2011年全国各地高考作文题目及满分作文点评 20页

2011年高考全国各地高考作文题目及满分作文点评新课标卷【真题回放】阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分）美国全球语言研究所最近公布了21世纪全球十大新闻，中国作为经济和政治大国的崛起排在第一位，是新世纪的最大新闻。该所跟踪全球75万家主要纸媒体、电子媒体和互联网进行调查，结果显示，有关中国崛起的新闻已经播发了3亿次。对于中国的巨大变化，其中最值得展示的突出变化又是什么呢？据《中国青年报》和新浪网对中国公众的调查，得票率依次是“经济成就”、“国际影响”、“民生改善”、“科技水平”、“城市化进程”、“开放程度”。对于中国的这些变化，你有什么所见所闻所思所感？要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。【满分佳作】　★一类文上清醒面对祖国巨变     ◎河北一考生近年来，中国的大国崛起可谓赚足了不少人的眼球，以致成为新世纪的最大新闻。而国人似乎也十分赞同。高呼“经济成就”、“国际影响”、“民生改善”等乃是最值得展示的突出变化。   对于此，我在为祖国崛起而深感骄傲的同时，也有着一丝担心——我们是否在一些成就面前失去了清醒？就“经济成就”而言，诚然，我国自改革开放以来，经济建设成就突出。我国已于去年成为GDP世界第二的国家。但这些所谓的GDP快速增长是有代价的，资源的消耗，环境的破坏等等都是不容忽视的。其实，在清朝晚期，中国的GDP是世界第一，比美国还牛，而英国只用了几千名士兵和几十艘军舰就轻易打败了4亿人口的中国。因此，唯“GDP”论是错误的，我们要清醒地认识到，我国要想迈向现代化，仍需要很长一段路要走。我想，中国经济的可持续发展，与高层领导者们对之清醒的认识是有很大关系的。其实，在其他方面，中国的成就虽大，但仍不足以用来自夸，而是需要加以清醒的认识。我一直很佩服温家宝总理的“清醒论”，他说“中国政府是十分清醒的”，认为只有清醒，才能不断地发展与壮大。古语云“居安思危”，我想，温家宝总理所说的清醒正是源自于这种危机意识。试想，如果政府没有这种清醒与危机感，国家何以能挺过亚洲金融风暴、非典、大地震与金融危机，更何以不断实现经济的快速发展与民生的持续改善？一个人，只有“知己之处境，审他人之势”，才能长足发展，一个国家更是如此。大国崛起需要的不仅仅是民族自信心和人民的勤劳智慧，他更需要一群人，一群能在他受阻时给他力量、在他前进时打镇定剂的人。这些人便是鲁迅先生所说的“民族的脊梁”柏杨曾指出中国人的缺点，只是让国人改掉陋习。我在这里谈清醒，也是出于这样的心情。我并不是在灭祖国之威风，长他国之志气，而是提醒一下，我们不能为暂时的成就冲昏了头脑，而要冷静一下，清醒地审时度势，为的只是更加安全地前行。是的，面对祖国巨变，我们需要清醒！【满分启示】难得该生在面对鲜花掌 声、欢呼鼓噪时独自保持一份清醒，从中国崛起的大好形势中，冷静观察其中蕴含的危机、潜在的不利因素。能辩证地对待成就、对待赞扬。尽管新材料作文提倡多角度立意，但能运用相反联想，如此从相对的方向立意的考生毕竟极少，再加之语言冷峻老道，列举比美国还牛、GDP是世界第一的清王朝却败在英国几千名士兵和几十艘军舰的手下，不啻盛世警钟，无怪乎博得评卷老师的青睐。 全国卷【真题回放】阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章：2010年9月12日，北京一家体育彩票专卖店的业主为某彩民垫资购买了一张1024元的复式足球彩票，第二天他得知这张彩票中了533万元大奖，在第一时间给购买者打电话，并把中奖彩票交给买主。他成为又一位彩票销售“最诚信的业主”。有人据此在互联网上设计了一项调查：“假如你垫资代买的中了500万元大奖的彩票在你手里，你怎么做？”调查引来16万人次的点击，结果显示，有29.9%的人选择“通过协商协议两家对半分”；有28.1%“把500万元留给自己”；有22.1%的人选择“把500万元给对方”；还有19.9%的人没做选择。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。【满分佳作】　★一类文上诚信与责任◎甘肃一考生古人历来重视道德修养，把诚信作为人道德修养最基本的内容，作为修身、齐家、治国、平天下的最基本的道德规范。古人从天地生养万物的过程中，看到了天地真实无妄、自强不息的特征，就把这种特征称作“诚”。并由此推出人的行为准则：“是故诚者，天之道也；思诚者，人之道也”，指出了人应思诚而与天道相通。“信”从造字结构看，“人言为信”，关于信的论述有“一诺千金”、“言必信，行必果”、“一言既出，驷马难追”等。古人为人诚实、恪守诺言的例子比比皆是。例如孔子教育他的学生对待学习的态度是：“知之为知之，不知为不知”。知道的就说知道，不知道的就说不知道，这才是真正的知，不自以为是，要虚心。说话办事要言行一致，“君子耻其言而过其行”。孔子在《论语》中谈个人修养和待人之道时多次说到“信”：“为人谋而不忠乎？”、“与朋友交而不信乎？”、“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”人无信则无以立，无以行。孔子在谈到治理国家大事时说：“民无信不立”，认为“信”比军队、粮食还要重要。北宋的范仲淹青年时在睢阳读书，认识了一位姓李的术士。一天，那个术士得了重病，请人找来范仲淹说：“我这里有一个炼金秘方，我的儿子年纪小，不能把点金术给他，现在我把这秘方交托给你。”术士把秘方和炼成的一斤白金封好交给范仲淹，就病故了。几年后，范仲淹当了谏官，他找到那个术士的儿子，对他说：“你的父亲会使用神奇的点金术，当年他过世的时候，因为你年纪还小，所以就托我先保管秘方，如今你已长大，应当把这个东西还给你。”于是就拿出那个秘方还有白金一起交给术士之子，那个密封的记号还保存完好，没有被打开过。还有一个著名的诚信故事：“种世衡不失信于羌人”。北宋名将种世衡到青涧城戍边时，巡视抚问境内羌族部落。牛家族首领奴讹倔强自负，从不服从宋朝地方管理。种世衡与他约定，次日到帐下慰问部族。谁知当晚下起了大雪，次日道险难行，而奴讹部落又处于偏僻的山沟，众官劝阻种世衡改天再去，种世衡坚意践约。 奴讹以为大雪种世衡必不来，没想到他顶风冒雪而至，感服，急聚族人听命。此后，当地羌族相继来归。种世衡的军队秋毫无犯，深得人心，与羌民和睦相处，人称“种家军”。后来每当西夏军犯宋，羌民即先通报，并倾力相助，因此宋军每战必胜，使边境得安。诚信是为人、处世之本，是对人的本性、人的价值、人的使命提出的基本要求，是一种美德，更是一种责任。古人常用“至诚”的标准来规范自己，协调人与人的关系，提高社会道德水准。【满分启示】本文侧重从历史传统的角度指出诚信是为人道德修养最基本的内容，围绕这一点列举了较多的论据，行文思路清晰,充分论证了“诚信是为人、处世之本”。因为论据充分，因而说理也就令人信服！北京卷【真题回放】阅读下列材料，按要求作文。　　鹿特丹世乒赛结束后，师生们一起议论。　　生甲：太好了，中国对又包揽了全部冠军，这叫实至名归，竞技体育就得靠实力说话。　　