拒绝平庸[满分作文][范文] 4页

2011江苏高考作文题为《拒绝平腐九以拒绝平庸为题，不避平凡，不可平庸，为人不可平庸，平庸便无创造，无发展，无上进。处世不可平庸，因此，要有原则，有鉴识，有坚守。不少于800字，除诗歌外文体不限。《拒绝平庸》何谓平凡，维以素心而明徳，亦即为自然。譬如孔子云、从心而不逾矩，七十而知其道。然道Z所向，生于自然，立于自然，不违于自然，此即平凡。何谓平庸，亦何谓不平庸，此不可定也，又如被褐怀玉，观其表，其平庸乎？若知其内，亦其不平庸乎？世人皆以衣衫褴褛而好鄙，谓之平庸之辈也，若知其身怀美玉，亦谓之此非等闲矣。吾遂以经纶自义，別其同异而辨Z,故曰、若以色观人者，如市偿贩夫Z类耳，其平庸也，然Z平庸，亦无不可，乐其庶庶Z道，亦平亦庸，乐在其中。若以德观人者，常以庸人而口居，其为平庸乎？非也，故口贬而人褒，口庸而人贵，口贱而人尊，有何不可，我愿居人下,非吾不徳，是谓上徳不徳，是以有徳也。然平庸与不平庸，无可亦无不可，何须妍她以论，岂不谬哉。乂曰、美之与恶，相去若何？人云焉能亦云，咦兮平庸，人不可貌相也。平庸非恶，无恶则不死，不死焉能不生，故天下道之大，莫过于生也，此谓生生之徳。遂居平庸，而不口见，不口是，不口伐，不口矜，凡秉此止气者，皆怀君子之志，故能格物致知,修身懿徳，成其事业。若以平庸无创造，无发展，无上进而据理，则不可也，如事业冇平庸卓越Z別，若以拒绝平庸而求其成功，则易急功近利，损人而成其私也，此种成功Z法，乔害而无一利。若抱以平丿甫而求其卓越，则不然，故君子被褐怀玉，亦能不欲璟璟若玉，珞珞若石，便是此道。我虽为玉，而愿为石，玉贵石贱，世人Z辨，然则贵贱，我心无间，同于自然，便于玉石无异也。盖天下Z大，非以拒绝平庸而能成其大，夫十三亿Z众，平庸Z辈十Z冇九，若去九存一，则天下Z无平庸者乎？此逆天Z道也，莫能人伦。故愿国Z贵者，平身天下，与万民同患，下其位，弃其尊，俭其德，去其威仪，不以利益相争，不以功成相竞，不以给予相诱，仁者相互，素心相同。《拒绝平庸》“生当作人杰，死亦为鬼雄。”中国人历来善于宏大叙事，连做鬼也不忘要做“鬼雄”，鞠躬尽瘁，死而不已，“旌旗十万斩阎罗”。孔曰杀身成仁，孟曰舍生取义，华丽丽的英雄主义情结，对中国人的影响不可谓不深矣。夫子累累若丧家之犬，依然奔走在六国之间，弦歌而不绝，所以然者何？“修身、齐家、治国、平天下”是也。北宋张载说得更好：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”止是在这种思想的鼓捣Z下，中国人历來崇尚的是，振秤一呼、应者云集的猛士，惊天动地、气壮山河的豪杰，挽狂澜于未倒、扶人厦之将倾的英雄。谈笑间，强虏灰£烟灭；转瞬间， 就能转动小小寰球，哪管儿只苍觐碰壁。不能流芳白世，也要遗臭力年。总之，拼着老命也要在历史上留下一笔，是谓“拒绝平庸”。平丿甫是什么？清代周亮工有云：“平庸之子，无英华可以自见，无名誉可以震俗。”这是“平庸”的第一次粉舉登场，其意极为明显。普通Z人，没有什么才华让-口己显鉤岀來，没有什么声誉震动世俗之人。寻常而不高明，普通而无作为。这该是平庸的所有“罪状”了吧。但是，“普通”有什么不好呢？“没有才华”又冇什么过错呢？我们为什么一定要“大展才华,震动世人”，“大显身手，大有作为”呢？拒绝平庸，在当今的社会里，是不是也有一种寂寞难耐在作祟？其嚣尘上的功利主义，使得不少人拒绝平庸，渴望飞黄腾达，急吼吼地追腥逐臭，抢占有利地形，然后，光自家的宗，燿自家的祖，赚个杯盘钵满，名利双收。吴非先生在《拒绝浮躁》中，也曾批评了教育界的一些乱象，其中不乏拒绝平庸的浮躁。何必总想着要在课上“出新招”？创新不是为了出风头、抢风头。现在教育界一些人追求“轰动效应”，一切为着岀名。有些人成天想弄出点动静來，让全省知道，让教育部知道，或是让所有的同行知道。这就必然背离教师的职责。不要刚刚有个想法就急于向别人介绍（有人把这叫作“抢注”）。和同行比，你只需考查自己做得对不对，做得好不好，而不要和谁去抢“发明权”。那么多汉字，有哪一个是你造的？除了有些病句是你的独创，你几乎不可能有什么发明权。当然，能够人显身手，人有作为，还是值得称颂的，至少代表了一种向上的价值取向。但千万不要忘记了，很多拒绝平庸的社会精英，一旦高高在上，霸占了社会话语权，并没有多少人成为吋代的良心，民众的守护神；相反，不少人却摇唇鼓舌，蛊惑人心，成为祸国殃民的蛀虫和败类。清华某美女博士，拒绝平庸，走出国门Z后，马上就把孜孜不倦计算出的北斗卫星定位数据，卖给了美国国防部。使得我们的国家安全遭受重大挑战。