喧哗与骚动——诺贝尔文学奖后的莫言现象研究 49页

101672012020040论文题目：喧哗与骚动——诺贝尔文学奖后的“莫言现象”研究TheSoundandtheFury—TheStudyon＂MoYanPhenomenon＂aftertheNobelPrizeinLiterature作者姓名：聂竹萌指导教师：刘广远教授专业名称：中国现当代文学研究方向：地域文化与作家作品研究学院年级：文学院2012级完成日期：2015年6月渤海大学研究生学院 原创性声明本人郑重承诺：所呈交的硕士学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作和取得的研宄成果。尽我所知，除了文中已经注明引用的内容外，本论文不包含其他个人或集体已经发表或撰写过的研究成果。对本文的研宂做出重要贡献的个人和集体，均己在文中以明确方式标明。本人完全意识到本声明的法律结果由本人承担。论文作者签名:曰期：年/月曰 关于论文使用授权的说明学位论文作者完全了解渤海大学有关保留、使用学位论文的规定，g卩：研究生在校攻读学位期间进行论文工作的知识产权单位属于渤海大学。渤海大学有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘，允许学位论文被查阅和借阅。本文作者授权渤海大学可以公布学位论文的全部或部分内容，可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库并进行检索，可以采用影印、缩印、扫描或其它复制手段保存、汇编学位论文(保密的学位论文在解密后遵守此规定)。保密□，在______年解密后适用本授权书。本论文属于不保密适用本授权书。(请在口内打“V”)论文作者签名:1明日期：>ir年/月日 摘要莫言是中国当代文坛中一位不可忽视的作家，他以“莫言式”的独特写作方式行走在中国文坛三十余年。莫言荣获诺贝尔文学奖使得他成为获得该奖项的首位中国籍本土作家。随着新闻媒体的跟踪报道，这一事件不仅在文坛内部激发了探究与争议，还在文坛之外引起了社会各界的广泛讨论，莫言的“出版”热潮、“研究”热潮、“消费”热潮此起彼伏。自此，莫言获得诺贝尔文学奖这一事件引发了横跨文学、文化、政治、经济、媒体、商业、教育等多维度、多领域的思考与探索的“莫言现象”。这不仅是一种文学现象，也是一种文化现象。通过对丰富的相关资料的搜集和整理，对“莫言现象”进行整体性、理论性、学术性的观照与研究，追溯其生成过程，梳理其发展与表现，反思其产生的原因，思考其带来的启示。研究“现象”，要透过表征看到其本质，交织杂糅的“诺奖情绪”、对当代文学接受的“裂变”、消费文化的导向是“莫言现象”形成的原因。由“莫言现象”得出的反思和启示就是要理性看待文学奖项，从文学角度阐释莫言，从而关注当下文学的发展与走向。关键词：诺贝尔文学奖；莫言现象；当代文学I AbstractOncontemporaryliteraryworld,MoYanisaChineseliteraturewhocannotbeignored.Heused"MoYanstyle"ashisspecialwaytowalkmorethan30yearsinChineseliteraturearea.MoYanbecamethefirstmanwhoreceivedtheprizeasChinesenationalwriter.Withthemediafollowupreports,thiseventisnotonlystimulateinternaldispute,butalsocauseddiscussionsoutsidetheliterarycommunity,MoYan"publishing"boom,"research"boom,"consumption"boomoneafteranother.Sincethen,MoYanwontheNobelPrizeinLiteraturesparkedacrossmultipledimensionsofliterature,culture,politics,economy,media,business,education,etc,variousfieldsisthinkingandexploring"MoYanphenomenon".Thisisnotonlyaliteraturephenomenon,butalsoaculturalphenomenon.Inthisstudy,arichofcollectionandrelevantinformationarebasis,andstudy"MoYanphenomenon"inholistic,theoretical,academicaspects.Trackitsgenerationprocess,combingitsdevelopmentandperformance,toreflectitscauses,thinkingitsinspiration.Researchphenomenon,wemustseetheessencethroughcharacterization,thepeoplecomplexemotionsabouttheNobelPrizeinLiterature,thedifferentacceptanceincontemporaryliteraryworld,consumer-orientedcultureisthecauseof"MoYanphenomenon".Wemustviewliteraryawardsinarationalway,fromtheliterarypointtointerpretMoYan,thuspayattentiontothedevelopmentanddirectionofthecurrentliterature.Keywords:TheNobelPrizeinLiterature;MoYanPhenomenon;ContemporaryLiteratureII 目录摘要....................................................................................................................IAbstract.....................................................................................................................II目录.................................................................................................................IIIContents...................................................................................................................Ⅴ引言...................................................................................................................1一、“莫言现象”概述...........................................................................................4（一）“莫言现象”的界定....................................................................................................4（二）“莫言现象”的生成过程............................................................................................4二、喧嚣与纷争：“莫言现象”的表现与发展...................................................7（一）图书著作出版的“热闹非凡”..................................................................................71．作品类：“八仙过海、各显神通”...........................................................................72．研究类：百花齐放、百家争鸣.................................................................................8（二）研究评论的“毁誉参半”........................................................................................121．文坛之内的多元认知...............................................................................................132．文坛之外的纷繁复杂...............................................................................................17三、反思与展望：“莫言现象”的成因与启示...................................................21（一）“莫言现象”如何产生..............................................................................................211．交织杂糅的“诺奖情绪”.......................................................................................212．对当代文学接受的“裂变”...................................................................................223．消费文化的导向.......................................................................................................24（二）“莫言现象”带来的启示..........................................................................................251．理性角度看“诺奖”...............................................................................................262．回归文学看“莫言”...............................................................................................28结语.................................................................................................................30参考文献.................................................................................................................31III 致谢.................................................................................................................38作者攻读学位期间的学术成果.............................................................................39IV ContentsAbstractinChinese....................................................................................................IAbstract.....................................................................................................................IIContentsinChinese.................................................................................................IIIContents...................................................................................................................