2019届高考语文复习作文素材集锦 83页

个人品德修养1、阅读下血的材料，根据要求写作。学生发展核心素养,主要指学生应具备的，能够适应终身发展和社会发展需要的必备品格和关键能力。综合表现为人文底蕴、科学精神、学会学习、健康生活、责任担当、实践创新六大素养,具体细化为国家认同等十八个基本要点。请从“六大素养”中选择两或三个关键词來呈现你所理解的高中学生更应重视更应具备的核心素养。要求选好关键词，使Z形成有机的关联;联系实际，选好角度，明确文体，自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少于800字。答案：勇担重任，实践创新中学生是朝气蓬勃的初生朝阳，承载着照亮民族未来的希冀；中学生是抽芽扎根的新生乔木，寄托着支撑国家命运的期望。为促进学生发展，国家提出屮国学生发展六大核心素养,其屮我认为当代屮学生最需要的素养是“责任担当”“实践创新”，当代中学生应当勇担重任，实践创新，争做栋梁。勇担责任，实践创新,谱写人生价值的华丽篇章。中学生站在人生起点，漫漫长途上，有未知待探索,有格局待开拓，有奇迹待创造。一炉精彩和一生意义都需以“担当”为笔，以“责任”为墨书写，实践创新。君不见，百年之前的离乱神舟之上，康有为、梁启超、谭嗣同等万千志士，高唱“我自横刀向天笑的，去留肝胆两昆仑”的豪曲，心怀“虽千万人吾往矣”的壮志，勇担报国于危亡，救民于水火的责任，生者扬其名，死者得其所，实现了生为中国人最崇高的价值。可现今，当代中学生甚至广大青年被贴上“佛系”的标签，逃避责任，得过且过的风气潜滋暗长，长此以往，必将栋梁之木蛀蚀一空，怎能不让人担忧?怎能不强调“责任担当”“实践创新”？因此,当代中学生虽活在和平年代，勇担责任、实践创新的素养亦不可少,唯此方可任坚实的栋梁Z才。勇担责任，实践创新，注入社会风气的清露净流。当代中学生是未来社会的缔造者，更是未來社会风气的引领者。进取担当的思想是社会欣欣向荣催化剂。责任感之于社会,有如灯塔之于航船，北斗之于行者，亦有如沃土之于草木，阳光之于万物，引其风潮，促其成长。“云 山苍苍，江水洪洪，先生Z风,山高水长”，是陶行知先生献身教育的赤诚，身为师者的担当在社会上荡起“责任”的清流；“知识没有国界，但国家需要知识”，是南仁东教授忠于科技的信仰，身为学者的爱国情怀在社会上掀起“使命”的巨浪。在当下“丧文化”日渐腐蚀国人尤其是当代中学生心灵的严峻形势下，强调当代中学生“责任担当”“实践创新”的核心素养为他们披上心灵铠甲，也为社会拨去思想雾霭,现朗朗乾坤。勇担责任，实践创新，创造国家振兴的夺目辉煌。梁启超有言：“少年强则国强。”当代中学生正是承前启后，继往开來的一代,是背负“中国梦”圆的一代，中学生勇担责任，实践创新，方可托举起国家以辉煌Z光。从战略科学家黄大年毅然回国担起屮国迈入科技强国的责任，实现一次乂一次的科技创举中，从海归高材生秦坍飞无悔扎根荒野农村担起屮国脱贫攻坚的责任,带领一条又一条贫困村求富的励志故事里，我们目睹“责任担当”“实践创新”的灼灼光华，见证勇担责任于国家的重大意义，因此，当代中学生勇担责任，实践创新,于国非凡。勇担重任，实践创新，争做栋梁。适应着学生终身发展和社会发展之需要，响应着当今吋代最迫切的呼唤。“受光于天下照一堂，受光于天下照四方”，中学生们,请挑起肩上的重担,实践创新,开拓宏大的格局吧！解析：作文解析：中国学生发展核心素养以培养“全面发展的人”为核心，分为文化基础、自主发展、社会参与三个方面，充分体现了马克思主义关于人的社会性等本质属性的观点,与我国治学、修身、济世的文化传统相呼应，有效整合了个人、社会和国家三个层面对学生发展的要求。六大素养之间相互联系、互相补充、相互促进，在不同情境中整体发挥作用。侧重解决“是什么”的问题。谈中国学生发展核心素养,可以联系三个背景:一是全面贯彻党的教育方针，落实立德树人根本任务的迫切需要。二是适应世界教育改革发展趋势，提升我国教育国际竞争力的迫切需要。三是全面推进素质教育，深化教育领域综合改革的迫切需要。侧重解决“为什么”的问题。学生发展核心素养在教育实践中主要有三个方面的落实途径:一是通过课程改革落实核心素养。二是通过教学实践落实核心素养。三是通过教育评价落实核心素养。侧重解决“怎么做”的问题。学生作文最好大题小做，以小见大，从身边入手，写所见所闻，所感所思，文体不限，可叙事，可说理,也可文学创作，立意注重思维的深度和广度,语言注重具体形象和文采。2、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。学校的社会主义核心价值观个人层面的价值准则宣传栏中，有以下三则关于感动中国 2016年度人物的事迹。1、2016年5月18日，南阳市卧龙区西华村一栋民宅突发大火，租住在一楼的王锋发现后，义无反顿地三次冲入火场救人,邻居无一伤亡，但王锋被烧成了“炭人”，从住处到临近的张衡路口五六十米的距离，路上都留下了他血染的脚印，不幸去世。2、屮国探月工程总设计师、科学院院士、“两弹一星”功勋科学家孙家栋一生奉献国家航天事业，作为航天航空负责人之一，开创了中国多项第一，他领导下所发射的卫星占整个屮国航天飞行器的三分Z-o2009年，获得中国国家最高科技奖。3、1980年，时年十九岁的江西进贤县姑娘支月英不顾反对，只身來到离家两百多公里，离乡镇45公里，海拔近千米且道路不通的泥洋小学,成了一名深山女教师。她在山村讲台坚守36年，从“支姐姐”到“支妈妈”，教育了大山深处的两代人。请根据材料，从自己对社会主义核心价值观个人层面的价值准则的理解出发，比较上述三人的事迹，阐述你的看法和理由。要求:选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭。答案：诚信立身，友善待人人生的道路上，会有诚信、机敏、金钱、荣誉、才华、美貌……如果要你选择一样，你会选择什么？我选择诚信。诚信是人生最宝贵的财富。诚信比机敏更重要，因为想让步伐更加矫健，最好的方法就是踏踏实实地走好每一步，而不是投机取巧；诚信比金钱更重要,因为想让花朵开的更芬芳，最好的方法就是辛勤培植，而不是让花朵满是铜臭;诚信比荣誉更重要，因为想让灯泡永远闪光，最好的方法是定期擦亮它，而不是只顾着炫耀它有多少闪亮，而不去改良它……今天我读了一个关于诚信的故事,大意是这样的:喜马拉雅山上的一个景点本没人涉足,后因为一位少年的诚信，使许多人來此观光。那是因为有一天，一位摄影记者给这位少年很多很多钱让他去帮买啤酒,三天后他也没有回来，就在大家都认为他再也不会回来的时候，这个少年出人意料地敲开了摄影师的门，原来他在这座山上没买到又跑到另一-座山耽误了吋间。读了这个故事我对这个少年肃然起敬，思绪万千。我们的生活屮永远离不开诚信，诚信就在我们周I韦I。记得我上一年级时,妈妈带我乘公交车,上车前妈妈也给我一枚硬币，让我记得自己投币，上车后我发现和我一起上车的两个比 我大的小朋友没有投币，我好奇地问妈妈为什么。妈妈告诉我，你的身高已经达到投币标准了,就应该白觉投币，不管别人怎么做,我们都要做一个诚信于自己的人。我想如杲人人都能做到诚信，我们的生活会多完美啊。从那里起,我就明白了诚信的重要，自己也要做一个诚信的人。只要一直做到诚信,我就会因此而美丽。并且我要将诚信的种子传播给身边每一个人，让我们的生活,我们的人生美丽天长地久。拥有了诚信，就拥有了人生最宝贵的、不能替代的财富。所以，人生的道路上，我选择诚信。解析：首先，构思时可以先了解“社会主义核心价值观个人层面的价值准则”的主题(爱国、敬业、诚信、友善)和意义。其次，看三则事迹的内涵体现了社会主义核心价值观个人层面的价值准则中的哪些主题(第一则友善、第二则爱国、敬业，第三则敬业，暗含爱国、友善)。再次，明确任务驱动的其它要求，如“从自己……的理解出发”要求结合自己的认识；“阐述你的看法和理由”要求议论，明确个人见解；“比较”要求三则事迹都谈到，但可综合两则或三则，也可侧重一则。参考立意：(1)从第一则事迹结合社会主义核心价值观的“友善”来谈，也可结合第三则事迹。(2)从第二则事迹结合社会主义核心价值观的“爱国”來谈，也可结合第三则事迹。(3)从第三则事迹结合社会主义核心价值观的“敬业”来谈，也可结合第二则事迹。(4)综合三则事迹来谈结合社会主义核心价值观个人层面的价值准侧的内涵和意义。点睛:构建任务驱动型作文的基木结构:第一步，巧引材料，表明态度。首先就是根据自己的写作角度，恰当地引述材料，表明自己的态度。同样一则材料，不同的写作角度会有不同的引述方式。第二步，分析原因，摆出事实，阐明道理。引述材料之后，紧接着就需要结合材料分析论证。论证需要有一个清晰的层次，一般说来，可以先分析原因，再引用事实证明，然后结合事实阐明道理，这是文章的主体部分。第三步，回应开头，总结全文。材料贯穿全文是任务驱动型作文的一个显著特点。文章的结尾不是简单地总结全文，而是回应开头，既再次表明自己的态度,又深化文章的主旨。3、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。语文学习关系到一个人的终身发展，社会整体的语文素养关系到国家的软实力和文化口信，对于我们中学生來说,语文素养的提升主要与三条途径：课堂有效教学、课外大量教学、社会生活实践。请根据材料，从自己语文学习的体会出发，比较上述三条途径，阐述你的看法和理由。要求选 好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭,不得泄露个人信息。答案：范文一：提升语文素养课堂教学做主语文学习是一种终身学习，语文素养的提升也贯穿着每个人的一生，那么对于屮学生来说，提升语文素养的途径是什么？我认为主要是课堂有效教学。课堂教学教什么、提升什么呢?我认为主要是听说读写四种语文能力的培养和提升。首先“听”这一能力的培养和训练贯穿在语文课堂教学的始终。听老师讲解《沁园春.长沙》，我们感受到了伟人的气魄和胸怀;听鲍国安先生朗诵《赤壁赋》，我们感受到了苏轼的豁达和豪迈;听同学们探讨《记念刘和珍君》，我们感受到了青年的热血和执着。聆听老师声情并茂的讲解，欣赏名家感人肺腑的朗诵，我们提高了审美情趣，增长了欣赏水平,语文素养在倾听屮慢慢提升。其次，“说”在语文课堂上呈现的方式多种多样，成为提升语文素养重要的手段，受到了同学们的喜爱。在《再别康桥》的朗读中，我们体会到了浓浓的不舍情思;在《中国梦》的演讲中，我们体会到了祖国的繁荣吕盛;在“能否以成败论英雄”的辩论中，我们体会到了哲思的巨大魅力。在说中悟，在悟中提升语文素养。再次，“读”作为提升语文素养最有效的手段，在语文课堂教学中的比重最大。我们对《荷塘月色》进行品味和鉴赏，感受语言之美;我们对《拿来主义》进行思考和领悟,感受思辨之强;我们对《宇宙的边疆》进行阅读和理解,感受着自然之神秘。通过这些优秀篇章的赏读，我们全面提高了语言鉴赏水平和语言运用能力，进而提升了语文素养。最后，"‘写”是语言表达运用的重要方式，心灵的触动、情感的共鸣、理性的思考都可以在写作屮呈现，没有“写”，语文素养就无法从根本提升。我们写作《难忘的瞬间》，表达生活的感动;我们写作《霜叶红于二月花》，描绘自然的美景;我们写作《我心中的孔子》，赞美先贤的智慧。写作完成了语文素养的提升。这四种能力的培养最终达到了提升语文素养的目的，这是正在接受学校教育的屮学生提升语文素养最有效的途径。当然，除了课堂有效教学之外.课外的大量阅读和社会生活实践对提升语文素养也起到了一定的作用。范文二：语文，祖国的灵魂语文是什么？语言和文字?我却不这么认为，因为它是祖国的灵魂。生活处处有语文,它在我们心里，在我们的脑里,甚至在我们的甜蜜的睡梦里。学好语文 是我们做好一名屮国人的基础，我爱我的国家,我更爱语文。没有哪一个人说他真的懂语文,直到去世的那一刻也未必能懂语文的真谛。语文是一个国家的灵魂，而所谓的灵魂应该是空灵而且动人的，假若这个灵魂死气沉沉，那么这个国家也会衰败。国家的综合实力屮不能缺少语文，个人的自身素质里不能缺少语文。语文是国家的基础，是人民的信念。我们不能死学语文，语文是比数学还难的一门学科，它在于日积月累，所以在上课时，我们必须听讲,因为稍不留神，就与下文无法串联，课堂应该是学生的，学生要口主挖掘书中真诗,参考书，资料书,能不要就不要，因为它们只会干扰我们的思维，我们要跳出大脑里的束缚，敢于提出自己的疑问，语文博大精深，不同的人理解就有不同的认知，所以课堂就应该学生互相交流，互相质疑。生活中处处都是语文，我们要善于发现。你会瞧见:水滴石穿是语文，时间流逝是语文，团结拼搏是语文,到处都不缺乏语文。少壮不努力，老大徒伤悲。我们要努力的学习，认真刻苦，这样才有美好的未来。而这一切都建立在语文之上，学不懂语文，你读题肯定读不懂，学不好学问，你做题肯定不理解，每门学科都离不开语文，语文永远都是佼佼者。我希望有一-天，别人问我,你是哪里的人，我会骄傲地说：中国人!别人问我，你的祖国有什么让你骄傲的，我坚定地说:语文！作为一名中国人让我骄傲，因为国家，因为语文，让我自豪。我喜欢语文,喜欢它的古色古香。范文三：语文和国家密不可分的关联长期以来，我们往往更注重“鞭打快牛”，追求好上加好，容易忽视“鞭打慢牛”，促使迎头赶上。对待优者，过于苛刻，对于差者，过于宽容。实际上，优者，更需要宽容。俗语云：“智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得。”健康的社会评价心理、科学的评价体系，是建立公平、公正社会的基本保障之一。对于个体而言，关系到个人前途命运;对于单位和组织而言，关系群体的生存发展,对于国家而言，关乎国运兴衰。今天的中国，升腾着伟大的梦想。这需要各领域涌现出一大批敢于担责，勇于创造的“能臣”和“干将”来支撑。行业发展的引领者、区域发展的带动者,无疑是助推中国经济社会发展的“快牛”，对于他们，应该给予更加科学社会评价和激励，以激发和带动全社会、多领域更多的人，想事干事、创新创造，让中国加速向梦想航行。对于混在一些重要领域、行业和单位的庸官、懒官，特别是主要负责人，其无能力、不作为、不担责，所形成的庸政、懒政，给国家和社会带来的危害难以估量,甚至令人发指，超过 一些有为但有过的官员。这里指的是谁，你们自己清楚，请自觉对号入座。对于这样“慢牛”“懒牛“害牛”，决不能仅仅因为一些浮闪的表彖成绩而给了过高评价，而应该看成绩背后的本质和基础，务实评价，严加处置。环视屮国社会发展，改革开放30多年来，经济持续增速发展，近年来经济增速有所减缓,但在全球范围，依然保持相对较高增速发展。国际国内一些舆论就因此看衰屮国经济，对川国给予不客观的评价。在屮国民主政治、人权、民生、环保等事北不断进步屮，国际国内一些舆论对此视而不见、听而不闻，而对于一些欠发达国家和地区在民主、人权等方面改善，舆论却大加赞美。这无疑也是一种不科学的认知。作为领导者,当我们“鞭打快牛”吋,更应该关注更多的“慢牛”，适当的时候,也应该抽打儿下;作为舆论的关注者，当我们从“鸡蛋里挑骨头”看待优秀者的时候,应该把更多的目光聚焦在后进者那里，给予必要审视;作为社会的一分子，当我们学会用宽容的心理，容纳“快牛”之“慢”，我们就更懂得如何让“慢牛”变“快”。如此，国家将更美好。范文四:咀嚼生活的墨雅书香庄子言：“鹤鹤巢林，不过一枝;舉鼠饮河，不过满腹。”语文素养的提升又何尝不是如此?知识,其实不是越多越好。生活实践，尤为重要。没有行千里的涉水跋山，何來处事之满腹经纶?没有细味生活的墨雅书香，又怎会有力透纸背的深思熟虑？诚然,课堂的有效教学与课外的大量阅读，对于一个人的语文素养的提升不可忽视，前者有助于我们掌握基础知识，为日后的学习生活打下基础，而后者则是使我们畅游文学世界，体味另一番别致风情，对个人的思想提高尤为重要。然而，较于上述两种方式，生活的作用更是不可估量。有人说，人生有三大恨事，一恨海裳无花，二恨鮒鱼多刺，第三恨不记得了，我想大概是因为我下意识想到了笫三恨当是语文没有了生活的墨雅书香吧!味生活的墨雅书香，可以静赏风花雪月，是以明境清心。朱熹道：“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”我想,这源头活水便是生活这本大书吧!语文素养在我们味秋叶瑟瑟飞舞赏春蜂嗡嗡鸣叫之时不自觉得以感染并被提升。味生活墨雅书香，可以味人情冷暖，品世间爱与苍凉。是谁在沙洲Z中“拣尽寒枝不肯柄”？是谁在赤壁Z岸高歌大江东去?苏轼味出了人情冷暖，于黄州种地酿酒,纵酒东坡醒复醉，若是没有这世态的阴晴冷暧的浸染,东坡怎能以其一词一句震撼一个个心灵？ 味生活墨雅书香，成一曲千古绝唱，氤一缕万古情长!他过着“朝叩富儿门，暮随肥马立”的生活却仍然道出“堂前扑奉任西邻，无食无儿一妇人”。他对生活的体味，对民生的恤悯终成其“诗圣”美称。若是没有对“入门依旧四壁空，老妻睹我颜色同”的深刻咀嚼，何来“吾庐独破”的万古豪情?何来千古间那一瞬温暖的星光照亮历史的暗夜？课堂教学和课外阅读，尽管益处颇多，却不免如鹅鹤巢林所占一枝鏤鼠饮河所为一腹的短浅，而生活的体味、实践才能真正提升一个人真正的语文素养，使人明人生之境，味人情冷暖，品世间爱与苍凉，终成一幅冲天大气象。林清玄有言，以欢乐心过生活，以平常心味情愫，以弱软心除挂碍。希望在生活的杨游中,我们能够获得如雄鹰斗苍穹的辽远，而不是鹤鹤占一枝的短浅，因为生活的墨雅书香,就在那里。范文五：阅多阅快乐中华文化源远流长、博大精深。充足的文化知识可以提升个人品徳素质、丰富自身修养内涵。我们屮学生担负着将屮华文化传承并发扬光人的重任。我们可以通过课堂有效教学、课外大量阅读和课外生活实践来提升语文素养。在我看来，课外大量阅读尤为重要。首先，课堂积极思维、学习知识是我们每个中学生所必需的，我们都应该做到。然而，课堂学习仅仅是局限在老师讲授内容的学习，并不能满足我们的求知欲，我们需要的是更大的知识海洋。课外生活实践可以锻炼我们的能力，提升语文能力的运用，但是进行社会实践需要大量的时间，屮学生的我们需要每天上学，仅依靠短短的假期来进行实践很难使语文素养得到很大提升，周末的时间更是少之又少。因此，课外的大量阅读对于提升个人的语文素养便显得十分重要。茶余饭后、课间休息，捧起一本书來看，咀嚼书本上文字的墨香，更是不失为一件美事。书是我们灵魂的洗涤，书是我们人生的启迪，书是人类进步的阶梯;读书能帮我们树立口己的梦想，书能让我们在字里行间品味语文的芳香。读书能陶冶我们的情操,读书能计我们在充斥虚浮的社会上洗尽铅华却仍能回归本真,找到自己,并对最初的梦想坚定不移。杨绛先生说：“可以一日不吃喝，不可一日不读书。”这位一百O五岁高龄的老人，在逝世Z前仍在读书,她用生命诠释了读书的重要并一直在引导我们学生重视读书。读了杨绛先生的书，我知道了充满浓郁的书香气息的三口之家也并非死气沉沉、毫无生气,实际上却是充满欢声笑语，其乐融融;我了解到了亲情用文字表述起來可以那么柔那么美。杨绛先生的文字给我带来了莫大的溫暖与感动，也正是这份温暖与感动陪伴我走过了多年的语文学习的时光。然而，当今社会的文学作品虚浮Z风盛行，我们在进行大量阅读的同时也应该仔细甄别, 取其精华、去其糟粕。有人说：“八十年代的文学作品就像一颗苹果，有着光亮的外壳，饱满的果肉，还有一颗有核的心;九十年代的文学作品就好比一颗洋葱，没有光亮的外壳和饱满的果肉，剥开还会使人泪流满面;如今的文学作品正如一只青椒，有着光亮的外壳，没有饱满的果肉，还有多颗心。”没错，如今的市场上的文学作品充斥着虚夸浮华,这类书只会让我们脱离现实而贪恋虚无，除了心理上所谓的满足什么也不能带给我们。我们应该在课堂有效教学和社会生活实践的基础上，进行大量的阅读，并去粗存精，必定会在未來的中国大地上，吹去一阵清风。范文六：拥享语文盛宴有人说，语文即语言与文学。然而在我心小，“语文”不是如此抽象机械的定义，“语文”两个字于舌尖徘徊，流淌岀的是:铁马秋风，战地黄花，楼船夜雪，边关冷月……何谓语文素养?我也认为不只是简单的断字识文、吟诗作对,更是一场弥补心智、慰藉心灵、洗礼灵魂的盛宴。自古以来，无数人醉倒在语文的盛宴之中，在语文美妙的天地里寻索。我曾经在这里看见先秦的繁星，看见墨子和孔子的坚持;看见汉宫的皓月和艳若桃花的折扇，看见王昭君和李香君的香魂;看见高山流水的咅符和琵琶的铮铮回响，看见俞伯牙和琵琶女的愁思如何拥亨这场盛宴，让自己在大快朵颐之时唇齿留香，提升素养，我有自己的冋答。用好课本，把握课堂，品尝这场盛宴不可或缺的甜点。翻开语文书，我们能感悟到鲁迅批判反讽的犀利，柳永细处着笔的用心,苏轼广旷豪壮的视角……一册语文书就是一部“宝典”，你能从单元导读中学会提纲挈领，明白学习方向；你能从作者表达屮受到思想启迪，感受到人格魅力;你能从文中积累到优美的词句，学到恰当的技法。举一个最简单的例子，同样是读《红楼梦》，而没接受过课堂有效教学的人只看到王熙凤的刻薄，受过教师点拨的人则能从王熙凤身上读出她刻薄背后掩着的自卑、不安和虚假。从孔子开私塾到今tl之学校，从未忽视课堂。课堂有效教学是语文学习的基石，不应遭受质疑。抛弃课堂而人谈他路，语文素养无异于空中楼阁。课堂是语文盛宴的必要部分，但你只能将它视作小巧的甜点。它能为你带來各种各样的美味，增添你语文学习的乐趣，扎实你语文素养的基础。但只有课堂是不够的，正如只吃册点营养不足一样，功夫还要下在课外。课外阅读，博览群书，畅享这场盛宴最全面最营养的主菜。轻薄的书页翻过，喂大的是一个人的生命格局。人的生命格局一大，就不会在琐碎平庸 上沉陷。真正自信的人，总能简单得铿锵有力。苏轼饱读诗书，更被宋神宗赞为“才与李白同,识比李白厚"一场乌台诗案把他从九重天的朝廷贬到荒凉的黄州。他忍受的不只是恶劣的坏境、同僚的排挤，还有心灵的拷问。是什么让他支撑下来?我想应该是他在书海中历练出来的胸怀。苏东坡能于逆境小留下诸多旷达只观的诗文,终成文学大家，与他广泛阅读积累的广博学识,和从中汲取儒道佛三家思想精髓而形成超然物外的心境，是密不可分的。俗语云：“秀才不出门，能知天下事。”诸葛孔明居于一隅，却知天下，料事如神,这应该也是他I•専览群书的自然结果。在浩浩史书中，他明白了古今更迭的规律，推演出现实的变迁。在书籍构建的世界中，孔明是一个冷静的智者，静览古今兴亡变迁，闲看世事风云变幻。于是《出师》一表千古扬名，三分天下功勋卓著。同样，作为中学生，只有大量课外阅读，方能厚积薄发。课外大量阅读，能炼出博大的人格胸怀，烹出丰盛的文化大餐。课堂所学当然有限,广览多读方能弥补课堂不足。让口己在博览群书中，开阔视野，增加积累，陶冶情操，提高能力。在我看来，课外阅读才是语文盛宴的主菜。语文素养的高低差异，与课外阅读质量的高低有密切的关系。精选好书，潜心研读,就能烹出满汉全席。课外除了大量阅读，还需要学用结合，向生活这部无字书学语文，语文素养才能更加完善而厚实，语文盛宴才具有绵久的味道。走向生活，走向实践,品味这场盛宴浓烈而醇香的美酒。有人说，“读万卷书，不如行万里路”。试想，李白自川蜀出，这才看见奔流的江海、巍峨的高山和熹微的晨光。遍走祖国大好河山，孕育出了他的浪漫情思和向上胸襟。