仁王护国般若波罗蜜经(改龙藏标点简体版) 14页

仁王护国般若波罗蜜经普供养真言ōngyéyénánɡsānpówǎwárìlàhōng唵誐誐曩三婆嚩韈日啰斛卷上姚秦·三藏鸠摩罗什译南无《仁王护国般若波罗蜜经》(三称)南无本师释迦牟尼佛(三称)香赞炉香乍爇开经偈法界蒙熏诸佛海会悉遥闻无上甚深微妙法随处结祥云百千万劫难遭遇诚意方殷我今见闻得受持诸佛现全身愿解如来真实义南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)序品第一净口业真言如是我闻。一时，佛住王舍城耆qí闍shé崛山中。与大ōngxiūlīxiūlīmóhēxiūlīxiūxiūlīsàpóhē比丘众，八百万亿，学无学，皆阿罗汉。有为功德，无为功唵修唎修唎摩诃修唎修修唎萨婆诃德，无学十智，有学八智，有学六智，三根十六心行，法假净身业真言虚实观，受假虚实观，名假虚实观，三空观门，四谛，十二duō缘，无量功德，皆成就。唵．修哆唎．修哆唎．修摩唎．修摩唎．娑婆诃复有八百万亿大仙缘觉，非断非常，四谛，十二缘，皆净意业真言成就。ōng，wárìlàdáhēhèhōng复有九百万亿菩萨摩诃萨，皆阿罗汉。实智功德，方便唵．嚩日啰怛．诃贺斛智功德，行独大乘，四眼五通，三达十力，四无量心，四辩，安土地真言四摄，金刚灭定，一切功德，皆成就。námósānmǎnduōmǔtuónánōngdùlūdùlūdìwěisuōpóhē复有千万亿五戒贤者，皆行阿罗汉，十地回向，五分法南无三满哆母驮喃唵度噜度噜地尾娑婆诃身，具足无量功德，皆成就。复有十千五戒清信女，皆行阿罗汉，十地皆成就，始生1 功德，住生功德，终生功德，三十生功德，皆成就。时，十六大国王中，舍卫国主，波斯匿王，名曰月光。复有十亿七贤居士，德行具足，二十二品，十一切入，德行十地，六度三十七品，四不坏净，行摩诃衍化。次第问八除入，八解脱，三慧，十六谛，四谛，四三二一品观，得居士宝，盖，法，净名等八百人。复问须菩提，舍利弗等五九十忍，一切功德，皆成就。千人。复问弥勒，师子吼等十千人。无能答者。复有万万亿九梵，三净，三光，三梵，五喜乐天，天定，时，波斯匿王，即以神力，作八万种音乐。十八梵天，功德定，味，常乐神通，十八生处，功德皆成就。六欲诸天，亦作八万种音乐。声动三千，乃至十方恒河沙佛复有亿亿六欲诸大天。十善果报，神通功德，皆成就。土，有缘斯现。复有十六大国王。各各有一万，二万，乃至十万眷属。彼他方佛国中，南方法才菩萨，共五百万亿大众，俱来五戒十善，三归功德，清信行具足。入此大会。东方宝柱菩萨，共九百万亿大众，俱来入此大会。复有五道，一切众生。复有他方，不可量众。复有变十北方虚空性菩萨，共百千万亿大众，俱来入此大会。西方善方净土，现百亿高座，化百亿须弥宝华，各各座前华上。住菩萨，共十恒河沙大众，俱来入此大会。六方亦复如是。复有无量化佛，无量菩萨，比丘，八部大众，各各坐宝作乐亦然。亦复共作，无量音乐，觉寤如来。莲华。华上皆有无量国土，一一国土，佛及大众，如今无异。佛即知时，得众生根，即从定起，方坐莲华师子座上，一一国土中，一一佛及大众，各各说般若波罗蜜。他方大众，如金刚山王。大众欢喜，各各现无量神通，地及虚空，大众及化众，此三界中众，十二大众，皆来集会。坐九级莲华座。而住。其会方广，九百五十里。大众佥然而坐。尔时，十号，三明，大灭谛，金刚智，释迦牟尼佛，初观空品第二年月八日，方坐十地，入大寂室，三昧思缘。放大光明，照尔时，佛告大众知。十六大国王，意欲问护国土因缘。三界中。复于顶上，出千宝莲华，上至非想非非想天。光亦吾今先为诸菩萨，说护佛果因缘，护十地行因缘。谛听谛听，复尔。乃至他方，恒河沙诸佛国土。时无色界，雨无量变大善思念之，如法修行。香华，香如车轮，华如须弥山王，如云而下。十八梵天王，时，波斯匿王言。善。大事因缘故。即散百亿种色华，雨百变异色华。六欲诸天，雨无量色华。其佛座前，自然生变成百亿宝帐，盖诸大众。九百万亿级华，上至非想非非想天。是时世界，其地六种震尔时大王，复起作礼，白佛言。世尊。一切菩萨，云何动。护佛果。云何护十地行因缘。尔时，诸大众，俱共佥然生疑，各相谓言。四无所畏，佛言。菩萨化四生，不观色如，受想行识如，众生我人，十八不共法，五眼法身，大觉世尊，前已为我等大众，二十常乐我净如，知见寿者如，菩萨如，六度四摄，一切行如，九年，说摩诃般若波罗蜜，金刚般若波罗蜜，天王问般若波二谛如。是故一切法性，真实空。不来不去，无生无灭，同罗蜜，光赞般若波罗蜜。今日如来，放大光明，斯作何事。