ⅤIntroduction...............................................................................................................11.Overviewonthe"MoYanphenomenon"..............................................................41.1Thedefinitionof"MoYanphenomenon"...........................................................................41.2"MoYanphenomenon"generationprocess........................................................................42.Thesoundandthedispute:Theperformanceanddevelopmentof"MoYanphenomenon".............................................................................................................72.1Booksandworkswerepublishedcrowed...........................................................................72.1.1Workscategory:Eightimmortaloverthesea,everyhasabilities............................72.1.2Researchcategories:FlourishingandContending....................................................82.2Researchandcommentarebothpraiseandblame...........................................................122.2.1Multiplecognitivewithinliterature........................................................................132.2.2Numerousofcomplexitybeyondliterature............................................................173.Reflectionandoutlook:Thereasonandtherevelationof"MoYanphenomenon"...........................................................................................................213.1ThereasonofthephenomenonofMoYan.......................................................................213.1.1Intertwinedin"Nobelmood"..................................................................................213.1.2Acceptanceofcontemporaryliteraturefission.......................................................223.1.3Consumercultureguide..........................................................................................243.2TheInspirationof"MoYanphenomenon".......................................................................253.2.1Rationalperspectiveof"NobelPrice".....................................................................263.2.2Returnliteraturetosee"MoYan"...........................................................................28Conclusion...............................................................................................................30References...............................................................................................................31Acknowledgements.................................................................................................38V Theacademicachievementfromtheauthorduringthemasterdegree..................39VI 渤海大学硕士学位论文引言莫言是中国当代文坛中一位不可忽视的作家。从1981年在河北保定的文学双月刊《莲池》上公开发表第一部小说至今，他以“莫言式”的写作方式行走在中国文坛三十余年。北京时间2012年10月11日，“首位获得诺贝尔文学奖的中国籍作家”的身份使得莫言再次成为文坛乃至全社会的焦点。诺贝尔奖官网给出的获奖理由为“whowith①hallucinatoryrealismmergesfolktales,historyandthecontemporary”，中②文译为“通过幻觉现实主义将民间故事、历史与当代社会融合在一起”。顷刻间，各种消息以铺天盖地之势席卷网络和电视媒体，各大网站、新闻联播等都在第一时间对此事进行了报道。莫言获得诺贝尔文学奖这一事件是2012年中国文坛的重大文学事件，同时也无疑成为了中国社会的重大文化事件。随着新闻报道的不断跟进，越来越多的人得知了这一消息并迅速参与到讨论的浪潮当中来。莫言是当代文坛中的重要作家之一，获得诺贝尔文学奖之后，在学术界、文学评论界引起了广泛而持久的讨论。与“莫言与诺贝尔文学奖”相关的话题层出不穷，而讨论这些热议话题的主要阵地就是各大学术期刊、杂志、报纸以及网络媒体等。据笔者统计，在中国知网数据库上以“莫言与诺贝尔文学奖”作为主题进行文献搜索，共有相关文章3637篇（2012年10月12日至2015年3月1日），其中期刊论文1462篇（核心期刊有565篇），报纸文章有519篇。这是一个庞大的数字，即便除去其中的重复性文章和新闻类的报道，学术性的研究论文的数量也是十分多的。根据笔者的查阅分类，在这些文章中，在文学视域之内探讨的主要话题有——莫言与诺贝尔文学奖、莫言获奖的原因及意义、莫言获奖的启示与效应、中国文学与诺贝尔文学奖、莫言与中国文学、莫言的文学创作、莫言研究综述、文学与政治等等。诺贝尔文学奖“花落”莫言，使得图书市场出现了莫言书籍的“购买热”，各大网络书店和实体书店普遍呈现出供不应求的状态，包括作家出版社、上海文艺出版社在内的各大出版社都在加紧出版莫言的作品。与此同时，关于“莫言研究”的书籍也日渐增多。莫言获得诺贝尔文学奖之前，主要有张志忠的《莫言论》（中国社会科学出版社，1990年3月）、贺立华、杨守森的《怪才莫言》（花山文艺出版社，1992年6月）和《莫言研究资料》（山东大学出版社，1992年8月）、杨扬的《莫言研究资料》（天津人民出①诺贝尔奖委员会官网：http://www.nobelprize.org/nobel_przes/literature/laureates/2012/。②莫言获奖之初，多家中文媒体将“hallucinatoryrealism”译为“魔幻现实主义”，但随后遭到质疑，因为“魔幻现实主义”的英文单词为“magicmagicalrealism”。瑞典学院院士谢尔・埃斯普马克教授接受采访时说“我们的颁奖词里没有提到过魔幻这个词。我们有的词是‘hallucinatoryrealism’（幻觉现实主义），而避免使用‘magicrealism’（魔幻现实主义）这个词，因为这个词已经过时了。http://www.chinadaily.com.cn/hqgj/jryw/2012-10-25/content_7334692.html，2012年10月25日。1 喧哗与骚动——诺贝尔文学奖后的“莫言现象”研究版社，2005年5月）、孔范今、施战军、路晓冰的《莫言研究资料》（山东文艺出版社，2006年5月）、张灵的《叙述的源泉——莫言小说与民间文化中的生命主体精神》（中央编译出版社，2010年12月）、付艳霞的《莫言的小说世界》（中国文史出版社，2011年8月）、高密研究会主编的《莫言与高密》（中国青年出版社，2011年12月）等。莫言获诺贝尔文学奖之后，又增添了许多本，大体可分为资料汇编类和个人著述类。研究资料汇编有如下几本：杨守森、贺立华主编的《莫言研究三十年（上中下）》（山东大学出版社，2013年4月），陈晓明主编的《莫言研究（2004-2012）》（华夏出版社，2013年1月），王德威等编著的《说莫言》（上海书店出版社，2013年1月），林建法编著的《说莫言》（辽宁人民出版社，2013年1月），谭五昌主编的《见证莫言——莫言获诺奖现在进行时》（漓江出版社，2012年12月），李斌、程桂婷主编的《莫言批判》（北京理工大学出版社，2013年4月），张清华、曹霞主编的《看莫言：朋友、专家、同行眼中的诺奖得主》（华中科技大学出版社，2013年1月），蒋林、金骆彬主编的《来自东方的视角：莫言小说研究论文集》（中国社会科学出版社，2014年1月），任瑄主编的《文学与我们的时代——大家说莫言莫言说自己》（人民文学出版社，2013年1月），程春梅、于红珍主编的《莫言研究硕博论文选编》（山东大学出版社，2013年7月）。个人著述类有约三十本。如叶开编著的《野性的红高粱：莫言传》（二十一世纪出版社，2012年12月）和《莫言的文学共和国》（北京大学出版社，2013年2月），蒋泥编著的《大师莫言》（安徽文艺出版社，2012年12月），郭小东等编著的《看穿莫言》（武汉大学出版社，2012年11月）和《为什么是莫言》（花城出版社，2013年1月），刘再复编著的《莫言了不起》（东方出版社，2013年4月），贾杨、彭云思编著的《中国·百年之痒：聚焦莫言》（巴蜀书社，2012年11月），黄灿编著的《说吧，莫言》（二十一世纪出版社，2012年12月），杨扬编著的《莫言作品解读》（华东师范大学出版社，2012年12月），林间编著的《莫言和他的故乡》（厦门大学出版社，2013年1月），蔡先金编著的《莫言会灯——对话“讲故事的人”》（齐鲁书社，2013年6月），邵纯生、张毅编著的《莫言与他的民间故土》（青岛出版社，2013年1月），管谟贤编著的《大哥说莫言》（山东人民出版社，2013年2月），齐林泉、兰传斌等编著的《莫言弟子说莫言》（山东大学出版社，2013年5月），徐怀中、马瑞芳、杨守森等编著的《乡亲好友说莫言》（山东大学出版社，2013年5月），张旭东、莫言编著的《我们时代的写作——对话<酒国>、<生死疲劳>》（上海文艺出版社，2013年5月），陶林、许海峰编著的《莫言的故事》（江苏文艺出版社，2013年9月），张书群编著的《莫言创作的经典化问题研究》（山东大学出版社，2014年6月），吴树新编著的《读懂莫言》（安徽人民出版社，2014年12月），胡沛平编著的《“狂欢化”写作：莫言小说的艺术特征与叛逆精神》（山东大学出版社，2014年10月），王玉编著的《莫言评传》（清华大学出版社，2014年9月），任瑄编著的《高粱红了：对话莫言》（人民日报出版社，2012年11月）和《文学与我们的时代——大家说莫言莫言说自己》（人民文学出版社，2013年1月），张秀奇、刘晓丽编著的《狂欢的王国：莫言2 渤海大学硕士学位论文长篇小说细解》（山西人民出版社发行部，2013年9月），王俊菊编著的《莫言与世界：跨文化视角下的解读》（山东大学出版社，2014年1月），宁明编著的《海外莫言研究》（山东大学出版社，2013年9月）等。仅从书籍的数量上来看就可以知道，莫言获得诺贝尔文学奖引发了莫言的研究风潮。在这些书籍中有老生常谈的，亦有标新立异的，但基本都是借着莫言获奖的“东风”应运而生。在文坛内部，莫言再次成为被关注与阐释的焦点，在文坛之外，有关莫言获奖带来的“经济效应”、“社会效应”更是反复被提及与讨论。文学、文化、媒体、商业、消费、经济等交织在一起的“莫言现象”由此生成。