屈原出生年月日新考 7页

屈原出生年月日新考黄任柯》,。,。,《屈原在离骚里说摄提贞于孟瞰兮惟庚寅吾以降皇览撰余于初度兮维锡余以嘉名自清代,,,至今并无以来许多知名学者都曾根据这几句话来推算屈原出生的年月日而结果却各不相同。,,,定论我近年来读了一点有关天文历法的著作悟出了一点道理觉得屈原的生年月日问题有获得,,、。进一步解决的可能故写成此文盼能得到有关专家学者的教正》“。”雅正月为阻把王逸的这两条注释合在、一怎样理解屈原的自述,,一起看则孟阻不妨理解为正月之始正如孟,·,屈原自述虽寥寥数语。,出生的话却颇有春为春之始除此之外我们参照孟春之后。、,费解之处而能否正确理解那段话里的几个有仲春季春这一事例不妨推断孟阪之后大,,“”关键性的词语却是解决屈原生年月日问题概还应当有仲阻和季阪然后由二月为如。、、、、的一个最重要的前提现按原文先后逐佘锌配合孟仲季三字又可组成孟如仲如季,。,析如下如等等文献虽不足征论理却不妨来一点。,。,摄提自王逸以来《楚辞》注释者多引申触类的补充这样看来孟阪应当是指以。《尔雅》岁名的摄提格来解释《高骚》的摄正月上旬而言,。,。,提其实并不妥当这里的摄提是星名不是初度天文学上所说的度指的是周。,、。,岁名号称摄提的星总共六颗分为左摄提天度数周天度数必有一个起算点原点,。《,。右摄提两组一起拱卫着明亮的大角星史这个起算点古人称为初度今人则称为零度·“,。,,记天官书》说大角者天王帝廷其两旁初度零度确定在什么位置上不同的民族,,。,,。各有三星鼎足句之曰摄提摄提者直斗不同的学派是可以有不同的标准的楚国,。”,,构所指以建时节由此可见摄提星也和北大概是行用夏正并按夏正原则治历的国家,。斗星的斗构一样有着指示季节的作用古因此楚人观察摄提星指向时所用的赤道坐标,,人只需在黄昏初到时观察摄提星出现的方的初度不是周正派的正北而是夏正派的东,。,位就可以对岁时节候有一个相当正确的判北东北即东方寅位之始又即《淮南子天。“”,断了文训》所谓报德之维这也正是孟阪的起。‘,。”,贞王逸注贞正也从句子中点其所对应的节气则是二十四节气之首的,“”,、。,、看这个贞字无疑是个动词应即正对指立春我们如果面对北方仰观天象则孟阪。,向之意初度以及赤道坐标中的其余方位不妨图示。“,。”孟顾王逸注孟始也又引《尔如下 。“”别无其他条件因此子时其实就是太阳在,,“”子位北方中位在地下的时候而午时则,,是太阳在午位南方中位最近天顶的时候。“”、其余类推时辰的名称又可分别配合初“”,“”,正两字来用初指方位或时辰的起始点“”。正则指其中心点因此十二时辰包含二十,四个时间标准点这同现代国际通用的二十四个,钟点在实质方面是完全一致的只是名。称有所不同罢了至于古代一日内时间的起,“”,算点问题也同一年内正月的位置一样是。曾经有过几种不同的规定的并存于春秋战赤道方位示意图国时期各国的主要是夏正派和周正派的两种,。“,”从这个图不难看出通过摄提星或斗规定所谓夏以平旦为朔周以夜半为朔,、、、,·》,构初昏的指向夏历的春夏秋冬四时是尚书大传主要意思是说夏正型历法、、、“”“”“”分别和天赤道的东南西北四个方位联系的日子以平旦即寅初《又称晨初即凌。,,在一起的四时各分为三个月也可以说是晨三点作为起算点而周正型历法的日子则,,“”“”。三个支时孟春正月又称阪月仲春二月又以夜半即子正零点作为起算点这显,。、称如月季春三月又称病月等等与此相然是分别和夏正的立春周正的冬至这两种,、。,应的是四方也各等分为三个支方东为寅不同的岁首互相配合的由此可见夏正派、,、、,、、,,卯辰南为巳午未西为申酉戌北为历家以方位的寅初作为初度的这一规定本、、。