《开启生命能的金钥匙》第二讲 4页

《开启生命能的金钥匙》第二讲学友们大家晩上好！今天我们一起来学习《开启生命能的金钥匙》的第二部分，现在我们先进行文本阅读。那么，“六字真言”与生命能是什么关系？说此真言是开启元真能源性海即统一能场能量的金钥匙怎样理解？正如《服务简语》所说:“我们已进入信息时代应能更好理解，匸如打电话要先拨电话号码，传呼机和手机要先拨传呼台信号，看电视要先开频道或用遥控器调整频道、音量和光亮度，使用电脑要先编排输入程序；同样，接引宇宙能量也得先通信息，只不过"六字真言"是无上乘即无可比的接引生命能的信息。”六字真言，世代相传，开启大智慧。六字即梵文六音：卩奄嘛呢叭口弥卩牛。这金钥匙，靠准确的信息接应；信息不准，金钥匙就打不开宇宙能量库。真言真在信息要准确，梵音一定要发得很准。梵音的第一个字“11奄”，应读成普通话恩德的恩，即拼音en（不分阴平阳平上声去声，以下同）；古往今来，很多人读成安字音、温字音、洪字音等等，这就不准。吨是大梵元音，极为重要，首字不准，人梵光就无法接通。第二个字“嘛”，即麻音，一般不会读错。第三个字“呢”，即尼音，应读为拼音ni,不要读为拼音lio第四个字“叭”，不要读成喇叭的叭，应读为宝贝的贝音，即拼音beio第五个字“口弥”,即弥音，一般也不会读错。第六个字“卩牛”，应读为轰动的轰，即拼音hongo在一些读不准普通话的地区，可用当地读音，也生同等效应。梵音要读准（从心里匀缓默念但不读出声），更要诚心。诚在心默，不诚是妄语、是儿戏，诚发自心，妄发在口。有口无心，字音虽读准确，也不能接通梵光。故念此梵音要特别强调用心念。还有，以此禅定接能时心境要如湖水平静，真言要如云霞接近水面，水天不分。常人比喻轻微，用词如春风拂面，拂字为动词，再轻也在动，但禅定时心与诀都不可扰动，要水乳交融，不分不解，最佳达无念无相无住（无念头、无形相、无执著——连“无”也不执著），也就是要从老师“六字真言”这一良念出发，达到心静得连此良念也念不出了即不著一切念相了，这叫“无分别智”，也叫“明心见性”。生命能的运作即禅定接能的具休作法很简单，只有“万念归一、一念归O”8字，即以六字真言此一良念去取代人脑川流不息的杂念及纷繁物相以净化心灵，再从此良念进入无念头、无形相、无执著的大道O；德行要求也只“利己、利人、觉己、觉人”8字，若反过来 运用，即利己先要利人、觉己解脱先要立志普济众生使人也口解脱，就特别大妙！念此真言要在心里默念，不在口念，要口自然然，匀匀缓缓，轻轻松松，舒舒适适，念到无念无相。当然从心猿意马到心境如镜，也要在禅定中不断精进。还有，接此真能，每日早晚应挤出时间，静接二三十分钟，或按自己的生活工作节律及环境条件调整安排禅定时间。时间不在长，重在心诚心一；心不在焉，纵念百年，也只是口头禅，不能得到先辈真髓。若入静特別好，只需三五分钟即可。作此禅定时，一般都取结跡趺坐式（双盘、单盘或散盘，以舒适为宜;不可勉强去硬盘，耍重心意平静，不要太重脚上功夫；不能盘坐的可端坐），患病难盘坐端坐的，可仰可卧，但必敬诚；不需作手印，只需十指交叉或抱握自然放置在腹下，平胸直脊双眼微闭如垂帘；不用选择方位及燃点芳香物，也不用调整呼吸，不得搞什么发音对应部位,更不得搞观想去著念著相作那些“固二法门”的邪术；不取任何仪式自然包括起式和收式；不论过去曾操习过何法何术及禁忌者，都可自行运此生命能，也不排斥其它健身及体育活动，但应说明，此“六字真言”是接引大宇能量及信息的无上乘法宝，只需照此运作，人所需宇能及日常活动量及运动量足够；日常言行当遵“诸恶莫作，众善奉行”，良意、和言、美行，注重品性修养。“六字真言”为6梵音，本意是：我自元真如如自净性海来，今埋掉私我私心，如滴水归大海；我的入世责任，在“埋我度众”一—埋掉私我全心全意为众生服务，度化众生也在自埋私我。故此应当提请习运此生命能的学友警觉，有的人将此释迦佛祖和观音老师等先哲普济众生的方便法门加以密处包装，偷梁换柱改动真言音节，甚至一字不动故意错乱发音，特别是要人著念著相去想什么发音部位及观想什么蓝光红光，甚至散布什么男女交媾双修、著相击器、凿颅灌顶及深洞叶.咒、振阴泄淫等等邪道邪术，凡此种种，不值挂齿！世有“走火入魔”等说，多因此误。对本书讲的生命能正道法门，请放心地运作。还应说明，运用老师这信息禅定接能，不是为了私藏不用，也不是为谋私用的，法为众生、运为众生，用为众生、度为众生，乐为众生、苦为众生，生为众生、死为众生。