莫言获得诺贝尔文学奖后，虽有人关注到了“莫言现象”，但对这一现象进行整体上、宏观上观照的学术性研究文章却并不多。由此，笔者以此为研究对象，在丰富的相关资料搜集的基础上，探讨“莫言现象”。对问题的认识，我们基本要保持“透过现象看本质”的原则，透过“莫言现象”，我们要分析为什么会产生这一现象？研究“莫言现象”对莫言的文学史定位是否有影响与帮助？通过分析“莫言现象”可以给我们带来怎样的反思与启示？由“莫言现象”引发的风潮性的纯文学热，能持续多久？能否以此为契机将投入到网络、影视的受众拉回到文学阅读当中？这些，都是需要我们关注和研究的问题和现象。3 喧哗与骚动——诺贝尔文学奖后的“莫言现象”研究一、“莫言现象”概述（一）“莫言现象”的界定“莫言现象”曾被提出，但是与莫言获得诺贝尔文学奖之后的“莫言现象”并不是同一含义。我们讨论的“莫言现象”，主要是从2012年10月11日莫言获得诺贝尔文学奖之后，全民话“莫言”，各界谈“莫言”，进而形成所谓的“莫言现象”。所以，在这里研究的“莫言现象”，我们这样界定——指的是由作家莫言获得2012年的诺贝尔文学奖所引起的有关文学、媒体、商业、消费、教育、经济、社会效应等等多方面思考的一种文化现象。北京时间2012年10月11日19时，瑞典学院宣布2012年度的诺贝尔文学奖由莫言先生获得，自此莫言成为了第一个获得此奖的中国籍本土作家。这一事件引发了中国的新闻媒体界、文学评论界、文化艺术圈、社会大众等等各个方面的迅速反应。最先对这一事件进行关注与反应的，就是新闻媒体界，无论是网络媒体还是各大新闻电视台都在第一时间发布了与此相关的新闻，这些新闻意在强调“中国籍”作家“首次”获得诺贝尔文学奖。随着此事件被作为新闻热点与头条持续报道，莫言荣获诺贝尔文学奖迅速在文学评论界掀起了热潮，作家、评论家以各大学术期刊、报纸、杂志为阵地，从各个视角阐述自己对此事件的看法，一时“洛阳纸贵”。但很快社会各界人士对莫言和诺贝尔文学奖的关注不再只驻足于文学的范畴，而是越过了文学的边界，发展成为辐射到文化、经济、政治等各个方面的文化现象。（二）“莫言现象”的生成过程北京时间2012年10月11日19时，瑞典学院官方宣布，中国籍作家莫言获得2012年度的诺贝尔文学奖。网络媒体时代，信息传播速度快如闪电。在宣布莫言获奖的一分钟之后，国内的凤凰网抢先报道了这条新闻——“中国作家莫言获2012年诺贝尔文学奖”，该新闻把“有史以来”、“首位”、“中国籍”等词语作为关键词，并指出此次颁奖①在全世界范围内引发广泛关注。又过了一分钟，一篇名为《中国作家莫言获得2012年②诺贝尔文学奖》的新闻稿由中国新闻网发出，同时配有相关背景资料和图片。又过了①凤凰网：《中国作家莫言获2012年诺贝尔文学奖》http://culture.ifeng.com/huodong/special/2012nuobeierwenxuejiang/content-3/detail_2012_10/11/18190373_0.shtml，2012年10月11日。②中国新闻网：《中作家莫言获得2012年诺贝尔文学奖》http://www.chinanews.com/gj/2012/10-11/4241564.shtml，2012年10月11日。4 渤海大学硕士学位论文几分钟，新华网发布“快讯”，对莫言的生平及其作品进行了简单介绍，还配上了2010①年5月11日莫言做客该网，与读者交流并探讨文学的相关文章的链接。电视媒体的反应可能没有网络媒体那么快，但也予以此事足够的重视，当天晚上19时12分，莫言获得诺贝尔文学奖的消息以“插播”的形式出现在了正在直播中的中央电视台《新闻联播》②节目中，新闻报道称“莫言成为有史以来首位获得诺贝尔文学奖的中国籍作家”。与此同时，“莫言获得诺贝尔文学奖”成为新浪微博的头条，三十分钟之内得到网友的评③论两千多次、转发超过九千次。随后，来自中央电视台、新华社、《中国青年报》等多家电视媒体及网络媒体的记者前往莫言的家乡山东省高密县，并在当晚的九时许采访到了主人公——莫言。2012年10月12日，“莫言”毋庸置疑地成为了当日国内各大媒体的新闻头条。其中，《人民日报（海外版）》发表了题为《中国作家首捧诺贝尔文学奖》的文章，对这一④事件进行报道，并配有一幅莫言手持诺贝尔文学奖奖章的生动形象的漫画。《光明日报》头版头条刊发了题为《莫言获诺贝尔文学奖》的文章，指出莫言的获奖是令人鼓舞的重大文学事件。同时在报纸的第05版即“文化新闻”版块刊发了四篇有关莫言的文章，分别是《“中学西渐”过程中的一个醒目路标——文学界热议莫言荣获2012年诺贝尔文学奖》、《一瓶尚未开封的茅台酒》、《中国作协对莫言获奖发表贺辞》和《法兰克福⑤掀起莫言热》。《中国青年报》刊发了题为《2012年诺贝尔文学奖：中国，莫言！》的头条新闻，对莫言表示祝贺，并发表了两篇与莫言有关的文章，一篇为《我一直站在人的角度上写人》，内容是莫言于前一日晚间21时对记者相关提问的回答。另一篇为《以独特见解透视独特世界》，文章汇集了文学评论家唐晓渡、诗人欧阳江河、诗人西川、⑥清华大学国学院刘东教授、文学评论家雷达、文学编辑叶开等人对莫言获奖的看法。由此，来自中央和地方的多家媒体开启了报道盛宴，从下面一些文章的题目就可见一斑：《读懂莫言，某种意义上就是读懂中国》（单士兵，新华每日电讯，2012年10月12日第03版）、《汉语文化自我超越的标志》（王晓华，深圳特区报，2012年10月12日第A02版）、《莫言的承载力》（衣鹏、宋江云、王峰，21世纪经济报道，2012年10月12日第02版）、《莫言获奖空前不绝后》（叶小文，人民日报（海外版），2012年10月13日第01版）、《莫言获奖实至名归》（施晓慧、刘歌，人民日报，2012年10月14日第03版）、《关注莫言，少些与文学无关的喧嚣》（丁永勋，新华每日电讯，2012年10月15日第03版）诸如此类。此外，外国媒体也对莫言荣获诺贝尔文学奖一事表示关注，①新华网：《中国作家莫言获得2012年诺贝尔文学奖》http://news.xinhuanet.com/world/2012-10/11/c_113343235_3.htm，2012年10月11日。②央视网：http://news.cntv.cn/program/xwlb/20121011/105491.shtml，2012年10月11日。③中国新闻出版网:《媒体“狂欢”为莫言》http://www.chinaxwcb.com/2012-10/16/content_254959.htm，2012年10月16日。④杨鸥：《中国作家首捧诺贝尔文学奖》，《人民日报（海外版）》，2012年10月12日第01版。⑤赵广俊：《莫言获诺贝尔文学奖》，《光明日报》，2012年10月12日第01版。⑥和苗,刘一楠：《2012年诺贝尔文学奖：中国，莫言！》，《中国青年报》，2012年10月12日第01版。5 喧哗与骚动——诺贝尔文学奖后的“莫言现象”研究《纽约时报》、路透社、新加坡《联合早报》等媒体都对此事予以关注并进行报道。随着新闻报道的不断跟进，学术界、文学评论界开始对这一事件纷纷发声。学界几乎到了“人人皆谈莫言”的程度，莫言成为公众话题。我们撷取几位评论家比较典型的论说。在接受媒体采访时，评论家雷达表示，得知莫言获奖非常高兴，“莫言在作品中很好的吸收了新的西方文学观念，将世界文学营养结合到自己本土的创作经验中，并结①合得很好很成功。具有独创性、创新精神。”中国作协书记处书记李敬泽在接受“新浪②图书”连线采访时表示“莫言获奖，促进了中国文学与世界文学的对话。”复旦大学中文系教授陈思和认为，莫言获得诺贝尔文学奖不仅表明莫言本人的创作成就被认可，还③表明“中国当代文学的整体成就在国际上赢得了关注。”北京大学中文系教授陈晓明认为，莫言之所以能获奖，是因为其作品具备了“诺奖”的含量，“莫言的小说可以找到当代国际学界最热门的所有主题，既是现代性的表达，又充满后现代的蛊惑人心的意④味。”与此同时，诸多与莫言有关的学术研讨会议纷纷召开，首都师范大学教授张志忠在《莫言研究的回顾与展望（1984-2013）》（海南师范大学学报（社会科学版），2014⑤年第6期）一文中予以介绍，大约有十余次，本文不予赘述。自此，在各行各业、各个社会领域当中，“莫言”变成绝对的聚焦之点。文学界各个知名学者纷纷各大期刊杂志发表学术论文，谈论着“莫言”、“诺贝尔文学奖”、“中国文学”、“世界文学”……；媒体界热闹非凡，大肆渲染，从《莫言的承载力》这类比较严肃认真的话题到《莫言的礼服》这类有“八卦”性质的文章，从莫言的生平经历到莫言老家的萝卜，巨细靡遗，以各色标题吸引着读者的注意力；出版界欢天喜地，或是赶紧加印图书，或是忙着推出最新文集；读者界将“莫言”做为搜索关键词，“诺奖花落莫言”成为茶余饭后的谈资……总之，莫言获得诺贝尔文学奖以来至今引起有关文学、媒体、商业、教育、经济等多方面思考的“莫言现象”。这是一种文学现象，也是一种文化现象。①人民网：《雷达：对莫言文学独创性的肯定》http://culture.people.com.cn/n/2012/1012/c87423-19237005.html2012年10月12日。②新浪网：《李敬泽：莫言获奖证明了中国文学的世界性意义》http://book.sina.com.cn/cul/c/2012-10-11/2058344460.shtml，2012年10月11日。③陈思和：《莫言的创作成就及其获奖的意义》，《文汇报》，2012年10月16日第12版。④中国作家网：《千言万语说莫言》http://www.chinawriter.com.cn/wxpl/2012/2012-10-15/143822.html，2012年10月15日。⑤2012年10月22日文艺报、中国作家网主办：“莫言小说特质及中国文学发展的可能性”网上论坛；2012年11月10日山东大学文学院召开“莫言文学创作学术研讨会”；2012年11月24日中国人民大学文学院、《中国作家》杂志社、北京大学电影与文化研究中心联合举办“诺贝尔文学奖与中国：从鲁迅到莫言”学术研讨会；2012年12月1日《文学报》与《文汇报》文艺部联合主办的“诺贝尔文学奖与当代文学价值重估”大型学术研讨会在上海举行；2012年12月4日芬兰赫尔辛基大学孔子学院主办“莫言研讨会”；2012年12月16日埃及文化部下属最高文化委员会翻译委员会举办“莫言作品研讨会”；2013年1月5日厦门大学人文学院举办“莫言·诺贝尔奖·中国当代文学”高峰论坛；2013年2月11日柏林自由大学孔子学院举办“对莫言及莫言作品解读”研讨会；2013年6月1日-2日同济大学和中国人民对外友好协会主办“从泰戈尔到莫言：百年东方文化的世界意义”国际学术研讨会等。6 渤海大学硕士学位论文二、喧嚣与纷争：“莫言现象”的表现与发展莫言的获奖作为一个文学事件在文学界引起广泛的关注与讨论，从“莫言获奖的原因”这样的基本话题到“当代文学的发展”这类衍生问题，都成为被阐释、被争论的中心议题，这也是顺理成章、无可厚非的。在时代背景之下，受媒介、消费等因素的影响，我们看到了在这些“文学现象”之外，莫言的获奖还引发了文学视域之外的所谓莫言的“经济效应”“社会效应”。“莫言概念股”、“莫言T恤”、“莫言烧鸡”、“莫言楼盘”……一个个带有“魔幻现实主义”色彩的字眼充斥着人们的眼球、刺激着民众的大脑。文学、文化、政治、经济、社会等交织缠绕、盘根错节。本章节力图通过搜集和整理大量相关资料，来对“莫言现象”的表征进行梳理与探讨。（一）图书著作出版的“热闹非凡”莫言获得诺贝尔文学奖之后，多家出版社借着这股风潮新出版了大量与“莫言”相关的图书，可大体分为作品类和研究类。作品类指的是莫言的文学作品，在莫言获得诺贝尔文学奖之后，他文学作品的各种版本被大量印行。研究类指与“莫言研究”相关的论著，包括专著类和资料汇编类。1.作品类：“八仙过海、各显神通”据2012年10月15日《中国新闻出版报》一篇题为《“莫言热”搅动图书市场》的报道称，莫言获诺贝尔文学奖后，图书市场急速地形成了一股“莫言”风，无论是实体书店还是网络书店，莫言的作品均成热销态势。如北京的王府井书店，10月12日一早，就有读者在外等候，开门营业不到十分钟，莫言的作品就销售一空。不仅北京如此，深圳、乌鲁木齐、武汉等多地都出现了这种情况。鉴于此，莫言获奖之后，作家出版社、上海文艺出版社、长江文艺出版社、中国青年出版社、新世界出版社、云南人民出版社、百花文艺出版社、华夏出版社等十多家出版社相继推出莫言文集或者莫言作品的单行本，既有正版出售，又有盗版横行。其中，①②作家出版社出版了《莫言文集》和《莫言经典收藏》，上海文艺出版社出版了《莫言①共20册，包括《红高粱家族》、《天堂蒜薹之歌》、《丰乳肥臀》、《檀香刑》、《生死疲劳》、《四十一炮》、《蛙》、《酒国》、《食草家族》、《十三步》、《白狗秋千架》、《与大师约会》、《欢乐》、《怀抱鲜花的女人》、《师傅越来越幽默》、《我们的荆轲》、《用耳朵阅读》、《与大师约会》、《碎语文学》、《红树林》。②共12册，包括《红高粱家族》、《天堂蒜薹之歌》、《丰乳肥臀》、《酒国》、《生死疲劳》、《四十一炮》、《檀香刑》、《十三步》、《蛙》、《透明的红萝卜》、《秋水》、《会唱歌的墙》。7 喧哗与骚动——诺贝尔文学奖后的“莫言现象”研究①②长篇小说集》和《莫言小说集》，云南人民出版社出版了《莫言文集（诺贝尔奖纪念③④收藏版）》，百花文艺出版社出版了《莫言诺贝尔奖典藏文集》，四川文艺出版社、⑤华夏出版社联合出版了《莫言自选集（精装礼盒版）》。除了文集类，发行的单行本更是不胜枚举。如《生死疲劳》（麦田出版社，2012年11月）、《檀香刑》（麦田出版社，2012年11月）、《我们的荆轲》（新世界出版社，2012年12月），《蓝色城堡》（人民文学出版社，2013年1月）、《蛙》（上海文艺出版社，2013年1月）、《檀香刑》（长江文出版社，2013年3月）、《红蝗》（二十一世纪出版社，2013年6月）、《现当代长篇小说经典系列：檀香刑》（长江文艺出版社，2014年9月）、《莫言作品精华本》（长江文艺出版社，2014年11月）等等。