伯尔其人——诺贝尔文学奖获得者海因利希·伯尔的生活道路.pdf 12页

北京大学学报(哲孚社会科学版)一九九二年第四期伯尔其人诺·贝尔文学奖获得者海因利希伯尔的生活道路—倪,县诚,,1985年7月16日德国科隆附近的某个小镇里一位天主教神甫在为一位脱离了德国夭,。主教教会的虔诚天主教徒举行夭主教的送葬仪式他就是作家伯尔事情听起来似乎有些稀奇古怪,但它恰恰反映了作家充满矛盾令人费解的一生。伯尔与政治,、。毫无疑问伯尔是当代德国最著名最有影响的作家有一家西德杂志在70年代中期作,,过调查要求某些能够左右西德舆论的人士列出10名在西德最有影响的人结果是伯尔在当时的联邦总理施密特、社会民主党主席勃兰特和基督教社会联盟主席施特劳斯之后居第四,,、、“”“位因为他是良心的代表以传教士的严肃态度致力于向社会国家政治和民主提。”出广泛的道德要求一:“著名评论家拉希拉尼茨基对于伯尔生活中的对立和矛盾有过一段名言伯尔不信任;;成功但他是最成功的人之一他反抗机构自己早就是一种机构他鄙视权力自—,。—,—己却行使权力尽管他因此感到害怕伯尔是一个有权威的人但他这话听起来那么荒;,—。”谬不掩饰他的无能为力他的力量特别在于他承认自己软弱而不以为耻—,,伯尔之所以成为西德社会最有影响的人这与他的强烈使命感分不开他积极参与生,、、,活不仅用文学作品演说文章道出人民的心声而且常常身体力行站在群众斗争行列之。:,。·“”前他说过一个作家只能间接地影响政治他应该相信他的间接作用⋯作家的唯一、:。,义务是自己选择的自己承担的工作写作他越是认为自己有责任感他就越加应该去寻。,,”找表达方法伯尔确实实行了自己的话但又常常超越了自己规定界限直接投身到行动。,。、中去他后悔过但又忍耐不住我们可以从多种角度考察他的政治道德政治观念以及他所受到的误解和攻击。,,。1945年第二次世界大战以法西斯失败而告终德国成了权力真空地带这种形势开创了,。在政治上彻底改变德国的可能性至少可以说大多数人民有在政治上彻底改变德国的愿望,他们不仅希望建立一个能够阻止法西斯卷土重来的民主国家而且更希望在社会主义的基础上建立新的经济,因为他们没有忘记,德国大资本家帮助了希特勒上台,帮助他扩张势力。.只有建立新的经济才能彻底清除在本世纪里两次把德国人民推入战争深渊的军国主义在当,。,时的国际国内形势之下广大人民的这种愿望不可能实现战后的德国非但经济没有改组,,、而且在1948年7月实行货币改革在1952年重建了军队于是战前的许多企业主军官几乎,,,自动官复原职许多老纳粹又登上了新的民主国家的重要岗位他们按照老办法管理企业 ,。管理军队管理国家,:“伯尔对于这种发展深感失望他于1969年在《德国的杰l乍》一文中说战后的失误就,‘’,在于基督教政党总是害怕社会主义吓得到了口吐白沫的地步而且把社会主义污蔑成为。,,,一种令人发指的威慑手段德国有过一次唯一的机会把失败的战争把由于炸弹由于普,‘’。遍贫穷化由于机会和生活的民主化平等化而产生的形势当作送上门来的革命看待⋯⋯,‘’。”德国的两部分都没有这么做而是屈从地接受了强加给他们的社会形式→这一段经历决。:,1974“定了伯尔对于西德社会和西德政治的态度年伯尔回忆说我早就政治化了我以批,。判的态度观察它包括它发生的条件但是我对德国内政的积极性是在看到德国的解放者在。重新武装问题上背弃了我们时焕发出来的⋯⋯从这时开始我的政治责任感人们如此称,。”—呼发展起来敏锐起来←—,,,当时1951年至1952年伯尔对于政治形势的发展感到不安但并没有到了非得投入全部、。,精力在政治上文学上对此作出反应的程度就其本人而言他也只是一个刚刚崭露头角的,。,。中年作家影响有限他的主要活动限于写作写了大量的小小说和几部大型作品这一时,”。“期的创作内容都以战争作为背景所以许多评论家认为战争是早期伯尔的决定性的灵感,,但是我们仔细观察一下就可以发现在伯尔的小说中战争都是在遥远的远方进行的作家并。,,,没有直接描写战争可以说他的主题并不是战争而是战争年代在那年代里没有一个、。人没有任何东西能够逃脱战争带来的后果50“”,,年代的西德已经进人经济奇迹时期战争已经成为已往的历史为什么还要喋喋,,。不休地谈论战争呢?其实这正是他的政治责任感的表现是具有重要现实意义的当时的。、许多德国人正在有意无意地忘却历史法兰克福学派的代表人物著名哲学家阿多诺就对于,。:““”德国人(特别是德国知识分子)的健忘忧心忡忡他害怕人们要摧毁回忆他说法西,、;斯主义还活在人们心中人们常说的清理过去至今没有成功而扭曲成为蜕变成为空泛冷。。”漠地忘却其原因就在于产生法西斯主义的前提还继续存在↑,、、,“”伯尔的文学创作他的演说散文政论其实都是对于空泛冷漠地忘却的抨击他,v。,a"ussehungonrinnerungen一直担心人们会摧毁回忆磨灭回忆(Al6E)所以他在大,:“,战结束之后不久的1947年借一个小说人物之口说这时我明白了只要战争造成的创伤,,。”还在世界上某个地方流血战争就永远没有结束永远不会结束,。,,,1952《》“年伯尔发表了著名文章废墟文学赞他说我们写战争写回乡写自己,:。:在战争中的见闻写回乡时的发现废墟于是出现了与这种年青文学如影随形的三个口号、、。,,”“战争文学回乡文学废墟文学他说尽管人们似乎并不要我们对战争负责对把一,,。”