李白怀揣一份豪情，一份志气,走向京城世界，走向社会生活,在虚虚实实、起起落落中，成就了他的思想和性格。可以说，无游历祖国山河的社会实践，则无诗仙李白及李白的浪漫诗篇。脚下的足迹给他飞扬的文采，生活和实践是他的摇篮，文学是他的安魂曲。有人说,真止的学习是实践，因为“实践出真知”。语文学习也一样，必须在生活实践中去检验，去丰富,去完善，去提升。学习、积累，是为了运用、创造。语文学习要走向社会，用于生活。这样，你的语文素养才能得到锤炼，得到充实，得到升华。在生活实践运用语文，是更深入的学习。社会实践犹如这场盛宴屮的美味烈酒,使宴会更醇香绵久。语文魅力无限，语文学习无处不在。看到“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”，让人想到又一度春秋已过，又一段韶华已逝;看到“明月别枝惊鹊•清风半枚蝉鸣”，让人想到夏枚蝉鸣，闻到空气屮的稻叶清香;看到“枝上柳綿吹又少，天涯何处无芳草”，让人想到飞絮满天，芳草萋萋，于缥缈中感受人生的真谛……让我们尽情徜徉在语文的天地里，拥享这场盛宴,细品精巧的点心,畅享满汉全席，啜饮甘醇美酒。 解析：4、阅读下血的材料，根据要求写作。①素质教育从本质来说，就是以提高国民素质为目标的教育。（李岚清）②中国学生发展核心素养综合表现为人文底蕴、科学精神等六大素养。（《屮国学生发展核心素养》）③人文底蕴具体包括人文积淀、人文情怀和审美情趣等基本要点。（《中国学生发展核心素养》）④一个民族和国家,如果丢掉了人文精神，就会失去未来。（《中国社会科学报》）⑤科学精神就是实事求是，勇于探索真理和捍卫真理的精神。（《中国社会科学报》）⑥科学是属于全人类的财富，是照亮世界的火把。（巴斯德）当代中国学生需要何等素养，不同的人有不同的看法。读了上面六句话,你有怎样的感触与思考?请以其屮两三句为基础立意，并合理引用，写一篇文章。要求选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。答案：［写作提示］材料中的六句话①②谈教育的本质，无论是素质教育,还是发展核心素养，都强调国民应具有的品格;③④谈人文素养方面，从正反角度强调人文素养的重要性;⑤⑥重点强调科学精神的本质与意义。任选六句话屮的两三句,若选择①③⑤，可谈屮学生素养，科学与人文一个都不能少;若选择②③④，强调人文素养是中学生素养的底色;若选择②⑤⑥，可强调科学精神是屮学生飞向未来的翅膀。不管如何选择，人文和科学都可谈论，只是要有所侧重。5、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。我国传统教育都很重视德育的作用，有“以德为先”的说法。各个时代都强调个人品德修养的重要性，所谓“立德树人”。中国古代有“仁义礼智信，温良恭俭让”的个人品德修养准则。当今则有社会主义核心价值观中的“爱国、敬业、诚信、友善”的要求。对个人品德修养的要求，有些准则是历代相传的，只是不同时代表述有不同而已，核心却是一样的。每个时代强调的侧重点会有不同，新的时代个人品德修养会有新的追求。学校举行以“新时代个人品德修养的新追求”为主题的演讲比赛，请你联系上述材料，写一 篇演讲稿，用于参加该比赛。要求选好角度，突出演讲稿文体特点，口拟标题（演讲主题“新时代个人品德修养的新追求”不能作主标题，只可以作副标题）；不要套作，不得抄袭;不少于800字。解析：本题考查学生任务驱动型作文的写作能力。写作任务十分明确一一学校举行以"新时代个人品德修养的新追求”为主题的演讲比赛，请你联系上述材料，写一篇演讲稿,用于参加该比赛。而任务驱动型作文隶属于材料作文，而材料作文，一方面要求学生整体感知材料,从材料中提炼出主旨；另一方血要求学生根据主旨，自选角度进行写作,切不可偏题。提炼观点的原则有两个，一是要做到准确，并力求新颖，离材料中心最近的是最佳观点;二是力争所选观点要有话可说、有例可证、有理可议。本题材料的第一、第二句强调德育、个人品德的重要性。第三、第四句，举例说明古今中国在个人品德修养的准则有不同。第五、第六句，个人品德修养各个时代有相同也有新的追求。写作任务是:为参加学校举办的以“新时代个人品德修养的新追求”主题演讲比赛写一篇演讲稿。演讲比赛的主题，限制了考生写作的范围，理解好主题很关键。主题突出两个“新”，新时代，新追求。新时代，就是我们现在考生所生活、学习的时代。新追求，则需要考生提炼。从材料屮我们可以发现，像诚信、友善，这些个人品德修养，似乎是历代相传的，只是表述不同。也有新的追求，例如爱国、敬业.这样分析，我们就很清楚需要写作的任务了。亲子关系反思1、阅读下面文字，根据要求作文。中国从孔子吋代起就强调子女要“孝顺”父母，在父母血前永远保持发自内心的和颜悦色。屮国子女成年白立后往往和原生家庭依然有着密切的联系，父母往往也习惯于为子女的人生作出规划，子女与父母Z间的关系一般比较亲近。西方自雅典城邦时代起，他们的伦理和文化就是以个人为本位的，父母与子女之间没有孝顺的概念，只有“友爱”的说法。子女成年之后即离开父母建立自己的生活体系，父母也从不对子女的将来做过多的干涉或过分的帮助,子女与父母之间的关系比较松散而平等。作为一名即将成年的学子，你有怎样的思考?结合上述材料，写一篇文章阐明你的观点。【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。 答案：在亲密中学会独立屮西方的文化历来有很多差异，就子女与父母的关系来说，传统的屮国式家庭两代Z间往往比较亲密，而酋方家庭一般则是比较平等疏远。而在我看来，若能将两种模式巧妙结合起来,方能成为一种相对完美的相处模式。古代屮国提倡“愚忠”“愚孝”，子女在指出父母错误时要“怡吾色，柔吾声”，在承受父母责骂时要“号泣随，軸无怨”。近代以来。这种毫无原则的尊敬和服从已经少了很多,然而父母对子女的影响力仍不容小觑。许多父母倚仗着自己阅历丰富,有一种“我吃过的盐比你吃过的饭都多”的自信，对子女的人生指手画脚，并坚信自己的选择是正确的。诚然，这种行为的出发点自然是好的，是为了避免子女走自己的错路,但有时，这样也未必能使孩子有一个好的结局。同吋，社会上越来越多的“巨婴”“妈宝”的出现也说明了这种模式的弊端。但中国式的家庭关系却能给孩子一个温暖的港湾，使其心灵有一个依靠,让他们知道无论如何总有一个会永远接纳他们的地方。并且“孝”是中华民族的传统美德，弘扬“孝”也有助于构建一个人情温暖的社会。相比之下，西方的家庭关系则显得冷漠许多，子女的过早独立，使代际之间缺乏亲情的维系。或许这会不利于孩子心智的发展,但父母及时的“放手”也有利于孩子激发自己的潜能,发挥创造力，孩子的一举一动皆有自己做主，后果也有自己承担，这也有利于他们及时独立，早日融入竞争激烈的社会。同时，对父母也是一种解脱，所以，西方的老人往往不像中国的老人一样劳心劳力。我们正处于中西方文化交融的碰撞时代，作为即将成年的高中生,也已经有了基本的判断能力。在我看来，中国的家庭模式亲密温馨，但子女缺乏自立能力；西方的家庭模式子女独立自主，却较为冷淡疏离。当今时代，我们正处于两种文化的交汇点屮，应当博采众长,并将其融合为一种新的、更好的东西。因此，在传统的中国式家庭模式中，我们应当加入一些新的东西。鲁迅先生曾说：“任何思想不禁锢的父亲，都希望孩子能超越自己。”所以，我们的确没有必要一切都按照父母的意思来,而应该有自己的思考和独立自主的意识。只有这样,我们的家庭和人生才会臻于完满。2、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。母亲节这一天，一早打开朋友圈、微博、QQ空间，到处都是祝福母亲节日快乐的，夹杂 着晒自己和母亲的照片,转发各种母爱伟大的故事等，热闹非凡。这吋候你不赶紧表达一下对母亲的感情，都不好意思给别人点赞。面对网友们向母亲们疯狂的“示爱”方式，一半以上的母亲表示并不知情。因此有网友调侃：“什么地方儿女最孝顺?朋友圈”“你妈知道你在网上这么孝顺么？”也有不少网友表示：“平时不习惯和父母交流情感，或者不好意思表达感激，用这样的方式说出心里话，也不失为一种好方法。”还有网友认为，比起隔空抒情，能回家给妈妈做顿饭、陪妈妈聊聊天，给妈妈买点实在的礼物,才是表达祝福的更好方式。以上文字引发了你怎样的思考，请结合材料内容与含意，写一篇议论文,发表你的看法，体现你的思考。要求选好角度，确定立意，完成写作任务。不少于800字。答案：别让亲情飘在空中母亲节的祝福霸占了网络荧幕,可这些隔空抒情的祝福却大多被遗忘于虚拟空间，没能温暖母亲的心。别再让亲情的暖意被冰冷的屏幕阻隔，陪伴才是最实在的暖心祝福。陪伴，让生活回归。历史上战争的硝烟没能攻陷人们对生活的追求，网络却轻而易举地攻占我们的生活空间屮一大部分。虚拟空间的快捷看似拉近了人与人Z间的距离，却悄然滋生了众多的“低头族”。网络使用过度的现象屡屡出现,显示了网络所带给人们情感间的隔阂。虚拟生活举起它耀武扬威的拳头给予真实生活一下又一下的重击，而陪伴,这一最朴素无华的感情表达方式,就是真实生活对网络的精彩反击。母亲节的祝福霸了屏，却没让子女对母亲的爱霸住生活的屏。网络是十分高效快捷的工具，它让网友对母亲的“示爱”变得轻易且容易夸大效果。正因它的快捷与夸大作用，网友们只看到了无数的点赞，却忽略了祝福的真正接受考一一母亲们。母亲们大多不是网络的高频使用者，日复一日的操劳磨掉了她们的棱角，也让她们冋到了生活的深处。网络上的一片祝福之咅、溢美之词,为我们构造了一派和乐融融的假象，却让我们进一步沦陷于虚拟，忘却了母亲在真实生活中盼子归的身影。隔空抒的情，只会永远飘在空川。对母亲的爱，却不应只是通过网络来表达，而应实实在在地在生活里，计母亲感受到她身边萦绕着的情。母亲们最需要的是朴素真切的陪伴,而非网上哗众収宠的“晒”式示爱。母亲们用最美 的年华陪伴你我的成长，长大后的我们,难道不应以陪伴回应这份深情吗?许多孩子别扭于在真实生活中对母亲直白的示爱，那么，亲手做的一桌好菜、一些实在的礼物，哪怕只是陪母亲在公园里散个步。难道这些举动不比网络空间那搁浅的爱意来得更加含蓄而真实暖心吗？虚拟空间里终究只是一件工具，别让亲情沾染太多那冰冷的机器味儿。网络易使情感变得浮夸而轻飘飘，就像幼时手里那永远握不住的红气球,更像时光长河里偶尔泛起的浮光掠彫,激不起人心湖里一点涟漪。陪伴，是最长情的示爱，是最珍贵的祝福。请别再让你的一份深情搁浅于冰冷的虚无中,别再让时光无情磨损那些美好。下一个母亲节，只愿更多的母亲能享儿女承欢于膝下的幸福,更多的儿女选择以陪伴珍惜亲情O解析：这是一道现象+观点的材料作文，准确的说是任务驱动型作文。与以往传统作文不同的是,任务驱动型作文写作具有一定的封闭性。对于这种类型的作文，考生首先是阅读材料，对材料进行概括，确定核心话题:母亲节人们在网上疯狂向母亲示爱。接下来就要确定立意方向。既然材料屮已经给出了儿个观点，考生要做得就是选边站，要么赞同网上这种“隔空传情”的表达方式，要么赞同线下实在真诚的祝福方式，当然也可以另起炉灶，从新的角度进行思考。确定立意方向之后，就要斟酌确定自己的观点和分析议论的角度，这时考生需要冋归材料，再仔细审读材料,寻找议论点。具体来说：①网上隔空传情不是向母亲祝福的最好方式。因为第一，网上抒情忽略了祝福的真正接受者——母亲们，不符合母亲这个年龄阶段的特点与要求。母亲们大多不是网络的高频使用者，日复一日的操劳磨掉了她们的棱角，也让她们回到了生活的深处。网络上的一片祝福之音、溢美之词，为我们构造了一派和乐融融的假象,却让我们进一步沦陷于虚拟，忘却了母亲在真实生活中盼子归的身影。第二，情感的表达是个人的、私密的、个性的，如此热闹，千篇一律会冲淡甚至消解情感本身,从而使祝福流于形式，另外也有炫耀、作秀、给人看的嫌疑，是在消费情感。第三，源于网络的压力和外在的胁迫，可能使情感的表达并非出于自愿，从而显得不够真实。同时“这时候你不赶紧表达一下对母亲的感情，都不好意思给别人点赞。”也容易使情感表达被“道德绑架”，从而走向盲li和随波逐流。②网络让爱触手可及。首先，网上示爱可以冲破吋间与空间的阻隔与桎梏，让爱的表达更方便、快捷。新时代的网络给予了我们交流、传递情感的平台，每个人都能在其中找到情感的存放地和分享地。情感不再是一支无根的浮萍，它扎根在网络平台坚实的土地上，不断传输温情、美好和正能量。其次，从历史民族的角度看，自古以来，我们的国民保守、含蓄，不善于直接表达感情，网上示爱不失为一种进步，一种表达情感的理想方式。“平时不习惯和父母交流 情感，或者不好意思表达感激，用这样的方式说出心里话，也不失为一种好方法。”情深意切的文字、经岁月洗涤仍焕发生机的照片，一经在朋友圈发出，无不引起大家的共鸣，积聚起温情脉脉的暖意。①重拾节日的仪式感。②情感的表达要冋归本真，冋归实在。陪伴是最长情的告白，古人尚有“谁言寸草心，报得三春晖”的真挚诗句与对“意恐迟迟归”的母亲“密密缝”的体察与感动，尚有“羊羔跪乳，乌鸦反哺”的时时刻刻牵挂心头的孝义与汉文帝亲试汤药的实际孝行,难道现在就只有字符一样、格式一致、甚至内容都可以复制粘贴毫无新意的祝福话语了吗?对于不善表达的我们,母亲节是一个表达情感的好时机。与其在朋友圈热闹，不如回家好好陪母亲“热闹”，哪怕回家给妈妈做顿饭、陪妈妈聊聊天，给妈妈买点实在的礼物,这样的爱的表达才拳拳深情，温馨动人。③不要肆意揣度诋毁别人的爱心和苦心，勿消解爱的真诚与伟大。“什么地方儿女最孝顺？刖友圈”“你妈知道你在网上这么孝顺么？”这样的调侃与讽刺虽有道理，却可能流于极端与绝对，有消解崇高，走向虚无的嫌疑。点睛:本题是一则任务驱动型作文，对于此类作文,考生写作时应全面理解材料，真正吃透材料，总结出材料的主旨，紧扣材料，从材料的主旨出发，选好角度，确立一个具有相当新意、深意的观点，才能胜出。在平时复习中要注意积累各类型材料作文的特点及审题立意的方法，熟练掌握并使用“主旨领悟法”“关键把握法”“由果溯因法”“舍次求主法”“寓意揭示法”“细节切入法”“多向发散法”等审题立意、提炼观点的技巧。本题可采用“由果溯因法”來确定核心话题:母亲节人们在网上疯狂向母亲示爱。可根据材料所给的观点确定立意方向：要么赞同网上这种“隔空传情”的表达方式,要么赞同线下实在真诚的祝福方式，当然也可以另起炉灶，从新的角度进行思考。3、阅读下面的材料，根据要求写作。小刘悄悄在自己的微信朋友圈屏蔽了父母。“其实只是不想让父母看到自己发的朋友圈而已。”小刘坦言，自从父母半年前加入自己朋友圈之后，就开始“极度关注”她的一举一动，“有些小情绪发着好玩，却被他们当了真，不断询问、劝说，让我哭笑不得。”读了上述材料你有什么样的思考和感悟，你乂是如何看待这个问题的?请你以小刘同龄人的身份给小刘或小刘的父母写一封信。要求:结合材料，选好角度，明确立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不少于800字。 解析：一、朋友圈应该屏蔽父母。1、从孩子的角度立意:朋友圈有私密性;孩子渴望自由，渴望独立，避开父母，减少矛盾；只依靠朋友圈与父母交流，并不能使双方感情升温;部分屏蔽是最佳选择等；2、从父母的角度可以立意:父母应尊重孩子，不要以爱的名义监督管控孩子;关心适度;过度的关心说教,让子女反感;父母与孩子之问存在代沟，会引发亲子误会,更不利于双方交流。二、朋友圈不该屏蔽父母。1、从孩子的角度立意:理解父母，不要让父母担心，试着换个方式交流，关心父母，搭建好与父母交流的桥梁；2、从父母角度立意，父母想通过朋友圈了解孩子的生活、拉近与孩子的距离，建立家庭微信群，来加强沟通等。三、朋友圈屏蔽父母折射出的社会问题1.孩子们报喜不报忧的心理2.父母与孩子之间的隔阂3.朋友圈里内容参差不齐等4、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。一项调查显示，近60%的95后选择在社交网络上屏蔽父母。这表现出95后的独立意识，也折射出在网络中亲子间的相处模式。“屏蔽”一词很微妙，是隔离也是保持距离，既显示出无形的界限，又留下了互相尊重的空间。请你给95后、95后的父母或媒体写一封信,谈谈你对这种情况的看法。要求:选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不少于800字。解析：“屏蔽”代表着孩子对父母的隔离、疏远和防范，也代表着一种无形的界限，这种界限乂在某种程度上给彼此留下了相互尊重的空间。这则作文材料反映了孩子与父母的沟通问题。孩子逐渐长人，要求更多的自由空间，而父母总是将他们当成小孩子看待,既不放心也不放手,这样就会产生矛盾。无视或强行消除这一矛盾都是不科学、不客观的做法，双方要做的是加强沟通交流,多站在对方的立场想问题。 如果选择写给95后,就可以鼓励他们多与父母沟通交流，依靠屏蔽虽然暂吋获得了成长空间,但长久下去会影响亲子关系，父母养育儿女不容易，不让父母担忧也是孝的一种表现。再者，父母关心孩子是一种天性,只要多站在父母的角度考虑，就能理解父母的苦心。如果选择写给95后的父母，就可以劝慰他们，孩子正在成长并走向独立，孩子有自己的想法、有自己的隐私，父母不一定要参与孩子成长的方方面面，应该给他们一定的空间和自由，即便孩子一时受挫了，也是他们人生的一-种收获。如果选择写给媒体，可重点分析网络时代人与人之间的相处模式正在发生变化，尤其是父母与孩子Z间的关系正面临着网络的冲击，建议双方多沟通交流。媒体要在父母与孩子Z间多搭建桥梁，进行正面的引导，让亲子关系更加和谐。5、阅读下血的材料，根据要求写作。在一次作文竞赛中,有超过两成的学生在《家长的“陋习”》一文中抱怨“他们陪伴太少了”；在杭州，一所学校专门设立“抬头日”，希望家长每个月能有一天放下手机,全心全意陪伴孩子……媒体聚光灯下，家长们纷纷吐槽:陪作业产生焦虑症，天天“累成狗”；沟通出现代沟，也是一种缺少陪伴。家长的陪伴，再次成为人们关注的焦点。一代人陪伴一代人,生活屮这样的陪伴必不可少。读了以上材料，你有怎样的感触与思考?请围绕“陪伴”这样主题写一篇文章，想象把它装进“时光瓶”，留待10年后你的生日的那一天开启，给那时的你的父母或你自己阅读。要求:选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目，不要套作。不得抄袭,不得泄露个人信息;不少于800字。答案：【写作指导】“陪伴是最长情的告白”，父母对孩子的陪伴尤为重要。本次写作属任务驱动作文，有明确的任务要求，如10年后生日时写给父母或白己、以“陪伴”为主题等；同时写作上也有较大的自由空间，既可回忆有关陪伴的往事，表达真挚的情感；亦可谈父母陪伴的意义价值，或写“陪伴缺失”“不当陪伴”现象的原因及危害后果。等等。 6、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。65岁的朱阿姨因为抱不动掉到床下躺在地上的瘫痪老伴,看着通讯录里的独女，凌晨两点多抱着老伴默默流泪。为了不给女儿添麻烦，又因为异地医保无法结算，她迟迟不愿随女儿去成都。67岁的陈阿姨做了胃溃疡穿孔手术躺在病床上却为了不让在美国的儿子担心骗他说在厨房擦瓷砖。82岁的刘叔躲过了口军轰炸机、挨过了三年自然灾害，却在晚年被孤独牢牢捕获，只想吃饭的时候对面有个人。近日，一则关于空巢老人的报道让许多人泪目，也再次引发了人们对养老话题的热议。“你爸躺在地上，而你在通讯录里”，空巢老人如何才能不空心？要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含义的范围作文,不耍套作，不得抄袭。答案：参考角度空心需要爱心填有句古语，父母在,不远游，常被用来劝诫即将远行闯荡的人。日前爆出一条新闻，似乎就是这句话的生动写照。一位65岁的老人,凌晨三点因抱不动摔在地上的老伴，只能喑自落泪神伤，而距离遥远的独生女儿,只能躺在通讯录上。父母在，到底应不应该去闯荡，确实是许多青年心头解不开的谜。父母往往不会劝阻儿女去闯世界，而子女大多也并非没有考虑父母，只因想闯出一片天给父母更好的生活。而在没有为人父母之前，一些青年对于父母的爱，理解得略有片面，有的认为多给父母一点生活费和物质上的东西就可以了。殊不知,父母的“空心”恰恰并不紺要这些，他们的付出或许只想听到子女爱的回响和精神上的关怀。实际上，父母在不远游下一句常被人忽略，“游必有方”。这个“方”，应当就是对父母物质和精神的双重的妥帖安排。绝不能认为父母不愁吃喝就是做到位了。当然，除了青年口Q,社会也要多帮助他们分担养老，比如可以大力推进社会化的养老服务，让养老方式更加多元，为青年们的热血奋斗,营造更加宽松适宜的空间。消除制度“空档”，让“空巢不空心”随着城镇化进程和社会老龄化的tl益加剧，儿孙绕膝的天伦Z乐越来越罕见，“出门一把锁，进门一盏灯”反倒成为空巢家庭的真实写照。近FI—则题为“你爸躺在地上,而你在通讯录里”的“催泪”报道，再次引发人们对“空巢老人空心”话题展开热议。其实，“空巢老人”的出现，折射出传统养老方式和保障体系正遭遇冲击和挑战。近年 来，随着社区居家养老服务中心、异地医保等制度的不断完善，为空巢老人带来了些许“暖意”。但养老服务毕竟是一项系统工程，诸如外出的子女没有探亲假、农村老人难保障等问题依然存在。因此，国家和社会落实好经济保障、健康医疗、精神慰藉等服务，显得尤为重要。尊老敬老口古就是中华民族的传统美德。眼下，如何从制度层面消除“痛点”“堵点”，让离家的子女常回家看看，让空巢老人老有所依、老有所乐、老有所为,才是解决“空巢空心”难题的关键所在。解析：本次作文属于材料作文，认真阅读材料。这道材料作文所述中心是“空巢老人如何才能不空心”，行文抓住关键词“空巢老人”“不空心”从自身、社会政策角度展开论述。点睛：材料作文审题立意的儿种方法：1、从抓关键句入手。有的材料为突出中心，有吋会在材料中设置关键句（开头句、结尾句、反复出现的句子），抓住这些关键句，就能把握材料主旨，准确理解材料，正确立意。2、从分析原因入手。任何事物的产生、变化和发展,都有其内在或外在的原因。因此，阅读分析材料的因果联系，从原因切入立意,是行之有效的方法。3、从材料情感倾向入手。有的材料在叙述、说明或评论某个事物时，明显地流露出作者的情感倾向，这样我们可从材料的情感倾向入手来审题立意。4、从辨明关系入手。任何事物是相互联系的。事物间的关系主要有依存关系（如学与问）、主次关系（如奉献与索収）、取舍关系（如自卑与自强）和条件关系（如继承与创新）等。辨明这些关系，有利于立意构思作文。7、阅读下面的材料，根据要求写一篇文章.父母悄悄到孩子的学校探望，却遭到了孩子的冷落.最近，朋友圈里一篇堪称“声泪俱下”的文章《〈我们如此深爱儿女，他们为何不“爱”我们?＞》引发网友热议。文中记录了作者的老友在国庆期间探望独生女儿，本准备送去惊喜却反遭女儿抱怨的故事。父亲问女儿为何如此冷漠，女儿说一是有代沟，二是她已和同学约好要去外地游玩，父母却未经她同意就来到学校，对她极不尊重。很多人不赞同女儿的做法,认为她不尊重父母。网友“路星河”留言：“可怜天下父母心啊!