2011国考面试经典上百条名言警句集锦 10页

2011国考面试经典上百条名言警句集锦2010-12-2413:08:35　来源:东方网　跟贴3条手机看新闻核心提示：在高手云集的面试中，做到凸显自我、打造亮点、“点亮”考官的眼睛才是助你过关斩将的“青龙偃月刀”。东方网讯：在公务员面试备考过程中大家都要去搜集一些面试相关的资料，也会找到历年的真题进行了解、复习，还可能找到往次考生的“面经”来充电。在这样一个备考的过程中，大家往往会发现，很多往次考生自认为在考试中的表现中规中矩，完全按照考试的标准来答题，会取得不错的成绩，可是最终的结果却令人大失所望。这是为什么呢?试想如果所有人都按照一个模式来答题，那怎么会够引起考官的注意，进而产生好感呢?!所以在高手云集的面试中，做到凸显自我、打造亮点、“点亮”考官的眼睛才是助你过关斩将的“青龙偃月刀”。要做到这一点，不用礼貌的扭扭捏捏，也不用打扮的花枝招展，更不用作答的口若悬河。一句话!一句话就可以让考官一改对你的最初印象，变为青睐有加。这就是名言警句的巨大力量。下面的例子充分体现了“一句话”的作用。2008年2月28日大连国税面试真题2.结合岗位谈诚信的意义，要你开展一个青年诚信研讨，你怎么开展?相信大多数的考生在作答此题的时候，都会不痛不痒的举例说明诚信的意义。这样的回答对于考官来说实在是听得耳朵都磨出了茧子。我们来看下这个回答：作答：古人云：“人无信不立，业无信难兴，政无信必颓”。诚信是一个民族一个国家的重要财富。在建设和谐社会的今天，诚信对于国家税收部门的意义尤其重要。诚信税收与国家和每个公民的利益息息相关，是优化经济环境、促进社会主义市场经济健康发展的需要。它可以更好地保护诚信纳税人的合法权益，让他们享受到政府基于诚信纳税而提供的各种优惠和便利，感受到社会各界的信任和尊重;也使信誉差的纳税人感到压力，受到鞭策，从而增强诚信纳税意识。它可以进一步完善征管运行机制，实现日常征收管理的规范化、科学化，增强税收检查的针对性，杜绝随意性，提高征管质效，减轻纳税人的负担，使诚信纳税人真正感受到政府服务社会、发展经济的诚心和决心，提升了政府的形象。它可以鞭策和激励信誉差的企业查找不足，改善管理，提高商誉，促进经济环境的优化。先抛出与诚信相关的名言警句，立即就会引起考官的高度注意，然后简单解释一下，再将自己的想法娓娓道来。这样的作答对考官来说，无疑是一个巨大的冲击。不但充分展现了自己的博学，更是将后面的观点拉高了一个高度，也能吸引百无聊赖、昏昏欲睡的考官认真倾听你的论述，等待更多的惊喜。如果能够做到灵活运用，那么效果更佳。2008年2月20日福建国税事业编1.“德不孤，必有邻”，请谈谈你对这句话的看法?【测评要素】综合分析能力【答题思路】(1)这句话出自《论语?里仁二五》。所谓“德”，这里指的是有道德的人，“不孤”，就是不会感到孤单;即有道德的人是不会感到孤单的。“必有邻”，从字面上来理解，“邻”就是“邻居”。“德不孤，必有邻”的意思就是说，有道德的人是不会孤单的，一定会有志同道合的人来和他相伴。(2)在现实生活中，常会出现一种“羞于为善”的情况，有时候明知道是举手之劳，可却谁都不愿意先出头。而当我们很多时候做了好事时，可能旁边的人也会以一种异样的眼光来看待我们，甚至会被人讥笑，被人认为是迂腐，甚至虚伪，从而可能会使自己陷入某些困境里面，给自己带来很大的思想压力。究其原因，可能就是因为做一个好人会显得另类，会有孤独感压迫感。 (3)这句话虽然是孔子在2000多年前说的，但在今天也有非常积极的意义。虽然，社会上各种各样的不道德的事件被频繁曝光，但有道德的人仍是社会的主流。他们依然推动着整个社会向着积极、正确的方向前进。同时，有道德的人，在社会上也不会被孤立。事实上一旦有人先站出来，带头去做了好事，那么跟着做的人其实也会很多。因为，世界上总有许多“德”的“邻居”，只是未必就在你身边而已，又或许一直在你身边，但你却没有发现而已。我们坚信，做有德之人，一定会受到人民大众的尊重和爱戴。我国每年举办的“感动中国人大人物”的评选正是一个很好的例证，获选的人获选的最充分的理由就是他们是德行一致的人，他们的德行得到了社会的认可，受到了社会的广泛好评。