高考语文教学资料：作文素材全部 42页

模拟一材料作文解析及范文材料回顾：一个牧场主养了许多羊，他的猎户邻居养的凶猛的猎犬常常跳过栅栏袭击牧场里的小羊羔。牧场主几次让猎户把狗关好，但猎户都不以为然，猎狗咬伤了好儿只羊羔。忍无可忍的牧场主找到镇上的法官评理。法官说：“我可以处罚那个猎户，也可以发布法令让他把狗锁起來，但这么一來你就失去了一个朋友，多了一个敌人。我可以给你一个更好的主童。”牧场主到家后，按法官说的，挑选了三只最可爱的小羊羔送给猎户的三个儿子，孩子们如获至宝，因为怕猎狗伤害到儿子的羊羔，猎户做了个人铁笼，把狗关了进去。从此两家相安无事，还成了好邻居。材料分析：一、审清题意，正确立意。“利人与利己”是关为自身考虑，维护自身的权益，近乎本能，不容回避，无可厚非，要做到为他人着想却不易。这两者看似矛盾，但材料中的那位法官却把它完美地统一起來了——这就给我们提供了一条新思路。在社会生活中，你、我、他之间木來就密不可分。若心中只有自己而不顾及他人，也许最终反而会使个人利益受到损害；关心他人，保护他人，最终得益的还是白己，这样的事例在生活中并不鲜见，挖掘出來，可以作为观点例证，也可作为叙述主体。不仅在个人利益与他人利益之间存在共同点，凡是矛盾的双方都存在同一性，都可以运用那位法官的思路去求得问题的解决一一外交上的“求同存异”、军事中的“和谈”、商海中的“互惠互利”、谈判中的“双赢”遵循的都是既"自利”乂“利他”的思路。个人主义、大公无私曾经是使用频率很高的两个词语，两者水火不容，势不两立，一贬一褒，一抑一扬。英实人性的微妙并不是单一的思维所能解释，生活的复杂也并不是通过贬褒抑扬就能使之改变，用法官的思路來考察和处理今夭这个转型社会的诸多矛盾，会使人冇豁然开朗和柳暗花明之感。所以，正确立意离不开人和己的关系：利己不损人、损人利己、损人不利己、利人利己、屈己利人，要承认利己是人的本能和合理性，但是怎样利己，是不是在损人的基础上利己，怎样的利人与利己的关系才是我们应该提倡的，这是在写本文时应首先思考的问题。二、正确确立作文题目：紧扌II话题，明确新颖。评论下列题目：《付出与铭记》《铭记中永生》《己所欲，施于人》《崇敬的人与鄙视的人》《先人后己》《奉献是爱》（点评：要紧扣话题（“利人与利己”），力避偏题嫌疑。）《大家好才是真的好》《在利人的枝头开出利己的花》《利人者，人恒利Z》三、如何写好开头：语言简洁、快速入题、观点明确。如果说利己是糖，那么利人就是酒，愈久弥乔；如果说利己是树木，那么利人就是城墙，固若金汤；如果说利己是山谷，那么利人就是山峰，雄壮高大。是利人还是利己？这是一个问题。（评：修辞手法运用一定要合理，开头一定要稳中求胜，入题要快，展示优点。）天下苍生，芸芸众物。冇形无形的联系着。土壤养育了树木，落叶肥活了土壤；夭空容纳了星星，星星装点了夭空。这便是互利的智慧。四、赏析优秀作文例文送人玫瑰手留余香“天下攘攘皆为利来”。言语上针锋相对，行动处剑拨弩张，世人为利益常争得血红耳赤，头破血流。世间处理事情的方法何止一种，何苦选择最不好的那一种！正所谓送人玫瑰，手留余香。双赢方能成就最大利益。（开篇点题） 双贏是互助与合作，既成就了对方又彰显了自我价值；双赢是妥协与信任，于差异处寻得共通，于共通处共谋发展；双赢是利他与利己，成就他人也满足口我。（我认为的双赢）立足共赢方为长久之道。（分论点）一味看重自身利益而忽视他人利益，必然不能长久。（过渡）烛之武能够仅凭三寸不烂之舌，智退秦军还郑国以安全，关键在于秦晋围郑与秦无益。蔺相如智忍廉颇，成就将相利之美名，关键在于将相利谐利国利他利已。刘备三顾茅庐，传一段佳话，三足鼎立Z势成，关键在于成就蜀国霸业Z时也成就了诸葛亮自身。（事实论证）为着共同的目标，造就他人成就自己的决策才是英明的。利己如昙花一现般短暂，共赢方为长久之道。（总结）立足共赢方能赢得最人的发展和利益空间。盲目地追求自我利益的最人化，必然于鼠目寸光、急功近利中提前败北。学校只有致力于培养、成就优秀的学生，才能促进学校健康长足的发展。商家唯有保障消费者的权益，方能保证自身盈利。国家之间只有尊重对方的权益，保障对方利益，才能维持国与国Z间的伙伴关系，避免国际争端。别把别人的宽容与大度当作必然，当别人奋起一搏Z时就是你国毁家亡Z时，你那蝇头小利又何在？立足共赢方能赢得最大发展和利益空间。木着i颗为他人的心，方能为口己赢得最人利益。让和谐在双赢的沃土中成长。交一个朋友远比树立一个敌人划算得多。牧场主变对立为统一，既保障了自己羊羔的安全，也快乐了猎户的孩子，小小的举动收获了双赢的果实。多一点为他人着想的心，一个小小举动，足够变针锋相对、剑拨弩张为和谐共处。（回扣材料，重述观点）给你的心播种为他人着想的种子，给你的心撒入合作共赢的理念，给你的心植进互惠互利的幼苗。立足共赢你将拥有更多刖友，着眼双赢你将赢得更多合作伙伴，关注双赢国家才会有更美好更长远的发展。送人玫瑰手留余香，让双赢的理念作为你人生最亲密的伙伴吧！（提出期望与呼吁）例文储蓄利人，他人利己爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——孟子根瘤菌若不为豆科植物提供氮索，豆种植物就无法很好地生长；豆种植物若不给根瘤提供糖类，根瘤就无法生存。石斑免不允许其他小他跟在后面游小他就不会为它消除身上的细菌。白然界告诉我们一个道理：利己与利人并不矛盾。拒绝别人的帮助和拒绝帮助别人都是错误的。（点评：由自然界两种现象引出屮心论点）你对别人微笑，别人就会对你报以微笑；你瞧不起别人，别人也瞧不起你。在生活中，我们要储蓄利人，那么你会在不经意间发现别人对你是那么的好。孟尝君倾其全部家产供养三千食客，那些食客穷尽鸡鸣狗盗之能还他以危难之间的急救；刘邦礼贤下士，虽无徳无才，却在众人的帮助下儿击项羽，创立了延续了几百年的大汉；海尔集团“真诚到永远的承诺”，以利人为宗旨，赢得顾客的信任，由一个快倒闭的公司发展成一间世界500强企业。凡事利人为先，方能人和，别人才会利己，自己才能成就人事业。在当今社会，只想着损人利己的人没有他们生存的空间。假酒、假奶粉、豆腐渣工程,,,,太多的人只看到一己私利，没有顾别人的死活。甲醇中毒，大头婴儿，房屋无故倒塌””那么，那些自以为取得利益的人又怎么样呢？制假酒的主谋被枪毙了，卖假奶粉的公司被取缔了，制造豆腐渣工程的被追究刑事责任了……事实表明，凡事顾及别人，方是生存之道。在分工十分严格的社会，人家都坐在同-•条船上，只要任何一个坏节出差错，受害的将是整船人。为什么秦桧、汪精卫受人唾弃，而岳E、雷锋、焦裕禄受人敬佩？究英木质区别就是他们以利己先还是以利人先，最后在众人心目中的地位当然就截然相反。我国以全世界人民的利益为先，为世界的和平、稳定和发展发挥着积极的作用；FI木出于口己利益考虎追随美国，为中东的不稳定推波助澜，引起世界的不稳定。只听见世界人对中国的赞赏，对日本的贬弃。人类社会，固然有竞争，但更有合作。只有互利互助，携手同行，才能一起成长。例文利人与利己 纵观历史，只“利”一字就演绎出一幕幕闹剧，一场场纷战，亦演绎出一曲曲悲壮的催人泪下的绝唱，这缘于对“利”的不同处理引发的不同结果，该如何对待“利”，这是一门祈学。（点评：第1段结合历史，引岀中心论题。）小人利己损人。君不见，秦桧为了私权，玩弄权术，陷岳飞于不忠不义，借皇帝Z手除掉了自己的眼中钉。小人只知利己损人，却也遭到世人唾弃！庸者利己不利人。他们只在乎自己的利益，从不理会别人的利益。正如鲁迅先生笔下的一群庸俗丑陋冷漠的“看客"，他们总喜欢看热闹，不管是天灾还是人祸，只耍与自己无关就只管心情地看，如果有利可图就顺手牵羊，无利可图就发发议论感慨，庸者如是，令人悲愤！君子利人不利己。且看人民的好儿子孔繁森，放弃宽裕舒适的生活，离家别母，为了人民的利益，任劳任怨，血洒高原，再看人民的好警察任长霞，毫不顾及口己的生命，歹徒搏斗，捍卫人民的利益，还冇人尺的好导游文花枝，被车压在生命线之下仍把生的希望留给游客......君子如是，令人感动，肃然起敬！智者利己利人。智者懂得在利己的同时利人。海尔总裁在发现己售出的一批洗衣机存在质量问题时，立即召回已售洗衣机，并当众用锤子狠狠地把这批洗衣机砸碎，这看似只对消费者有利，其实这同时也树立了海尔的良好形象。海尔在利他人的同时也利己，是智者的行为！小人利己损人令人愤怒，庸者的利己不利人令人悲愤，君子的利人不利己令人感动，智者的利己又利人令人叹服。