中考语文名著导读——《西游记》专项练习题（含答案）1 19页

中考语文名著导读——《西游记》专项练习题一、选择题1．下列关于名著内容的表述，正确的一项是（）A．孙悟空和铁扇公主、牛魔王斗智斗勇，在众神的帮助下，取得芭蕉扇，师徒顺利通过火焰山。B．孙悟空先后获得的名号依次为：美猴王——孙行者——弼马温——齐天大圣——孙悟空。C．为试探师徒四人的禅心是否坚定，铁扇公主假意要招他们为女婿。唐僧不为所动，悟空识破真相，沙憎一心跟随师父。D．在流沙河，天蓬元帅和卷帘大将大战，孙悟空和哪吒从旁相助才制伏对手，卷帘大将皈依玉皇大帝，保护唐僧西天取经。2．下列对《水浒传》《西游记》《朝花夕拾》《钢铁是怎样炼成的》四部名著的表述，不正确的一项是（）A．鲁迅的《朝花夕拾》中《琐记》讲了封建礼教的种种愚孝，如孝女下水救父身亡，尸体浮出，还会注意男女授受不亲；又如哭竹得笋、卧冰得鱼、尝粪、孝子自伤自残而割股、郭巨埋儿等。B．1927年，保尔已全身瘫痪，接着又双目失明，肆虐的病魔终于把这个充满战斗激情的战士束缚在床榻上了。保尔也曾一度产生过自杀的念头，但他很快从低谷中走了出来。C．《水浒传》中“自幼曾攻经史，长成亦有权谋。恰如猛虎卧荒丘……他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫”这是宋江在浔阳楼写的反诗。D．《西游记》中唐僧胸怀天下，有菩萨心肠，律己律徒从严，待人宽容善良；无奈一双肉眼无法识破妖精的奸计，无法分清徒弟的是非，是一个集封建儒士迂腐和佛教信徒虔诚于一身的高僧。3．语文老师布置全班同学每人阅读一本小说，一个月后进行读书心得评比。请问下面哪位同学上交的作业会被老师评为最后一名？（）A．《资治通鉴》读书心得B．《西游记》读书心得C．《世说新语》读书心得D．《聊斋志异》读书心得4．俗话说，“男儿有泪不轻弹，只是未到伤心处”，孙悟空在《西游记》中四次落下了眼泪，将他的“人性”和“人情”表现得淋满尽致。以下对他落泪的原因分析不完全正确的一项是（）A． 第一回中，有一天，美猴王大摆宴席，正吃得开心，忽然想到有生终有死，十分烦恼，于是伤心落泪。这一次的泪是情空对生命的渴望，对长生不老的追求，于是决定下山拜师学道，让自己的生命能永久长存。B．第二回中因为悟空炫技，菩提祖师说：“我不怪你，你离开这里吧。”悟空流下眼泪，磕头请求说：“我还没有报答师父的大恩呢。”此时，他的泪既是对自己一时冲动、卖弄功夫的后悔，更是对自己还没学到更多本领的不甘。C．在第三十四回中，在迫于救师降妖的特殊情境，不得不向老怪行礼时，孙悟空竟然“泪出痛肠”，从反面衬托出他视尊严为性命的刚强精神。D．在第四十六回，为了让孙悟空彻底放弃营救唐僧的决心，妖怪们把唐僧锁在柜里，对外放出谣言：唐僧已经被大王连夜生吃了。孙悟空听闻后，焦急万分，混入妖怪老巢，看到八戒，当从八戒口中再次听闻师傅已经被妖怪吃掉，他失声痛哭起来，边哭边叫，迫不及待去请如来帮忙。在佛祖面前，孙悟空说到师傅遇难禁不住泪流满面。这是悟空为自己未能完成保护师傅的使命，而流下懊悔莫及的泪。5．下列说法不正确的一项是（）A．《朝花夕拾》是鲁迅所写的回忆性散文集，其中《二十四孝图》一文揭露了封建孝道的虚伪和残酷。B．“孙行者一调芭蕉扇”中，孙悟空向铁扇公主借扇时被公主一扇子扇到五万里外，后来他施计智取了芭蕉扇，可得到的却是一把假扇。C．《骆驼祥子》中，虎妞大胆泼辣但有点变态，敢于追求幸福却又好逸恶劳，控制欲极强，她难产而死是祥子走向堕落的根本原因。D．凡尔纳被公认为“现代科学幻想小说之父”，他的小说《海底两万里》构思巧妙，情节惊险，书中很多独具特色的幻想如今已经变成了现实。6．下列选项不正确的一项是：（）A．《西游记》是吴承恩所著，是一部优秀的神魔小说，其中猪八戒原是主管天河的天蓬元帅。B．《朝花夕拾》的作者是鲁迅先生，他笔下的“长妈妈”和“衍太太”都是喜欢唠叨，有些愚昧但却心地善良，朴实真诚的妇女形象。C．《二十四孝图》里批判了“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”的孝道。D．《五猖会》中作者对父亲让自己背《鉴略》的情景印象深刻。7．下列关于名著的说法不正确的一项是（）A． 反对殖民压迫是《海底两万里》的重要主题之一。主人公尼摩船长不仅是科学的探索者，同时也是英勇顽强、反对一切压迫和殖民主义的战士。B．《人类群星闪耀时》这部著作讲述了拜占庭的陷落、南极探险的斗争、拿破仑的滑铁卢之战等故事。C．《西游记》中，为试探师徒四人的禅心是否坚定，黎山老母等化作母女四人，假意要招他们为夫婿，唐僧不为所动，悟空识破真相，沙僧一心跟随师傅，八戒却动了凡心。D．《海底两万里》中“诺第留斯号”潜艇是尼摩船长在大洋中的一座荒岛上秘密建造的，船身坚固，利用太阳能发电。8．