真际，等法性，无二无别，如虚空。是故，阴入界无我，无2 所有相，是为菩萨行化十地般若波罗蜜。者。白佛言。若诸法尔者，菩萨护化众生，为化众生耶。句，非句，非非句。故般若非句，句非般若。般若亦非大王，法性，色受想行识，常乐我净。不住色，不住非菩萨。何以故。十地三十生空故。始生，住生，终生不可得。色，不住非非色，乃至受想行识亦不住，非非住。何以故。地地中三生空故。亦非萨婆若，非摩诃衍，空故。非色如，非非色如。世谛故，三假故，名见众生。一切法性大王，若菩萨见境，见智，见说，见受者，非圣见也。实故。乃至诸佛，三乘，七贤八圣，亦名见。六十二见，亦倒想见法，凡夫人也。见三界者，众生果报之名也。六识起名见。无量欲无穷，名为欲界藏空。或色所起业果，名为色界藏空。大王，若以名，名见一切法，乃至诸佛，三乘四生者，或心所起业果，名无色界藏空。三界空。三界根本无明藏亦非非见一切法也。空。三地九生灭。前三界中，余无明习，果报空。金刚菩萨白佛言。般若波罗蜜，有法非非法。摩诃衍云何照。藏，得理尽三昧故。或果生灭空。有果空，因空故空。萨婆大王，摩诃衍见非非法。法，若非非法，是名非非法空。若亦空。灭果空。或前已空故。佛得三无为果，智缘灭，非法性空。色受想行识空。十二入，十八界空。六大法空。四智缘灭，虚空。萨婆若果空也。善男子，若有修习听说，无谛，十二缘空。是法即生，即住即灭，即有即空，剎那剎那，听无说，如虚空。法同法性，听同说同，一切法皆如也。亦如是。法生法住法灭。大王，菩萨修护佛果，为若此。护般若波罗蜜者，为护何以故。九十剎那为一念。一念中一剎那，经九百生灭。萨婆若，十力，十八不共法，五眼，五分法身，四无量心，乃至色一切法亦如是。以般若波罗蜜空故，不见缘，不见谛，一切功德果，为若此。乃至一切法空，内空，外空，内外空，有为空，无为空，无佛说法时，无量人众，皆得法眼净，性地信地。有百千始空，性空，第一义空，般若波罗蜜空，因空，佛果空，空人，皆得大空，菩萨大行。空故空。但法集故有，受集故有，名集故有，因集故有，果集故有，十行故有，佛果故有，乃至六道一切有。菩萨教化品第三善男子，若菩萨见法，众生，我，人知见者。斯人行世白佛言。世尊，护十地行菩萨，云何行可行，云何行化间，不异于世间。于诸法而不动，不到，不灭，无相，无无众生，以何相众生可化。相，一切法亦如也。诸佛法僧亦如也。是即初地一念心，具佛言。大王，五忍是菩萨法。伏忍上中下，信忍上中下，足八万四千般若波罗蜜。即载名摩诃衍，即灭为金刚，亦名顺忍上中下，无生忍上中下，寂灭忍上中下。名为诸佛菩萨，定，亦名一切行。如光赞般若波罗蜜中说。修般若波罗蜜。大王，是经名味句。百佛，千佛，百千万佛说名味句。善男子，初发相信，恒河沙众生，修行伏忍。于三宝中，于恒河沙，三千大千国土中，成无量七宝，施三千大千国中生习种性十心，信心，精进心，念心，慧心，定心，施心，众生，皆得七贤四果。不如于此经中起一念信，何况解一句戒心，护心，愿心，回向心，是为菩萨，能少分化众生。已3 超过二乘，一切善地。一切诸佛菩萨，长养十心，为圣胎也。大王，我常说一切众生断三界烦恼果报尽者，名为佛。次第起乾慧性种性有十心。所谓四意止，身受心法，不净苦自性清净，名觉萨云若性。众生本业，是诸佛菩萨本所修行，无常无我也。三意止，三善根，慈施慧也。三意止，所谓三五忍中，十四忍具足。世，过去因忍，现在因果忍，未来果忍也。是菩萨亦能化一白佛言。云何菩萨本业清净，化众生。切众生，已能过我人知见，众生等想，及外道倒想所不能坏。佛言。从一地，乃至后一地，自所行处，及佛行处，一复有十道种性地。所谓观色识想受行。得戒忍，知见忍，切知见故。本业者，若菩萨住百佛国中，作阎浮四天王。修定忍，慧忍，解脱忍，观三界因果空忍，无愿忍，无相忍。百法门，二谛平等心，化一切众生。观二谛虚实，一切法无常，名无常忍。一切法空，得无生忍。若菩萨住千佛国中，作忉利天王。修千法门，十善道，是菩萨十坚心。作转轮王，亦能化四天下，生一切众生善根。化一切众生。又信忍菩萨。所谓善，达，明，中行者，断三界色烦恼若菩萨住十万佛国中，作焰天王。修十万法门，四禅定，缚。能化百佛千佛万佛。国中现百身千身万身。神通，无量化一切众生。功德。常以十五心为首，四摄法，四无量心，四弘愿，三解若菩萨住百亿佛国中，作兜率天王。修百亿法门，行道脱门，是菩萨从善地至于萨婆若，以此十五心为一切行根本品，化一切众生。种子。若菩萨住千亿佛国中，作化乐天王。修千亿法门，二谛又顺忍菩萨。所谓见胜现法，能断三界心等烦恼缚，故四谛，八谛，化一切众生。现一身于十方佛国中，无量不可说神通化众生。