我们鄙弃小人和庸者的行为，推崇赞扬君子的行为，但我觉得智者的利己乂利人更值得我们学习，我们要尽最大的努力达到利人利己的双赢局而。在与大自然共处时，我们人类也要学做一个智者，在发展经济的同时，保护好白然，实施可持续发展,这样才能与自然和谐共处，人类才得以发展。利己与利人并不是对立的，它们可以统一起來，让我们学会做智者吧，在利己的同时利他人！第三套作文审题立意坚守本心的名言警句出淤泥而不染濯清涟而不妖众人皆醉我独醒，举世混浊我独清宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外支卷云舒坚守本心的事例过零丁洋“文天祥；苏武牧羊；关羽不降曹。范文坚守自己的“木心”“我愿变成一段树根，深深地扎进地层”。在如今物欲横流的世界，我们也应该像树根一样扎进地层，坚守自己的“本心”。人生之中，我们会遇到许多诱惑，在诱惑面前，我们必须学会坚守自己的“木心”。古今中外，有许多名人志士给我们树立了很好的榜样。爱因斯坦坚守自己作为一个科学家严谨专一的“本心”，拒绝担任以色列的总统；朱自清先生坚守自己作为一个中国人宁死不屈的“本心”，拒绝接受美国政府给的救济粮。他们面对诱惑，“木心”不移，可敬可叹。坚守自己的“本心"，对于个人而言，是-•种生活态度和方式。我们活在与自己价值观构建的世界里，而这个世界被称为“天堂"，还是“地狱”，在于你对这个世界的理解，用善良去维护理想与信仰，便能认识白己。沈殿霞离1比后，其生日那天被生前居住地的市长定为当地“沈殿霞日”，因为她积极做公益事业，为人所颂扬。从娱乐圈到平凡生活，冇过大起大落的日子，也冇过平淡如水的日子，沈殿霞Z所以能够在生命中如鱼得水，其根木在于，她对生活冇一个正确的态度——坚守口己的“木心”，收获的是充实、快乐与感动和一些无法用金钱衡量的财富。坚守自己的“本心”，就是不能丧失自己的理想与信念。在当今物欲横流的社会风气下，高屮作文浮华席卷着所冇人的心灵，物质至上的观念冲击着千万人，理想、道德与信仰正一点一点地被消磨着。于是便有了“宁愿坐在宝马车里哭，也不愿坐在自行车上笑”的“豪言”，有了在网上炫耀奢侈生活的人。失去了理想与信仰，就像无依无附在天宇中飘行的流星一样，会让人感到惊恐的。 坚守H己的“本心”。不是为了限制人们享受物质的权力，而是要警示我们，享受物质是正确的，但不能为了繁华的物质而陷入不择手段的陷阱里。现实社会中，便冇许多不良商家为了一己私欲，得到自己想要的繁华物质生活，便不择手段谋取利益。所以市场上便出现了一系列的“毒奶粉”“毒馒头皮鞋果冻”，令人应接不暇。同时也造成了多少生命的失去，令人不禁愤怒这物质的力量，让多少商家丧失了做人的“本心”。坚守自己的“本心”，就是要坚守白己做人的底线，不要被外在物质条件所牵绊、所迷惑，而迷失了白己。模拟（四）作文【审题指导】我们可以根据多则材料的观点，而采取以下分析方法审题：同屮求异、异屮求同、异中辨异、互补叠加。同中求异：相同的材料，从他们的相同点出发可以提炼观点，但往往缺乏深度，如果我们从相同的材料中寻求它们Z间的不同点，就能挖掘深度，得出有份量的结论。异中求同：和异的爭物，有时是形异而实质和同的，因此，对于多项材料，我们可以进行分析比较，寻找材料间的共同点，从共同点入手提炼观点。异中辨异：冇些相异的材料，它们之间冇明显的分歧点，我们找出分歧点，从它们的分歧点处入手捉炼观点。在以上两点分析的基础上，求同存异，找出两则材料的相通之处，最后确定口己的论点。互补叠加：有些材料性质是同一的，但各自并不全而，而是互为补充的，只有将它们直加起来，才是科学合理的，也只有这样才能提炼出正确的观点。这就是互补叠加法。以上材料我们可以看出：它们的观点是对立的，一个主张人应该要生气。一个不赞成生气。我们可以采取的异屮辨异方法來加以分析。然而，只要我们稍加分析，就会发现，第二则材料实际上是第一则材料的延仲与拓展。为什么中国人不敢生气呢？正是因为很多中国人由于受到不同的教育和社会影响，当自己遭遇不公平时，总是世俗地认为“生气是拿别人做错的爭來惩罚自己”，以至于在很多不合理的现彖面前，都选择了明诃保身，选择了沉默。这种沉默最终成麻木，最终失去了血性，失去了骨气。正确立意（1）立意指引：根据以上分析，我们可以从下几方面立论：中国人，应该要生气。中国人，最好不要随便生气。中国人，该生气时就生气。据此，可确定如下立意：（D中国人，要敢于生气，要敢于反抗（正）。众所周知,当今一些中国人而対社会不公平不合理的现彖,表现为白私、懦弱与不敢抗争。如面对钓鱼岛事情，“表叔”事件，“小悦悦”事件，黑心食物等，屮国人要敢于生气，敢于反抗。选材小贴士：选择这类素材，我们可以视野开阔些，古今中外，历史现实都可以为我所用，比如我们可以结合历史，从历史人物的性格中，解读生气的真义。历史上为国家而怒的英雄人物，抗金英雄岳飞、民族英雄文天祥等等。我们还可以从现实入手，比如鲁迅、韩寒等人物选材，他们的生气成为我们民族的脊梁。②中国人，不要随便生气（反）。这是从第二则材料引发出來的观点,即在个人悄绪控制方面，不要为了一点小事就生气，影响口己于他人的和睦相处，这种审题是符合题意的，但在立意上就不够高雅。选材小贴士：不是所有的愤怒都能促进人的发展、和谐人际关系的，有时候年轻人要学会制怒，要学会换个角度思考，可以结合现代名人说起，比如善于制怒的漫画家丁聪、因为愤怒而引火烧身的马加爵等等。③中国人，该空气时耍空气(折中)。面对社会上不公平不合理的现象,我们耍敢于生气；当中国遭到列强侵犯时，中国人要敢于反抗。不过，如果面对个人生活上的小事，我们要顾全大局，不要轻易生气，要学会宽容，学会与他人融洽相处。正确的做法应该是，中国人，该生气吋就生气。选材小贴士：辩证法是一种认识事物本质的方法，我们一方面可以从反面之处立意，指出生气是一种潜伏于每个人身上的因子，在血管中流淌着，在脉搏里跳动着。选材可以是古今中外，上下五千年，比如吴三桂也算个血性男儿，可他“冲冠一怒为红颜”，引淸军入关，成为千夫所指的罪人，这正是生气的原因。 另外生气也不是一无是处，没有“怒发冲冠"，就没有岳飞的名垂青史；没有“怒向刀丛觅小诗"，就没有鲁迅的雄文壮语；没有“天兵怒气冲霄汉"，就没有朱毛红军的惊天动地；没有愤怒，就没有中国人民的反日浪潮……(2)偏离题童现象预测：木次作文，很可能出现这样一些偏离题惫的惜况：作文时本來想写人冇宽容之心才不至于容易生气，却通篇只写宽容，忘记写“生气”了；本來想写做一个品德高贵者，而不做随便生气的人，却通篇写高贵。这种另起炉灶的错误行为最容易发生。还有一种可能是：有的同学，指出了某种社会现彖，却未能透过现象看本质，分析论证的时候还缺乏深刻的挖掘，缺乏H己的思考和真情实感，作文质量不高。正确拟题①《中国人，要学会生气》②《中国人，要敢于生气，要敢于反抗》③《生气，表明了我们态度与愤慨》④《生气，是强者的表现》⑤《中国人，该生气时要生气》⑥《生气，是拿别人做错的事来惩罚自己》⑦《忍声祚气，并非弱者》⑧《宽容与生气》【推荐索材】素材一鲁迅的生气《纪念刘和珍君》是鲁迅先生在参加了刘和珍的追悼会Z后的亲作。追忆这位始终微笑的和蔼的学生,痛悼“为中国而死的中国的青年”，歌颂“虽陨身不恤”的“中国女子的勇毅”。他的写作就是以所谓世态人情为着眼点来看取社会与人生，摄取其“魂灵”给人以惊心动魄的警示。他深感时代进步对于屮国社会特殊的作用；在文明与野蛮的残酷较呈中，他尤感文明的无力和孱弱，而野蛮是多么的凶残与下劣，特别是那些口甘堕落、为虎作傑的阴暗“动物”们的所作所为！素材点拨：鲁迅先生的《纪念刘和珍君》通篇燃烧着悲与愤的火焰，读来颇能撼动人心。他摄取“现代社会的魂灵”，他深感世态炎凉，窥熟于“世人的真而H",尤其对那“宁蜷伏險落而恶进攻""的国民精神深感愤怒。素材二要学会制怒-•场世界台球冠军争夺赛正在举行，名将路易斯一路领先，突然，他看见一只苍蝇停在主球上，便挥手将苍蝇赶走。可当他俯身击球时，那只苍蝇乂飞回到主球上，他只好再一次起身撵走苍蝇。就在路易斯第三次击球时，苍蝇又停到了主球上，观众不由哄堂大笑。路易斯的情绪糟到了极点，顿时失去理智，愤怒地用球杆去击打苍蝇。球杆碰到了主球，裁判判路易斯击球，他因此失去了一轮机会，这使他方寸大乱,连连失利，而他的对手则愈战愈勇，最终夺走了冠军。第二天早上，人们在河里发现了路易斯的厂体，他投河自尽了！素材点拨：其实，対于路易斯來说，他完全可以远离生气，不去管那只苍蝇，当主球飞速滚动起來时,那苍蝇肯定会不赶白走。