亥子丑这十二个支方显然也是分别和十来是包含着纪月和纪时指时辰的双重作用。,。,《》的“”二个月一一相配的所以正月又称寅月二的不过考虑到离骚初度一语是紧承,,、“”,月又称卯月三月又称辰月顺次至十一十文摄提贞于孟阪而来的它显然不大可,、。,。二月则分别称为子月丑月这些现象足以能是指寅时之初而只能是指寅月之初,,,表明古代时间用语和空间用语之间虽有一然而由于古代行用的历法是阴阳合历,。、,定的分工却又是可以互相转换的正是为所谓寅月或孟春月阪月的说法仍然包含着,。,了表示其可以互相转换的关系我在上面的两种标准一方面是指隐含于夏历中的以图里才故意把四方及其十二支方分别和四时节气立春为起点而以中气雨水为中点的一个以及《尔雅》的十二月名都合写在同一框格长度固定为。日。阳历月干据古四分历里,。单独使用的十二支其实是四方的支方和月相的变化无关另一方面则又是指夏历,尽管现代的中国人多半已经忘记了这一点历年中的第一个根据月相的变化周期来确定。,,但这在古代却是一个相当明显的事实把十的以包含合朔时刻的日子为初一的阴历月,二支方转换为时间用语除了上面已经说明长度为日或日这个号称正月的阴历过,,的这种通过摄提星的位向而实现的转换方月应当和前述阳历月大半重合它不一定非,,‘,。式即纪月方式之外另有一种转换方式则是包含立春不可但至少应当包含雨水从理,”、“‘,“”、“”用来表示一天里的十二个时段的通常称为论上说孟春月寅月随月这三个名。,“”十二时辰十二时辰其实也是以天赤道为依称都应当是从属于阳历的只有正月一个,,,据的表示的是以天赤道为坐标的太阳位向名称才从属于阴历无论从哪一年看双方之 ,,,间只可能有不同程度的相近而决不可能完还是指立春刚好遇上庚寅的一百年里合在。,。全相等但是实际上古人在使用这四个名称一起也只有寥寥数日而已其中多数又和屈。,“”。时一般是不加区别的因此初度既可能是原的生平事迹对不上号然而只要有一个能,。,。指立春也可能是指正月朔日初一其实对得上号的那就肯定是屈原生日无疑了,“”。不止是正月朔其余月朔也同样算得初度庚寅日有没有可能既是元日又是立春,因为月相的变化和月亮黄经度同太阳黄经度呢有可能但要一千五百多年才能碰到一,,之间的差数有关凡合朔时刻两者黄经同次,,“”。,已知的有度其差数为零刚好也符合初度的定义创行于战国时期的历法《黄帝,“”“”,、、《、《、、《所以把初度和孟阪联系起来看可知屈历》《撷项历》夏历》殷历》《周历》鲁,,“”。,原的生日不是立春就是正月朔两者必居其历》六种通常合称为古六历其有关著作。,,一如果特别凑巧的话也有可能是两者的据《汉书艺文志》所载有《黄帝五家历》三、、合璧,十三卷《濒项历》二十一卷《撷项五星历》十,、。正月朔是一年里的头一日因此又称为四卷《夏殷周鲁历》十四卷等这些书现在“”,“”。。元日元就是头的意思我们单从字面连一卷也看不到了好在从另一些现存的古,“”“”上似乎也不难看出元日和初度的关系书里多少还能找到一点论及古六历的零星资。,很可能是十分密切的这还得从周天度数说料从这些资料中我们获知古六历都是四分。、、‘,,‘起周天度数显然是参照回归年的日数来确、,一,⋯一,,一定的,无论是古巴比伦人所规定的度还历护必了这就甲“是说“子都”以’一令日为寸岁一实一、回归年,是我国古人所规定的度都有助于证明‘一、’‘’’“,,丰‘”一,,,,“一一“一长度以日为朔策朔望月长度。《·这一点对此续汉书律历志》也说得相当。“日,,并且在年里设置个闰月至于它们之明白之所行与运周在天成度在历成。”“”、“”,日这句话指明了度日两字之间所存间的不同则是因为有不同的上元起算点。