若菩萨住十万亿佛国中，作他化天王。修十万亿法门，又无生忍菩萨。所谓远不动观慧，亦断三界心色等习烦十二因缘智，化一切众生。恼故，现不可说，不可说功德神通。若菩萨住百万亿佛国中，作初禅王。修百万亿法门，方复次寂灭忍。佛与菩萨同用此忍入金刚三昧。下忍中行，便智，愿智，化一切众生。名为菩萨。上忍中行，名为萨婆若。共观第一义谛，断三界若菩萨住百万微尘数佛国中，作二禅梵王。修百万微尘心习。无明尽相为金刚，尽相无相为萨婆若。超度世谛第一数法门，双照方便神通智，化一切众生。义谛之外，为第十一地萨云若觉。非有非无，湛然清净，常若菩萨住百万亿阿僧祇微尘数佛国中，作三禅大梵王。住不变，同真际，等法性。无缘大悲，教化一切众生。乘萨修百万亿阿僧祇微尘数法门，四无碍智，化一切众生。婆若乘，来化三界。若菩萨住不可说，不可说佛国中，作第四禅大静天王，善男子，一切众生烦恼，不出三界藏。一切众生果报二三界主。修不可说，不可说法门，得理尽三昧，同佛行处，十二根，不出三界。诸佛应化法身，亦不出三界。三界外无尽三界原，教化一切众生，如佛境界。是故一切菩萨，本业众生，佛何所化。是故我言，三界外别有一众生界藏者，外化行净。道大有经中说，非七佛之所说。若十方诸如来，亦修是业，登萨婆若果，作三界王，化4 一切无量众生。还观三界身口色法性第一无遗照尔时，百万亿恒河沙大众，各从座起，散无量不可思议焰慧妙光大精进兜率天王游亿国华，烧无量不可思议香，供养释迦牟尼佛，及无量大菩萨。实智缘寂方便道达无生照空有了合掌听波斯匿王说般若波罗蜜。今于佛前，以偈叹曰胜慧三谛自达明化乐天王百亿国世尊导师金刚体心行寂灭转法轮空空谛观无二相变化六道入无间八辩洪音为众说时众得道百万亿法现开士自在王无二无照达理空时六天人出家道成比丘众菩萨行三谛现前大智光照千亿土教一切五忍功德妙法门十四正士能谛了焰胜法现无相定能洒三界迷心惑三贤十圣忍中行惟佛一人能尽源空慧寂然无缘观还观心空无量报佛众法海三宝藏无量功德摄在中远达无生初禅王常万亿土教众生十善菩萨发大心长别三界苦轮海未度报身一生在进入等观法流地中下品善粟散王上品十善铁轮王始入无缘金刚忍三界报形永不受习种铜轮二天下银轮三天性种性观第三义无二照二十一生空寂行道种坚德转轮王七宝金光四天下三界爱习顺道定远达正士独谛了伏忍圣胎三十人十信十止十坚心等观菩萨二禅王变生法身无量光三世诸佛于中行无不由此伏忍生入百恒土化一切圆照三世恒劫事一切菩萨行本源是故发心信心难反照乐虚无尽源于第三谛常寂然若得信心必不退进入无生初地道慧光开士三禅王能于千恒一时现教化众生觉中行是名菩萨初发心常在无为空寂行恒沙佛藏一念了善觉菩萨四天王双照二谛平等道灌顶菩萨四禅王于亿恒土化群生权化众生游百国始登一乘无相道始入金刚一切了二十九生永已度入理般若名为住住生德行名为地寂灭忍中下忍观一转妙觉常湛然初住一心足德行于第一义而不动等慧灌顶三品士除前余习无明缘离达开士忉利王现形六道千国土无明习相故烦恼二谛理穷一切尽无缘无相第三谛无无无生无二照圆智无相三界王三十生尽等大觉明慧空照焰天王应形万国导群生大寂无为金刚藏一切报尽无极悲忍心无二三谛中出有入无变化生第一义谛常安隐穷源尽性妙智存善觉离明三道人能灭三界色烦恼三贤十圣住果报惟佛一人居净土5 一切众生暂住报登金刚原居净土不可解中行而行。是故，般若不可思议。而一切诸菩萨于中如来三业德无极我今月光礼三宝行故，亦不可思议。一切诸如来，于幻化无住法中化，亦不法王无上人中树覆盖大众无量光可思议。口常说法非无义心智寂灭无缘照善男子，此功德藏。假使无量恒河沙，第十三灌顶开士，人中师子为众说大众欢喜散金华说是功德，百千亿分中，如王所说，如海一滴。我今略述，百亿万土六大动含生之生受妙报分义功德。有大利益，一切众生。亦为过去来今，无量诸如天尊快说十四王是故我今略叹佛来之所述可。三贤十圣，赞叹无量。是月光王，分义功德。时诸大众，闻月光王叹十四王，无量功德藏，得大法利。善男子，是十四法门，三世一切众生，一切三乘，一切即于座中，有十恒河沙天王，十恒河沙梵王，十恒河沙鬼神诸佛之所修习。未来诸佛，亦复如是。若一切诸佛菩萨，不王，乃至三趣，得无生法忍。八部阿须轮王，现转鬼身，天由此门，得萨婆若者，无有是处。何以故。一切诸佛及菩萨，上受道。三生入正位者，或四生，五生乃至十生，得入正位，无异路故。是故，一切诸善男子，若有人闻诸忍法，门信忍，证圣人性，得一切无量报。止忍，坚忍，善觉忍，离达忍，明慧忍，焰慧忍，胜慧忍，佛告诸得道果实大众。善男子，是月光王，已于过去十法现忍，远达忍，等觉忍，慧光忍，灌顶忍，圆觉忍者，是千劫中，龙光王佛法中，为四住开士，我为八住菩萨。