下面表格中关于人物的介绍全部正确的一项是（）选项人物出处作者性格发展变化A祥子《骆驼祥子》老舍自甘堕落→积极向上B沙僧《西游记》吴承恩反抗神权，向往自由→保唐僧平安，济苍生安稳C保尔《钢铁是怎样炼成的》奥斯特洛夫斯基幼年无知→锻炼成长→思想成熟D林冲《水浒传》罗贯中安分守己→忍辱负重→被迫反抗A．AB．BC．CD．D9．根据你的名著阅读积累，完成下题。下列对四大名著中人物形象的表述，不正确的一项是（）A．三顾茅庐，草船借箭，巧摆八阵图，空城计，诸葛亮在《三国演义》中的表现是他作为足智多谋化身的集中展示。“鞠躬尽瘁，死而后已”，诸葛亮在《出师表》中的表态正是他作为忠臣形象的真实写照。B．和诸葛亮类似，梁山泊军师吴用则是《水浒传》中的“智多星”。智取生辰纲，双掌连环计，智赚玉麒麟，梁山泊十面埋伏，都是吴学究运筹惟幄、善谋智取的著名战例。C．在《西游记》的唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧等几个神魔人物形象中，猪八戒是最富有人情味的一个。他既有贪吃懒做还好进谗言的缺点，也有善良憨厚又率真乐观的优点。D．与猪八戒具有喜剧色彩形象相类似，《红楼梦》中最接地气的人物则是三进贾府的乡下老太婆刘姥姥。她贫穷卑微而谙于世故，精明圆滑而善于讨好，语言粗俗别具一格，自嘲取乐甘做笑柄。10．选出下列关于课外名著的说法有误的一项（） A．《西游记》是一部长篇神话小说，作者是吴承恩，明代小说家，主要写孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西行取经，沿途遇到八十一难，一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天、取得真经的故事。B．水浒传》中的豹子头林冲是上层人物被迫造反的典型，与他相关的情节依次有误闯白虎堂、火烧草料场、风雪山神庙、雪夜上梁山、棒打洪教头等。C．《格列佛游记》讲述的是英国船医格列佛因海难等原因流落到小人国、大人国、飞岛国、慧骃国等地的经历，是一部极具讽刺色彩的小说。D．《钢铁是怎样炼成的》这部小说以保尔的生活经历为线索，他当过童工，从小就在社会最低层饱受折磨和侮辱，后来在朱赫来的影响下，逐步走上革命道路。其后他经历了一系列的人生挑战，使自己越来越坚强。11．下面关于名著阅读表述有误的一项是（）A．《红星照耀中国》中斯诺通过采访红军将领、深入红军生活、对话农民、拍摄照片等方式，搜集掌握了许多关于红色中国的真实材料，融入真切的感受和体验。B．林冲是《水浒传》中被逼上梁山的典型，“误入白虎堂”“大闹野猪林”“棒打洪教头”“火烧草料场”都是与他相关的故事。C．《西游记》中的孙悟空名字多变，出生时叫石猴，后来带领群猴入水帘洞被称为齐天大圣，学艺时菩提老祖为其取名为孙悟空。D．《昆虫记》中法布尔采取观察与实验的方法，实地记录昆虫的生活现象、本能和习性，带给我们不一样的昆虫世界，体现了作者对自然、生命的热爱尊重。12．下列关于名著的说法不正确的一项是（）A．反对殖民压迫是《海底两万里》的重要主题之一。主人公尼摩船长不仅是科学的探索者，同时也是英勇顽强、反对一切压迫和殖民主义的战士。B．《人类群星闪耀时》这部著作讲述了拜占庭的陷落、南极探险的斗争、拿破仑的滑铁卢之战等故事。C．《西游记》中，为试探师徒四人的禅心是否坚定，黎山老母等化作母女四人，假意要招他们为夫婿，唐僧不为所动，悟空识破真相，沙僧一心跟随师傅，八戒却动了凡心。D．《海底两万里》中“诺第留斯号”潜艇是尼摩船长在大洋中的一座荒岛上秘密建造的，船身坚固，利用太阳能发电。13．下列关于名著的说法中，不正确的两项是（）A． 艾青的诗歌善用意象表达对祖国的爱和对人生的思考；《昆虫记》常常以拟人的手法来表现昆虫世界，读来情趣盎然。B．面对爱情，简·爱追求的是“我的灵魂跟你的一样”的平等独立；面对敌人，尼摩船长变身冷酷杀手，击沉敌舰进行报复。C．《傅雷家书》收录了傅雷及夫人写给傅聪和傅敏的100多封家信，每封都独立成篇，这样的名著适合读者根据自己的兴趣，进行选择性阅读。D．中国古典小说常采用先分后合的链式结构，《水浒传》《西游记》《儒林外史》都是如此。E.《红星照耀中国》以中国工农红军的行踪为线索，以第一人称展开叙述，客观地向世界介绍了中国共产党和红军的真实情况，全面报道了长征这一“军事壮举”。14．下列关于名著的表述，不正确的一项是（）A．《朝花夕拾》中《父亲的病》一文叙写了当地几个医生为“我”父亲治病的情形，医生开的药方里常有奇特的药引。B．《西游记》不仅奠定了现实主义小说的基础，拓宽了中国长篇小说的表现领域，而且是中国小说中极少见的描绘人与自然关系的作品。C．俄国作家屠格涅夫以他行猎漫游的所见所闻为线索，串起25篇各自独立的小说，组成了自己的成名作《猎人笔记》。D．“于社会制度，亦有不平，每设事端，以寓理想。”这是鲁迅对清代李如珍《镜花缘》一书的评价。15．下列表述不正确的一项是（）A．