普济众生是师宏愿，是最根本要点。我们行师的法，接元真的能，应时时不忘“埋我度众”本旨——在禅定中埋我、在度众中埋我、在“滴水入海”无分无别中埋我、在永遵师示慈悲喜舍中埋我！好，这篇文章文本的第二部分就全部学习完了，我们讨论一下，之后进行解读。古人云「"一把钥匙开一把锁。”这口然说明锁的坚固与设计的巧妙，也体现出钥匙的功能与精准。打开一把由能工巧匠设计制造的小小的锁，对于我们普通人来说，在不采取其它工具破坏的前提下，没 有钥匙是万万打不开的，而对于在现代防伪技术下所制造岀的密码锁、指纹锁，甚至于通过扫描识别人眼虹膜才能开启的“眼锁”，没有这把“钥匙”，我们只能望洋兴叹。和元真的能源性海即统一能场，或者我们通俗所说的宇宙能量库相比，有什么样人工制造的锁能和它相提并论呢？它的神奇与奥妙，非人的智力和想象能够企及，要找到这样的一把钥匙，简直比登天还难。但在现实生活中，这样的一把“金钥匙”却是有的，对于我们有此人生大缘接触到生命能的学友来说，也是再熟悉不过了，这把金钥匙就是观音老师所传示的“六字真言”，即仲奄嘛呢叭口弥H牛”这六个字，在我们诚心默念这六个字深入禅定时，不仅可以接引到大宇的能量，这特殊的能除健体、康复、还利科研、开发智慧、改善心态与环境，以至归本返源。除了心诚之外，对“六字真言”每个字的读音我们都必须读准，读不准，就等于是拿着一把钥齿不对的钥匙去投锁，自然就没有什么实际的效果。这就更不用说有些求道者，因不能辨别真假而受邪恶者引诱，所念的是其偷梁换柱改动的音节，甚至一字不动故意错乱发音,还耍其配合观想等著念著想的方法走邪，那就将会贻害无穷，不仅空耗一生宝贵的光阴，还必将葬送自己的大道归途。正因为这样的原因,慈悲的观音老师才会在当代再传六字真言正确的读音和生命能习运的方法以正本清源，为众生再次开启解脱回归人宇本源的方便法门。而人宇造化奥妙无穷，从无始以来变化运行不住而生生不息，它没有高低、贵贱、美刊、是非、长短、好坏等等一切的对立分别执著念相，混沌圆融不可思量。我们所做的禅定，禅乃契合之意，如何契合？只能是像人宇那样无念无相无住，“即以六字真言此一良念去取代人脑川流不息的杂念及纷繁物相以净化心灵，再从此良念进入无念头、无形相、无执著的大道O”，其核心要点提炼为简洁的八个字，就是“万念归一、一念归O”，这样才能像一滴水那样消散于牛奶之中而水乳交融，而非一滴油以分别的状态，始终漂浮于水面之上。中国儒家的思想告诉我们，“穷则独善其身，达则兼济天下”，这个于世间是非常高的德行和胸怀了，是那些损人利己者不可同日而语和望尘莫及的。这样的品质和行为，我们的老师也用了八个字予以概括，那就是“利己、利人、觉己、觉人”，意思是说，我们在利于自己的同时，也要利于别人；在自己觉悟了人道人生之后，我们也要把这样的智慧告诉别人，启迪别人的心智。但是，不知道我们学友有没有发现一个问题，这样的思想背后，都是以一个“我”为前提和中心的，这样的人生走到尽头，依然都是我、我、我……，而永远无法达到老师明示我们的人生解脱方向：O —我一O,所以老师又苦口婆心地告诉我们：“若反过来运用，即利己先要利人、觉己解脱先要立志普济众生使人也自解脱，就特别人妙！”这样一种去我无我的思想，是人生能够获得彻底解脱生死的无上大智慧，这也是先辈们“众生不尽誓不成佛”的根本原因和秘密。学习到这里，在这本薄薄的《生命能》小册子里面，一个核心的概念，即“六字真言”正确的解释，观音老师也再次给予传世，这样珍贵的涵义，也只有在这个地方才能读到，所以，我们就不能因为粗心而忽略，甚至对它视而不见，相反，我们应该把它铭记在心。这句话是这样说的“"六字真言’为6梵音，本意是：我自元真如如自净性海来，今埋掉私我私心，如滴水归大海；我的入世责任，在"埋我度众"一一埋掉私我全心全意为众生服务，度化众生也在自埋私我。”在这不足百字的解释中，它解答了西方哲学家冥思苦想穷极一生都无法破译的人生“斯芬克斯之谜”，即“我从哪来？在这里做什么？又将到哪里去？”在这里，老师犹如拨开了层层迷雾现青天，原来，我们都是从“元真如如自净性海来”。到这里做什么呢？“我的入世责任，在"埋我度众…就是“埋掉私我全心全意为众生服务，度化众生也在自埋私我。”埋我和度众，就是我们在这个世间的两大使命。那么，又将到哪里去？答案没有别的，就是挥别流浪生死的苦旅程，无我踏上回归本源的大道，如一滴水般回到大海故乡，此即无余涅槃而不生不灭。那么，回归大道为什么需要“六字真言”？又怎样为别人康复和运作？我们下周继续学习。