,,的缘故只要有关某种古历上元的记载是准在的互相对应的关系意思是说日太阳在,,确可靠的把该古历的民用历谱部分复原起周天恒星中移行一度的时间就是历书里的。,“”“”,。一日此外更清楚的是初和元是意义来并不是一件很难做到的事由于研究屈,。,,完全相同的两个字可以互训这样看来《离原的生日间题不能不用到战国时期的厉谱“”“”。,骚》的初度也有可能正是元日的隐语如在现成的古历谱十分缺乏的情况下我就只。,,好自果这一猜测不错的话那么屈原出生于元日己动手来推算了。,、的可能性就更大了第一步我参照陈久金陈美东两先生推①,《算秦代和汉初朔闰表的办法也按撷项、二如何解决具体的推算问题》,历的有关资料把自楚宣王四年乙卯西元,在与屈原生日有关的各种因素中从未前年至楚顷襄王三十二年甲午西元前“”引起误解的大概只有惟庚寅吾以降一句中年前后凡一百年间的元日和立春日都“”。“”,的庚寅二字了庚寅指的无疑是日序而算了出来总共一百九十七日其中有三日既、。,,。决不是指年月和时庚寅每六十日而一遇是元日又是立春并且列成了一张表从这,,加上前人一致公认的正月这个条件则是每张表里我只找到了五个庚寅日其中三个是。“”“”两年而一遇然而当孟阪和初度这两个、》、‘①参看陈久金陈美东引庙沂出土古历初探从,词有了更合理的解释之后可供选择的庚寅》元光历谱及马王堆帛书五星占的出土再探顺。“”日就变得很少很少了项历阿题,。均心无论初度是指元日见中国天文学史论文集、 ,。《。,立春两个是元日这五个庚寅日里究竟哪楚国所行用的一定就是撷项历》因此屈一个是屈原的生日呢我们不妨逐个审查一原生日必须专用《濒项历》推算的理由并不是。,下先看三个立春第一个立春是楚宣王十十分充分的其他五种古历也同样可以用来,。年十二月年七日庚寅西元前年初十推算如果古六历中的多数在这个问题上能“”,,,,二月大概算不得孟阪而且年代也太早根和《撷项历》一致那么得出上述结论的理由。,就显得更为充分了因此我做了第二步的工本不可能是屈原的生日第二个立春是楚怀、、、、王二十六年十二月十八日庚寅西元前作把《黄帝》《夏》《殷》《周》《鲁》五种古,,,年初仍遇气在朔前而且怀王二十六年屈历也用来推算楚威王四年的元日和立春看。《原已经出仕多年了第三个立春是楚顷襄王看结果和《濒项历》是否一致现将包括濒,》在内的六种古历的二十年西元前,年正月初二日庚寅年项历推算结果集中在一,,。“”代比第二个立春还要晚得多自然更不可能起制成一表以便比较表中紧靠历名的。,“”,。了《撷项历》的三个立春庚寅既已全部排除一栏为历元这是各有关历谱的推算起点现在再看两个元日的庚寅情况如何其中的这些历元主要是根据见于《开元占经》一书的,。一个是在楚怀王二十四年西元前肠年六历上元积年数换算出来的古历也都同《东。。这无疑也是应当淘汰的另一个元日庚寅则汉四分历》一样以年为一元由其历元,。发生在楚威王四年乙酉西元前年只前推元年则称为上元把所有有这个日子才符合作为屈原生日的一切条各历的上元积年数一律减去这追加的,。,。件无法再加以挑剔了而且楚威王四年的年就成为各历的历元积年数为了,立春日按《濒项历》推算就是正月初二日辛推算的方便我又把这些历元积年数一律转,。,。卯这一点也是相当重要的如果换用另一换为西元纪年数和干支纪年参用六种古,、,种古历来推算或许立春会提前一日在庚寅历大体上可分为夏正周正两种类型因此历,,出现和元日合在一起这也不是没有可能元的记法也略有区别凡以岁前冬至作为起。,。“”的所以单用《撷项历》就使我得出了一个初算日的都是周正型的历法岁前二字的,步的结论屈原出生于楚威王四年正月元日添加无论对于以汉太初以后的纪年习惯为。庚寅以前郭沫若先生推算屈原出生于楚宣准的千支纪年法来说还是对于西元纪年法来,。