生乙：但我更愿意看见外国选手成功挑战中国名将，一个国家长期垄断某项体育比赛的金牌，其实并不利于这一项目的发展。　　生丙：有人主张中国队应让出一两枚金牌，我不赞成。如果故意输球，就有违公平竞争的原则和奥林匹克精神。　　……　　老师：同学们说的都有一定的道理，有些道理不仅体现在乒乓球运动上，也适用于其他社会生活领域。　　要求：根据以上材料，自选角度，自拟题目，联系实际，写一篇不少于800字的文章，除诗歌外，文体不限。【满分佳作】　★一类文上包揽后的反思◎北京一考生前不久在荷兰鹿特丹世乒赛上，中国队“又”包揽了全部冠军。一个“又”字既包含中国队的成就又一次实至名归，有包含了我们对于成功的反思。　　在世界乒乓领域，我们为什么能长期处于垄断地位，一次又一次的包揽世乒赛，奥运会的桂冠呢？有人说他们日常训练极为刻苦，或又有人说乒乓球是国球，有传统优势。而我想会说的则是，中国乒乓球的“实力”在于其运作体制的科学与完善。　　曾有一位什刹海体校的教练说过：“我们的训练安排周密而有效，你不会看到哪一个队员闲滞下来，老的队员有经验他们会教给年轻队员各种比赛经验和击球战术方法。”从中我想到的是让一个团队中的每一个元素都发挥其优势，在团队内部形成良性循环，并且相互借鉴，达到运作效率的最大化，这便是中国乒乓团队的实力所在。——系统优化　　不仅一个团队，如果把这种运作方式有效的嫁接到社会其他领域我想也一定奏效。　　20世纪90年代，日韩等国遭受了亚洲范围内较大的经济危机，此时的两国大型企业都在企业内部大力提倡科技创新，并结合本国传统工业优势实现了由粗放型向集约型的发展方式的改变，并且实现由劳动力主导向科学技术主导的根本提升，在世界范围内取得了成功。　　田忌赛马的故事耳熟能详，他的成功也不正像中国乒乓球队一样，其实力的体现在于结构内部的优化。 　　此时此刻，在中国经济领域的提升也同样可以借鉴其方法。改变现状不是一蹴而就之举，但若能把握其发展的规律，在内部进行元素间的优化，鼓励创新，我想中国实力之名至实归将指日可待。　　近年来，姚明创造了中国第一高度；刘翔创造了中国第一速度；丁俊晖创造了中国第一准度；而李娜创造了中国第一力度！这一个个中国实力的体现，无不是中国近年来在体育领域进行改革，调整运作体制使之科学与完善的结果。　　包揽冠军不是目的，而其价值在于一个个的成功实力对于中国今后的发展其实极其重要的推动与借鉴作用。一个冷静看待“成功”的民族，才可获得真正的“名至实归”屹立于世界！【满分启示】这篇作文是在作文题所给材料的基础上，谈论成功的反思。全文围绕着"反思"这一主题展开严谨周密的论证。作者思维活跃，视野开阔，全文充满思辨，从春秋到近代的血泪交融的中国文化，从体育大国到经济发展，字里行间表达对名祖国发展的曲折与艰辛的深切关怀和反思。整篇文章结构周密，短短千字之内，作者高屋建瓴，在把握文化和时代的辩证关系的论述上，处处显示作者独具匠心的认识，对于高中生来说，这点难能可贵。作者的语言表达能力很强，文字简洁从容，尤其是文章开头和结尾，前后呼应，画龙点睛，寥寥数笔，精当点题。江苏卷【真题回放】以拒绝平庸为题，不避平凡，不可平庸，为人不可平庸，平庸便无创造，无发展，无上进。处世不可平庸，因此，要有原则，有鉴识，有坚守。不少于800字，除诗歌外文体不限。　　【满分佳作】　★一类文上拒绝平庸◎江苏一考生　　如果可以，我们要做一只会唱歌的麻雀。　　总有人有着美丽的梦想，“飞上枝头做凤凰”，可那终究只是个梦想。平凡如我们，与浩茫世界甚至抵不上一粟之于沧海，不就只能是一只小小的麻雀吗？　　我们接受平凡，但我们拒绝平庸。　　拒绝平庸，首先需要我们甘于平凡，这并不是一个悖论。飞上高枝的麻雀又有几只呢？剩下的我们，还是不要做这种不切实际的梦了吧。诗人阿多尼斯有一句话，“不是时间使你衰老，而是妄图留住青春使你衰老。”我觉得这句话改一改放在这里也是合适的，“不是平凡使你平庸，而是妄图登上高位使你平庸”。我说这话，并不是想让大家放弃追求和奋斗，只是说，既然我们只是平凡的人，为什么不享受平凡的快乐呢？心中充满利欲和扭曲的“出人头地”之愿，纵然一步步登上地位的高峰，却依旧是一步步滑向平庸的深渊。坦然地接受平凡，做一个心无杂念的纯净的人，纵使“饭疏食，饮水，曲肱而枕之”，又有谁会说锦衣玉食能比这来得畅快而有深意呢？　　我猜你要质疑，难道甘于平凡就不会平庸吗？我当然不会同意这样的观点。所以我说，我们要做会唱歌的麻雀。你问我什么叫做会唱歌？就是在我们平凡的生活中做出属于我们自己的不平凡的事。我最喜欢的童话作家安徒生，生长在鞋匠的家庭。他很可能也过完鞋匠平凡的一生，但他选择用自己的笔唱出自己的歌，唱出下层劳苦人民的歌。他本是一只平凡的麻雀，却用歌声为自己的羽毛镀上金色。　　也许我们并不能像他一样，但却依然可以唱出自己的歌。说到底，“平庸”便是碌碌无为无所事事，而我们的“歌声”，给自己和他人的人生打上烙印，我们便自然不会平庸。譬如郭明义，他的“歌声” 便是他的爱心和善举。即便是现在，他依旧只是一个平凡的工人，可他的生活，难道还是平庸的生活吗？我们甘于平凡，但心中自要有一股不平凡的信念，才能在平凡的人生轨迹上，留下不平凡的印迹。　　如果可以，我们要做一只平凡的快乐的麻雀，骄傲地唱着自己的歌。这歌声中自有一种力量，能够让我们远离平庸，唱出属于我们自己的精彩人生。【满分启示】在“拒绝平庸”的呼声中，我们听到了一只平凡“麻雀”唱响的精彩之歌。文章开宗明义，“我们要做一只会唱歌的麻雀”。“麻雀”者，芸芸众生也。作者先化用诗人的名言，劝诫大家坦然地接受平凡，争取做一只只“心无杂念的纯净的”“麻雀”。但仅此远远不够，还要“会唱歌”。文章取譬恰当，意蕴隽永，缜密的层进文思中显现着作者独到的解读，其中也不乏深刻、精当的点题之句。天津卷【真题回放】阅读下面的材料，按照要求作为（60分）古人云：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜可以见兴替；以人为镜，可以明得失。“镜”是认识自我和世界的另一双眼睛。今天，更多种类的镜丰富了我们感知的层次和色彩；望远镜将我们的实现引向远方，显微镜撩开微观世界的神秘面纱。反光镜让我们瞻前仍可顾后，哈哈镜变幻出多样的自己，三棱镜在我们面前架起一道美丽的彩虹，这些镜为我们打开了多维的空间，使我们的视野更加开阔，思维更加深邃，心灵更加明澈。请从望远镜，显微镜，反光镜，哈哈镜，三棱镜中至少选择两种镜，结合自己的感悟，写一篇文章。要求：①自选角度，自拟题目。②除诗歌外文体不限。③不少于800字不得套作，不得抄袭。【满分佳作】　★一类文上镜中洞天◎天津一考生 你看世界，世界看你。 当你做病毒检测的时候，一定会用到显微镜，那样你就能清晰的判断出病毒的类型，以便对症下药，药到病除。当然，如果你不幸选择了望远镜，那我敢保证，你眼前一定是模糊一片，你一定达不到你想要的结果。但，如果你想用“显微镜”一样的方式，去审视你身边的每一个人，包括他们的性格、行为或举止，我想那更是一个糟糕的结果，我敢保证你最终会一个朋友也得不到，因为他们在你的观察下，会变得满身瑕疵，一无是处。记得古人也说过，“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失”。