(4)作为一名公务员，应该自觉遵守社会公德，践行******总书记提出的社会主义荣辱观，坚决抵制歪风邪气，做一个勤劳、正直、有益于社会的人。如果我有幸能成为一名公务员，我一定会加强自己的修养，更加严格要求自己，做到廉洁奉公、依法执政，尽心尽力为人民群众服务。2007年1月29日北京海关面试真题2.根据自己的亲身经历谈谈对“天道酬勤不酬怨”这句话的理解。【测评要素】综合分析能力“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身行，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”的道理。(3)结合工作：在实际工作中要正确对待挫折。希望广大考生朋友能够认真对待名言警句，在平时的工作、学习、备考中注意积累，并练习灵活运用。我们也搜集了一些便于记忆、方便使用的名言警句，并精选350条，分为十四大类，献给大家。预祝各位进入面试的朋友能够在考试中取得满意的成绩!爱国篇一片丹心图报国，千秋青史胜封爵。(清?陈璧)释：一片赤胆忠心为了报效国家，能留下爱国报国的业绩名声胜过被封什么官爵。丈夫所志在经国，期使四海皆衽席。(明?海瑞)释：大丈夫所应有的志向是经理好国家，能够使天下老百姓都过上好日子。愿得此躯长报国,何须生入玉门关。(唐?戴叔伦)释：愿把自己的身体长期报效祖国，何必非活着回玉门关内来。闲居非吾志，甘心赴国忧。(三国?曹植)释：闲居着不是我的心志，我愿心甘情愿地去解除国家的困难。名编壮士藉，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归。(三国?曹植)释：名字编入了登记壮士的名册，就不能心中想着个人的私事。献身于国家为国排忧解难，把死看为象归来一样。封侯非我意，但愿海波平。(宋?欧阳修)释：被封赠高官并不是我的意思，我只愿意使天下太平。一官试易了，报国何时毕?(宋?欧阳修)释：一任官职很容易过去，但报效祖国永远不能完毕。离家自是寻常事，报国惭无尺寸功。(明?于谦)释：离开家乡去为国尽力是寻常的事情，惭愧的是为国没立下什么功劳。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。(清?林则徐)释：假如对国家有利，我可以把生命交付出来，哪能因为有祸就逃避、有福就去迎受呢。金甄已缺总须补，为国牺牲敢惜身?(秋谨)释：祖国被帝国主义侵占了台湾、辽东半岛，这总要收回来，为了国家的领土完整去牺牲，又岂敢爱惜自己的生命。国家兴亡，匹夫有责。(清?顾炎武)释：国的兴盛与衰亡，每一个人都有责任。 已拼薄命付危疆,死生关头岂待商。(明?瞿式耜)未收皇家河湟地，不拟回头望故乡。(唐?令狐楚)释：没有收复被吐番占领的黄河和湟水等地，不打算考虑回故乡。义高便觉生堪舍，礼重方知死甚轻。(宋?谢枋得)释：因为民族的大义高于一切，为其可以舍弃自己的生命;忠君爱国的礼节重于其他，才知道自己为国牺牲不是什么大不了的事。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。(宋?岳飞)释：为了收复被侵占的国土，要决心饿了食侵略者的肉，渴了喝侵略者的血。待我们从头把国土收复回来，再去朝见皇上。却思猛士卫神宇，安得长年在乡土。(元?萨都刺)释：想到祖国的疆土需要猛士来保卫，我哪能长年呆在自己的家乡呢?欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年。(唐?韩愈)释：本想为国家清除有弊病的事情，怎么肯因为年老体衰而顾惜自己的晚年呢?裹尸马革英雄事，纵死终令汗竹香。(明?张家玉)释：大丈夫为国战死在疆场上，用马革裹尸，这是英雄事，纵然就是死了也能使史册上留下好名声。不为爱亲危其社稷，故曰社稷戚于亲。(管仲)释：不为了自己所爱的亲人而危害国家，所以说国家比亲人还要亲近。僵卧孤村不自哀，尚思为国戎轮台。(宋?