今于人超过，百劫千劫，无量恒河沙，生生苦难。入此法门，现我前，大师子吼。如是如是，如汝所解，得真义说，不可思身得报。议，不可度量。惟佛与佛，乃知斯事。时诸众中，十亿同名虚空藏海菩萨，欢喜法乐，各各散善男子，其所说十四般若波罗蜜。三忍。地地上，中，华，于虚空中，变成无量华台。上有无量大众，说十四正行。下三十忍。一切行藏，一切佛藏，不可思议。十八梵，六欲天王，亦散宝华，各坐虚空台上，说十四正行。何以故。一切诸佛，是中生，是中灭，是中化。无生无受持读诵，解其理义。无量诸鬼神现身，修行般若波罗蜜。灭无化。无自无他。第一无二。非化非不化。非无无相。无佛告大王。汝先言，云何众生相可化。若以幻化身，见来去。如虚空故。一切众生，无生灭，无缚解。幻化者，是菩萨真行化众生。众生识，初一念识异木石。生非因非果，非不因果。烦恼我人，知见受者，我所者。得善，生得恶。恶为无量恶识本，善为无量善识本。初一念，一切苦受行空故。一切法集幻化五阴。无合无散。法同法性，金刚终一念。于中生不可说，不可说识。成众生色心，众生寂然空故。法境界空，空无相。不转，不颠倒，不顺幻化。根本。色，名色盖。心，名识盖，想盖，受盖，行盖。盖者，无三宝，无圣人，六道，如虚空故。般若无知无见，不行不阴覆为用。身名积聚。缘，不因不受，不得一切照相故。行道相，斯行道相，如虚大王，此一色法，生无量色。眼所得为色，耳所得为声，空故。法相如是。何可有心得，无心得。是以般若功德，不鼻所得为香，舌得为味，身得为触，坚持名地，水名润，火可众生中行而行，不可五阴法中行而行，不可境中行而行，名热，轻动名风。生五识处名根。如是一色一心，有不可思6 议色心。诸有本有法三假集假有大王，凡夫六识粗，故得假名，青黄方圆等，无量假色无无谛实无寂灭第一空法。圣人六识净，故得实法，色香味触，一切实色法。诸法因缘有有无义如是众生者，世谛之名也，若有若无。但生众生忆念，名为有无本自二譬若牛二角世谛。世谛假诳，幻化故有。乃至六道幻化，众生见幻化，照解见无二二谛常不即幻化见幻化。婆罗门，剎利，毗舍，首陁，神，我等色心，解心见不二求二不可得名为幻谛。幻谛法。无佛出世前，无名字，无义名。幻法幻非谓二谛一非二何可得化，无名字，无体相，无三界名字，无善恶果报，六道名字。于解常自一于谛常自二大王，是故佛佛，出现于世，为众生故，说作三界六道通达此无二真入第一义名字，是名无量名字。如空法，四大法，心法，色法。相续世谛幻化起譬如虚空华假法。非一非异。一亦不续，异亦不续。非一非异，故名续如影三手无因缘故诳有谛。相待假法，一切名相待，亦名不定相待。如五色等法，幻化见幻化众生名幻谛有无一切等法，一切法皆缘成，假成众生。俱时因果，异时幻师见幻法谛实则皆无因果。三世善恶，一切幻化，是幻谛众生。名为诸佛观菩萨观亦然大王，若菩萨如上所见，众生幻化，皆已假诳，如空中大王，菩萨摩诃萨，于一义中，常照二谛化众生。佛及华。十住菩萨，诸佛五眼，如幻谛而见。菩萨化众生为若此。众生，一而无二。何以故。以众生空故，得置菩提空。以菩时，诸有无量天子，及诸大众，得伏忍者。得空无生忍。提空故，得置众生空。以一切法空，故空空。何以故。般若乃至一地十地，不可说德行。无相，二谛虚空。般若空于无明，乃至萨婆若，无自相，无他相故。五眼成就时，见无所见。行亦不受。不行亦不受。二谛品第四非行，非不行亦不受。乃至一切法亦不受。菩萨未成佛时，尔时，波斯匿王言。第一义谛中，有世谛不。若言无者，以菩提为烦恼。菩萨成佛时，以烦恼为菩提。何以故。于第智不应二。若言有者，智不应一。一二之义，其事云何。一义而不二故。诸佛如来，乃至一切法如故。佛告大王。汝于过去七佛，已问一义二义。汝今无听，白佛言。云何十方诸如来，一切菩萨，不离文字，而行我今无说。无听无说，即为一义二义故。谛听谛听，善思念诸法相。之，如法修行。七佛偈如是大王，法轮者，法本如，重诵如，受记如，不诵偈如，无相第一义无自无他作无问而自说如，戒经如，譬喻如，法界如，本事如，方广如，因缘本自有无自无他作未曾有如，论义如，是名味句，音声果。文字记句一切如。法性本无性第一义空如若取文字者，不行空也。7 大王，如如文字，修诸佛智母。一切众生，性根本智母，身，即此般若波罗蜜，是护国土，如城堑墙壁，刀剑鉾楯。即为萨婆若体。诸佛未成佛，以当佛为智母。未得为性，已汝应受持，般若波罗蜜，亦复如是。得萨婆若。三乘般若，不生不灭，自性常住。一切众生，以此为觉性故。若菩萨无受，无文字，离文字为非文字。修无仁王护国般若波罗蜜经卷上修为修。修无修者，得般若真性，般若波罗蜜。