《雪落在中国的土地上》通过描写大雪纷飞下的农夫、母亲等形象，表现中华民族的苦痛与灾难，表达诗人深厚的爱国热情、深沉的忧患意识与赤子之心。B．孙悟空脾气暴躁，争强好胜，在三调芭蕉扇中被唐僧埋怨，并被赶走，但是他对师父忠心不改，取经意志坚定，当唐僧在宝象国遇难时，毅然回到师傅身边。C．《儒林外史》既对当时吏治腐败、科举弊端、礼教虚伪等进行深刻地批判和嘲讽，也歌颂了王冕、虞育德等少数人以坚持自我的方式所做的对于人性的守护。D．《昆虫记》被鲁迅誉为“讲昆虫生活”的楷模，作者以人性观照虫性，把昆虫视为朋友，如称赞蜘蛛是天才的纺织家、万能的几何学家、聪明的电报专家。16．下列关于名著的说法错误的一项是（）A．《西游记》中悟空在瑶池大闹蟠桃会，喝光仙酒吃尽太上老君的仙丹后逃回花果山，又打退了奉命前来捉拿他的二郎神及众天神。B． 《骆驼祥子》中老车夫和孙子小马儿的遭遇让祥子感到“向来没有的难受”，在他们身上，祥子似乎看到了自己的过去和将来。C．《艾青诗选》常借“太阳”表达对光明、理想、美好生活的热烈追求。《我爱这土地》中，诗人化身为“鸟”，抒发了自己对土地深深的眷恋之情。D．《钢铁是怎样炼成的》主人公保尔的一生中有三位非常重要的女性，他的初恋情人冬妮娅，在铁路总工厂任共青团书记时认识的丽达，以及他的妻子达雅。17．根据你的名著阅读积累，完成下题。下列对四大名著中人物形象的表述，不正确的一项是（）A．三顾茅庐，草船借箭，巧摆八阵图，空城计，诸葛亮在《三国演义》中的表现是他作为足智多谋化身的集中展示。“鞠躬尽瘁，死而后已”，诸葛亮在《出师表》中的表态正是他作为忠臣形象的真实写照。B．和诸葛亮类似，梁山泊军师吴用则是《水浒传》中的“智多星”。智取生辰纲，双掌连环计，智赚玉麒麟，梁山泊十面埋伏，都是吴学究运筹惟幄、善谋智取的著名战例。C．在《西游记》的唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧等几个神魔人物形象中，猪八戒是最富有人情味的一个。他既有贪吃懒做还好进谗言的缺点，也有善良憨厚又率真乐观的优点。D．与猪八戒具有喜剧色彩形象相类似，《红楼梦》中最接地气的人物则是三进贾府的乡下老太婆刘姥姥。她贫穷卑微而谙于世故，精明圆滑而善于讨好，语言粗俗别具一格，自嘲取乐甘做笑柄。18．下列对《水浒传》《西游记》《朝花夕拾》《钢铁是怎样炼成的》四部名著的表述，不正确的一项是（）A．《朝花夕拾》“郭巨埋儿”中，郭巨的母亲非常疼爱孙子，自己总舍不得吃饭，却把仅有的食物留给孙子吃。郭巨因此深感不安，担心养这个孩子必然影响供养母亲，于是要把儿子埋了，郭巨的妻子激烈反对于是没有埋成。B．在火焰山欲求铁扇公主芭蕉扇扇灭火焰。铁扇公主恼恨悟空把她的孩子红孩儿送往落伽山做童子，不肯借。悟空与铁扇公主、牛魔王几次斗智斗法，借天兵神力，降伏三怪，扑灭了大火。C．保尔通过当铁路工人的哥哥认识了朱赫来。朱赫来是个老布尔什维克战士，红军撤退时将他留在了镇上。朱赫来很友好，教保尔学会了英式拳击，还培养了保尔朴素的革命热情。D．梁山好汉秉承着忠义堂外杏黄旗上写着的“替天行道”的宗旨，嫉恶如仇，劫富济贫，扶危济困，其中使用铁禅杖的鲁智深真让人佩服。19．以下关于孙悟空几个名号的由来说法有误的一项是（） A．孙悟空因成功闯入水帘洞被众猴拥立为王，由“石猴大王”改称为“美猴王”。B．太白金星举荐孙悟空上天为官，被玉皇大帝封为“弼马温”，职责是镇守天庭。C．孙悟空大闹天宫后愤而出走，回花果山后自认为与天同齐，因称“齐天大圣”。D．孙悟空保护唐僧西天取经，在途中炼魔降怪有功，修成正果，如来赐“斗战胜佛”。20．选出对名著《西游记》相关内容的表述错误的一项。（）A．孙悟空在龙宫索得金箍棒和一身披挂，惹恼了龙王四兄弟，被告到天庭。玉帝派太白金星下界招安，封悟空为“弼马温”。B．悟空得知“弼马温”真相，气愤之极，打伤太白金星，回到花果山。玉帝派哪吒和二郎神下界擒拿，悟空打败天兵天将，直到玉帝封他做“齐天大圣”才暂时作罢。C．猪悟能被高太公招为上门女婿，虽然他勤谨能干，不伤害百姓，但因相貌丑陋、食量惊人，又经常飞沙走石、来去无影，所以被众人当成妖怪。D．唐僧西天取经，出发时唐太宗送给他一个紫金钵盂，作途中化斋之用。二、文本阅读（一）第四十回婴儿戏化禅心乱猿马刀圭木母空（节选）却说那孙大圣抬头再看，只见那红云又散，复请师父上马前行。三藏道：“你说妖精又来，如何又请走路？”行者道：“这还是个过路的妖精，不敢惹我们。”长老又怀怒道：“这个泼猴，十分弄我！正当有妖魔处，却说无事：似这般清平之所，却又恐吓我，不时的嚷道有甚妖精。虚多实少，不管轻重，将我搊①着脚，掉捽②下马来，如今却解说甚么过路的妖精。假若跌伤了我，却也过意不去！这等，这等！”行者道：“师父莫怪，若是跌伤了你的手足，却还好医治；若是被妖精捞了去，却何处跟寻？”