陆游)释：僵卧在孤村自己并不觉得悲伤，还想着为国家去保卫边地要塞。中华，中华，我所至爱，为国捐驱，死而不愧。(清.徐骧)释：中华呀中华，我是最热爱的，为了国家牺牲自己，死了也是值得的。十年驱驰海色寒，孤臣于此望宸銮。繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹。(明?戚继光)释：孤立无援地在海上战斗了十年，多么希望朝庭的支持。自己和将士们保卫祖国的一片心血，象洒向千峰的浓霜一般，把峰上的秋叶都染红了。九州难画华夷限，万死思回天地心。(清?丘逢甲)释：帝国主义不断侵占我国土，很难划分华夷的界限;自己为了拯救祖国的危亡，准备万死不辞。时危见臣节，世乱识忠良。投躯报明主，身死为国殇。(南朝.鲍照)释：有危机的时候可以看出大臣们的气节，世乱的时候可以看出谁是忠良。(你看)前方的将士为了报效国家，不怕为国牺牲。感时思报国，拔剑起蒿莱。(唐?陈子昂)释：感到边关多事之时自己思念要报效祖国，拔出宝剑离开乡里去从军保国。爱民群众篇天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。(清?黄宗羲)释：天下的太平或者混乱，不在于一家的兴盛或衰亡，而是在于广大人民群众的忧愁或欢乐。水有源，故其流不穷;木有根，故其生不穷。(宋?胡宏)释：水因为有源头，所以其流才没有穷尽;树木因为有根，所以生长才没有穷尽。大鹏之动，非一羽之轻也;骐骥之速，非一足之力也。(汉?王符)释：大鹏的冲霄飞翔，不是靠一根羽毛的轻捷;骏马的疾速驰骋，不是靠一只腿脚的力量。明堂所赖者唯一柱，然众材附止乃立;大勋所任者唯一人，然群谋济之乃成。(宋?石介)释：房屋厅堂赖以支撑的是柱子，但是这柱子要有其他很多材料附上才能立住;大的功勋只给予一个人，但功勋要靠群众的谋划和努力才能建立。 水能载舟，亦能覆舟。(唐?李世民)释：水能够托载着船航行，但也能够把船打翻弄沉。为政，通下情为急。(明?薛渲)释：为官从政的，掌握和了解下面的情况是最为急迫的。足寒伤心，民寒伤国。(汉?荀悦)释：脚受了寒就会伤害心脏，民众寒了心就会伤害到国家。天下是天下人之天下。(宋?张端义)释：天下是属于天下人的，不是一两个人的天下。从来治国者，宁不忘渔樵。(明?谢榛)释：从来治理国家的人，都不能忘记最普通的老百姓。块土不能阻狂澜，匹夫不能正颓俗。(宋?林逋)释：一块土不能阻挡住汹涌的狂澜，个人不能纠正衰败恶劣的风俗。仰高者不可忽其下，瞻前者不可忽其后。(三国?诸葛亮)释：仰面向高处看，向高处走的不要忽视下面，往前看的不要忽视后边。举大事，动众情，必协众心而后济。不能尽协者，须以诚意格之，恳言入之，如不格不入，须委曲以求济事。(明?吕坤)释：干大事情，动大人众，必须协调一致、团结一心才能行动。如果不能协调，必须以诚意要求，以恳切的语言打动;如果还不行，就必须暂时委曲求全，以成大事。取天下，守天下，只在一种人上加意念，一个字上做工夫。一种人是哪个?曰民。一个字是什么?曰安。(明?吕坤)释：夺取天下，守卫天下，只需要在一种人身上打主意，在一个字上下功夫。这一种人是谁，回答是：“人民百姓”，这个字是什么?回答是“安定”。治国之道，富民为始。(汉?司马迁)释：治理国家的道理，应从让人民富裕开始。安得万里裘，盖裹周四垠。稳暖皆如我，天下无寒人。(唐?白居易)释：哪里能得到万里大的皮衣，把天下四方都盖起来，使人们温暖都能和我一样，天下就没有受寒冷的人了。衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声;些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。(清?郑燮)释：卧在府衙听着竹子被风吹的萧萧作响的声音，我象是听到民间的疾苦声。我这小小的州县官吏，对民间一枝一叶都是有感情的。只筹一缆十夫多，细算千艘渡此河。我亦曾糜太仓粟，夜闻邪许泪滂沱。(清?龚自珍)释：拉粮船的一根缆绳要十个纤夫，细算起来每天有千艘粮船渡过运河。我也曾在京城作官，消耗过国家的俸米，今夜间听到纤夫的呼号，忍不住泪如雨下。