,王三十年西元前年正月初七日庚寅说都是必要的此外凡以本年的立春或雨,,。浦江清先生也作了推算则定为楚威王元年水作为起算日的则都是夏正型的历法对。西元前年正月十四日庚寅撇开日期于《开元占经》的记载所包含的一些错误和不,,,《历议》方面的歧异不谈单从年代先后来比较我的足之处表里已参照唐代学者一行的。推算结果只比两位前辈学者的推算结果分别等资料作了必要的订正和补充还有一点相。,,推迟了四年和三年在可与屈原事迹相吻合当重要的是表里对于六历的先后顺序不再,、,这一点上我的新成果显然也和郭浦两先生按其名义上的先后来排列而按其实质上的,。。,的原有结论一样都是不成问题的先后来排列所谓实质上的先后指各历适用、,,《濒项厉》曾在秦汉两代长期行用过这年代的先后而言这应以各历推算同一年月。一点近年来已经得到了充分的证明至于它所得合朔时刻的早晚作为判断标准凡合朔,,是否也在屈原时代的楚国行用过却不免是时刻比较早的则其适用年代必然比较晚而,。,而会比较个疑问《濒项历》得名于古帝撷项他也就合朔时刻比较晚的其适用件代乒“”,。《》排在最是《离骚》一开头所说的帝高阳是屈原的早我把名义上似乎最早的黄帝历。,‘远祖但我们却不能仅仅根据这一点就断言末一位就是根据这一原则确定的因为从 ,《》是古六历中。,实质上看黄帝历适用年代最一些但是把它提前用来推算屈原的生日,、、、晚的一种历法可能也是创作年代最晚的一那就不如《夏》《鲁》《殷》《撷项》等历合理,。种历法屈原的时代或许还未必有它下面。了就是古六历历元和据以推得的楚威王四年元古六历在推算节气方面表现出来的差异、,日立春日总表比所推朔日要大得多而且六历所推的交气日期和时刻的早晚同它们的合朔早晚之间不乙酉乙酉历名历元。,存在同步对应的关系这足以说明六历作者元日立春日,所测定的节气从一开始时就决不可能是一样夏历西元前均台年乙丑甲子晨庚寅初四癸巳,初朔雨水①准确的其中必然存在着或者先于天象或者。,后于天象的各种不同程度的误差至于怎样鲁历西元自’年庚子岁前甲庚寅初一庚寅子夜半冬至,翌对它们的误差作出具体分析并且分别给予恰日乙丑分合朔②,如其份的评价这已远远超出我的能力之外殷历西元前年甲寅,岁前。甲庚寅初三壬辰了好在这一工作对于屈原生日的推算还不子夜半朔旦冬至。是绝对必要的仅就我目前所追求的推算屈,撷项历西元前年乙卯己巳晨庚寅初二辛卯,原生日这一有限的目标而言使我感到颇为初朔乳立春兴奋的一点是按《鲁历》推得的楚威王四年,周历西元沁年丁巳岁前甲己丑初三辛卯。立春日刚好也在庚寅这就使屈原的生日得子夜半朔巳冬至、以符合既是庚寅又是元日立春的合璧这一,黄帝历西元前年辛卯岁前甲己丑初五癸巳,“”、“”极端苛刻的条件从而使孟阪初度两词子夜半朔旦冬至在阴历月和阳历月中的双重意义可以同时得,,。从上面的表中可以看出对于楚威王四到证明这实在是再巧不过的了,、,年的元日来说古六历中年代比较早的《夏》虽然《鲁历》的推算结果比较理想我却、、,《》《鲁》《殷》《撷项》四种均推得庚寅这是符不便因此就把鲁历当作屈原生时楚国所用。,的历法主要原因是《鲁历》属于历元含有合当时天象的实际的只有最后的两种历法,。,“”才推得己丑于是庚寅成了正月初二虽然冬至的周正类型它自身的初度位置是在,,“”。,正北和孟阪不能相配而《领项历》则属只是一日之差但这是先于天象的误差实际。,上表明当时这两种历法尚未进入适用时期于历元含有立春的夏正类型因此《撷项历》,“”。这里我想顺便指出《周历》的年代虽然比《颁的元日可以和孟阪相配但是只有在遇到》,苟首或章首的情项历晚却也同样是我国历史上最重要的历况下按古历以年为一。。