无论是文集类还是单行本，不难看出，“诺贝尔文学奖得奖者”已然成为各大出版社贴在莫言身上的一个标签。2.研究类：百花齐放、百家争鸣莫言是当代文坛的重要作家之一，也是评论界的重点观照对象之一。借着莫言获诺贝尔文学奖的东风，有关莫言研究类的著作相继问世，有老生常谈，亦有标新立异。按⑥其形式和内容分可分为专著类和资料汇编类。（1）专著类莫言荣获诺贝尔文学奖即2012年10月11日之后，新出版的有关莫言研究的专著有30本左右。主要包括以下几种类别。一是谈莫言及其文学创作类。这类图书占据很大比例。莫言是当代文坛的一位重要作家，早在他获诺贝尔文学奖之前谈莫言及其创作类的书籍就有很多，得奖之后，此类书籍有所增加。如朱向前编著的《莫言：诺奖的荣幸（著名文学评论家朱向前权威解读莫言）》（百花洲文艺出版社，2012年12月），朱向前作为莫言在解放军艺术学院时期的同学，近30年以来长期研究莫言。张志忠编著的《莫言论》（北京联合出版公司，2012年12月），这是1990年版《莫言论》的增订本，在原有基础之上增加了作者成书之后发表的几篇论文。叶开编著的《莫言的文学共和国》（北京大学出版社，2013年2月）①共11册，包括《丰乳肥臀》、《蛙》、《红高粱家族》、《檀香刑》、《十三步》、《红树林》、《食草家族》、《四十一炮》、《酒国》、《生死疲劳》、《天堂蒜薹之歌》。②共16册，包括《丰乳肥臀》、《蛙》、《红高粱家族》、《檀香刑》、《十三步》、《红树林》、《食草家族》、《四十一炮》、《酒国》、《生死疲劳》、《天堂蒜薹之歌》、《师傅越来越幽默》、《欢乐》、《怀抱鲜花的女人》、《白狗秋千架》、《与大师约会》。③共20册，包括《红高粱家族》、《天堂蒜薹之歌》、《丰乳肥臀》、《檀香刑》、《生死疲劳》、《四十一炮》、《蛙》、《酒国》、《食草家族》、《十三步》、《白狗秋千架》、《与大师约会》、《欢乐》、《怀抱鲜花的女人》、《师傅越来越幽默》、《我们的荆轲》、《用耳朵阅读》、《与大师约会》、《碎语文学》、《红树林》。④共20册，包括《红高粱家族》、《天堂蒜薹之歌》、《丰乳肥臀》、《檀香刑》、《生死疲劳》、《四十一炮》、《蛙》、《酒国》、《食草家族》、《十三步》、《白狗秋千架》、《与大师约会》、《欢乐》、《怀抱鲜花的女人》、《师傅越来越幽默》、《我们的荆轲》、《用耳朵阅读》、《与大师约会》、《碎语文学》、《红树林》。⑤共3册，包括莫言的长篇小说《丰乳肥臀》上篇、下篇和部分中短篇小说及散文。⑥张志忠在《莫言研究的回顾与展望（1984-2013）》（海南师范大学学报（社会科学版），2014年第6期）一文中也曾对相关图书进行过整理，笔者在此基础上进行了更加详细的分类和整合。8 渤海大学硕士学位论文和《野性的红高粱：莫言传》（二十一世纪出版社，2012年12月），前者在全面阅读分析莫言的作品的基础上，深挖莫言的创作思想和主题；后者以莫言的作品为隐含的线索，勾画出莫言的生活图景，带领读者走入他的文学王国。蒋泥编著的《大师莫言》（安徽文艺出版社，2012年12月），以作者数次采访莫言为前提和基础，讲述了莫言获得诺贝尔文学奖的“奥秘”。郭小东等编著的《看穿莫言》（武汉大学出版社，2012年11月）和《为什么是莫言》（花城出版社，2013年1月），前者从“魔幻现实主义”、“民间故事”、“中国乡村历史”、“当代社会”、“女性叙事”、“官场现形”、“文本叙述”、“乡村视角”、“暴力叙事”、“从小说到电影电视”十个方面，阐述了莫言的文学创作历程、成就以及获得诺贝尔文学奖的种种理由；后者从“他看到了高密的歌哭”、“他活在酷刑之中”、“他陶醉于美好的想象中”“他在高密的奇风异俗中穿行”等十个版块入手，从作品产生的背景、语言特点、叙事角度、艺术手法等方面对莫言小说进行分析与解读。刘再复编著的《莫言了不起》（东方出版社，2013年4月），将他本人从1997年至今撰写的对莫言进行评论的文章集合成册，并且收录了莫言获得诺贝尔文学奖后刘再复接受《金融时报》、《南方人物周刊》、《亚洲周刊》采访的三篇文章。胡沛平编著的《“狂欢化”写作：莫言小说的艺术特征与叛逆精神》（山东大学出版社，2014年10月），从“狂欢化”的角度阐释了莫言小说的特点。王玉编著的《莫言评传》（清华大学出版社，2014年9月），这本书的独特之处在于作者深刻体味了莫言的散文和影视剧本、莫言的家庭情感密码以及莫言得奖前后的荣辱兴衰，将“评传”变得通俗可感。张书群编著的《莫言创作的经典化问题研究》（山东大学出版社，2014年6月）一书，以“经典化”为线索，观照莫言的文学创作之路，对莫言“文学经典”地位的形成过程进行研究与发掘。蔡先金编著的《莫言会灯——对话“讲故事的人”》（齐鲁书社，2013年6月）一书以莫言获得诺贝尔文学奖的演讲词《讲故事的人》为切入点，对莫言的创作历程展开了深入的剖析与探索。吴树新编著的《读懂莫言》（安徽人民出版社，2014年12月），从社会、文化的视角全面解读了莫言的创作历程和成就，使读者能对莫言的作品有更加深入和全面的理解。贾杨、彭云思主编的《中国·百年之痒：聚焦莫言》（巴蜀书社，2012年11月），向读者展示了莫言的生平、莫言的作品、与莫言相关的人文轶事以及中国文坛的现状与热点。张秀奇编著的《走向辉煌：莫言记录》（山西人民出版社，2013年2月），这本书分为莫言小传、莫言语录、众说莫言、莫言作品创作概略、莫言获奖全纪录五个部分，重述了莫言的创作之路。林间编著的《莫言和他的故乡》（厦门大学出版社，2013年1月），这本书讲述了莫言获得诺贝尔文学奖的过程以及他的成长过程和创作历程，通过对其相关作品的分析与解读，描摹出莫言文学创作的广度与深度。陶林、许海峰编著的《莫言的故事》（江苏文艺出版社，2013年9月），追溯了莫言从初露端倪到问鼎诺贝尔文学奖的文学创作过程。二是解读“高密”类。这类书籍主要是讲述莫言与他的故乡——山东高密。高密位于山东半岛东部胶东地区，是山东省潍坊市下辖的县级市。高密诞生了莫言，莫言也以9 喧哗与骚动——诺贝尔文学奖后的“莫言现象”研究文学方式“还原”了高密，他的文学创作大多是以家乡高密的历史以及人物为参考和原型。不仅如此，改编自莫言同名小说的由张艺谋导演的电影《红高粱》的取景地就是在高密，再后来高密又有了“莫言研究会”和“莫言文学馆”。由此可见莫言与高密的情谊之深。邵纯生、张毅编著的《莫言与他的民间故土》（青岛出版社，2013年1月），该书以时间为线索，记录了莫言从童年生活的“高密东北乡”到领取诺贝尔文学奖的全过程，通过对其作品的解读，探索出“高密东北乡”如何以自己特有的气质孕育出莫言那天马行空的文学想象力。杨守森编著的《读莫言游高密》（山东文艺出版社，2012年12月），这本书既是读者了解高密的详实读本，也是研究莫言的参考资料，书中对高密历史当中的传奇式人物如曹梦九、孙文等以及莫言小说中所描述的茂腔、高密剪纸、泥塑等民间艺术进行了详细的介绍，通过这些使读者领悟到莫言立足于家乡高密而又超越高密的创作奥妙之所在。三是亲朋好友说莫言类。亲朋好友长期居于莫言左右，用“近水楼台先得月”来形容再恰当不过。莫言兄长管谟贤长期伴随莫言左右，其生于斯，长于斯，而且又是中文系毕业的，所以谈起莫言，滔滔不绝、黄河飞瀑；其弟子属于从属之人，经常跟随先生东奔西走，且耳濡目染其人其言，正如孔子的《论语》，弟子以笔记之，莫言的学生虽目前不可堪与之媲美，但常常互动交流，所闻所见，成文也可谓理所当然。管谟贤编著的《大哥说莫言》（山东人民出版社，2013年2月），这本书是莫言大哥管谟贤从亲人的视角，讲述了莫言与家人、与故乡的故事，为读者展示了莫言文学创作背后那些不为人知的经历与故事。齐林泉、兰传斌等编著的《莫言弟子说莫言》（山东大学出版社，2013年5月），从莫言弟子的视角，讲述了莫言在山东大学任教授期间，与弟子们的交流与互动，为读者展示出了一个幽默而又认真，亲切而又负责的莫言，可以说是莫言研究的一个独特视角和崭新成果。徐怀中、马瑞芳、杨守森等编著的《乡亲好友说莫言》（山东大学出版社，2013年5月），这本书为读者展示了莫言的老乡、战友、同学、师长、好友等人眼中的莫言。四是“对话”类。对话是最直观、最直接了解一个作家的窗口和门户。当一个作家与他人对话时，基本会处于开放、放松的状态，其与对话者处于平等、客观的地位，其对话往往来的自然而不造作，坦荡而不修饰，对话的真诚与直接是我们了解一个作家、知晓一个作家的最好方式。黄灿编著的《说吧，莫言》（二十一世纪出版社，2012年12月），这本书由莫言的访谈文章和记者、海内外学者与莫言的对话所组成，展现出不同人眼中莫言的个性以及魅力。张旭东、莫言编著的《我们时代的写作——对话<酒国>、<生死疲劳>》（上海文艺出版社，2013年5月），这本书收录了2007年以来作者张旭东就莫言两部代表性长篇小说——《酒国》和《生死疲劳》，所作的几次讨论，以及二人围绕这两部小说的相关问题所进行的三次对话，主要探讨了文学的寓言性、游戏性，文学中的土地、生命与轮回等问题，具有相当深刻的学术意义。任瑄编著的《高粱红了：对话莫言》（人民日报出版社，2012年11月），以人民日报社的记者对莫言的采访与对10 渤海大学硕士学位论文话为主要内容，具有鲜明的新闻媒体风格。五是作品导读类。导读，顾名思义，引领并指导阅读。作品导读既要有大众性，又要有专业性，一方面是因为大众的不熟悉，另一方面是由于大众的误解与误读。诺贝尔文学奖之后的“莫言热”在社会各界扩散开来，在热衷于此事件的人群中，真正阅读过莫言作品的人所占的比例却不是十分多，此时，对莫言相关作品进行“导读”的图书的出现恰逢其时。杨扬主编的《莫言作品解读》（华东师范大学出版社，2012年12月），收入了程德培、李陀、夏志厚、王德威、张清华、吴义勤、李敬泽等众多国内知名学者对莫言各个时期代表作品的解读的文章，按照莫言作品的年代顺序，清晰地梳理出莫言的创作脉络，有利于读者更好地阅读莫言、理解莫言。张秀奇、刘晓丽编著的《狂欢的王国：莫言长篇小说细解》（山西人民出版社发行部，2013年9月），对莫言的十一部长篇小说进行了全面、立体、细致、动态的解读与阐释，由浅入深，引导读者理解莫言的长篇小说。六是海外研究类。海外研究是一个作家获得认可的重要标志，一个作家的海外认可度至少表明作家的重要地位与阅读受众的广泛，同时，从另一个角度表明其文字阅读的跨国性、其文字描述的世界性，所以，才衍生出这样另一种认知的面孔和另一个拓展的领域。这类书籍可以为国内学者了解莫言的海外接受与研究情况提供借鉴。王俊菊主编的《莫言与世界：跨文化视角下的解读》（山东大学出版社，2014年1月），这本书从学者、读者、译者、媒体等不同视角介绍莫言及其作品在世界各地的传播、接受、解读等情况，以“跨文化”为切入点，阐释莫言作品的民族性和世界性。宁明主编的《海外莫言研究》（山东大学出版社，2013年9月）一书以莫言作品在海外的传播情况、海外文学理论界对莫言及其作品的研究情况、文化语境差异下对莫言作品接受的异同情况等方面为切入点，对莫言作品的海外研究进行了细致的阐释。（2）资料汇编类“一个学科的资料建设的程度，在一定意义上标志着这个学科当前理论研究的水平和预示着今后理论研究的发展。因为任何理论问题上的完善都要依赖‘大量的、经过审①查过的、充分地掌握了的历史资料’。”由此可见，研究资料的汇编与整理，是文学史研究的一个重要组成部分。对作家个人的研究资料中那些有价值、质量高并且有代表性的评论进行汇编与整理，不仅有助于提高读者对于作家本人创作的认识，还可以增加作家的文学史分量。②莫言获得诺贝尔文学奖之前，有关莫言的研究资料汇编大约有4本，这些资料为客观地认识和评价作家莫言提供了科学的参照和依据。2012年10月11日以后又陆续新出版了有关莫言的研究资料汇编有10本左右。其中有杨守森、贺立华主编的《莫言研①孔范今，施战军：《中国新时期新文学史研究资料（上）》，山东文艺出版社，2006年版，第22-23页。②分别是贺立华、杨守森的《莫言研究资料》（山东大学出版社，1992年版），杨扬的《莫言研究资料》（天津人民出版社，2005年版），孔范今、施战军、路晓冰的《莫言研究资料》（山东文艺出版社，2006年版），莫言研究会编著的《莫言与高密》（中国青年出版社，2011年版）。11 喧哗与骚动——诺贝尔文学奖后的“莫言现象”研究究三十年（上中下）》（山东大学出版社，2013年4月），这套书选取了近三十年海内外研究莫言的作品进行汇编，相较于其他的莫言研究资料汇编类图书，这套书不仅规模宏大，而且选文最多，它的上卷是1992年版《莫言研究资料》内容的重述，中卷和下卷的主要内容包括莫言文学的“世界性”、“乡土性”与“民间性”，莫言的文本叙事研究等内容。陈晓明主编的《莫言研究（2004-2012）》（华夏出版社，2013年1月）是对2004年到2012年之间的有代表性的评论文章进行的汇编。王德威等编著的《说莫言》（上海书店出版社，2013年1月），选取了王德威、张旭东、曹元勇、叶开等众多文学评论家撰写的有关莫言创作的评论文章进行汇编。林建法编著的《说莫言》（辽宁人民出版社，2013年1月），选取了《当代作家评论》杂志自1986年起至今刊发的和莫言相关的评论文章，进行汇编与整理，观照莫言的创作之路。谭五昌编著的《见证莫言——莫言获诺奖现在进行时》（漓江出版社，2012年12月），汇集了众多当代文学评论界相关人士对莫言获奖话题的评议与言说，展示出莫言以及莫言获诺贝尔文学奖的文学价值。李斌、程桂婷主编的《莫言批判》（北京理工大学出版社，2013年4月），收录了邓晓芒、李建军、陈辽等人对莫言及其创作的批评与批判的文章。张清华、曹霞主编的《看莫言：朋友、专家、同行眼中的诺奖得主》（华中科技大学出版社，2013年1月），收录了从维熙、张志忠、叶开、张艺谋、徐怀中、李敬泽、王尧、季红真、余华等人的评论文章，从朋友、专家、同行的眼中来看莫言。