确实如此吗？如果你有幸站在放光镜（平面镜）面前，你的确可以审视一下你的尊容，但如果不幸，你对面就立着一面“哈哈镜”，我想你不一定会真的哈哈大笑--因为你或许会丑态百出，或许会面目可憎，那是真的你吗？也许你的理想是某一天能够走遍世界，但其实，在迈步之前，你应该学会观察或审视世界。你不能盲目的行走，也不能固步自封，只会东张西望。是的，我们应该把眼光投向长远，甚至是未知的领域，至少我们能事先辨别方向，约略定位自己的坐标，也能感知你所处的环境。古人不有“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”的凝重的一望吗？那是一种心态，一种境界，更是崇高理想的酝酿。远望是为了远行，也是为了让我们跳出我们所处的坐标点，至少可以避免沉溺“ 灯下阴霾”，摆脱因拘泥一点，而一叶障目。但要远行，自然要日积跬步。因此，我们还要善于低下头，脚踏实地，做好我们身边清楚而具体的每件事情，必要时，我们应该用一下“显微镜”，去观察事物关联的蛛丝马迹。也许我们不会完美，但应该有追求完美的执着和坚持。这个过程自然也很辛苦，不然古人也就不会有“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的感悟了。理想总是丰满的，但现实却颇有骨感。要缩短理想与现实的距离，使我们在经过努力之后，越来越切近我们的理想，其实，我们是需要乐观的，当然不妨站在“哈哈镜”面前去自嘲一下，当然也包括别人的调侃，甚至讽刺。这是成功必要的经历。如果说远望与显微的观察，是为了处理好我们与我们所在世界的关系，那么，当我们站在“哈哈镜”面前的心态和勇气，其实是需要我们有直面别人，甚至是自我的勇气--我们不能在世界里像堂吉诃德那样横冲直撞，独来独往，我们必须学会合作与分享，这样我们才能快乐的做我们喜欢做的事情；但即使全世界，都众星捧月般的支持你，但你始终可能会面对两个自己以及他们之间的矛盾，就像真实的你和镜子中的你，有时并不完全统一，那么说服自己，为信仰、信念、理想而坚持，有时比说服别人理解、支持和尊重更为重要。世界是我们的，我们是世界的，我们在尝试用各种方式和手段观察与感知世界的同时，世界也在观察我们，因此，我们在改变世界的同时，还要学会适应世界和身边的人。处理好我们与世界，我们与别人，我们与自己之间的关系，其实是我们达到目的之前必须要处理和面对的很重要的一个前提。如是，轻装上阵，带着我们的理想，向着目标进发，离“众里寻他千百度，那人却在灯火阑珊处”的美妙境地，其实就已经不再遥远。谋事在人，成事在天，天人合一，谁奈我何呢？【满分启示】这是一篇以理取胜的优秀作文，它用“镜中洞天”作全文的中心，语言质朴，却又富有自由灵动的色彩。文章开头先说明找一面镜子，认识自我的重要，然后引用孔圣人的事例引出“镜中洞天”这个全文论述的中心，接着用正反的事例论述“以人为镜”的重要性。全文重点突出；恰当的引用更使中心得到突出；文章的收尾简洁有力。辽宁卷【真题回放】阅读下面一段材料，根据要求写不少于800字的文章：有位哲学家举着一个苹果对他的学生说：“这个苹果是是我刚从果园摘来的，你们闻到它的香味了吗？”有一个学生看到苹果红红的就抢着说：闻到了。哲学家又走到学生面前让他们闻，有的说闻到了，有的闻也不闻就说闻到了，只有三个学生默不作声。哲学家说：“你们怎么了？”其中一个学生又闻了闻，说：“什么味也没闻到”还有一个学生上来摸了摸说，这是什么什么苹果？还有一个学生讷讷地说：“老师，今天我感冒了”。哲学家把这个苹果拿给学生们传看，竟然是蜡做的假苹果。要求选好角度，明确立意，确定文体，不要脱离所给材料的范围，不要套作，不要抄袭。【满分佳作】　★一类文上敢于向权威说“不”◎辽宁一考生哈佛毕业的一位成功人士颇有感慨的说：“我在哈佛所学到的最珍贵的东西，不是那些知识，而是敢于挑战权威、坚持主见的勇气。”朴实的话语，到出了朴素的真理：在“曼曼其修远”的道路上，只有敢于向权威说“不”，“上下而求索”，才能收获耕耘的硕果。 何谓权威？所谓权威，主要是指在某个范围领域内最有威望、最有地位的人物、说法或事物。例如，当代的袁隆平成功地开拓出我国杂交水稻研究的新天地，享誉世界，他就是杂交水稻领域的权威；古代的《黄帝内经》最早建立了中医的“阴阳五行学说”，影响深远，它就是中国传统医学著作的权威。在人类的种种社会实践活动中，相信权威，服从权威，是一种客观需要，因为权威就是一面迎风招展的旗帜，能够产生凝聚力和号召力，引领人们朝着正确的方向不断前进。但是权威又不见得会事事正确、永远正确，其认识的局限和偏差在所难免。因此，我们应该相信和服从权威，但不应该过于迷信权威，以至于失去自己的理性思考和判断。《哲学家的苹果》中的多数学生之所以“闻到了”“蜡苹果”的香味，固然与哲学家的心理暗示有关，但最主要的还是出于对权威的过度迷信和崇拜。事实雄辩地证明，过于迷信权威可笑又可悲，敢于质疑权威，才有可能纠正谬误，发现真理。亚里士多德之于成名前的伽利略，仿佛是天神一般的权威，但他却敢于质疑其“物体下落速度和比重成正比”的学说，勇敢地登上了比萨斜塔，用“两个球同时落地”的实验，推翻了前者影响深远的错误结论。伽利略之所以在科学上又如此建树，就在于不迷信权威，敢于挑战权威，善于独立思考，并通过实验来加以证明，使人类对自由落体的认识朝着真理的方向大大迈进了一步。詹天佑以成功地主持修建京张铁路的实际行动，推翻了洋人“修建这条铁路的工程师还没出生”的断言；李四光以找到松江平原大油田的科学实践，颠覆了国际上关于“中国贫油”的理论；刘翔以讲求科学的刻苦训练，打破了黑人白人统治110米栏的神话，如此等等，如果没有敢于向权威说“不”的精神，没有敢于实践的勇气，那么，这一切也便无从谈起。对于权威，应该敢于说“不”，但不可每逢权威就说“不”，而应当在认真思考的基础上，以科学的态度“大胆假设，小心求证”。只有如此行事，才有可能将真理掌握在手，逐渐由必然王国进入自由王国。【满分启示】这是一篇思想成熟，立意深刻，层次清晰，思想严谨而辩证，语言准确、简洁而流畅的好文章，在高考的考场上能即兴写出这样优秀的高考作文真是非常难得。文章作者通过对作文材料的分析提炼、概括出《哲学家的苹果》中的多数学生之所以“闻到了”“蜡苹果”的香味，固然与哲学家的心理暗示有关，但最主要的还是出于对权威的过度迷信和崇拜这样非常切题的立意。（请注意，这里文章作者用了“过度”两个字，就为下面如何辩证地看待“权威”埋下了伏笔）与其他辽宁考生非常不同的是大多数考生都是开篇概括作文材料，引出观点，但这篇作文的作者却引用哈佛毕业的一位成功人士的话直点主题：“我在哈佛所学到的最珍贵的东西，不是那些知识，而是敢于挑战权威、坚持主见的勇气。”而上面提到的作文材料的概括引用则是在文章第三段中出现。在语言方面，在“曼曼其修远”的道路上，只有敢于向权威说“不”，“上下而求索”，才能收获耕耘的硕果。等精彩句子经常出现，令人喝彩。安徽卷【真题回放】以“时间在流逝”为题，写一篇作文。题材不限，不少于800字。注意：1立意自定，题目自拟，除诗歌外，问题不限；2不得套作，不得抄袭；3不得透露个人信息；4书写规范，正确使用标点符号。