有多少孩子能体谅父母?也许只有自己当了父母之后才会明白父母的苦心，只是别等到"子欲养而亲不待"。”也有网友认为父母的做法有待商榷，微信网友“Dresmer”说：“为什么出发前不沟通好探望时间,父母是否明白，这种长假，孩子与同学肯定有安排。因为我们是孩子的爹娘，所以 就来了？只能说，因为爹娘忘了尊重子女作为成年人的自主权，所以，他们注定换不来女儿的爱与尊重。”对此现象，你怎么看?请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。要求:选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭;不少于800字。解析：写作指导这是一则任务驱动型材料作文，材料说明了父母国庆期间探望女儿反遭冷遇的现象,并展现了两种不同的看法，向考生提问对此怎么看，即考生需要对两种看法进行权衡与思考，可以选择其中一种进行议论，也可以结合自己的思考，写出自己的看法。在对本题进行思考时，考生应该意识到，当今时代，亲情的维系早已由“父母在,不远游，游必有方”的单向约束，发展到“平等”“民主”“理解”“尊重”的双向作用。无论选择哪种观点进行作文，都应充分考虑到当下时代子女的观点变化，亲情维系的变化，以理服人。参考立意：①孩子应理解父母。②父母应该尊重孩子。③亲情需要交流沟通。④可怜天下父母心。⑤爱与尊重。8、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。记得那天,我骑着你给我买的新车出游，对我撞坏了它。我以为你会骂我，但是你没有……记得那次，我在你新铺的地毯上,吐了满地的草莓饼。我以为你一定会厌恶我，但是你没有……还记得那一次，我缠着你去海边,而你说那天会下雨。果然那天下雨了。我以为你会说:我告诉过你啦!但你并没有……是的，有许多许多的事，你全都没有做。你容忍我、爱护我…… 有许多许多的事，我要回报你，我要感激你……读完上面这首孩子写给父母的小诗，你想到了什么？有什么感悟?请据此写一篇文章。要求:选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。答案：写给爸爸妈妈的一封信亲爱的爸爸妈妈：您们好！父母儿女心,天下第一情。家庭是人生屮最重要的一次课堂，父母是这个课堂中从始至终的老师。我们在这个课堂屮迈出了人生的第一步。从此我们在父母爱的教育下一天天长大。是父母的爱给了我们力量和勇气。父母的爱是人生中经历的最伟大最无私的爱。妈妈，是您给了我生命，是您让我睁开第一眼就享受到了母爱，也是您无微不至的照顾我,关怀我。在生活屮，是您给我时时刻刻讲道理，让我永不放弃,努力奋斗才会体会到成功的喜悦。在人生和困难面前,是您给了我信心去面对困难，面对人生。我生病时,是您送我去医院;我躺在病床上，您却在下而掉眼泪；当您看到我开心的样子时，您的眼里充满了高兴和喜悦。我做错了事情，您从來都不包庇我，而是让我勇敢的去面对错误，改正错误;我晚上怕冷，你会起來给我盖被子。这些我永远都不会忘记。妈妈，您不但给了我生命，而且还给了我知识。从您身上，我得到许多别人得不到的东西,你把一切一切的爱都给了我，我一定会好好学习，用我的成绩来报答您。爸，您和妈一样，是我生命屮最重要的人，也是我最爱的人。您是我们家的经济Z柱,没有您就没有我们家的和睦与安宁。虽然您不是我的亲生父亲，但是您却给了我亲生父亲般的爱。您总是为这个家而奔波忙碌，每当看到您劳动冋家的样子,我多想对您说一声，“爸您辛苦了！”。您对我的关怀，更是难以用言语来表达。我特别喜欢跟您谈心，您总会教给我在课堂上学不到的东西。跟您在一起，我总能感觉到一股暖流涌上心头。爸爸，谢谢您给我的温暖！爸，您总是那样爱着我，不惜一切，让我如何回报你的爱呢，即使把世界上最好的东西献给你也报答不了吧。这么深沉的爱是多么可贵，是用心來给予的爱，如何能用物品来代替呢？你给我的爱是无私的，是自由的,是理解的爱，以至于我体会到了亲生父亲般的温暖。谢谢您，真的谢谢您！“谁言寸草心，报得三春晖”，这就是你们。你们的爱就像一座山，博大而宽厚;就像那 树根,坚定而深沉;就像百花酿成的蜜,馨香面甜蜜。是啊，爸妈你们如此伟大的爱,让我怎能不报，但我又怎能报得了呢？因为你们的爱是无私的，是不求回报的。正如《房租》这首诗中所说的:在娘身上这十个月，我一生也交不起这个房租。在这里，我要代表天下所有的儿女向像你们一样平凡而伟大的父母深深鞠一躬，让我们齐声说：“爸爸，妈妈，你们辛苦了！谢谢你们，谢谢你们！”女儿：XXX2018年XX月XX日解析：这是一道材料作文题。写材料作文,要认真读材料，从中提炼出一个中心来，并以此为中心作文。从上述材料屮可以得出以下角度：(1)对父母爱的无以回报“谁言寸草心，报得三春晖”(2)要懂得感恩。审题笫一步:读懂诗歌，以“我”的种种错误，以及自己臆测的“你”的或批评或指责，而事事却得到“你”的宽容。第二步，结合材料的引导词“读完上面这首孩子写给父母的小诗”抓住主体对象。第三步，概括岀“感恩父母，回报父母”的中心。9、阅读下血的材料，根据要求写作。据《扬子晚报》报道，为激励子女经常到护理院探望父母长辈，苏州一家护理院推出了“奖孝金”管理制度。这项制度规定:子女两个月内到护理院探望父母长辈超过30次,就可获200元现金抵用券。这一“奖孝金”果然起到立竿见影的效果:老人被看望的次数暴涨。有的子女以前一个星期來一次，现在变为两三天來一次；以前两三天來一次,现在儿乎天天过來探视。对苏州这家护理院的做法，你怎么看?请据此谈谈你的看法。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文;不要套作，不得抄袭;不少于800字。答案：【习作例文】用钱奖出来的“孝”，还是不是真孝？ 为激励子女经常到护理院探望父母长辈,江苏苏州市一家护理院别出心裁地推出了“奖孝金”管理制度,将尽孝和金钱激励挂在一起。“奖孝金”制度一时引发了网民的热议，褒贬不一。在我看來,养老院推出“奖孝金”的做法值得肯定。伴随着人口结构的老龄化，如何让老年人老有所养、老有所为、老有所乐，既考验着人们的孝道，也呼唤着养老模式的“与时俱进”。经济市场化、人口流动化以及家庭结构的小型化和空巢化，让不少子女和父母处于一种分散居住的状态;这种物理上的距离,不可避免会带来心理上的距离感和隔阂感。西方家庭的养老则是一种单向循坏的接力模式,父母抚养子女，子女长大以后继续抚养下一代，老人则被推向社会。与之不同，中国传统的居家养老模式里,父母抚养子女，子女长大之后再“反哺”；这样的双向循环养老，体现了父母与子女之间双向义务的伦理实质。这是我国儿千年来的传统。在当代社会，将我国传统的“反哺”和“接力”有机结合起来，不仅需要市场化、社会化养老机构朝着专业化、规范化的道路前行,也离不开子女多一些陪伴和亲情互动。居家养老实质上是一种亲情养老，市场化、社会化养老尽管将老人托付给护理院或养老院,子女的精神慰藉同样必不可少。子女将父母送到护理院并支付了相关费用，并不意味着父母的老年生活有品质；在“老有所养”的基础上，老人孤独、寂寞的精神世界需要子女更多的关爱与呵护。然而，在老年人的养老生活中，子女却长时间、经常性地角色缺席。“奖孝金”的初衷，在于激励和引导子女多花一些吋间和精力探望父母长辈。“奖孝金”不仅可以让那些经常看望父母氏辈的人们得到实惠，也能够提升公众对看望老人的价值认同。在一个盛行符号互动的时代里，“奖孝金”对看望老人进行物质回报和精神激励,有助于唤醒一些人的孝道自觉一一看望老人本来就是一种情感义务和道德责任，“奖孝金”却上升到奖励的高度。这样的“谬赏”，何尝不是一种温馨的提醒和柔和的敦促？遵循规范的美徳如果没有遵循规范的利益的支持，其道徳价值通常是脆弱的。“奖孝金”提供了物质冋报和精神激励，能够提升子女看望老人的积极性。尽管“奖孝金”在道德上看上去不够美好，却在实际生活中发挥了作用。许多子女前来看望老人的频率明显增加，证明了“奖孝金”没有沦为“稻草人”。我认为，养老院制定“奖孝金”的行为值得肯定。対于护理院來说，“奖孝金”会增加运营成本，并不符合利益最大化的工具理性，但却推出“奖孝金”，唤醒儿女孝道自觉，既体现了其专业性，也体现了其厚重的社会责任感。让老人的世界多些色彩，多些活力，多些光亮和温暖，离不开子女养老观念的转变、价值排序的重塑和人文关怀的提振。作为一种“柔软的力量”，“奖孝金”有助于孝道回归,未尝不可。 解析：【立意分析】这是一道任务驱动型材料作文题。构思前应先读懂材料所蕴含的意思及题目提出的要求。题目屮的材料讲的是一则关于苏州某护理院为了激励子女经常到护理院探望父母长辈而推出的“奖孝金”管理制度的新闻，题FI给出的任务是“谈谈你的看法”。据此要求，此题若写为议论文最为好写；当然,若想通过记叙文來反映自己的看法也未为不可。但是,写议论文必须论点鲜明突出，材料充分可信，论证层次清楚;写记叙文则必须反映出自己的论点，切不可离题万里。参考立意：一、不赞同护理院此举。孝悌是“为仁”之本，当发乎内心自觉，倘若看望父母还需人来奖励,这本身就是不孝。因此这种奖励机制让子女看望父母带上了功利色彩，也会让老人为此寒心。二、赞同护理院设立“奖孝金”制度。此举可以起到提醒子女孝顺父母的作用，唤醒子女心中的亲情与孝心,提醒子女重视对老人的精神赡养。三、也可辩证看待护理院此举。一方面，护理院设立“奖孝金”制度，其初衷是好的，冃的是唤起更多子女抽空陪伴父母、与父母共享天伦的意识，但人的感情一旦与“利”挂钩,多半会变质。教育观点1、阅读下面的材料，根据要求写作。一名高考取得707分、被北大屮文系录取的女生写下的“感谢贫穷”的文章在网络热传：“尽管它狭窄了我的视野，刺伤了我的自尊，甚至间接带走了至亲的生命，但我仍想说，谢谢你，贫穷。”这引发网友热议，有人说：“贫穷确实值得感谢,生活的贫穷让她更加坚韧不屈、口强不息，更加热爱和珍惜人生。”有人认为“该赞美的不是贫穷，而是她克服贫穷的韧劲和坚强。”还有人说“富不代表心灵高贵，穷不代表精神贫瘠，不是所有富贵都是幸运，不是所有贫穷都那么可恨。”更多的人认为：“贫穷不值得感谢，更不值得赞美,如今寒门难出贵子，这名女生只是突破贫穷的极少数个例，更多的孩子因贫穷而失去了更多的机会和发展空间。”也有人说：“贫穷不值得感谢，但必须正视和反思，需要正视贫穷的不仅仅是贫寒学子，更应该有从未经历贫穷的人和我们的政府与国家。” 对于以上事件中关于“贫穷”的讨论，你有什么样的看法？请结合自己的人生体验或感悟，写一篇文章，谈一谈你的思考和认识。请综合材料内容及含意作文，要求选好角度，明确文体，不要套做，不得抄袭,不少于800字。答案：贫穷不值得感谢要肯定一个家庭贫困的孩子的奋斗，但舆论如果借机将贫穷的状态当成鸡汤，那就把个案的价值和意义带偏了。“贫穷带来的远不止痛苦、挣扎与迷茫。尽管它狭窄了我的视野，刺伤了我的自尊，甚至间接带走了至亲的生命，但我仍想说，谢谢你，贫穷。”近日，一篇18岁女生关于自己、关于贫穷、关于希望的文章引发了网友的强烈反响。这名女生叫王心仪,刚刚在高考中取得了707分的成绩,被北大屮文系录取。一名家庭困难的高中生对贫穷能有如此认识和理解，值得敬佩,但这不足以形成舆论“感谢贫穷”的理由。有点儿社会经验的人都应该明白一点:绝不能因为家庭困难的王心仪考上了北大而感谢贫穷，也不能因为考上北大的孩子写了一篇《感谢贫穷》而感谢贫穷。王心仪能考上北大，绝不是因为她家庭贫穷,而是因为她在家庭贫穷的情况下坚韧不拔的精神，是她努力奋斗的结果，而不是贫穷的生活状态的结果。苦难没有意义，战胜苦难才有意义。“劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”的状态不值得赞美和鼓励，值得赞美和颂扬的是这种状态下“动心忍性”的精神，方可能达到“曾益其所不能”的结果。同样，贫穷没有意义，它只会造成困难，连王心仪本人都承认贫穷带给自己的消极影响:也带来了痛苦、挣扎与迷茫，限制了自己的视野，刺伤了她的自尊，甚至间接带走了至亲的生命。贫穷无法造就美好的品质与性格,克服和战胜贫困造成的困难，才能提升这段经历的意义。难能可贵的就是，年轻的王心仪能够做到“动心忍性”，贫穷没有影响她对梦想的追求,反而“坚信教育与知识的力量”，她很好地调整心态，勇于血对贫穷给她带来的困难，克服了贫穷给她带来的痛苦、挣扎与迷茫。所以说，并不是贫穷让她成长,而是那份韧劲和坚强，让她领悟到真止的快乐与满足。一个成年人面对贫穷都难以保证做到意志坚强，乐观向上,更不能苛责贫穷给一个孩子带來积极的结果，贫穷并不必然让一个孩子坚强、乐观和懂事。王心仪通过自己的努力考进 北大,只是一个起点不公平的孩子，通过自己的努力奋斗,在高考这样一个相对公平的选拔机制下，在一个阶段性的竞争中，得到了一个值得欣慰的结果的个案。这一个案可以给家庭困难的孩子带来信心，但绝不能因此而肯定贫穷。舆论不能因为这样一个个案，或直白或暗暗地感谢贫困，因为还有很多像王心仪一样生活在贫穷状态下的孩子，但他们并没有王心仪的这份韧劲，在与自己的同龄人的竞争中早早地退出了；也不能因为一个阶段性的结果值得欣慰，要去感谢贫困，因为王心仪还很年轻，还有很长的路要走，还要经历很多事。如果贫穷有意义,那还追求什么富裕?如果贫穷有意义，那还做什么扶贫工作?要肯定一个家庭贫困的孩子的奋斗，但舆论如果借机将贫穷的状态当成鸡汤，那就把个案的价值和意义带偏了。解析：本题考查学生任务驱动型作文写作能力。写作任务十分明确一一关于“贫穷”，你有什么样的看法呢?请结合自己的人生体验，写一篇文章，谈一谈你的思考和感悟。任务驱动型的作文，既有限制性的条件，也有开放性的空间。审题时要注意出题人的设计意图，不能没有边际的任意拓展。笫一，要対“贫穷”有一个清晰的界定。比如：日常生活中人们认为，贫穷就是缺乏钱财，生活拮据困乏。但贫穷既可以指物质上的,也可以指精神上的。同吋，贫穷又是一个相对的概念,参照物不同,贫穷的理解就不同。第二，要对“贫穷”对人的发展的影响有一个分析。贫困的生活对一个人的发展一定会造成很大的障碍，甚至导致一些人永远处于没有希望的境地中。但是，也应该看到，贫穷的生活也更能使人在对抗困难的过程中培养起坚忍不拔的毅力，让人有一种战胜困难的勇气。第三，还需要有“物质与精神互相影响”的观念，既不能绝对强调物质的重要性，也不能绝对强调精神的重要性,应该客观公允地分析两者的关系。以上三点是网友争议的根源，也是我们写作的思维起点。写作时要避免对“贫穷”大赞特赞,似乎一贫穷就成功，这是一种绝对化的思维，不能辩证思考;也不能写成对“贫穷”的战斗檄文，成了打赢脱贫攻坚战的宣传稿，这是对引文部分的误读。理想的行文思路应该是能够从王心怡的文章出发,谈一谈“贫穷”在人成长的过程中的作用，要注意辩证思考,但是更多的应该从正能量方向写作。也可以就“贫穷”应不应该感谢来立论，其实感谢的不是“贫穷”，而应该是“贫穷”给予人的磨练。2、阅读下血的材料，根据要求写作。 2018年的这个夏天，一位即将进入北大的学子所写的一篇文章引发了强烈的社会反响。文章屮写道：“尽管贫穷狭窄了我的视野，刺伤了我的自尊，甚至间接带走了至亲的生命,但我仍想说，谢谢你,贫穷。感谢贫穷,你让我领悟到真正的快乐与满足。感谢贫穷，你让我坚信教育与知识的力量。”很多人认为这篇文章很励志，很正能量,让人看到了直面人生苦难的态度,看到了一个看似软弱的人为挣脱苦难的不懈奋斗与努力，显示出了人的尊严。但也有很多人对此难以理解，甚至口诛笔伐,毕竞像贫穷、疾病等人生苦难磨钝了多少敏感的心灵，毁灭了多少沸腾的灵魂，制造了多少人间悲剧,感谢苦难不过是麻痹人们的“鸡汤”。人的一生难免遭受苦难,那么我们是否应该感谢我们所遭受的人生苦难？以上材料触发了你怎样的联想和思考?要求:围绕材料内容及含意，选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不少于800字。答案：【参考例文】感谢苦难的给予我不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程。__题记盈盈月光，我掬一捧最清的;落落余晖，我拥一-缕最暖的;灼灼红叶，我给一片最热的;萋萋芳草，我摘一束最灿的;漫漫人生，我们的征服世界最重的一一苦难！生命对于任何人都是最好的老师，它能教授人生所有的课程。但是，每个顿悟、每个觉醒、每个天才，都伴随着一份不对忽视的苦难，而只有不被苦难摧毁的人，才能享受获取智慧的美妙感觉。帕格尼尼就是从苦难的沼泽中爬出来的天才人物。4岁时出麻疹，险些丧命;7岁时患肺炎,又儿近夭折;46岁的牙齿全部掉光;47岁时视力急剧下降，儿乎失明;50岁时又成了哑巴;50岁以后，关节炎、肠道炎、喉结炎等多种疾病疯狂地吞噬着他的生命，可是也造就了一个天才的小提琴家。帕格尼尼3岁学琴，即显天分;8岁时己小有名气；12岁时举办首次音乐会，即获大成功。他的琴声几乎遍及世界,拥有无数的崇拜者。在那四根琴弦中包含着多少苦难，然而天才就藏在酸涩的苦难里。他终生把苦难拥抱得那么热烈和悲壮。感谢上帝给予他的苦难。弗朗西斯•培根说过：“正如恶劣的品质可以在幸运中暴露中一样，最美好的品质也正在厄运中被显示的。”世界上不少成功之士在成名前都曾经或多或少或轻或重的遭受挫折。富兰克林•罗斯福，在39岁吋瘫痪，然而，之后他却成为美国最受爱戴及最具影响力的 领袖。洪战辉，当生活的灾难无情的查封他幸福的家时，当他还是个孩子的时候，就对另一个更弱小的孩子担起了责任，就要撐起困境中的家庭，就要学会友善、勇敢和坚强，生活让他过早的开始收获，他由此从男孩开始变成了苦难打不倒的男子汉，在贫怵I中求学，在即辛中自强。他从来就是个强者，苦难让他成熟。生活就是这样，给了苦难，造就人才。不要埋怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑;沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观;人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺,生命也就失去了存在的意义。上帝给予我们的人生苦难和责任，就像江河绿地、日月经天那样正常自然。既然如此，就让它來來吧,我们已经开始成人，用微笑和勇气拥抱自己的人生！人生会有许多冬天,跑起来，感谢它给予我们苦难,微笑着，唱生活的歌谣,创自己的未来!解析：此题考核根据要求写作的能力，以任务驱动型材料作文的方式呈现。写作时要仔细阅读所给材料,把握材料中心，确定立意。本题所给材料是一则实事新闻，讲的是一位即将进入北大的学子发文感谢苦难引发热议的事。题干要求考生谈出自己对苦难的看法。材料中已经给出了两种观点,一种观点认为应该直面苦难，血对苦难不懈奋斗与努力，就会获得应有的尊严;另一种观点则认为苦难磨钝了人的心灵，制造了人I"可悲剧，苦难不值得感谢。考生写作中可以从材料所给观点屮选择一种作为自己的观点，立意成文，也可以谈要客观地而对苦难。总之,只要能够围绕如何面对苦难，谈出自己的看法，都是符合要求的。行文时可从材料分析入手提出自己的观点,然后进行论证，论证吋可以结合古今的典型事例，让文章有现实意义和针对性。【立意参考】直面苦难，成就人生;客观地看待苦难;苦难不值得感谢;莫把苦难当“鸡汤”；等。3、阅读下面的材料，根据要求写作。2017年北京市文科状元熊轩昂，父母都是外交官,家庭条件优越，他在接受采访时说：“现在的状元就是家里又好又厉害的这种。”此言一出，引发网友热议，更有不少人发出“寒门再难出贵子”的感慨。就在同一年,河北省沧州市吴桥县的庞众望成为沧州市理科状元，他的家庭也极为不普通，母亲常年卧病在床，生活不能自理;父亲患有精神分裂症，需要家人照料;全家五口人的生活仅靠年过七旬的爷爷奶奶来维持。庞众望在日记中写到：“既然苦难选择了你，你可以把背影留给苦难，把笑容交给阳光。”对此你有何感想?请选好角度，确定立意，明确文体,写一篇不少于800字的文章。解析：参考立意：①家境并非成功的决定性条件；②寒门亦能出贵子； ①世界永远不会辜负一个坚强、努力的人。4、阅读下面的材料，根据要求写作。①2017年11月12日，成绩优异的湖南高三学生小罗因成绩波动被批评并要被通知家长，在办公室将班主任刺死。②小罗（同上文）的成绩足以考上一所重点大学，但他只想考取所二本学校。他的解释是：“我只想过轻轻松松的生活。”③没有教不好的学生，有不会教的老师。（屮国现代教育家陈鹤琴）④宁吃高考苦，不留终身憾！（某校高考励志口号）⑤我是教师/我拒绝把我比作灵魂工程师……不要给我戴上神圣的光环/再用世俗的眼光把我的人格蔑视贬低……（网络流行诗《我是教师，我拒绝》）⑥一想到为人父母居然不用经过考试，就觉得真是太可怕了。（日本作家伊坂幸太郎）读了上面六则材料你有怎样的感触与思考?请以其中两三则为基础确定立意，并在文中合理引用或适时联系,写一篇文章。要求口选角度，明确文体，口拟标题;不要套作，不得抄袭;不少于800字。答案：还老师一个没有桎梏的灵魂中国现代教育家陈鹤琴认为“没有教不好的学生，有不会教的老师”，事实上,与陈鹤琴持同样观点的人数不胜收数。然而，正是这样的态度为教师的灵魂加上了沉重的桎梏。诚然,教师教育学生是他们的职责，但这并非是要求老师对学生一切行为买单。有这样一个细节值得玩味，从前教师的地位至高无上，有“一日为师，终身为父”的说法，如今师生地位反施，有时老师其至要依学生脸色行事。这样的转变反映出社会的发展，更反映出社会观念的偎化与畸形。这不是某个人的问题，而是时代的症候之一。在大众对传统美德的呼唤中教师“辛勤的园丁”、“灵魂的工程师”等美誉被一再强化。只有教师付出一切、才能将学生培养成才。于是教师的人权被忽视了，学生的条件被回避了，客观规律被拋弃了，大家都不同程度地令老师的灵魂陷入囹圄之中。把学生的问题归咎于老师是病态，而用世俗的眼光蔑视贬低教师的人格则是病入膏育， 正因这种病的流行传播，网络流行诗《我是教师，我拒绝》才应运而生。如果这种扭曲心态不能被纠正，再套用灰犀牛理论，出问题将是不可避免的结果。湖南优等牛小罗因自身原因刺死班主任正是这一病态观念酿放的恶果。《圣经》里有一箴言：“已有之事，后必再有，已行之事，后必再行。日光之下，并无新事。”像小罗这样的学生不在少数，老师尽心尽力却只落得这般下场，不二得不令人叹惋，由此可见，社会给予教帅的極梏后患无穷。一系列师生悲剧严生后，社会也有了反响。但如果大众只流于批判指责的层面，或许不乏教有和警示作用，却难以达到解放教师灵魂的忖的。只有正确看待教师，尊重老师的人格,遵循客观规律，老师才能成为学生成长的助力，良性师生关系才得以构建。因此，亟待从宏观层面加强顶层设计，从微观层面改进具体措施，正确对待教师这一职业,清晰划分教师的权责界线,让我们树立正确观念，尊重老师的权利与人格，共同努力，还老师个没有桎格的灵魂。5、阅读下面的材料，根据要求写作。据媒体报道,2018年元旦放假期间，青岛某职业学院一百多名学生拿起扫帚走上街头，帮环卫工打扫卫生。此举引发路人围观点赞,但也有人说是走过场做样子，还有人说大学生是去上大学而不是去扫地的，大学应该组织一些高层次的社会实践活动。