁荡具体而微者。(《雁荡山》)智力理解事物的能力智，智谋；力，力量且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。(《六国论》)或者选择连词或副词有的人或者曰：“夏商周汉封建而延，秦郡邑而促。”(《封建论》)亲戚旁系亲属指父母兄弟，统指家里亲人臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。(《史记·廉颇蔺相如列传》)中国中华人民共和国中原地区 若能以吴越之众与中国抗衡，不如早与之绝。(《资治通鉴·赤壁之战》)妻子丈夫的配偶妻子和儿女必使仰足以事父母，俯足以畜妻子。(《齐桓晋文之事》)非常副词，很，十分①意外的变故(名词)②不同寻常的①所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。(《史记·鸿门宴》)②世之奇伟、瑰怪、非常之观。(《游褒禅山记》)绝境没有出路的境地与外界隔绝之地先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。(《桃花源记》)无论表条件关系的连词更不用说问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。(《桃花源记》)更衣换衣服上厕所权起更衣，肃追于宇下。(《资治通鉴·赤壁之战》)殷勤热情，周到关切，问候肃奉权旨，论天下事势，致殷勤之意。(《资治通鉴·赤壁之战》)往往常常处处卒中往往语。(《史记·陈涉世家》)何苦不值得，犯不着何愁而山不加增，何苦而不平？(《愚公移山》)鱼肉鱼的肉鱼和肉，意为欺凌的对象如今人方为刀俎，我为鱼肉。(《史记·鸿门宴》)卑鄙品质恶劣卑，指出身低微；鄙，指为人粗野。常用作谦辞先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。(《出师表》)不过转折连词不超过今以实校之，彼所将中国人，不过十五六万，且已久疲。(《资治通鉴·赤壁之战》)其实实际上①它的果实②那实际情况①叶徒相似，其实味不同。(《晏子春秋》)②盛名之下，其实难副。(《后汉书·黄琼传》)美人美貌女子内心所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征望美人兮天一方。(《赤壁赋》)左右①大致范围②控制(动词)近臣、属下、侍奉在身边的人员等太后明谓左右。(《触龙说赵太后》)约束限制盟约秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也。(《史记·廉颇蔺相如列传》)宣言表示政见的公告公开扬言宣言曰：“我见相如，必辱之。”(《史记·廉颇蔺相如列传》)烈士为革命而牺牲的人烈，有抱负有节操；士，一般指男子烈士暮年，壮心不已。(《龟虽寿》)牺牲为正义而死祭祀用的猪、牛、羊等牺牲玉帛，弗敢加也。(《左传·曹刿论战》) 颜色色彩①脸上的神色②容貌①断头置城上，颜色不少变。(《五人墓碑记》)②暮去朝来颜色故。(《琵琶行》)交通各种运输和邮电事业的总称①勾结②互相通连①因其富厚，交通王侯。(《论贵粟疏》)②枝枝相覆盖，叶叶相交通。(《孔雀东南飞》)举手表赞同，或要求发言时的动作告别时的动作举手长劳劳，二情同依依。(《孔雀东南飞》)虽然用于让步复句的关联词虽，尽管；然，如此。尽管如此或虽说如此王曰：“善哉！虽然，公输盘为我造云梯，必取宋。”(《公输》)山东今山东省指崤山以东、秦以外的东方诸国山东豪俊遂并起而亡秦族矣。(《过秦论》)把握抓住，或指成功的可靠性手掌内其为物轻微易臧，在于把握，可以周海内而无饥寒之患。(《论贵粟疏》)反复重复①扭转形势②书信往返①其存君兴国而欲反复之。(《史记·屈原列传》)②重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以。(《答司马谏议书》)从容不慌不忙，镇定自若言语举动适度得体然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。(《史记·屈原列传》)于是承接连词于，介词，在；是，指示代词，这吾祖死于是，吾父死于是。(《捕蛇者说》)指示为指导工作而发出的口头或书面意见指出，给人看璧有瑕，请指示王。(《史记·廉颇蔺相如列传》)行路走路路上的人，陌生人傲物则骨肉为行路。(《谏太宗十思疏》)因为表原因于是写作因为长句，歌以赠之。(《琵琶行》)从事做某种事泛指一般属官其后用兵，则遣从事以一少牢告庙。(《伶官传序》)扶老扶着老人拐杖策扶老以流憩。