大王，若菩萨护佛，护化众生，护十地行，为若此。白佛言。无量品众生，根亦无量，行亦无量。法门为一，仁王护国般若波罗蜜经为二，为无量耶。卷下大王，一切法观门，非一非二，乃有无量。一切法亦非姚秦·三藏鸠摩罗什译有相，非非无相。若菩萨见众生，见一见二，即不见一，不见二。一二者，第一义谛也。护国品第五大王，若有若无者，即世谛也。以三谛摄一切法，空谛，尔时，佛告大王。汝等善听，吾今正说，护国土法用。色谛，心谛。故我说一切法，不出三谛。我人知见，五受阴汝当受持，般若波罗蜜。当国土欲乱，破坏劫烧，贼来空，乃至一切法空。众生品品根行不同，故非一非二法门。破国时，当请百佛像，百菩萨像，百罗汉像，百比丘众，四大王，七佛说摩诃般若波罗蜜，我今说般若波罗蜜，无大众，七众共听，请百法师讲，般若波罗蜜。百师子吼高座，二无别。汝等大众，受持读诵，解说是经功德，有无量。不前然百灯，烧百和香，百种色花，以用供养三宝。三衣什物，可说，不可说诸佛，一一佛教化，无量不可说众生，一一众供养法师。小饭中食，亦复以时。生，皆得成佛。是佛复教化，无量不可说众生，皆得成佛。大王，一日二时讲经。汝国土中，有百部鬼神，是一一是上三佛，说般若波罗蜜经，八万亿偈，于一偈中，复分为部，复有百部，乐闻是经。此诸鬼神，护汝国土。千分，于一分中，说一分句义，不可穷尽。况复于此经中，大王，国土乱时，先鬼神乱。鬼神乱，故万民乱。贼来起一念信。是诸众生，起百劫，千劫十地等功德。何况受持劫国，百姓亡丧。臣君太子，王子百官，共生是非。天地怪读诵解说者功德。即十方诸佛，等无有异。当知是人，即是异，二十八宿，星道日月，失时失度。多有贼起。如来，得佛不久。大王，若火难，水难，风难，一切诸难，亦应讲此经。时诸大众，闻说是经，十亿人得三空忍。百万亿人，得法用如上说。大空忍，十地性。大王，不但护国，亦有获福。求富贵官位，七宝如意，大王，此经名为，仁王问般若波罗蜜经。汝等受持，般行来求男女，求慧解名闻，求六天果报，人中九品果报。亦若波罗蜜经。是经复有，无量功德。名为护国土功德，亦名讲此经。法用如上说。一切国王法药。服行无不大用，护舍宅功德。亦护一切众生大王，不但获福，亦禳众难。若疾病苦难。杻械枷锁，8 检系其身。破四重罪。作五逆因。作八难罪。行六道事。一是时班足王，极大欢喜，告诸王言。我为外道邪师所误，切无量苦难。亦讲此经。法用如上说。非君等过。汝可还本国，各各请法师，讲般若波罗蜜名味句。大王，昔日有王，释提桓因。为顶生王来上天，欲灭其时班足王，以国付弟，出家为道，证无生法忍。如十王国。时帝释天王，即如七佛法用。敷百高座，请百法师，讲经中说。五千国王，常诵是经，现世生报。般若波罗蜜，顶生即退。如灭罪经中说。大王，十六大国王，修护国之法，应亦如是，汝当受持。大王，昔有天罗国王，有一太子，欲登王位。一名班足天上人中，六道众生，皆应受持，七佛名味句。未来世中，太子，为外道罗陀师受教，应取千王头，以祭家神，自登其有无量小国王，欲护国土，亦复尔者。应请法师，说般若波位。已得九百九十九王，少一王。即北行万里，即得一王，罗蜜。名普明王。尔时，释迦牟尼佛说，般若波罗蜜时。众中五百亿人，其普明王白班足王言。愿听一日，饭食沙门，顶礼三宝。得入初地。复有六欲诸天子，八十万人，得性空地。复有十其班足王，许之一日。时普明王，即依过去七佛法。请百法八梵，得无生忍，得无生法乐忍。复有先以学菩萨者，证一师，敷百高座。一日二时，讲般若波罗蜜，八千亿偈竟。其地，二地，三地，乃至十地。复有八部阿须轮王，得一三昧第一法师，为王即说偈言门，得二三昧门，得转鬼身，天上正受。劫烧终讫乾坤洞然须弥巨海都为灰飏在此会者，皆得自性信，乃至无量空信。吾今略说，天天龙福尽于中凋丧二仪尚殒国有何常等功德，不可具尽。生老病死轮转无际事与愿违忧悲为害欲深祸重疮疣无外三界皆苦国有何赖散华品第六有本自无因缘成诸盛者必衰实者必虚尔时，十六大国王，闻佛说十万亿偈，般若波罗蜜，欢众生蠢蠢常如幻居声响俱空国土亦如喜无量。即散百万亿行华，于虚空中，变为一座。十方诸佛，识神无形假乘四蛇无明保养以为乐车共坐一座，说般若波罗蜜。无量大众，共坐一座，持金罗华，形无常主神无常家形神尚离岂有国耶散释迦牟尼佛上，成万轮华盖，盖大众上。复散八万四千，尔时法师，说此偈已。时普明王眷属，得法眼空。王自般若波罗蜜华，于虚空中，变成白云台。台中光明王佛，共证得，虚空等定，闻法悟解。还至天罗国，班足王所众中。无量大众，说般若波罗蜜。台中大众，持雷吼华，散释迦牟即告九百九十九王言。就命时到，人人皆应诵，过去七佛，尼佛，及诸大众。