(邪许：纤夫劳动的呼号声)政之所兴，在顺民心;政之所废，在逆民心。(管仲)释：要使政事有所建树，关键在于顺从民心，政事所以废驰，关键在于没有顺着民心。上不能宽国之利，下不能饱尔之饥。我饮酒，尔食糟，尔虽不我责，我责何由逃。(宋?欧阳修)释：上不能为国开拓利源，下不能使你们解除饥饿。我在喝酒，你们在吃酒糟，你们虽然不责怪我，但我的责任又怎能逃脱呢?昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。不能手提天下往，何忍身去游其间!(宋?王令)释：高高的昆仑山上有常年积雪，蓬莱岛上经常是阴凉。我既不能用手提起天下受暑热之苦的人同去乘凉，又怎么能忍心独自到那些地方去避暑呢?诚信篇小信诚则大信立。(韩非子) 生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。(海涅)人而无信，不知其可也。(孔子)诚信乃是一种和谐，正如健康、和善与神一样。(毕达哥拉斯)语言犹如枝叶，行为犹如果实。(洪都拉斯)坦白是诚实与勇敢的产物。(马克?吐温)坦诚是最明智的策略.(富兰克林)守信的人是最快乐的，诚实是最天真的。(鲁迅)诚实者既不怕光明，也不怕黑暗。(高尔基)一言而适，可能却敌，一言而得，可以保国。(刘向)闪光的东西不一定都是金子。(列宁)当老实人，做老实事，说老实话。(毛泽东)诚实是科学家的主要美德。(费尔巴哈)坦白是使人心地轻松的妙药。(西塞罗)伟大人格的素质，重要的是一个诚字。(鲁迅)我要求别人诚实，我自己就得诚实。(陀思妥耶夫斯基)失去了真，同时也失去了美。(别林斯基)诚实人说的话，像他的抵押品那样可靠。(塞万提斯)坦白真爽，最能得人心。(巴尔扎克)虚伪的真创新与实践篇教育是知识创新、传播和应用的主要基地，也是培育创新精神和创新人才的摇篮。(******).创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。(******)我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。(陶行知)中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。(陶行知)要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。(陶行知)手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。(陶行知)想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。严格地说，想像力是科学研究的实在因素。(爱因斯坦)提出一个问题往往比解决一个更重要。因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已，而提出新的问题，却需要有创造性的想像力，而且标志着科学的真正进步。(爱因斯坦)路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。创造力是每一个人都有可能发展的一种能力。把创造力限制在少数科学家、文学家和艺术家的多产创作上是一种陈腐的观念。……创造性是每一个人作为人类的一员都具有天赋潜能，它和心理健康的发展密切相关，在心理健康发展的条件下，人人都可以表现出创造性。应该让每一门课程都有助于培养创造性。就是说，教育道德应该有助于造就一种更佳类型的人，这样，附带地也自然会使他在生活地各个方面更有创造性。道德修身篇德不广不能使人来,量不宏不能使人安。(明?刘基)释：道德不广大高尚就不能吸引人、凝聚人;气量不宽宏就不能使人们安全、安定。无德而官，则官不足以劝有德;无功而赏，则赏不足以劝有功。(宋?李觏)释：没有道德的人作官，这样的官就不能够教育下属树立道德;对没有功劳的奖赏，这样的奖赏就不能激励人们去立功。 天下有三危:少德而多宠,一危也;才下而位高，二危也;身无大功而受厚禄，三危也。