遇事冲动、易生怒气是一种非常不理智的行为，因为冲动不但无助于事情解决，而且还会产生严重的不良后果。只冇学会制怒，随时调控好自己的惜绪，才能免受冲动的惩罚！素材三不能盲目地生气2012年9月15B,在洛阳的万达广场附近，有一场关于“抵制日货、收回钓龟岛”的游行，民间反日、抵制日货的诸绪耳日俱増，但是在我们轰轰烈烈的爱国行为Z中，却出现了一些打砸抢国人财产的场面。我们冇我们的素质，我们冇我们的底线，抵制FI货代表着我们的爱国态度，但是文明抵制，不是流氓行径!文明守法才是我们社会有序的基础，理性爱国才是真正的爱国。社会需要秩序，秩序稳定是百姓之福。素材点拨：没有秩序，没有稳定，最后受害最深的还是我们这些老百姓。国人的愤怒，不是流氓恶霸的遮羞布！素材四徐悲鸿在欧洲留学期间，冇一次在留学生的聚会上，一个金发碧眼的西方留学生站起来挑衅说：中 国人乂蠢乂笨，只配当亡国奴，就是把他们送到天堂里去深造，也成不了才！”一向温和的徐悲鸿抑制不住愤怒，走到这个傲慢无礼的洋学生面前，大声说：你不是说中国人不行吗？那好，我代表我的国家，你代表你的国家，我们比一比，等学习结业时，看看到底谁是人才，谁是鑫材，你敢吗？1924年，徐悲鸿的油画在巴黎展出时，轰动了巴黎美术界。那个洋学生不得不承认自己不是中国人的对手。第五套模拟题作文材料精粹：幸福参考题目：A议论文或议论性散文（联想类）（1）珍惜拥有的幸福（2）何必攀比（不幸的比攀）（3）幸福就在你（我）身边B抒悄散文（侧重于想像）（1）做一条快乐的鱼（联想来源一一“惠子曰："子非鱼，安知鱼之乐？"庄子曰："子非我，安知我不知鱼之乐？"〈庄子〉”）（2）别只盯住远方（海子:远方除了遥远,-•无所有）一、索材链接：（-）名人名言1•愚蠢的人，从远处寻找幸福；聪慧的人，从脚下根植幸福。一一詹姆斯•奥木海姆2.拥有未来幸福的最好办法，就是尽可能地宇受今天的幸福。一一查尔斯・W•埃利奥特3.幸福是一种习惯，培养它。一一埃尔伯特•哈伯徳4.幸福不在于你拥有什么或者你是什么人，而在于你正在做什么。——莉莲•艾克勒•沃森【美】5.每个人都是口己幸福的缔造者。一一艾普斯•克劳迪厄斯【美】6.幸福不在于拥有金钱,而在于成功的喜悦和创造的激情。一富兰克林・D•罗斯福【美】7.承担更大的责任，他们就更加幸福。一一雨果8.我们的幸福与否，决不能凭借我们获得了或者丧失了什么，而只能在于我们白身怎样。——罗曼•罗兰9.哪里冇生活，哪里就冇幸福。越往前去，它就越多，越多。一一罗曼•罗兰10.幸福并不存在于外在的因素，而是以我们对外界原因的态度为转移，一个吃苦耐劳惯了的人就不可能不幸福。一一托尔斯泰11•一个整天想着去算计别人的人，即使他成功了，可他能感到极致的快乐与幸福吗？不会，因为狭窄的心胸把他的灵魂捆得太紧。学会关爱一个人，是放开心胸的开始，是幸福的开始。日子久了，容纳的东西多了，幸福便洋溢在身边。12.关爱他人，你能提高自己的修养；关爱他人，你能感到幸福天天存在。关爱他人，你能发现生活的乐趣与美；关爱他人一一你的心会更宽广，眼更明亮！（二）优秀语段示例：①幸福是母亲给予的爱；幸福是陶渊明"采菊东篱下，悠然见南山”悠然自得的愴趣：幸福是白居易“最爱湖东行不足，绿杨荫里白沙堤”的口得情趣；幸福是苏轼“但愿人长久，千里共婵娟”的美好祝愿。②当关爱成为一种乐趣的时候，你的生活便会充满无限的快乐。洪战髀在人学求学时依然照顾着自己的妹妹，虽然很辛苦，但他认为妹妹的笑声是自己最大的乐趣；丛飞是一百多个小孩的爸爸，在病魔缠身时他关注的依然是千里Z外的那些孩子，虽然自己的家境并不宽裕，但他认为能够看到孩子们上学的身影是口己最大的乐趣。i花一世界，一草i精神。用一双关爱他人的眼睛去看世界、看生活，你的生活会平添光彩。③老院永远没有寂寞。当放学的孩子如归巢小鸟般飞回來，当上班的大人们似归航的帆船靠了岸，当家家窗中射出祥和的灯光，你能闻见各式各样的饭菜飘香，你能听见各家妈妈愉悦的呼唤，老院最醉人的一刻來到了。在老院里，你不用担心门被锁上，因为左邻冇你的钥匙；你别害怕忘了给花浇水，因为右舍早就顺便给你想到；孩子放学了，家里来了不速之客，你都不用担心……像-•家人一样。满院弥散着患难相助，幸 福分寧的爱的空气。①毕淑敬曾说过：“幸福是一个哑巴。”幸福不会告诉你它就在你身旁，如果你一直忽视他，他便会无声无息地离开你，你耍体味他，体味他的美好。林消玄写过：“在身边的细节处找寻属于口己幸福的琴音。”想一•想在瓦尔登湖畔造木屋的梭罗，想-•想在塔希提品沙滩上画画的高更，想一想鼓励人们微笑而对世界的特帶莎修女。他们都是幸福的，他们把握住了自己手边的幸福，活在当下，在当下找寻属于自己幸福的琴音，他们知道幸福就在此岸。②清风、明月、天空，它们都能成为你幸福的源泉，把你的生命寄托在一朵鲜花，一片树叶，一只百灵鸟……你便会走入生之秘境。我的左乎盛载幸福，右手安放快乐，两手合拢，生命便是天堂。（三）•佳作赏析：幸福从未驶远总以为远处的青草更加青翠，总以为摘不到的苹果更加甘甜。在时代仓促的洪流中，我们是否习惯用仰望的姿态来掩饰羡慕或抱怨？殊不知，其实幸福始终在此岸，从未驶远。绕篱东畔，袖口香寒，槛外隔红尘东晋以后，世间多了多少仿效归隐的人，却难得再见""采菊东篱下，悠然见南山”的清雅淡泊。有过太多人批判陶渊明的消极避世，有过太多人讥笑他“不为五斗米折腰”的清高执着。然而他心中所存的只是梦里桃源。凡俗的声音太过刺耳，从容摔过衣袖便可不听，问君何能尔，心远地自偏。粗茶淡饭不是生活的核心，带月荷锄归来时，便可与故人畅谈。他爱酒，变狂歌痛饮，扶一把无弦的琴；他亦爱菊，便抛书对坐，引以为知己。不羡慕纨给子弟的荣华富贵，因为于他而言，幸福从未驶远。秋窗风雨，冷月花魂，潇湘梦阑珊读红楼，有人厌恶黛玉的刻薄多心，有人爱黛玉的率性真实，然而黛玉却只言“我位的是我的心”。她是人尽皆知的一场悲剧，表面看似光鲜的朱门倚户，实则是一年三百六十天，风刀霜剑严相逼。她惜花，亦怜己，这并非是矫情的一味多愁，而是看透了命运。那一句“红颜薄命古今同”是怎样一番不同凡响的清醒，寻常女子再也无法与之媲美。也是否正因此，她才会有了勇敢与热忱，打破繁琐陈旧的封建礼教，去追求自己真正想要的感情。她的生命似焚稿时的火光，虽最终灰冷梦逝，却不掩曾经的热亮。不再为曲终人散的结局耿耿于怀，其实于她而言，幸福从未驶远。万水千山，西风漫卷，只影向谁去三毛早己故去，只留下黑白照片中明眸皓齿的浅笑。她始终是个属于漂泊的女子。因为内心漂泊，所以迷恋旅行，甘做撒哈拉深处的异乡人；因为灵魂漂泊，所以对生死有着不同于常人的感知，决意淡泊于红尘。有人叹她命运太过颠沛流离，不曾安定，却忘记了ECHO—一原本就在荡漾中产生。是的，前尘后世轮回中，她的声音依旧婉转。那生命如蒲公英般四散以求新生，或许于她而言，幸福从未驶远。穿透了千年的前尘往事，我们依旧是这个时代平凡庸碌的人。然而倘若能于喧嚣的世界中，保持一颗静观俯仰的心，或许便会发现，幸福始终在此岸，从未走远。幸福的错觉我的子民们，幸福不在天涯，而在智者的心中。一一《圣经•旧约》河的此岸渴望着对岸的幸福，但河的彼岸却又渴望此岸的幸福一一泰戈尔的短诗《错觉》向我们揭示了这样一个道理：人人都追求着隔岸的美丽，却忘了自己脚下这一方幸福。在我看来，追求幸福本无非议，但若一味沉浸在追求的状态而忘记了享受幸福，那就太可悲了！我们应该忘记那些飘渺的幸福，去收获属于自己的感动。向往别人的幸福是愚蠢的。舒婷的《神女峰》写道：“金龟子，仲夏梦，交织在一起，伫立江畔万年，不如在爱人肩头痛哭一夜。”人人津津乐道于神女的传说，渴望那一份幸福，却没看到神女的叹息：光环下的她，何尝不渴望凡人之情！ 可惜，就连爱人的怀抱也只能是奢望。可见，幸福的双方各有苦衷，幸福背后也许是一场辛酸。周星驰的《大话西游》也曾让我感动。百战百胜、纵横无敌的孙悟空人人羡慕，可是，面对挚友的死去，他无能为力，面对爱人的追问，他只能沉默一一神性的代价是失去美好的感情。最终，驾着七彩祥云也只能看着爱人死于怀中；法力无边也只能享受一拥的离别。他，其实并不如我们所想象的那样幸福。家家都有一本难念的经，何必过分在意他人的幸福呢？追求自己的幸福是睿智的。自古以来，名利二字吸引无数人投入，成为人们的“幸福”所在，其实，这两字其实是在吞噬着人们的美好灵魂！有些智者深谙此理，于是跳出了红尘名利，寻得了真正的幸福。陶渊明布衣蔬食栖于田园，淡泊了喧哗，收获了宁静。