请根据材料进行权衡和思考，写一篇文章表达你的观点和看法。要求:选好角度，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭,不少于800字。答案：正视大学生扫马路的意义肖纲领青岛某职业学院的大学生节假FI不休息，拿起扫帚走上街头，帮环卫工打扫卫生，引发了路人的围观点赞。这件事有着鲜明而重要的价值导向和育人意义。必须看到，这些大学生的行为对人们形成公共素养有示范作用。一个社会的良善和美好，除了体现在宏观层面上，还应落实到細节上，通过高素质的公民来创造与维护。人们在公共场合随手扔垃圾、不爱护公共环境的行为，不仅给清洁工人带来工作负担，也损害了国家的文明形象。以此观之，大学生在公共街道上打扫卫生,是一道亮丽的风景线，能以模范带头作用，警示公众爱护环境，维护公共卫生，从而激起人们的公共意识和实际行动。 対于学生个人來说，替环卫工打扫街道无疑是一堂生动的教育课。有些学生抱有“万般皆下品，唯有读书高”的偏见，轻视劳动实践，即使学校开设了实践课程，他们也未有效参与，未能真正认识公共劳动的意义，养成践行公共美徳的正确意识与行为习惯,进入社会自然难以遵守公共道德。相较于单纯地在学校里学习理论知识，学生走出校园打扫街道，更有助于他们真正理解劳动实践的实质，从而提升自身素养和公共道德，达到自我教育与完善的目的。党的十九大报告提出，“为把我国建设成为富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国而奋斗”。显然，材料屮大学生的行为有利于国家的“文明和谐美丽”，具有积极的教育意义。但是，目前不少学校在组织学生劳动尤其是践行美徳和文明的实践劳动方面，做得十分不到位，不少社会人士对公共美德也是漠然置之。这就耍求更多的学枝、学生和社会人士参与到公共实践劳动中去，实现公共素养的塑造。対于一个经济快发展的国家而言，公民社会的形成是当务之急。当整个社会形成了参与劳动实践、践行公共美徳的良好国，社会的公共环境必将变得和谐,社会秩序必将变得文明。这恐怕是该校大学生的行为给我们带来的最重要的实践教育意义。解析：【名师点评】首段紧扣材料，亮明观点:大学生扫大街“有着鲜明而重要的价值导向和育人意义”。然后分层论述:大学生的行为对人们形成公共素养有示范作用（社会层面），替环卫工打扫街道无疑是一堂生动的教育课（个人层面），不少学校和社会人士做得很不够（现实问题）O最后站在公民社会的形成的高度审视其意义。观点鲜明，论述得当。【题目解读】此题为材料作文，以社会热点事件作为材料，要求考生进行权衡和思考，表达自己的观点和看法。材料不长，但信息量颇大,至少蕴含着三方观点，每一方观点都可以成为一种写作的角度和立场。三方观点的提出者实际上分别是支持者、反对者和建议者。写作时需要思考他们各自的理由以确立自己的观点。【立意引导】①站在支持者的角度进行立意:大学生劳动很光荣，提倡学劳结合等。②站在反对者的角度进行立意:大学生应做好分内Z事,大学生应抓紧时间培养高层次技能等。③站在建议者的角度进行立意:高层次的实践更能培养学牛的责任感，学校需开发优质资源 培养大学生等。【素材链接】理论素材：①青年人正处于学习的黃金时期，应该把学习作为首要任务，作为一种责任、一种精神追求、一种生活方式。广大青年要把正确的道徳认知、自觉的道徳养成、积极的道徳实践紧密结合起来，自觉树立和践行社会主义核心价值观，带头倡导良好社会风气。一一习近平同各界优秀青年代表座谈时的讲话②有信念、有梦想、有奋斗、有奉献的人生，才是有意义的人生。当代青年建功立业的舞台空前广阔、梦想成真的前景空前光明，希望大家努力在实现中国梦的伟大实践中创造自己的精彩人生。——习近平在北京大学师生座谈会上的讲话③习近平在天津考查时勉励当代大学生志存高远、脚踏实地,转变择业观念，坚持从实际出发,勇于到基层一线和艰苦地方去,把人生的路一步步走稳走实，善于在平凡岗位上创造不平凡的业绩。事实素材：①重庆市蜀都职业技术学校2016级汽车1班62名在校同学，因为一个重磅消息而对班里最内向的同学张杰刮目相看。原来张杰长期帮环卫工爸爸扫大街，上周末甚至扫到了校门口，一点也不遮掩。还有同学给当地媒体打电话，想为张杰的“勇敢”点个赞。②3月5口是学习雷锋纪念口，武昌理工学院雷锋敬老社与爱心家园28名大学生携手献爱心,义务帮助环卫工人“扫大街”，用行动践行“雷锋精神”。他们走上街头，来到环卫工人身边接他们的班，替他们打扫卫生，让环卫工人有了难得的休息时间。这次接班从上午九点到下午两点长达五个小时，屮午轮换着去吃饭。大一学生吴宇表示：“以前从来没有这样的体验，现在才体会到他们的辛苦。这次的活动让我们懂得了要珍惜别人的劳动成果，更重要的是体验到了帮助别人的快乐，虽然累，却快乐着。”6、阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章.2017年2月15日，青岛市政府出台《青岛市中小学校管理办法》，其中规定中小学校对影响教育教学秩序的学生，可进行适当惩戒，且应将惩戒规定向学生公开。此消息一出，迅速引起广泛讨论。赞成方认为，中小学和教师应该拥有“惩戒权”，小惩 大戒对孩子成长有积极意义。反对方则认为，中小学和教师不应拥有“惩戒权”，惩戒容易助长体罚学生现象，不利于学生身心健康。态度中立方认为，学生犯错应该惩戒，但须明确惩戒的范］韦I和方式，把握好惩戒尺度。对于这一问题，你是怎么看的?请结合材料和现实阐述你的看法和理由。要求:选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭。答案:“惩戒学生”具有破冰意义惩戒教育应该成为合法行为，不过，规定应该再细一些，教师惩戒权限应该再大一些，只要不滑入体罚与变相体罚的深渊就行。因此，当务之急，应该是迅速制定更多的标准,让教师明白适当惩戒究竟允许如何惩戒，从而保证教师能够更有效的展开教育工作。对学生实行惩罚的呼唤日盛，但纠结也日久矣。教师法以及诸多的教育法规都明确规定不允许体罚与变相体罚学生，一旦有老师责罚学生就更能误入“禁区”的罪名而受到查处或家长的质问和投诉。作为老师而言，高处不胜寒，都宁可不触犯“红线”以求自保。结果是显而易见的。一是学生抓住了老师的“软肋”，越发接受不了老师的“教育”，被教育宠着的孩子显得tl益“放荡不羁”而难以成才。二是教师成了“弱势群体”，谁都可以指责，难以独立施教，甚至出现一些倒行逆施学生或家长向老师行凶的案例。老师的教学压力越来越大，“问题孩子”越来越多，长此以往教育将不教育，花朵也不是“花朵”了。其实教育惩罚不等同于教育体罚，奖励与惩罚都是必不可少的教育手段,甚至惩罚教育更能让学生快速成才也符合教育规律。说白了，惩戒学生就是对学生施行挫折教育、纠错教育、适应教育，让学生“长记性”，受磨练，有鉴别。光只捧着呵着，犹如温室里的花朵，难以经受现实的风雨。古时私塾里的教鞭，父母的棍棒教育，其实也是很起作用的。凭心而问，没有哪个老师或父母会把孩子往死里惩罚，只会怀着善意与教育Z心去责罚孩子望子成龙罢To在孩子被宠着的教育语境里，将惩罚教育以立法的形式首次提出来具有破冰意义。虽说目前只是青岛实行，相信很快会在全国通行。眼下要做的是:明确教育惩戒的操作细则，界定惩罚体罚的模糊区I"可。并且能很快出台一部全国通行的教育惩戒法。其实国外早就施行教育惩戒法了。比如韩国通过了《教育处罚法》，准许使用长度不超过100厘米厚度不超过1厘米的戒尺，如对女生打小腿5下,打男生小腿10下等，规定十分详细而明确。美国如果学生不努力读书,要判刑入狱，曾有7名学生因学业成绩差，被判刑坐 牢两个月。美国教师的惩戒权包括:言语责备、剥夺某种特权、留校、惩戒性转学、短期停学、开除等。还有日本、瑞士、新加坡等国都有相应的教育惩戒法，效果很好,都值得我们借鉴。解析：参考立意：角度一:适当惩戒有章可依，应支持。可立意为:没有惩戒的教育是不完整的，教育需要适当的惩戒,学校和教师应该拥有“惩戒权”。角度二:学校和教师不应该拥有“惩戒权”可立意为:学校、教师不应该拥有“惩戒权”，因为拥有“惩戒权”可能导致暴力被合理合法地“植入”教育中，伤害孩子们的身心健康。角度三:应明确惩戒范围和方式可立意为:学校和教师应该拥有“惩戒权”，但必须对其权力的范围和行使权力的方式进行规范和监督，避免滥用惩戒权。角度四：从教育角度来看,惩戒本身不是目的，对学生合法的惩戒是有必要的。可立意为:学校、教师有没有惩戒权，或要不要将惩戒权以法律法规的形式确立下来都不是最要紧的，如何采取最有效的措施降低孩子犯错的可能性,帮助孩子规避或改正错误才是最重要的。7、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。近日，某校学生在网上吐槽:奖学金才一元钱，还不如不去拼搏了。就1元钱，我看还不如不发呢。每年才几个人得，早该取消了啊。记者了解到，该校今年奖学金的金额改成了彖征性的一元钱，外加一个荣誉证书;该校把取消的奖学金总额转到了“扶贫助学基金”的账户上。校方解释，希望同学们好好学习，不应“以获得奖金多少”作为学习的目标。此事引发了一些网友的关注，经媒体报道后，激起了更大范围、更多角度的讨论。该校校报的“学生心声”和“向校长建言”两个栏目，就此事开展专题讨论。请你选择一个栏目投稿,表明你的态度，阐述你的看法。要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭。答案：参考例文：一定的奖学金能给我们“获得感” ——给“学生心声”栏目投稿奖学金从一小叠纸钞变成了一元钱，为此或许伤心难过者有之，愤然吐槽者有之，毫无所谓者有之,幸灾乐祸者亦有之。做出如此决定，校方自有其理:难道大家努力学习，就是为了“抢”奖学金?显然不是。讲得崇高些，我们学生学习是为了用知识充实人生，用技能提升自己;哪怕世俗点讲，就是为了有个好的前途，为了将来能“有钱有闲”，我们也决不至短视到“一切向奖学金看”的地步。再者,校方发“一元钱奖学金”，既非财政困难的无奈之举，亦不是“只拔一毛”的吝啬之行，你看我们的奖学金，不是作为我校“扶贫助学基金”的本金了吗?让更需要钱的学生获得帮助，不亦美哉？不过且慢，在肯定校方动机的同时，我们也应看到,此举有其不妥，尚容一一商榷。虽然网曝我校学生吐槽言辞不当，“还不如不去拼搏了”过于短视功利，“每年才几个人得”显出酸溜溜的嫉妒，不是一吋愤激就是三观不正，但是，“就1元钱，我看还不如不发呢”确有可取处。学生自当志存高远，但常设阶段性的、短期的目标，实有益于我们动力长存,不断前进,而奖学金正可作为短期目标z—。固然，数额过高的奖学金容易助长功利歪风，激化学霸学渣间的“人民内部矛盾”；但数额太低，则表面上你奖励了优胜者，实际上是让他们觉得被敷衍，反而会有付出与冋报落差太大引起的失落感。适量的奖学金，让获奖者感受到实惠（说一元钱是“实惠”，在高物价的今天就是笑话），也让未获奖者心态平衡，不眼红不在意。这是给予学生“获得感”的重要“民生工程”。至于何为“适量”，我们可以另行讨论,此不赘言。至于“扶贫助学基金”，同样关乎“获得感”，有利于促进“社会公平”，对贫困生的“精准扶贫”因人而异，金额高过奖学金也是应该。不过我认为，校方“加大扶贫力度”也不应将奖学金预算统统挪到扶贫助学金当中。奖学归奖学，扶贫归扶贫，二者方式虽一,作用殊途，性质上也不一样,不该厚此薄彼如是。总而言之，我们学习不是只为了钱，但我们需要相当的奖学金，需要一定的"‘获得感”，可以既不至于庸俗短视，又能从中得到助推力。适量奖学金有何不可？解析：【写作指向】（1）这是一则社会新闻材料，材料的主要内容是“某校的奖学金金额改成了一元钱”的事件,写作范围必须要落在这一事件过程中因人、因事而触发的想法,所有观点的提出都是因材料而引起。题目给出了具体的写作任务，须在题目要求的范围内完成写作任务。写作任务:选择该校校报的“学生心声”和“向校长建言”两个栏目中的一个，向它投稿，以投稿的形式表明态度，阐述看法。根据写作任务考生立论与阐述观点的角度主要包括两个方 面:①表达学生心声的角度（可写:赞成学校做法;反对学校做法;辩证看待学校做法等）②向校长（学校、学校领导）反应意见的角度（可写:支持学校做法;反对学校做法;其他合理建议等）8、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。4月15日，清华、北大各自公布了专门针对农村学子的自主招生计划，扩大面向边远、贫困、民族地区农村考生的计划招生人数。入选清华“自强计划”的优秀农村学子,最高可降65分;获北大“筑梦计划”入选资格的考生，最高可获降至当地本科一批控制分数线录取的优惠政策。此消息一出，便在网友屮引发热议。有人点赞,也有人指责。你对高校为农村学子降分的政策有何看法?请写一篇文章阐述你的观点和理市。要求:选好角度，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭。答案：降分能破“寒门难出贵子”魔咒吗能够被福泽到的学子毕竟是极少数。弥补我们对农村教育的欠账,才能从根本上提高这些农村贫寒学子的体能和耐力，让他们自己跑得更快、更远。15日，清华、北大各自公布了专门针对农村学子的自主招生计划，扩大面向边远、贫困、民族地区农村考生的计划招生人数。入选清华“自强计划”的优秀农村学子，最高可降65分;获北大“筑梦计划”入选资格的考生,最高可获降至当地本科一批控制分数线录取的优惠政策。这一政策被看做是最高学府力促教育公平的努力作为。自上世纪90年代中期开始，北大、清华等高等学府的农村生源所占比例逐步下滑，媒体疾呼，越出身底层，上的学校越差，寒门难出贵子、难改命运,导致社会阶层固化。“自强计划”和“筑梦计划”助力更多乡村贫寒学子从寒门到龙门，通过改变一个人的命运,点燃一个家庭的希望，改变一个家庭的命运,无疑,这是造福乡村学子的举措。但是，“自强计划”和“筑梦计划”能打破“寒门难出贵子”这一魔咒吗？能够被“自强计划”和“筑梦计划”福泽到的学子毕竟是极少数。据报道,2014年，北大、清华、复旦三所高校按面向贫困地区专项计划定向招收的新生人数为740人，已较上一年度增长3倍多，约占这三所学校当年本科录取人数的7%。但是，相较于面广量大的乡村生源,这恐怕是杯水车薪。就算通过“入学绿色通道”进入了高等学校，这些乡村贫困学生还要面临更激烈的竞争，那些被视为比智商和个人努力更重要的东西，比如情商、人际关系、人文滋养等等，仍然 需要更多金钱的投入、培育，后续的竞争力跟不上,要想找到一份好工作并且从此改变自己和家庭的命运也不大易。更让人担忧、慨叹的是，即使北大、清华们提供了“入学绿色通道”，真正能够走到“通道”前的乡村寒门子弟已越来越少。回看今年全国“两会”期间代表委员们的议案提案，就知道为什么越来越少的乡村寒门子弟能坚持走到最后。这盖因我们对农村教育的欠账惊人:有代表说，在一些农村学校，孩子们坐在简易板凳上听课，能不能为农村小学生添一张有靠背的椅子?有委员说，现在是村里的老师到镇上去了，镇上的老师到县城去了，县城的老师到市里去了，能不能尽快提高乡村教师工资待遇，留住好教师，就留住了乡村教育的希望。如果说打破“寒门难出贵子”这一魔咒是一次艰难的长跑，那么，高等学校的“入学绿色通道”好比最后冲刺时的旁人的协力助跑，甚至是代跑。而弥补我们对农村教育的欠账，才能从根本上提高这些农村贫寒学子的体能和耐力，让他们自己跑得更快、更远。解析：参考一:我认为高校为农村学子降分的政策能在一定程度上促进教育公平。各级政府在农村教育上投入的物质、人才等力量不如城市教育，农村学子无法与城市学子一样享受到优质的教育资源,无法尽显其才。高校降分政策对农村学子有所倾斜，为他们提供了更多深造成才的机会,可以算作是对农村教育的一种补偿，是力促教育公平的努力作为。参考二:我认为高校为农村学子降分的政策无法真正体现教育公平。能够被高校降分政策福泽到的农村学子毕竟是极少数,相较于面广量大的农村生源，降分的举措是杯水车薪。而且高考分数1分之差就能卡住成百上千的考生，如此大幅度的降分“优惠”可能会使高考招生陷入另一种不公平，特别是对同样努力奋斗的城市考生。所以为农村学子降分的政策无法真正体现教育公平。点睛:时事新闻类材料,提供的往往是现实生活中鲜活的时事新闻热点。生活中的许多事情,有应该肯定的正面事例，也有应该批评或引为教训的反血事例；同一件事情，从不同角度去分析也会有不同的见解。在命题上,此类材料具有开放性，可以仁者见仁智者见智。在审题立意上，可以抓住屮心事件，考察中心事件的构成因素，然后选取一个侧面、一个角度来立意。写作时注意扎实而评（事实性）：新闻事实是时评成败的关键，是时评可信性的源泉。应时而作（时效性）：应时而作，体现了时评对新闻事件的敏锐反应能力。凭理而断（评析性）：凭理而断,指的是对新闻事件清晰的理性判断。形式可采取就事论事和就事论理两类。所谓就事论事,就是按照事物本身的性质来评定是非得失，不要求作过多的材料外的拓展和延伸，主要就材料本身进行评议，发表自己的看法，能言之成理，持Z有据;所谓就事论理，就是对所评之事进 行具体深入的分析，充分说理，阐明一个道理,而不是停留在就事论事上，以达到“扶正祛邪,激浊扬清”的写作目的。就事论理,还要求“开口耍小”，抓住一个问题,讲清一个道理，一事一议,以小见大,必须从“小”中评析出大道理来，所谓“着眼大处，落笔小处”。此题注意明确自己的观点进行论证即可。解答此题吋，即可发表赞成此项政策的看法，也可发表不赞成此项政策的看法。但不论何种看法,都应持之有据，言之有理，有论有据。文化综艺1、阅读下面的文字，根据要求作文。最近，央视乂推出力作《朗读者》，董卿为制作人和主持人，播出后获得广大观众的好评,随即“文化飨宴”“综艺清流”“唤醒文学”等堪称殊荣的标签出现。然而，也有人对此不看好，说“碎片化朗读”“名人光环”等,挽救不了国人甚少读书和不爱阅读的事实……作为中学生的你，对此有什么看法?请写一篇不少于800字的文章。要求:标题自拟，观点明确，结构完整，书面整洁。答案：【佳作选登】这剂药“治标而不治本”在这样一个物欲横流的当代社会里，人们也许早已忘却了“文化”这个词的真实意义。而《朗读者》的出现，无疑为日渐模糊的文化世界添上了一笔清晰的色彩，以"朗读”这一古老而又寻常的形式，减缓了人们忘却的速度。但是，这剂良药,恐怕只治标不治本。诚然，《朗读者》作为一档电视节目，能够以一种简单而不失雅趣的方式,对国人的阅读兴趣起到一种唤醒的作用，实是它难能可贵之处,也是其拥有如此高的口碑的原因。但是，它也仅仅只是一档电视节目，是大众媒体的一部分,这也就体现了《朗读者》势必存在着它的舆论性与为收获收视率而展现的“名人效应”。尽管请一些名人做朗读也在情理之屮，可以让观众产生更强烈的共鸣,但我们是否可以认为这纯粹是一种逢场作戏的表演效果，或者说是一种常见的商业手段?那些名人,在台下的时候，是否也如台上那般痴迷于阅读?这是我们常 人所不知道的。因此，“名人效应”的背后，还隐藏着蒙蔽性其至欺骗性。这种“碎片化阅读”的方式，证明不了太多东西。其次，正如上文所述，《朗读者》是通过电视媒体传播的，因此还存在着一个时效性的问题。人们对他的喜爱或者追捧,可能只是出于新鲜感，或者说一时兴起。但《朗读者》带来的文化效应能否持续下去?这是一个值得思考的问题。当今的文化社会，“快餐式阅读”盛行，那么有没有可能人们把《朗读者》也当做是一种“快餐”来对待呢?捧起书木是一件简单的事情，困难在于要“捧得住”，让自己不只因为“一时兴起”才拿起书本阅读。《朗读者》这股清流，対国人不爱阅读的现状并不会产生实质性的影响一一热爱阅读的人无需节目的推动;而不爱阅读的人，很难通过几期节目就改变他们的习惯与阅读取向。所以,可以说《朗读者》造成的文化冲击只达到了浅层。国人“读书少”的现状，并非一朝一夕就能改变，它需要的是国人文化意识的自我觉醒。而这种觉醒是要建立在较高的文化素养和対文化生存状态有充分认识的基础上的。在这之前，恐怕一切外力的推动作用都只会是“治标不治本”。解析：正向立意：(1)《朗读者》以大众表达自我的想法为基础，同时又为大众尤其是草根群众提供了一个表现自我的平台，也促使他们更积极地寻找优秀的文章和作品。(2)与许多低俗娱乐相比，《朗读者》带有浓冯的文化氛围,称之为清流算不得殊荣。(3)《朗读者》把握了方向，为扭转社会风气做出贡献。(4)因为人们都愿意展现自己更优秀的一面，所以许多高品质的文章和故事被挖掘，形成了一种具有价值的筛选和淘洗。(5)即使是碎片化阅读，也是有目的的碎片化。在碎片中，展示的虽是冰山一角,但糅合了朗读者的经历与情感,经典的诠释，以及积极的引领。(6)浮躁的人性在快节奏的都市生活屮逐渐曝光，人们容易在生活屮迷失自己,而文学阅读实际上就是一种灵魂的共鸣,心灵的呼应。《朗读者》不同于八卦新闻的低俗娱乐，不同于时事热点的理性纪实,它在认真地向观众讲述文学，修整人们内心的纹路。反向立意：(1)《朗读者》的热捧却喑含着文化的隐忧。因为它恰恰说明了当下中国民众对文化享用的渴求与实际文化资源的供给之间存在着严重的不对称性。(2)为追求收视率的“名人效应”，也许是更注重其中的表演效果和商业效益。 (1)《朗读者》的碎片化阅读，充其量还是一种“快餐阅读”，很难通过儿期节目来实现大众阅读兴趣的助推。⑷《朗读者》形成的文化冲击只是抵达了浅层。国人“读书少”“缺乏阅读”的现状并非—朝-一夕能改变的，需要文化意识的觉醒。2、阅读下面的材料，根据要求写作。2018年4月4日晚,第三季《中国诗词大会》总决赛上，来自浙江杭州的37岁外卖小哥雷海为击败了來自北京大学的文学硕士彭敏，逆袭成功，拿得总冠军。有人为彭敏感到遗憾,认为他的文学素养深厚，只是输给了自己;有人称赞雷海为：“你在读书上花的任何吋间，都会在某一个时刻给你回报”；有人感慨他们的人生轨迹不会因为诗词大会而改变:也有人反驳,虽然境遇不同，但他们心中都有对“诗与远方”的追求。读了上述材料，你对此有怎样的思考和感受?请写一篇文章，要求:选好角度，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭;不少于800字。答案：不以成败论英雄令人激情澎湃的里约奥运会已经悄然远逝。击剑运动员郝佳露在赛场上惜败于对手，使屮国击剑队失去卫冕冠军的话题，也渐渐的淡出了人们的视野。就这一事件，当时众说纷纭。有人说体育比赛的关键时刻应该用老将，毕竞姜还是老的辣;也有人说应该大胆启用年轻的选手，年轻的选手缺少的是经验，只要有机会锻炼,他们也会很快成长起来。我认为，奥运会作为体育竞赛的盛宴，重在参与,不必为一场赛事的得失而耿耿于怀。体育赛场上能否夺取金牌,这是各种必然因素和偶然因素叠加在一起决定的，没有哪一个人敢说白己是常胜将军。赢得金牌，再接再厉;丢掉金牌，迎难而上。不喜不悲,才是赛场上的王道。换句话说，就是不以成败论英雄。比赛失利了，假如我们不承认运动员付出的努力，而只看中结果，对运动员尽是嘲讽、奚落,那么即使运动员有再强大的承受力，也必然对自己的能力产生怀疑,或许这一次失利成为她永恒的梦魇。