(《淮南子?人间训》)释：天下有三种情况最危险：一是缺乏道德的人受到过多宠爱，二是才能低下的人占着高位，三是没有大功的人享受丰厚的俸禄。一指之穴，能涸千里之河;一脔之味，能败十世之德。(清?唐甄)释：一个指头大的漏洞，能流干涸了千里之河;贪婪一片细肉的味道，能败坏人们多年积成的道德。太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。(《左传》)释：最上面的是树立道德，其次是建立功绩，再其次是著书立说，这些都是很长时间不会消失的，因此可以称作是不朽的。不诱于誉，不恐于诽。(荀子)释：不被名誉所诱惑，不被诽谤所吓倒。人重官非官重人，德胜才毋才胜德。(明?李廷机)释：人们敬重官是敬重作官人的品德，而不是官职官位使作官的受人敬重;做人、作官应是德行比才能高，而不应让才胜过德。一念之非即遏之，一动之妄即改之。(明?薛喧)释：一有错误的念头要立即遏制住，一有错误的举动要立即改正过来。刻薄不赚钱，忠厚不折本。(明?冯梦龙)释：刻薄奸诈的终归不会赚便宜，忠厚老实的人终归不会吃亏。责人之心责己，爱己之心爱人。再三须慎意，第一莫欺心。(《重订增广》)进德修业，要个木石的念头，若稍涉矜夸，便趋欲境;济世经邦，要段云水的趣味，若一有贪恋，便堕危机。(古楹联)释：树立道德进行事业，要有个真实无妄的念头，如果稍微涉及有骄傲自满过于夸张，就走向欲境;济世治国，要如行云流水般自然，如果一为名利所缠绕，就要出现危机。合作与团结篇你的钟声只有在齐鸣时才能听见，在单独鸣响时——只会淹没在那些旧钟的一片响声里。(苏联高尔基)一朵鲜花打扮不出美丽的春光，众人先进才能移山填海。(雷锋)惟有具备强烈的合作精神的人，才能生存，创造文明。(印度泰戈尔)一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。(雷锋)团结就是力量。三个臭皮匠顶个诸葛亮。一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。天时不如地利，地利不如人和。众人拾柴火焰高。单丝不成线，独木不成林。人心齐，泰山移。民本篇民惟邦本，本固邦宁。(《尚书?五子之歌》)释：惟，惟独，只有。邦，国。本，根本。夫民，别而听之则愚，合而听之则圣。(《管子?君臣上》)释：夫，发语词，无实义。别而听之，分别听信个人之辞。合而听之，全面听取。圣，无所不通。 为国者以富民为本，以正学为基。(汉?王符《潜夫论?务本》)释：为wéi，治理。正，使正当。民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命。(《三国志?吴书?骆统传》)天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正。(明?王廷相《慎言?御民篇》)释：兴行，重德行。民心篇民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动。(《三国志?魏书?袁涣传》)释：安土重zhòng迁，安居于本土，不愿轻易迁动。卒cù，同“猝”,突然。顺，顺其意。逆，背其意。可怀以德，难屈以力。(《三国志?魏书?三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》)释：怀，怀柔，感化。宽则得众，信则人任焉。(宋?苏辙《新论下》)释：宽，为政宽大。信，建立威信。任，信服。纳谏篇先民有言，询于刍荛。(《诗经?大雅?板》)释：先民，古代贤人。询，询问，请教。刍荛chúráo，割草打柴的人。千夫诺诺，不如一士之谔谔。(宋?苏轼《讲田友直字序》)释：夫，一般人。诺诺，连声答应，表示顺从不违。士，有识见的人。谔è谔，直言争论。知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子。(汉?王充《论衡?书解篇》)释：宇，屋檐。失，失误。草野，指民间。经，儒家经典。诸子，诸子百家。将拒谏则英雄散，策不从则谋士叛。