金马在《情感智慧论》里说：“一流的情感、一流的智慧，一旦介流，常可导致光辉的人生;而一流的智慧、二流的情感，一旦合流，常可导致三流的道徳，四流的奉献，末流的人生。”这样的不平庸之辈，与百姓何干，与社会何益？这些人甚至越不平丿甫，对社会的危害就越人。其实，平淡人生，庸常人生，只要清清白白，自得其乐，不也是一种人生选择？特别是，我追求了，我努力了，尽管结果平庸，但我依然淡泊快乐，不更是一种人生境界？马斯洛的需要层次理论说得好，最低是生理需求，其次是安全需求，再次是归属与爱的需求， 再次是尊重需求，最后是自我实现的需求。拒绝平庸，止确的理解应该是，对口我需求层次的提升，这是人Z为人的一种修炼，毕竟人不是为了吃米而活着，而绝不是对外界的抢注和争夺。丑小鸭不是为了拒绝平丿甫，而是对自我天鹅本质的发现，才让它向往蓝天；灰姑娘也不是为了拒绝平庸，而是对爱惜执着的追求，才让她执迷不悔。还有，那个山崖上的白合花，它开在山崖上，根木不是为了和白花争艳，只是因为我是百合，我必须要开花。我要开花，只是对自我的实现。这是拒绝平庸的最冇力的理由。一个登上珠峰的运动员说得好：“登上珠峰之厉，我才发现，原来我什么也没有征服，征服的只有我口己。”鲁迅先牛也说：“我每看一场运动会时，常常这样想，优胜者固然可敬，但那些虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和那些看了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃是未來中国真止的脊梁。”为什么那么害怕口己平庸呢？为什么老想着征服他人呢？为什么老想着比别人高岀一头呢？在我看来，一个社会，何时能够容忍平凡的甚或平庸的人生，才是这个社会真正的进步。罗索说：“参差百态，乃是幸福本源。”你有追求卓越的权利，我有守护平庸的自由。更何况,卓越和平庸，只是一种事实，而不是一种价值。大江东去，美在雄浑，小桥流水，美在婉约。这两种极端的状态，不都是人生？没冇两片相同的树叶，也很难冇一成不变的人生追求。既然冇人站在金字塔的顶端，就必然有人踏踏实实的稳固在金字塔的底下。没有绿叶的衬托，何来红花的娇艳。没有平庸Z人作为根基，卓越之人就失去了存在的理由。拿破仑说，我比阿尔卑斯山还要高大。假如没有背后那些普通的平凡的士兵。这句话只能理解为疯话。从这个层面来说，平庸Z人冇时候还盂要一种伟大的担当。但是，我们的社会遵守从林法则，从来就是强者的天堂，弱者的深渊。所谓——成者为王，败者贼。平凡，尚且让人不屑；平庸，就更让人不耻。也难怪人们要拒绝平庸了。于是，平庸如我者，也要拒绝平庸，甩开膀子，大干一场了。但是，遗憾的是，要命的是，我们尽管一直在“拒绝”，但我们却始终在“平庸”。在有限的历史循环中，和信我们还会一代代的集体平庸下去，这究竟是什么原因呢？首先是历史原因。将门出虎子，老子英雄儿好汉。这句话的反面，就是“龙配龙，风配风，麻雀只配草堆洞。”因为社会分配的不公，有限资源的被掠夺，乂没有了乱世出英雄的机遇，我们这些小人物只能在既有规则之下，不管你拒绝不拒绝，你都将一直平庸下去。除了已经被限制的超级女声的口娱口乐，我们何尝有过黑人奥巴马式平民造星的壮举？ 其次是社会挤压。很多拒绝平庸的人，不断的挣扎，不断的流血，不断的牺牲，终于学会了聪明。为了苟延残喘，只好夹起尾巴做人。“木秀于林，风必摧之”。“人怕出名猪怕壮八"枪打出头鸟”“出头的椽子先烂”这不仅是历史的教训，更是现实的警醒。这是一个不需要平民英雄，也哪以出现平民英雄的时代。最后是集体无意识。一方面要我们甘于平庸，做一颗螺丝钉，哪里需要我们，我们就拧到哪里去。在一个硕大的机器上，发挥我们小民的价值。我们都是工具，何尝是一个活生生的人？难怪我们都在自我麻醉的唱《小草》：“没有花香，没有树高，我是一颗无人知道的小草。从不寂寞，从不烦恼,你看我的伙伴遍及天涯海角。”盖均无贫，和无寡，安无倾，“草民”都在唱同一首歌。一方而乂愚弄我们说，要拒绝平庸。让我们感觉到当家作主的愉快，感觉到有说“不”的自由，还有“拒绝”的权利，其至还有拒绝平庸Z后敞亮的未來。尽管道路是曲折的，但前途似乎乂是光明的。一旦“平庸”被拒绝了，我们仿佛就能“陡贵”起來。过河的小卒赛人车,一人飞升，仙及鸡犬。但历史和现实告诉我们，不要迷恋拒绝平庸，拒绝平庸只是一个传说。还记得一首特别流行的歌吗？知道它特别流行的原因吗？有时候我觉得口己是一只小小鸟想要飞却怎么也飞不高也许冇一天我攀上了枝头却成为猎人的目标那一刻，包扌舌我在内，所有的平庸者都心酸不已，泪流满面……