这样的结果,恐怕不是我们每一位热心的观众希望看到的吧？比赛失利了，如果我们对运动员的鼓励多一点，这无疑会给给予他巨大的信心。也许他正处于比赛失利的自责屮无法自拔，那么你的鼓励将会重新点燃他战斗的勇气。也许在下一 次的比赛屮，他定然会凤凰涅磐，浴火重生，让全世界为他喝彩。作为一名热心体育观众，这才是我们要得到的结果。想想看，古往今来，历史上有多少人物，因为別人有意或无意的一句鼓励的话语，重新拾起信心，做出一番轰轰烈烈的事业;历史上也有多少人物，因为别人几句有意或无意的恶言恶语,变的心灰意冷，终身一事无成。作为一位热心的体育迷，我们衷心的希望我们国家的运动员多拿金牌，我们希望我们国家的运动员人才辈出，我们希望体育运动发展水平蒸蒸日上，这都是良好的愿望。但是，我们更应该清楚，我们国家离真正意义上的世界体育强国，还有走过很长的一段路。作为21世纪新生代的我们,应该用更多的精力关注我国的体育发展。我们可以为我们国家运动员取得的骄人成绩而喝彩，来振奋我们民族的精神，；我们也可以积极投身于各种体育运动中去，为体育运动的发展贡献一份力量;我们也可以为我国体育的发展贡献自己的智慧，提出合理化建议。希望郝佳露那样的遭遇今后不会重演，希望我们的体育运动员在赛场上流汗，下了赛场不不再流泪。只有如此，我们国家才能迈步进入世界体育强国的行列。位卑未敢忘修身外卖小哥趁休息时间看考研书籍，淡然应对路人质疑，向着自己的目标，目光坚定而执著。古有贤者“位卑未敢忘忧国”，今有外卖小哥位卑未敢忘修身，无疑是我们所有人应学习的典范。路人质疑，实为欠妥。每个人都有权利为自己的理想而奋斗，无论他目前身处何处。或许你今FI质疑的外卖小哥，明日己成为知名大学的模范学子。北大诸多保安受校园氛围影响，纷纷重拾书本，争考研究生、博士，不正是这样的典例么？对外卖小哥的质疑，是我们对他人的不尊重,也是我们自以为是的优越感的外露，这样与不耻“巫医乐师百工之人”的士大夫之族又有什么区别呢?如此,恐怕是“智反不能及”了吧？因此，摒弃偏见，尊重他们并见贤思齐焉，才是正道。与时间赛跑，终身学习。在信息技术革命的冲击下,传统的“学十年用一生”的观念早已被时代抛弃，树立终身学习理念，不断更新知识，早已成为社会的共识。外卖小哥不安于现状，利用好每一分业余时间，努力提升自己,不正是在践行这一理念吗？比尔盖茨尚且坚持每天读书，以获取新的知识;施一公成就斐然亦年年进修紧跟时代潮流。名人都从未停止自己的步伐，何况我们普通人?不如将质疑外卖小哥的时间拿岀来向他学习，学习他终身学习的精 神，紧跟他追随时代的步伐。保持平和心态，屡败屡战。“大不了再来一次”，如此心态，是我们大多数人所不及的。我们的社会，害怕失败的风气太浓重，动辄听到某企业老板因亏损而悲痛欲绝跳下高楼,乂或是某某学子因高考失利不敢面对而白廿堕落一蹶不振。可哪里有那么夸张呢?胜败乃兵家常事，小孩子跌倒了，爬起来就好了，而不是坐在地上嚎啕大哭。养精蓄锐，重整旗鼓，是我们应向外卖小哥学习的又一条人生哲学。因此，“外卖小哥”不仅仅是一条新闻，更是我们每个人应反思的契机。若“位高”，应借外卖小哥多多勉励自己，不懈怠;若“位卑”，那可更要以他为榜样了，不放弃自己，不畏失败，修身、齐家、治国、平天下。解析：本题是一道材料作文，材料主要讲述了人们对在第三季《中国诗词大会》总决赛上，來自浙江杭州的37岁外卖小哥雷海为击败了來自北京大学的文学硕士彭敏，逆袭成功，拿得总冠军这一事件的看法，有人遗憾、有人称赞、有人感慨、也有人反驳,真是仁者见仁，智者见智。那么考生写作立意的时候，可从以上几个人的观点中任选一个进行阐述,也可有自己的看法，只要符合材料的内容即可。作文可以立意如下：（一）从彭敏的角度立意:可以分析失败的原因，写保持心态，战胜自己，也可以谈不以成败论英雄。1.人生屮最大的对手是自己。2.成功和失败都是人生宝贵的财富。3.人生应不惧失败，勇于追求，坚持梦想。（二）从雷海为的角度立意:读书的意义与作用，梦想与坚持的作用，英雄不问出处，知识面前人人平等。1•懂得读书对人生的意义。2.人都需要梦想，人活着要有追求。3.内心笃定,诗歌未必来自远方。4.生活纵然负重，心中诗意安然。5.位卑未敢忘修身。（三）从两人的角度立意:可以从身份、地位、处境等角度辩证分析对待人生、对待梦想的态度。1.读书不一定能改变命运，但可以改变人生态度。 1.梦想不论出身，人生自有诗意。3、阅读下面材料，根据要求写作。“白口不到处，青春恰自来。苔花如米小,也学牡丹开。”清代袁枚的这首小诗《苔》，沉寂了300年,被乡村教师梁俊和山里孩子小梁在《经典咏流传》舞台重新唤醒。孩子们用朴质无华的天籁Z声，唱出了生命的真谛，让亿万中国人在这一刻被感动!为什么一首只有20字的小诗却听得我们热泪盈眶久久难忘？因为它不光是写给梁老师和他的学生们,它也是写给你我,写给绽放在天地之间的每一个平凡而又尊贵的生命的！要求:选好角度，立意自定，题目自拟，文体不限（除诗歌外），不要套作与抄袭,不少于800字。答案：如苔花般绽放当乡村教师梁俊和山里孩子小梁在《经典咏流传》的舞台上唱响《苔》这首小诗;当孩子们用朴质无华的天籁之声,唱出了生命的真谛；当亿万中国人为一首只有20字的小诗而热泪盈眶。我深深地知道，这首诗它肯定戳屮了大家内心最柔软的地方，自此它不再是袁枚先生孤芳自赏的作品;现在它面对的芸芸众生啊，从这个意义上来说，它不光是写给梁老师和他的学生们，也是写给你我,写给绽放在天地之间的每一个平凡而又尊贵的生命的!我们之所以被深深地触动，是因为每个人的心田里都生长着一片苔鉢。风一来，花自然会盛开。苔蘇生长在阴暗潮湿的角落，它很难得到阳光的青睞。但是，它并没有自暴自弃，因为它知道，自己虽然无法选择生长地,但是它可以选择与命运抗争，努力生长，也可以成为一道靓丽的风景。它坚信，天底下总有一个属于自己的位置。山岭上的植被，既有挺拔的乔木,也会有匍匐的小草。乔木享受着阳光的普照,而小草却生长在它的阴彫下，尽管活不成乔木般的俊秀，但小草并不会因为弱小而放弃展现自己的青翠!它一直都在努力地彖苔蘇一样活成自己的样子。我们来自偶然，虽然无法选择自己的出身，更也无法确定自己的生活环境，但是我们可以选择怎样活。既然来到世间，便要努力地活一遭才不辜负造物的恩赐。尽管有的人生在平民家，尽管有的人只能在乡村里生活,但是我们也可以象苔薛一样，努力活出自己的精彩！世间万物,都会有自己的梦想。小松希冀长成凌云木，花儿希望能百口红，雏鹰希望搏击长空，凡夫俗子希望成富翁，有志之士希望成为栋梁同样，苔蘇也有一个梦，它希望能象牡丹那样盛开。我们不知道，苔蘇为了开花,要付出 多大的努力和坚持。但当我们看到“如米小”的苔花出现在眼前时，还是深深地被感动。尽管它不象牡丹花雍容华贵，但是它有独特的朴实无华，那是它用自己的生命绽放的花,那也是一•种高贵无比的花。苔薛，一种极其普通毫不起眼的生物,生长于阴暗潮湿之处，连太阳也照不到,但却能凭自身的力量开花。虽然花如米粒般细小，却可以和牡丹媲美。在它的身上，我们可以感受到一股强大的精神力量:不管多么渺小，多么平凡，多么卑微，我们都不能够小看自己。只耍我们有梦想有追求，并为之不懈努力,我们就能够找到生命的价值和意义，让自己平凡的生命绽放出美丽的光彩。但愿我们心出的那一方苔蘇能够长盛不衰，但愿我们也能象苔花般绽放。解析：导写:这是一道新材料作文，材料以《经典咏流传》里乡村教师梁俊和山里孩子小梁演唱清代袁枚的小诗《苔》给亿万观众带来无比的感动为内容，并指出小诗感动我们的原因：它不光是写给梁老师和他的学生们，它也是写给你我，写给绽放在天地之间的每一个平凡而又尊贵的生命的！在审题立意方面,关键是要读懂《苔》这首小诗和明白小诗感动大家的原因。苔薛是一种低级植物，多寄生于阴暗潮湿Z处，可它也以自己的生命本能和生活意向，并不会因为环境恶劣而丧失生发的勇气。苔薛的这一种精神可以给我们一些启示。文章可以就“平凡与伟大、梦想、追求、自强、坚韧”等方面进行立意。4、阅读下面的材料，根据要求写作。大型文化节目《经典咏流传》大年初一播出后，改编自清代袁枚的诗作《苔》（白日不到处/青春恰自来/苔花如米小/也学牡丹开），由经典传唱人、支教老师梁俊演唱后，一夜之间刷屏。评委康震说，“袁枚的《苔》孤独清冷了三百多年，但是因为梁老师和孩子们，因为《经典咏流传》这档节目，它的传播量可能超过过去三百年来的总和,也因此可以唱给更多的孩子和平凡的人们，滋养他们的心田。它所传播的不仅是知识,是歌声，更是真、善、美的梦想种子。”近年來，《中华诗词大会》《中国成语大会》等综艺节目在获得高收视率的同时，也有效地激发了大众対诗词的兴趣;纪录片《我在故宫修文物》受到热捧;融合应用纪录片和综艺两种创作手法的文博探索节目《国家宝藏》一上线就获9.3高评分……读了以上文字你有怎样的思考?要求选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题;不 要套作，不得抄袭;不少于800字。答案：【参考例文】正确继承中国传统文化昔日的年画、鞭炮和祭祖活动了无影踪，屮国人最传统的新年文化似乎已逐渐被一顿年夜饭、一台春晚和几条拜年的短信所取代。然而，安静的新年只是中国传统文化流失的一个表现。当韩国的端午祭申遗成功，当我们内蒙古族的马头琴成为蒙古国的非物质文化遗产，当皮影戏成了印度尼西亚的“传统”，当埃及和韩国在争夺中国造纸术的发明权吋,每一个屮国人都应当在情人节的玫瑰和圣诞节的铃声屮觉醒。我们应当重新回顾屮国博大精深的传统文化。那昔日的辉煌为什么如此轻易的被我们遗忘?那些正在一日日流失的中国传统文化的出路究竟在何方？断章取义、曲解传统思想是谬误产生的一大原因。某些政府官员在阐述执政理念吋公然打出“防民之口甚于防川”的口号，认为控制民众舆论，堵住民众之口是重中之重，于是拒绝民众批评意见,粉饰工作失误，大行愚民政策。君不见，某些部门在此种方针的指引下，百姓不敢建言献策，信访局门口成批上访者被黑心执政者以“维稳”为rh遣送回家。这句话本出自《国语》，原文为：“防民之口，甚于防川，川壅而溃，伤人必多，民亦如之。”本意是劝谏执政者要重视民意,切勿阻止人民的批评Z声，否则后果严重，并非“堵住百姓ZII比治理河流还重要”。愚昧的执政者恰恰把古人的观点翻转，倒行逆施,令百姓遭殃。李商隐有名句一一“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”屮小学生作文乃至不少报刊杂志中，这句话被用来赞颂人民教师的无私奉献。赞美教师本无可厚非，问题在于铺天盖地的频繁使用在学生心中埋下根深蒂固的观念:李商隐的这句诗只能被用來歌颂教师。殊不知原诗的意境与教师风马牛不相及，“春蚕”一句紧接“相见时难別亦难，东风无力百花残”，含一语双关之意，丝与思谐音，表达着诗人对心上人的思念,而蜡炬的意彖与人流泪相似，传递出诗人因思念而心力交瘁的状态。因此，这一句的最正确用法是形容思念，与原诗最为贴切。中学生写牵挂亲人,怀念故土的文章时皆可借用此诗句，事实情况却是鲜有出现，可见以讹传讹地误解古语抑制了年轻作者的发挥。凡事有利必有弊,在古人思想中优秀的固然比比皆是，思想糟粕亦不少，人们如果不假思索地乱用，无异于让古人的谬误与自己的歪理叠加，错上加错。儒家思想中有“三纲五常”，其中“五常”为仁、义、礼、智、信，属于中华传统优良胡质,值得我们代代相传。相比之下，"三纲”一一君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲一一由于时代的局限，在自由民主的今天则 显得格格不入。在小部分家庭中，大男子主义的丈夫一心要凌驾于妻子之上，自恃为一家之主,处处专制独裁，美其名曰遵循屮华传统的纲常Z道，结果往往是导致妻子不堪重负,情感破裂。郁达夫在纪念鲁迅的一文中说：“一个没有伟大人物的民族是可怜的民族;而一个有了伟大人物却不知用正确的方法去敬畏、去纪念、去珍惜的民族,则是一个没有希望的民族。”我想改用这句话煞尾：“一个没有悠久文化的民族是可怜的民族;而一个有了悠久文化却不知用正确的方法去珍惜、去传承、去发扬的民族，也是一个没有活力的民族。”解析：这是一道取材于热点吋事的作文题目。主题是传统文化的传播与传承,针对高考改革提出的增强对传统文化考查的要求而设题。材料一二段，《经典咏流传》节目将《苔》的诗句与电视媒介传播手段有机结合，把孤独清冷了三百多年的《苔》唤醒、擦亮，让“苔花如米小,也学牡丹开”的诗句乘着歌声的翅膀尽情飞翔，唱给更多的孩子和平凡的人们，滋养他们的心出。这实际上是节目以现代人喜闻乐见的方式，“推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展”。材料第三段，由点到面，指出《中华诗词大会》《中国成语大会》《我在故宫修文物》《国家宝藏》等这些彰显传统文化的影视作品蹿红，说明传统文化具有旺盛的生命力，它本身并不缺乏群众基础，关键还是在于表现形式上，能否“与时俱进”。同时，这类节FI受到网友们的热捧还说明，社会需要具有正能量的文化导向，我们的时代主流文化是积极的向上的，绝不会像少数人所担心的被“佛系文化”“丧文化”等颓废消极的文化所取代。因此,考生只要围绕传统文化的传播传承立意的，都视为符合题意。如何让尘封的传统文化活过来醒过来?如何传播传承经典文化？文化传承，顾名思义是指对文化的传递与继承。创新是指在原有文化的基础上,从文化内涵、形式、体制、手段、技术等方面进行革新，为传统文化注入时代精神，赋予时代意义。传统文化在过去主要表现为文字、图片的传播方式，在当下的影像传播时代，若依然只限于过往的传播路径，就难免陷入“好酒还怕巷子深”的尴尬。创新要赋予文化鲜活的生命力，能有利于促进文化自身的发展与突破。创新要能够使文化更好地适应社会，更好地带动文化的运用，使得传统文化更具有时代意义和价值，从而更好的服务于当今的社会。【立意参考】传播传统文化需要创新传播模式传统文化的传承需要创新优秀的传统文化需要传承和发扬传承和弘扬传统文化，要形式，但不要形式主义让经典文化成为青年的指路明灯5、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 《中国诗词大会》在春节期间热播后,获得冠军的复旦大学附属川学学生武亦姝获得了“古典才女”的美誉。然而，思想界随即引发了背诵古诗词是否有助于弘扬传统文化的争论。有人说，诗词大会打动了国人的“诗心”，背诵古诗词可以让我们了解并弘扬传统文化;也有一些评论者认为机械的背诗比的不过是记忆力，与一个人的古诗鉴赏能力无关。更有学者犀利地指出：少年人，背个诗词算什么本事?说这本质上是一场记忆力大比拼，是高考模式的可悲延伸，是对青少年的误导。对此你有何看法?请写一篇文章，体现你的思考角度，表明你的态度，阐述你的看法。要求:综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭。答案：［写作提示］首先是文化受尊重，其次才是传统文化受尊重。在传统文化传播过程屮，要避免一种倾向一一传统文化成为独立的、与现实隔绝的文化。《中国诗词大会》在春节期间热播后,获得冠军的复旦大学附属中学学生武亦姝获得了“古典才女”的美誉。然而，思想界随即引发了背诵古诗词是否有助于弘扬传统文化的争论。一些评论者认为机械地背诗比的不过是记忆力，与一个人的古诗鉴赏能力无关,更有学者犀利地指出：少年人，背个诗词算什么本事？平心而论，《中国诗词大会》推广传统诗词文化的成效有FI共睹。观众在春节期间远离了牌桌和酒席，坐在电视机前欣赏选手的精彩对决。熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。古人培养诗词修养同样从背诵开始，牙牙学语的童生在启蒙阶段背诵古诗词，大多“少年不识愁滋味”。这无妨诗词文化的浸润,待到年岁增长，涉世渐深，自然明白“却道天凉好个秋”的悲戚。古诗词传播的最大挑战是其本身缺乏现实活力。古人吟诵古诗词，不光因为古诗词是高雅文化，也因为其是流行文体，《诗经》的十五国风和宋词可以说是流行音乐歌词。士大夫沉醉其间，引车卖浆之流亦参与其中。然而，自新文化运动以后，白话文逐渐取代古文，新诗収代旧诗,古诗词就脱离了寻常人的文化生活。如今，有能力创作古体诗的人属于小众中的小众,而且其创作水平与古人的距离岂止是十万里！这也是很多类型的传统文化在传播屮遭遇的共同尴尬。在FI常场合穿汉服，难免引发路人侧目；用毛笔写一封信,会被人嫌弃速度太慢。很多时候传统文化成了表演,被刻意为之。对多数普通人来说，背诵古诗词最大的“用处”，是回答屮小学语文考试的诗词填空。多少人观看《屮国诗词大会》时回想起自己的少年时光，莫不因为那是自己记忆力最好、学习能力最强 的时候。为单纯地背诵古诗词辩护者，往往强调这是一种“无用Z用”，能够让学习者获得精神幸福。然而，这么理解传统文化，潜台词似乎认为古诗词就该“曲高和寡”。毕竟，能够领悟“无用之用”妙处的只是少数人,精神幸福也存在很多层面的解读。打游戏、做游戏直播感到精神上很幸福，甚至将之上升为电子竞技的层面，也逐渐被社会所认可。推广传统文化的目标，显然不能仅限于少数人的自斟自饮。要让传统文化在更广阔范围生机盎然，就必须让其在更现实的层面产生影响。诗歌仍然是有生命力的文体，现代诗依然有较多受众。将古诗词元素融汇于现代诗中，或许是传承传统文化的好方法。像诗人郑愁予那样在创作中结合古诗词意象，就是基于传统的创新。虽然不是每个人都要写诗成为诗人,古诗词欣赏能力也未必与背诵能力成正比，但在日常文字表达中化用古诗词,足以让一个人在精神上雍容起来。首先是文化受尊重，其次才是传统文化受尊重。在传统文化传播过程中，要避免一种倾向一一传统文化成为独立的、与现实隔绝的文化。与一些得到良好传承的地域文化不同，中华文化在近现代经历了激烈的变动，I口文化几乎在一夜Z间从现实生活屮退出，这种狂飙突进在世界范围内都属罕见。弘扬传统文化不能脱离现实文化格局，在渐进中重拾濒临丢失的文化元素。美国唱作人、艺术家和作家鲍勃•迪伦获2016年诺贝尔文学奖后，评委会公布的获奖理由是“用美国传统歌曲创造了新的诗意表达”。作为一名流行歌手，鲍勃•迪伦继承了美国的传统文化，其文学造诣获得专业领域认可，可见传统文化也能在公共流行屮获得现实生命力。6、阅读下而的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。一夜之间，《中国诗词大会》《见字如面》《朗读者》这些节目火了。人们被一首首精美的诗词吸引，被一句句朴实话语背后的深情打动……有人说，诗句激发了人们的想象力,让人的内心重新丰富起來;文字唤起了人们的回忆，一封家书能抚平时代的创伤;朴实的话语能带给人们充满温馨的心灵体验，如和煦的春日阳光，令人宁静愉悦。但也有人说，当今社会我们从不缺少“朗读者”的感性泪水，我们最需要的是“赛先生（科学）”的理性精神这些议论，引发了你哪些思考?请选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作,不得抄袭。答案：一改颓废,文化类综艺破土而出 事实上，文化类综艺节目在我国综艺市场上，一直处于小众范畴，叫好不叫座现象犹如艺术电影。质量高成，传播效果却略显一般。在2013年间，文化类综艺发展甚快。一年Z间，涌现出多部文化类节目。《屮国汉字听写大会》、《中国成语英雄大会》、《中华好诗词》三档文化类节目持续霸屏,涌现出不少“知识分子”火热追随。随后，河南卫视与爱奇艺联合打造了国内首档大型网台联动《汉字英雄》节目，收视和传播均相当不错。然而好景不长，随后的三年里文化类节目表现疲软。数量上确实呈现增长模式,质量上却始终处在原始阶段。《屮国汉字听写大会2》、《屮华好诗词2》、《屮国谜语大会》、《中华爱美丽》、《最美中国字》、《最美是中华》、《hello中国》等冠以“中国”、“中华”头衔的文化类节目，不仅在收视上表现平平，口碑上也未有所突破。究其原因,一是节目内容同质化明显。虽仍然秉承着传承屮华文化的内在核心却在文化上明显跟风。节目中呈现的不是汉字、成语，就是诗歌,观众看得毫无新意;二是节目形式过于单一。所有的文化类节目均以竞赛答题、嘉宾点评的形式制作，模式过于迂腐，缺乏创新。而今，无论是正在播出的《朗读者》、《见字如面》，述是已经播完的《中国诗词大会2》都在内容和形式上有所突破。《朗读者》、《见字如面》两档节目重在“朗读”，虽形式稍有相近，内容主打上却有所不同。《朗读者》主打以“情”动人，《见字如面》主打“信件内容”。众所周知,文化类节目很难做。不仅董卿在公开场合对此抱怨过,连打造过一系列文化类节目的导演关正文，也曾多次强调"文化类节FI很难做”。但为何还要坚持去做，这恐怕就是文化内涵的真正魅力所在。“我并不认为因为是《中国诗词大会》或者《朗读者》得到了大家的关注就标志着今天中国文化类的节目就开始大火或者说真的迎来了一个新的春天，但是起码它是个风向标。但是文化类的节目真的是不好做，它需要更精心的设计。”解析:注意分析材料屮的句子“是诗句激发了人们的想象力,让人的内心重新丰富起来;有人说,是文字唤起了人们的回忆，一封家书就能抚平时代的创伤;有人说，朴实的话语更能带给人们充满温馨的心灵体验，如和煦的春日阳光，令人宁静愉悦”和“缺少理性精神”，可见对此现象的观点不同，由此可以选収英屮的一个立意，如赞同就要从“激发了人们的想象力”“内心重新丰富起来”“抚平时代的创伤”“心灵体验”，如是反对就要写当今缺乏“理性思考”。 点睛:时事新闻类材料,提供的往往是现实生活中鲜活的时事新闻热点。生活中的许多事情,有应该肯定的正面事例，也有应该批评或引为教训的反面事例；同一件事情，从不同角度去分析也会有不同的见解。在命题上，此类材料具有开放性，可以仁者见仁智者见智。在审题立意上,可以抓住屮心事件，考察中心事件的构成因素，然后选取一个侧面、一个角度来立意。写作时注意1、扎实而评（事实性），新闻事实是时评成败的关键，是时评可信性的源泉。2、应吋而作（吋效性），应吋而作,体现了吋评对新闻事件的敏锐反应能力。3、凭理而断（评析性），凭理而断，指的是对新闻事件清晰的理性判断。形式可采取就事论事和就事论理两类。所谓就事论事，就是按照事物木身的性质来评定是非得失，不要求作过多的材料外的拓展和延伸，主要就材料本身进行评议，发表自己的看法，能言之成理，持之有据;所谓就事论理，就是对所评之事进行具体深入的分析，充分说理,阐明一个道理，而不是停留在就事论事上，以达到“扶正祛邪，激浊扬清”的写作目的。就事论理，还要求“开口要小”，抓住一个问题,讲清一个道理，一事一议，以小见大,必须从“小”中评析出大道理来，所谓“着眼大处，落笔小处”。此题注意明确自己的观点进行论证即可。7、阅读下面的材料,按要求作文。第三季《屮国诗词大会》总决赛冠军是外卖小哥雷海为，他是这样读书的:书店读诗，冋家默写;把等餐或等红绿灯的碎片时间用来读诗……身处喧嚣而心有诗意。雷海为的对手、《屮国成语大会》2015年度总冠军和《中国汉字听写大会》第三季第四现场年度总冠军、第三季《中国诗词大会》亚军彭敏是这样读书的：高中读、大学读，读到北大硕士……身处雅室而心自通灵。对上述两种状态下的读书方式，你有什么看法?