三藏大怒，哏哏③的，要念《紧箍儿咒》（批注一），却是沙僧苦劝，只得上马又行。还未曾坐得稳，只听又叫“师父救人啊！”长老抬头看时，原来是个小孩童，赤条条的，吊在那树上，兜住缰，便骂行者道：“这泼猴多大惫懒！全无有一些儿善良之意，心心只是要撒泼行凶哩！我那般说叫唤的是个人声，他就千言万语只嚷是妖怪！你看那树上吊的不是个人么？”大圣见师父怪下来了，却又觌面④看见模样，一则做不得手脚（批注二），二来又怕念《紧箍儿咒》，低着头，再也不敢回言，让唐僧到了树下。那长老将鞭梢指着问道：“你是那家孩儿？因有甚事，吊在此间？说与我，好救你。”噫！分明他是个精灵变化得这等，那师父却是个肉眼凡胎，不能相识。 ……一时间，风声暂息，日色光明。行者上前观看，只见白龙马战兢兢发喊声嘶，行李担丢在路下，八戒伏于崖下声吟，沙僧蹲在坡前叫唤。行者喊：“八戒！”那呆子听见是行者的声音，却抬头看时，狂风已静，爬起来，扯住行者道：“哥哥，好大风啊！”沙僧却也上前道：“哥哥，这是一阵旋风。”又问：“师父在那里？”八戒道：“风来得紧，我们都藏头遮眼，各自躲风，师父也伏在马上的。”行者道：“如今却往那里去了？”沙僧道：“是个灯草做的，想被一风卷去也。”（批注三）行者道：“兄弟们，我等自此就该散了！”八戒道：“正是趁早散了，各寻头路，多少是好。那西天路无穷无尽，几时能到得！”沙僧闻言，打了个失惊，浑身麻木，道：“师兄，你都说的是那里话！我等因为前生有罪，感蒙观世菩萨劝化，与我们摩顶受戒，改换法名，皈依佛果，情愿保护唐僧上西天拜佛求经，将功折罪。今日到此，一旦俱休，说出这等各寻头路的话来，可不违了菩萨的善果，坏了自己的德行，惹人耻笑，说我们有始无终也！”行者道：“兄弟，你说的也是，奈何师父不听人说，我老孙火眼金睛，认得好歹，才然这风，是那树上吊的孩儿弄的。我认得他是个妖精，你们不识那师父也不识，认作是好人家儿女，教我驮着他走。是老孙算计要摆布他，他就弄个重身法压我。是我把他掼⑤得粉碎，他想是又使解尸之法，弄阵旋风，把我师父摄去也。因此上怪他每每不听我说。（批注四）故我意懒心灰，说各人散了。既是贤弟有此诚意，教老孙进退两难。八戒，你端的⑥要怎的处？”八戒道：“我才自失口乱说了几句，其实也不该散。哥哥，没及奈何，还信沙弟之言，去寻那妖怪救师父去。”行者却回嗔作喜道：“兄弟们，还要来结同心，收拾了行李马匹，上山找寻怪物，搭救唐僧去。”（批注一）唐僧认为悟空戏弄他，又不肯认错，所以要念《紧箍儿咒》。（批注二）这个孩童便是红孩儿，如果行者可以做手脚，他也许会一棒把这妖怪打死。（批注三）沙僧的言外之意，是在责怪唐僧实在太没用了，不想保护他了。（批注四）唐僧确是常常不听悟空的劝。此前孙悟空因打六条剪径之贼，也被唐僧责骂。（注释）①搊（chōu）：方言，手扶住或一端用力向上使物体立起或翻倒；②捽（zuó）：方言，揪；抓；③哏哏（géngén）：狠心的样子；④觌面（dímiàn）：当面，迎面；⑤掼（guàn）：扔，丢掷。⑥端的：到底；究竟。21．依据节选语段及《西游记》其他章节内容，选出四处批注（见语段旁）中不够准确的一项（）A．批注一B．批注二C．批注三D．批注四 22．选段中有一处“前后矛盾”：孙悟空和猪八戒都说“要散伙”，但后来两人又都觉得“不该散”。导致悟空和八戒态度转变的原因是否相同？请结合选段内容分析。23．有人对唐僧师徒评价道：“悟空可颂，悟净可敬，悟能可气，唐僧可憎。”针对这一评价，班里同学展开了热烈的讨论。请你任选其中一人，结合《西游记》整本书中的有关内容，以“我认为……”或者“我不认为……”（如“我认为唐僧可憎”或者“我不认为唐僧可憎）开头，发表你的看法。（二）不一样的行者——《西游记》主题阅读毫无疑问，作为《西游记》主角的孙悟空，一直是读者心目中的盖世英雄，受到大众狂热的崇拜。纵观孙悟空的一生，可以说是英勇战斗、勇往直前的一生，称得上是当之无愧的硬汉。但没有阅读过原著的朋友肯定不知道，就是这样一个钢铁硬汉，也不为人知的一面。（原著再现）第二回悟彻菩提真妙理断魔归本合元神大众道：“不敢瞒师父，适才孙悟空演变化耍子。教他变颗松树，果然是颗松树，弟子们俱称扬喝彩，故高声惊冒尊师，望乞恕罪。”祖师道：“你等起去。”叫：“悟空过来！我问你弄什么精神，变什么松树？这个工夫，可好在人前卖弄？假如你见别人有，不要求他？别人见你有，必然求你。你若畏祸，却要传他，若不传他，必然加害，你之性命又不可保。”悟空叩头道：“只望师父恕罪！”祖师道：“我也不罪你，但只是你去罢。”悟空闻此言，满眼堕泪道：“师父，教我往那里去？”祖师道：“你从那里来，便从那里去就是了。”悟空顿然醒悟道：“我自东胜神洲傲来国花果山水帘洞来的。”祖师道：“你快回去，全你性命；若在此间断然不可！”悟空领罪，“上告尊师我也离家有二十年矣，虽是回顾旧日儿孙，但念师父厚恩未报，不敢去。”祖师道：“那里什么恩义？你只不惹祸不牵带我就罢了！”悟空见没奈何，只得拜辞，与众相别。