(黄石公)一分钟一秒种自满，在这一分一秒间就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批评才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意见才能添加精神上新的滋养品。(徐特立)审时适变篇苟利于民，不必法古;苟周于事，不必循旧。(《淮南子?氾论训》)释：苟，如果。法，取法。周，合。循，遵循。治事不若治人，治人不若治法，治法不若治时。(宋?苏轼《应制举上两制书》：“～。时者国之所以存亡，天下之所最重也。”)释：治，治理，掌握。不若，不如。时，时机，时势。谦虚篇不满足是向上的车轮，能够载着不自满的人类向人道前进。(鲁迅)一个人真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。(德国?保罗)决不要陷于骄傲。因为一骄傲，你们就会在应该同意的场合固执起来;因为一骄傲，你们就会拒绝别人的忠告和友谊的帮助;因为一骄傲，你们就会丧失客观标准。(巴甫洛夫)不管我们的成绩有多麽大，我们仍然因该清醒地估计敌人地力量，提高警惕，决不容许在自己的队伍中有骄傲自大、安然自得和疏忽大意的情绪。(斯大林)恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。(诸葛亮)礼仪不良有两种：第一种是忸怩羞怯;第二种是行为不检点和轻慢;要避免这两种情形，就只有好好地遵守下面这条规则，就是，不要看不起自己，也不要看不起别人。(约翰?洛克)如果我看得远，那是因为我站在巨人的肩上。(牛顿)谦虚使人进步，骄傲使人落后。(毛泽东)廉洁清正篇欲影正者端其表，欲下廉者先己身。(汉?桓宽)释：要想影子正时就把个人仪表搞端正，要叫下属廉洁先要自身廉洁。 但立直标，终无曲影。(《旧唐书》)释：只要立的标杆是直的，就不会照弯曲的影子。大臣法，小臣廉。(明?黄绾)释：大臣能够遵纪守法，小臣就能廉洁。但得官清吏不横，即是村中歌午时。(宋?陆游)释：只要使得作官的清正，当吏的不横行霸道，那就可以使人民拥护，就可歌舞升平了。为政篇上者，民之表也。表正，则何物不正!(孔子)释：作为领导者，是民众的表率。表率作用好，任何事情也会好起来。为人臣者，以富乐民为功，以贫苦民为罪。(汉.贾谊)释：身居大臣位置的人，应该把使民众的富裕和欢乐当作自己的责任，把民众的贫穷和苦难当成自己的罪过。大者不能,小者不为,是弃国捐身之道也。(荀子)释：大事不能做，小事又不去做，这是败坏国家和毁灭个人的道路。乃知国家事，成败固人心。(宋.王禹戎)释：要知道国家的事情，成败都在于人心的背向。政通人和，百废俱兴。(宋.范仲淹)释：政令畅通，人民团结和睦，各种困难就都克服。严格执法篇出政施教，赏善罚暴。(墨子)释：出任政事和实施教育，就要奖赏善良和惩罚暴虐。邪正者治乱之本，赏罚者治乱之具。(宋?林逋)释：邪恶和正直是决定太平或混乱的根本，赏和罚是保证太平消除祸乱的工具。天下之事，不难于立法，而难于法之必行;不难于听言，而难于言之必效。(明?张居正)释：天下的事情，立法并不难，难的是立了法必须执行;听别人的意见建议并不难，难的是听了后能去照着做。奉法者强，则国强;奉法者弱，则国弱。(韩非子)释：掌管执行法规的人坚强，就能使国家强盛;掌管执行法规的人软弱，就会使国家衰弱。用人察人育人篇英俊豪杰，各以小大之才处其位，得其宜，由本流末，以重制轻，上唱而民和，上动而下随，四海之内，一心同归，背贪鄙而向义理。(汉?王符)释：对于英俊豪杰，依据他们的才能放在应有的位置上，使他们得到应有的权力和待遇。从上到下，以静制动，国君一呼百应，国君一动而百姓紧随，整个天下，就万众一心，摒弃贪婪和卑下，共同向往道义和真理。尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣。(孟子)释：尊重贤良，使用能人、英俊豪杰能安排在适当位置上，这样天下的人都会高兴，并且愿意在这样的国家里做事。明主之任人，馋谀不迩乎左右，阿党不治乎本朝。