林逋梅妻鹤子，悠然吟出“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”苏轼仕途不顺，但他仍乐天知命，“从此不系舟，江海寄余生”，找到了自己的幸福。他们都是聪明人，不随世俗，寻找自己的幸福，从而使得它们的生命无比厚实，精彩。可借，总有些人随波逐流，一味羡慕别人的财富，一心向往别人的地位，却不肯从自身开始做起。总是绷紧了弦去关注别人，怕有一天会心碎的。学会欣赏自己吧！你也有着别人羡慕的地方。尽情去挥洒你的人生激情，何愁得不到幸福！别人的，就由它去吧；你的生命由你自己创造，不要沉迷于幸福的错觉！停止追梦吧！醒了，就该继续上路。寻找属于自己的幸福，忘却对岸那道迷离的风景，踩着自己踏实的脚印，去寻求自己的幸福吧。幸福就在此岸寻最可悲的莫过于泰戈尔笔下遥遥和对的两岸，明明各有所长，却止不住羡慕对岸的幸福。其实，幸福就在此岸，可是此岸的人啊，怎么偏偏察觉不到呢？“雨前初见花间蕊，雨后全无叶底花。蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家”，那园屮赏花的人是谁？只因了几只飞去邻家的蜂蝶，便怀疑春夭不愿莅临口己的小院，徒増对墙外的歆羨和对口己的嘲讽。“老去风光不属身，黄金莫惜买青春；白头纵作花园主，醉折花枝是别人。”那窥视别人醉折花枝的人是谁？只因了自己的满头银发，便感叹流年飞逝，怅恨吋光带走了自己的青春而将幸福带到了属于别人的彼岸。究竟是一种怎样的麻木使人身处此岸的幸福却浑然不觉？又究竟是一种怎样的的贪婪让人时时刻刻憧憬着彼岸的幸福？或者，只是因为一种盲目，于是人们看不消此岸，同时也将彼岸浪漫化、理想化了？没冇邻家的春色招蜂引蝶，也可以欣赏自家园中春日的风情：不繁艳，却有几分庄重的韵味；逝去了醉折花枝的华年，也可以享受日薄西山的瑰丽，注定变老，也要优雅地老去。是的，幸福就在此岸。幸福，在苏轼的此岸。一贬再贬，苏轼却自爱那铿然的曳杖Z声，亦冇“不辞长作岭南人”的豁达与快乐。也许身处逆境，长叹彼岸的幸福夭经地义。但苏轼没冇将口己淹没在无谓的病苦与无尽的遥望中，反而在其中寻觅出了最原始也是最真切的幸福：升沉不过一秋风，苏轼像一片追风的叶子，即使终将落地，却也要在飘零的舞蹈中吮吸阳光给予自己的温暧。幸福，也在张爱玲的此岸。记得她说过，儿岁时得到的第一笔稿费，便被拿去高高兴兴地买了一支口红。小小的她，定是羨慕那打扮得风情万种的女星吧。骨子里的几分柔情悄然绽放，真挚得让人感动,率真得让人痴迷。张爱玲己不止于在此岸寻觅幸福，而是创造此岸的幸福。涂了红色的朱唇，将幸福留在了此岸，留在了一颗小小的心里。苏轼、张爱玲的彼岸有幸福，那么我们H己的此岸，是否也隐藏着别致的幸福呢？我们不必艳羡成功人士的辉煌，我们拥冇青春和梦想，这就是那即将写就的宏伟篇章；我们不必抱怨丄活的苦恼而憧憬不曾认知的乌托邦，亭受即时即刻的感动和震撼，体验平淡生活中的美好点滴一一幸福，便会在此岸奏出-•首永不凋零的赞歌。世间本没有幸福与不幸，感叹的人多了，也就有了幸福的人与不幸的人。那些幸福的人总是善于 在任何环境中寻得幸福，甚至创造幸福；而那些不幸的人，恐怕只有一辈了都与幸福捉迷藏了。生命中最幸福的事，莫过于享受此岸的幸福。幸福的距离我们总在寻找着，都希望能够到达幸福的彼岸，但是往往到最后都只有一声叹息。幸福离我们真的很远！很远！真的很远吗？那只是你没认淸幸福距离。有人说，I”人是幸福的。他们没有现今社会有那么多的灯红酒绿需要去而对，而是每天都面对廿纯净的大自然。真的吗？是的，像苏轼那样的诗人确实很幸福，享受着"江上之清风，山间Z明月”，“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”。但是你又可曾想过，他是在怎样的条件下吟诵出这些豪迈的诗句的？就算被贬官，依旧没让他消沉，他相信着也领略着身边存在的幸福。那种豁达，那种乐观，只因为他知道幸福的距离并不遥远。官场上的失意是无法改变的，但是身边却有触于可及的幸福，为何不尽情亨受呢？也有人说，名人是幸福的。他们拥有崇高的知名度，享受着名利所带来的幸福。真的吗？那当然，如霍金这样的大科学家的确幸福。在神秘的科学领域里，他享受着悉心研究所带來的新奇，不懈探索所带來的乐趣。但是你能想像出是什么样的一个躯体支撑着他对科学的无限热情吗？键盘上的两根手指下，敲出宇宙的千古奥秘，打出人生的辉煌。而对苦难，他没有埋怨上帝，身体的残缺也阻挡不了追求真理的热情。他甚至感谢上帝，聪明的大脑依1日运转看，依旧能去追求他的理想与抱负。幸福的距离没有-•万光年那么远。有些幸福就在身边躲藏着，一旦被挖掘，那便是美好的心境。所以说，不要只是叹息幸福的距离冇多远，也不要总去羡慕那些不切实际的幸福，抓住你身边的幸福,让最近的幸福来滋润你的生活。谢谢母亲的一句关心，让你感受幸福；谢谢老师的一句鼓励，让你感受幸福；谢谢朋友的一句支持，让你感受幸福。原来，幸福都在身边；原来，幸福的距离并不遥远。朋友，你懂了吗？也许，偶尔我们会碰上风浪；也许，有时我们会感到心烦。但是千万不要丧失斗志。有些幸福在离我们远去，难免使人伤心；而冇些幸福却在靠近我们。总之，幸福围绕在你身边。不要去测虽别人的幸福距离你冇多远，也不要估算未知的幸福的具体位置。只要拥抱你身旁的幸福，你便能到达幸福的彼岸；也只有这样，你才能真正丈量出幸福的距离。路过幸福不必选择伤感的风，不必选择多惜的雨，不必选择绚丽的黄昏，不必选择朦胧的月……面对人生,我们不能只看里面的酸甜苦辣。人生百味，我们要从各味中寻找幸福。你看，小男孩不安分地站在爸爸的车架上，两手撑着爸爸的启膀，做着鬼脸。他们的身边，一个卖菜的妇人一一大概是孩子的妈妈一边爱怜地笑移，一边仍不忘提醍春“小心点儿”。孩子顽皮地眨眨眼，奶声奶气地说一声“基(知)道了”。骄阳下，一位老大爷踩着特制的小三轮，车座后面扎着一把花伞，花伞下坐着他的老太婆。她正说笑着，没牙的嘴巴一直合不拢。他们没有“夕阳无限好，只是近黄昏”的感慨，有的是无限的喜悦与欣慰。傍晚的凉风里，一位将为人母的少妇挽満爱人的手，在田边散步，满脸写看快乐和憧憬。在他们的眼里，仿佛叶儿在招手，草儿在点头，花儿在微笑。放学铃声串串地滑溜着，不一会儿，流出了学生自行车队。主流屮分出支流，渐渐地三五成群，倾身靠头地凑热乎，脚下蹬着，口里聊着，眉儿舞着……美容院里刚走出一个姑娘，撩一撩刘海，甩-•甩长发，满身飘溢着青春和美。虽然看不清她的脸，但能感觉到她心中充满了对生活的希冀。一个简易车行里，老师傅与顾客正修车费推来让去，他沾满油渍的手硬是将儿毛钱还给顾客，引来路人赞许的目光。 菜场里一对卖童子鸡的年轻夫妇，正忙得不亦乐乎。他们是一对下岗的工人，冇谁知道他们曾经过怎样的人生坎坷？从他们人汗流淌的脸上，从他们乐呵呵的应答声中，我们感受着忙碌、充实，也感受着喜悦。我们常常抱怨生活中有太多的烦恼，生活不幸福，那是因为你总仰與天空，而从不去注意人间的幸福。英实幸福就在地上，就在你每夭经过的路上，就在酸甜苦辣的每个细节里，更在别人的欢愉中。路过幸福，让我感到生命的可贵；路过幸福，让我感到生活的充实；路过幸福，让我感到人生的快乐。刖友，请放缓你的脚步，瞪人你的眼睛，敞开你的胸怀……【简评】本文采用的剪辑镜头的写法，一方而，通过捕捉典型的生活细节并描述下來，再现了幸福生活的画面，做到了形象生动；另一方面，通过必要的议论，揭示了生活的哲理，发人深思。故后总结出""其实幸福就在地上，就在你每夭经过的路上，就在酸甜苦辣的每个细节里，更在别人的欢愉屮”的道理。从全文來看，由启到放，再由放到收，一气呵成，口然流畅。第六套审题立意审题立意解析：这是一道寓意型作文。这类作文带冇寓意型材料作文的特点，是一种新的命题形式，它既冇材料作文反宿构的特点，又冇话题作文开放性的功能。这类作文的材料往往采用寓言、故事、童话、小小说等叙事类文体，常用讽喻、象征、拟人等手法，因此，这类作文的审题立意方法一般是：先破译材料寓意，再以寓意为角度进行立意、构思。这首小诗是鲁藜所作，题为《泥土》，它既是诗人的门勉，也是对他人的善意告诫：永远谦虚谨慎，投身到人民大众的事业中去。可以“珍珠与泥土”为话题进行立意：①白视“珍珠”、孤芳自赏，会陷入个人利益的泥坑，会常常“痛苦”；②甘于当“泥土”，那种精神会像“珍珠”般闪光；③具冇朴实思想的人，永远快乐。⑴引言”一切其正的伟大的东西，都是淳朴而谦逊的。“世上凡是冇真才实学者，凡是真正的伟人俊杰，无一不是虚怀若谷，谦虚谨慎的人。(2)事实论据吕岱哭徐厚三国时的吕岱位高权重，名声显赫，但能虚心听取批评意见。