切夷为废墟负责但他们显然怪罪我们看到了这一切并且当时还在继续看着它们伯尔,。并不因为别人的怪罪而挡上眼睛不再去观看不再去反映希特勒德国的战争史因为回避这,“,,,些残酷的现实就是把当时代人诱骗到田园诗中去未免过于残忍一旦从梦幻中延醒。、:”“会是多么可怕他还批评了十八世纪法国的田园小说田园戏剧今天我们觉得令人作、,,。呕的这种甜蜜其外邪恶其中的腐败风气当初是一种文学所招致靠这种文学而生存的、。,”1977“”这种文学就是田园小说田园戏剧年在中国四人帮垮台之后进行的反对两个,,、“”凡是的斗争中伯尔的这篇文章起了解放思想的作用它促使人们思考正视和谈论现,。实问题北京大学的校园里张贴着这篇文章,。1957《“”年伯尔又发表了致一个青年天主教徒的信》所谓青年天主教徒是一个刚 刚。伯尔告诫这位青年不要忘记希特勒军队在战争时期犯卞应征人伍的联邦德国国防军新兵、,,。“”“”的种种罪行暴行不要做一个没有回忆能力的男人否则就有真正的道德危险当时德国天主教会、德国军队的所谓道德都是虚假骗人的。这封信引起了天主教会和其他人。。“”士对伯尔的猛烈抨击甚至有人攻击伯尔在诱使青年士兵开小差,。,1960年伯尔发表文章《在这个国家里》当时正是阿登纳登峰造极西德经济繁荣昌,、,盛的时候伯尔的目光不愿停留在表面的政治经济成就之上却依旧在寻找旧德国遗留的。,。“痛苦踪迹他开宗明义第一句话就说现在的德国人和1933年的德国人毫无区别他们的。::”“”“经济情况要比那时为好客人问他在这个国家里还有没有纳粹?伯尔回答说当,然罗你能期望光是1945年5月8日(纳粹投降日)这么一个日期就能把人改变了吗1,、,。,告诫人不能忘却战争忘却过去这是伯尔终生为之奋斗的大事70年代初在第二次世,。界大战结束第三帝国崩溃25年之后伯尔还在追溯历史在他的最重要的作品《莱尼和他们》,。,之中他又把联邦德国的历史基础二三十年代的德国重新加以精细地描绘1985年—,—伯尔逝世之后才出版的小说《莱茵女流录》其中还有相当篇幅在揭露联邦德国的政治家和。,。“”纳粹之间的千丝万缕联系其中有人把自己的妻子送进疯人院以修正她的记忆,。欧洲人在50年代常常把德国人和希特勒等同起来正是伯尔和其他作家在国外树立了。。,“”新的德国形象当时德国的威望首先是德国文学的威望伯尔被称为德国好人就是因为他敢于在冷战高潮时期正视德国的罪责,反对磨灭记忆。,。伯尔不仅执著地回忆历史回忆战争他的政治责任感理所当然地在他对于西德战后社。会的直接批判之上,,自1953年起伯尔已经开始发表反映德国战后生活的作品但成就最大引起争论也最激。:,烈的却是1963年发表的《小丑之见》这部小说由两个故事组成一个性爱故事一个社会。,批评故事联邦德国的社会全景图作者从性爱故事中引发出正确的生活原则以此作为—,,。背景显示天主教上流社会也就是执政党基督教民主联盟的台柱子他们生活的错误《小,。,丑之见》是伯尔创作生涯里的一个里程碑它表明作家对于西德社会彻底失望在此之前,、他的主人公总是成功地找到爱情分离异化和死亡都被战胜,但《小丑之见》的主人公施。,:尼尔却完完全全失败了他最后坐在波恩火车站前的台阶上行乞这具有象征意义火车站,,。。是过渡之地是无常之地是中间站这正好是早期伯尔的乌托邦世外桃源的对立面这部,,,小说犹如一杯辛辣的酒爱之者赞不绝口恨之者深恶痛绝两者针锋相对没有妥协的余。,地政治上保守的读者的最最典型的反对意见是认为伯尔对于联邦德国社会现实的批评太,。Nestsohm:过分成为一个数典忘祖辱骂祖国和同胞的人(beuter)有的地方报纸愤慨地:。,“骂道在伯尔的小说中一切都被搞得丑恶卑鄙与其说是艺术不如说是一条令人作呕、。”的充满天主教术语的陈词滥调臭水沟这都典型地反映了当时的德国公众强烈厌恶批评,。的态度似乎伯尔的批评是针对他们用血汗和机智重建起来的美好事物的这正好说明阿多诺、伯尔等人对于忘掉历史的担心是多么有远见。,,1971年伯尔发表长篇小说《莱尼和他们》这是伯尔创作中篇幅最内容最丰富的无。,,“”一部作品作者创造了莱尼这么个夭生富有性感的人她逆社会潮流而行不追求功名。,,和金钱纵观莱尼一生她在希特勒统治时期冒着生命危险同一个苏联战俘相爱在战后经。济繁荣时期又同一个处在社会最底层的土耳其外籍工人同居她敢于藐视社会流行的世俗之,。。见决不见风使舵随大流这个乌托邦式的人物体现了伯尔的道德标准和道德理想作者借 ,,,助这个形象向读者呼吁不要做随波逐流的机会主义者不要腐化堕落认清一心追求效益。、,是残害人类的行为正当联邦德国追求物质利益追求名利成为主宰一切的时候伯尔却告,诫人们不要把物质富裕和社会进步混为一谈应该透过表面上富裕繁荣的现实看到潜伏的危。,险伯尔以道德规范为警钟使生存在威胁之中而麻木不仁的读者惊醒告诉他们什么行为合,。,。乎道德什么行为是不道德的正因为如此伯尔有道德家之称。60年代和70年代伯尔的声誉与日俱增当时伯尔作品涉及的是天主教在西德社会中的影、、,,响教会和国家的关系艺术家和国家的关系等等他并没有触及社会的基础社会也愿意让他起一个反对者和批评者的作用。但是在70年代,伯尔成为极有争议的人物,争论的关键。是伯尔对恐怖分子的态度,,1971年12月联邦德国凯斯劳滕市的一所银行被抢联邦德国臭名昭著的报纸《图片报》,一马上捕凤捉影发表耸人听闻的报道说这次杀人抢劫事件是巴德尔迈因霍夫恐怖分子集团。