蒋林、金骆彬主编的《来自东方的视角：莫言小说研究论文集》（中国社会科学出版社，2014年1月），收录了30多年来大陆、香港及台湾学者的18篇文章，对莫言的作品进行了深入的探讨。任瑄主编的《文学与我们的时代——大家说莫言莫言说自己》（人民文学出版社，2013年1月），选取了莫言获得诺贝尔文学奖后，马悦然、陈平原、严家炎、陈思和、王德威、刘再复等学者刊载在香港《明日月刊》上的文章，进行整理和汇编。程春梅、于红珍主编的《莫言研究硕博论文选编》（山东大学出版社，2013年7月），梳理了莫言创作之今30余年间，各大高校硕博士关于莫言的160多篇论文，并从这些论文中选取优秀的部分集合成册。这些研究资料的汇编可以既方便又快捷地为莫言的文学研究者提供相关的借鉴和参考，对于深化、拓展莫言研究具有深刻的意义。（二）研究评论的“毁誉参半”瑞典学院将诺贝尔文学奖颁给莫言是对其在文学创作上的肯定，但与此同时却也将莫言置于了众说纷纭的风暴中心。各大学术期刊、杂志、报纸以及网络媒体从各个角度热议莫言获奖事件，开启全面讨论莫言的模式。浏览完这些资料，“莫言热”、“当代文学与诺贝尔文学奖”、“后诺奖时代”、“中国文学”、“世界文学”、“文学翻译”、“消费文化”等等词语会不断地闪现在脑海之中。文坛之内的多元认知，文坛之外的纷繁复杂都彰显着国人对这一事件的关注度之高。“诺奖”的降临，使得莫言被更多的领域所认知、12 渤海大学硕士学位论文接纳，对于莫言的品评，也逐渐跨越了文学的境域。而各色评价、各式声音突显出的，是人们的思索空间正在逐渐向更自由、更广阔的领域发展、前行。1.文坛之内的多元认知莫言获奖之后，文坛内部对这一文学事件呈现出一种“多元化”的认知，对于莫言的创作，有人如获至宝，有人视如草芥；对于“诺奖”的到来，有人深感庆幸，有人视作“挽歌”。赞誉之势、贬斥之声交相辉映，形成一阵阵讨论的热潮。但无论怎样，诺贝尔文学奖已经降临在莫言身上，对我们来讲已成既定事实，客观、冷静、普遍的分析一定比单一粗暴的肯定或者否定来的更有说服力。莫言获奖，已经成为一个既定事实，而我们现在要做的“就是对这个‘事件’进行叙述、说明、解释、分析和研究，也就是使这个文学‘事件’变成一个文学‘事实’。将这座文学的‘丰碑’转换成各种各样的①文学‘文献’。”的确是这样，对这些左右分歧、褒贬不一的评论进行辩证的剖析，无论是对莫言还是对当代文学，都是必要而有利的。（1）论述视点聚集之一：乡土性、创作姿态与质疑声音莫言的获奖，在文学批评界引发了诸多争论，最主要的争论是围绕“文学性”与非文学的因素。正如鲁迅先生所言“作家和批评家的关系，颇有些象厨司和食客。厨司做②出一味食品来，食客就要说话，或是好，或是歹。”自从获奖事件以后，重新审视、重新翻阅关于莫言的探讨与争论的文章，我们发现诸多论者在观点上虽然颇有分歧，但基本是客观的、中允的。尤其在“文学性”的认知上，批评家们从乡土性、民间性、批判性、叙事语言等多方面进行了分析。我们不去全面性的论述，只是择取一、二要点看看莫言获奖后，诸位论者的集中的关注点，以供读者琢磨、理解“莫言现象”。关于乡土性。莫言获奖之后，重新叙述乡土性的文章逐渐占有主要市场份额，这虽然是旧话重提，但仍然具有旧坛装新酒的功效。乡土性已然是莫言不可回避的标签特征之一，只不过莫言是继承鲁迅传统还是沈从文传统？这是一个讨论话题；同时，莫言是否有所创新和独特的表达方式？也是议论重点。我们认为在一问题上，莫言既有继承又有创新。北京大学中文系陈晓明教授认为莫言的小说有一种“在地性”。“那种乡土中国的生活情状、习性与文化，那种民间戏曲的资源，以及土地上的作物、动物乃至泥土本③身散发出来的所有气息……一句话，他的小说有一种‘在地性’。”的确，莫言的乡土性体现在民俗的描写、民间的刻画、农村的浓彩重墨和人物形象的多元重生，然而，更重要的并不在此地，莫言的创新性更重，一是地域性的延伸。“莫言的作品则乡土性很①黄云霞：《作为当代文学史事件的“莫言现象”》，《当代文坛》，2013年第1期，第18页。②鲁迅：《花边文学》，北京：人民文学出版社，1973年版，第107页。③陈晓明：《“在地性”与越界——莫言小说创作的特质和意义》，《当代作家评论》，2013年第1期，第35页。13 喧哗与骚动——诺贝尔文学奖后的“莫言现象”研究①强，甚至有地域的确切性。”地域性更多地表现着风土人情、万物生长，比如红高粱的火红燃烧的态势、乡土人物豪情满怀的喝酒、古老国度的神秘色彩、耳濡目染的乡间文明、剧目独特的响亮茂腔等等。二是创造出他独有的文学高地——高密东北乡。莫言笔下的“高密东北乡”俨然只是一方邮票，三山五岳、四海纵横，莫言发于此地，但绝非止于此地，他把那种“在地性”无限地扩大和拓展，历史在此地繁衍，大清王朝的历史更迭、清末民初的诸侯割据、民国初年的民间风情、大陆建国后的风风雨雨等。“乡村立场是莫言最基本的创作立场，只是这一立场不是封闭而是开放，不是单一而是丰富②的。”的确，莫言不再执着于方亩乡土，更重要的是跳脱和逃离，而这种视野的驰目游骋、空间的纵横捭阖、历史的混沌更替，传达出一种“民族的就是世界的”强悍信息，这是“莫言式”叙述的标签，也是诺贝尔文学奖评判的重要标志。关于创作姿态。创作姿态的演进是一个作家嬗变的重要标尺，一个作家如何在不同时期有不同的创作姿态，这是衡量伟大作家与平庸作家的度量衡。虽说创作姿态相同的作家也会有伟大之处，但我们更应讨论的是能够变化的作家。莫言的创作姿态不是遽变，而是在缓缓地“转身”的过程中，让读者能从不同时期的创作中寻找出蛛丝马迹。获奖前的莫言与获奖后的莫言有所变化吗？这分明是一个伪命题。莫言有一以贯之的传统，又有变化莫测的风格，矛盾与统一、对立与相合，珠联璧合地融合于一体，既有天马行空，又有细致缜密，这就是诺贝尔文学奖视域中的莫言。莫言具有挑战性与叛逆性，从《透明的红萝卜》到《红高粱》，“莫言在写作中有强烈的自主性，他内在地具有一种对③抗潮流的叛逆气质。”批评家刘再复在《莫言了不起》一文中说莫言与金庸小说《射雕英雄传》中的郭靖有着相似之处，认为莫言的身上有着作为一个知识分子该有的“正义感”和“道德感”，对于“国民性”和残酷的社会现实，他的笔端都能触摸到。同时，④他指出莫言的获奖对“真把全部生命投入文学的作家肯定会产生积极的影响。”我们毫不怀疑莫言的这种天生的“道德感”和“正义感”是因为儿时的创伤和童稚的无奈，进而长大之后演化成“刀”与“笔”的文字，当然这种投枪、匕首不是鲁迅的杂文和散论，但显然莫言从鲁迅那里继承了叛逆的力量和思索的传统。民间性是莫言的又一个标签，而且是莫言获奖的重要衡量砝码。莫言的民间性是一以贯之的，2012年之前谈论者大行其道，获奖之后，诸多人继续从莫言的民间性进行全面而细致的阐述，从而更加坚定了共识，莫言的民间性是不容忽视的。有学者从“民间”的视角阐释了莫言的创作姿态和立场，“几乎莫言的所有作品，从它的叙事立场、故事、结构、情节乃至语言方面，都⑤一以贯之地坚持了他的民间视角与趣味。”一直给莫言下判断的陈思和强调了莫言的民间立场，他认为莫言所坚持的民间视角，使得他的作品展现出了不同于他人的独特的生①刘再复：《说不尽的莫言——答<南方都市报>记者陈晓勤问》，《当代作家评论》，2013年第4期，第7页。②贺仲明：《为什么写作？——论莫言创作的乡村立场及其意义》，《东岳论丛》，2012年第12期，第10页。③黄发有：《莫言的启示》，《东岳论丛》，2012年第12期，第19页。④刘再复：《莫言了不起之种种》，《长江文艺》，2013年第3期，第129页。⑤栾梅健：《民间的传奇——论莫言的文学观》，《当代作家评论》，2013年第1期，第65页。14 渤海大学硕士学位论文命力，并强调“莫言所代表的民间文化立场，不仅仅是中国独有的，也具有世界性的因①素。”同时，我们不能忽略的还有民间性背后隐含的批判性，这是继承五四文学的传统。“莫言的小说承继新文学的传统，以批判人性的丧失为核心，传递了强烈的批判精神。”②鲁迅的国民性批判是被莫言吸收的要素，比如“吃人”的重要意象，从《狂人日记》延续到《酒国》，甚至演进到激烈、残酷的《檀香刑》，鲁迅是属于时代的歌者，虽心在民间，但身居高位，而莫言则不然，出道卑微，行文胆怯，真正地属于“草根”，只是无拘无束的习惯终于使他不能束缚自己的腰身，“封杀”几次之后，莫言变得既拘束又大胆，所谓的“天马行空、无拘无束”，但其凛冽的锋芒、暗藏的尖利终于一次次地直抵时代的痛处，也时时激起喝彩与反攻，好在茅盾文学奖和诺贝尔文学奖的降临，使莫言获得了暂时性的“免诉牌”。正如张清华在莫言获奖之后论说道，莫言的小说呈现“强③烈的伦理倾向——对于民间伦理的托举，和对政治概念的压抑。”对于莫言的文学创作提出的质疑，主要体现在两个方面，一是他的“本土性”成色的纯度够不够，二是他不加节制地“审丑”，对性和暴力的大量书写。诺贝尔文学的降临不但没有让质疑莫言的学者心悦诚服，而是深化了这种质疑。李建军认为莫言的创作只是在模仿甚至复制西方的“魔幻现实主义”，“莫言的写作经验，主要来自于对西方小④说的表面化模仿，而不是对中国‘传统文学’和‘口头文学’的创造性继承。”这样的一句话，几乎是对莫言创作的全盘否定，同时，他还认为莫言的创作有“感觉”泛滥的问题，并以作品《檀香刑》为例，认为作品的语言毫无美感，“对‘魔幻’技巧的过度⑤使用，是一种纯粹主观化的虚假模仿。”姑且不说这种看法的对与错，通过阅读莫言的作品，我们得知莫言的创作是有着中华文化的内涵的，“高密东北乡”就是他汲取养分的地方。肖鹰对《透明的红萝卜》《红高粱》时期的莫言是持肯定态度的，但对之后莫言的“审丑”行为提出了质疑，他认为“从《红蝗》开始，莫言就把粗卑低俗的谩骂、⑥发泄、癫狂的语言书写变成了他的专利。”由此对莫言的获奖以及诺贝尔文学奖的文学性的水准也就持怀疑的态度。莫言获得诺贝尔文学奖是一个文学事件，也是一个研究契机，褒扬莫言者认为应该对莫言的文学创作进行系统性、整体性的研究；贬抑莫言者认为应该以获奖为契机将莫言的局限性好好说说。二者无对错之分，因为正是成就与局限才构成了一个真正的“莫言”。无论对莫言的成就进行肯定，还是对其创作提出质疑与指正，只要具有合理性，对于莫言及其创作来说就是大有益处的。（2）论述视点聚焦之二：规避或者超越政治立场①陈思和：《莫言与中国当代文学》，《扬子江评论》，2014年第5期，第19页。②严慧：《莫言小说的批判精神》，《当代作家评论》，2013年第2期，第60页。③张清华：《诺奖之于莫言，莫言之于中国当代文学》，《文艺争鸣》，2013年第12期，第3页。④李建军：《直议莫言与诺奖》，《文学自由谈》，2013年第1期，第29页。⑤李建军：《直议莫言与诺奖》，《文学自由谈》，2013年第1期，第29页。⑥肖鹰：《莫言小说写作的成就及缺陷》，《中国作家》，2013年第4期，第10页。15 喧哗与骚动——诺贝尔文学奖后的“莫言现象”研究对于莫言的获奖，政治似乎已经成为了一个无法回避的话题。对于这个话题，评论界大体存在三种观点。一是文学归文学，政治归政治。各不相干，犹如油水分离，看似水乳交融，实则相距遥遥。刘再复在回答记者提问时强调“文学就是文学，政治就是政①治……政治是充分功利性的事业，而文学的基本性质恰恰是超功利。”对于莫言此次获奖，谢有顺也认为不应该用单一的政治视角来看待。“一个作家的作品是否能流传下去，终归还是要看他的艺术价值如何。政治永远是当下的，此时的，是少数人或者党派之间②的较量，但文学是普遍的，永恒的，人性的，它有比政治更永久的价值。”从这些论述中，我们可以看到比较一致的看法是文学与政治是两条线，也许有交叉，但是并不融合。二是超越政治，认为莫言的获奖是超越制度与体制，具有普遍性、规律性，符合诺贝尔文学奖的普遍评选标准。有学者认为“莫言的文学选择不是‘规避政治’，而是‘超③轶政治’。”莫言自己也具有同样看法，“我的小说里有政治，你们可以在我的小说里发④现非常丰富的政治，但如果你是一个高明的读者就会发现，文学远远比政治要美好。”很显然，如果莫言完全是依靠政治标准，那么中国也许不仅仅是一个莫言获奖，也许能够把获奖人选扩大，不谈高行健，阎连科是否在某种意义上有资格呢？当然，这种揣测似乎有故弄玄虚之嫌，然而，我们深知诺贝尔文学奖是基于阿尔弗雷德·伯纳德·诺贝尔（AlfredBernhardNobel）先生个人的生前愿望以及美好设想，每年“授予在文学⑤中创作了富有理想倾向和最优秀作品的人”，所以，我们可以看出诺贝尔先生本人的遗愿绝不希望靠近政治色彩，然而，“富有理想倾向”这一偏重于浪漫主义的叙述很显然与政治是形成潜在的对立，从而，二者的矛盾性、抗争性甚至是冲突性都有可能，这也是此奖项总与政治有着无法言说的关联的原因之一，换句话说，用诺贝尔文学奖的获得这一事件去谈政治确实是话题之一，但得出的往往都是令人尴尬、厌恶的结论。三是文学与政治混淆论。认为莫言的获奖充满“政治愚弄”色彩与“赏赐制度”色彩，对莫言的获奖抱有一种漠视或者偏狭的态度。有人认为“基于诺贝尔奖的基本宗旨，文学奖从一开始就超越了单一的文学性。它是折射文学趣味、政治道义、历史真相和文⑥化梦想的多面晶体。它要求受奖作品能深刻地表达普世价值的信念。”也有人拿莫言手抄《在延安文艺座谈会上的讲话》一事为由，质疑莫言的获奖，这其实就是将文学与政治混为一谈。文学与政治，有时候确实有着说不清，道不明的关系，但是我们更多应该关注的，不是“政治色彩”，而是作家的作品能够带给我们的怎样的审美体验以及作品本身所拥有的文学意义和文学价值。（3）论述视点聚焦之三：翻译获奖还是莫言获奖①刘再复：《说不尽的莫言——答<南方都市报>记者陈晓勤问》，《当代作家评论》，2013年第4期，第10页。②谢有顺：《莫言获奖的文学思考》，《小说评论》，2013年第3期，第15-16页。③吴子林：《“重回叙拉古？”——论文学“超轶政治”之可能》，《小说评论》，2013年第3期，第8页。