他的朋友徐厚为人忠摩耿直，常常毫不留愴地批评吕岱的缺点。吕岱的部属对徐厚不满，认为徐厚太狂妄，并将此告诉了吕岱。可吕岱反而更加尊重和亲近徐厚。徐厚死后，吕岱失声痛哭，边哭边诉：”徐厚啊！以后我从哪儿去听到口己的过失啊！“写我一生的错误受世人崇敬的周恩來，一生谦虚谯慎，平易近人，身为总理虽日理万机、公务繁忙，但每到一处都要深入群众了解情况。60年代他有一次到上海考察，与电影演员们会面，在亲切交谈中，有同志热情向他建议：”总理，您给我们写一本书吧！”可他回签说："如果我写书,就写我一生中的错误，让活着的人们从过去的错误中吸取教训。”梅兰芳拜师京剧大师梅兰芳，他不仅在京剧艺术上冇很深的造诣，而fl还是丹靑妙手。他拜名画家齐白石为师，虚心求教，总是执弟子之礼，经常为白石老人磨墨铺纸，全不因为自己是外名演员而自傲。有一次齐白石和梅兰芳同到一家人家作客，白石老人先到，他布衣布鞋，其他宾朋皆社会名流或西装革履或长袍马褂，齐白石显得有些寒酸，不引人注意。不久，梅兰芳到，主人高兴相迎，其余宾客也都蜂拥而上，一一同他握手。可梅兰芳知道齐白石也來赴宴，便四下环顾，寻找老师。忽然，他看到了冷落在一旁的白石老人，他就让开别人一只只伸过来的手，挤出人群向画家恭恭敬敬地叫了一声“老师“，向他致意问安。在座的人见状很惊讶，齐白石深受感动。几天后特向梅兰芳馈赠《雪中送炭图》并题诗道：记得前朝享太平，布衣尊贵动公卿。如今沦落长安市，幸有梅郎识姓名。梅兰芳不仅拜画家为师，他也拜普通人为师。他冇一次在演出京剧《杀惜》时，在众多喝彩叫好声中, 他听到冇个老年观众说“不好“。梅兰芳来不及卸装更衣就用专车把这位老人接到家中。恭恭敬敬地对老人说：”说我不好的人，是我的老师。先生说我不好，必有高见，定请赐教，学生决心亡羊补牢。”老人指出：”阎惜姣上楼和下楼的台步，按梨园规定，应是上七下八，博士为何八上八下？”梅兰芳恍然大悟，连声称谢。以后梅兰芳经常请这位老先生观看他演戏，请他指正，称他”老师“。名人谦虚古希腊的著名哲学家苏格拉底，不但才华横溢著作等身，而H广招门生奖掖后进，运用著名的启发谈话启迪青年刖慧。每当人们赞叹他的学识渊博，智慧超群的时候，他总谦逊地说：“我唯一知道的就是我自己的无知。”被人们称颂为”力学之父”的牛顿发现了万有引力定律，在热学上，他确定了冷却定律。在数学上，他提出了”流数法”，建立了二项定理和莱布尼兹儿乎同时创立了微积分学，开辟了数学上的一个新纪元。他是一位冇多方面成就的伟大科学家，然而他非常谦逊。对于口己的成功，他谦虚地说：”如果我见的比笛卡尔要远一点，那是因为我站在巨人的眉上的缘故。”他还对人说：”我只像一个海滨玩耍的小孩子，有时很高兴地拾着一颗光滑美丽的石子儿，真理的大海还是没有发现。”扬名于世的音乐大师贝多芬，谦虚地说H己“只学会了儿个音符“。科学巨匠爱因斯坦说自己”真像小孩一样的幼稚“。法国化学家安德烈取得了化学成就时，他对慕基人之一。他当选为英国皇家学会会员，欧文斯学院专门为他设立了有机化学的新教授职位，格拉斯人学选他为名誉tW±,这许多荣誉丝亳没有改变他的谦虚为人。肖莱马逝世后，恩格斯在悼文中称他：”是世界上最谦虚的人。”(3)理论论据为人笫一谦虚好，学问茫茫无尽期。•■明•冯梦龙《警世通言》不满是向上的车轮，能够载着不口满的人类，向人道前进。■■鲁迅《不满》-•知半解的人，多不谦虚；见多识广有本领的人，一定谦虚。-谢觉哉《读学风文件随记》山悄者崩，泽满者溢。-汉•黄石公《素书・安礼》不H满者受益，不H是者博闻。-清•金缨《格言联璧》不宜炫耀已之长处，尤不宜指摘人Z短处°••蔡铐《〈曾胡治兵语录〉序及按语》心虚则随处能得益。-•淸・张履祥《杨园先生全集・备忘二》孔子不耻下问，周公不耻下贱，故行成名著，后世以为圣。一三国•诸葛亮《便宜十六策•纳言》气忌盛，心忌满，才忌露。-弘一大师《格言别录》务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。••毛泽东《在屮国共产党第七届屮央委员会第二次全体会议上的报告》谦虚使人进步，骄傲使人落后。••中国谚语山外青山楼外楼,还有好手在后头。■冲国谚语山鹰•高飞无响，麻雀低飞叽喳喳。-中国谚语自损者益，自益者损。一《孔子集语•文王》团结、谦虚是人类应冇的美德。••谢觉哉《团结，谦虚，进步》汝不如人，则恭敬而求教，不可掩饰护短；人不如汝，则谦利而逊让，不可邮薄逞长。-淸•梁章钢《退庵随笔・交际》劳谦虚已，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者疾。一晋•葛洪《抱朴子•外篇•刺骄》责已则攻短，论人则取长。••清・1■军敬《大云山房文稿•与李汀州》真正冇学问的人没冇不虚心学习的。••徐特立《我们怎样学习》满招损，谦受益。一《尚书・虞书・人禹谟》对尊长谦恭是责任，对平辈是礼貌，对下属是宽宏。-［美］富兰克林《格言历书》无论在什么时候，永远不要以为自己已经知道了一切。T俄I巴甫洛夫《给青年们的一封信》谦逊可以使一个战士更美丽。・・［前苏联］奥斯特洛夫斯基《演讲・论文・书信集》谦虚与伟大是近邻。•■印度谚语 宽阔的河平静，宽厚的人谦虚。“中国谚语应当多想自己不如人家的地方。-土耳其谚语骄傲来，羞耻也来；谦逊人却有智慧《旧约•箴言》谦虚儿乎总是和学生的才能成正比例，不谦虚则成反比。-［前苏联］普列汉诺夫《反对哲学屮的修正主义》我比别人知道得多的，不过是我知道自己的无知。T古希腊］苏格拉底越学习，越发现自己的无知［法］笛卡尔谦逊是藏于土中甜美的根，所有崇高的美徳由此而萌芽滋长。T古希腊I苏格拉底谦虚是对不完善或冇缺点的默认°・・［英］博克只冇坚强的人才谦虚。-［俄］赫尔岑让人觉得无知，往往最人的睿智。T西班牙］格拉西安做点好事，待人要仁慈，宽厚；总之，用你的谦逊來避免厄运吧。-［法］巴尔扎克成功的第一个条件是真正的虚心，对白己的一切敝帝白珍的成见，只要看出同真理冲突，都愿意放弃。・・［英］斯宾塞固然我冇某些优点，而我口己最重视的优点，却是我的谦虚［英］孟德斯鸠真正的学者就像田野上的麦穗。麦穗空瘪的时候，它总是长得很挺，高傲地昂着头；麦穗饱满而成熟的吋候，它总是表现得温顺的样子，低董希脑袋。法］蒙田一切真正的利伟大的东西，都是纯朴而谦逊的。T俄I别林斯基只冇正视自己的无知，才能扩大自己的知识。-［俄］乌申斯基真正冇德行的人是从不口吹的。-［法］拉・罗什福科一个人好像一个分数，他的实际才能好比一个分子，而他对自己的估价好比分母，分母愈人，则分数值愈小。T俄J列夫・托尔斯泰与其隐已之短，不如隐已之长。T徳］费尔巴哈我不应把我的作品全归于自己的智慧，还归功于以前向我捉供素材的成千成万的事诸和人物。……我要做的事，不过是伸手去收割旁人替我播种的庄稼而己。［德］歌德(4)正例：马克思主义是马克思和恩格斯共同创立的。他们的名字是不能分离的。没有马克思就没有马克思主义，同样，没有恩格斯也没有马克思主义。然而在表达共产主义学说，的”马克思主义”这个词语中，恩格斯却拒绝写上自己的名字，这既反映了他对马克思的崇敬和忠诚，又表现了恩格斯的无比谦虚。列宁对革命事业作了很大贡献?他的功绩元法估量。可是他从来不谈口己的功劳。谁都知道，二月革命是在以列宁为首的布尔什维克党的领导下进行的。但是填写履历表的时候，列宁只写这样一句:“1917年曾作为一个普通党员参加过二月革命。”半个多世纪以來，叶剑英同志为党、为人民、为无产阶级革命事业建立了不可磨灭的功勋。然而他始终把口己摆在正确的位置上，不居功，不口傲。粉碎“四人帮”以后，党内许多老同志都希望他做党的主要领导人，他一再谢绝，曾多次向党中央表示”归读阴那梅水滨“的愿望，并赋诗表示“八十毋劳论废兴，长征接力有来人”，”老夫喜作黄昏颂，满目青山夕照明。”革命导师马克思在1842年至1843年任《莱茵报》编辑的时候，刚巧碰到关于法恻社会主义和共产主义思想问题的大论争，在这次论争中，他没冇发表过任何意见。事后他告诉别人说:”坦白承认，我当时的知识并不容许我对丁•法国各个梳派的内容木身敢加任何判断。"而在离开莱茵报馆后，他夜以继H地研究法国社会主义的思想和历史以及一切与此有关的学间，终于批判地继承了法国空想社会主义思想，创立了科学的社会主义的学说。毛泽东同志对中国革命的贡献之大是无法估量的，然而他在谈到白己的思想改造时，仍谦逊地说:“今后还要继续学习，才能再冇一些进步，否则就要落后了。”朱德同志为革命南征北战，劳苦功高，他却多次说，功劳是从哪里來的，还不是靠党和群众的力量。