法之一它实际上就是汉代《》的前身《》“太初历①汪日祯古今推步诸术考卷上夏术上元乙丑⋯⋯乃似起人正甲子朔旦雨水,疑莫。’从《周历》历元丁巳下推年就是太初元能明也,“’,按汪氏所疑者近是现再参照平旦为朔的说年丁丑西元前年岁前复得甲子夜半《》,,。法和一行对顺项历的论述补晨初二字,,朔旦冬至这既是《周历》第二纪的纪首同时②关《》,《》所载上元积年数有于鲁历历元开元占经,较大。,也是《太初历》的历元可见两者之间存在着错误这里所记的历元是参照一行历议《·》。。、见新唐书历志所提供的资料考证出来的不同寻常的关系其实《太初历》只是在朔策》“,,鲁历的一个显著的特点是以闰余一为章首岁实等常数方面对《周历》作了一些微乎其微因此凡章首合朔时刻上距其冬至时刻为击月,即“”,《》行用却又并不正确的修正因而太初历日,因此《。历·入元后首次合朔为乙丑夜,《周历》来推算,蛊时期的历日如果改用结果是,“’·半之后的日简记为乙丑分,差不了多少的就科学性而言甚至显得略好蛊 ,,“”、”,“部以年为一章孟阪或初度的双重应当把命名和立字分别开来作为两件事看意义才会合在一起。而楚威。这样也许有可能找到解决问题的办法。王四年却并不是、。,《领项历》的部首章首在认真比较了两种先秦古人从命名到立字时间上前后相,。“日子生古历的长处和短处之后我不免猜想楚国的隔约二十年王逸注《离骚》时引礼,,。”历法也许既不是《撷项历》也不是《鲁历》或其三月父亲名之既冠而字之说的是一种,。。,。他已知的古历而是缺乏记载的另一种古历普遍遵循的惯例冠指冠礼而言古代贵,这种古历的历元也和《撷项历》的历元一样含族男子到二十岁时必须举行一次冠礼表示,。,有立春而楚威王四年则是它的蕊首或章首进入成人阶段从此同辈或小辈为了对他表,,,从这一假设出发通过计算可以得到一系列示尊敬就不应再称他的名而只能称他的字。“,。,,假想的历元例如西元前年辛巳甲寅了字就是在冠礼上才宣布的冠礼之前一”。“”、“晨初朔旦立春就可以说是其中相当不错的般是不会有字的《离骚》名余日正则字。,”,一个试以这一假想的历元来推算则楚威余日灵均连在一起说只是出于行文的方便,、。。王四年刚好是它的庚寅部首不但元日立春而已不应把它当作屈原从小有字的证据,、、,同在庚寅而且合朔时刻交气时刻同在晨初既然古人名字的确立和使用先后异时。,。,“”寅初当然这不过是个纯粹的假设而已那么属原出生时因其先人览撰余于初度·。,“”撇开假设不谈我关于屈原出生年月日而获得的嘉名显然是名而不是字但是当“”问题的论证和推算结果可以简单地概括如我试图用《史记》认为是屈原之名的平字去“”,下屈原出生于楚威王四年西元前年和初度相配合时却感到非常困难而改用,“”,。正月元日庚寅这一天有可能同时也是当时原字去配合则显得十分顺利因此我以历。,·‘为洲史记》的记载也许有点小错误,屈原很可法里的立春“”,沸”。能是以原为名的而平则是他的字、“”三嘉名的由来及其他“”,对初度的最简单的解释就是元日屈·“,,《史记屈原贾生列传》说屈原者名原出生恰遇元日这样一个普天同庆的日子。”“”,“”。。,平据此知屈原以平为名原是他的字自然算得是大吉大利他家的长辈有鉴于此,·““”“”古人名和字意义相关《尔雅释地》有大野采用和元字音同义也不异的原字来给他,”,,曰平广平日原的说法无疑为屈原的名和命名不正是顺理成章的事吗《续汉书律。“”、“”、“”、“”字之间意义上的关联提供了依据历志》在解释四分历中章茹纪元但《》“,,是屈原在离骚中讲到自己庚寅降生等名称的意义时写道章以明之部以部之“,,。”“”之后接着写道皇览撰余于初度兮肇锡余纪以记之元以原之其中元以原之的,。”“以嘉名名余白正则兮字余白灵均这不仅元护指的不是一般的元日而是数千年一遇的“”“”。