(《归去来兮辞》)告诉让别人知道申诉欲苟顺私情，则告诉不许。(《陈情表》)秀才科举考试中最低一级考中者优秀人才后刺史臣荣举臣秀才。(《陈情表》)发愤决心努力抒发愤懑大底圣贤发愤之所为作也。(《报任安书》)明年今年的下一年第二年明年复攻赵。(《史记·廉颇蔺相如列传》)形容对事物进行描述形，形体；容，容颜颜色憔悴，形容枯槁。(《史记·屈原列传》)经营指筹划管理或组织(企业、活动)指收藏的金玉珠宝等宝物韩魏之经营，齐楚之精英。(《阿房宫赋》)明星明亮的星光 指行业中做出成绩、出了名的人明星荧荧，开妆镜也。(《阿房宫赋》)今人现在的人现在别人今人有大功而击之。(《史记·鸿门宴》)大人指成年人，区别于小孩指长者、有德行的人段公，仁信大人也。(《段太尉逸事状》)假设姑且认定假，借用；设，置，安排请假设草具。(《段太尉逸事状》)下流卑鄙龌龊处于卑贱的地位下流多谤议。(《报任安书》)都城京城，京都城邑的城墙都城过百雉。(《郑伯克段于鄢》)六、18个常见文言虚词的意义和用法一、而1．连词(1)表并列，一般不译，有时可译为“又”。蟹六跪而二螯。(《劝学》)(2)表递进，可译为“并且”或“而且”。君子博学而日参省乎己。(《劝学》)(3)表承接，可译为“就”“接着”“然后”“于是”，或不译。①余方心动欲还，而大声发于水上。(《石钟山记》)②图穷而匕首见。(《史记·荆轲刺秦王》)(4)表转折，可译为“但是”“却”。青，取之于蓝，而青于蓝。(《劝学》)(5)表假设，可译为“如果”“假如”。诸君而有意，瞻予马首可也。(《冯婉贞》)(6)表修饰，即连接状语和中心语，可不译或译为“地”。①吾尝终日而思矣。(《劝学》)②吾恂恂而起。(《捕蛇者说》)(7)表因果，可译为“因而”。表恶其能而不用也。(《资治通鉴·赤壁之战》)2．代词只用作第二人称，一般做定语，译为“你的”；偶尔也做主语，译为“你”。某所，而母立于兹。(《项脊轩志》)3．音节助词常与其他虚词构成“复音虚词”。如：“而已”，放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。①一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。(《口技》)②闻道有先后，术业有专攻，如是而已。(《师说》)“已而”“俄而”一般用来表示时间不久。二、何1．副词(1)用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。①何不按兵束甲，北面而事之？(《资治通鉴·赤壁之战》)②徐公何能及君也？(《邹忌讽齐王纳谏》)(2)用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。水何澹澹，山岛竦峙。(《观沧海》)2．代词(1)疑问代词，可译为“什么”。 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。(《桃花源记》)(2)做动词或介词的宾语，可译为“哪里”。①豫州今欲何至？(《资治通鉴·赤壁之战》)②胡为乎遑遑欲何之？(《归去来兮辞》)3．复音虚词“何如”，“何以”。“何如”常用于疑问句中，表疑问或诘问，相当于“怎么样”或“什么样”。樊哙曰：“今日之事何如？”(《史记·鸿门宴》)“何以”即“以何”，介宾短语，用于疑问句中做状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。何以战？(《左传·曹刿论战》)三、乎1．语气助词(1)表疑问语气，可译为“吗”“呢”。儿寒乎？欲食乎？(《项脊轩志》)(2)表测度或商量语气，可译为“吧”。①王之好乐甚，则齐国其庶几乎？(《庄暴见孟子》)②日食饮得无衰乎？(《触龙说赵太后》)(3)表反问语气，可译为“吗”。王侯将相宁有种乎？(《史记·陈涉世家》)(4)用于感叹句，可译为“啊”“呀”等。呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！(《捕蛇者说》)(5)用在句中的停顿处，表舒缓语气，可不译。胡为乎遑遑欲何之？(《归去来兮辞》)2．介词，相当于“于”①生乎(在)吾前，其闻道也固先乎(比)吾。(《师说》)②叫嚣乎东西。(《捕蛇者说》)3．用于词尾，可译为“……的样子”。恢恢乎其于游刃必有余地矣！(《庖丁解牛》)四、乃1．副词(1)表示顺接，可译为“就”“这才”等。刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。