不经过党的领导，不经过工农群众，那里来的功?他还说，人家把功劳归给我，我就把功劳往下推，人 家也要这样推才好。解放战争时期，靠南党政军各界代表献给刘伯承同志一幅绣有”常胜将军“四个金光闪亮大字的横匾。刘伯承同志说:”说我是常胜将军，我不敢当。不会是常胜，多数胜就不错了。这是党的功、人民的功,我不敢贪夭之功。”红军长征时，彭德怀同志指挥了吴起镇战役，伏击敌人骑兵，消灭了一个半团，击溃了两个团。毛泽东同志特意赠诗赞扬彭总：”山高路险沟深，骑兵任你纵横，谁敢横枪勒马，惟我彭大将军。”彭总看到这首诗，将-最后一句“惟我彭大将军”改为”惟我英勇红军。”1948…年，徐向前同志指挥了临汾战役，歼敌二力五千余人，取得了攻克阎锡山在晋南的重镇临汾的tl大胜利，但当前线随军记者诸徐总谈谈对这个战役的正确指挥时，他却答道:“这个没什么好说的。如果要论功行赏的话，那第一功就该归功于人尺，归功于后方的同志!”抗日战争时期，在黄土岭围攻战中，聂荣臻司令员指挥部队一举歼灭日军九百多名，击毙其名将之花阿部规秀中将。对于这样二个大胜利,聂荣臻司令员却说:“那次战斗的实际指挥者是杨成武，贺老总给予了很大的支持，怎么能说是我的功劳呢?“陈毅同志任上海市市长时，特地要他身边的工作人员买來一个大铜墨盒。它一直放在陈毅的办公桌上，陈毅办公、练书法都用上它。就在这个人铜盒上，陈毅镌刻下他的笔迹，这是十四个道劲有力的字:“满招损，谦受益，终日乾乾，自强不息。”作为他的座右铭。周总理去北京饭店参加第二届全国人民代表大会的小组会议，饭店的工作人员叫一辆已停在门口准备下客的汽车开前一点，好给总理的车让路。周总理下车后对那位工作人员说:”你为什么要让人家的车开到前面去?我是代表，人家也是代表呀，快去把人家请回來。”说完，周总理站在饭店门，等那位代表下了车，主动迎上去和他握手并表示歉意，然后请那位代农先进了人门，自己才跟着进去。1963年，贺龙同，忐的一位老部下的儿子，根据父亲的口述和笔记，写了一本记录贺龙青年吋代寻求革命真理的曲折历程的书，请贺龙同志审阅，但贺龙同志却不同意出版，他给作者复信说:“不要宣传我。“结果，直到1983年,这本书才出版。1956年，南京军区剧作家所云平同志创作了多幕话剧《东进序曲儿剧木里冇一句台词:“陈线冇大将风度!”陈毅看了以后，对南京军区政治部主任肖望东说:”你这个肖主任哎，怎么能让剧本上写出这样的话呢?你让我陈毅往哪里钻呀?我要钻到桌子底下去了!叫我脸红呀!请你和作者商量一下，一定要把这句话改掉。“1959年陈毅同志回到家乡。正值家乡一座石桥建成，人们纷纷建议把这座桥取名为”将桥”或”元帅桥”。陈毅得知后，马上反对说:“我陈毅算不了老几嘛，从前也是个拣狗丿來、放牛的娃子，真正值得歌颂的是劳动人尺。我也来取个名吧，叫"劳动桥"，好不好?”鲁迅是伟大的文学家、思想家和革命家，然而他只承认他是在党的领导下用笔作战的一个小兵。大科学家牛顿在科学事业上取得的成就，算是不小吧，可是当他谈到〔I己的成就时，却谦虚地说:“我只是象-个在海滨玩耍的小孩子，冇时很高兴地拾到一颗光滑美丽的石子，真理的大海还是没冇发现。“我国著名化学家卢嘉锡30年代兼任省立厦门中学数学教师时，有个学生故意拿一道登在外国杂志上的悬赏题片來为难卢嘉锡，但他并不介意，只是说:“我留着做做看。”没过两天，他向学生详细介绍了解题的方法利具体过程，直到那个学生弄懂为止。接着:”闽南有句老话，’只有状元的学生，没有状元的先生。，我现在虽然是教你们，但还冇许多东西自己也不帰，要进一步学习。”我国著名数学家华罗庚在北京参加一个数学会议时，接到一位中学老师的來信，大意是说:我读了您的《堆垒素数论》，觉得很好，不过经过反复计算，我发现书里有一个问题的计算是错误的……。华罗庚看完这封信后，连声说:"太好了，真是太好了。”他立即在会主宣读了这封信，并建议邀请写信人参加会议。这位写信人便是当今闻名于世的数学家陈景润。战国时期，齐威王听取宰相邹忌的意见，公开纳谏，并且给以奖赏，结果齐国很快强盛起來，”燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。”战国时期，赵国名将赵奢领兵救韩,先后两次虚心倾听士兵许历的建议,挫败秦军夜袭阴谋，占 据战场有利地形，杀得秦军尸横遍野，大败而逃。，他乂诚心诚意地对那个学生:”闽南有句老话，’只有状元的学生，没有状元的先生。’我现在虽然是教你们，但还有许多东西H己也不懂，要进一步学习。“楚汉相争，刘邦打败项羽，统一全国，在庆功会上，许多人说了否少称赞刘邦的话，刘邦却说:“我一个人能冇多少木领呀!要说出谋划策，千里之外的胜败都能够料得到，我比不上张良;镇守国家，安抚百姓，在后方源源不断地供应军粮，我比不上萧何;统帅百万人军，战必胜，攻必取，我比不上韩信。我只不过能够重用杰出的人才，这才是取得胜利的重要原因。”唐代大诗人李白登上黄鹤楼，正想咏景抒怀，忽然发现墙上有崔颖题诗，吟咏再三，不禁叫绝，感到自己的构思立总没冇超过崔颖，断然放弃了做诗的念头，只说了声:”眼前冇景道不得，崔颖题诗在上头。”便离去了。身为唐朝忠州刺史的人诗人白居易乘船路过巫山，当地一位读书人给他送来了一首诗:“忠州刺史今才子，行过巫山必有诗。为报高唐神女道，速排云雨候清辞。”意思是要口居易为这充满神话的巫山留下佳作。第二天，白居易便把这位读书人请到船上，十分诚恳地说:“巫山太美了，不过，王无竟、沈全期、皇甫冉，李端这儿位大诗人己给我们留下了美丽的篇章，这回就不用我再写了吧!“白居易终于一个字没留就走了。著名画家齐白石在北平艺专任教时，有一次，他在课堂上发现学生谢时尼画的-•幅《梅鸡》的画，梅花下的公鸡画得非常生动、别致，就对谢时尼说:”你画的这张画太有味道了，借我回去临摹一张好吗?”一周后，齐白石又来上课了，他拿出H己的临摹岀来的画对谢时尼说:”你看我临摹的好不好?“宋朝的学者畅时40多岁时去求教当时冇名的理学家程颐，正逢程坐着闭目养神。杨时不敢惊动他,便站在门外等着。到程颐醒來时，门外的积雪己经积冇一尺多深了，他还在恭候在门外。蔡元培就任北京人学校长后，听说陈独秀到北京联系办杂志事，蔡立即到陈独秀住的旅馆去找，陈独秀正在唾觉，蔡元培不许服务员叫醒他，自己找了个小凳子在门口坐了3个小时，陈醉后，蔡方跟他谈聘请他主管北大文科的事。（5）名言：1、虚心使人进步，骄傲使人落后。・・毛泽东2、有成绩不要翘尾巴，搞革命要实干，不要图虚名。-陈毅3、决不要陷于骄傲。因为-•种骄傲，你就会在应该同意的场合固执起來;因为一种骄傲，你就会拒绝别人的忠告利友谊的帮助;因为一种骄傲，你就会丧失客观方面的准绳。“（苏）巴甫洛夫4、满招损，谦受益。-《尚书》5、缺少谦逊就是缺少见识（美）富兰克林6、智慧是宝石，如果用谦逊镶边，就会更加灿烂夺目。-〈苏）高尔基7、没有什么东西比对我的论题的坦白批评，更能使感到激动。-李四光8、如果说我比别人看得略为远些，那是因为我是站在巨人们的肩膀上的缘故。“(英)牛顿9、当我们是大为谦卑的时候，便是我们近于伟大的时候(印度)泰戈尔(6)反例：第五次反”围剿”吋，李徳、王明左倾冒险主义己经完全统治红军，他们过分夸大自己的力量，贬低、轻视敌人的力量，听不进正确的意见，实行错误的指挥，采取冒险主义的行动，造成反“圉剿”失败，红军被迫放弃中央苏区。滑铁卢战役，拿破仑不把同盟军的主将威灵顿放在眼内，说:"威灵顿冇什么了不起，败军之将，我用不到一顿早餐的时间，就能干掉它!”此话传开，法军上下-•片骄狂。结果，却是法军全线崩溃，一败涂地。三国时的绸将马谡，白恃有学问有见地，骄傲白大，主观武断，既违背军师诸葛亮的安排，不听参军王平的意见，不仅失掉了街亭，连自己的脑袋也丢了。战国时期，赵国名将赵奢的儿子赵括，从小爱学兵法，谈起用兵的道理，头头是道，口以为天下无敌，眼空四海，目中元人，连他父亲也不在他眼里，但后来带兵打仗却遭到惨败，40万赵军全部覆没。套题七作文素材及范文 热点主题尊«落叶需要尊重，我们不能轻视它曾经的奉献和努力；生命需要尊巫，我们不能虚度时光，其至作贱生命；历史需要尊重，我们不能忘记日本侵略者的累累罪行……尊重是这个世界和谐相处、文明进步的基本原则和动力！优美语段生命需要尊重，尊重生命是热爱生命的前提,是享受生命的序曲，尊重生命,才能善待向己,善待他人，善待人生。尊巫生命的程度决定了生命回赠你的多少。是一种态度，是一种谦卑的行为，当我们用心底最真诚的态度善待生命时，生命也会以同样的结果回馈于你。