④刘婷：《莫言：文学远比政治美好》，《北京晨报》，2012年12月10日第A23版。⑤[瑞典]谢尔·埃斯普马克：《诺贝尔文学奖内幕》，李之义译，桂林：漓江出版社，2001年版，第7页。⑥刘莉娜，朱大可等：《“诺贝尔伦理”之争：再论文学与政治》，《上海采风》，2013年第3期，第15页。16 渤海大学硕士学位论文关于莫言能够摘得诺贝尔文学奖，很多人认为是“翻译”的贡献与功劳。翻译的重要性的确显而易见，因为没有翻译也就没有界外阅读。所以，诸多人认为莫言的获奖与翻译的工作密不可分，甚至直接定义为“翻译获奖”。如有人说“莫言获诺奖是莫言通①过翻译实现的，可以说莫言获奖，也可以说是翻译获奖。”当然，即使有人不这样完全接近于否认原创，但也表示对翻译的文本与原创文本的关联性表示关注，所以，出现了类似诺贝尔文学奖的评委们“只能阅读经过翻译家‘改装过’的‘象征性文本’，而无②法阅读原汁原味的‘实质性文本’。”的看法。不过，更加提出质疑的是王彬彬，他认为“翻译，再忠实的翻译，也是一种改写。如果是不很忠实或很不忠实的翻译，那与原③著之间的距离，就可能大得惊人。”这类看法，基本上将“莫言获奖”与“翻译”划上了等号。但也有人持不同意见，更加赞同原创性的力量。孙绍振在《莫言获诺奖和洋人的政④治标准唯一》一文中说：“翻译充其量不过是媒婆，原作才是新娘。”的确，如果没有原作、没有原创性，那么具有世界性、普遍性的文学奖项是不是就都毫无意义？都值得质疑呢？显然不能如此思考，所以，关于莫言获奖的更多看点，应该在于找出他得奖的原动力是什么？文学性自然是原因之一，比如艺术感觉、想象力等等，正如王蒙指出“莫言获奖当然不是偶然。他的细腻的艺术感觉，超勇的想象力，对于本土人民特别是农村生活的熟悉，他的沉重感、荒诞感、幽默感与同情心，他的犀利与审丑，他的井喷一般⑤的创作激情与对于小说创作的坚守，都使他脱颖而出。”所以，莫言的获奖与翻译自有关联，但仍然重要、不能忽视的，可能是原创的玄妙与神秘、原创的瑰丽与想象、原创的反思与怀疑。2.文坛之外的纷繁复杂莫言的获奖不仅在文坛之内引发了对“莫言”、“诺贝尔文学奖”、“文学翻译”、“当代文学”、“世界文学”等等诸多话题多元变奏的认知和褒贬不一的评价，更在文坛之外刮起了一股“莫言”风潮。内容五花八门，纷繁复杂，从下面这些文章的题目就可探知一二：《“莫言效应”催生经济金矿》、《诺贝尔奖、莫言与中国股市》、《<透明的红萝卜>不好嚼》、《莫言获奖与中国企业的崛起》、《“红萝卜”可给中学生吃吗？——莫言作品入教材是巧合也是必然》、《莫言的礼服》、《莫言，此事你怎么看》、《高密能热多久》、《莫言难买大房，纯文学作家为何“居不易”》、《从莫言旧居“扣墙皮”是扣俗气》等等，看似“魔幻”，实则“现实”。由此可知，在大众眼中，“莫言”俨然已经成为了一个“符号”。①车槿山：《诺奖的尴尬：从法国看中国》，《中国作家》，2013年第4期，第13页。②李建军：《直议莫言与诺奖》，《文学自由谈》，2013年第1期，第25页。③王彬彬：《从丁玲获“斯奖”到莫言获“诺奖”》，《文学报》，2012年12月13日第18版。④孙绍振：《莫言获诺奖和洋人的政治标准唯一》，《长江文艺》，2013年第3期，第134页。⑤王蒙：《莫言获奖十八条》，《光明日报》，2013年1月11日第13版。17 喧哗与骚动——诺贝尔文学奖后的“莫言现象”研究（1）经济效应莫言获得诺贝尔文学奖给中国的图书出版业、中国的股市等带来了前所未有的经济效应。彼时，莫言本人可能从未预料到自己身上所携的经济价值，所以此时，也只能以一个“符号”的存在方式参与其中。“和其他消费品一样，文学消费性的特点是使文学成为一种特殊的精神类产品，也①需要一定的促销手段。”伴随着莫言获得2012年度诺贝尔文学奖消息的公布与传播，人人说莫言，处处谈莫言，各式网络书店纷纷以“莫言”为买点。卓越亚马逊、京东商城、当当网等电商网站均为“莫言”开辟出了相关的图书版块。由于各大网络书店的库存不足，所以普遍呈现出供不应求的状态。在很多的实体书店中，面临的也是一样的情况，据《中华工商时报》报道，“获奖次日，北京西单图书大厦，莫言作品在开门营业一小时后销售一空；上海书城在开门半个小时内，莫言作品被抢购殆尽；广州购书中心②开门仅5分钟，库存的十几种莫言文学作品即全部售罄。”新书市场火爆异常，旧书市场自然也不甘落后。据有关报道，在孔夫子旧书网上，带有莫言签名的书籍的价格由原③来的一两百元上升到近千元，更有甚者出价到了万元以上。如此狂热的购买潮，给出版商们带来了巨大的商机，为应对火爆的销售，出版商们也迅速加印莫言的作品。这当中有正版出售，也有盗版横行。在这其中最为幸运的，或者说最感到庆幸的就是北京经典博维文化传媒有限公司了，因为早在2012年5月，莫言就与该公司正式签约。据报道，“这家公司买断了莫言在中国内地所有作品包括新作品及延伸品的出版权，而这些④延伸权利还包括影视改编、数字出版等。”该公司与作家出版社联合推出了一套《莫言全集》，包括莫言的十一部长篇小说、三部短篇集以及散文、剧作品等共二十本。关于莫言作品的销售量，据2013年1月9日的《成都商报》中的一篇名为《诺奖只照亮了莫言，纯文学还靠“自救”》的报道称，“据国内权威的畅销书排行榜发布机构开卷公司监测数据显示，在2012年10月、11月两个月，莫言的代表作品《蛙》销售量比获奖之前增长了180倍，截至今年元旦，莫言全部图书的月平均销量，是获奖之前每个月平均⑤销量的199倍。”这样夸张的数据表明，对于诺贝尔文学奖，民众是普遍关注的，而莫言的获奖，给图书市场带来了巨大的经济效应。除了图书出版业，莫言的获奖还给中国的股市带来一定影响。据《证券日报》的报道，在莫言获奖之前，“受莫言可能获奖的猜测，新华传媒已在‘莫言概念’的影响下一连三天股价上涨。大智慧显示，在11日当天，两市出版业公司中，仅有新华传媒一⑥家逆市上涨，涨幅为4.81%，根据计算，三个交易日内新华传媒累计涨幅超过9%。”10①王文霞：《文化消费主义背景下当代作家研究：以河南作家为例》，北京：中央编译出版社，2013年版，第11页。②李仁平：《“莫言经济”来势汹汹》，《中华工商时报》，2012年10月15日第01版。③新浪财经网：《莫言红利：劲酒郎酒代言收入预估2700万》http://finance.sina.com.cn/business/20121029/164113513092.shtml，2012年10月29日。④贾肖明：《“莫言效应”催生经济金矿》，《南方日报》，2012年10月13日第10版。⑤陈谋：《诺奖只照亮了莫言，纯文学还靠“自救”》，《成都商报》，2013年1月9日第23版。⑥桂小笋：《诺贝尔文学奖颁布引爆“莫言概念”股》，《证券日报》，2012年10月12日第A01版。18 渤海大学硕士学位论文月12日的文化传媒版块开盘后，多只股票涨停。据报道，仅仅是2012年10月12日这①一天，“诺奖效应通过‘莫言版块’提升的股票市值达20亿元之巨。”有财经评论员认为，这是一种无端的“炒作”行为，无论是对莫言本身、莫言作品、还是对诺贝尔文学奖来说，这都是一种不理智、不尊重的行为，甚至可以说是种玷污。除此之外，还有很多不搭界的行业参与其中，比如建筑业、食品业，甚至服装业。无论是让人摸不着头脑的“莫言楼盘”，还是让人哭笑不得的“莫言烧鸡”、“莫言白酒”、“莫言T恤”……都折射出一种事实，莫言的获奖给众多行业带来了或现实或虚幻的经济效应。（2）社会效应根据《高密县志》的记载，“高密，历史悠久。今县治春秋夷维，属莱国。公元前567年（齐灵公十五年）齐灭莱后地属齐。战国时，今前后田庄一带，始名高密，亦为②齐地。”在莫言获奖前，高密虽然也为人所知，但仍然尚属地球上默默无闻的点，甚至于被认为是文学的想象，然而一夜骤变，莫言获奖后，高密瞬间火爆，从虚无的文学想象演化成实体的故乡，从实体的故乡升华成文学的摇篮。莫言获奖之后，他的故乡——山东高密，从一个“点”变成了一个“面”，一时之间广为人知，2012年10月11日晚上，来自全国甚至世界各地的几百位记者探访了这座“文学小城”。“国际”、“全球”、“文学摇篮”等字眼与高密紧紧地联系在一起。由此，伴随着“读莫言，游高密”的口号，再加之山东人本就热情好客，这里俨然已经成为了热门旅游景点。由此，高密当地政府意识到，莫言带给高密的，不仅仅是知名度的提升，那只是冰山一角，还有许多看不见的社会效应、文化价值。有媒体报道，“当地计划投③资6.7亿元打造特色旅游带，策划种植“万亩红高粱”，以弘扬红高粱文化。”然而，随着高密知名度的提升，也产生了一些实际问题。莫言获奖后，莫言的平安村旧居因为大批游客的涌来俨然已成为旅游景点。莫言旧居的门槛要被踏平了，墙角的砖头被挖走了，旧居的墙皮被抠下带走了，甚至连院子里种的萝卜都被拔光了……莫言作品中的“神奇”、“魔幻”，似乎总能在现实中得到映衬。一面“种高粱”，一面“拔萝卜”，这折射出的，是莫言获奖带给了高密各式各样、纷繁复杂的社会效应。在诺贝尔文学奖降临之前，高密是安宁平静的，现在高密却因莫言而名声大噪。此外，有关莫言的作品适不适合入选中学语文教材、莫言的诺贝尔奖金怎么花、莫言是否在北京买房子、莫言是否会上春晚等等各式各样令人眼花缭乱甚至有些匪夷所思的话题被人们反复提及着、讨论着。此时的莫言不是作家莫言，不是创造出高密东北乡的莫言，他只是作为一个“符号”，被人言说着。在此时的话语环境中，受市场、商业、媒介的影响，由莫言而引发各式各样的讨论也实属正常，“骚乱之秋”必然有其存在的①孙勇：《诺贝尔奖、莫言与中国股市》，《证券日报》，2012年10月13日第A10版。②山东省高密县地方史志编纂委员会：《高密县志》，济南：山东人民出版社，1990年版，第41页。③丁丁：《高密能热多久？》，《中国旅游报》，2012年10月22日第02版。19 喧哗与骚动——诺贝尔文学奖后的“莫言现象”研究价值和意义，但在喧嚣与骚动过后，当一切归于宁静的时候，我们要明晰，莫言是为当代文坛注入新鲜作品的作家，而不是被无限“消遣”的符号，终究还是要回到文学来看待莫言。20 渤海大学硕士学位论文三、反思与展望：“莫言现象”的成因与启示（一）“莫言现象”如何产生莫言获得诺贝尔文学奖引起了一股社会热潮，人人话莫言。褒贬不一的文学界，获益匪浅的出版界，吵杂喧闹的媒体界，热情洋溢的读者界……都在讨论着、争辩着。究其原因，笔者认为有以下几点。1、交织杂糅的“诺奖情绪”莫言获得诺贝尔文学奖之所以会引起如此这般的喧哗与骚动，形成横跨文学、文化、经济、社会，形成“莫言现象”，其最重要、最直观的一点原因就是国人对诺贝尔文学奖的隐性期待与复杂情绪。诺贝尔文学奖在全世界范围内的高知名度和中国作家在这一奖项上的长期缺席交缠在一起，使得在诺贝尔文学奖降临在莫言身上时，人们感到“惊喜”、“振奋”之余，也开始了大肆“消费”。诺贝尔文学奖是瑞典学院颁发的诺贝尔奖之一，根据阿尔弗雷德·伯纳德·诺贝尔（AlfredBernhardNobel）先生的遗嘱，每年“授予在文学中创作了富有理想倾向和①最优秀作品的人”。从1901年诺贝尔文学奖首次授予创作了《孤独与沉思》的法国诗人苏利·普吕多姆至今已有一百一十余年的历史，除去1914年、1918年、1935年、1940年、1941年、1942年、1943年因故没有颁奖之外，其余的年份均有颁奖。一百余位诺贝尔文学奖得主的文学构成了一幅绚烂多姿的文学艺术画卷，形成了权威性、世界性的影响。一百一十多年间，随着传播的发展和诺贝尔文学奖的影响力日渐扩大，诺贝尔文学奖在中国的知名度也越来越高，国人对其的关注也逐渐增多，在有些时期内还出现了“诺贝尔文学奖热”，进入到二十一世纪更是这样。其实，百年的诺贝尔文学奖和百年的中国文学是有着历史渊源的。前诺贝尔文学奖评委会主席谢尔·埃斯普马克于2005年在瑞典斯德哥尔摩接受《南方周末》采访时说在二十世纪二十年代中期，瑞典学院曾想提②名鲁迅，“但是鲁迅自已认为他不配，他谢绝了。”这段历史并不是杜撰，可以在鲁迅给台静农的一封信中找到如下痕迹“诺贝尔赏金，梁启超自然不配，我也不配，要拿这③钱，还欠努力。”鲁迅谦虚而又审慎的态度值得尊敬。此外有人认为林语堂、老舍、沈①[瑞典]谢尔·埃斯普马克著，《诺贝尔文学奖内幕》，李之义译，桂林：漓江出版社，2001年版，第7页。②转引自黄伟林，穆莉：《百年中国文学与诺贝尔文学奖》，《沈阳师范大学学报（社会科学版）》，2013年第1期，第11页。③鲁迅：《鲁迅全集》第12卷，北京：人民文学出版社，2005年版，第73页。21 喧哗与骚动——诺贝尔文学奖后的“莫言现象”研究①从文等作家都引起过诺贝尔文学奖评委们的关注。虽无确凿的证据，但不管怎样，这表明中国文坛乃至中国社会对诺贝尔文学奖有着隐隐的期待感，或者焦虑感，甚至有人直接称其为“诺奖情结”。这种“情结”在近年来愈演愈烈，每年一到10月份前后就会有人追问，中国作家为什么不能获得诺贝尔文学奖？有人说是作家水平的问题，有人则归咎于翻译，还有人认为是政治原因等等。在这种交织杂糅的大众文化语境中，国人对于诺贝尔文学奖是有“欲望”的，情绪是复杂的。直到2012年10月11日，莫言让国人的这种“欲望”和诉求得到了一次集体式的疏解与爆发，每个人都跃跃欲试，表达着自己的“语言”，甚至根本不知莫言是何许人也，更没读过莫言的作品。所以才会形成了横跨新闻媒体界、文学评论界、大众娱乐界等社会各个领域的“莫言现象”。2、对当代文学接受的“裂变”如果说国人对诺贝尔文学奖交织杂糅的复杂情绪是从整个社会的大环境角度来解释“莫言现象”的生成原因，那么下面就从“文学”的角度来阐释这一问题。由“莫言获得诺贝尔文学奖”这一文学事件而引发的文学评论界对于“莫言”、“诺贝尔文学奖”等诸多问题的左右分歧的意见和褒贬不一的评价的主要原因，是因为一个存在“分歧”的问题没有得到解决，那就是当前学术界、评论界对当代文学的评价与接受存在分歧意见。莫言是当今文坛中的重要作家，也是批评家们的重点观照对象，所以对莫言褒贬不一的评价折射出的就是目前学术界、评论界、读者界对当代文学的接受和评价还有着巨大的分歧与论争。