浅析在历史文化传统中展示和剖析自我——评普拉斯的“蜜蜂组诗” 2页

　　浅析在历史文化传统中展示和剖析自我——评普拉斯的“蜜蜂组诗”论文关键词:普拉斯;蜜蜂组诗;展示与剖析自我;历史与文化意识　　论文摘要:美国自白派诗人普拉斯，以自己的养蜂经历为素材，写下了“蜜蜂组诗”，展示并剖析了她那敏感的内心世界，婚姻生活的痛苦，艺术追求与现实生活的冲突以及对美好生活的向往等。普拉斯不是直白地扦写自我，而是很有历史和文化传统意识。她的诗歌里引用了很多神话、窝言、历史事件、文学名篇等，这就使她的自白诗与历史文化构成了一个同时存在的体系。美国自白派诗歌(ConfessionalPoetry)发端于1950年代末期，盛行于1960年代。自白派诗人在美国文学史上是“第一次试图建立针对自我的分析学”，他们打破了艾略特的已经僵化了的“非个性化”模式，以一种独特的艺术方式，即通过暴露自我和分析自我来揭示那一代人的复杂而矛盾的内心世界，以达到宣泄受压抑的情感的目的，使烦乱的内心获得一种暂时的宁静。这很能引起生活于当今纷繁复杂的社会的读者的共鸣。另一方面，自白派诗人并不是直白地抒写自我，而是很有历史和文化传统意识。他们的诗歌引用了很多神话、寓言、历史事件、文学名篇，与历史文化形成互文关系，构成了一个同时存在的体系。可以说自白派诗人是在历史文化传统中展现和剖析自我，他们的诗歌具有极高的艺术价值，这使得人们对自白派诗歌的兴趣越来越浓。普拉斯从小就很有文学天赋，勤奋好学，且有远大抱负，她想成为一个“想当上帝的女孩”和“女人中有名望的女人”。她进大学前就已经发表了不少诗作。就读麻萨诸塞州的史密斯学院期间，她发表的作品多次获奖。1955年以优异成绩毕业，获得奖学金去英国剑桥大学深造，在剑桥与英国诗人特德·休斯(TedHughes,1930-1998)相识，两人志趣相投，很快结婚。婚后，他们曾一度返回美国住在波斯顿，专事写作，休斯的第一部诗集获得一项诗歌奖，这实现了普拉斯向他许诺的要帮助他成功的诺言。1959年普拉斯参加了自白派诗歌主将罗威尔(Rob-ertL,os)。由于普拉斯本人的个人嫉妒、英国人和美国人对性别角色认识的差异，以及普拉斯家族遗传给她的抑郁症的复发，她和特德· 休斯的婚姻出现了危机。休斯另有情人，普拉斯带着孩子孤独、恼怒地生活在伦敦郊区的一所旧房屋里，手头十分拮据。第一个小孩才两岁半，第二个孩子又出生了，她内心的苦恼和生活的艰辛可想而知。作为诗人和小说家，她一刻也没有停止过写作，因深受罗威尔暴露自我的主张的影响，她的内心世界就通过她的作品呈现了出来。1962年10月她主动提出与休斯离婚。离婚后的她获得了自由，才思泉涌，在短短的两个月里，写下了奠定她在美国文学史上的地位的25首诗歌，其中有《拉撒路夫人)、(阿丽尔》、《爸爸》、《高烧103度》以及五首“蜜蜂组诗”:《蜂会》(TheBeeMeeting),《蜂箱的到来》(TheArrivaloftheBeeBox)、《蛰》(Stings)、(蜂群》(TheS)和《越冬)(blebeesandTheirWays,1934)，详细记述了蜂群的生活，如引诱蜜蜂人蜂箱、蜜蜂如何蟹人、怎样越冬等。尽管其父在她八岁时就因病去世，父亲对她的影响却非常大。她很小就对昆虫感兴趣，八岁多时就发表过描写小昆虫的散文。她父亲是德国人，因此在第二次世界大战期间长大成人的普拉斯对父亲的感情爱恨参半，这种情感在她的诗歌《爸爸》中有强烈的表述。普拉斯养蜂和写蜜蜂组诗，也可以说是对早逝的父亲的纪念。美国19世纪女诗人艾米莉·狄金森有不少诗歌描写了可爱的蜜蜂，如《蜜蜂对我毫不畏惧》、(我从蜜蜂家偷来的》、(花，不必责备蜜蜂》、(如果蓝铃花为爱慕她的蜜蜂)、《有一种花，蜜蜂爱》、《名声是一只蜜蜂》，蜜蜂成为了狄金森诗歌的一个主题。狄金森在《我每天都在说》中还表达了想当皇后的愿望:“我每天都在说/如果明天，我当上女王—/我一定这样做—/所以我略微，梳妆”。诗人要做好当女王的准备，换上新的衣袍，像个女王的样子，免得那些被招进宫来的“乡下佬”惊诧“我”土里土气的装束打扮。普拉斯有很多的诗歌形式和主题，都能找到狄金森的影子，可见她受狄金森的影响之深，她也曾经公开承认:“与艾米莉·狄金森的任何相似都完全是有意为之”。普拉斯在“蜜蜂组诗”中把狄金森诗歌中两个不相干的蜜蜂主题和皇后主题揉合在一起，创造出了更新奇的意象，展现了她既有普通蜜蜂的品质、也像或梦想成为一位皇后的自我形象。通过以上细读分析，我们不难这样说，自白诗人普拉斯一方面以养蜂的经历艺术性地揭示和剖析自我，渴望走出困境，憧憬美好的明天。她在创作“暴露自我”的自白诗歌时，并非直白地抒发胸臆，而是脑海里中充满了历史和文化意识，通过引用神话、寓言、历史事件、文学名篇等来展现和剖析自我。“蜜蜂组诗”既暴露了诗人的内心世界，又与历史文化传统构成了一个互文的体系，显示了诗人极高的艺术才华。