,。的新暴行抢劫事件后三周伯尔在《明镜周刊》发表文章批评《图片报》的行为他认为,,,不应夸大这个集团的罪行以免反动势力可以利用这种情绪宣布处于非常状态人民的基。、,本权利因此受到侵犯他还认为《图片报》用谎言挑拨等无耻手段蛊惑人心煽动歇斯底,。里的情绪这是一种鼓动私刑的法西斯行为在法制国家里不能容忍报刊利用没有根据的直觉来煽动公众。伯尔的文章发表后,右派报刊在长达两个月的时间里发表了几百篇文章和许,,。多漫画攻击伯尔说他美化恐怖活动包庇恐怖分子,·,》“在这种形势下《丧失了名誉的卡塔琳娜勃罗姆问世它的副标题叫作暴行是如,。,,”何发生的并能导向何方在这篇小说里我们可以看到新闻报刊的垄断组织为了赚钱,,,;一个人不顺从时势不惜践踏别人的尊严制造假新闻就可能被污蔑为恐怖分子声誉遭,。;到破坏人身受到威胁许多暴力活动是在走投无路的情况下产生的,:“说伯尔包庇美化恐怖分子当然是没有道理的伯尔说在小说中描写暴力当然不等于,,在道德上为暴力辩护而是让问题和引起暴力的人对峙⋯⋯例如我描写一件杀人案子可不,。是为杀人辩护而是在冲突之中去描写人物文学为什么偏偏要迥避那些别人视而不见的现。”象和问题呢↓,一,。但是为什么伯尔要在恐怖活动日益猖撅的时候发表这篇文章这也是一个谜他曾在:,《明镜周刊》发表的文章里提到在第二次世界大战中杀人如麻的战犯他们被判处的徒刑尚,,且没有巴德尔一迈因霍夫那么长尚且可以赦免那么对于恐怖分子为什么一定要一味镇压,,,。呢?其实这个道理并不充分因为法西斯已经崩溃而恐怖活动却是现实的威胁,。··1974年挑唆攻击伯尔的浪潮又达到了新高峰事情是由柏林地方法院院长君特冯德林克曼被恐怖分子枪杀引起的。在安葬德林克曼的那天晚上,自由柏林电台的一位记者瓦尔:。“”登在晚间评论时说暴力的土壤由于有人野蛮地同情恐怖罪行而肥沃起来他在说这番,,:“话的时候列举了伯尔等人的名字其根据是伯尔曾在8年之前的一次讲话中说在国家,。,”可能存在或应该存在的地方我看到的只是一些正在腐朽的权力残余除了瓦尔登之外攻击伯尔的还有柏林的基民联议会党团主席海因里希.卢梅尔等人,甚至后来任西德总统的·:1974“卡尔卡斯腾斯都在年12月12日于杜伊斯堡举行的一次3000人大会上说我要求个国,,·人民不支持恐怖活动尤其要求作家伯尔他在几个月之前用卡塔琳娜勃罗姆的笔名写了。”一本书为暴力辩护,,,又是时隔三年到了1977年对于伯尔的责难之声再次甚嚣尘上而且波及联邦议会对 。子国内安全的讨论这次事情的起端是德国雇主协会主席施莱尔子1977年9月5日被恐怖分。“”子绑架并于10月18日被杀害这就是德国的多事之秋德国历史上最可憎的时期之。:—,“”一伯尔曾同柏林大主教等人一起向恐怖分子呼吁让人性战胜你们的计划想拯救施莱尔。但报业托拉斯施泼林格集团的报纸无视伯尔的态度依旧竭力污蔑伯尔。、“”“伯尔篇幅宏大的小说《保护网下》就是围绕讨论安全措施的牺牲品是什么我们变、。”“”成全面国家的危险有多大我们的社会受控制到了什么程度等等一系列问题《保护·。网下》是《丧失了名誉的卡塔琳娜勃罗姆》的续篇,伯尔在恐怖分子问题上的功过是非还有待历史进一步作证但是这里清楚地显示了伯尔。,,的无政府主义思想他在《艺术的自由》一文中说过他不需要什么国家只需要卓有成效,,。“”的垃圾清理和电力供应就是某种地区性的行政部门大家应为此而纳税这种思想和。,,他依恋1945年德国战败后的一片废墟有关他认为在废墟里人人自由谁也不干涉谁控制。、;由历史强制进入谁反正一切沦为废墟当然也没有什么阶级可言他把废墟称之为新社会的新社会。。这种思想也充分表现在他的最后一部作品《莱茵女流录》之中它讲的是波恩政治家的内幕故事,波恩成了罪恶的渊蔽。现实中的波恩已经是丑闻迭出之地,但同小说中的波恩相,,,比简直是小巫见大巫小说中的波恩政治家几乎人人都是无恶不作的无耻之尤其中当然,。,也有好人但好人是罕见的例外《莱茵女流录》不是影射小说它只是作家主观情绪的表。,现因此我们不能把小说中的人物和当今真实的波恩政治家等同起来但它确实是作家对于西德社会的最激烈抨击。,。“”以上是伯尔对于政治的间接影响下面再简单地谈谈伯尔的直接政治行动这主要:,,有以下几个方面一伯尔积极参与反对紧急状态法的活动这是1965一68年间西德政治生活。,、、中的大事根据这项法律国家在处于国内或外部的危险状态时可以取消言论出版集会自。,由等基本权利这项法律后来在议会中获得了必要的多数票而通过但伯尔等人参加的斗争,。,使广大人民更加感到这些权利的可贵也加强了人们保卫民主的决心二1965年西德举行。·,“”大选根据君特格拉斯的建议包括伯尔在内的25名作家同意选举社一民一党1而且“”,,,建立了为社民党服务的65年大选办事处为社民党草拟口号写选举文章拟定标准讲。。演稿等等伯尔曾多次出马发表演说表示支持社民党他在政治演说中根据丰富的生活经验,。十分形象地表现他的政治立场即道德应该高于日常政治和各党派的政治家他的措词艺术,。,使他的道德政治动人心弦使得纲领和口号的吸引力超越具体起因而持续下去三伯尔参。,、、与并支持了反对原子武装的群众运动早在1958年3月伯尔就同其他著名的作家科学家政治家一起在反对原子战争的呼吁书上签名。到了80年代反原子武装的斗争更加波澜壮阔。,,。