请结合你的学习经历和思考谈谈你的观点。要求:选好角度，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不少于800字。解析：【立意分析】终身学习酿诗意。无论在何种情况下,保持着学习的热情、学习的渴望才是最重要的。正是这种学习方式，酿就了雷海为心屮的诗意。……校园雅室的读书方式，奠定了终身学习的基础,但很多人却在校园学习之后泯然众人矣,何哉?就在于没有雷海为“外卖时学习”的方式。这种方式增加的不仅是知识,更锤炼“心”的韧性，在诗词大会与彭敏对决，其实他就是赢在社 会的历练上!校园学习，让他知道了诗的魅力;而挤时间学习，则让他的生活充满诗意。雅室读诗志趣高。汉字夺魁、成语夺冠、诗词屈居亚军,这就是北大硕士彭敏取得的成就！字、词、诗，涵盖了中文的三个要素,这样的成绩正是校园读书方式结下的硕果……在“喧嚣”中学习，采用“挤”的学习方式，固然能够酿诗意，但也限制了成长的深度和广度，只能在“诗岸”上徜徉!所以雅室学习条件更好更专注,理应更容易达成学习目标。“雅室”“喧嚣”皆可读，读书岂能论环境。每个人的际遇不同，如何利用现有的环境及条件,坚定读书的心志，努力提升自己才是最重要的。“雅室”读书固然可喜，“喧嚣”读书亦能有成!在校园，亦应学海为;在杜会，也要仿彭敏。时代与传统1、阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：微信、支付宝、滴滴打车等的出现，使电信业、银行业、出租车行业等面临挑战，许多曾经稳定的职业已经消失或行将消失。材料二：大数据、人工智能时代，催生了许多新兴行业，出现了大量诸如数据分析师、色彩搭配师、公共营养师等新职业。材料三：一部电视纪录片的热播，使“章丘佚锅”意外走红。铁锅锻造这一老行当迅速得到人们的追捧，传统工艺重新焕发生机。在新时代飞速发展的大背景下,个人应该有着怎样的思考和选择?作为高三毕业生，请你以“时代与职业生涯规划”为主题，在班会上发言，表达你的思考和看法。要求:选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。答案：顺时代大潮，扬人生风帆 时代大潮奔流入海，个人的发展正处于历史的三峡，其间水域开阔却也暗潮涌动。在瞬息万变的新时代语境下，再有远见的智者也难以望到尽头，再有定力的老者也难以忽视这滚滚而来的波涛汹涌!就如何在当下时代规划职业生涯，我有以下浅见：包容开放，取精去芜，发现丰富多样的人生选择。信息技术的爆炸式崛起,将时代列车推向生死吋速的快车道。我们不难发现许多新兴产业一夜勃起，“共亨经济”曾几何吋还被轻视和嘲笑，“大数据”的到来也一度被定为痴人说梦……还有无数如今与我们生活息息相关的行业，都实现了从零到繁的突跃。这就意味着，此时此刻正有无数仍不知名的事物,很有可能在明天改变我们的生活方式。Ftl此观之，怀有一颗包容的心，接受了解新兴职业，将给我们的人生规划带來更多选择。创新求异，勇于改变，跟上吋代发展的快节奏。作为中国人，我们格外清楚墨守成规、因循守旧的弊病，“闭关锁国”的惨痛教训时刻警醒看我们“原地踏步就是退步”的通俗道理。作为人民出版社前身的商务印书馆就是顺应时代潮流,敢于创新发展的典型范例。从最初只卬书不出书的小商务所，发展为今日的行业巨头，期间还遭遇敌军四次炮轰，它的成功不仅是创新驱动带来的发展生机，更重要的是坚持为国民提供思考力的不变信念。从中，我们可以发现，在当下时代的繁华多样中，创新的是形式与方法，不变的是初心与本质。最后，求同存异，不妄自菲薄全盘否定传统行业，应当是在新时代新产业环境下需要我们始终牢记的。正如“章丘铁锅”的意外走红，“磨刀手艺人”的惊世之作，以及“吹糖人”、“皮影戏”的经世不衰,都彰显了传统行业所承载的文化内涵与民俗风尚的绝对魅力。这是当下再高新的产品所无法取代的魅力。它们一直存在于人们记忆的最深处，是心屮最柔软的部分。这样的职业,绝不能被轻视，更不能被同化!而我们所要做的是给它们包上时代的外衣，例如纪录片的播岀或与科技的融合。总Z,我们应该铭记老行当的绝对意义，避免追求新生产业而舍弃根本，丢失初心。时代大潮川流不息，发展道路四通八达。我们当扬起人生风帆，或逆流勇进，碰撞激情火花;或顺流而下，行稳致远！立足自身，回应时代激变古人有言:事异则备变。而对着当下高速发展的时代进程,如何处理好个人职业生涯规划与时代发展的关系，是每一位准高三毕业生不对逃避的问题。时代风云本是一条浩浩荡荡前进的大河，从未停歇。近年来随着微信、支付宝、滴滴打车等新兴产业的出现，给人们带来便捷的同时也为许多从前的“吃香稳定”工作带来棒喝一 击。但我们不能因噎废食，要看到此种“新生与淘汰”间的合理性，这是时代发展的必然，亦是不可扭转的趋势。在正确对待历史发展潮流的基础上，我们再来思考风云际涌下“人”的立足点与发展点。无论是阿尔法狗秒杀大众围棋高手，还是沙特阿拉伯机器人公民“索菲亚”引发的“恐怖谷效应”，都在世界范围内对机器智能、科技发展的恐慌。但在我看来，如今的大数据、智能时代是挑战更是机遇。一系列新职业应运而生，不仅种类多样且分工更为细化。如果说“文艺复兴”将关注点转向为人，那么“智能时代”则有助于将人的关注提升至更高的品质追求上。于我们高三学生而言，可供选择的专业领域更加多元。虽一些传统工种面临淘汰，但那大多是重复性、规律性、可模仿性的工作，相对应的，我们的职业生涯规划更加精细化、技能化，为生活增添了更多的斑斓色彩。以上是立足在世界范围全球进程的探讨，让我们把目光收回国内，亦会发现许多值得注意的职业闪光点。老行当“铁锅锻造”因纪录片重回人们视野;手艺人藤椅编制技术再博取众人眼球;更有街角巷道的民I"可风味制作重赢人们青睐……世界文化相互激荡的今日，中国的传统工艺并未因为“时代久远”而“色老珠黄”，反因“历史悠久”更具人文底蕴。此等传统工艺重焕生机给我们亦有珍贵启示:唯有保持自身的独立性与特殊性，且与时俱进才能立于不败之地。纵使风云激荡、波诡云譎,纵然时代竞争与社会焦虑与之而来，作为二十一世纪的新青年要学习老子式的澄澈清静，亦要有希腊狄俄尼索斯式的郁勃汪洋，这是最为重要的心态塑造，此为其一。其二，提升自身技能应对挑战始终是不渝真理。最后，绳其祖武，关注老祖宗的传统工艺并联系考虑口身实际以做出职业规划。史铁生有言:生命的挫折须臾常在，挑战却不可或缺。唯有向上向善，以不断的知识更新与技能提升，方能做出合适自己且有益社会的职业选择。“纵使深渊，下去也是前程万里。”愿你我成为国家栋梁。解析:题意:在快速发展的时代面前，许多新行业正在诞生,许多老行业正在消亡，也有很多传统老行业在新时代焕发出新的生机。作为高中生，我们该如何在这个快速变化的时代。选择自己的职业，规划自己的末來？立意1:拥抱新吋代，面向未来规划职业，避免成为时代发展的炮灰。立意2:坚守老传统,价值永流传。老行业淡出人们的视线,并非真正意义的消亡，很多老行业只是从生活必需变成了文化审美。立意3:将对立的两面合二为一，用科技点亮传统老行业，老行业、老职业之所以老而经久不 衰，尤其经历史沉淀永不褪色的精华，然而在口口相传和经验传递的的农耕时代，常常由于天灾或人力因素而消逝，。我们可以借助科技的力量，传播的力量，让老行业走到更多人血前，焕发出新的光彩。立意4:选择新行业，心怀老传统。无论时代怎么发展,科技怎么演变，我们都不应沦为工具的奴隶,人类最古老、最传统的行业，莫过于对人类心底真善美的需求。2、阅读下血的材料，根据要求写作。一条街上有两家餐馆，一家叫“老味道”，一家叫“梦里时光”。“老味道”经营的是传统美食，餐馆的格局多少年来没有任何变化,十儿道招牌老菜更是始终屹立不倒，它的广告语是“您吃的这道菜,和您爷爷的爷爷吃的那道菜，完全一个味儿”。“梦里时光”走的是新式餐饮的路子，它隔一段吋间就要对店面重新设计重新包装，菜品则是花样翻新，层出不穷，甚至宣称“如果一个月内你吃到了和上次一样的菜，这道菜我请了”。两家餐馆比邻而处，生意都十分兴隆。读了这则材料，你有怎样的感触与思考?请据此写一篇文章。要求自选角度，自拟标题，自定文体（诗歌除外）；不要套作，不得抄袭;不少于800字。解析：题面梳理个性共性“老味道”传统美食餐馆格局无变化招牌老菜屹立不倒广告语怀旧情结明显比邻而处生意兴隆“梦里时光”新式餐饮对店面经常更新学菜品花样不断翻新广告语新鲜味道很浓内涵梳理:通过梳理材料中个性与共性的内容可以看出，两个关键词会很快进入我们的视线，即“传统”与“创新”。以这两个关键词为核心，可以梳理出以下三个思维角度:一是“传统的魅力”，而是“创新的好处”，三是“传统与创新结合之美”。每个思维角度又可以从“为什么”“怎么办”两方面着手进行细致的分析。1、从“传统的魅力”角度思考:坚守传统，不忘初心。(1)为什么？因为优秀的传统内容，是国家民族的灵魂与象征，经得起时间和风霜的考验，让人能记住“来时”的温情与时光。(2)怎么办?需要我们尊重、敬畏、保护、继承、推广。在此过程中我们一要学会甄別，収其精华，去其糟粕;二要掌握一定的度，避免僵化、死板、教条;……2、从“创新的好处”角度思考:推动创新，牢记使命。 ⑴为什么？因为这是社会发展、时代呼唤、民族复兴的必然要求。这其中涉及到个人、集体、国家、社会、民族、世界等方面创新驱动。(2)怎么办?首先我们要有接纳新事物的大度之心与热情，被动、畏惧、排斥是要不得的;其次要明白创新不是简单的加法，更不是粗俗的加工，那种只改头换血，不注重实质内涵的行为要坚决杜绝;再次创新，忌随意而为，更要严禁类似恶搞的盲目无知的行为出现。总Z,我们在审题立意的时候，如果能依托以上三大角度，从个人、集体、国家、社会、民族、世界等方面进行切入，借助“是什么”“为什么”这两个平台，联系政治、经汛文化、科技、思想、生活等领域，定能提取出精准而又精彩的立意并可顺利行文。如果在行文时还能体现出批判性思维或思辩性思维的特点,那定会美上加美的。3、从“传统与创新结合之美”角度思考:美美与共，天下大同。⑴为什么？我们的社会是一个多元共生、共处、共荣的社会，“继承传统，积极创新”是对社会发展多样性的尊重，是实现社会共同繁荣的必然耍求。只有这样,社会才更加丰富多彩，充满生机和活力。(2)怎么办?首先要在坚持传统的基础上进行创新,这样方能保证“渠长水清”；其次要在创新的基础上守住传统的优势，这样方能保证“源头活水”；……这里化用费孝通先生“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的一句箴言：人们要懂得欣赏传统之美,还要包容的欣赏创新之美，这样将传统之美和创新之美融合在一起，就会实现理想中的大同美。3、阅读下面的文字,按要求作文。经典，是人生的瑰宝、时代的精华，是情感的凝聚、想象的放飞，更是它赖以诞生和流传的文化传统所绽放的璀璨花朵。以下所列的篇章,都是中国古代诗文中的杰出经典：《诗经•兼葭》(兼葭苍苍)、《庄子•逍遥游》、陶潜《桃花源记》、李白《行路难》(金樽清酒斗十千)、杜甫《登高》、李商隐《锦瑟》、苏轼《赤壁赋》、辛弃疾《永遇乐》(千古江山)。试以其屮两至三篇为例，谈谈你心目中的中国古代诗文经典。要求选择恰当的角度，提炼岀一个鲜明的主题，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭，不少于800字。答案： 品味经典，拥抱自然在流淌了五千年的屮华文明的长河屮，古诗文犹如高山上的白雪，幽谷屮Z兰花，露散后的明月，成为历史长河所积淀下的璀璨瑰宝。与野鹤做伴，与孤菊为友的五柳先生，自由自在地看天地间云卷云舒，写下《桃花源记》，成为“不为五斗米折腰”的后人飘逸潇洒的楷模;苏子在举酒属月中获得思想上的解脱，凌驾于万物之上，写下《赤壁赋》，与长江明月相结合……在不计其数的杰出经典诗文中，有太多向我们传达了人应与自然和谐共处的真理。从诗文经典屮可以看出，大自然是人类取Z不尽用Z不竭的共同财富。在当今社会经济科技迅速发展的背景下，有太多人被社会的快节奏所影响从而失去了本心，日复一日地追逐功名利禄。不妨听听《赤壁赋》中苏子说的吧：“且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有,虽一毫而莫取。唯江上之清风，与山间之明月。取得之而为声，目遇之而成色。取之无尽，用之不竭，且吾与子所共适。”与其不择手段地争夺那些身外之物，不如放下尔虞我诈，将眼光回归自然，像桃花源中的人一样共同享受单纯美好的自然景色，才能获得解脱。诗文经典告诉我们,与自然和谐相处使人类生活幸福。在当今世界，人们似乎都走入了物质生活丰富便是幸福的误区。而真正的幸福，应是《桃花源记》中“黄发垂辑，并怡然自乐”的安逸闲适和满足，应是《赤壁赋》中“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”的自由轻松。而这些幸福不需要我们激烈竞争便能得到，只要虔诚地与人自然相结合,便能获得这份质朴纯真的快乐。诗文经典提醒了我们，人类对自然应该怀揣着敬畏之心。《桃花源记》中，县令与刘子骥都妄想寻找桃花源，结果均以失败告终，他们是尘世屮浮躁人物的典型，希望对大自然一味索取反而遭到惩罚。只有像苏子一样“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。知不可乎骤得，托遗响于悲风”清醒认识到自身Z渺小和大自然无穷无尽力量的伟大，对自然充满敬畏，才能获得口然慷慨的馈赠。大道至简，知易行难。与大自然的和谐共处是人类永恒的话题。既然那些优秀文人墨客已为我们做出榜样，当历史的洪流涨至我辈这一岸，与大自然和谐共处是我们不能推脱的任务。4、阅读下而的材料，根据要求写作。3月2Fl,全国人大代表周洪宇教授带来一份关于“将元宵节纳入国家法定假日”的议案建议。周教授坦言，这不仅彰显了民族自信,更体现了对传统文化的尊重和回归。但网友对此意见不一：有人觉得春节假期己经够长，再设一个元宵节假期，实际意义不大。几乎所有节日都会 被媒体和商家描述为“购物节”和“休闲节”。也有很多网友力挺这个建议，毕竟吃元宵、猜灯谜、舞狮子、踩髙跷、划旱船、扭秧歌等传统民俗表演口古就被赋了了热闹、喜庆、团圆的内涵，值得传承。还有人认为重要的不是纳入法定假日，而是用历史眼光、科学精神和严肃态度來看待节假日，防止亚文化“带跑偏了”。这些见仁见智的意见引发你对议案怎样的思考和感悟，请选好角度，写一篇文章。要求明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不少于800字。答案：是否该元宵节给一个“法定假日”的名分？眼看元宵又到。关于元宵节是否应该给一个“法定假日”名分的讨论又开始了。在2017年，全国人人代表、华屮师范大学教授、长江教育研究院院长周洪宇提交的议案建议屮就包扌舌建议将元宵节纳入国家法定假FI,以强化和延续我国的元宵节文化内涵。然后并未获得通过。不知今年是否能有变化。元宵节又称“上元节”，是人们庆祝一年中第一次的月圆之夜。关于它的来历传说有很多，庆祝活动丰富多彩，与之相关的诗词更是不胜枚举。然而如今的正月十五，节日的味道却在逐渐变淡。作为与清明、中秋、端午等传统节日同等重要的节日，应该给元宵节一个“国家法定假口”的名分，笔者认为这是不容置疑的。俗话说，“不出十五不出年”，大家普遍认为元宵节是传统过大年的最后一个节日，过了元宵节才算是过了一个完整的大年。让元宵节成为法定假日，有助于强化和提升它的历史地位，使得它从普通的日子里脱颖而出，避免在以后像“二十四节气”一样沦落到被人遗忘的尴尬境地.给元宵节一个“法定假日”的名分，符合国情，顺应民心。事实上，元宵节也承载了重要的文化内涵。在2008年6月，就被选入第二批国家级非物质文化遗产。然而许多人的元宵节都在工作口的匆匆忙碌屮度过,只是吃个元宵罢了。有多少人还知道“上元节”的来历?有多少人在这一天去赏花灯、猜灯谜、舞龙狮？“火树银花合,星桥铁锁开”的盛景人们没有时间参与，缺乏了对仪式的尊重，不再有浓厚的氛I韦I,节日最终就会变得冷冷清清。给元宵节一个“法定假日”的名分，留住习俗，弘扬传统。据调查，发展中国家节假口相对偏少,随着经济的发展和国家财富的累聚，放假天数会越来越多。正是由于我国经济的不断发展和国民生活水平的不断提高,使得越来越多的节假日成为大势所趋。元宵节是热闹的节日，但南北各地风俗也有独特之处。元宵节放假必将促 进部分地区旅游等相关行业的发展。给元宵节一个“法定假FI”的名分，刺激消费,拉动经济。节日是民族文化的传承和表达,承载着民族发展过程中的重要信息，需要得到必要的强化和延续。调动人们更多的热情参与其中，把元宵节长长久久的传承下去，把它纳入法定假日势在必行。解析：5、对节口文化的重视程度是衡量国人文化自信的重要标尺。近年來，每到情人节、感恩节、圣诞节前后，网上都会有“应不应过洋节？”“中国传统节日应该怎样过？”的讨论。有人认为,洋节日不是洪水猛兽，庆祝一下也无妨;有人认为，传统节日最大的意义就在于可以少上儿天班，可以吃到美食;还有人认为，传统节日更应注意其起源、内涵和习俗。以上这些材料引发你怎样的思考呢?请阐述你的看法和理解。要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目，不要套作，不得抄袭,不少于800字社会道德争论1、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。2016年5月3日，达州石桥八旬老人在女儿陪同下，准备乘动车到省城看病，因节后人多没有买到全程坐票，借坐邻座,列车到南充后，被刚上车的座位主人女大学生“请”起来，老人女儿请求挤一挤坐，座位主人坚持要按票坐，老人女儿很不满意，但座位主人认为，坐自己的座还有错吗？对这件事你怎么看?请综合材料内容及含意作文，体现你的思考,要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭。答案：让“感恩的心”打破“道德牢笼” 尊老爱幼是我们屮华民族的传统美德，“请您尽量把座位让给老弱病残孕以及带小孩的乘客。”乘坐公交车时，广播里总是不停播放着这句话。我们在看到老年人上了公交车却没有座位时，多数人也会主动把座位让给老年人。但如果在动车上,你买的是坐票，买无坐票的老人或老人家属要求你让座，你会让吗？近日，一名女学生在动车上拒让座引争议，把“道德”又一次的推到了风口浪尖上。从新闻屮得知，老人与其女儿在动车上只买到站票，因老人年纪大，要求年轻女学生给老人让座,遭到拒绝后，以“道德”攻击女学生，把礼让的美德变成“捆绑式”道德，把女学生圈进了道德的“牢笼”。礼让是一种美徳，是人与人之间的一种关爱，并非道徳，更不是--种义务。就拿公交车上让座的问题来说,年轻人遇到老幼病残，多数会自觉的让座，但这并不是一件理所当然的事情,也不是年轻人的一种义务，年轻人遇到比自己年纪大的就必须让座，体现的是一种人文关怀，而在动车上，老人女儿带着生病老人，要求年轻女子给其让座，年轻女学生没有让座,也仅仅是坚守“本分”罢了，她做的没有错，更没有什么道德问题。学会感恩，心怀一颗感恩的心，切莫当个心安理得的“享受者”。儿女心疼自己的父母，想给母亲寻个座位，于情于理都是可以理解的，但不应该一味的索取，如动车女子那般，显然有些强抢她人座位Z嫌，当未达到自己的目的后，又以“道德”名义捆绑她人，这种行为无疑是很低劣的。女儿心疼母亲，完全可以给母亲买个茶座，上车之前给母亲买个马扎，而以口头的名义强抢,显然是说不过去的。学会感恩，心怀一颗感恩的心，懂得回报他人。在公交车上给老人家让座的事例屡见不鲜，弘扬了社会的正能量不假，但久而久Z,尊老爱幼好似已经成为了理所当然的事情，一些老人心安理得的接受，却一句感谢的话语，一个慈祥的笑容都没有了，没有感恩之心的老人必将走入“死角”。很多时候，做好事的他们并不是为了回报,只是出于人文的关怀，一个真挚的微笑，一句感谢的话语足以让英满足。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”尊老爱幼并不仅是一种传统美徳,也应当是一种感恩的回馈。当子女不在身边，老人在外有人礼让，有人照顾,我们感到心安，感到了社会的关爱，当我们工作Z余见到需要帮助的人时，自然也会伸出关爱Z手，“扶不扶”的现象终将消失，“让座”的纠纷更不会有了，而作为老人，切莫板着脸心安理得的接受，要懂得回报，学会感恩，一个笑容，一句话语，便可温暖他人心灵，把浓浓的爱心传递下去。解析:本次作文是新材料作文。材料讲述的是,八旬老人坐动车到省城看病，没买到全程坐票,老人女儿在让座问题上与座位主人女大学生发生争执。材料启发人们正确理解情与理方面的 问题，女大学生坐自己的座位没有错误，这是理，把座位让给老人值得称赞，这是情。考生作文凡依此命意，围绕或关联情与理，对老人女儿、女大学生或其他相关方的行为表明态度，阐述看法,均可视为符合题意。材料内容丰富，含意很多,例如，①按票入座是个人的权利，让座应出于自愿,不能强迫他人让座；②要弘扬尊老爱幼这一传统美德，只讲权利而任由冷漠滋生，并非社会Z福；③可以呼吁道德,但不能搞道德绑架；④孝敬老人是做女儿的义务，出行应该考虑周全等均属题意范围。【考点定位】能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E。【名师点睛】这是一则驱动型作文题，就这则材料而言，材料中当事双方的做法都有合理的一面，也都有不够妥当的一面，肯定其合理性,再分析其不足，写作屮要注意，（一）丰富文章内容，两面说，先肯定合理性,再指出不足；（二）增加思维深度，体现思想成熟度；（三）提升作文境界，一味指责，大加批判，不是一个见识广博，胸怀开阔的人应该做的。越是能体会到不同群体的诉求与困难，考虑到种种具体的条件，就越能解决具体实际的问题。本材料屮“八旬老人”“节后人多”“"请"起来”“请求”“坚持要按票坐”“很不满意”都是体现这则材料规定性的关键词语。是这些关键词，构建起了我们进行分析讨论的“核心语境”，我们的讨论都要建立在这个“核心语境”的基础上。就是以事件为核心，要紧密围绕题目事件本身，不能天马行空。2、阅读下面的材料，根据要求写作。“公家的地太干净，俺的鞋子太脏,还是脱掉鞋子，赤脚进公家的厕所好了。”60多岁的民工易师傅在湖南株洲国家高新区管委会所在地火炬大厦附近干活，一时内急，到大厦里上厕所。因为鞋子太脏太旧，怕弄脏干净的地面，便将鞋脱下，放在厕所外血。他说：“不能太给公家添麻烦，让我进来免费上厕所，已经十分感激了。”鞋子的照片和易师傅的话被路过的李先生发到网上后,众多网友大呼感动。但也有一些网友质疑：民工兄弟上趟公家厕所，需要如此感激吗？対于以上事情，你怎么看?请综合材料内容及含意，选好角度，确定立意,表明你的态度，阐述你的看法。 答案：范文一：民工脱鞋，非小题大做民工脱掉鞋子赤脚去上公家的厕所，有人质疑，有人感动。那么，此举是否真的小题大做了呢？个人认为此举并非小题大做。在当代社会，许多报道反映，民工在为公家干活时，滥用公家的水电等各种资源的现象层出不穷，甚至一些公家雇佣民工后发现，自己的家当已被扫荡光了。