,,“”、提出了有别于平和原的另一组名和字历元尽管如此借用这句话来作为元,“”“”,。而且明确地告诉他的读者他的嘉名主要原两字音同义通的证明总是不错的这“”。。,是根据初度来确定的两字共同的含义是开始元日为一年之始在,“”“”“”。一般认为正则和灵均并不是屈原全年日序中是起着导夫先路的作用的屈,“”,“”的正式名字而只是意义仍然和正式名字有原因生于元日而名原他的皇考伯庸无,。。关联的一组隐语这一点大概是不错的然疑是对他寄予厚望的大概是希望他各方面“”“”,,而嘉名来自初度的说法却未免和来自都力争第一希望他将会承担起领导国家的。,《尔雅》的说法有些矛盾前者得自观天后。。重任无非是这些意思吧“”,。、,者却原于释地确实很难统一或许我们《楚辞》中有《卜居》《渔父》两篇均记 “”,。“”,“屈原既放之后与他人的间答之辞因此文的《大学》所谓平天下《周礼》所谓均邦“”。”,。,中屈原一名曾多次出现这两篇文章相传国都有可能是其命意所在当然字书的,,“”“”,都是屈原自己的作品如果此说属实则原广平为原一义在屈原的名和字之间曾经。,。确实应当是名而不可能是字因为字一般只搭起了一座桥但其作用大概也仅此而已当,。“”,用来相称不能作为自称之用古人相称以我们想进一步弄明白嘉名的意义时我们,,。,字表示对所称者的恭敬自称用名则是自的眼光就不能不从桥上移开了只有这样。、。己在人前应有的谦逊姿态先秦古人在这个才能看得更广一些更远一些。,《》中“”“问题上是不至于弄错的不过相称以字这离骚紧接嘉名之后的两句是纷,。,。”、一习惯主要是指口头上的互相称呼而言和吾既有此内美兮又重之以修能人的才能。’,“记录口语无关的书面文字是不在此例的知识都是从修习中得来的这就是所谓修、”“”“”即使《卜居》《渔父》两篇不是屈原的作能,而与修能相对的内美则应当是指良,“”,品原作为名的可能性也还是比作为字的好的自然秉赋而言但除此之外属原似乎把。可能性要大得多因为在流传至今的大量记自己生在元日这一点看作是上天将赋予他某,、,述性古文中对主要人物记名或名字兼记的种重要使命的象征因此把它连同蕴涵着父,“”,‘毕竟是大多数忽略了名而只记字的却是少辈对他的期望的嘉名一起也都算作内。“”,”。数况且古人还有临文不讳的说法必要美的组成部分屈原对他自己能有这么多。“”,时作者对其先辈之名也是可以直书不讳的的内美无疑是非常得意的但也并未因此,、、“”。,例如在《史记自序》中司马迁就把错靳而放松了修能恰恰相反他加倍致力于、、、。“”,昌无泽喜谈等历代祖宗之名都写遍了而修能这才使他的品格和才华终于都达到,。陶渊明的《孟府君传》对他外祖父孟嘉的名了十分完美的境界、。、,也是一而再再而三地写到了的可见《卜居》由于当时楚国两代君王的昏庸屈原未、,《渔父》即使出于屈原弟子或其他任何人之能实现治国平天下的宏图伟略却在诗歌创,。,手也不大可能会是只记其字而不记其名的作中开创了新局面他的作品于是成为辞赋“”、“”,,对于正则灵均的由来现在也都不之原他本人也成了我国历史上第一个伟大。“”“”,,“”。妨来猜测一下正则的正字我以为是的诗人刚好都和嘉名的涵意相一致当,,,从正月来的正月以元日为起始的准贝组因此然如果把屈原的成就仅仅归因于他的生辰“”,。元日不妨称为正则而屈原的生日有可能八字好或名字起得好那是没有道理的但,“”。,是元日而兼立春那就更是双料的正则了是如果承认那两个不太重要的因素在屈原“”,“”“”至于灵均主要是个均字它和平字意的成长过程中多少也起了一些激励他去努,。“”、“”,,义相同这是十分明显的屈原以平均力去追求的作用那大概也是不能算错的,为字这很可能也是寄寓着非常崇高的理想