1981年10月10日30万原子武装的反对者聚集波恩举行了联邦德国空前规模的大游行伯,。,尔就在这次大会上发表讲话批评西德政府追随美国的军事政策1982年2月10日又有40,。,,万人集会这就是席卷欧洲的著名的和平运动1983年伯尔逝世前两年联邦德国又举行。,大规模游行反对部署美国的潘兴1式导弹当时伯尔身体很差因为严重的糖尿病截掉了许,。,。多脚趾但他还是拄着拐杖和群众一起在穆特朗根美军基地前游行四支持绿党伯尔赞,,。,成绿党但不反对社民党这是一种过去和现在的妥协他竭尽全力促使绿党进人议会他。“”把绿党的纲领简化为要森林还是要工业增长伯尔认为绿党最有可能成为治愈社会弊端的起点。虽然绿党的经济愿望并不成熟而且有乌托邦性质,但伯尔认为没有别的党派象绿党 那样有明确的解决问题的途径。,“”,伯尔在1970年发表的著名讲话《博爱的难处》中说他心中有两个灵魂一个更愿“”,“”,写作另一个更愿发表讲话但是他十分认真地对待他的权利与义务参与负责。—“”“”;“和决定政治他把写作视为民主的过程他利用他的能力公开说出别人由于政治。,“”原因无法说的话他知道自己作为公民有义务也有权利公开申明必须说的事大胆呼吁,。,“”紧急的事评论事情的过去和现状他强调坚持由文学艺术作品掌握政治使道德与美学,、、。吻合一致让政治道德美学和文学质量互相结合:“,1985年伯尔逝世后西德总统魏茨泽克在唁电中写道他好争吵令人不快他既叫人反,。、感又赢得别人尊敬我们将因为再也听不见他那充满无畏精神社会责任感和警觉性的时。。。”时告诫着我们的声音而惆怅他的作品永垂不朽这一段盖棺论定的话也许是比较公正的伯尔与宗教,,伯尔出身于莱茵地区的一个天主教家庭里因此就象他生来就是个德国人一样他生来。,。就是一个天主教徒我们说他是虔诚的天主教徒是因为他笃信基督教义才是救世之道他,,尤其信奉耶稣的山上宝训〓认为其中提出的戒律就是真正基督徒的行动准则而世界的希,,。,,望就在于实现这些准则做到爱上帝爱人类他认为基督还没有战胜苦难的世界所以。,,基督教还在刚刚开始实现教义他认为上帝救赎人类就是使人类获得解放解除犹太人的、、。:,“痛苦黑人的痛苦儿童的痛苦伯尔说现在世人所惧怕的不是死亡而是生活他们惧,,·,“”“怕权力和环境俱怕饥饿和刑罚惧怕战争一⒈因而现在的世界是个没有基督的世。,,,”界他还认为应该救赎人类于今世不是救赎人类于来世否则宗教的虔诚就没有多少。,,:“价值伯尔认为实现这一切的关键是人要摆脱权势与财富的诱惑正如耶稣所说世上,,。”的思考钱财的迷惑把道挤住了不能结实⒉,这种基督教唯心主义是伯尔世界观的重要组成部分他的道德观念也是建立在这种思想基础上的。它是贯穿伯尔全部著作的一条红线,加上伯尔在作品中详细描写了天主教生活的,,:。细节所以伯尔说他作为作家从根本上说只对两个主题感兴趣爱情和宗教。所谓宗教在伯尔的早期作品和后期作品中是有所区别的他的早期作品反映的是正式宗,,。:;“教到了后期正式宗教渐渐消失代之而起的是他自己的宗教他曾经说过应该找到,。,:·”“》新的圣礼概念新的礼拜概念⒊伯尔还有自己的神学他说在《圣经新约里存。:,在着一种神学我斗胆使用温情神学这一词温情总是具有治疗作用说几句话用手按—,,。”,一按身体(也可以叫抚摸)吻一吻一起吃饭⒋在伯尔的新宗教里也象正式宗教一,,,。《》“”样有圣事仪式例如在莱尼和他们一书中早饭总被描写成为节日盛餐面包也,,。,“”象正式宗教里的圣饼是特殊的非得是松脆新鲜的小面包不可总之这是一种非机,,。构式的宗教生活化了的宗教它表现了伯尔的无政府主义乌托邦思想。:伯尔对于正式宗教一直持有保留态度这是由于两方面的原因造成的,,。第一伯尔的父母受过19世纪式的古典天主教教育吃尽了这种教育的苦头伯尔的母,。亲常常讲她年青时一天得两次上教堂礼拜圣母中间还要多次做哈珠祷告伯尔的父亲一讲,、,。起他如何受专制父母的逼迫背上了沉重的十字架去朝圣整夜不得休息时总是怒不可遏,。伯尔的父母不愿意让自己的子女再受这种苦难他们对于伯尔的宗教生活不闻不问所以伯、。,。尔从1314岁起就摆脱了宗教教育虽然他依旧信教但他有时整年不上教堂不奉圣礼伯 ,。尔认为宗教作为一个组织摧毁了个人生活一家庭生活他在《一个德国人的回忆》中写:“,:,,道星期日早晨正是一家人难得团聚一次的时候父亲不必上班孩子不必上学母亲,,也能稍为轻松一下这时候突然大家都得去做弥撒每当我想起这种市民阶层的星期日早,。,,晨我总是心怀恐惧⋯⋯从根本上来看星期日弥撒与其说有助于健全家庭不如说在摧。”毁家庭这是我的观点和经验⋯⋯,。:第二伯尔对于德国的夭主教会一直持批评态度他认为德国天主教会有两大罪过一,;是顺应纳粹在第二次世界大战期间为纳粹德国祈祷二是德国教会对于战后德国人的苦难。,,。无动于衷第二次世界大战结束时许多德国人缺衣少食无家可归德国教会没有救援他们,。,基于这种认识伯尔与教会的关系一直十分紧张开始伯尔与教会互加批评指滴后来伯尔,。。拒付教会税教会则通过法庭强行征收1977年12月伯尔终于退出德国夭主教会、。伯尔自50年代初发表《不吭一声》《无主之家》起就批评教会1963年发表的《小丑之。“见》更把天主教作为主要批评对象伯尔借小说主人公施尼尔之口批评教会站在那些把自己,,“。”“””的老婆视为合法财产的无耻之徒一边批评教会压制人性教会反对天性介人婚姻,。。