小现象，却折射出大问题。这反映了在部分人心里，心中的天平更多是倾向于自己，而他人的硅码却相对较少。因而在这部分人的思想或行为方面，更多地优先考虑到自己，而缺乏为他人考虑，进而造成一系列的悲剧。然而，六十多岁的民工易师傅，脱鞋进公家的厕所，这不仅是他优秀品质的体现,更体现出人与人之间互相尊重的基本点,尊重并非耍多么崇高，只需着眼于身边的小事。有人质疑此举是否小题大做。那么，试想，一幢高楼大厦里遍地是脚印，高楼大厦与草地又有何区别呢？因此，民工易师傅的脱鞋之举,并非小题大做，只是在适当的地方，做着少有人能够做到的事。更进一步说，这是否就是对民工的歧视呢?答案当然是否定的。康德曾说过：“道德律令,位我心中。”每一个个体，不管是圣人也好,普通民工也罢，都应留意自己的言行是否符合道德的需求，我们不是圣人,我们或许无法做到百般崇高，但如果每一个如此普通的我们都留意自己该留意的事项，那么，我们的社会离大同社会还会远吗？知人者智，自知者明。只有我们都留意自己该做的事，明白自己需遵守的道德律令，我们的社会才会更加光明。成龙是大明星，但他每次上完厕所，都会用纸把座厕周阖擦干净，感动的一瞬不需要多么惊天动地，只需那一微妙的举动就足矣。泰戈尔如是说：“那些把灯背在背上的人，他们的阴彫投射在自己面前。”如果每个人都把自己的利益背在自己的身上，而忽视他人的利益，那么，璀璨灯光照耀下得到的也只是自己的阴影，所有的阴影将笼罩住我们生存的环境。故而为了营造一个光明的世界，只需每一个游客注意自己的行为举止,不再有“到此一游”的标记，只需每一个民工，做好本分，让公家安心，让自己舒心，只需每一个个体做好应尽的事，这并不是小题大做，这只是做到权衡自己心中的天平。莎士比亚说:我们的罪恶接受我们善行的洗礼”选择从善，选择从小事做起，我们将会变得更加完善。这是个体层次。在整个社会方面，崔卫平如是说：“你所站立的地方,正是你 的屮国，你怎么样，屮国便怎么样,你光明，中国便不黑暗。”所以，让我们都做好木分，摆好道德律令的天平，当民工脱鞋这举不再有人质疑需要如此感动的时候，也是整个社会更加光明的时候！范文二：脱鞋的背后是对平等的迫切农民工能够免费上公家厕所，为了不弄脏公家的地，农民工主动脱鞋。乍看时，确实有些感动，但冷静思考，我们才会发现这己然不是脱与不脱，脏与不脏的权衡，而是我们的社会还有没有平等的质问？在我看来,脱鞋上公家厕所的背后是我们对平等缺失的迫切要求。网友大呼感动确实可以理解，因为在我们这样的功利化的时代，我们早已习惯了用身份凭地位去评估一个人，农民工免费上公家厕所着实令人感动，感动于装修华丽的公家厕所愿意接受一个穿着破旧的农民工。农民工脱鞋并予以感激，或许真该如此,因为他们难得的得到了别人的接受。感动感激之余，我更愿意思考,我们的平等哪去了？人生而是平等的，但随着自我身份的演替,渐渐的，人与人被划分了。我们习惯的用财富的多少区分人，于是有了富人与穷人,我们执着于凭借职业的贵贱去区分一个人，于是有了白骨精与农民工。划分Z后，我们一边强调这“缩小贫富差距”，“职业无贵贱”，一边却创造各种环境让穷人让农民工抬不起头。平等是社会发展的需要，是我们传统文化的重要组成，人是平等的，我们又怎么可以戴着有色眼镜去看待不同的人呢？在功利的酱缸里跑得越久，我们对平等越是迫切。农民工在城市化的建设屮尽了最大的努力,他们为了城市的发展，背井离乡，承担着最苦最累的活儿，为了工作，他们留下了自己的儿女,于是有了6100万“父母双全的孤儿”。然而，尽管他们付出努力，城里的人却总是以主人公的姿态，以自己的优越感看待普通的农民工。他们嫌农民工太脏，衣着太旧，甚至嫌他们降低了城市的形象。然而，我们是不是该想想，城市发展的同时,我们也该消除对农民工固有的偏见了？我们应当卸下功利的面罩,平等的看待每一个为城市的美好明天奋战中的农民工。不要嫌他们鞋子脏，因为他们正为人们清洁的道路努力打扫，不要嫌他们鞋子旧，因为他们正用微薄的工资支撐自己的家。平等的看待每一个农民工，将心比心，如果你是他么一员，你又愿意别人怎么看你？平等的缺失只会让我们走向极端，富越富，穷更穷，我们的大同理想岂非越走越远。平等的缺失早已渗透每一个角落，岂止农民工，当北大才子陆步轩街头卖猪肉的消息传开时，为何刺激了那么多人的神经？因为在我们的惯有思维里认为卖肉是低贱的工作而知识分子理应享 有高贵的职业。平等的缺失，让每一个想要尝试的人都被当作异类，难道所有人都应在固有的枷锁中迷失吗?我们呼唤平等，因为我们希望每一个努力中的人都能得到尊重，每一个职业上奋战的人都能得到平等看待。我们呼唤平等,我们不希望贫与富贵与贱时时左右我们的思维,我们希望我们与美好世界的距离越来越近。脱鞋背后是对平等的关切，感动感激Z余，我希望每一个人都能脱下有色眼镜,摆脱功利的束缚，平等的看待每一个人。解析：审题参考：第一个层面：（是什么）农民工脱鞋如厕,对自己能免费上公共厕所心怀感激，体现了对他人劳动成果的尊重、对公共设施的爱护、对政府的感恩;他之所以这样想、这样做，说明他质朴、善良、谦卑。由此，写懂得感恩,学会尊重他人的劳动成果，自觉维护洁净的环境，怀着谦卑敬畏Z心待人处事，赞美普通劳动者的美好品质等，都是符合题意的。第二个层面：（为什么）农民工本来有免费上公厕和穿着鞋子走进干净厕所的权利，但他却没有意识到自己应该享有这些权利,他的言行说明，社会对弱势群体的长期歧视，已造成像农民工这样的“边缘人”的权利被严重边缘化，以至于他们都不觉得自己拥有某些权利。他的谦卑心态，一定程度上正是社会的不公正造成的。rti此,可以批评社会对底层民众、对弱势群体的不公正。第三个层面：（怎么办）营造公平（平等）、自由、文明、和谐的社会环境,让每一个公民的尊严和权利都得到充分的尊重,那些处在社会底层的人才能过上有尊严的生活。立意角度：平民的尊严和城市的温度小人物的尊严（卑微者的高贵）城市要关怀弱势群体（城市的良心）尊敬别人的人值得被尊敬（敬人者,人亦敬Z）道德感和身份无关用完善的制度保障平民的幸福向高贵的灵魂致敬 3、阅读下面材料，根据要求作文。中国式过马路：“凑够一撮人就可以走了，和红绿灯无关。”“红灯停，绿灯行。”这是世界通行的交通规则。在欧洲国家、美国、澳洲各大城市，红灯一亮，行人自然在马路两旁静立不动，绿灯一亮，鱼贯而过。人们自觉得近乎条件反射。同是亚洲国家，日本东京、韩国首尔的人流量和车流量一点不亚于屮国任何城市，但他们各行其道，井然有序，依然没有人闯红灯,更不会“凑够一撮人”结伴去挑衅红灯。对于以上现象，你怎么看?请阐述你的看法。要求选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。答案：尊重规则规则无处不在，孟子F1：“不以规则，不能成方圆。挣断线的风筝不仅不会得自由，反而会一头栽向大地,是规则就一定要遵守，不然就不能成以正果。家庭生活中有家庭生活的规则,如作息制度、卫生要求、礼貌习惯等;社会生活中有社会生活的规则，如交通规则、公共秩序等;规则，虽然不起眼，但它却无处不在,时刻彫响着我们的生活。在一次工作中，他需要看世界地图和一些书籍，工作人员给文化馆打电话，说有位领导要看世界地图和其他一些书籍。接电话的同志回答：“我们有规定，图书不外借，要看请自己来。”他便冒雨到图书馆借书。这位同志见眼前的正是周总理，心里很懊悔，他便和蔼地说：“无论谁都耍遵守制度。”生活中，我们赢遵守的规则很多，人之所以成熟，就是自觉不自觉地把自己放进了“规则”当屮，不论是谁,规则就是规则，雷打不动，伟大的周总理用自己的行动告诉了我们规则的重要性。在一次理发屮，很多人都在等候理发,但是时间宝贵的他却没有接受别的同志让他先理发的请求,微笑着对大家说：“谢谢同志们的好意。不过这样做是不对的，每个人都应该遵守公共秩序,按照先后次序理发。”他说完后,就排到最后一位同志的后面，耐心等候理发了。正是有了像列宁这样遵守规则的人，才有了i幅幅和谐的画面，有了和谐的人们、有了我们今天和谐、美好的社会。 一位父亲带着年幼的孩子去钓鱼。河边的告示牌上写着：“钓鱼时间从上午九点至下午四点。”父子俩从上午，钓了很长时间终于钓起来一条大鱼。父子俩很高兴。突然，他看了一眼手表，严肃地对孩子说：“现在己经是四点十二分了，按规定我们只能钓到四点，因此我们必须把这条鱼放回河里去。虽然孩子很不情愿，但父亲最终毅然把鱼放了回去。规则本身无美感可言，但是有了人们白觉遵守规则，才拥有和谐有序的美好景观，才能显示规则的好处与美丽。这位父亲用行动向教育了孩子:每个人要遵守规则！敬畏规则是一种态度;敬畏规则是一种方式，它使我们的生活和谐有序;使我们的世界和平美好；敬畏规则，就是敬畏自己！解析：4、阅读下面的材料，根据要求写作。2018年1月，一辆公交车失控坠入河中。危急时刻，一位吊车司机迅速开來了吊车，把人一个一个全部“钓”上来。因为这次义举,常州市授予他“见义勇为市民”称号，还奖励他5000元人民币。没想到他竟然拒收奖金：“救完人拿奖金，那救人的性质不就变了吗？”子贡家里富有，拿钱为国家做了好事，主动不要赏金和名誉。孔子听到此事后表示不妥:这会让别人认为做好事收酬谢钱物就是追名逐利，这会影响人们做好事，于国于人无益。做好事到底要不要奖励呢？请结合材料内容，谈谈你的看法。选好角度，确定立意，明确文体,自拟标题,不少于800字。答案：付出与冋报过去，我们一直在讲:只管付出，不望回报;只讲奉献，不讲报酬。这实际上是一种误导,是对人性心理的一种扭曲。其实，就人的心理而言，大凡付岀了，就一定期望有所回报，而且付出的越多，回报的期望值也就越高。当然，这种付出和回报既可以是物质上的，也可以是精神上的。如果付出了而没有得到回报的话,至少人的心理是会失衡的。至于那些曾经付出了而没有得到回报却又能一切如常的人，如果不是自欺欺人的话,就一定是心理素质比较高的人了。 前者以自欺求得心理平衡，以欺人显示自己的大度。不过，话又说回来了，能说出自己付出不望回报的话，这本身就昭示了渴望回报的酸溜溜的潜在心理，这就好比为爱付出了很多，却又一而再再而三地表明自己不渴望爱的冋报一样，毕竟苍白的言语难以遮掩不平的心灵。我想，这只不过是难以得到回报或根本得不到回报吋的一种说辞而已,并不是其心理的真实写照。试想,如果上述表白出自真心的话，那么，当其得到爱的回报时，他是否还会再向对方说出一一我为你付出了很多，但并不希望得到你的回报，那些付出都是我心甘情愿的，你可千万不要因为这个原因而给我爱的回报，这一点还是请你考虑清楚的话呢?我猜想，面对这种情况,百分之九十九的人除了欣喜若狂以外，都是不会说出这种话的。因为，毕竟付出了爱就总想得到爱的回报。由此可见，人的内心深处还是渴望得到回报的。至于后者一一那些心理素质比较高的人，即便心理素质再高，恐怕也是由于付出不过九牛一毛或者只是自认为做了该做的事情而己的原因，才能保持心理的平衡吧。这就好比给老弱病残让座，给灾区群众捐款捐物一样，当为而为罢了，自然是不求回报的了。如若他的付出超过了一定的界限，那么，他也会产生渴望回报的情结的。其实，就一般人的心理而言,付出了就希望能够得到回报，譬如:帮助别人了，就希望能够得到别人的感谢，为别人付出了，就希望能够得到别人的回报等等。既然我们中间的绝大多数人都是平常人,都有平常的心理需求以及平常的心态表现，那么，我们就应该尊重彼此的这种心理需求，使我们彼此都能拥有一种平和的心态。这样做，于人于己皆有好处，何乐而不为呢?想想看，如果別人为自己付出了，而且自己又心知肚明，可就是无动于衷的话，那么，我们自己往往是会产生一种负疚感的，而且这种负疚感的折磨恐怕是不会亚于心理失衡的。所以，能给别人的付出以冋报的话，最好就给予别人冋报;如果不能给予冋报，最好就不要接受别人的付出，或许这样的拒绝会对别人的情感造成一定程度的伤害，但小伤害总比以后可能造成的大伤害要强得多吧。过去，我们常常说我们这个民族是一个知恩图报的民族，甚至还提出了“滴水Z恩必当涌泉相报”的道德准则，这都没有错，因为这种道德准则其实就是人的一般心理需要，至于是否“涌泉相报”，这似乎倒无关紧要，重要的是至少该有“报”的表示。“报”了，我心坦然；“报”了，彼心平和。当然，这种“报”指的是积极意义上的回报，与“以德报怨”和“以怨报德”无关。总之，就常人的心态而言，如果在付出的时候能少一点回报的期望，多一点“助人为乐”的精神;在得到回报的时候少一点对等的要求，多一点满足的情感。那么，我们就一定会活得更加开心快乐！解析：立意参考： ①要奖金:理所应当，付出应该有冋报②不要奖金:品徳高尚③白圆其说，其它立意亦可。5、阅读下面的材料，根据要求写作。某公司的女白领小欣经常将吃不完的盒饭打好包，放在路边，让过路的流浪汉來吃。买盒饭吋会向店家多要双筷子，对于吃不完的盒饭，小欣还会剔除自己吃过的米饭部分,而且一般放在垃圾桶附近，方便环卫工人处理。小欣此举引发了网友的热议，有人认为侮辱了流浪汉的尊严，应该将餐费节省出来直接交给流浪汉;有人认为这是实实在在的善举。你怎么看待这种行为?请站在流浪汉的角度对网友的观点进行回应。要求:综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不少于800字。答案：善与不善，肚子说了算小欣的行为,言其真善者称其意义，言其不善者斥其行为。这里的争论集中于两个层面一一物质的需要和精神的需要，或者说是肚子的需要和面子的需要。要从流浪汉的角度看待这个事情，自然离不开分析这类群体的真实的境遇与心理。“流浪汉”的叫法多少带了一些贬低意味，这一群体应该包括所有失去衣食来源的人,不应分男女老幼。所以不妨叫“流浪者”这个称呼。可能生活的遭遇给他们的家庭带來了致命的打击,抑或是身体与精神的先天与后天的不足令他们失去创造价值的能力。这些人成为流浪者是受到环境的打击。当然也可能有宁可于脏物中取食也不要正常人的尊严的懒汉，即便是这类人,我也不愿意轻易判断是他的人格岀了问题，我认可这样的观点一一人的一切问题，都是教育的问题。鲁迅先生说：“在无穷的远方,有无数的人们，他们都和我有关。”对这些弱势群体，我们必须重视他们的真实需求。善与不善，肚子说了算，若是饥肠辘辘的流浪者遇到小欣们放在路边的盒饭，而且有没有被用过的筷子，我相信他们会带着感恩Z心，甚至流出儿行泪水，感恩那留饭的人。世界的残酷降临于这些对怜的人身上，请理解他们的尴尬的无奈。陈蔡间绝粮的孔圣人, 乞食于漂母的韩大将军，还有那曾以乞讨度日的明太祖，他们也都可怜过。认为小欣的做法侮辱了流浪汉的观点，其实本身没有错。你们站在人格平等的角度看待此事，也是站在太平盛世的时代环境下看待此事,才得出颇具人文主义的价值判断。这里不妨把时光的镜头拉长，我们的历史有数不清的战乱、饥荒、瘟疫。我们的祖先可能就是那被饥饿折磨地奄奄一息的人之一，然而也可能就是那裹着泥土其至脏物的馒头与菜叶，救了他一命，他活了下來，然后才有了我们。我的家谱上，就清清楚楚地记载着祖先流亡和迁徙的路线。在那样的境遇之中，肚子和面子之争，毫无讨论的必要。至于行善是用食物还是金钱，这个问题要从善的本质入手，判断事件的性质根本上要从动机入手,而方式并不是决定性因素。一饭之恩和千金之赠，与受赠者的实际境遇有关，也与赠予者的经济能力有关。即便是公司白领,也不代表她就具备足够的经济实力去捐赠金钱，即便有实力也不意味着她有这样的责任与义务。善是自我内心的约朿，是执行康德所谓的“心屮的道徳律”的内在自觉。在此动机之下行能力范围Z事，已属不易，若以其他的标准加以指责，就带上道徳绑架的嫌疑。我赞赏小欣的行为,因为她那菩萨般的热心肠。最后要说的是，我们与其去讨论小欣的做法是否合于善的标准，不如在一起研究一下，如何去做一些更有意义的事情，让流浪者们可以永远不必再去流浪。解析：值得注意的是，“站在流浪汉的角度”，应该有两种理解,一个是以流浪汉的身份來冋应网友的观点，一个是作者站在关怀流浪汉的立场来回应网友的观点。学生普遍反应难以展开思路，往往是把“角度”这个概念理解小了。名句拾遗：责任篇1、天下兴亡，兀夫有责。一一顾炎武2、我们是国家的主人，应该处处为国家着想。一一雷锋3、责任就是对别人和自己负责。一一李增阳4、社会犹如一条船,每个人都要有掌舵的准备。一一易卜生5、责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。一一歌德6、一个人能承担多大的责任，就能収得多大的成功！7、人生须知负责任的苦处，才能知道尽责任的乐趣。一一梁启超8、要使一个人显示他的本质，叫他承担一种责任是最有效的办法。一一毛姆9、如果一个人有了责任心，那么他会努力把每一件事做得完美。一一周姿延 10、良农不为水旱不耕，良贾不为折阅不市，士君子不为贫穷怠乎道。一一苟子6、阅读下血的材料，根据要求作文。某医院接收了一位昏迷不醒的患者，经过急救医生全力抢救,患者终于转危为安。然而患者的父亲儿天后找到院方，称医生抢救儿子时剪掉了衣裤，导致其裤兜里的500元现金、身份证等物品遗失，并要求医院赔偿。最终，医院急诊科赔偿给家属1000元。在患者的父亲是否应该索赔和医院是否应该赔偿上,人们有不同的看法。对此你怎么看?请写一篇文章，表明你的态度，阐述你的看法。要求选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不少于800字。答案：参考立意：①既谈出老人索赔的合理性，又侧重表达对理解、感恩的倡议。②既表达了对理解、感恩的倡议，又指出老人索赔的合理性以及完善法律法规、提高服务水平的意义。③对医生既治病救人又能规范职业行为充分肯定。④对道德绑架进行理性批判。7、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。南京市一对母子在乘坐地铁时,孩子因身体不适在车厢内吐了一地，母亲立即用纸巾将车厢清理干净，这件事被网友发到微膊上。众人点赞，认为这位母亲给孩子做了最好的榜样,该家长注重公共文明、注重口常小节的举动，是对孩子的最好教育。但众人过分热情的点赞也让一部分人担心:这种泛滥而廉价的“谬赏主义”会拉低社会的道徳底线。对此，你有怎样的看法?请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡和判断。7答案及解析：答案：这是一种直击社会热门话题的新材料，材料充分体现公民意识，彰显大语文教学理念,洋溢着强烈的时代责任感，强调“时效性、针对性、准确性、说理性、思想性”。写这种类型的材料作文，尤其要注意针对性和说理性。参考立意有:从“这位母亲给孩子做了最好的榜样”的角度，可以谈父母以身作则。榜样的力量、注重公共文明、注重日常小节、父母等教育者应尽的责任、适时地为孩子创造健康成长的良好环境等等;从“众人点赞”的角度，可以谈遇善则扬、拒绝漠然等等;从“众人过分热情的点赞”的角度，可以谈别让“谬赏主义”拉 低社会的道德底线、理性点赞、凡事不能盲目跟风等等。解析：科技的发展与反思1、阅读以下三则材料，根据要求写作。近年来，扫地机器人、烹饪机器人、安保机器人、写稿机器人、护理机器人、挤奶机器人……不知疲倦的“超人类”，让人们的居家生活在变得轻松惬意，人类惯常的认知和生活方式被华丽刷新。但是，智能机器人越来越多地进入职场，也将会导致人类“技术性失业”出现在越来越多的领域，使人逐渐感受到机器人“全面入侵”的威胁。韩国人李世石与人工智能阿尔法之间的围棋“人机大战”最终总比分1比4,人类儿乎颜而尽失。“人工智能将导致机器人像删除垃圾邮件一样"删除"人类”，这样的言论固然耸人听闻，但机器人带來的哲学反思与伦理I木I境，必将是未来社会的严峻挑战。作为面临机器人潮流势不可挡的一代，如何看待这些威胁和挑战呢？要求选好角度，确定立意，自拟标题,写议论文或记叙文;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。答案：【佳作范文】智能情感机器人是把双刃剑余加新智能情感机器人会把人类带向何方?没人知道，但很多人在思考。好莱坞影片《人工智能》中,21世纪屮期的科学家研发出了会爱的机器人小孩大卫，他有潜意识，甚至会做梦，后来被一对夫妇收养。大卫为妈妈泡咖啡，和她捉迷藏，在纸上写满了对爸爸妈妈的爱。然而，因为不了解人类社会而频频闯祸的大卫还是被妈妈抛弃了。影片屮的机器人小男孩历经磨难到达世界尽头,却看到一个和自己一模一样的男孩。他一直以为自己是独一无二的妈妈的儿子，没想到只是一个复制品。由爱而产生的仇恨被激发了，他挥起武器杀死了那个男孩。 科学技术从远古时代萌芽以來,一直伴随着人类社会共进步同发展。人类在推动着科技发展的同时，又享受着科技成果给予的各种恩惠。依靠科技，人类摆脱了贫穷、愚昧和落后，促进了社会生产力的发展，创造了高度的物质文明。然而，科学技术历来都是一首悲喜交集的进行曲，一如控制论Z父、美国科学家维纳所说，科学技术的发展“具有为善与作恶的巨大可能性”。不断地创造着文明，乂不断地毁灭着文明，这就是人类的可悲，是科学技术这把双刃剑给人类制造的麻烦。养殖科学的发展，成倍增加了农作物的产量，同吋也引来了食品转基因、生长刺激素的困扰,食品安全成了问题;现代工业的发展,使人们享受到由此带来的种种便利，而工业化带来了能源危机，导致了环境污染、生态恶化的悲剧;原子物理理论的发展使得人类常握了核能技术，这种被称为“清洁能源”的新能源的开发与利用，可以使人类摆脫应用别的能源造成温室气体和其他有毒气体排放的休I扰，而它带來的灾难也让人毛骨悚然谈虎色变;无性繁殖、克隆技术、“代孕技术”的研究成果在造福人类的同吋也带来了许多有关伦理、道徳和法律的社会问题。电影《普罗米修斯》中，“太空骑师”促成人类的诞生,人类创造出仿生人。“太空骑师”被口己创造的异形所终结，人类也被自己创造的仿生人带入无尽的深渊。科技水平发达到某一天,人类如何面对自己一手创造出来的东西？最著名的一套机器人伦理学指导原则当属“机器人三定律”，该定律由科幻小说家艾萨克•阿西莫夫在1942年提出。这三大定律依次要求机器人保护人类,服从人类命令和保全自己。可惜这三大定律在现实世界中鲜有用武之地。在阿酋莫夫的科幻作品里，机器人试图遵循表面上看起來合理的三定律，但过程中发生了各种意想不到的复杂状况。情感机器人的发展和应用如何规范，需要更加翔实的机器人伦理学指导原则。否则，人类搬起石头只会砸到自己的脚。解析：【写作提示】这是一道任务驱动型作文题。材料包含矛盾，明确了写作情境，设定了写作对象、写作者身份。材料围绕智能机器人给人类生活方式带来的变革和挑战展开,审题立意要体现辨证思维。但要把握对立观点后隐含的意蕴，写作重点是如何辩证地看待机器人潮流给人类带來的威胁和挑战。由此,可以立意为：①于人工智能挑战洪流屮寻找契机，开辟一片新天地。②机器人潮流是人类进步的必经路，伦理道德的磨刀石，社会变革的双刃剑。③珍惜其便利，正视其变革。④深入了解机器人利与弊，理性对待未来发展趋势。 ①用之有度，勤于自勉。②机器人潮流表面上是“全面入侵”，实际上是时代更新发展的阵痛。2、阅读下面的材料，根据要求写作。2017年7月9日，马云的无人超市在杭州开业了，一开业就引起轰动。