究其原因，有学者认为“近年围绕中国当代文学的争论，②其实是普世标准和本土立场之间的错位与龃龉。”普世标准的支持者强调的是世界性、人文精神、文学“兴观群怨”的社会功能等，本土立场的支持者则强调本土性、民间性、中国立场等。诚如本雅明所言“人类精神生活的任何一种表达都可以被理解为一种语言”③，这两种“语言”绞缠在一起，构成了文坛内对莫言、对当代文学褒贬不一的理解与评价。这种分歧与论争，表明了不同阵营的人在争夺文学话语权。有人认为当代文学处于一个蓬勃发展的时候，其成就照之前人有过之而无不及。王蒙在2009年10月18日德国的法兰克福书展演讲时说“中国文学发展很快，读者的口味发展得也很快，但不管对中国文学有多少指责，我只能说，中国文学处在它最好的时④⑤候。”更有人认为“中国文学到达了前所未有的高度”，并对包括莫言小说在内的当代汉语小说进行了肯定。有人对当代文学的看法则与之大相径庭。这一类的代表是德国①傅光明：《中国作家的诺贝尔文学奖情结》，《长江学术》，2008年第1期，第143-149页。②张清华：《在世界性与本土经验之间——关于中国当代文学的走向及评价纷争问题》，《文艺研究》，2011年第10期，第5页。③[德]瓦尔特·本雅明著，《写作与救赎——本雅明文选》，李茂增，苏仲乐译，上海：东方出版社，2009年版，第3页。④《王蒙在法兰克福演讲摘要》，《羊城晚报》，2009年10月24日第B6版。⑤陈晓明：《中国文学达到了前所未有的高度》，《羊城晚报》，2009年11月7日第B5版。22 渤海大学硕士学位论文汉学家顾彬、清华大学教授肖鹰等。顾彬对中国当代文学是不看好的，这一点从他的当代文学“垃圾”说以及“五粮液与二锅头”的比喻就可见一斑。肖鹰对当代文学的态度与顾彬有所相似，他在《当下中国文学之我见——从王蒙、陈晓明“唱盛当下文学”说开去》中对王蒙和陈晓明的观点进行了反驳，认为他们的观点“不切题”、“立意低”，反对“高度说”，指出陈晓明对汉语小说的四个方面的肯定“在其看上去很美很理论的①表面下，却留下了给人彻底扑空的大缺陷”，并从电子媒介对文学的冲击、文学自由创作精神和理想衰落两方面指出当下的中国文学处于低谷。也有学者随后对“中国立场”②观点提出了质疑，批评了“十七年文学”。形成了所谓“唱盛派”和“唱衰派”。早在顾彬之前，对于当代文学的质疑之声就不绝于耳，“对于20世纪50-70年代的中国文学，学界因为其受到了政治和意识形态的‘过度’影响而否定其文学性；对80年代以后先锋小说为代表的‘纯文学’，学界又因其对西方文学的‘过度模仿’、缺乏‘原创性’而质疑其价值；对新时期的‘伤痕文学’、‘寻根文学’等等，早有学者以所谓‘新时期文学危机论’予以全面否定；而对于90年代以来的中国文学，‘缺乏精神高度’、‘价值混③乱’、‘没有大师’、‘没有经典’的指责也不绝于耳。”对当代文学的评价与接受始终存在着两种截然相反的看法，并且没有因为莫言获得诺贝尔文学奖而有所改变。陈思和教授认为“中国文学发展到今天，尤其是1990年代以后，逐渐形成了一个强有力的创作群体，他们是我的同龄人，基本上代表了我们这个④时代最高的创作成就。”他列举了莫言、张炜、贾平凹、王安忆、余华、韩少功、苏童、毕飞宇等作家，认为这批出生在五、六十年代的作家将中国当代文学推到了一个很高的境界。其他学者也有类似看法“无论从作家队伍的阵容结构，还是从文学作品的数量与⑤品质来看，中国当代文学都无愧于我们生活的时代。”反之，有人认为，包括莫言在内的当代作家虽已取得了一定成就，但仍然无法与现代作家媲美，“差距之大，何可以道⑥⑦里计”，正如“唱衰派”认为，当代作家的“人文修养水平和文化自觉程度都不高”，当代文学并不成熟。莫言获得诺贝尔文学奖之所以在文坛内部引起了或褒扬或贬抑的左右分歧，其原因就在于作家界、评论界对于当代文学的评价和接受始终存在着两种不同的看法。对包括莫言在内的当代作家的创作成就承认与否，存在一个美学分界，即审美标准的不同会导致对他们评价的截然相反。对于当代文学的评价，似乎没有一个确定的、稳定的标准与体系，“裂变”的产生在所难免。①肖鹰：《当下中国文学之我见——从王蒙、陈晓明“唱盛当下文学”说开去》，《北京文学（精彩阅读）》，2010年第1期，第115页。②王彬彬：《关于“当代文学”的评价问题》，《北京文学（精彩阅读）》，2010年第2期，第113-120页。③吴义勤：《新世纪中国当代文学研究的现状与问题》，《文艺研究》，2008年第8期，第5-6页。④陈思和：《莫言与中国当代文学》，《扬子江评论》，2014年第5期，第20页。⑤吴义勤：《我们为什么对同代人如此苛刻？——关于中国当代文学评价问题的一点思考》，《文艺争鸣》，2009年第9期，第4页。⑥郜元宝：《诺奖评委会唱起的一曲挽歌》，《文学自由谈》，2013年第2期，第23页。⑦李建军：《直议莫言与诺奖》，《文学自由谈》，2013年第1期，第36页。23 喧哗与骚动——诺贝尔文学奖后的“莫言现象”研究3、消费文化的导向莫言获得诺贝尔文学奖之后，人们从一开始感到惊喜，进而关注莫言，到后来则演变为“消费”莫言。从下面几篇见诸报端的文章题目就可见一斑：《请不要过度消费莫言》、《过度消费莫言或只剩“一地鸡毛”》、《消费+消遣“莫言热”光怪陆离，诺奖效应上演现实版“魔幻现实主义”》、《消费“莫言”狂欢起，榨干“莫言”何太急》……诸如此类。的确，莫言获奖之后，出版社们纷纷以“莫言”为招牌，莫言在山东高密的旧居成了热门旅游景点，还有拔莫言家萝卜的，淘宝网上出现了以“莫言同款”为名的服装，“莫言烧鸡”、“莫言醉”白酒、“莫言概念股”、“莫言楼盘”……如此这般，数见不鲜，甚是荒诞。此时的莫言，俨然已经不是作家莫言，而成为了一个“符号”被人们消遣着、消费着。究其原因，就是因为我们处于一个“消费”的社会，被消费文化导引着、指示着。“消费文化就是人类所创造的各类消费相关因素的综合。文化中那些影响人类①消费行为的部分，或文化在消费领域中的具体存在形式，都可称之为消费文化。”真正了解莫言、喜欢莫言作品的人，早在他获奖之前就对其进行了“消费”，但这种“消费”指的是“文学消费”，是通过阅读莫言的作品，来满足精神的需求。但当莫言获奖这一文学事件，逐渐演变为一种文化事件和社会事件时，许多此前连莫言是谁都不知晓的人参与到讨论中来，他们对莫言的消费不是来源于“需要”，而是源自于一种“欲望”，此时对莫言的消费就成了一种“符号”性的消费。“符号的消费通常集中于大②众传媒，出版物、电视以及互联网均是出售文本的大型超级市场。”随着信息传播的加快，诺贝尔文学奖被更多国人知道，也逐渐成为一种“符号”。作为“符号”的诺贝尔文学奖以书籍、杂志、报纸、电视、网络等各种大众传媒为媒介，进入到普通人的视野中。人们可以像观看奥运会开幕式一样观看莫言获得诺贝尔文学奖的颁奖仪式，可以像谈论体育彩票一样谈论莫言能获多少奖金，此时文学本身的色彩已被淡化了。莫言的作品特色、艺术魅力以及文学价值观等都被新闻标题、照片、奖金、闪光灯等各式各样的“符号”所掩盖、遮蔽，只剩下一个被包装为新闻炒作热点、出版界卖点的“符号”式的新闻人物。在消费文化语境影响下，人们的好奇心会被无限放大，甚至产生所谓的“猎奇”心理。当“诺贝尔文学奖得主”、“首位”、“中国籍”这些词语加注在莫言身上时，他就成为了被生产、传播和消费的对象，而与他有关的一切也都会被民众的视野所收纳，成为整个社会群体的聚焦对象。他会受到好似明星般的“待遇”——人们开始“掘底”莫言，他有怎样的生活经历、有何爱好、脾性怎样、每个月工资多少、住多大的房子、感情经历是否顺遂等等极度私密的事情都会被媒体曝光，然后大肆宣传，成为人们茶余饭后谈论的对象。听上去很“魔幻”，但却是“现实”。这种“猎奇”心理会让莫言“赤裸”地①杨魁、董雅丽：《消费文化——从现代到后现代》，北京：中国社会科学出版社，2003年版，第23页。②南帆：《符号的角逐》，南京：江苏文艺出版社，2008年版，第6页。24 渤海大学硕士学位论文呈现在公众面前，这势必会给莫言带来困扰与麻烦，但其中也有着一定的积极的因素，比如，通过对莫言生活经历的关注，知道他对家乡高密有着特殊的情感，会使人了解“高密东北乡”是他一切灵感的来源，对其创作产生深邃、悠远的影响。此外，消费文化的引导，使得人们开始追逐“时尚”。“时尚是既定模式的模仿，它满足了社会调适的需要；它把个人引向每个人都在行进的道路，它提供一种把个人行为①变成样板的普遍性规则。但同时它又满足了对差异性、变化、个性化的要求。”诺贝尔文学奖成为一个“文学事件”之后也会成为“时尚”消费的对象。就如每年的奥斯卡影帝或者格莱美音乐奖得主一样，每年的诺贝尔文学奖得主及其作品也会成为当年的流行趋势与时尚选择。莫言获奖后很短的时间之内，他的作品在各大书店脱销，人们都以能拥有一本莫言的书而感觉“时尚”。除了出版业，淘宝网上挂出了以“莫言同款”为名出售的服装；莫言在山东高密的旧居更是成为了人们的旅游景点，人们纷纷前去、趋之若骛。听上去似乎有些荒诞，但作为诺贝尔文学奖得奖者的大部分作家都能以自身的文学思想来体察人类的苦难和生活的意义，所以，对于这样的作家在一定时期内“引领”时尚或流行，也不能完全看做是一件坏事。只是在大众消费文化语境的引导之下，作家真正推崇的精神价值可能就会得不到准确或者更加深入的讨论，这种价值也就有可能淹没在消费文化语境之中。在今天这个消费主义时代，莫言获诺贝尔文学奖的确引发了各种纷繁复杂的讨论，但这也从另外一个角度证明，作家或者说文学是有着不可忽视的社会地位的。（二）“莫言现象”带来的启示“莫言现象”从2012年10月蓬勃而发，至此有些落寞，这也符合事物发展的规律，套用一句不恰当的古语来讲，“一鼓作气，再而衰，三而竭”，“莫言现象”毕竟不能持续地以这种热度影响我们的文学和我们的生活。但“凡事预则立，不预则废”，所以，适时的反思、适时的谋划，适时的展望，是为正道。莫言的未来如何前行？中国当代文学如何获得有益、有效的影响？我们如何对待“后莫言现象”？这都是当下应当思考和探究的问题。因为众所周知，莫言获得诺贝尔文学奖之后，在文坛内外引发了一系列连锁的讨论，有空前的关注，也有持久的争论。文坛之内有人认为莫言获奖当之无愧，有人则颇有微词；对莫言文学创作的不同看法也导致了人们对诺贝尔文学奖的评价差异。文坛之外多是人们由莫言获奖这一事件而引发各种与文学无关的讨论。总之，文坛之内褒贬不一，文坛之外纷繁复杂。但无论怎样，客观、冷静的分析都要比盲目的认可或者是单一的否定来的更具有思考价值和实际意义。所以，对待诺贝尔文学奖，我们要用客观、理性的①转引自罗钢，王中忱：《消费文化读本》，北京：中国社会科学出版社，2003年版，第243页。25 喧哗与骚动——诺贝尔文学奖后的“莫言现象”研究角度来审视；对于莫言，诺贝尔文学奖已经成为一个历史，归根结底我们还是要回到文学的角度来对其进行阐释。1、理性角度看“诺奖”“文学活动是人的一种精神活动，是人所从事的文学创作、接受、研究等活动的总①称。”文学评奖作为一种“鉴别性”的活动，也在文学活动的范畴之内，它受一定“标准”的制约，对文学的接受产生影响。关于文学评奖，有人这样说“这种活动由官方或民间机构主办，邀请一些具有一定权威的专业人士对文学领域一定时期的创作成果进行②遴选，确定一定的作品，授予某种奖项并给予一定报酬。”文学活动不仅是一种精神活动，更是一种创造性的劳动，而文学评奖就是对这种劳动的一种尊重或者说是认同。它对“繁荣文学”有一定的激励作用。而越是具有权威性、世界性的文学奖评选出的文学③作品，越容易成为布迪厄所说的“圣物”，从而广泛流传，形成一定的影响力，对作家或者作品的“经典”地位形成有推动作用。这也就不难解释为什么莫言获得诺贝尔文学奖会引起社会各界的广泛讨论。诺贝尔文学奖已经成为当今世界影响最大、分量最重的超级文学奖项。它给得奖者带来无上荣耀的同时，也会将作家置于“风暴眼”。长久以来，中国作家缺席了诺贝尔文学奖。在莫言获奖之前，社会各界每年十月份前后都有一个必须讨论的话题——中国作家何时能获得诺贝尔文学奖？诺贝尔文学奖在中国似乎已经被“神化”了，甚至出现了所谓的“诺贝尔焦虑”或者“诺贝尔情结”。当然，也有人通过分析诺贝尔文学奖历届得奖者来分析总结它的评价原则、评价标准，从而主张看淡“诺奖”，认为“诺奖”也不过如此。其实，这种心理折射出的是另外一种“诺贝尔焦虑”，有人将其戏称为“酸葡萄心理”。莫言得奖之前，人们总是在怀疑是不是诺贝尔文学奖评奖委员会有意“疏远”中国，莫言得奖之后，又在怀疑其是否有意“亲近”中国，其实这两种心态的变化，都是不冷静、不客观的。莫言获奖对于我们是一个重要的标志，也是一个巨大的提醒。笔者始终认为对待莫言获奖这一事件，无论从学术角度还是大众目光审视，都应秉持理性态度。首先，诺贝尔文学奖归根到底是一个文学奖项，它不是文学的上帝或者审判者，莫言获奖亦如是。诺贝尔文学奖在国际范围内有着巨大的影响力，它代表着诺贝尔先生对文学创作的美好期望，对其表示尊敬，是理所应当的。但是将它过于“魔化”或者是“神化”，都是不理性的。一个文学奖项只是奖给一个文学的写作者，证明他所写的文字够资格、够水准达到该奖的选择标准。诺贝尔文学奖降临到莫言身上，首先是对其文学创作的肯定和赞①童庆炳：《文学理论教程》（第四版），北京：高等教育出版社，2008年版，第23页。②刘家民：《文学评奖的理论观瞻与价值判断》，《重庆社会科学》，2013年第8期，第78-79页。③[法]皮埃尔·布迪厄（PierreBourdieu）：《艺术的法则——文学场的生成和结构》，刘晖译，北京：中央编译出版社，2001年版，第277页。26 渤海大学硕士学位论文赏，诚如王蒙所说“他的细腻的艺术感觉，他超勇的想象力，对于本土人民特别是农村生活的熟悉，他的沉重感、荒诞感、幽默感与同情心，他的犀利与审丑，他的井喷一样①的创作激情与对于小说创作的坚守，都使他脱颖而出。”