哲学常识中的谚语典故总结-总结 4页

哲学常识中的谚语典故总结-总结哲学常识中的谚语典故总结　　1、天地和气，万物自生，宇宙之间的万物自然生存，不以人的意志所主宰。这说明自然界是客观存在的。　　2、日有所思，夜有所梦。说明意识是物质的反映。又如，我们常听到的一些神话故事、宗教传闻、科学幻想，也都是客观事物的反映。不过有的是歪曲的反映，有的是虚幻的或者是夸大了的反映。　　3、巧妇难为无米之炊。说明白物质在先、意识在后，没有物质就不会产生反映物质的意识。充分体现了物质决定意识的原理。　　4、掩耳盗铃。违反了物质决定意识的原理。试图以主观愿望代替客观现实。又如，"画饼充饥"、"望梅止渴"、"郑人买履"、"削足适履"等，亦属此义。　　5、横看成岭侧成峰，远近凹凸各不同。说明白意识正确与否，与一个人看问题的立场、观点、方法有着挺直的关系。又如，"公说公有理，婆说婆有理"等，也是这个道理。　　6、仁者见仁，智者见智。说明同一事物，由于个人的学问结构不同，看法也就不同。例如，一张《清明上河图》，画家是从美学角度看的，经济学家是从经济进展角度看，史学家则是从___历史角度看的。 　　7、有志者，事竟成。说明意识对物质具有反作用。正确的意识，会推动事物的进展进程;反之，会阻碍事物的进展。又如，"满招损，谦受益"、"人定胜天"、"事在人为"、"心灵手巧"等亦属同理。　　8、形存则神存，形谢则神灭。说明人的肉体与精神是统一的，不行分别的。形存神存，形谢神灭，这是唯物主义观点。又如，"天地合而万物生，阴阳接而改变起"，是说宇宙间万物不是神造的，而是自身冲突运动的结果，亦属唯物论。　　9、心外无物。是说物质存在于人的意识之中，意识之外无物。这与"存在即被感知"、"物是观念的集合"、"眼开则花明，眼闭则花寂"等，同属唯心主义。　　10、不惟上、不惟书、只惟实。这是陈云同志的一贯主导思想，要求我们在实际工作中坚持一切从实际动身，实事求是，反对教条主义、本本主义、阅历主义和迷信盲从的奴隶主义。也就是说要坚持唯物论，反对唯心论。　　11、流水不腐，户枢不蠹。说明物质和运动是密不行分。运动是物质的根本属性，物质离不开运动;物质是运动的载体，运动也离不开物质。　　12、刻舟求，是用静止的观点看问题，违反了物质是运动、改变的观点。又如，"守株待兔"等亦属此类。 　　13、人两次不能踏入同一条河。说明客观事物是在不停地运动改变着。与此相反，有人提出"人甚至一次也不能踏入同一条河"，走向了极端，否定了相对静止，是一种不行知论。　　14、天行有常，不为饶存，不为桀亡。意指自然界的改变是有肯定规律的，它不由于饶是圣王而存在，也不由于桀是暴君而消亡。又如，"鸿雁出塞北，举止万余里。冬季食南稻，春日复北翔。"表明生物的运动都是遵循着自然选择、适者生存的规律。"天地之变，寒暑风雨，水旱螟蝗，率皆有法"(沈括)。　　15、拔苗助长，说明生物成长过程是遵循肯定规律的，试图用主观意志代替客观规律性，必定要受到惩处。又如，"人有多大胆，地有多高产"，"人的理性为自然立法"等亦属此类。　　16、劈柴不照纹，累死劈柴人。说明规律是客观的，发挥主观能动性，要以敬重客观规律为基础，否则，就不能胜利。　　17、困难困苦、玉汝于成。说明敬重规律、按规律办事，必需发挥人的主观能动性，这样才能在规律的指导下，克服困难，赢得成功。　　18、量力而行。是说在实际工作中，要从实际动身，实事求是，不做力不能及而牵强要做的事，使主观违反客观。 　　19、解放思想，实事求是。解放思想是指客观事物不断地改变、进展，要适应改变了的状况，就必需破除旧观念，破除迷信盲从;实事求是就是说要从客观实际动身，从中引出规律性，按规律办事。这两者是统一的，没有实事求是的精神，思想就不行能解放;反之，思想不能适应改变了的状况，也就谈不上实事求是了。　　20、相反相成，是指事物自身包含着既对立、又统一的两个方面，即冲突。又如，"相辅相成"与此同理。