从无人售货机、无人银行柜员机(ATM)、无人售票公交车到无人超市、无人便利店，“无人”的公共设施、公共服务正在我们身边兴起。对此,我们或许会联想到:便捷、进步、时尚、规则、秩序、自律、道德、困惑、失业……以上材料引发你怎样的思考？请将这些“无人”现象与联想到的两三个词联系起來，表达你的思考和看法。注意:选好关键词，使之形成有机的关联;选好角度，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭;不少于800字。答案：“无人现象”大热背后的冷恩考“无人现彖”是否真的将开启消费新时代?减免了人工成本后又能给消费者带来哪些实惠?北京青年报记者就此走访京城首家无人超市发现，抽测的10种商品全部比永辉大卖场要贵，即便和人工成本高昂的便利店相比，部分商品在价格上也没有优势。(8月13日《北京青年报》)消费购物，现在我们都习惯用微信支付和支付宝，就连街头的烤红薯、卖烧饼的小摊小店也都可以微信收款，这已经不是什么稀奇事了。如今，移动支付正在深切融入到国人日常生活中。2017年7月，阿里巴巴的无人超市火爆开张，引起了社会关注，更有人预言这将掀起一场“革命”。没有收银台、收银人员，只要通过刷脸、扫二维码，就能进去愉快地买买买。对于“无人超市”这种新型的商业模式，大部分人都表现出了浓厚的兴趣。对于投资者而言，一个重要原因是它有望降低租金、人力等成本,从而带来更多利润。对于消费购物而言，避免了人工收银排队的烦恼，也免去了带现金了累赘，给顾客更加舒适、便捷的消费体验。披上人工智能外衣的无人超市购物体验究竟是什么样的?从记者体验的结果分析，其不免让人有些失望。一则商品价格比普通超市贵出不少，比如，一包不二家棒棒糖20支粉色装在乐天超市售价14.2元，比无人超市便宜5.7元，其它商品的价格优势也不突出；二则消费体 验与普通超市并无多大差异，虽然不用排队结账，但要顺利走出无人超市须解锁两道门，比排队更繁琐;三则部分商品不支持退换货。消费购物，顾客看屮的不外乎两点:一是要实惠;二是要方便。然而，传统商业领域已经付诸实践的事情，却在智能化的今天要倒回去，无人超市又将如何来革新我们的生活方式和消费方式呢?不可否认，限于技术障碍、监管安全、维护成本等因素，现阶段无人超市很难称得上是有效运营,其更像一个小型的零售终端。从这个意义上来说，无人超市要真正意义上的“开枝散叶”，还有相当长的一段时间要走。对于无人超市过热现象,我们更应保持一种冷静谨慎的态度。无人超市实用性差引发的尴尬值得研发者、引入经营者仔细琢磨一帝,分析其中的利弊得失，找找短板、补补漏洞，尽快让技术成熟起来，让服务水平跟上来，让经营成本降下来，让购物实惠多起来，最终给顾客带来更愉快的购物体验。问题都解决了，再着力发展也不迟，只有万事俱备，无人超市的东风才能到来。解析：本题考查学生任务驱动型作文的写作能力。写作人物十分明确一一以上材料引发你怎样的思考？请将这些“无人”现象与联想到的两三个词联系起來，表达你的思考和看法。任务驱动型作文从属于材料作文，对于材料作文，考生写作时应全面理解材料,真正吃透材料，总结出材料的主旨，紧扣材料，从材料的主旨出发，选好角度，确立一个具有相当新意、深意的观点，才能胜出。本题材料由2017年7月9FI马云的无人超市说起，指出诸如无人售货机、无人银行柜员机(ATM)、无人售票公交车到无人超市、无人便利店这些“无人”公共设施、公共服务正在我们身边兴起。这些“无人”公共设施、公共服务之所能在我们身边兴起，是因为其是时代进步的产物，充分利用科技成果，能给人们生活带来便捷，比如使经营成本下降，给顾客带来了便捷实惠等。但是紧随这些有利一面之后也会带来一系列的问题，比如,让很多人失业，对规则秩序的更高要求，更是对顾客的自律，道德提出更高的要求等等。根据分析，作文时可以从所给的词语屮选取两三个联系起来从这些“无人”现象有利方面立意，比如选择“便捷”“进步”这两个词语，谈“无人”现象是科技的进步，为人们生活带来便捷;也可以从所给的词语中选収两三个联系起來，从这些“无人”现象给人们带來有利方面的另一个角度立意，比如选择“规则”“秩序”“失业”这几个词语，谈“无人”现象的冷思考：“无人”公共设施、公共服务的发展展望，如何让“无人”公共设施、公共服务更好为人们服务;根据“无人”公共设施、公共服务的现状，谈谈规则、秩序在“无人”公共设施、公共服务发展重要性;选择“自律”“道德”，根据“无人”公共设施、公共服务的现状，谈谈自律、道德将来社会中发展重要性;等等。还可以从所给的词语中选取两三个联系起來，从辩证的角 度进行立意，比如选择“便捷”“进步”“失业”，谈科技进步给我们生活带来的影响;或者谈谈未来科技如何发展,等等。3、阅读下面文字，根据要求作文。网上购物，视频聊天，线上娱乐，已成为当下很多人生活中不可或缺的一部分。业内人士指出，不远的将来，我们只需在家里安装VR（虚拟现实）设备，便可以足不出户地穿梭于各个虚拟场景:时而在商店的衣帽间里试穿新衣，时而在诊室里与医生而对而交流，时而在足球场上观看比赛，时而化身为新闻事件的“现场冃击者”……当虚拟世界中的“虚拟”越來越成为现实世界中的“现实”时，是选择拥抱这个新世界，还是刻意远离，或者与它保持适当距离？对材料提出的问题，你有怎样的思考?写一篇论述类文章。【注意】①角度自选，立意自定。②标题自拟。③不少于800字。④不得抄袭,套作。答案：范文一：追随自己内心的热情16年前，我萌生了创办亚马逊的想法。彼时我面对的现实是互联网使用量以每年2300%的速度增长,我从未看到或听说过任何增长如此快速的东西。创建涵盖儿百万种书籍的网上书店的想法令我兴奋异常，因为这个东西在物理世界里根本无法存在。那时我刚刚30岁，结婚才一年。我告诉妻子Mackenzie想辞去工作，然后去做这件疯狂的事情，很可能会失败，因为大部分创业公司都是如此，而目•我不确定那之后会发生什么。MacKenzie告诉我，我应该放手一搏。在我还是一个男孩儿的时候，我是车库发明家。我曾用水泥填充的轮胎、雨伞和锡箔以及报警器制作了一个自动关门器。我一直想做一个发明家,MacKenzie支持我追随内心的热情。我当时在纽约一家金融公司工作，同事是一群非常聪明的人，我的老板也很有智慧，我很羡慕他。我告诉我的老板我想开办一家在网上卖书的公司。他带我在屮央公园漫步良久,认真地听我讲完，最后说：“听起来真是一个很好的主意，但是对那些目前没有谋到一份好工作的人来说，这个主意会更好。”这一逻辑对我而言颇有道理，他说服我在最终作出决定之前再考虑48小时。那样想来,这个决定确实很艰难，但是最终，我决定拼一次。我认为自己不会为尝试过后的失败而遗憾, 倒是有所决定但完全不付诸行动会一直煎熬着我。在深思熟虑之后，我选择了那条不安全的道路，去追随我内心的热情。我为那个决定感到骄傲。明天，非常现实地说,你们从零塑造自己人生的时代即将开启。你们会如何运用自己的天赋?你们又会作出怎样的抉择？你们是被惯性所引导，还是追随自己内心的热情？你们会墨守陈规，还是勇于创新？你们会选择安逸的生活,还是选择一个奉献与冒险的人生？你们会屈从于批评，还是会坚守信念？你们会掩饰错误，还是会坦诚道歉？你们会因害怕拒绝而掩饰内心，还是会在血对爱情吋勇往直前？你们想要波澜不惊,还是想要搏击风浪？你们会在严峻的现实Z下选择放弃，还是会义无反顾地前行？你们要做愤世嫉俗者，还是踏实的建设者？你们要不计一切代价地展示聪明，还是选择善良？我要做一个预测:在你们80岁时某个追忆往昔的时刻，只有你一个人静静对内心诉说着你的人生故事，其中最为充实、最有意义的那段讲述，会被你们作出的一系列决定所填满。最后,是选择塑造了我们的人生。为你自己塑造一个伟大的人生故事。谢谢,祝你们好运！范文二：与“煖拟”保持一定距离自二战中一台图录机发明，网络遍及全球，虚拟世界一点点进入我们的生活。我们曾以为这些被我们人类所创造的机器只是一个服务于我们的无智的编程，但当谷歌阿尔法狗轻松打败棋王，当在一个被视为人类引以为傲的思维，创新领域被人工智能轻易战胜时，我们不能不正视Al、VR将在未來扮演的角色，当“虚拟”与“现实”的界限越来越模糊，甚至虚拟比真实更真时,我们是否还需要费力区别这两者？于是便会有人视VR为猛虎洪水,悲观地认为若我们允许虚拟进入、干涉我们的生活，人类便将灭亡，而我认为大可不必如此，虚拟蓬勃发展带来的利处是明显的。VR可以大大降低社会的沟通成本,购物、看病、交流、娱乐的定义都将被改写。想象一下，一些生下来就被认定残废的人们，一些本自以为一生都无法看到光折射下的七彩人间,无法用脚接触泥土的人,在拥有VR后可以再一次认知这个世界。不仅仅是残疾，一些因经济原因无法见识世界的 人也可借此开阔视界。虚拟是在帮助我们更清楚的认识世界,甚至我们可以这么说，虚拟使人更加为“人”。我从不反对虚拟与生活的结合，但在我们欢喜于科技给我们带来的方便时,我更想提醒,我们不能一味地沉浸于虚拟中，从而被虚拟所奴役。尼尔•波兹曼在《娱乐至死》中提到：“人终将毁于他所热爱的东西。”一味甚至盲目的赞美虚拟,甚至将虚拟当作全部的人生并以此为平常，人类便将失去他最宝贵的东西一一人性及思维创造，若我们完全拥抱这个虚拟构成的新世界，沉迷于虚拟对我们感官上的刺激，我们便会渐渐依赖虚拟,从而成为虚拟的奴隶，甚至走向灭亡。我们对虚拟保持距离，是因为我们还在乎真假，也许虚拟可以营造真实,但我们无法欺骗自己的内心。事实上，虚拟与真实的靠近，人工智能与人类的相似，这可以让我们更好地考虑一个问题，即人Z所以为人的意义。“人”这个事终究与我们创造出来的虚拟有什么区别？人究竟区别于其他的地方在哪里？我认为，这便是人性，便是人愿超越“人”的思想，如尼采借查拉图斯待拉所言，人之所以为人，便在于人是一个桥梁,人应当被超越，若我们沉迷虚拟，我们便将停滞。我希望，我们应该在VR的帮助下，更好的追求更高的东西,VR为物，应被我所用，也许终有一天我们人类将进化为尼采所预言的“超人”。虚拟让我们更加成为人,并借此我们应与虚拟保持一定距离，人应超越虚拟、真实。范文三：我，不要虚拟现实！不远的将来，当我们随手抓起那小巧玲珑的虚拟眼镜，便能随意地穿行在那广阔的亚马逊丛林屮，便能自由地俯瞰那缓缓流淌的泰晤士河，便能足不出户也能领略世界的美好风光。可是试想，若是人人都带上了这虚拟眼镜，真正的泰晤士河旁却没有嬉戏打闹的游人，本是繁忙的商场中却只留下了空荡荡的过道，人与人轻松便捷地交流，却摸不着，听到的也却是经过机器转换而來的声音，那该是怎样一幅景象啊！我，不要虎拟现实!不要让它改变我们的生活。政治教科书中有这样一句话:实践是检验真理的唯一标准。我们通过亲身体验,亲身经历，方能捕捉那随息万变的世界屮最精彩最真实的一瞬,我的老师前些年的一本作品就获得了大奖，他告诉我们他为了写好这一本小说，历时几个月亲身深入西北荒壁，跟着艰苦跋涉的商团，记录下了有血有肉的人物形象，自己也活脱脱地成了大漠人,这才有了成功。他还告诉 我写作要投入自己的真情实感，以亲身之所践，写笔上之字，这样的文章才最真。是啊，倘若人人拿着虚拟设备，不费吹灰Z力就可以观察到他人的真实生活,不经过时间的耗费就能写出好的作品,这不仅仅是对呕心沥血而创造文字的作家的亵渎，更是对用双手双脚走遍天下人的不尊重。虚拟现实是现代科技革新中取得突破性发展的一个环节。可是同样，科技能造福社会,却也避免不了它的负面影响，就拿手机做个例子，没有智能触屏手机Z前，人们在春节聚会时杨所欲言，一会儿说说时政，一会儿说说娱乐、八卦,尽管也会有一段的沉默，大家的脸上却还是洋溢着满足与欢笑，可自从有了手机,大家的欢笑却变了味一一婶婶笑着把手机拿给叔叔看，我抢到了红包!妈妈也笑着念出了某明星的八卦，只有奶奶笑着坐在边上•有些无奈。手机是拿于掌上的几寸玻璃屏,手机尚且如此，那么何如套在头上的，让你的周遭大为改变的虚拟设备呢？人的温情在于交流,在于而对而传递着内心流露的情感，人的一颦一笑,一拘一束都在体现着“人”这一神奇的物种区别于他物的方式。倘若让我和其他人都戴上虚拟设备，世界会渐渐陷入虚拟化，数字化,美丽的古文明，绵延的山川，遥不可及的云朵都将成为我们的囊屮之物,或喜?或悲呢？我们会不会与迷恋手机一样，将自己交给了虚拟现实了呢?醒醒吧!亦幻亦真的表面并不能掩饰内心，让我们脱离虚拟，回到我们的日常生活，便如孔子的“安贫乐道”一样，我们的生活中温情和美，不应值得我们去乐，去珍惜，去发现吗?真实永远是最美。我，不要虚拟现实！范文四:虚拟，以一种模仿现实的姿态，诉说着超越现实的梦想，却不敢回过头来，直面现实。的确，虚拟可以创造岀一种新现实。关上灯，戴上“眼镜”，你就可以置身各个具体的场景。技术越发达，逼真度就越高;技术越成熟，实在感就越强。VR,就是一种技术。然而VR不仅仅是一种技术，它更是一种哲学，一种态度。它在本质上迎合了现代人的种种需求。对充实感的需求。前一秒你在试衣间，后一秒你在候诊室。手表的滴滴答答再也不会对你造成“时间不够用”的困扰。你一刻也停不下来,像一只旋转的陀螺。对超越感的需求。它给你带來偌大的力量感,赋予你在时空经纬网间自由穿梭的能力,让你摆脱了现实逼仄的平凡，感到无所不能。对新鲜感的需求。日复一日的机械式劳作没了。在这里，你拥有多重生活.品尝着不同 风味的情景,走马观花地领略各种可能。就像海绵，抱得越紧，就越难以松开。一切对于现实的不满，对于无限可能的向往，一切远方，一切诗意，都在这块海綿里。人类学家尤瓦尔赫拉利指出，这样频繁地将“眼镜”戴上摘下，不仅让人模糊了虚拟与现实,还可能加深人们对于现实的不信任，使人们愈发认为，只有在虚拟中根据各人喜好需求“创造”出来的新现实，才是最好的现实。它,剥离了人们与当下。那些对于充实感，力量感,新鲜感的追求，真的是我们所需要的追求吗？更多的是--种假象，一个购买主义的循环。根本上，一个人的吋间无法增多，一个人也只能拥有一种生活。充实感的背后是用今天支付明天，新鲜感的背后是"从自己活腻的地方去看别人活腻的地方”。它给人提供了很好的岀口，一个逃避现实的出口。只是，人终将面对现实，当“眼镜”不得不摘下,开关不得不关闭之时，习惯了虚拟的你,又将怎样面对这个陌生的现实呢？那么，我们应该按弃它，扔下它,远离它，不去看它？这是另一种意义上的逃避。宣扬热爱现实的背后，是麻木、漠然于现实的心灵,事实上对于充实感,力量感，新鮮感的追求，人皆有Z。它们与现实构成了两个看似矛盾的维度。而真正所应做的，不是舍弃一方追求一方,而是让VR回归到一种工具本身，它的存在，只是提供了一种可能。它的存在，是生活的另一方面，是现实的另一方面。虚拟，源于现实，是现实的需要，也是现实一种。用海绵自主地擦掉虚拟与现实的界线，让虚拟完善现实，成为一种现实。4、阅读下而的材料，根据要求写作。过去，没有电脑、手机，甚至没有电视。周末晚上，父亲陪着孩子坐在院子里看天上的星星讲牛郎织女的故事，母亲坐在一旁用蒲扇为爷俩驱赶着蚊子，目光中柔情似水，那笑声能传到月亮上去。现在，周末晚上，父亲在办公桌前打电玩，母亲缩在沙发上看电视，孩子躺在床上玩手机,整个空气像凝固了一样。要求:选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含意，不得抄袭;不少于800字。解析：【写作指导】 材料有多个意象,如往昔星星、牛郎织女代表自然朴素的幸福愿景;现在电玩、手机、电视应该表示科技的进步。过去一家人重视精神情感的交流，现在徒有家庭的躯壳,没有彼此的交流。思考核心显然是代表科技进步的电玩、手机等事物阻碍了人们的亲情交往。由此可以引发以下几个方面的思考：①从沟通交流的角度，可以立意为:别让科技进步成为情感交流的障碍。过去科技不发达，人们会将更多的精力投放到与人与人Z间的交流方面。科技的发展分散了人们的情感付出。但此角度考生不能将棒子打在科技身上，要强调科技也可促进情感交流。②从近与远、自我与他人的角度，可以立意为:我们不能总生活在自己的小世界，要融入整个大世界。过去父亲、母亲、孩子是一个整体，在同一个画面;但现在每个人都生活在自己的小世界里，亲情逐渐变得冷漠。要改变这样的现实，需要我们拿出改变的诚意，警惕科技带给我们的慵懒，拒绝科技带给我们的冷漠，让我们变得更有温情。③从沉迷科技和享受真情的角度，对以立意为:不要“因沉迷科技”而忘记生活的本真。当今社会科技口新月异，年轻人容易受科技新成果的影响，但沉迷科技成果而忘记生活中那些感动他们的细节，美好的人性就会被科技产品吞噬。5、阅读下而的材料，根据要求写作。种种“无人”值守的公共设施或公共服务已在我们身边悄然兴起，从无人售票公交、无人售货机、无人银行柜员机，直到眼下的无人值守图书馆、无人便利店、无人超市……对此，我们或许会联想到:便捷、规则、管理、信任、自律、道徳、进步、时尚、创新、失业……某网站开辟“我也来说说"无人……"”专栏，现在请你来发声。你可以将最熟悉的某些“无人”公共设施与某一个词或几个词语连结起来，展开思考与联想,表达你独到的看法或体验。注意:选好角度，明确文体，自拟标题不少于800字。答案：值得推崇的“无人”行业随着时代的发展，种种“无人”值守的公共设施或公共服务在我们身边悄然兴起，我认为，这一类服务是值得推崇的，理由如下：“无人”行业的发展是一种创新的表现，与以往每家店都有着固定的员工值守不同的是，许多“无人”值守的店面开启二维码时代，前不久，马云创办的无人商店启用二维码支付 形式,顾客在结束购物时只需拿出手机进行二维码扫描完成支付，耗时不到一分钟便可完成支付离开簡店，与传统的人工收银相比,这一创新的支付方式解决了“无零钱”、“排队难”的收银弊端，在科技、经济迅猛发展的今天，国家制定的“创新驱动”发展战略无疑是鼓励大家创新，而“无人”值守的公共设施和社会服务无疑是一种创新，一种发展。“无人”行为极大提升了社会信任度,增强了人与人之间的信任感，在社会各方面高速发展的今天，人与人之间的信任感不断降低，“老人摔倒不敢扶”等缺乏信任的社会现象层出不穷，人与人之间越来越缺乏信任，人们对陌生人变得越来越冷漠，而“无人”商店等的出现，在一定程度上增强了人与人之间的信任，商家信任消费者，才会采取“无人”值守的模式,而消费者获得这份信任便将这份信任传播出去，由此形成一种良好的社会氛围。由此可见“无人”公共设施和公共服务的出现，增强了社会信任度。“无人”行业为市民提供了很多便捷，没有导购员的推荐，消费者可以在“无人”商店屮选购自己需要的东西,可在仓促时间内快速完成一次必需的选购，不必考虑排队、买单等浪费时I、可,这无疑为广大市民提供许多便捷。上述提到了许多“无人”行业的优点，但世上没有东西是十全十美的，一些地方出现的不买单案例，需耍政府、商家出台有效的管理制度，社会进行道德教育，共同打造一个良好的氛围，建设一个良好的“无人”秩序。总的来说，“无人”公共设施与公共服务的兴起与发展，是十分值得推崇的。6、阅读下面的材料，根据要求，写一-篇不少于800字的文章。一位同学要参加一个演讲比赛,主题是“手机与我们”，要求谈谈对手机及其相关产品、相关现象的看法和思考，为了准备得更充分，他搜集了一些热点素材，总结了一些思考角度,概括起來有：朋友圈、移动支付、碎片阅读、低头族、直播、电信诈骗、游戏、自媒体假如你是这位同学，请你从中选两三个关键词组织这篇演讲辞,来呈现你对手机的看法和思考，帮助青少年更深入地认识手机及相关现象。要求选好关键词，使之形成有机的关联;选好角度，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭。答案：《放下手机，拒做“低头族”》亲爱的老师、同学们： 大家好，我叫XXX,今天，我演讲的题目是《放下手机、拒做“低头族”》。现在，我的手上拿着一部小米智能手机，外观精致，功能齐全。无论走到哪里，可以说,只要带上它,很多事情都可以轻松搞定。就拿“移动支付”功能来说，你不用去银行排队，不用办理冗繁的手续，只要轻轻一按，就可以通过微信、QQ以及各个银行APP办理各种转账业务。甚至足不出户，你就可以通过移动支付功能购物、叫餐。毫不夸张地说，“一部手机在手,走遍眼天下无忧”。智能手机以其方便快捷的特点改变了我们的生活，但是，大家有没有发现,在我们的周围，越来越多的人正在成为手机的奴隶。无论大人还是小孩，似乎都无法摆脱手机的“魔爪”，大街上、餐厅里、广场上，随处可见低头玩手机的人们，不知是谁,给他们起了一个形象的名字一一“低头族”。你是“低头族”吗？不可否认，功能越來越强大的智能手机丰富了人们的娱乐生活,但是也让很多青少年沉迷其屮，无法自拔。对于青少年来说，手机最大的诱惑就是游戏，当下流行的“王者荣耀”、“绝地求生”等游戏，以其精美的画面，惊险的情节“俘获”了众多同学的心。很多同学不是“手不释卷”而是“机不离手”，甚至省吃俭用，积攒零花钱购买各种游戏道具，有人把手机游戏称为当今青少年的“精神鸦片”，真是一点也不为过。不少同学视力下降，荒废学业,疏远亲情，性格封闭，谁能说这些和手机游戏没有关系呢？让我们再看一些触目惊心的事例:河南小伙玩手机至深夜两点导致瘫痪，一个17岁的花季少女因低头玩手机掉进深井死亡,27岁常州女子通宵玩手机导致猝死,死吋眼睛还盯着手机屏幕……事实上，类似玩手机导致严重后果的事例层岀不穷。听了这些，你还愿意做“低头族”、“手机控”吗？亲爱的同学们，俗话说:花有重开时，人无再少年。现在，我们正值人生中最美的青春时光。惜时如金，努力学习，才是我们青少年应当做的事。让我们放下手机，陪父母聊聊天，让久违的亲情回归；让我们放下手机，沐浴在大自然的阳光里，感受生命之美;让我们放下手机,闻着书的馨香，点燃生命的智慧!让我们放下手机,一起行动起来，拒做“低头族”！我的演讲完毕，谢谢大家！解析：首先理解这些关键词内涵，接着，寻找两三个关键词之间的联系，构成立意观点,一般选择自己熟悉的关键词作为切入点，有话可说。写作吋，首先要搞清楚这些词语代表了哪些与手机相关的社会现象。刖友圈，是人们通过手机进行社交的平台，现代人非常爱在刖友圈展示生活现状，转发文章，要求点赞,进行评论等;有些时候,在朋友展的交流远远多于现实中的交流、沟通,互动。 移动支付，是中国的“新四大发明”之一，带上一个手机,基本就可以应付衣食住行的各种需求。非常便捷。碎片阅读，虽然手机里有海量信息，但是人们接触的都是碎片化的信息。阅读也都浅尝辄止,是否会影响我们的思维和认知水平，有待探讨。低头族，也叫拇指族，据统计手机每天占用中国人人均72分钟。直播，手机成了某些人网络直播的获利工具，它比电脑、摄影设备更易携带，技术准入门槛更低，直播内容五花八门，如何利用直播传播正能量，避免三俗，值得注意。电信诈骗,手机诈骗盛行，新的诈骗形式层出不穷，中大奖、法院传票也考验着人们的智商、情商。手机游戏很多，比如王者荣耀、跳一跳等游戏就非常火爆,如何合理控制，引导人们对游戏的态度和行为,是社会热点。自媒体，是指私人化、平民化、普泛化、自主化的媒体传播者，智能手机的普及使自媒体空前繁多，它改变着人们获取信息的方式,也改变了一些人的创业方式，对传统媒体是一大挑战。其次是选取的关键词语要形成有机关联。比如选移动支付、自媒体，可以谈创新;选朋友圈、低头族，可以谈人们与现实的隔膜;选直播、自媒体，可以谈创业:选碎片阅读和游戏，可以谈人们对手机的过度沉溺和依赖等等。