【满分佳作】　★一类文上时间在流逝 ◎安徽一考生瀑布纵躯泻于陡峭的悬崖，无止无休；风筝轻盈高翔于深邃的苍穹，无穷无尽。时间亦如此：发源于无尽的远方，终止于无穷的远方。而我们，不过以“流逝”来形容虚无缥缈的时间。时间在流逝。古有曹孟德慨叹：“譬如朝露，去日苦多”；今有哲人感慨：“时间恰如阳光，一晃就从指间溜过了”。时间的车轮不停不息，那我们怎样才能搭载时间的马车，为自己的人生寻找一片理想乐土？时间在流逝。流逝的时间沉淀下了人类文明宝贵的财富，倘若不加以利用，流逝的时间又意义何在？时间的流水，带走浮华的文学，留下千古不朽的经典巨作；带走平凡的生活，留下历史转折的经验教训；带走虚伪的人物，留下光风霁月的不朽人物。前车之鉴，后事之师。学古以致今用，才是流驶的时间留给我们的宝贵明珠。经典巨作中潜藏的智慧，历史记录中存在的经验，高尚人物的品质怎不为我世之人效仿？时间在流逝。流逝的时间徒让人心生感慨，而最关键的莫过于——把握当下！把握当下，人生之船才可驶得平稳，最终撷得彼岸的理想之花。曾国藩少时不聪颖，却会把握当下，用尽全力致于学习，最终在历史上留下光辉一页；夏洛蒂出生贫寒，却会把握当下，每天刻苦钻研文学创作，最终攀上文学高峰。他们会把握当下，关注自身的发展，一步一个脚印，走出了人生的精彩！时间在流逝。因而，不要对前途充满疑惧，时间的流逝会带来不可预知的未来。正因深谙此理，高锟才会在漫长等待后，终于发现“光导纤维”；正因深知此道，孟德拉才会历经十年，而发现“遗传定律”；正因如此，法拉第才会以十年光阴，搏出电学史上的精彩篇章——发现电磁感应定律！不要灰心丧气，而应以希望的态度迎接未来，只因为，时间是流逝的！昆德拉说过“生活是一棵树，上面结满了不可能的果子”。时间在不断的流逝，不要担心，不要忧虑，学习流逝的时间沉淀下的精华，把握当下，充满希望，你的人生一定可以充满鲜花，到达成功彼岸。时间在流逝。让我们一起前行，勇敢面对流逝的时间。【满分启示】内容充实，例证涉及古今，引证恰到好处，有说服力，语言流畅，有文采而又平易。显示出驾驭语言的能力较强。山东卷【真题回放】以下为2011年山东卷高考作文题：《这世界需要你》。请以“这世界需要你”为题，写一篇不少于800字的文章。要求：1、自定立意；2、除诗歌外文体不限；3、文体特征鲜明。[详细]【满分佳作】　★一类文上这世界需要你   当一枝温暖的笔杆划过轻柔的白纸，你就伸展着柔软的身体伏在那里，你是线条舞动出的精灵，你是承载着情感的温存的墨迹。   这个世界怎能少了你啊，美丽的文字！   你是披着风从远古走来的吧，那距今已有千万年的留在岩穴里道道稚拙的痕迹，就是你前世的前世吧！那冰冷的石尖擦着岩面，你是忍着巨痛诞生的吧。    可你还是坚持着留下来了，贯穿着人类的历史，从古至今，踩着时间的春风，栉风沐雨而来。   你是人类真挚的友人。当你被刻在竹简，或是被写在绵帛，构筑一册册史书的你，总是很诚恳地记录下不争的史实。当你被马克思握在手中用羽毛笔管书写出来的时候，你就是一种伟大的思想；当你被李白或雪莱吟诵成一段段的时候，你就是一种超脱的情怀和理想……人喜，你就飞扬成春天里招展的彩旗；人悲，你就落寞成秋日里孤寒的雁鸣；人乐，你就摇曳成觥筹交错的光乐；人哀，你就是婉伤成落日楼头的寒箫。   你一直在那里，对我们不离不弃。我们怎舍得下你，你把传说描绘得熠熠生辉；你把英雄传奇得慷慨激昂；你无条件地承载着人类赋予你的情感，安静而沉默地注视整个世界。   你纵横世界，与各地伟人真心交流，当你流动成一种不朽的思想的时候，你的神情一定是带着骄傲的吧；你与孩子们的嬉戏，当他们把你一字一句地吐向天空，那稚嫩的牙牙学语的声音，一定让你醉心了吧。你牵起无数人的手，把他们领进辉煌的知识圣殿的时候，你的姿态一定是谦卑而自豪的吧。   文字啊，你辗转在世界各地，携着或开放或机密的信息，载着或明朗或愁苦的情感，由一国的文字形式变换为另一国的文字形式时，你可曾想过——你功不可没。   无言的文字啊，是你让大地飞歌，多了一份神采；是你让天空湛蓝，多了一份澄澈；是你让宇宙辽远，多了一份神秘；是你让历史浩淼，多了一分神奇。   整个世界都需要你。  【满分启示】   考生将“你”定位为“文字”而非文学而非书籍来演绎命题，切入的角度是独特的，也是极富个性的。从文字的诞生到文字的功能和作用，作者用极富想象力的笔触，用玄想揣测的口吻加以描绘，精彩至极。  文中多个段落，用排比手法构成，极富诗意和文采。同时用拟人化的语言，将文章写得情深深，意绵绵。作者热爱文字，作者更会驾驭文字、应用自如，如千军万马的文字在他笔下有序、有势，赏心悦目。  写需要文字或汉字的考生也非常之多，但能写的让阅卷老师眼前一亮，感觉到芬芳扑面的文章几乎是微乎其微。这是一篇引起阅卷老师兴奋和讨论的文章，当我初读的时候，我想起张晓风的传世名作《春之怀古》。仔细揣摩，笔者认为这是2011年山东卷最富才情的答卷。广东卷【真题回放】大千世界，“原点”无所不在。“原点”可以是道路的起点，可以是长河的源头，可以是坐标的中心，可以是事物的根本。请以“回到原点”为标题，联系生活体验与认识，写一篇认识，自定文体，不少于800字(含标点符号)。【满分佳作】　★一类文上回到原点◎广东一考生电影《让子弹飞》让人捧腹之余更予人一个耐人寻思的结尾，张麻子历经腥风血雨又重上马鞍，驰入山林。也许英雄的归宿终是草莽！电影的结局总是太蒙太奇，但我庆幸，英雄不是走回头路，他只不过是回到原点，那里才有刀光剑影，那里才有豪迈与洒脱。回到原点，重返本真，重拾你的真性情。难忘毕淑敏的一句话：“额头上没有一丝皱纹的美人，怕血管里流动的都是水。” 的确，生活在现代世界里的人们是不是已经忘记自己不饰粉黛的素颜，是不是已经遗漏了真性的原点？我们习惯于挤出不由衷的笑容，习惯于对化妆品和面具的依赖。殊不知我们暗自高兴以为岁月的痕迹和世故的表情统统遮去，却令自己最珍贵的一面，生命最澎湃的热度一同抹去。生命的原点在于个性的张扬，在于情感的表露，在于性格的突围。回到原点不是褪下成熟的外衣，而是撕掉不必要的包装；回到原点不是原地踏步，更不是退回起点，二是以淡定而真实的姿态上路，轻轻抬头，已屈指行程二万，翻越无数的高山……每次坐飞机时，空乘人员都会为乘客演示应急用品的使用方法。面对乘客，本是机上空姐绽放最美丽一面的时机，但我却每每看见一张张蓦然而冰冷的脸，很规范却很敷衍。我想，再动人的脸容也经不起随意的解读和虚伪的摆弄。回到原点，虽不完美亦叫人亲切；远离原点，尽管精致但让人生厌。回到生命的原点，是展现自己自然而感性的一面，是在生命的轨迹上搏动着最和谐的节奏，是在自己和他人的心中演绎着真善。于是想起著名的人口学家马寅初。尽管在那个人云亦云的年代，多少学者为苟全学说已放下知识分子的尊严，但马老依然保持着不屈的姿态。“宁鸣而死，不默而生”。造反者说他已丢掉立场的原点，我却谓马老回到了一个学者应有的原点。“绝不向以力服人不以理服人的人低头”。这个原点如此厚重而神圣，承载了人性的光辉和一个知识分子最倔强的底线。原定不是起点，坚守原点者业已登上一个道德的高台，原点又是起点，坚守原点，回到原点者从这里再出发，再扬帆启航，最淋漓也最真实，最平平淡淡也是最轰轰烈烈。