(《左传·曹刿论战》)(2)表示某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却”“竟(然)”“反而”等。①今君乃亡赵走燕。(《史记·廉颇蔺相如列传》)②今其智乃反不能及。(《师说》)(3)表示限制或条件，可译为“才”“仅”等。臣乃敢上璧。(《史记·廉颇蔺相如列传》)(4)用在判断句中，起确认作用。可译为“是”“就是”等。①若事之不济，此乃天也。(《资治通鉴·赤壁之战》)②当立者乃公子扶苏。(《史记·陈涉世家》)2．代词第二人称代词，“你”“你的”。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。(《示儿》)五、其1．代词(1)第三人称代词。可代人、事物，用在名词之前，做领属性定语，可译为“他的”“它的”(包括复数)。臣从其计，大王亦幸赦臣。(《史记·廉颇蔺相如列传》)(2)第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前，做主谓短语中的小主语(主谓短语，在句中做主语或宾语修饰语)，应译为“他”“它”，不能加“的”。 ①秦王恐其破璧。(“其破璧”做宾语)(《史记·廉颇蔺相如列传》)②其闻道也固先乎吾。(“其闻道”做主语)(《师说》)③此皆言其可目者也。(“其可目”做宾语)(《芙蕖》)(3)第一人称代词。可用做定语或小主语，视句意译为“我的”或“我(自己)”。①今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。(《资治通鉴·赤壁之战》)②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(《游褒禅山记》)(4)指示代词，表远指。做定语，可译为“那”“那个”“那些”“那里”。则或咎其欲出者。(《游褒禅山记》)(5)指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。于乱石间择其一二扣之。(《石钟山记》)2．副词放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望、祈使等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为“大概”“难道”“还是”“可要”等，或省去。①其皆出于此乎？(表测度，大概)(《师说》)②其孰能讥之乎？(表反诘，难道)(《游褒禅山记》)③汝其勿悲！(表婉商，可要)(《与妻书》)④尔其无忘乃父之志。(表期望，一定)(《伶官传序》)⑤吾其还也。(表祈使，还是)(《烛之武退秦师》)3．连词做连词用时，通常放在句首，或表假设，可译为“如果”；或表选择，可译为“是……还是……”。①其业有不精，德有不成者。(表假设)(《送东阳马生序》)②其真无马邪？其真不知马也！(表选择或反诘，难道)(《马说》)六、且1．连词(1)表示递进关系，可译为“而且”“况且”“再说”。且将军大势可以拒操者，长江也。(《资治通鉴·赤壁之战》)(2)表并列关系，可译为“并且”“又”。示赵弱且怯也。(《史记·廉颇蔺相如列传》)(3)表让步关系，相当于“尚且”，先让步，后推进一层。臣死且不避，卮酒安足辞！(《史记·鸿门宴》)2．副词相当于“将”“将要”“暂且”“姑且”。①不出，火且尽。(《游褒禅山记》)②卿但暂还家，吾今且报府。(《孔雀东南飞》)七、若1．代词第二人称代词，“你”“你的”。若为佣耕，何富贵也？(《史记·陈涉世家》)2．连词(1)表假设，相当于“如果”“假设”等。若能以吴、越之众与中国抗衡。(《资治通鉴·赤壁之战》)(2)表选择，相当于“或”“或者”。以万人若一郡降者，封万户。(《汉书·高帝纪》)3．复音虚词“若”和“夫”“至”结合，组成“若夫”“至若”，放在一段或另一层意思的开头，表示他转。①若夫淫雨霏霏。(《岳阳楼记》)②至若春和景明。(《岳阳楼记》)八、所 1．助词(1)经常放在动词前，同动词结合，组成“所”字结构。“所”字结构是名词性短语，表示“……的人”“……的事物”“……的情况”等。①道之所存，师之所存也。(《师说》)②故余虽愚，卒获有所闻。(《送东阳马生序》)(2)“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则“所”字结构起定语的作用。夜则以兵围所寓舍。(《〈指南录〉后序》)2．在有些句子中，“为”和“所”呼应，组成“为……所……”的格式，表示被动仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑。(《报任安书》)3．