尊重生命的同时我们也赢得了口己，获得了新的生命。尊重生命是高贵的品质，那是人间的爱的升华，是宇宙的感情的最高表现形式。尊重不是盲目的崇拜，更不是肉麻的吹捧；不是没有原则的廉价逢迎，更不是没有自尊的低三下四。懂得了尊重别人的重要，并不等于学会了如何尊重别人。从这个意义上说，尊重也是一门学问。学会了尊重别人，就学会了辱重自己，也就学会和掌握了人生的一大要义。名言警句1.敬人者，人恒敬乙一一《孟子》2.人必自敬，然后人敬之；人必自侮，然后人侮之。一一扬雄3.施与人，但不要使对方有受施的感觉。帮助人，但给子对方故高的尊重。这是助人的艺术，也是仁爱的情操。——刘墉4.谁自重，谁就会得到尊重。一一巴尔扎克5.尊重别人，才能让人尊敬。一一笛卡尔6.对人不尊敬，首先就是对自己的不尊敬。一惠特曼7.每当人们不尊重我们时，我们总被深深激怒。然而在内心深处，没有一个人十分尊重白己。——马克•吐温8.要尊重每一个人，不论他是何等的卑微与可笑。要记住活在每个人身上的是和你我相同的性灵。一一叔本华1.李嘉诚对劳动的尊重香港大富豪李嘉诚在下车时不慎将一元钱掉入车下，随即屈身去拾，旁边一服务生看到了，上前帮他拾了起來。李嘉诚收起这一元钱后，给了服务生20()元酬金。冇人可能觉得奇怪，其实这里面包含着钱以外的价值观念。李嘉诚虽然巨富，但生活俭朴，从不挥霍浪费。他深知亿万资产，都是一元一元挣来的。钱币在他眼中己抽彖为一种劳动，而劳动己成为他最重要的生存方式，他的所有财富，都是靠每天20小吋以上的劳动积累起來的。200元酬金，实际上是对劳动的弊巫和报答，是不能川金钱衡量的。2.公爵对客人的尊重在英国，有一位大名鼎鼎的温莎公爵。一次，英国王室妄请印度部族头领。宴会结束前，侍者为每位客人端來-小盆洗手水，可是新來乍到的印度客人不懂得这个礼节，见精致的器皿中盛着清水，便接过來一饮而尽。这一举动使在场的英国人顿时愣住了，然而，还没有等他们笑出声来，温莎公爵已经从容地端起洗手水也一饮而尽。于是，英他英国人纷纷效仿。这样就没冇给印度头领带來任何难堪。3.能化解恩怨的尊重富兰克林总统年轻的时候，曾经把所有的积蓄都投资在一家非常小的印刷厂里，结果人败。他很想获得为议会印文件的工作，可是议会中有-•个既有钱乂能干的议员非常讨厌富兰克林，甚至还公开斥骂富兰克林。这种情形对富兰克林是非常不利的。因此，富兰克林决定使对方喜欢上白己。富兰克林为此绞尽了脑汁。向他的敌人借儿块钱？这是没用的。他所请求的，应该是令对方非常高兴的事才行一一这个请求要正好触动对方的虚荣心，使他觉得获得了尊重，还能很巧妙地表示出富兰克林对对方的知识利成就的仰慕才行。于是他向那个议员请求道：“听说你的图书室里藏着-•本非常稀奇而特殊的书，我极欲一睹为快，请求你把那本书借给我儿天，好让我仔细地阅读一遍，可以吗？”果然，那个人马上叫人把那本书送來了。过了大约一个星期的时间，富兰克林把那本书给了他，还附上一封信，强烈地表示他的谢意。 下次当他们在议会里相遇时，那个议员居然首先跟他打招呼，并且极为有礼。自那以后，他随时乐意帮富兰克林的忙，于是他们成了好朋友，一直到他去世吋为止。1.萧伯纳感慨屮的尊重英国著名作家萧伯纳访问苏联回国，朋友们都去看他。萧伯纳谈了自己的感受后说：“苏联冇个小姑娘给了我一个教训！冇一天，我在街上遇见了一个叫安娜的小姑娘，她聪明活泼，逗人喜爱，我便同她玩了很久。临别时，我对她说："你回去告诉妈妈，说今天同你玩的是世界著名作家萧伯纳。’”萧伯纳说到这里，望着朋友们说，“你们猜，小姑娘会怎样说呢？”朋友们七嘴八舌，有的说她会感谢，有的说她会很激动。“哈哈，你们都猜得不对。”萧伯纳说，“也许我的态度冇些傲慢，不够弊巫，小姑娘竟学着我的口吻说:"你回去告诉你妈妈，说今夭同你玩的就是苏联小姑娘安娜。’”2.周总理对他人的尊重不论在什么样的坏境里，周总理总是保持若他应有的礼貌。每次接见外宾，总是提前到达，站在门口利大家一一握手，态度诚恳。会见结束，他总是把客人送到大门外，直到汽车开动才离开。他身为国家总理，处处以礼待人：服务员给他端茶，他常常站起來用双手接过去，并微笑着点头表示谢意；外出视察工作，他总是和服务员、厨师、警卫人员一一握手，亲切地道谢；菇至在深夜回家途中，他也再三关照司机礼貌行车，让外宾车先走。外国有记者赞美说：“人凡见到他的人都认为他具有一种魅力，精明智慧，人品非凡而且令人神往。”尊重别人尊重别人，是一种最珍贵最美好的感诸，是人生必不可少的重要素质。尊逼别人，是沟通心灵的一把钥匙；尊重别人，是连结友谊的一座桥梁；尊重别人，是维系和谐关系的一条纽带。尊重别人，是沟通心灵的一•把钥匙。人家都听说过“孔融让梨”的故事吧，当年的孔融还不到10岁，便懂得尊老爱幼，是个惹人喜欢的小孩。-•天，妈妈端上梨子，先让最年幼的他先挑选梨子，结果他拿了一个其中最小的梨了。家人很是不解，他的解释则是；我最小，当然吃故小的，大的留给大人们和哥哥姐姐吃。连这么年幼的孩子都懂得尊重别人，可见他的心灵是多么得美好。尊重别人，是连结友谊的一座桥梁。一段美好的友谊就这样开始了，冇一次松下幸之助在一家餐厅招待客人，一行六个人都点了牛排。等六个人都吃完主餐，松下让助理去请烹调牛排的主厨过来。让人意想不到的是，松下让主厨过來的原因是为了向他解释。松下对主厨说：“你所烹调的T•排，我只能吃一半。原因不在于厨艺，牛排冀的很好吃，但我已经8（）岁，胃口大不如以前。我想当面和你谈，是因为我担心，你看到吃了一半的牛排送回厨房，心里会难过。”主厨听完后立即握住了松下的手。后來，两人成为了一对好刖友，而松下的客人则更喜欢与他做生意了。正因为松下幸之助的尊重别人，他才赢得了友谊以及更多的财富。尊重别人，是维系和谐关系的一条纽带。有一年，外国使者来访屮国。周恩来总理带着他们儿个到处参观，介绍着中国的悠久历史以及未來的发展，但冇些外国使者常常不怀好童，总想损一损当时还比较落后的中国。其中冇一位外国使者说道：“冇件事情我很是不解，我看中国人龙路总是眼睛看着地下定路，而我们美国人都是昂着头向前走。”这明显是-•种挑衅，也是对我们国家和人尺的一种不尊重。周总理不卑不亢而而带微笑地回敬道：“那是因为美国人正在走下坡路，而我们中国人正在走上坡路。”顿时，一阵冷寂利尴尬，那位外国使者哑口无言，他不得不佩服周总理的睿智。周总理的回答，既给子对方以回击，又维护了我们的尊严。从这个故事中我们得到一个启发，要维持一种和谐的关系，你必须学会尊重别人，这样别人才会尊重你。尊重是相互的，只有你尊重了别人，别人才会尊重你。在尊重的世界里，打开自己美好的心灵，与人为善，维持一段段美好的关系，创建和谐美好的世界。作文漫画《长得太偏，必须挖掉》［文题］阅读《长得太偏，必须挖掉》的图画材料，写-•篇不少于800字的议论文。 要求：选准角度，拟好标题，不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要發作、抄袭。［写作指导］漫画的内容：一个青年模样的人脑海里（脑部横截面）长了一棵小树苗。由于小树苗长得太偏，冇个戴眼镜的人（年纪稍大，可能是教育者、家长，也可能是公司管理者、部门领导，也可能代表社会的“主流”价值观），手拿铁铲，声称：“长得太偏，必须挖掉。”读懂这幅漫画，关键是理解小树苗代表什么。理解漫画和文字说明，再联系H前我国社会现实、教育现状，小树苗代表的是年轻人的思想、观念。这个思想、观念有些与众不同，甚至有些偏激、有些新界、冇些非主流。但冇人一定要挖掉这棵小树苗。由是反思社会、教育，存在着某种模式化、单一化、趋同化的弊端，不利于社会的创新和进步等。面对这些“长偏的树苗”，我们的正确做法应该是：或者给予尊重、认可、支持，或者适当引导、教育、扶正，但是绝不能以简单-、粗暴的态度，将它铲除、挖掉，这是扼杀个性、排斥创新的行为，值得我们教育者、家长以及整个社会去反思。［例文］这也是一种悲哀□刘岳当幼儿园里的孩子画出一张张大同小异的图画吋，当路边的花草被人为地裁剪成整齐划一的模样时，当课堂的即兴演讲变成单一的陈词滥调时，我深深感叹：盲H纠偏，追求统一，也是一种悲哀。不要说孩子们小小年纪就能画和课本上一样的图画，那是创造力的翅膀被生生折断的脆响；不要说精心修饰的花草美观典雅，那是口然的个性被残忍抹杀的呻吟。柏拉图曾说：“人是蟻蚁般的身体，金孑般的心。”人之外表本来同等渺小，但脑海中自由生长的思想和个性的枝条却能织出各不相同的森林；思想的差异、鲜明的偏向与个性原木就是人性最宝贵的闪光点，我们乂如何能暴戾地挖去那长在思想边缘的树苗？