复散妙觉华，于虚空中，变作金刚城。城仁王问般若波罗蜜经中偈句。中师子吼王佛，共十方佛大菩萨，论第一义谛。时城中菩萨，时班足王，问诸王言。皆诵何法。普明王即以上偈答王。持光明华，散释迦牟尼佛上，成一华台。台中十方佛，及诸王闻是法，得空三昧。九百九十九王，亦闻法已，皆证三空天人散天华，于释迦牟尼佛上。虚空中成紫云盖，覆三千大门。千世界。盖中天人，散恒河沙华，如云而下。9 时诸国王，散华供养已。愿过去佛，现在佛，未来佛，蹉，若出家比丘，比丘尼，修行十信，自观己身，地水火风常说般若波罗蜜。愿一切受持者，比丘，比丘尼，信男，信空识，分分不净。复观十四根，所谓五情，五受，男，女，女，所求如意，常行般若波罗蜜。意，命等根，有无量罪过。故即发无上菩提心。常修三界一佛告大王。如是如是，如王所说，般若波罗蜜，应说应切念念皆不净，故得不净忍观门。住在佛家，修六和敬，所受。是诸佛母，诸菩萨母，神通生处。谓三业，同戒，同见，同学。行八万四千，波罗蜜道。时佛为王，现五不思议神变。一华入无量华，无量华入善男子，习忍以前，行十善菩萨，有退有进。譬如轻毛，一华。一佛土，入无量佛土，无量佛土入一佛土。无量佛土随风东西。是诸菩萨，亦复如是。虽以十千劫，行十正道，入一毛孔土，一毛孔土入无量毛孔土。无量须弥，无量大海发三菩提心，乃当入习忍位。亦常学三伏忍法。而不可字名。入芥子中。一佛身入无量众生身，无量众生身入一佛身，入是不定人。是定人者，入生空位。圣人性故，必不起五逆，六道身，入地水火风身。佛身不可思议。众生身不可思议。六重，二十八轻。佛法经书，作反逆罪，言非佛说，无有是世界不可思议。处。能以一阿僧祇劫，修伏道忍行，始得入僧伽陁位。佛现神足时，十方诸天人，得佛华三昧。十恒河沙菩萨，复次，性种性，行十慧观，灭十颠倒，及我人知见，分现身成佛。三恒河沙八部王，成菩萨道。十千女人，现身得分假伪。但有名，但有受，但有法，不可得。无定相，无自神通三昧。他相故。修护空观，亦常行百万波罗蜜，念念不去心。以二善男子，是般若波罗蜜，有三世利益。过去已说，现在阿僧祇劫，行十正道法，住波罗陁位。今说，未来当说。谛听谛听，善思念之，如法修行。复次，道种性，住坚忍中。观一切法，无生，无住，无灭。所谓五受，三界，二谛，无自他相。如实性，不可得故。受持品第七而常入第十，第一义谛，心心寂灭，而受生三界。何以故。尔时月光王，心念口言。见释迦牟尼佛，现无量神力。业习果报，未坏尽，故顺道生。复以三阿僧祇劫，修八万亿亦见千华台上宝满佛，是一切佛化身主。复见千华叶世界上波罗蜜，当得平等圣人地。故住阿毗跋致正位。佛，其中诸佛，各各说般若波罗蜜。复次，善觉摩诃萨，住平等忍，修行四摄，念念不去心。白佛言。如是无量般若波罗蜜，不可说，不可解，不可入无相舍，灭三界贪烦恼。于第一义谛而不二，为法性无为。以识识。云何诸善男子，于此经中，明了觉解。如法为一切缘理而灭一切相故，为智缘灭。无相无为。住初忍时，未来众生，开空法道。无量生死，不由智缘而灭故。非智缘灭。无相无为。无自他大牟尼言。有修行十三观门。诸善男子，为大法王。从相。无无无相故。无量方便皆现前。观实相方便者，于第一习忍至金刚顶，皆为法师，依持建立。汝等大众，应如佛供义谛，不沉不出，不转不颠倒。遍学方便者，非证非不证，养，而供养之。应持百万亿，天华天香，而以奉上。而一切学。回向方便者，非住果，非不住果，而向萨婆若。善男子，其法师者，是习种性菩萨。若在家婆蹉，优婆魔自在方便者，于非道而行佛道，四魔所不动。一乘方便者，10 于不二相，通达众生，一切行故。方便者，以愿力自在，生位。复作九阿僧祇劫，集照明中道故，乐力生一切佛国土。一切净佛国土。如是。善男子，是初觉智。于有无相而不二，复次，玄达菩萨，十阿僧祇劫中，修无生法乐忍，灭三是实智照。巧用不证，不沉，不出，不到，是方便观。譬如界习因业果。住后身中，无量功德皆成就。无生智，尽智，水之与波，不一不异。乃至一切行波罗蜜，禅定，陁罗尼，五分法身，皆满足。住第十地，阿罗汉梵天位。常行三空门不一不二故，而一一行成就。以四阿僧祇劫，行行故，入此观，百千万三昧具足，弘化法藏。功德藏门。无三界业习生故，毕故不造新。以愿力故，变化复次，等觉者，住无生忍中，观心心寂灭。而无相相，生一切净土。常修舍观故，登鸠摩罗伽位。以四大宝藏，常无身身，无知知。而用心乘，于群方之方，憺怕住于，无住授与人。之住。在有常修空，处空常万化，双照一切法。故知是处非复次，德慧菩萨，以四无量心，灭三有嗔等烦恼，住中是处，乃至一切智，十力观故，而能摩诃罗伽位，化一切国忍中，行一切功德故。