复音虚词“所以”。“所”和“以”连用，文言文中也常见。用法主要有两种：一种表示原因，一种表示手段和目的。①亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。(表示原因)(《出师表》)②师者，所以传道受业解惑也。(表示手段或凭借的方法)(《师说》)九、为1．动词(1)有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活。①斩木为兵，揭竿为旗。(《过秦论》)②然后以六合为家，崤函为宫。(《过秦论》)③卒相与欢，为刎颈之交。(《史记·廉颇蔺相如列传》)④冰，水为之，而寒于水。(《劝学》)⑤吾令人望其气，皆为龙虎，成五采。(《史记·鸿门宴》)(2)可译为“以为”“认为”。①此亡秦之续耳，窃为大王不取也。(《史记·鸿门宴》)②两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”(《两小儿辩日》)(3)判断词，可译为“是”。如今人方为刀俎，我为鱼肉。(《史记·鸿门宴》)2．介词(1)除表被动外，一般读去声。表示动作、行为的对象。可译为“向”“对”等。此中人语云：“不足为外人道也。”(《桃花源记》)(2)表示介绍涉及的对象，可译为“替”“给”等。①于是秦王不怿，为一击缶。(《史记·廉颇蔺相如传》)②公为我献之。(《史记·鸿门宴》)(3)表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到”等。为其来也，臣请缚一人过王而行。(《晏子使楚》)(4)表示动作、行为的目的。可译为“为着”“为了”。①天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。(《史记·货殖列传》)②慎勿为妇死，贵贱情何薄。(《孔雀东南飞》)(5)表示动作、行为的原因。可译为“因为”“由于”。天行有常，不为尧存，不为桀亡。(《荀子·天论》)(6)表示被动。读“wéi”，可译为“被”。“为”所引进的是动作行为的主动者；有时亦可不出现主动者；有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所……”结构。①身死国灭，为天下笑者。(《过秦论》)②不者，若属皆且为所虏！(《史记·鸿门宴》)③今不速往，恐为操所先。(《资治通鉴·赤壁之战》)3．助词读“wéi”，常用于句末，表示诘问，前面有疑问代词跟它呼应。可译为“呢”。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？(《史记·鸿门宴》)十、焉 1．语气助词(1)常用在句末，一般可不译出。于是予有叹焉。(《游褒禅山记》)(2)有时用于反诘语气，可译为“呢”。万钟于我何加焉？(《鱼我所欲也》)(3)用在形容词、副词词尾，起附加作用，相当于“然”，可译为“……的样子”。于乱石间择其一二扣之，硿硿焉，余固笑而不信也。(《石钟山记》)2．代词(1)相当于人称代词“之”。以俟夫观人风者得焉。(《捕蛇者说》)(2)疑问代词，可译为“哪里”。未知生，焉知死。(《论语》)3．兼词相当于“于之”“于是”。①积土成山，风雨兴焉。(从这里)(《劝学》)②三人行，必有我师焉。(在其中)(《论语》)③激于义而死焉者也。(在这件事情上)(《五人墓碑记》)十一、也1．语气助词经常用在句末，表示各种语气。(1)表判断。①雷霆乍惊，宫车过也。(《阿房宫赋》)②环滁皆山也。(《醉翁亭记》)(2)表肯定。古之人不余欺也。(《石钟山记》)(3)表疑问。“也”表示疑问语气，句中一般要用疑问代词。吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？(《庄暴见孟子》)(4)表感叹。“也”表示感叹语气，句中一般要用疑问代词。君美甚，徐公何能及君也！(《邹忌讽齐王纳谏》)(5)表商量。可译为“吧”。吾其还也。(《烛之武退秦师》)2．句中语气词用在句中，表示停顿，以舒缓语气。①当余之从师也，负箧曳屣。(《送东阳马生序》)②师道之不传也久矣。(《师说》)十二、以1．介词(1)表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为“用”“拿”“凭借”“依据”“按照”“用(凭)……身份”等。①以故法为其国与此同。(《察今》)②愿以十五城请易璧。(《史记·廉颇蔺相如列传》)③问：“何以战？”(《左传·曹刿论战》)④余船以次俱进。(《资治通鉴·赤壁之战》)(2)起提宾作用，可译为“把”。秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。(《史记·廉颇蔺相如列传》)(3)表示动作、行为产生的原因，可译为“因”“由于”。①且以一璧之故逆强秦之欢，不可。(《史记·廉颇蔺相如列传》)②时操军兼以饥疫，死者太半。(《资治通鉴·赤壁之战》)(4)引进动作、行为发生的时间和处所，用法同“于”，可译为“在”“从”。果予以未时还家，而汝以辰时气绝。(《祭妹文》) (5)表示动作、行为的对象，用法同“与”，可译为“和”“跟”；有时可译为“率领”“带领”。①天下有变，王割汉中以楚和。(《战国策·周策》)②(公子)欲以客往赴秦军，与赵俱死。(《信陵君窃符救赵》)2．连词(1)表并列或递进，可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。夫夷以近，则游者众。(《游褒禅山记》)(2)表承接，可译为“而”或省去。余与四人拥火以入。(《游褒禅山记》)(3)表目的，可译为“来”“用来”“以便”等。①作《师说》以贻之。(《师说》)②请立太子为王，以绝秦望。(《史记·廉颇蔺相如列传》)(4)表因果，可译为“因为”。古人……以其求思之深而无不在也。(《游褒禅山记》)(5)表修饰，可译为“而”，或省去。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。(《归去来兮辞》)(6)表结果，可译为“以致”。不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。(《出师表》)3．助词(1)表示时间、方位和范围。①受命以来，夙夜忧叹。(《出师表》)②指从此以往十五都予赵。(《史记·廉颇蔺相如列传》)(2)起调整音节作用。逆以煎我怀。(《孔雀东南飞》)4．动词可译为“认为，以为”“用”“行”等。①皆以美于徐公。(《邹忌讽齐王纳谏》)②忠不必用兮，贤不必以。(《涉江》)5．复音虚词“以是”“是以”，相当于“因此”，引出事理发展或推断的结果。以是人多以书假余。(《送东阳马生序》)十三、因1．介词(1)引进动作行为实施的根据、前提。可译为“根据”“依据”“按照”等。变法者因时而化。(《察今》)(2)引进动作行为发生、出现时所凭借、依靠、依赖的事物或条件。可译为“凭借”“依赖”“依靠”“凭(着)”等。我欲因之梦吴越。(《梦游天姥吟留别》)(3)引进动作行为发生、出现时所借助的时机、条件。可译为“乘”“趁着”“趁”“顺着”等。不如因善遇之。(《史记·鸿门宴》)(4)以人或事物为媒介或手段而达到某种目的或实施某一动作行为。可译为“通过”“由”等。因宾客至蔺相如门谢罪。(《史记·廉颇蔺相如列传》)(5)引进动作行为发生、出现的原因、理由。可译为“因为”“由于”。恩所加则思无因喜以谬赏。(《谏太宗十思疏》)2．副词于是，就。因拔刀斫前奏案。(《资治通鉴·赤壁之战》)3．连词连接分句，用于因果关系复句的前一分句，表示原因，可译为“因为”“由于”。时人多以书假余，余因得遍观群书。(《送东阳马生序》) 4．动词沿袭。蒙故业，因遗策。(《过秦论》)十四、于1．介词(1)引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，可译为“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“自”“从”“跟”“同”“对”“对于”“给”“由于”等。①得复见将军于此。(在)(《史记·鸿门宴》)②荆国有余于地而不足于民。(在……方面)(《墨子·公输》)③苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。(在……中)(《出师表》)④请奉命求救于孙将军。(向)(《资治通鉴·赤壁之战》)⑤故燕王欲结于君。(跟、同)(《史记·廉颇蔺相如列传》)⑥于其身也，则耻师焉。(对、对于)(《师说》)(2)放在形容词之后，表示比较，可译为“比”。①良曰：“长于臣。”(《史记·鸿门宴》)②冰，水为之，而寒于水。(《劝学》)有时则只是表示对象的性质和状态，可不译。非常之谋难于猝发。(《五人墓碑记》)(3)放在动词之后，引进行为的主动者，可译为“被”，有时动词前还有“见”“受”等字和它相应。臣诚恐见欺于王而负赵。(《史记·廉颇蔺相如列传》)2．复音虚词“于是”，用法与现代汉语的“于是”不完全相同。(1)放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。现代汉语也这样用。于是秦王不怿，为一击缶。