在一个浮躁的社会里，我们满足于“枝枝叶叶外不寻”，但一个人人都标榜“金钱为原点”、“权力为原点”的社会又何尝不是一个迷失了原点的贫血社会？惟有每个人都自觉地寻找原点的坐标，重获人性的庄严，才有“民德归厚”的一天。回到原点，重拾本真，这样的要求算不算太高？【满分启示】高考作文评分，看重学生独立思考与思维的能力，看重学生独立运用语言文字进行表情达意的能力，看重学生进行创造性表述的能力。文章从人的性情的角度，论述“回到原点，重返本真，重拾你的真性情”的观点，思路清晰，构思严密。文章语言表达流畅，富有文采，而且相当多的文句很有意蕴，耐人品读。上海卷【真题回放】1、犹太王大卫在戒指上刻有一句铭文：一切都会过去。2、契柯夫小说中的一个人物在戒指上也有一句铭文：一切都不会过去。这两句寓有深意的铭文，引起了你怎样的思考？自选角度，自拟题目，写一篇文章，要求：(1)不少于800字，(2)不要写成诗歌，(3)不得透露相关个人信息。【满分佳作】　★一类文上风中的余香◎上海一考生那辉煌的盛唐早已过去，但诗歌仍千百年来在人们心间流淌;古希腊的城邦早已覆亡，而那自由民主的星火却依旧蔓延，在更深广的土地上，燃烧了几千年。犹太王大卫在戒指上刻有一句铭文“一切都会过去”。是的，没有什么可以永存，最宏伟的大厦最终也不过化作历史风尘中的一把碎土，但我们创造过的思想与美，却在它们的载体与躯壳湮灭后，化作历史风沙中的一抹余香，缠绕亘古，永不逝去。当年左光斗被魏忠贤杀害后，他的喉骨被命令磨成粉，随(后)魏忠贤一饮而下。连喉骨也彻底地碎了，魏忠贤才彻底放心了，如此，你还如何再上书、进言?他却不知，自己饮下的，是一生的恐惧。那东林党人的傲骨不灭，他们的灵魂成为奸恶之人永远的噩梦，也幻化成为历史一曲永恒悲壮的绝响。 是的，一切都不会过去。形式的过去预言着内涵的永存。而今，在这个身边风景迅速变化的时代里，你是否曾闻到，那风中的余香?古龙曾说，有人的地方就有江湖。而有生活的地方，有人生活的地方就有传承与遗留。有那么多人感慨的无非物质文化遗产的丧失，于是他们迫切地想重建，想发扬光大。如此并没有错，只是有许多的文化，它随着历史的云烟，早已很难在当今世界坐上一把辉煌的交椅。它们的位置，应当成为风中的淡淡香气，人们精神家园的盆景，在无声中滋养与温润我们的感情。那些遗忘是必然的啊，传统的审美，或是略带迷信色彩的习俗，它们其实从未在(我们)身边消散，只是硬性地想换回轰轰烈烈的纪念形式，我们才反会感(觉)[到]，它们逝去的姿态。并且一切都能，都值得成为那风中的余香。逝与留的辩证正是自然与历史最智慧的斟酌。当表面随着风沙渐渐融化，那内核也正缓缓显露它的精华。时光逝留的沙漏，更能让我们看清一样事物它真正的价值。大西北的敦煌，曾经的飞天完整而清晰，但对画上它的人，它只是壁画;如今的它虽干涸百孔，却更能承担历史的厚重，真正的杰作，必是经过历史风霜的淘洗，然后逝去了一些，却更余留了真和美。我们这个时代，是否想让后世回望的时候能找寻到如此一些不灭的精魂?那就让文学的泡沫，让市场的包装淡去些吧，它们，只会在风中逸散。一直难忘的一次画展，是新兴的画家自办的，朋友看到一幅画问我，那究竟是传统画风还是后现代的?我看着那幅画，很温暖。那一刻，我仿佛闻到了风中的余香。【满分启示】本文先用辉煌的盛唐早已过去，古希腊的城邦早已覆亡的事实，说明“一切都会过去”，又用“思想与美”化作一抹余香，永不逝去的议论证明“一切都不会过去”，然后提出“形式的过去预言着内涵的永存”的观点。这个观点非常准确地理解了文题的意旨，具有很强的思辨性。文章的文笔非常优美，语言极富感染力，“风中的余香”的比喻使文章具有诗歌的韵味。作者在娓娓的论述中融入了自己对社会人生的思考，辩证地阐述了逝与留正是自然与历史最智慧的斟酌的道理。江西卷【真题回放】要求以“孟子三乐”为主题写一篇记叙文或议论文，字数700字左右。孟子三乐——“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下者不与存焉。”【满分佳作】　★一类文上无愧天地，快乐之枕◎江西一考生每一个不曾快乐的日子，都是对生命的辜负。现代人都在寻找快乐，寻觅幸福，寻求属于自己的一片安静的天地，怎样才能找到属于自己的快乐幸福呢？我以为能做到仰不愧天，俯不愧地，中不愧己，坦坦荡荡，清清明明，快乐就会如源头活水一样，源源不断，自心里汩汩而出。无愧天地人，就是拥有了快乐之枕。 康德说，人世间有两样东西让我敬畏，一是头顶无比深邃的星空，一是人间道德法则。心灵上有所敬畏，头上放有三尺神明，为人做事就会有所忌惮，不超越做人的底线，不越过欲望的雷池，不践踏人性的尊严，君子勇于慎独严己，才会获得恒久的大安详，觅得人生的大安静，获得人生的大快乐。东汉名臣杨震，有人夜半送礼，杨震严词予以拒绝，来人说，这件事没有任何人知道。杨震厉声说，天知地知你知我知，何曰不知？杨震，仰不愧天，俯不愧地，中不愧己，这就是他一生行事的准则，做人的高标，快乐安详的枕头。抵御诱惑，不趋炎热，守住灵魂，砥砺品格；有坚持，有担当，有勇气；以良心为人生之塔，以良心为处世之基，始终坚持人间正气，保持一生清白，恪守心灵的底线，所以在宦官专权吏治混乱的东汉，杨震犹如一脉清流，而他“四知”之金玉良言更是掷地有声，永著史册，警戒后人。当年路易十五说，我死后，哪管洪水滔天！从某种意义上讲，当一个人像路易十五那样思考的时候，他惟一的可能就是成为暴民，现实有人也正如此，他会心安理得地把三聚氰胺混杂在牛奶中卖出，而不屑一顾一个个大头婴儿痛苦的面容，“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地沟油”、“彩色馒头”、“绝育黄瓜”、“爆炸西瓜”频频发生，这些人，鼠目寸光，只要眼前！竭泽而渔，忘乎所以！良知泯灭，肆意的践踏的正是人性的底线！等待的必将是法律之剑，快乐也自然消遁隐形！鲁迅说，无穷的远方，无数的人们，都和我有关。善待天地，坚守良知，快乐就永远在。如果每个人躬身自问：怎样才能仰不愧天俯不愧地中不愧己？或许那就是我们内心真正要寻找的温柔快乐的人生之枕？【满分启示】“无愧天地，快乐之枕”的文题用比喻的修辞昭示了作者的观点，整篇文章都是围绕着这个观点驰骋笔墨的。说“驰骋”，倒是名副其实的。作者笔扫中外，思接古今，或举例，或引用，始终扣住了中心论点展开。从中，我们看到了哲学家康德的智慧在闪光，看到文学家鲁迅的思想在发光；看到了彪炳史册的杨震，耳旁仿佛还有他掷地有声的壮语在回响；看到了臭名昭著的路易十五，以及路易十五的余脉悠悠——频频发生的恶性食品安全事件；还看到了由上述引发的许许多多。由此看来，围绕某个中心，充分打开思路，无疑是成就一篇佳作的有效渠道。浙江卷【真题回放】季羡林等文化名人的成功是不可复制的，他们以及他们的成就在消失不见，我们每个人都有自己的时间。请以“我的时间”为题，写一篇作文，字数不少于800字，文体不限。【满分佳作】　★一类文上我的时间◎浙江一考生那钟声踏着亘古的沙路而来，伴随清晨第一缕刺破云层的光，我在这圣洁的一瞬间，打了个激灵，某本关于自己的画卷突然打开。这无关于辉煌，却是——我的时间。据说，我们是无知觉地来到这一世的，可是当我们离去的时候，我们却有了牵绊。本来无一物，何处惹尘埃？又有多少人明白，他真正的价值在哪里。