第二十七回尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王 唐僧见他言言语语，越添恼怒，滚鞍下马来，叫沙僧包袱内取出纸笔，即于涧下取水，石上磨墨，写了一纸贬书，递于行者道：“猴头！执此为照，再不要你做徒弟了！如再与你相见，我就堕了阿鼻地狱！”行者连忙接了贬书道：“师父，不消发誓，老孙去罢。”他将书摺了，留在袖中，却又软款唐僧道：“师父，我也是跟你一场，又蒙菩萨指教，今日半途而废，不曾成得功果，你请坐，受我一拜，我也去得放心。”唐僧转回身不睬，口里唧唧哝哝的道：“我是个好和尚，不受你歹人的礼！”大圣见他不睬，又使个身外法，把脑后毫毛拔了三根，吹口仙气，叫：“变！”即变了三个行者，连本身四个，四面围住师父下拜。那长老左右躲不脱，好道也受了一拜。大圣跳起来，把身一抖，收上毫毛，却又吩咐沙僧道：“贤弟，你是个好人，却只要留心防着八戒言语，途中更要仔细。倘一时有妖精拿住师父，你就说老孙是他大徒弟。西方毛怪，闻我的手段，不敢伤我师父。”唐僧道：“我是个好和尚，不提你这歹人的名字，你回去罢。”那大圣见长老三番两复，不肯转意回心，没奈何才去。你看他——噙泪叩头辞长老，含悲留意嘱沙僧。一头拭迸坡前草，两脚蹬翻地上藤。上天下地如轮转，跨海飞山第一能。顷刻之间不见影，霎时疾返旧途程。你看他忍气别了师父，纵筋斗云，径回花果山水帘洞去了。独自个凄凄惨惨，忽闻得水声聒耳，大圣在那半空里看时，原来是东洋大海潮发的声响。一见了，又想起唐僧，止不住腮边泪坠，停云住步，良久方去。毕竟不知此去反复何如，且听下回分解。第三十三回外道迷真性元神助本心这大圣正算计要掼，原来那怪就知道了。且会遣山，就使一个“移山倒海”的法术，就在行者背上捻诀，念动真言，把一座须弥山遣在空中，劈头来压行者。这大圣慌的把头偏一偏，压在左肩背上，笑道：“我的儿，你使什么重身法来压老孙哩？这个倒也不怕，只是正担好挑，偏担儿难挨。”那魔道：“一座山压他不住！”却又念咒语，把一座峨眉山遣在空中来压。行者又把头偏一偏，压在右肩背上。看他挑着两座大山，飞星来赶师父！那魔头看见，就吓得浑身是汗，遍体生津道：“他却会担山！”又整性情，把真言念动，将一座泰山遣在空中，劈头压住行者。那大圣力软筋麻，遭逢他这泰山下顶之法，只压得三尸神咋，七窍喷红。…… 却说那大圣被魔使法压住在山根之下，遇苦思三藏，逢灾念圣僧，厉声叫道：“师父啊！想当时你到两界山，揭了压帖，老孙脱了大难，秉教沙门，感菩萨赐与法旨，我和你同住同修，同缘同相，同见同知，乍想到了此处，遭逢魔障，又被他遣山压了。可怜，可怜！你死该当，只难为沙僧、八戒与那小龙化马一场！这正是树大招风风撼树，人为名高名丧人！”叹罢，那珠泪如雨。（评论节选）第一点，塑造的人物既有个性，又有共性；既有魔气，又有人气，仙气，这些是融为一体的。举几个例子，比如孙悟空这个形象，他一出生就具有仙气，他是花果山的一个仙石，里头含了仙胎，迎风化为石猴，一出生就会走路爬行，两眼露金光，射冲斗府，惊动了上天，从这些描写就能看出仙气。但同时他又具有魔气，他的长相是尖嘴缩腮，火眼金睛，而且下巴颏有个素囔，这恰好是猴的特点，高兴起来就抓耳挠腮，手舞足蹈，完全是一个魔的形象、猴的形象。但孙悟空又能谈诗悟玄，知道如何和人往来，具有人性，这样就把魔气，仙气和人气都集中在孙悟空的身上了。——刘荫柏（中国艺术研究院研究员）谈《西游记》的艺术特色《西游记》的奇趣，跟人物形象的思想性格相辉映。孙悟空豪爽、乐观的喜剧性格；滑稽谐趣却憨厚朴实的猪八戒形象。他们幽默诙谐，妙趣横生的对话使文章增色不少。人物的性格常常通过富于谐趣的对话得到生动的表现，这也是《西游记》充满奇趣的又一大特点。在人物描写上将神性、人性和自然性三者很好地结合起来，也是造成《西游记》奇趣的重要原因。所谓神性，就是指形象的幻想性；所谓人性，就是指形象的社会性；所谓自然性，就是指所具有的动物属性。《西游记》展现了一个神化了的动物世界，同时又熔铸进社会生活的内容。——百度百科之作品鉴赏·文学特色24．精读（原著再现）第二十七回节选内容，将下列空格补充完整。唐僧写贬书恨逐悟空______________________悟空拜别师父，又吩咐沙僧遇险时报自己名号，保护好师父。唐僧不肯转意回心___________ 25．在学校的读书节中，702班进行了“西游英雄之我见”阅读探究活动。某小组设计了如下阅读表格，以帮助同学更好地阅读名著。“西游英雄之我见”阅读探究活动回目名称落泪之处落泪原因我的探究悟彻菩提真妙理断魔归本合元神悟空闻此言，满眼堕泪道：“师父，教我往那里去？”菩提祖师要赶他走，孙悟空惊慌了，他对前途感到迷茫，也有不舍。《西游记》作为一篇神魔小说，其人物刻画相当成功，尤其是孙悟空。根据《西游记》的阅读体验、（原著再现）和（评论节选）的研读，我有了这样的发现：③________________。尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王一见了，又想起唐僧，止不住腮边泪坠，停云住步，良久方去。①_______________外道迷真性元神助本心叹罢，那珠泪如雨②____________（1）选段中，孙悟空的几次落泪都有特殊原因，请结合文章内容解释其落泪的具体原因，完成表格中的①②。（2）阅读以上材料，结合选段完成表格中的③。26．六年级的表弟小峥正在为《西游记》篇幅长读起来很费时发愁，请你结合《西游记》这部作品的具体内容，教教小峥如何处理精读和跳读的关系。（三）选段一 三藏道：“只因你没收没管，暴横人间，欺天诳上，才受这五百年前之难。今既入了沙门，若是还像当时行凶，一味伤生，去不得西天，做不得和尚！忒恶！忒恶！”原来这猴子一生受不得人气，他见三藏只管绪绪叨叨，按不住心头火发道：“你既是这等，说我做不得和尚，上不得西天，不必恁般绪咶恶我，我回去便了！”那三藏却不曾答应，他就使一个性子，身一纵，说一声“老孙去也！”三藏急抬头，早已不见，只闻得呼的一声，回东而去。撇得那长老孤孤零零，点头自叹，悲怨不已。选段二唐僧写了一纸贬书，递于行者道：“猴头！执此为照，再不要你做徒弟了！”行者连忙接了贬书，将书摺了，留在袖中，却又软款唐僧道：“师父，你请坐，受我一拜，我也去得放心。”又吩咐沙僧道：“贤弟，你是个好人，却只要留心防着八戒言语，途中更要仔细。倘一时有妖精拿住师父，你就说老孙是他大徒弟。西方毛怪，闻我的手段，不敢伤我师父。”唐僧道：“我是个好和尚，不题你这歹人的名字，你回去罢。”那大圣见长老三番两复，不肯转意回心，没奈何才去。你看他忍气别了师父，纵筋斗云，径回花果山水帘洞去了。独自个凄凄惨惨，忽闻得水声聒耳，大圣在那半空里看时，原来是东洋大海潮发的声响。一见了，又想起唐僧，止不住腮边泪坠，停云住步，良久方去。选段三大圣道：“皇帝轮流做，明年到我家。只教玉帝搬出去，将天宫让与我，便罢了；若还不让，定要搅攘，永不清平！”佛祖道：“我与你打个赌赛：你若有本事，一筋斗打出我这右手掌中，算你赢。”那大圣闻言暗笑道：“你如来十分好呆！我老孙一筋斗去十万八千里，他那手掌，方圆不满一尺，如何跳不出去？”那大圣将身一纵，站在佛祖手心里，却道声“我出去也！”忽见有五根肉红柱子，他道：“此间乃尽头路了。这番回去，如来作证，灵霄宫定是我坐也。又思量说：“且住！等我留下些记号，方好与如来说话。”拔下一根毫毛，吹口仙气，叫“变！”变做一管浓墨双毫笔，在那中间柱子上写一行大字云：“齐天大圣到此一游。”写毕收了毫毛，又不庄尊，却在第一根柱子根下撒了一泡猴尿。翻转筋斗云，径回本处，站在如来掌内道：“我已去，今来了。你教玉帝让天宫与我。”如来骂道：“我把你这个尿精猴子！你正好曾离了我掌哩”……那大猴圣睁圆火眼金晴，低头看时，原来佛祖右手中指写着“齐天大到此一游”，大指叉里，还有些尿臊气，大圣吃了一惊道：“有这等事！有这等事！我将此与写在撑天柱子上，如何却在他手指上？……我决不信！不信！等我再去来！”好大圣，急乡身又要跳出，被佛祖翻掌一扑，把这猴王推出西天门外，将五指化作金木水火土五座联山，唤名“五行山”，轻轻的把他压住。27．结合孙悟空两次被逐的有关情节，分析他对唐僧的感情变化及其原因。 28．结合选文内容，分析孙悟空的“猴性”、“神性”和“人性”。29．选段三写了本领高强的孙悟空与如来佛斗法，却翻不出如来佛的手心。你是怎么看待这件事的？（四）唐僧叫沙僧包袱内取出纸笔，写了一纸贬书，递于行者道：“猴头！执此为照，再不要你做徒弟了！如再与你相见，我就堕了阿鼻地狱！”行者连忙接了贬书道：“师父，不消发誓，老孙去罢。”他将书摺了，留在袖中，却又软款唐僧道：“师父，我也是跟你一场，又蒙菩萨指教，今日半途而废，不曾成得功果，你请坐，受我一拜，我也去得放心。”唐僧转回身不睬，口里唧唧哝哝的道：“我是个好和尚，不受你歹人的礼！”大圣见他不睬，又使个身外法，把脑后毫毛拔了三根，吹口仙气，叫：“变！”即变了三个行者，连本身四个，四面围住师父下拜。那长老左右躲不脱，好道也受了一拜。大圣跳起来，把身一抖，收上毫毛，却又吩咐沙僧道：“贤弟，你是个好人，却只要留心防着八戒言语，途中更要仔细。倘一时有妖精拿住师父，你就说老孙是他大徒弟。西方毛怪，闻我的手段，不敢伤我师父。”唐僧道：“我是个好和尚，不题你这歹人的名字，你回去罢。”那大圣见长老三番两复，不肯转意回心，没奈何才去。你看他：①，②。一头拭迸坡前草，③。上天下地如轮转，跨海飞山第一能。顷刻之间不见影，霎时疾返旧途程。你看他忍气别了师父，纵筋斗云，径回花果山水帘洞去了。独自个凄凄惨惨，忽闻得水声聒耳，大圣在那半空里看时，原来是东洋大海潮发的声响。一见了，又想起唐僧，止不住腮边泪坠，停云住步，良久方去。30．《西游记》中，常用诗的形式陈述事件的发展。选文中的诗句记叙了孙悟空拜别师傅、嘱托师弟、腾云离去的过程。