“”一句话小丑之见的核心就是教会与人性的对立这也是伯尔和教会矛盾的症结伯尔和文学,、;德国的评论界常常突出地强调伯尔是个有政治责任感的表现了道德观念的作家他,们对于伯尔的美学艺术成就却不大重视例如《小丑之见》发表时常常在各大报刊的政治版上加以讨论。70年代伯尔的政治评论和他的言论行为几乎完全盖过了他的文学作品。伯尔深,,,,为之苦他不断强调他不是什么道德咨询处不是什么联邦德国的道德良心更不是什么,。:maestz“道德法庭(orlischInan)因为这不是他一个人所能承担的他说我们怎么可能做到,、,。?我””@这一点呢们坐在家里有一架打字机一个电话机作为权力机构这太少了一,、。:“他强调自己是个作家主要在写长篇小说中篇小说和小小说他说如果一个作家因为,,思想信念(被人认为是好的思想信念)而受人称赞而他的作品形式却被人谅解或不受尊敬。,”“那么这是一种骗人行为一个作家越是认为自己是有政治责任感的他就越是应该写得。,,,”好一些@但是不仅右翼文学批评家认为伯尔的作品微不足道写得一塌糊涂满篇陈,,;词滥调纯然是低级趣味是口味较高的通俗文学而且连左翼美学理论家也认为伯尔不懂。美学。中国作家有类似西德左翼评论家的看法有一位著名作家在1985年举行的中德两国作家:“,,讨论会上说伯尔作品一开始就处于严重的态势读者只得跟着一起走向毁灭的命运伯,,。尔的语言具有如此铁的力量!然而他事先安排了一切要求读者接受他的逻辑他的客观,、,。,叙述实际上是判断缺少含蓄想象缺少艺术本身的力量伯尔是伟大的战士但不知,。”道他是否是个伟大的作家应该说,伯尔的创作并不符合当代的美学潮流。他的许多作品继承了19世纪的叙述结,。,,构是个所谓非常传统的作家本雅明认为只有符合当代美学潮流的作家才是进步作家。,,才是在政治和文学两方面都推动历史前进的作家按照这个定义伯尔是微不足道的美学,。“”上无足轻重归根结底只会巩固体制很明显,如此简单的推论不符合事实。我们应该研究一个问题:作家是否一定要迎合当时的美学潮流?77 ,。伯尔是个拒绝一切时髦东西的人对一切光彩夺日华丽的东西都表示怀疑他多次巾,,。,明他不想当个大作家也没有写出尽善尽美作品的奢望这就是说他不想迎合当代的美,。a,FesthaltenamAlten学潮流而是甘愿守旧(d)、,,。,恋旧喜爱古老的东西不愿抛弃旧东西是伯尔价值观的重要方面在他看来古老、、,,,eioa的习惯的破旧的东西正是他的根(Ht)没有了这些人就无家可归没有安身立,。命之地失去了根基、、,。他的这种观点不仅表现在他的演说杂文讲话之中而且也在作品中体现出来例如60,“,年代的莱尼她仍然墨守1942年前后流行的裙子长度这主要是由于她总还是穿自己的旧,,、。裙子⋯⋯至于大衣和鞋子她始终还在使用颇为充裕保存得很好的存货⋯⋯她从未进,,。”过一家理发厅也从未光顾过⋯⋯超级市场她是一家即将被淘汰的小铺的老顾客莱尼当然不是伯尔,但却是伯尔价值观的体现者。伯尔把恋旧当作人情味的一部分,他::。“说一个国家是否有人性可以从下面事实中看出把什么东西扔进了废物堆那些日常的、、,东西可用的东西具有诗意的东西被丢弃被认为应该消灭⋯⋯显然文学只能把社会当作,。”废物的东西被社会称之为无用的东西作为自己的对象,:在战后西德富裕社会里被认为卑微低下当作无用废物加以抛弃的有亲密无间的邻居,、关系(代之以隐姓匿名Anonymit欲鸡犬之声相闻老死不相往来)闲适安逸只求温饱(代之,、、。以效率第一无休止地追求成就)男女之爱(代之以性欲性解放)等等人的纯朴之情这种。,、、、人情在小资产阶级之中尤其突出小资产阶级即手工业主小职员小市民小农庄主等卑。,,微的小人物伯尔维护这些小人物不仅因为他自己出身于小资产阶级家庭维护他们就是、、,、维护他自己的童年他的自我他的根更重要的还在于伯尔认为小人物小资产阶级才有。:,。,,“美学他说我们丢失了太多的话语把它们抛弃对我们来说世界是大人物世界大人,。:物世界就是上流社会而上流社会缺乏伟大之处政治家们缄默无言或者言之无物⋯⋯上流社会中的语汇就象政治语汇一样言之无物。如果把人们所说的语言归人到美学各层次中去,,。那么和那些言之无物的语言相比一个补鞋匠和一个女小贩就成了语言之王和语言王后人。,。”们常有点轻蔑地把我称为小人物作家令人难堪的是我总觉得这种称呼是对我的恭维。,、当代美学注重于分析展现小说人物的复杂内心世界而伯尔却直截了当地毫不含蓄地:。写他的固有主题一个小人物与日常现实生活的冲突对于日常生活的细节描写就成了伯尔,。、、小说的重要组成部分这正是德国文学家所轻视的伯尔的书却描写了故乡童年的住所、、、、、、,、、、、衣食住行游戏爱情宗教礼拜还有饥饿正义赎罪死亡罪责等等十分具体,,的日常生活把人类最原始的需要和最基本的价值放在突出的地位而且把日常生活称之为。,真正有益于社会和人类的东西他认为德国人反对日常生活的倾向和德国人反对乡巴佬一。,“样是偏狭之见闭塞的地方会变成产生具有世界意义文学的地方只要那里有语言大师产:。,,。”生我只举都柏林和布拉格为例同样描写日常生活的文学何尝不能成为伟大文学千、百万普普通通的人们在伯尔作品中看到自己的日常生活自己的难题得到维妙维肖的精细入,。,微描写而不禁拍案叫绝这种美学成就是不能低估的不合社会口胃的东西为战后西德社,,。