是的，过完一生是很容易的，就如一粒尘土拂过眼帘，人的一生置永恒的世界而会不过是微尘。但你是否想过，便纵是微尘，只要是那与众不同的一颗，定要是那金字塔尖的一颗？我们都想着成功，毋庸置疑。于是各类励志书热卖。成功秘籍有一千万种，可是它都不是你的，成功从不可复制，唐某人的话不过是哗众取宠的噱头。你的时间城要你自己创造。 如果不是亲身走过，你永远不会明白路途有多漫长，我多佩那些登山者啊！每一座山峰都是一次梦想的历练，每一次攀登都是自我的超越。可是这却也是残酷的现实——没有人会记得第二个登上珠穆朗玛峰的人。却又如何呢？成功从不是拿来炫耀的礼物，而是每个付出了血和泪的人给自己的慰藉。没有一座山顶从未有人踏足，但这一次是“我”踏上了这片“我”的圣地，这是我的时间。时间是永恒的，因为它从不回头张望——它只有一个方向，没有方向，怎么翱翔？我会因为一个在沙滩上玩耍的孩子感动。他用了整个白天去筑他的城保，那是我见过的最美的杰作。他一个人，哪也不去，专心地堆砌。开始“工作”的时候，他高声宣布“我要用今天做一个最美的城堡”。我看见那孩子稚嫩的脸庞上闪烁着圣洁光。我看见了他背上的翅膀，我相信他可以飞去任何地方。他的时间，他努力地创造。什么都会变，只有一条真理不变，在适当的时候做适当的事。早摘的果子从不香甜，强迫一朵花提早开放是愚人的梦想。万物生焉，我们身处其中，万物与我为一。你有能力对自己的生活做出最正确的回答。我的时间只可由我来度量，书写，创造。人是动物社会的动物。如马克思所说，我立志从事最能为人类谋利闪的职业；保尔·柯察金说，为全人类的解放而奋斗。我想，我也愿意成为这样的人。当人的呼吸与世界脉搏一起跳动时，他的时间便得到永恒。——后记【满分启示】全文站在一个比较高的高度来认识“我的时间”，从自然人生到社会人生，从成功的梦想到成功所需要的付出，都紧扣着“人生时间”，建构起一个完整的思维逻辑架构。行文或议论、或叙述、或分析，都能做到步步紧扣，层层推进，思路十分清晰，立意显得宏大高远。文中运用联想法，将“登山”和小孩在沙滩上筑城堡两个材料自然、恰当地用进了文章中，这既增强了文章观点的表现力，也进一步充实和丰富了文章的内容。湖北卷【真题回放】以《旧书》为题，写一篇作文，题材不限，主题不限，体裁不限，800字以上。【满分佳作】　★一类文上旧书◎湖北一考生一只带有金属环扣的紫檀木箱，轻轻打开，没有预料中的金银首饰，一阵灰尘过后，映入眼帘，是厚厚的几捆旧书。我轻轻的掸去灰尘，翻开发黄又起卷的书页，有陈年药材的古老香味。有些字迹是模糊不清了，保留下的字迹有的却还是繁体中文，我看不太懂，但却能感到那历经多年弥香的书卷中沉淀的文化底蕴。古代人们每年都有晒书节，那必定是一个晴朗的日子，家家户户把阁楼里放藏的旧书拿出来晒，除去那潮湿，除去那霉气，让那书角在阳光下舒展开来，吸收灵气。对于读书的贤士来说，晒书是尤为重要的节日，他们自是把那压箱底的旧书当作传家的宝贝，会细细擦去屋子里最好的桌子上的污渍，才肯把心爱的旧书小心翼翼地放上去。晒的旧书多，是值得夸耀的事，书香门第的旧书文化便是这样源远流长。在中华文化中，旧书是历史沉淀下的智慧；在现代都市中，旧书是追求知识，回首往事的珍宝；在我们的心灵中，旧书是一份内心的从容、淡定，是对更高境界的执着仰望，又是对如花的年华岁月的一段留守。旧书蕴藏的是整个民族，记录的又只有自己。 毛主席在抗战期间与解放战争期间唯一不肯丢弃的，是几箱看似累赘的旧书，却跟随了几年行军的旅程。在微弱的油灯下，主席在旧书上做下了密密的批注，在那些寂寞艰苦的岁月，革命的希望被点燃。旧物总该丢弃，书本总会读完，可是我们不舍得把自己爱不释手的书卖到废品收购站，我们宁愿一读再读来说服自己不要把它丢弃。其实我们不愿丢弃的，是对知识的尊重，是对精神世界的追求，是对自己心灵的坚守，是一份淡淡的宁静从容。爷爷告诉我，以前的书种类很少，而且在战争年代，饭也不一定吃得上。他静静的抚摸着几本《论日本帝国的兴衰》，眼里满是怀念与珍惜。我想象着几十年前他欣喜地躲在被窝里看书，看完后又犹豫地把它们藏了起来。那只紫檀木箱的确装过首饰、嫁妆，但最后还是成为了旧书的家园。是啊，金银珍珠，比不过旧书中的黄金屋，比不过旧书中静如流水般的岁月……【满分启示】本文围绕家中紫檀木箱中珍藏的旧书展开联想，回忆往事，抒发感悟，古人晒书节时的藏书的炫耀，毛泽东征战途中不弃旧书的史实，爷爷对旧书的珍惜……这些材料无不表现出中华民族爱书、读书、用书这一文化传统源远流长以及书籍的巨大作用。用例充实典型，中心突出。四川卷【真题回放】请以“总有一种期待”为题目，写一篇文章。（60分）要求：①立意自定，文体自选；②不得套作，不得抄袭；③不少于800字。【满分佳作】　★一类文上总有一种期待◎四川一考生我是个山里娃。山里娃和城里娃不一样。城里娃只管埋头读书，吃喝有家长伺候。山里娃没那福气，除了读书还得帮家长干农活。山里娃和城里娃也有一样的地方，那就是不管是山里娃还是城里娃，大家总有一种期待。城里娃的期待很单纯——考上一所理想的大学。山里娃的期待也很单纯——走出大山，变成个城里娃。为了实现自己美好的期待，城里娃在孜孜不倦地努力——读书，读书，除了读书还是读书。较之城里娃，为了实现自己美好的期待，山里娃要付出两倍的努力，因为要走出大山，要变成个城里娃，先要考上一所理想的大学。很小的时候，这个期待就开始在我心里酝酿、发酵。往事越“十”年，“牧童”挥鞭。那时一放学，我总是“外甥打灯笼——照（舅）旧”，挥着鞭儿，牵着绳儿，吆着牛儿，上山去了。放牛的时候，牛和我都很繁忙。牛忙着吃草，我忙着读书。牛吃草，一副踌躇满志的样子；我读书，一副志在必得的架势。牛吃着草，不时东张西望，哞哞地叫几声，像在告诉它的小主人：别管我，你只管安心读书，我不会走远，我就在你身边。善解人意的牛，解除了我的后顾之忧。我忘情地读书，读语文，读英语，读那些拗口的定义、定理……琅琅的读书声，和着满耳的天籁之音——风声、流泉、鸟鸣，在绿意盎然的山坡上回荡。 就在这平淡的牧童生活中，我幼小的心灵一天天地骚动起来：这样的生活，我是多么不甘心啊！我不甘心就这样在大山里放一辈子牛，更不甘心重走父辈的路。我要走出大山，到山外的世界闯荡，使自己变成个城里娃！可是，山外的世界，是说去就去的吗？当年，白居易初到长安，诗坛泰斗顾况训导他说：“长安米贵，居大不易。”但是，白居易凭着出类拔萃的才情，很快在繁华的长安站稳了脚跟，名噪京城。是啊，走出大山，得有真本事才行。于是，怀着这种期待，面对堆积如山的学习资料，我不再犯愁了，书海冲浪，不是一种富有情趣的生活吗？听到老师严厉的批评，我不再抱怨了，逆耳忠言，不是校正航向的罗盘吗？面对考试的失利，我不再沮丧了，一次挫折，不是通往成功的一块基石吗？就这样，我脚踏实地往前走，我心中的期待不仅越来越清晰，而且离我越来越近了。城里娃，你们等着吧，总有一天，我会和你们一样，成为一个名副其实的城里娃。山外的世界，你等着吧，总有一天，我会向你走来，走进你的怀抱，融入你的血脉。因为，总有一种期待，会赋予你无限的生活激情；总有一种期待，会让你在坎坷遍地的路上义无反顾；总有一种期待，会让你穿越重重迷雾，找到属于自己的人生坐标。