请将下列三句诗的选项字母依次填在答题卡相应横线处，要求对仗工整，内容通顺。A．含悲留意嘱沙僧B．两脚蹬翻地上藤C．噙泪叩头辞长老 ①②③31．选文中，唐僧为何不要孙悟空做徒弟了？32．小说中的人物往往具有丰富的性格特点。选文中，孙悟空受冤枉被逐出师门，依然忠诚于师傅。一“变”一“拜”，依依不舍，洒泪惜别，从中我们看到了孙悟空重情重义的一面。孙悟空还具有怎样的性格特点呢？请结合《西游记》的其他情节，谈谈你的看法。（五）①一路西来，约行有四十里远近，渐渐酷热蒸人。沙僧只叫：“脚底烙得慌！”八戒又道：“爪子烫得痛！”马比寻常又快。只因地热难停，十分难进。行者道：“师父且请下马。兄弟们莫走，等我扇息了火，待风雨之后，地土冷些，再过山去。”行者果举扇，径至火边，尽力一扇，那山上火光烘烘腾起，再一扇，更着百倍，又一扇，那火足有千丈之高，渐渐烧着身体。行者急回，已将两股毫毛烧净，径跑至唐僧面前叫：“快回去，快回去！火来了，火来了！”②那师父爬上马，与八戒、沙僧，复东来有二十余里，方才歇下道：“悟空，如何了呀！”行者丢下扇子道：“不停当！不停当！被那厮哄了！”三藏听说，愁促眉尖，闷添心上，止不住两泪交流，只道：“怎生是好！”八戒道：“哥哥，你急急忙忙叫回去是怎么说？”行者道：“我将扇子扇了一下，火光烘烘；第二扇，火气愈盛；第三扇，火头飞有千丈之高。若是跑得不快，把毫毛都烧尽矣！”八戒笑道：“你常说雷打不伤，火烧不损，如今何又怕火？”行者道：“你这呆子，全不知事！那时节用心防备，故此不伤；今日只为扇息火光，不曾捻避火诀，又未使护身法，所以把两股毫毛烧了。”沙僧道：“似这般火盛，无路通西，怎生是好？”八戒道：“只拣无火处走便罢。”三藏道：“那方无火？”八戒道：“东方、南方、北方，俱无火。”又问：“那方有经？”八戒道：“西方有经。”三藏道：“我只欲往有经处去哩！”沙僧道：“有经处有火，无火处无经，诚是进退两难！”③师徒们正自胡谈乱讲，只听得有人叫道：“大圣不须烦恼，且来吃些斋饭再议。”四众回看时，见一老人，身披飘风氅，头顶偃月冠，手持龙头杖，足踏铁靿（读yào ）靴，后带着一个雕嘴鱼腮鬼，鬼头上顶着一个铜盆，盆内有些蒸饼糕糜，黄粮米饭，在于西路下躬身道：“我本是火焰山土地。知大圣保护圣僧，不能前进，特献一斋。”行者道：“吃斋小可，这火光几时灭得，让我师父过去？”土地道：“要灭火光，须求罗刹女借芭蕉扇。”行者去路旁拾起扇子道：“这不是？那火光越扇越着，何也？”土地看了，笑道：“此扇不是真的，被他哄了。”行者道：“如何方得真的？”那土地又控背躬身，微微笑道：“若还要借真蕉扇，须是寻求大力王。”33．下列关于《西游记》的说法不正确的一项是（）A．“神魔皆有人情，精魅亦通世故。”《西游记》中牛魔王、铁扇公主和红孩儿是一家人，牛魔王和镇元大仙是亲兄弟。B．在阅读名著《西游记》的时候，可以综合运用精读和跳读。C．猪八戒好吃懒做，见识短浅，爱搬弄是非；但憨厚淳朴，知错就改，不失忠勇和善良。D．《西游记》启示我们：人生就要有所追求，为了实现理想而披荆斩棘，不畏任何艰难险阻，以超强的韧劲和斗志战胜一切困难，直至达到胜利的终点。34．仔细品味，说说选段中八戒的“笑”和土地的“笑”的不同含义。35．选段选自《西游记》中的哪个故事情节？选段中“若还要借真蕉扇，须是寻求大力王”的“大力王”是谁？此后又发生了怎样的故事？请联系《西游记》相关内容简要回答。（六）①茶毕，行者回头一看，见后壁上挂着一幅“圯桥进履”的画儿。行者道：“这是甚么景致？”龙王道：“大圣在先，此事在后，故你不认得。这叫做‘圯桥三进履’。”行者道：“怎的是‘三进履’？”龙王道：“此仙乃是黄石公，此子乃是汉世张良，石公坐在圯桥上，忽然失履于桥下，遂唤张良取来。此子即忙取来，跪献于前。如此三度，张良略无一毫倨傲怠慢之心，石公遂爱他勤谨，夜授天书，着他扶汉。后果然运筹帷幄之中，决胜千里之外。太平后，弃职归山，从赤松子游，悟成仙道。大圣，你若不保唐僧，不尽勤劳，不受教诲，到底是个妖仙，休想得成正果。”悟空闻言，沉吟半晌不语 。龙王道：“大圣自当裁处，不可图自在，误了前程。”悟空道：“莫多话，老孙还去保他便了。”龙王忻喜道：“既如此，不敢久留，请大圣早发慈悲，莫要疏久了你师父。”行者见他催促请行，急纵身，出离海藏，驾着云，别了龙王。……（节选自《西游记》第十四回）②悟空打死小妖，变作它的模样，来到妖怪母亲门前，叫开了门，道：“我是平顶山莲花洞差来请老奶奶的。”到了二层门下，闪着头往里观看，见那正当中高坐着一个老妈妈。悟空见了，在二门外捂着脸，脱脱的哭起来。你道他哭怎的，莫成是怕他？就怕也便不哭，况先哄了他的宝贝，又打杀他的小妖，却为何而哭？他当年曾下九鼎油锅，炸了七八日也不曾有一点泪儿。只为想起唐僧取经的苦恼，他就泪出痛肠，心想道：“老孙既显手段，变做小妖，来请这老怪，没有个直直的站了说话道理，一定见他磕头才是。