(《史记·廉颇蔺相如列传》)(2)放在谓语之前或谓语之后，“于是”属介宾短语做状语或补语，分别相当于“在这”“从这”等。吾祖死于是，吾父死于是。(《捕蛇者说》)十五、与1．介词(1)和，跟，同。沛公军霸上，未得与项羽相见。(《史记·鸿门宴》)(2)给，替。陈涉少时，尝与人佣耕。(《史记·陈涉世家》)(3)比，和……比较。吾孰与徐公美？(《邹忌讽齐王纳谏》)2．连词和，跟，同。彼与彼年相若也，道相似也。(《师说》)3．动词(1)给予，授予。则与一生彘肩。(《史记·鸿门宴》)(2)结交，亲附。与嬴而不助五国也。(《六国论》)(3)参加，参与。蹇叔之子与师。(《崤之战》)(4)赞许，同意。吾与点也。(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》) 4．通假。通“欤”。句末语气词，表示感叹或疑问无乃尔是过与？(《季氏将伐颛臾》)十六、则1．连词(1)表承接，可译为“就”“便”，或译为“原来是”“已经是”。项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。(《史记·鸿门宴》)(2)表假设，相当于“假使”“如果”或“那么”“就”。①入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。(《生于忧患，死于安乐》)②向吾不为斯役，则久已病矣。(《捕蛇者说》)(3)表并列，这种用法都是两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示两个(或两个以上)分句之间(不是表示两词之间)是并列关系。可译为“就”，或不译。位卑则足羞，官盛则近谀。(《师说》)(4)表转折、让步，可译为“可是”“却”，或译为“虽然”“倒是”。于其身也，则耻师焉，惑矣。(《师说》)(5)表示选择关系，常和“非”“不”呼应着用，译为“就是”“不是……就是”。非死则徙尔。(《捕蛇者说》)2．副词用在判断句中，起强调和确认作用，可译为“是”“就是”。此则岳阳楼之大观也。(《岳阳楼记》)十七、者1．代词(1)指人、物、事、时、地等，表示“……的”，“……的(人、东西、事情)”。中峨冠而多髯者为东坡。(《核舟记》)(2)用在数词后面，译为“……个方面”“……样东西”“……件事情”。①此数者，用兵之患也。(《资治通鉴·赤壁之战》)②或异二者之为，何哉？(《岳阳楼记》)(3)用在“今”“昔”等时间词后面，不必译出。今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。(《史记·鸿门宴》)2．助词(1)语气词，用于词、词组之后，表示提顿、说明与判断。经常与“也”配合，组成“……者，……也”这一文言典型判断句式。①廉颇者，赵之良将也。(《史记·廉颇蔺相如列传》)②吾妻之美我者，私我也。(《邹忌讽齐王纳谏》)(2)语气词，放在疑问句的句末，表示疑问语气等。何者？严大国之威以修敬也。(《史记·廉颇蔺相如列传》)(3)与“如”“似”“若”等相呼应，表示同类事物或类似事物的关系，可译为“……的样子”“……似的”。言之，貌若甚戚者。(《捕蛇者说》)(4)定语后置的标志。石之铿然有声者，所在皆是也。(《石钟山记》)十八、之1．代词(1)第三人称代词，他(们)、她(们)、它(们)。有时灵活运用于第一人称或第二人称。①作《师说》以贻之。(代人，做宾语)(《师说》)②使之然也。(代物，做兼语)(《劝学》)(2)指示代词，表近指。可译为“这”，通常做复指性定语。均之二策，宁许以负秦曲。(《史记·廉颇蔺相如列传》)2．助词(1)结构助词，定语的标志。用在定语和中心语(名词)之间，可译为“的”，有的可不译。 若能以吴、越之众与中国抗衡。(《资治通鉴·赤壁之战》)(2)结构助词，补语的标志。用在中心语(动词、形容词)和补语之间，可译为“得”。以其求思之深而无不在也。(《游褒禅山记》)(3)结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。句读之不知，惑之不解。(《师说》)(4)结构助词，定语后置的标志。用于倒置的定语和中心语之间，可译为“的”。蚓无爪牙之利，筋骨之强。(《劝学》)(5)结构助词，用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！(《师说》)(6)音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，起调整音节的作用，无意义，译时应省去。久之，能以足音辨人。(《项脊轩志》)