会所贬低否定的东西恰恰被伯尔选用作为主题并加以维护这当然是向社会的挑战他不、,,愿意以优美的追求和谐的语句来描写世界抚慰世界也不想以精湛的写作技巧来展现具。,,有高度主体意识的自我伯尔认为写作首先不是技巧问题他的创作目的是为了维护自我,,。,他觉得他自己在这个社会里受到威胁没有立足之地无家可归(heimatlos)因此他同 ,切在这个社会里受到压迫而没有机会说话的人休戚相关他不遗余力去支持一切在这个世界。:、、。里无法生存的东西他反对一切稳定社会的力量天主教的高级教士国家军队等等正:,,是他的世界观价值观决定了他的美学态度他的作品必须写得非常之实不求空灵甚—。,。至必要时写得很不高雅到了晚年他更是全力以赴去维护这种写作方式,,西德评论界对于伯尔的美学评价对他创作的功过得失在五六十年代和七十年代有很大。,的不同我们在上面已经讲到五六十年代人们把伯尔作为道德家对于社会的批评而予以接,,,受即使是政治上的右派也容忍他的批评他的存在可证明西德战后社会是多么民主因而。·,,他的批评有益无害当时的拉希拉尼茨基对于伯尔评价极高直到1977年还在为他辩护:,。,“他说成功弓l起怀疑声誉招徕异议谁在全世界拥有数百万读者也就会有成千成万个;,怀疑者他们不仅对他应否得到异乎寻常的反响提出疑问而且想把他的国际声望正巧看作。”:“是可疑之处的证明他还说人们低估了伯尔的美学能力他有能力把他生活的感受和经,、。历他对世界的看法转化为叙述性的甚至是视觉性的东西他具有一种简直是了不起的眼,,,、光能使他找到一些画面和动机场合和情节交错他能利用它们去栩栩如生地效果惊人,。:地表现他所追求的目的他指点着他所说的东西他叙述的东西可以目睹人们看见的东西,其意义超出东西本身,从个体可以见到一般,见到社会背景或历_史时代背景,时代精。。,,”神他的故事是比喻性的70年代末伯尔坚持的价值已被社会抛弃而他却锲而不舍更,,,。加激烈地维护他的价值他更加咄咄逼人剑拔弩张无情地攻击西德的统治力量伯尔成,。,为极有争议的人对他的作品也有全盘否定贬低的倾向《保护网下》出版之后有人批评,,。说这是他灾难性的大失败他已从一个作家沦为写宗教宣传小画片的写书匠这本书是对,。,·现实生活的肆意歪曲是部低级趣味的庸俗小说《莱茵女流录》出版后约阿希姆凯泽称“”,,一之为荒谬文学的大胆光辉之作但其他许多人则认为小说人物苍白无力拉希拉尼茨,、,,基则认为这本书是伯尔作品中最可悲最苦涩的一本书是一首稀奇古怪的挽歌是一首。,讽刺音调的安魂曲针对这种倾向海森比特尔在伯尔逝世之后写了一篇《悼念伯尔,,,—对一些悼念文章的批评》他明确指出否定伯尔的美学成就是因为伯尔在晚年之作中观察现实的目光越来越尖锐,对于现实的批评也愈来愈严厉。而联邦德国评论界不愿意看到文学。:,“认真地接触社会中的棘手问题他说我要在这里毫不含糊地指出伯尔的美学能力是同。”他对于联邦德国现实认识的敏锐性同步增长发展的:,。那么伯尔的美学成就究竟是什么?我认为一他对现实主义所作的贡献人们普遍认。,,为伯尔是现实主义者如果仔细考察我们可以发现伯尔的现实主义与经典的现实主义大:、,不相同他在环境生活细节方面的确遵循了现实主义的原则但在人物塑造方面已经另有天地。他的正面人物,例如莱尼,完全是按照他的价值观的理想塑造的,是伯尔理解的圣母。;玛丽亚她给饥饿的人以食品被战争或强权弄得精疲力竭的男人在莱尼手中得到咖啡和面,。,包这具有象征意义和宗教意义伯尔是在现实许可的范围抒发自己的理想按照理想塑造人物。这些人物在充满敌意的环境中寻找爱、维持爱,但是都碰得头破血流,是悲剧性的人。,,,物伯尔作品的反面人物也不是传统现实主义的这时伯尔成为讽刺家这些人物都是漫,,,画中人物他们的特点已被作者作了艺术的夸张突出了他们的本质而在细节方面与生活真实相距甚远。伯尔不是理论家,但从他丰富的创作经验出发,也提出了对于现实主义的看。。“”“”“”法伯尔认为现实有所谓现实和真正的现实两种所谓现实就是人们一般所说,、、。“”的现实包括人们耳闻目睹的事实历史事件个人经历等等真正的现实是看不见摸不 ,。,“”“着的今夭的真正的现实要到明夭或后夭才能显露出来真正的现实不是唾手可得的它,。要求我们积极地不是消极地去注意它我们所能得到的是密码开启现实之门的万能钥:、,—,匙是不存在的书籍事实等等最多是现实的一部分或者是通往现实的一把钥匙它象打,·开大楼的门一样打开现实“⋯真正的现实总比当前发生的事件离我们更让人们进去看一看。”远一些,文学是如何反映现实的呢?伯尔认为要通过想象我们只有把批判性的想象力发挥起,。:,,“”“来才能认识现实他说没有想象根本不可能认识现实我们的想象也是真实的它。,”是我们天生的现实才能使我们能够从事实中认出现实这就是说文学能够动用想象力,。透过事实的表面洞悉事物的本质找到真正的现实,,,墓于这样的认识伯尔认为作家的任务不在摹写眼前发生的事件现实主义作家在观,,察世界和社会时应当有远见他应当尽力表现今天的社会将走向何方它在明天和后天的状。,。况现实主义作家就象是猎射飞鸟的枪手只有瞄准飞鸟的前方才能击中它德国的读者月常常以此作为标准衡量伯尔的作品,看看他如何预见联邦德国社会的发展。因此,带着这样苏,,。,的问题去阅读伯尔的作品即使是早期的作品也使读者感到兴趣盎然我们可以看到伯,、、。尔总是以当前发生的事实作为素材发挥想象力达到表现作家观点感情情绪的目的他常常使事实变形扭曲,利用夸张想象的手法把主题更加鲜明地表达出来。