以五阿僧祇劫，行大慈观，心心常现土众生。千阿僧祇劫，行十力法，心心相应，常入见佛三昧。在前。入无相闍陁波罗，化一切众生。复次，慧光神变者，住上上无生忍，灭心心相。法眼见复次，明慧道人，常以无相忍中，行三明观。知三世法，一切法三昧色空见。以大愿力，常生一切净土。万阿僧祇劫，无来，无去，无住处。心心寂灭，尽三界痴烦恼。得三明一集无量佛光三昧。而能现百万恒河沙，诸佛神力，住婆伽梵切功德观故。位，亦常入佛华三昧。常以六阿僧祇劫，集无量明波罗蜜故，入伽罗陁位。无复次，观佛菩萨，住寂灭忍者，从始发心，至今经百万相行受持一切法。阿僧祇劫，修百万阿僧祇劫功德故，证一切法解脱，住金刚复次，尔焰圣，觉达菩萨，修行顺法忍，逆五见流，集台。善男子，从习忍至顶三昧，皆名为伏一切烦恼。而无相无量功德，住须陁洹位。常以天眼，天耳，宿命，他心，身信，灭一切烦恼，生解脱智，照第一义谛，不名为见。所谓通，于念念中，灭三界一切见。亦以七阿僧祇劫，行五神通。见者，是萨婆若。是故，我从昔以来，常说惟佛所知见觉。恒河沙波罗蜜，常不离心。顶三昧以下，至于习忍，所不知，不见，不觉。唯佛顿解，复次，胜达菩萨，于顺道忍，以四无畏，观那由他谛，不名为信。渐渐伏者，慧虽起灭，以能无生无灭。此心若灭，内道论，外道论，药方，工巧，咒术故。我是一切智人，灭则累无不灭。无生无灭，入理尽金刚三昧。同真际，等法性，三界疑等烦恼故。我相已尽。知地地有所出，故名出道。有而未能等，无等等。譬如有人，登大高台，下观一切，无不所不出，故名障道。逆三界疑，修集无量功德故，即入斯陁斯了。住理尽三昧，亦复如是。常修一切行，满功德藏，入含位。复集行八阿僧祇劫中，行诸陁罗尼门，故常行无畏，婆伽度位。亦复常住，佛慧三昧。观不去心。善男子，如是诸菩萨，皆能一切十方，诸如来国土中化复次，常现真实，住顺忍中，作中道观。尽三界集因集众生。正说正义，受持读诵，解达实相。如我今日，等无有业，一切烦恼故，观非有非无，一相无相而无二。证阿那含异。11 佛告波斯匿王。我当灭度后，法灭尽时。受持般若波罗百姓荒乱，刀兵劫起。如是怪时，亦读诵此经。为七难也。蜜，大作佛事。一切国土安立，万姓快乐，皆由此般若波罗大王，是般若波罗蜜，是诸佛菩萨，一切众生，心识之蜜。是故付嘱诸国王，不付嘱比丘，比丘尼，清信男，清信神本也。一切国王之父母也。亦名神符，亦名辟鬼珠，亦名女。何以故。无王力故。故不付嘱。汝当受持读诵，解其义如意珠，亦名护国珠，亦名天地镜，亦名龙宝神王。理。佛告大王。应作九色幡，长九丈。九色华，高二丈。千大王，吾今所化，百亿须弥，百亿日月。一一须弥，有支灯，高五丈。九玉箱。九玉巾。亦作七宝案，以经置上。四天下。其南阎浮提，有十六大国，五百中国，十千小国。若王行时，常施其前，足一百步。是经常放千光明，令千里其国土中，有七可畏难。一切国王，为是难故，讲读般若波内，七难不起，罪过不生。若王住时，作七宝帐，帐中七宝罗蜜。七难即灭，七福即生。万姓安乐，帝王欢喜。高座，以经卷置上。日日供养，散华烧香，如事父母，如事云何七难。帝释。日月失度，时节反逆。或赤日出，黑日出，二三四五日大王，我今五眼明见，三世一切国王，皆由过去，侍五出。或日蚀无光。或日轮一重，二三四五重轮现。当变怪时，百佛，得为帝王主。是为一切圣人罗汉，而为来生彼国，作读说此经。为一难也。大利益。若王福尽时，一切圣人，皆为舍去。若一切圣人去二十八宿失度，金星，慧星，轮星，鬼星，火星，水星，时，七难必起。风星，刀星，南斗，北斗，五镇大星，一切国主星，三公星，大王，若未来世国王，受持三宝者，我使五大力菩萨，百官星，如是等星，各各变现，亦讲说此经。为二难也。往护其国。一，金刚吼菩萨，手持千宝相轮，往护彼国。二，大火烧国，万姓烧尽。或鬼火，龙火，天火，山神火，龙王吼菩萨，手持金轮灯，往护彼国。三，无畏十力吼菩萨，人火，树木火，贼火，如是变怪，亦读说此经。为三难也。手持金刚杵，往护彼国。四，雷电吼菩萨，手持千宝罗网，大水漂没百姓。时即反逆。冬雨夏雪，冬时雷电霹雳，往护彼国。五，无量力吼菩萨，手持五十千剑轮，往护彼国。六月雨水霜雹。雨赤水，黑水，青水。雨土山，石山。雨砂五大士，五千大神王，于汝国中，大作利益。当立像形，而砾石。江河逆流，浮山流石。如是变怪时，亦读说此经。为供养之。四难也。大王，吾今三宝，付嘱汝等，一切诸王。憍萨罗国，毗大风吹杀万姓，国土山河树木，一时灭没。非时大风，舍离国，舍卫国，摩竭提国，波罗柰国，迦夷罗卫国，鸠尸黑风，赤风，青风，天风，地风，火风。如是变时，亦读诵那国，鸠睒弥国，鸠留国，罽宾国，伽罗乾国，乾陁卫国，此经。