但同时我们也应看到，作家的创作特质与他的“民族性”有着密不可分的关系，正如“高密东北乡”是莫言文学创作的源泉与宝藏。其次，诺贝尔文学奖的标准并不等同于文学标准，作家不是为了诺贝尔文学奖而写作。诺贝尔文学奖由诺贝尔文学奖评奖委员会十八位院士来操作，有着语言、文化、意识形态的天然隔阂，存在问题与局限，我们应该客观、理性看待之。对此有人认为“诺贝尔评奖委员会不具备某种权威性，是一种社会体制、文化团体的存在。它与②文学性没有关系与优秀作品更没有必然关系，只有或然意义，只有统计学意义。”有人说文学奖就是一把双刃剑，“这剑柄有个特点，往往越是层次高的奖项，其剑③刃的另一面也会越锋利。”的确是这样，诺贝尔文学奖虽然在全球范围内有着极高的知名度，但仍然有人对其充满质疑。比如托尔斯泰、乔伊斯、卡夫卡等一些在全球范围内有着巨大影响力的伟大作家没有得奖，再比如萨特和帕斯捷尔纳克的拒绝领奖。即便这样，在各种文学奖项之中，诺贝尔文学奖仍然是首屈一指的，这应该与它相对严谨的评选过程和较为公正的评奖标准有关。为什么莫言获奖之后会衍生出“莫言现象”？是因为诺贝尔文学奖的高知名度。而相比于对诺贝尔文学奖的高度关注，国人对国内大大小小的文学奖项的关注度就没那么高了，甚至可以用“冷淡”一词来形容。据统计，国内能列得出名字的文学奖项已超过百种，比较知名的有茅盾文学奖、鲁迅文学奖、老舍文学奖、赵树理文学奖等。这些奖项在成立之初，都有着美好的愿景，也都发挥了自己的作用，对文学产生了积极的影响，但随着政治、商业甚至金钱等种种因素的介入，这些文学奖自身处于尴尬的状态。有人从三个方面来分析当下文学评奖的主要问题，“首先是文学评奖标准的盲目性、模糊性，导致了评选的尺度失范，评选结果难以服众……其次是文学评奖奖项的多而滥，导致评奖的泛滥成灾，破坏了文学的良性生态……其三是文学评委的“圈子化”，导致了文学④评选的不公正和结果的偶然性。”文学评奖意在鼓励作家的文学果实，并且激发作家的创作热情，由此可见，要想重拾国内文学评奖的要义与宗旨，重新吸引民众对文学的注意力，国内的文学评奖改革势在必行。2、回归文学看“莫言”莫言获得诺贝尔文学奖，这已经成为一个历史事实，无论是文坛之内对莫言的或褒扬或贬抑，对莫言获奖的或认同或支持，还是文坛之外对莫言的过度“消费”，都有着①王蒙：《莫言获奖十八条》，《光明日报》，2013年1月11日第13版。②车槿山：《诺奖的尴尬：从法国看中国》，《中国作家》，2013年第4期，第13页。③狄青：《文学奖是把双刃剑》，《文学自由谈》，2013年第3期，第63页。④段崇轩：《文学评奖的功与过》，《社会科学论坛（学术评论卷）》，2009年第9期，第69-70页。27 喧哗与骚动——诺贝尔文学奖后的“莫言现象”研究太多的“非文学性”因素，当一切归于平静的时候，最终我们还是要回归文学来看待莫言、看待当代文学。这里的回归，指的是回归“文学性”这一核心价值。（1）与其奖项热，不如莫言热莫言的获奖显然已经成为了过去式，用发展的、历史的眼光看问题才是要义。随着“诺奖焦虑”的疏解，民众对诺贝尔奖、对莫言的关注热情已逐渐下降。对获奖事件少关注是对的，但对于莫言，我们还有很多话要说。其实，在莫言获得诺贝尔文学奖之前，知道莫言的人很多，但是了解莫言的却不是很多，即便是学习中文的学生，真正熟读、体悟莫言的也只是一部分人群而已；即便是观看过电影《红高粱》的人，也未必全然理解莫言与这个剧本的关系密切程度。将莫言的获奖当作一个宝贵契机，对莫言的文学创作进行全面而深入的研究，从而将关注点转向莫言的文学创作以及中国当代文学本身。毕竟离开诺贝尔文学奖，我们本来也有很多关于莫言的话可以说，很多关于文学的话可以说。我们不能说莫言的文学作品完全代表了当代文学的巨大成就，也不能说代表了当代文学的所有“理想主义”的最高水准，但莫言的文学作品中的“人本态度”，其作品中饱含的建立于“魔幻性”之上的对于“现实性”的描写，以及在其作品中深刻蕴含的“救赎”含义，使得莫言在当代文学史上的突出贡献与独树一帜不容否认。莫言获得诺贝尔文学奖引发文学界或褒或贬的评论，不能说谁对谁错，因为将二者合一，可能就是一个真正的、全面的“莫言”。对于当下“莫言”的研究，根据张志忠教授的阐述，是“散论”比较多，大多是按照莫言创作的不同时间段来论述莫言的某些作品或是某一个专题，整体论则比较少。鉴于此，张志忠认为“莫言研究”在以下四个方面具有艺术创新的可能性，“一是对莫言30余年创作道路的全方位全过程研究……二是莫言文学思想研究……三是关于创作中重返故乡与拓展故乡的问题……四是人生经验与创作升华的关①系研究。”（2）与其莫言热，不如文学热正如莫言自己所说“获奖是我个人的事情，诺贝尔文学奖从来就是颁给一个作家的，而不是颁给一个国家的。但我相信我的获奖会引起一些作家的创作热情，我也希望我的②获奖对中国文学起到一个积极的推动作用。”这句话可以被概括为“与其莫言热，不如文学热”。莫言获诺贝尔文学奖引发了诸多“热闹”景象，其实是从侧面印证了所谓“文学边缘化”的事实。近年来，文学界似乎兴起了一阵“谁获奖谁火”的现象，并不仅仅是莫言一人获此“殊荣”，加拿大女作家爱丽丝·门罗在荣获诺贝尔文学奖后，其作品再版集结成册也出现了“洛阳纸贵”的现象。从前文介绍的种种莫言现象来看，在当下的中国，民众在满足了温饱问题奔向小康的同时开始将目光转向文学，因莫言获诺贝尔文学奖这一事件使民众将放置在“影视”、“大片”的注意力剥离开来，重新审视中国现①张志忠：《莫言研究的回顾与展望（1984-2013）》，《海南师范大学学报（社会科学版）》，2014年第6期，第27页。②新华网：http://news.xinhuanet.com/world/2012-12/07/c_113937437_2.htm，2012年12月7日。28 渤海大学硕士学位论文当代文学积累的精华乃至日后的走向。学术界曾有人称“当代文学已死”，但因莫言获奖这一事件掀起的大范围热议这一文学现象，覆盖在当代文学上方的些许阴霾或许可以被发展的希望驱散开来，重新升起当代文学觉醒复苏的曙光。①孔子曰：“诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。”文学具有教育社会的意义，莫言获奖以及引发的一系列文学现象使得普罗大众得以“消遣”文学，但“消遣”文学的前提必定是接触文学，接触莫言作品乃至其牵扯出其他作家的作品的过程，是文学教育意义的另一种形式上的殊途同归。文学现象的意义应该在于回归文学本身，树立价值取向，引导民众思考而不是消遣作家本身和他的生活。在大众的眼光之中，文学应该并只应该回归文学作品本身，在当代文学的苏醒阶段，民众或许会将过多的眼光放置在文学之外，比如作家的生活、作家的情感，但只有越来越多的人将关注作家的眼光真正放置在审视其文学作品之上，当代文学最好的时代才有可能来临。“莫言热”可能会带来一些负面活动，比如过度“消费”莫言，但我们仍然应恒温保持住“莫言热”，以莫言为契机，切入当代文学的命脉，将真正的精华呈现给文学外界的民众，使与当代文学共同成长的一代人回忆当代文学，将“80后”、“90后”甚至“00后”阅读者从模式化的青春文学与类型化的网络小说中“解救”出来，接纳传统的文学存在模式和文学叙述方式。随着网络媒介的日益强大，近年来大热的“微博体”、“微信朋友圈”，还有新兴起的“一句话小说”，使得文字从长描写退回至短对话，这对于当代“纯文学”是一个时代性和信息性的“打击”，民众不再对中长篇小说甚至是短篇小说感兴趣，转而投入网络简短的语言片段的怀抱，因此所谓“网络段子手”日渐增多，而网络语言的文学性却在逐渐缺失。因此，中国当代文学不能仅仅依靠莫言等作家的支撑，不断培养回归文学的新一代作家以充实中国当代文学血脉才是重要的事情。保持“莫言热”的温度并逐渐不断突显出其他热点文学现象，引导大众将目光、精力重新放置文学之上，并审视文学本身，不断注入文学的新鲜力量，才能够迎来当代文学的春天。①李泽厚，刘纲纪：《中国美学史》第1卷，北京：中国社会科学出版社，1984年版，第122页。29 喧哗与骚动——诺贝尔文学奖后的“莫言现象”研究结语莫言，中国当代文坛中一位不可忽视的作家。2012年10月11日，诺贝尔文学奖的降临更使得他成为家喻户晓的作家。新闻媒体界、文学界、社会大众都在讨论莫言，形成了交织着文学、媒体、商业、教育、经济等多方面思考的“莫言现象”。从讨论莫言获奖，到出版莫言作品，到研究莫言文学，再到“消费”莫言本身，构成了这一现象。国人对诺贝尔文学奖交织杂糅的情绪、文坛内对当代文学接受的分歧、消费文化的导向是这一现象形成的原因。研究莫言现象，并不是要我们过多地关注节外生枝的“现象”，比如莫言的故居、莫言家的萝卜、高密的红高粱等等这些无关紧要的事物，而应该把更多的精力和焦点对准莫言的文学创作、中国当代作家群体以及中国当代文学。对于当代文学，视其“圣杯”者有之，视其“垃圾”者也有之，有惊喜和赞叹，自然也有惋惜和遗憾，这其中自然逃不开审美标准不同的原因，但也不能忽视纯文学“边缘化”或者说“被边缘化”的倾向。近年来，受互联网日益壮大的影响，民众的注意力渐渐被新媒体比如微博、微信等所吸引，阅读长篇幅的书籍对于很多人来说似乎已经成为一件困难的事。莫言获得诺贝尔文学奖，使得很多人愿意走进书店阅读或者购买莫言的作品，同时也关注其他作家的作品，从而关注中国当代文学，体会到文学带来的温暖，从这个角度来说，文学具有教化意义，所谓“文章乃经国之大业，不朽之盛事”（曹丕语），这是我们不能忽略的要义。所以，探讨“现象”只是一个引子，我们要用热情拥抱的是文学。30 渤海大学硕士学位论文参考文献一、文学作品类：[1]莫言.红高粱家族[M].北京:作家出版社,2012.[2]莫言.天堂蒜薹之歌[M].北京:作家出版社,2012.[3]莫言.酒国[M].北京:作家出版社,2012.[4]莫言.檀香刑[M].北京:作家出版社,2012.[5]莫言.四十一炮[M].北京:作家出版社,2012.[6]莫言.蛙[M].北京:作家出版社,2012.[7]鲁迅.鲁迅全集.第12卷[M].北京:人民文学出版社,2005.73-74.[8]鲁迅.花边文学[M].北京:人民文学出版社，1973.106-107.二、论著类：[1]贺立华,杨守森.莫言研究资料[M].济南:山东大学出版社,1992.20-23.[2]杨扬.莫言研究资料[M].天津:天津人民出版社,2005.450-468.[3]孔范今,施战军，路晓冰.莫言研究资料[M].济南:山东文艺出版社,2006.274-285.[4]莫言,王尧.莫言王尧对话录[M].苏州:苏州大学出版社,2003.99-140.[5]陈思和.中国当代文学关键词十讲[M].上海:复旦大学出版社,2002.167-186.[6]温儒敏,陈晓明等.现代文学新传统及其当代阐释[M].北京:北京大学出版社,2010.112-116.[7]张灵.叙述的源泉——莫言小说与民间文化中的生命主体精神[M].北京:中央编译出版社,2010.217-220.[8]山东省高密县地方史志编纂委员会.高密县志[M].济南:山东人民出版社,1990.41.[9]曹文轩.中国八十年代文学现象研究[M].北京:北京大学出版社,1988.234-250.[10]南帆.符号的角逐[M].南京:江苏文艺出版社,2008.1-6.[11]罗钢,王中忱.消费文化读本[M].北京:中国社会科学出版社,2003.241-243.[12]童庆炳.文学理论教程(第四版)[M].北京:高等教育出版社,2008.23-25.[13]李泽厚,刘纲纪.中国美学史.第1卷[M].北京：中国社会科学出版社,1984.122.[14]杨魁,董雅丽.消费文化——从现代到后现代[M].北京:中国社会科学出版社，2003.21-29.[15]李陀.救赎与消费——当代中国日常生活中的消费主义[M].南京:江苏人民出版社，2003.67-83.31 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喧哗与骚动——诺贝尔文学奖后的“莫言现象”研究致谢转眼之间，到了毕业之际。从本科到研究生，七载时光，我的青春在渤海大学这个美丽的校园里度过，同它一起经历成长。这里的星空、云朵，这里的湖水、草木，这里的一切对我来说都是那么的亲切，那么的熟悉。在这里，我遇到了很多学识渊博的老师，也遇到了值得一生结交的好友。这里有我的欢笑与泪水，也有我的迷惘与憧憬，总之，我的青春在这里。如今毕业将至，心中难免不舍。回首三年的研究生生活，我收获了很多，无论是学习上的，还是生活上的。我深知，这一切都得益于老师、亲人、好友的帮助。首先要感谢我的导师刘广远教授的悉心教导，从毕业论文的选题、构思，再到搜集、整理资料，直至最后的修改，刘老师给了我很多建议、鼓励和帮助，在修改论文的时候，更是尽心尽力，即便老师工作繁忙，也会抽出时间帮助我修改论文，并且字斟句酌，态度严谨。刘老师用广博的学识和严谨的治学态度影响着我、激励着我。学生在这里向您道一声谢谢。同时感谢研究生期间教给我知识、帮助过我的所有老师，是你们让我感受到了文学的温暖。感谢周景雷老师、宋文坛老师、韩春燕老师、尹晓丽老师、孙悦老师、徐日君老师，谢谢各位老师对我们的鼓励帮助与悉心教导。感谢我的好友佳鑫、超超、小美、男男，感谢你们在学习和生活中对我的帮助，感谢你们对我的包容，尤其是在修改毕业论文的时候，当我陷入迷思，是你们给了我启发与鼓励，让我重拾信心。最后，我亲爱的父母，对你们的感激，我想我无法用语言来表达，你们一句抚慰甚至一个肯定的眼神都给了我莫大的鼓励，感谢你们为我付出的一切。如今，即将踏上新的旅程，我会用百倍的信心和千倍的努力去面对未来所有的挑战和困难，我相信，明天更加美好！38 渤海大学硕士学位论文作者攻读学位期间的学术成果1、《浅析20世纪西方现实主义文学新特点》，青年文学家，10，（2013），16.2、《<故事新编>的新历史主义文学特征初探》，青年作家，9，（2014），133.39