【满分启示】结构严谨，开篇通过山里娃和城里娃的对比，引出题旨；中间部分紧密围绕题旨展开叙事、议论和抒情；篇末与开头照应自然，有水到渠成之妙，而且使题旨得以强化和升华。生活气息浓郁，通过抒写山里娃特有的生活，表达自己的期待，生动、形象，有较强的感染力。语言富有表现力，质朴亲切，活泼明快，“往事越‘十年’，‘牧童’挥鞭”显然化用了毛泽东的诗句“往事越千年，魏武挥鞭”，巧妙而诙谐，表现了作者较高的语文素养和较强的语言功力；另外，对比、排比、比喻、拟人等修辞手法的娴熟运用，给文章增添了不少亮色。重庆卷【真题回放】根据两段材料，以“情有独钟”为话题为，自选体裁，诗歌除外，自拟标题，不少于800字。材料一：香港大学的校工袁苏妹没有上过大学，不知道什么是院士，也没有做什么惊天动地的大事。但44年如一日，用心，用情为学生做饭、扫地，深深地感动了学生，学生说“她就像我们的妈妈一样”。2009年9月，香港大学授予她“荣誉院士”，称她“以自己的生命影响大学堂仔的生命”，是“香港大学之宝”。学生们称她就像妈妈一样，意即她善良、温柔、纯净、关爱、无私、奉献。这位“荣誉院士”，“以自己的生命影响大学堂仔的生命”，她如何以自己的生命影响大学的生命？她是“香港大学之宝”，“宝”在哪里？从哪里体现？用心、用情，几十年如一日干好本职工作。职务有高低，奉献无大小。校工袁苏妹那颗金子般闪光的热爱之心、关爱之心、温暖之心、勤勉之心，是一所大学培养人的灵魂与瑰宝。材料二：巫溪县乡村教师赵世术20年独守讲台，13年残体支撑，在大山深处点燃知识的火把，照亮了小村里一代代渴求的眼睛。他在33年间延展自己的爱心，沉淀为精神的沃土，让希望在春天发芽。他因“师魂灿烂”而被评为2010年“感动重庆”十大人物之一。【满分佳作】　★一类文上论国人情有独钟的麻将◎重庆一考生麻将乃是继鸦片，八股，小脚之后的中国第四害。　　 ——胡适　　麻将之声已经在中国上空响腾了几千年，岁月被历史碾碎，可人们对它却依然情有独钟，阅不禁的浮华，使许多风雅之心在恰无声息中黯然失色，留下的仅是心灵的蛮荒！我们怀着一颗赤诚之心，希望国人能像拒绝鸦片一样，抵制它，还中国的蓝天一片纯正的宁静与祥和。　　现状分析　　胡适先生曾这样痛心疾首的斥责国人：“中国男人以打麻将为消闲，女人以打麻将为家常，老人以打麻将为后半生之大事也，试问，哪一个文明进步的国家的人民，肯这样荒时废业过？”或许有人会立刻反驳：“这完全是小题大做，打打麻将，仅是娱乐而已，哪有危害到国家这么严重，中国现在打麻将的人数不胜数，中国不也以矫健的步伐大步向前吗?”正是抱着这样的心态，许多人陷入其中，一上牌桌必有输有赢，输的想赢回来，赢得想赢得更多，于是便在输输赢赢中惶惶终日，最终，都输了，做人最基本的东西——高昂的斗志。　　我敢断言，倘若以火车的速度来形容中国的发展，那么，人民摒弃麻将后，中国必会以火箭的速度向前推进。　　深入探究　　有人曾这么讽刺：“十亿人民九一赌，还有一亿在跳舞。”这虽夸张，但绝不是空穴来风，社会中就有这么样的现象：每当有假期，许多麻将馆里人潮如涌，而社区中却出现了万人空巷的景象。我也曾听到这么一种声音：悲怆的哀乐声中，夹杂着麻将的声音，飘入耳际，听着有种难以言表的苦涩。难道人们就是以这样的方式来悼念曾和自己同甘共苦的亲人么？　　国人醒醒　　老舍先生也曾被那小块块们迷住了，冷热饥饱全不管，卫生常识抛一边，他也深知打一场麻将比害一场小病危害大得多，可依然情有独钟，使身体被吞噬，神经被麻木，天长日久，大病来袭，治愈之后，他才痛下决心，戒除麻将，专心写作教书，成了享誉中国的一代大文豪。老舍先生做到了，同为国人，我们也一定能做到，摒弃麻将，用智慧武装自己，使自己坚不可摧，等到弥留之际，才会无悔！　　国人们，行动吧！　　【满分启示】本文形式独特，采用逆向思维，批评国人对打麻将情有独钟的恶习，揭示国人病态的精神生活，号召国人摒弃麻将，用智慧武装自己，现实感强。湖南卷【真题回放】某歌手第一句话由“大家好，我来了”变为“谢谢大家，你们来了”，以此为意自拟题目写一篇作文！【满分佳作】　★一类文上把自己看淡◎湖南一考生小泉涓涓，入大海方可不涸；孤松傲立，入山林方可不折。泉入乃成其大，松入林方成其广。只有把自己看淡，愿与他人汇成海集成林，方可成就不朽。把自己看淡，是睿智。请君拨开历史的风烟，你可听见战马嘶嘶西风长啸。在这声响之中，我看见了汉高祖，“吾将军未若韩信，运筹未若张良，抚军未若萧何，微三人，吾不知其可也。”你看你看，那在大风起兮云飞扬之际威加四海的刘邦此刻竟有如孩童，认为天下之事皆须因人之力。事实真是如此么？答案是否定的，韩张萧三人实能将军，但刘邦能将此三人，他把自己看得很轻很轻，换来三位忠臣把他捧得更高。“总把自己当珍珠，便时时有被埋没的痛苦，不如安心地做泥土，任众人把你踩成坦途。”诗人鲁藜如是说。把自己看得重极高极者，亦有之。心理学上有一种疾病，名曰“自恋型人格障碍” ，这种人有极强的优越心，与之相伴的是极重的妨忌与脆弱的自尊。他们自以为是宇宙的中心，几乎可称之为“唯心者”的病态体现。这种人的生活可想而知，众叛亲离而已，医学上用两个字概括之——“有病”。“华枝春满，天心月圆”。弘一法师如是说。若春天只有华枝一脉，那春天岂非荒芜，若天心只有夜月一轮，那日夜岂非孤寂。把自己看淡，把眼界放宽，世界和心，便同时大了。冰心奶奶曾说：“墙角的花，你孤芳自赏时，天地便小了。”正在此理。把自己看淡，是因为别人帮助自己太多。那位知名演员若无观众的捧场，她如何知名？牛顿若无伽利略笛卡尔胡克的帮助，他怎能总结出三大定律？开普勒若无第谷几十年如一日的辛劳，他怎能发现行星运动的规律？李白十五习剑术，孙策十七立江东。我今年少，亦为十七。我的眼前有无限天地，我的前方乃芳草萋萋，我知道这非我一己之功。若非我的父亲如西西弗斯般坚韧地推我日日向上，若非我母亲如该亚般时时给予我力量，我今日断非如此！我爱我家，我们把自己看得极轻，把对方看得极重，所以我们家的爱，很浓很浓。老子曰：“夫之不争，故天下莫能与之争。”朋友，像那知名的演员一样把自己看淡吧，把自己看淡，让时间成就你的浓，让他人成就你的荣！【满分启示】本文开门见山，提出了自己的观点：“只有把自己看淡，愿与他人汇成海集成林，方可成就不朽。”很好地切合了所给材料蕴含的“淡化自我意识”，“尊重他人”和“感恩”等要素。符合题意。主体部分，从两个方面对中心论证展开论证。首先从正反两方面论证了第一个分论点“把自己看淡，是睿智”。刘邦“把自己看得很轻很轻，换来三位忠臣把他捧得更高”，而把自己看得极重极高的人，则往往“众叛亲离”。“把自己看淡，把眼界放宽，世界和心，便同时大了。”接着，文章又用不少的事例对第二个分论点“把自己看淡，是因为别人帮助自己太多”进行了论证，指出是“伽利略笛卡尔胡克的帮助”成就了牛顿，是“第谷几十年如一日的辛劳”成就了开普勒，是父母的帮助成就了今日的我。因此，对帮助自己的人要心存感激。最后得出结论“把自己看淡，让时间成就你的浓，让他人成就你的荣”可谓水到渠成。文章运用了对比、事例、引证等论证方法，说理较透彻，句式灵活，整散结合，有较强表现力。福建卷【真题回放】根据以下文字，写一篇不少于800字的记叙文或议论文:袁隆平说，我的工作让我常晒太阳、呼吸新鲜的空气，这使我有了个好身体……我梦见我种的水稻长得像高粱那么高，穗子像扫把那么长，颗粒像花生米那么大，我和我的朋友，就坐在稻穗下乘凉。