为五难也。沙陁国，僧伽陁国，揵拏掘闍国，波提国。如是一切国，受天地国土亢阳，炎火洞然。百草亢旱，五谷不登，土地持般若波罗蜜。赫然，万姓灭尽。如是变时，亦读说此经。为六难也。时诸大众，阿须轮王，闻佛说未来世七可畏，身毛为竖，四方贼来侵国，内外贼起，火贼，水贼，风贼，鬼贼。呼声大叫而言。愿不生彼国。时十六大国王，即以国事付弟，12 出家修道。观四大四色，胜出相。四大四色，不用识空，入大王，法末世时，有诸比丘，四部弟子，国王多作非法行相。三十忍，初地相。第一义谛，九地相。之行。横与佛法众僧，作大非法，作诸罪过，非法非律。系是为大王，舍凡夫身，入六住身。舍七报身，入八法身。缚比丘，如狱囚法。当尔之时，法灭不久。证一切行，般若波罗蜜。十八梵天，阿须轮王，得三乘观，大王，我灭度后，未来世中，四部弟子，诸小国王，太同无生境。子王子，乃是住持护三宝者，转更灭破三宝。如师子身中虫，复散华供养，空华，法性华，圣人华，顺华，无生华，自食师子。非外道也。多坏我佛法，得大罪过。正教衰薄，法乐华，金刚华，缘观中道华，三十七品华。而散佛上，及民无正行，以渐为恶，其寿日减，至于百岁，人坏佛教，无九百亿大菩萨众。复孝子，六亲不和，天神不祐，疾疫恶鬼，日来侵害。灾怪其余一切众，证道迹果。散心空华，心树华，六波罗蜜首尾，连祸纵横。死入地狱，饿鬼，畜生。若出为人，兵奴华，妙觉华。而散佛上，及一切众。十千菩萨，念来世众生。果报，如影如响。如人夜书，火灭字存。三界果报，亦复如即证妙觉三昧，圆明三昧，金刚三昧，世谛三昧，真谛三昧，是。第一义谛三昧，此三谛三昧，是一切三昧王三昧。亦得无量大王，未来世中，一切国王，太子王子，四部弟子，横三昧。七财三昧。二十五有三昧。一切行三昧。复有十亿菩与佛弟子，书记制戒。如白衣法，如兵奴法。若我弟子，比萨，登金刚顶，现成正觉。丘比丘尼，立籍为官所使，都非我弟子，是兵奴法。立统官摄僧，典主僧籍，大小僧统，共相摄缚，如狱囚法，兵奴之嘱累品第八法。当尔之时，佛法不久。佛告波斯匿王。我诫敕汝，吾灭度后，八十年，八百年，大王，未来世中，诸小国王，四部弟子，自作此罪，破八千年中，无佛，无法，无僧，无信男，无信女时，此经三国因缘。身自受之，非佛法僧。宝，付嘱诸国王，四部弟子，受持读诵解义。为三界众生，大王，未来世中，流通此经，七佛法器，十方诸佛，常开空慧道。修七贤行，十善行，化一切众生。后五浊世，比所行道。诸恶比丘，多求名利，于国王，太子，王子前，自丘，比丘尼，四部弟子，天龙八部，一切神王，国王，大臣，说破佛法因缘，破国因缘。其王不别，信听此语。横作法制，太子，王子。自恃高贵，灭破吾法，明作制法，制我弟子，不依佛戒。是为破佛，破国因缘。当尔之时，正法不久。比丘，比丘尼。不听出家行道，亦复不听，造作佛像形，佛尔时，十六大国王，闻佛七诫，所说未来世事，悲啼涕塔形。立统官制众，安籍记僧。比丘地立，白衣高座。兵奴出，声动三千。日月五星，二十八宿，失光不现。为比丘，受别请法。知识比丘，共为一心。亲善比丘，为作时诸王等，各各至心，受持佛语。不制四部弟子出家。斋会，求福如外道法。都非吾法。当知尔时，正法将灭不久。当如佛教。大王，坏乱吾道，是汝等作。自恃威力，制我四部弟子。尔时大众，十八梵天王，六欲诸天子叹言。当尔之时，百姓疾病，无不苦难。是破国因缘。说五浊罪过，穷劫不尽。世间空虚，是无佛世。13 尔时，无量大众中，百亿菩萨，弥勒师子月等。百亿舍利佛，须菩提等。五百亿十八梵。六欲诸天。三界六道。阿须轮王等。闻佛所说，护佛因缘，护国因缘。欢喜无量，为生僻字注音：佛作礼。受持般若波罗蜜。仁王护国般若波罗蜜经卷下爇ruò佥qiān禳ránɡ杻chǒu飏yánɡ陁tuó憺dàn柰nài补阙圆满真言shèyìmùqiè睒shǎn罽jì揵qián憍：jiāo,唵．呼嚧呼嚧．社曳穆契．娑诃（七遍）拏：ná殒：yǔn讫：qì桓：huán三皈依鉾máo楯dùn自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心。自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。自皈依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍。和南圣众回向愿一切法界国土众生，皆离七难，无有任何疾苦。愿一切法界国土，皆如西方极乐世界一样安乐。愿一切法界国土众生，皆修甚深般若，发大菩提心，住如来法身圆觉大寂灭海。十方三世一切佛一切菩萨摩诃萨摩诃般若波罗蜜14