伯尔作品反映的,,。“”事实只是历史事实的幻影犹如中国画中的写意画既似现实又不似现实中国画有,,。“”太似为媚俗不似为欺世之说似乎可以用来说明伯尔作品的特点”,伯尔的现实主义又是把当时当地的现实和,’t申话神学难题相结合的因而获得了。—,。“”永远常在的生命力伯尔的作品能够超越时空的限制永葆青春其秘密就在于此伯尔:,、、、、“说世界历史随随便便送给人们的零碎儿例如战争和平纳粹共产党人市民等等这。,‘’一切都是第二位的真正重要的是连续不断的东西我几乎要说神话神学难题才是。”—永远常在的@,伯尔的众多作品虽然反映的历史现实极不相同但是它们的主题都是围绕几个神话。·,—神学难题的他的著名小说《卡塔琳娜勃罗姆》当然有政治现实性然而它的主题(大众媒介传播工具污蔑人们)却是一个古老的主题一个人的尊严受到流言蜚语的损害而无法。—,,自卫正因这么一个流言蜚语问题具有神话性质所以在它发表之后多年在远离伯尔生活其中的德国科隆市的中国新疆,卡塔琳娜·勃罗姆化身为蒋爱珍重演暴力由此产生的悲剧,。使中国读者对于伯尔作品的典型性感到惊讶@、。二他在文学形式创新方面所作的贡献。:、,,“伯尔恋旧但并不墨守陈规他说有些艺术家艺术大师因循守旧这样的人不管他,。,;是否承认就不成其为艺术家某个作家写了一部失败之作这不会使他的艺术生命告终但,。”是在他开始不敢再冒任何风险的那一瞬间他的艺术生命就枯萎了伯尔以19世纪文学传统,。。,为基础作了大量的创新其主要贡献在于突破文学形式60年代初西德战后文学开始了:。,一个新阶段作家的注意从清算历史转到了描写现实但是由于对前途缺乏明确的认识作,,家无法找到能把当前的事实加以整理归纳的角度文学就出现了两种倾向或是作品中只有,,。;事实这就是纪实文学或是作品中只有语言这就是实验文学60年代初的德国文学陷人。,。了这样的危机伯尔却把虚构小说和纪实小说融为一体突破了这个危机这样的小说共有:、·。三本《莱尼和他们》(1971年)《丧失了名誉的卡塔琳娜勃罗姆》(1974年)和《保护网下》 ,。前两部都采用纪实文学的形式其实是地地道道的虚构文学《莱尼和他们》全书用幽默耐,,。讽刺的语调写成的讽刺的对象是60年代的整个西德社会包括那时流行一时的纪实文学伯、,,“”“”尔对于笔者调查动机调查方法以及笔者和克勒门蒂娜的关系的描写伯尔在书、、、中故意堆砌的许多文献资料(百科全书的词条希持勒军队的条例信件心理鉴定等等)。·,都证明了这一点《卡塔琳娜勃罗姆》语调十分冷峻文献纪实文学的形式突出了这种冷。,,冰冰的气氛《保护网下》选用虚构小说作为媒介它的笔调冷静客观剖析和思考多于渲。。染和激情这正是文献纪实文学的持点伯尔把虚构小说和纪实文学两种媒体的界限都扩大,。到了最大限度使它们互相渗透互相补充,“伯尔的最后一本著作《莱茵女流录》则是完全打破了小说与戏剧的界限这部长篇小”,。说既没有完整的故事情节也没有生动的人物形象而是通过一个个事件显示作品的主题、,,作者提供给读者的是人物的雏形人物的影子要经过读者的再创作这些影子才会具有血。,,肉之躯如前所述西德评论界对于这样的创新持否定态度可是艺术实践常常会出乎评论。,·家的预料198年2月慕尼黑的小剧场演出了由著名的导演福尔克施伦道夫改编的同名话剧,获得了很大的成功。,,其实创新就是实验伯尔不同于其他创作试验家之处在于伯尔的试验没有脱离社会批,,,。评没有脱离文学传统或者说他的试验是为他的使命感服务的这样的实验本身就是一种成就,不论它的效果如何。,,:最后应该提一句批评家们对于伯尔的指滴恰恰成了世界文学中带有普遍性的倾向,,由空灵超脱转为关心时弊批评社会模糊通俗文学与严肃文学的界限用素描的手法塑造人物,没有细腻的心理描写和复杂的个性刻划。,:。“我们还可以提一提本雅明他说过能够正正经经叙述一些事情的人越来越难以见到,。,要是有人再三要求听个故事四座的人就会狼狈不堪就象是那种看来不能转让的能力那。,种最最可靠的能力已被剥夺因为交换广为流传的经验的能力是所有人都吸取的创作源泉,。”所以在那些把故事写成文字的人中只有作品最最贴近无名叙述者的人才是最伟大的0伯。尔至少做到了这一点,,伯尔的作品是否具有长久的生命力它们是否犹如过眼烟云很快就会被人忘却这些还。,,都很难说但是无论如何它们总是具有长久意义的历史文件是德国战后文学提供的最令。,人感到兴趣的材料几十年之后人们对于某个作家的作品是否感兴趣并不完全取决于作品,。,的文学成就而且还取决于社会的发展对于中国读者来说伯尔曾经是一位十分受人欢迎,。,。的作家他给了我们许多有益的东西今年正是伯尔诞生75周年我们怀念他:,·。,。注→《伯尔言论录》第1刊页蕾乃特马太以编0《他不仅是诗人》杨业治译,。,。著名现代派诗人具体诗的代表人物←同上第138页。.:。《论文卷》1卷第72↑特奥多尔阿多诺《介入九种批评模式》0伯尔全集第一”页,。,,O同↓第41了页↓⒊@伯尔全集《谈话卷》第408页第563页,。,。第562页第42页@同↓第516页·、、。〓参见《圣经马太福音》第567章@蒋爱珍是中国新毅戈壁沙滩边缘一座军垦农场医攀。。19了89⒈《你如何评介基督教》第2页的女护士她在年月29日凌晨开枪打死了三个男,,。,,。子因为他们诬陷她损害了她的名誉蒋爱珍是年21岁⒉同注⒈第13章22节。