【满分佳作】　★一类文上热爱诞下创造的婴孩◎福建一考生纪德有言:“我为美好的事物消耗着自己的感情，它们的光辉来自于我不断地燃烧，但这是一种美妙的消耗。”这美妙的事物，便是我们创造的事业，这消耗便是我们的热爱。若不是有了那些关于水稻的梦，若不是有了那种投入其中的热爱，袁隆平何以从田间完成伟大的创造？何以用枯瘦的双肩担起全球的饱食之忧？他因胸怀天下苍生而热爱他的事业，他因热爱而诞生创造的婴孩。 圣埃克苏佩里曾言:“创造，是以有限的生命去交换无限的事物。”一个热爱创造的人，往往是因为他执着追求于某种恒久的价值。这价值，在袁隆平心中便是天下人皆饱，在爱因斯坦那里便是“科学的美感”，在乔治奥威尔那里便是揭破一切的谎言。梭罗在《瓦尔登湖》中曾有讲述这样的寓言:“一个工匠想做一柄最完美的权杖，于是他日夜不息，任时空流转百年，最终那权杖，成了梵天世界最美的作品。”梭罗在这里暗示我们:一旦我们认定了某种创造有值得我们付出一切的价值，我们就应完全投入其中，热爱并坚定地追求。回望历史长河，又有哪一个伟大成就不是源于创作者的爱？贝多芬《命运交响曲》汹涌而来，凡高的火焰色向日葵，乃至牛顿的三大定律，又有哪一个不是饱含着创作者澎湃的激情，穿越千古破空而来？我已无法历数古今中外多少因热爱而造就的伟大创造，可这种繁盛，恰与当下创造之光的暗淡形成触目惊心的反差。我们有袁隆平，有王选，有钱学森，可这些科学巨匠已垂垂老矣，而后起之秀乏善可陈，为何？我想正是因为当下已绝少对科学本身有着痴爱的年轻人，我们有的，只是一群又一群为了名利，为了一纸证书而在实验室里苦干的学生，他们一旦获得了所求的名利，便裹足不前，再不愿在黑暗中前行。同样，在文学领域，如今又有几人能如桑塔格一般从容说到:“我写作不是因为那里有读者，而是因为那里存在着文学”？一个一个作秀者，只看见红地毯和金钱，作者比作品更有名的情况比比皆是。在看似繁盛的文学世界里，我们只见得浮光掠影般的“商品文学”，吾不见哪怕只是一个有着创造之光的作品。科学，文学，乃至其他种种事业，我们早已丢失了一往无前的热忱。于是创造的婴孩夭折于腹中，岂不痛哉！幸而我们还有幸存者明了这个道理，“成败得失，悲欢沉浮，在死亡面前终将逝去，我们看见的是那些恒久不变的东西。”乔布斯，主宰IT行业的先驱者曾如是说道。是的，那些恒久的事物，人类的普适价值，抑或是科学艺术的真、善、美，才是创造的起源与归宿。当我们受困于一时得失，不思是否前进时，但想一想那些因热忱而永葆鲜活的灵魂，默念这句话“热爱诞下创造的婴孩”。惟有此，我们才能以自己的创造，超越那有限而平庸的生命。【满分启示】满分作文《热爱诞下创造的婴孩》是一篇感人至深的优秀作文，作者完全被袁隆平的创造精神所感动。她感叹道：若不是有了那些关于水稻的梦，若不是有了那种投入其中的热爱，袁隆平何以从田间完成伟大的创造？何以用枯瘦的双肩担起全球的饱食之忧？他因胸怀天下苍生而热爱他的事业，他因热爱而诞生创造的婴孩。由此推及，对热爱创造的人的礼赞，无论是爱因斯坦、乔治奥威尔、贝多芬、梵高、牛顿、王选还是钱学森，在她笔下，以尊仰的灵魂，一一诉说，只祈愿热爱诞下创造的婴孩终不被雨打风吹去，流风余韵，映照当世。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。每一代人都已拥有独属于他们时代的荣光，我们更应追寻不同于以往任何时代气质的回答：袁隆平，这些科学巨匠已垂垂老矣，而后起之秀乏善可陈，科学、文学，乃至其他种种事业，我们早已丢失了一往无前的热忱。于是创造的婴孩夭折于腹中，岂不痛哉！末尾作者如是议论：想一想那些因热忱而永葆鲜活的灵魂，默念这句话“热爱诞下创造的婴孩”。惟有此，我们才能以自己的创造，超越那有限而平庸的生命。著名学者谢冕说过：任何人都不能离开他生活的时代。这篇作文好就好在拥有当代人之情怀,忧乐之心！陕西卷 【真题回放】2011年陕西高考作文公布，要求考生以“中国的发展”为话题，谈祖国的发展。作文选取了两个材料，一则是西方报刊关于中国腾飞的报道达3亿次，一则是《中国青年报》对中国走向强大的报道。【满分佳作】　★一类文上腾飞，中国龙！◎福建一考生百年沧桑巨变，当历史的苦风凄雨吹打下的伤痕尚未褪尽，当昔日的国耻家仇还在心中隐隐作痛，中国已昂首屹立在世界的东方，诠释着飞速发展的神话。——题记历史不会忘记，千年以来中国人民遭受的奴役之苦；历史不会忘记，百年以来备受侵略的屈辱与无奈。但当一个世纪前，随着辛亥革命炮声响起，我们告别了专制集权，走向了民主共和。中国共产党的建立，书写了中国历史的辉煌篇章。半个多世纪前，随着五星红旗在天安门广场冉冉升起，我们终于迎来了人民当家作主的时代。我们不会忘记，年轻的新中国曾是那样的一穷二白。但是，我们白手起家，甩掉了落后农业国的帽子，建立了自己的工业体系；我们众志成城，成功制造了原子弹，并发射了人造卫星。新中国以她锐不可当的气势逐步走向富强与繁荣。我们不会忘记，上世纪七八十年代，改革的春风吹遍大江南北，仿佛一夜之间，深圳崛起了，珠海崛起了，浦东崛起了。我们也有了林立的高楼大厦，祖国大地一片生机，邓小平带领着中国人民走向了富国强民的康庄大道。我们不会忘记，当西部大开发的号角吹响，西部地区的人民生活也发生着日新月异的变化。我的家乡不再是渭河旁边的偏僻小镇，我也不会像小时候一样只是望着远处的秦岭傻想。农民们不用再靠天吃饭，他们懂得了现代的耕作技术，得到了国家的政策优惠和扶持。农业税的取消，让两千年来缴纳“皇粮国税”成为历史。汶川地震，地动山摇。温总理将“多难兴邦”四个大字有力地写在北川中学的黑板上，深深地震撼了每一位国人的心。大灾大难面前，全国人民心手相连，共度时艰。“任何困难都压不倒英雄的中国人民！”胡总书记的话字字铿锵。“一个地震后两小时总理就奔赴灾区的国家，一个私人捐款过亿的国家，一个因为争相献血而造成交通堵塞的国家，永远不会被打垮。”这是地震后外国媒体的评论。是啊，一个拥有强大凝聚力、向心力的民族必会崛起，必将腾飞！尽管全球化下的世界经济变化莫测，时好时坏，但在党和政府有力的领导和调控下，中国稳步走过了世界性经济危机；尽管世界格局风云变幻，当战乱国家的人民四处逃难时，唯有中国政府会大规模、有组织地将每一位处在危险中的同胞接回祖国。唯有中国，唯有中国！当世界以惊羡的眼光注视着中国的发展奇迹时，我们依然踏着坚实的步伐前行。我们坚信，祖国的明天会更加美好，中国龙，必将继续腾飞！专家评分：内容20+表达19+发展17=56分【满分启示】全文中心突出，感情充沛，语言流畅，材料丰富。值得借鉴的地方主要有两点：1、结构严谨，中心突出。文章开头回顾过去，为叙写中国腾飞蓄势；三个“我们不会忘记”叙写中国腾飞的历史进程；接着通过汶川地震中党和政府以及全国人民的表现，揭示中国腾飞的原因；最后表达对祖国的美好祝愿，展望中国腾飞的光明前景。文章多次扣题，使中心表达更加突出。 2、感情强烈，感染力强。不精不诚，不能感人。情感是散文的灵魂，真情是散文的生命。作为一篇抒情散文，本文记叙、抒情、议论结合的很自然，既给人以美感，又启人心智。情感深厚，真挚动人，字里行间涌动着一股对祖国成就的赞美之情和自豪之情。