任人之长，不疆其短;任人之工，不疆其拙。(晏婴)释：圣明的君王用人，不让专于谄媚、讨好或说别人坏话的人呆在身边，不让结党营私的人在朝中存在。用人要用其所长，不强行用其所短，让他们去干那些各自擅长的工作，不要强行让他们去干那些不会干的事情。所任者得其人，则国家治、上下和、群臣亲、百姓附;所任非其人，则国家危、上下乘、群臣怨、百姓乱。(《淮南子》) 释：如所任用的人得当，就会使国家安宁、上下和睦、群臣关系融洽、老百姓归附;任用的人不得当，就会国家危难、上下不协调、群臣互相怨恨、老百姓作乱。天下之贤,与天下用之，何必出于己。(明?张居正)释：天下的贤良人才，给天下来使用，为何非要出来给自己办事呢。治国篇天下为公。(孙中山)治国之难在于知贤而不在自贤.国者，必以奉法为重。(《列子?说符》)治国之道，必先富民。(《管子》)天下兴亡，匹夫有责。(顾炎武)生于忧患，死于安乐。(《孟子》)顺天者存，逆天者亡。(《孟子》)得道者多助，失道者寡助。(《孟子》)民为贵，社稷次之，君为轻。(《孟子》)域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。(《孟子》)政通人和，百废具兴。(范仲淹《岳阳楼记》)捐躯赴国难，视死忽如归。(曹植《白马篇》)圣人不利己，忧济在元元。(陈子昂《感遇诗》)居庙堂之高则忧其民，出****之远则忧其君。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。(范仲淹)修身、齐家、治国、平天下。得道多助，失道寡助。天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患。(《三国志?魏书?杜畿传》)安危篇居安思危，思则有备，有备无患。(《左传?襄公十一年》)释：居安，处于安全的境况。备，事先有准备。为之于未有，治之于未乱。(《老子》六十四章)释：为wéi：做，防止。未有，没有发生之时。未乱，尚未发生动乱。利莫大于治，害莫大于乱。(《管子?正世》)求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源;思国之安者，必积其德义。(唐?吴兢《贞观政要?君道》魏徽上疏)释：浚，开浚，疏通。召远在修近，闭祸在除怨。(《管子?版法》)释：召远，招徕远方的人。修，整治。近，指国内。闭，堵团结类　　团结就是力量　　三个臭皮匠顶个诸葛亮　　一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。　　天时不如地利，地利不如人和。　　众人拾柴火焰高　　单丝不成线，独木不成林。　　人心齐，泰山移。　　大河有水小河满，大河无水小河干。 　　团结一致，同心同德，任何强大的敌人，任何困难的环境，都会向我们投降。　　》》奉献精神类　　大禹三过家门而不入　　鞠躬尽瘁　　雷锋全心全意为人民服务　　一个人的价值，应该看他奉献了多少，而不是索取了多少。——爱因斯坦　　》》金钱名利类　　金钱不是万能的，但是没有钱是万万不行的　　富贵不能淫，威武不能屈　　时间就是金钱　　君子爱财，取之有道。　　》》民众类　　水能载舟，亦能覆舟。——唐太宗　　得道多助，失道寡助。　　人民群众是历史的创造者　　金杯银杯不如老百姓的口碑，金奖银奖不如老百姓的嘉奖。　　》》学习类　　学而不思则罔，思而不学则殆。　　千里之行，始于足下。　　尽信书则不如无书。　　读书破万卷，下笔如有神。　　知识就是力量——培根　　谦虚使人进步，骄傲使人落后。——毛泽东　　世上无难事，只怕有心人。　　处处留心皆学问　　》》勤俭节约类　　历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。　　由俭入奢易，由奢入俭难。　　》》成功失败类　　胜败乃兵家常事　　失败是成功之母　　有志者事竟成　　锲而不舍，金石可镂。　　坚持就是胜利　　》》优缺点类　　尺有所短，寸有所长。　　金无足赤，人无完人。　　》》目标希望类　　困难是弹簧，你弱它就强。、　　船到桥头自然直　　坚持就是胜利