我为人做了一场好汉，止拜了三个人：西天拜佛祖，南海拜观音，两界山（即五行山）师父救了我，我拜了他四拜。为他使碎了肝肺，用尽了心。一卷经能值几何？今日却教我去拜此怪。若不跪拜，必定走了风讯。苦啊！算来只为师父受困，故使我受辱于人！”到此际也没奈何，撞将进去，朝上跪下道：“给奶奶磕头。”老怪问道：“你是那里来的？”悟空道：“平顶山莲花洞，二位大王差来请奶奶去吃唐僧肉。”老怪大喜道：“好孝顺的儿子！”就叫抬出轿来。（节选自《西游记》第三十四回，有改动）36．选段①：“悟空闻言，沉吟半晌不语”的原因是什么？37．选段②：一向坚强勇敢的孙悟空却“哭”了，并“跪”在老妖怪面前，这反映了他什么样的性格特点？38．“神魔皆有人情，精魅亦通世故。”（鲁迅）《西游记》刻画的众多神魔精魅都具有人的情感。请结合以上两个选段，具体说明这一特点。 参考答案1．A2．A3．A4．B5．C6．B7．D8．C9．A10．B11．C12．D13．DE14．B15．B16．A17．A18．A19．B20．B21．C22．不相同。孙悟空一开始是因为唐僧自己人妖不分，冤枉悟空结果被红孩儿抓走，因而感到意懒心灰，说散伙只是气话，后来说不散伙是被沙僧的劝解和诚意所打动，心气逐渐缓和，冷静下来之后还是觉得要上山去搭救师父。猪八戒一开始说趁早散伙是因为他本性好吃懒做、嫌远怕累，取经意志不坚定，一遇到行者说散伙，就正合了他心意；后来听了沙僧的话，见悟空转变了态度，他也只好附和收回自己的话。23．示例：①我认为“唐僧可憎”。他人妖颠倒，是非不明，比如在三打白骨精中冤枉孙悟空，要赶他走。可见，唐僧还真是可憎可恶。②我不认为“唐僧可憎”。他取经信念坚定，不畏千难万险，不为财色迷惑，比如他为取真经不愿意留在女儿国。他心地善良。比如他看见人参果像婴孩就忍心下嘴等等。24．悟空接贬书决定离开，却又软款要求拜别师傅。唐僧转身不睬，不受礼。悟空无奈离去。25．自己一心一意想要除掉白骨精，却被师傅误会，感到委屈、悲伤。被银角大王移来三座大山，压得七窍喷血，却依然担心师傅和师弟们的安危。他既有中国古代神话中神的特点：神通广大、勇敢正义。前期大闹天宫，惹得众神发怵，后期伴随唐僧取经，一路斩妖除魔。同时，他又具有“人性”。他会因为菩提祖师赶他走而流下迷茫、慌张的眼泪，也会因为师父的误会而委屈落泪，然而师父有难时，他又是二话不说前去解救，可见他的感恩之情。在《外道迷真性元神助本心》中，尽管自身难保，却依旧担心师傅的安危。可见，孙悟空是一个有血有肉、性格饱满的人物。26．示例：读《西游记》时，阅读三调芭蕉扇是采用精读，仔细阅读作者对人物关系的回叙，理解借扇的艰难。在阅读一些不感兴趣的环境描写以及套路相同的降妖除魔故事时，则可以选择跳读。27．由第一次对师父没有留恋和牵挂到第二次对师父充满了不舍和担忧之情。第一次是孙悟空打死六个毛贼后因不满唐僧的责备而愤然离去，此时他对唐僧只是感激之情。第二次是因为悟空打死白骨精而被唐僧贬回花果山，此时孙悟空对唐僧有了深厚的师徒情谊。（意对即可）28． 猴性：活泼好动；神性：神通广大（武艺超凡）；人性：知恩图报、敢于反抗。（意对即可）29．示例一：如来佛代表的是最高的统治权威，虽然孙大圣本领高强，但他也无法战胜如来佛，只能受制于如来佛。这也是当时人们对某些社会现实无奈的反映。示例二：尽管孙大圣没能跳出如来佛的手心，但孙大圣撒尿的行为表现了他对如来佛的轻慢与反抗，他的桀骜不驯正体现了人民群众的反抗意识。示例三：孙悟空从菩提祖师学到的“七十二变”、“筋斗云”等本领代表着道教的势力，如来佛祖代表着佛教的势力。二人斗法，就意味着佛道两家相争。而历史上道教确实败给了佛教，所以在小说中，孙悟空是要输给如来佛的。（任选一个角度作答，意对即可）30．①C②A③B31．答案示例：孙悟空三打白骨精，唐僧误以为孙悟空打死好人，要将他逐走。32．答案示例：大闹天宫时，面对神通广大的天兵天将，面对权力至尊的玉皇大帝，面对佛法无边的如来佛祖，孙悟空毫不退缩，勇往直前，一直打到凌霄宝殿。从中可以看到孙悟空不畏强权的性格特点。33．A34．八戒的“笑”是因为行者毫毛被烧，略带有调侃、幸灾乐祸的意味。土地的“笑”是识得假扇、知晓真情的“笑”，是懂得借扇方法、胸有成竹的笑。35．孙行者一调芭蕉扇(或：一调芭蕉扇:一借芭蕉扇被骗:唐三藏路阻火焰山，孙行者一调芭燕扇)(答出“借芭蕉扇”或“过火焰山”即可)；牛魔王。悟空到摩云洞找牛魔王借扇，牛魔王与悟空大战百余回合。后悟空趁牛魔王去龙宫赴宴时，变作牛魔王从铁扇公主处骗得芭蕉扇。但在半路上，又被牛魔王变的猪八戒骗回去。后在众神的帮助下，制服牛魔王，夺得芭蕉扇，扇灭了火焰。36．因听了龙王的话深有感触，心中想修成正果。37．“哭”反映了悟空的自尊高傲，“跪”又表现他忍辱负重（或机智灵活、随机应变、能曲能伸、重情重义等任一点）的性格。38．龙王苦口婆心劝说孙悟空的友情；悟空用尽心救师父的师徒情；妖怪接母亲共享唐僧肉的亲情。言之成理即可。