卿《兰月里的三夭》后被依法到邢,。《论文卷》第2卷第铆页,。↑《论小说家》见本雅明《论文艺》@O伯尔全集第71页。第3冬页 oosesntereatonoetweenoeetveandsueetivedialeetie。,naturalanPPitililihiPbbiibjdstoreaaeetesanautonoousnatureanhumanizednature;formulatesthehiildilidmdoeetvanunversatoaeetes;reutestheneo一arxistdistortionofandbiiitydiliyfdilifMehallengetongels’ideasofdialeeties;eritieizesthefarieationofthemythof“theEb.oosonetweenarxanees”;anddefensarxistmaterialistdialeetiesPPitibMdEgldMoernomex:xosureouthenticExstenceAMdCPlEpfAiAnInquiryintoNeo一Reasmli—b夕a”9LiliWNeo一realisearrieswithitallthegeneticcodesoftheterarythoughtsofthe址linewPeriod,yetitsessentialfeatureesintewonderulaffinitywithHeidegger’slihf..,.xontologiealhumanism1etheePosureofauthentieexisteneeItrefleetsamoderneomPlexwhieh15liketraditionalrealisminaPPearaneeyet15differentfromitin.esseneeandwhiehhasnothingtodowiththePostmoernmoodeitherNeo一reasmdli15atransitionalformofliterature,wh口seeharmliesinthereader’5reeePtiveresPo-.nse;nevertheessitwillbynomeansaddtothereader’5readingexPerieneeTosomel,.extenttheboomingneo一realistvogue15merelyafalseProsPerityenreo’5eanserarareer日iihBllLifdHiLityCeng’en石yNiCheinriehBollwasaostinfluentiawriterofeonteoraryGermanyand15HmlmP.stillealled"theeonseieneeoftheage,Thisessaydealswiththeinterrelations.,betweenhisCatholiebeliehisPolitiealinvolvementandhisliteraryworkAlthoughfBollProeeederomChristianhumanitarianism,liewasawriterwithastrongsensedf.ofresPonsibilityandwasalwaysinteforefrontofmassstruggleThroughh伪h,。、:writingsBollcriticizedsocietyandexPressedthefrustrationaswellasasPiratiof.theeommonPeoPleBo’5greatestaesthetieaehievementliesinthefaetthatellhelevaterealismtoanewheightand,byintegratingfietionwithrePortage,hemaded.innovationsoftheliteraryformontheEmPiriealFormulaofLiteratureobsolesceneebyBurtone。一erand&KtheFormulaModifiedbyMotylevngXueonganang“esan石yDiddWXhIt15PointedoutinthisartielethatboththeemPiriealformulaofliteratureobsoleseeneebyBurtonKeblerandtheformulamodifiedbyMotylevareruder&.r,’fomulaeandthelimitationofMotylev5modifieormua15seussedinetailThedfldidauthorsPresentanewemPirioalformulaofliteratureobsoleseeneewhiehseemsto.aPPlytoalleireumstaneesStatistiealdatashowthatthesimulationeffeetofthenew.one15muehbettertanthoseofBurtoneblerandMotylevreseetiveh乙KPly128