诚然，全面而无偏科的发展，的确是人的成长Z道，但古往今来的大家，走的往往是常人不屑的旁门小道，追求的是“术业冇专攻”。郎朗从小便是数理课堂的逃亡者，但他脑屮那棵与音乐相承的小苗，却得到了父母的包容与理解，从而茁壮成长。那双握不住笔写不好字的手，居然流淌出一首又-首优美的钢琴曲，让世人领略到了钢琴的魅力。倘若郎朗的父母盲目纠偏，挖去了那株长在边缘的“偏苗”，那么郎朗也可能成为传统教育模式的殉葬品，那将是他一生的悲哀。张晓风曾说：“我曾手植一株口己，长在山的岩缝里。”韩寒标新立异，以口己的个性行文赢得如潮的好评；乔布斯荒弃学业却让苹果文化风靡全球……个性的彰显飞扬不仅有助于个人的成长，思想碰撞的火花更推动了社会的前行。八股文压制个性，范进中举的闹剧何其悲哀；清朝文字狱钳制思想，-•句“清风不识字，何故乱翻书”祸及生命；封建社会，女了无才便是徳，如此浅薄可笑。盲目纠偏，盲目裁剪，万物长成一个样，这是社会的悲哀，也是时代的悲哀。花鸟虫鱼，请交给烂漫孩童去想象，世界应作一方梦的沃土，让孩子乘着梦想去勇敢创造；日月星光,请交给寒窗士人去细数，这是时代的气度，文明渴求新颖思想的养料；学海无涯，请交给莘莘学子去横渡,脑中长偏的树苗也能织成怡人的绿阴。世界不需要一模一样的机器人，社会不需要呆板机械的书生，请给我一片庄了的“广莫之野”，请让我远离那千人一面的悲哀，让我自由生长。［评点］整齐划一•到底好不好，作者做到了用事实说话，他援引了郎朗、韩寒、乔布斯等青少年熟知的事例，结合中外名人的名言，有力地阐明了“盲目纠偏，追求统一，也是一种悲哀”的观点。语言整饬中见灵动,为文章增色不少。“禁锢式”思想教育一个人能否创新突破口我，关键就是冇新奇的想法，然后是付诸行动。如果连第一步都迈不出，那便是否思想被禁锢，在脑海里成了固定的模式，无法创新。不知其他人看了《长得太偏，必须挖掉》有怎样的感受，起码于我，是深深的震撼，中国现在走的不正是 这一条禁锢式思想教育的路线？学生认真听课，一步一眼地跟着老师走的才是乖学生，而稍微有点新奇想法的便坚决打压。记得冇人说过，把学生与老师比喻为草木与园丁是很恰当的。就如同园艺一样，看着草木冇一点支出来的芽，就操起剪子无情地夹掉。园丁的确很辛苦，得到的却是外表美观却普通得掉渣的形状，亳无新意。如今回想起來，这番话和《长得太偏，必须挖掉》是一样的效果，一个从正面论述，一个从反面讽刺。所以，屮恻被人们称为"复制第一国”，没有任何一个国家复制能力有中国强，在创新方面却超出屮国一大截，冇人说这是社会主义贯彻的必须结果，但我认为，从根木上來讲，是思想被禁锢。人们从小受到教育时被灌输的思想将伴其一生，面从一开始接受禁锢式思想教育，那一辈子都不出来。因此，越来越多人只会依赖现在，却不会创造明天，生活就如一潭死水，无新无奇。当然，也不是所有的标新立异都可取。要激发学生的创新能力并不落纵容，一味地纵容不在思想加以常规的修整，我相会导致整个社会的悲哀。只是说成绩好不一定代表所有，有很多时候，成绩不好的学生身上反而冇很多思维亮得惊人。众人皆知的，微软大亨比尔盖茨上学时成绩并不好，但他懂得思想与创造。牛顿创立牛顿定律仅仅源于他被苹果砸中这么一件小事，也是因为思维的活跃与发散。他们的内心世界，我们不懂，但我们可以和他们-•样，活得有创意，新意。或许你会说，我想得太离谱，用常人拿岀与比尔盖茨比，但我们的生命里不正是缺少了很多切合实际的幻想吗？所以，我们才是常人。从现在开始改变，也许不晚，摒弃禁锢式思想，活得新。活得奇。解开思想的枷锁（51分）我们人刚来到这个世界时，都是一亲的。带着一颗至纯至善，感知万物的心，如同一张白纸，被纷繁的外界渲染上五彩缤纷的颜色。同时，我们也被这个民办的迷乱所桎梏着，让我们的思想，仅仅局限于被认知的那个圆上。然而那些成功的人，正是打破了被包围的圆，任思想自由飞驰在脑海，创英千古文章，成其盖世伟业，睥睨成神。思想是浩瀚的海洋，没有边界。总有人拘泥传统的概念，不肯接受外來的信息。每当遇到新颖的思想吋，他们总会认为那是偏激的，不应该存在的，应该清除。正如8()后作家韩寒，他一路走來，受到过很多的抨击与嘲讽。但他依然故我,“我宁可幽默地困难着，也不愿如现在的年轻人般假装忧郁的顺利着。”韩寒打破思想的禁锢，口由的飞驰在自己的领域，他做赛车手，做作家，用辛辣嘲讽的《杯中窥人》揭露着一切，他的思想，没有边界。思想是心灵的翅膀，自由飞翔。心的本色该是如此。成，如朗月照花，深潭微澜；败，乃滴水穿石，有穷且益坚的傲岸；荣，恰沧海巫山，俗视岁月如流；辱，宛若羽化之仙，知退一步，海阔天空。思想是心灵的翅膀，没冇边界，才会飞得更远不是吗？任思想在脑海中口由飞翔，抓住每一个炫丽多姿的呆色。思想是永不褪色的光芒，闪耀人心。都说思想没有国界，不管是怎样的文化与想法，都有他属于自己的魅力。六世达赖仓央嘉措，他是雪域的王，但他却不拘泥于1比俗，不让思想被桎梏，他行走在拉萨街头，写着婉转凄美的情诗，作一名花利尚。但不可否认的是，他冇着向佛的慧根，他看透世间力物，领悟嗔痴贪念，在佛的领导下，去感悟世间万物的相存相依。他活在了人们的思想之外，让他的生命盛开了芬芳的鲜花。谁能说这是不被接受，应该清理的呢？一•切有因皆有果，思想是永不能落下的光荣日。成功的人，不仅仅在于他有多少的成就，更在于思想的高度。所以，打开拘束思想的那个范围，让思想肆意开放在你脑海里的每一个角落。追求个性，坚持真我媒体FI前聚焦奥巴马夫人米歇尔参观北京某高中，却意外引发对校服的吐槽。冇网友表示：“这样的校服就是让青少年儿童从小丧失对美的感知，人家一起从小丑到人。校服让学生长人了也不懂得服装搭配，很多人到了大学也穿得毫无个性。”我认为，虽然小幅减少了学生间的攀比等作用，但是却让我们从小失去了个性，失去了对美的追求，失去了白我的认知，所以我们要做的就是追求个性价值取向，坚持真我, 才能活出个性色彩。坚持个性，让人走向成功。在生活中，我们每个人都冇不同的特点，是他们让我们每个人各不相同。我们就如同树叶，没有任何是完全-•样的两片，所以我们每个人要有屈于自己的个性。如同陆羽一一茶圣，小时候被一位方丈收养，而他修习佛法很有慧根，但是他有个性，只专心于茶道的研究，最终编撰岀了1匕界著名的著作《茶经》，成为茶叶研究的鼻祖。如果他没有个性，只是一味的遵从方丈，整天在当当当的木鱼敲击声屮了此一生，怎会星光四溢，冇所无为？坚持真我，使人百度彼岸。古冇于谦，“粉身碎骨浑不怕，只留消白在人间”；王冕“不要人夸好颜色，只留淸气满乾坤”；郑板桥“千磨万击才坚劲，任尔东南西北风”的著名诗句，他们在政坛上虽没有得到的太多，但是他们始终坚持真我，不为世俗所侵扰，不为官宦改变节操。他们而对风雨來袭，宛如压雪的青松，巍然屹立，雄伟傲岸，凛然不可侵犯；坚持真我，让他们的情操，穿越思想的激流，到达精神长河的彼岸，收获心灵上的一份安宁与慰藉，假如没冇真我的坚持与历练，怎能冇棵棵刚劲挺拔的精神松柏，巍然屹立？率性真情，避开盲目追求。在街道你也曾看见过那些浓妆艳抹的学生，那是个性，那是真我吗？不，那不是。个性和真我是由内而外散发的率性，是一种真情的口然流露，使我们经过文化的积淀后而具有的个人魅力。就同居里夫人，一身朴索的衣着打扮，却仍能被世人认出来一样。所以说，假如没有个性与率性的真情，我们的内心怎能充实而纯洁？世界上没冇两片相同的叶子，而我们每个人都是独一无二的，只要我们放大我们的个性，坚持真实的自我，坦率真情的流露，就能收获展于青春自我的春暖花开。册友，让你我们更真实的活着，活出个性,活出品位，活出风骨來吧！模拟第八套作文关于“适应”为题的作文：1、适应海洋有空中绚丽多姿的美丽遐想，也有海底高压黑喑的恶劣环境。因此，鱼儿必须不断改变身体结构的缺陷，才能在那里求得生存空间。大漠冇无限粗犷的美丽，也冇干渴难耐的痛苦。因此，仙人掌需要不断进化自己的根系，才能向世人展示不屈的生命之美。生活给予我们不同的际遇，上苍赋予我们不同的特点。当此类东刑阻碍我们追梦的脚步时，那是便自身的弱点和缺陷。这时只有彻底的改变它们，我们才能更好的适应生活，绽放出生命中动人的华彩。改变白身的弱点，适应残酷的环境，一个民族才能得以生存，才能拥有发展的前景。永昼永夜、无止起伏的冰雪高原，冇一股强劲的生命力，他们就是在此生活了数千年的因纽特人。他们的祖先來到这里Z后，改变不耐严寒的弱点，穿上了貂皮大衣，盖起了冰砌房屋，使得口己的种族生存下来，进而创造了独特丰富的民族文化。改变自生缺陷，适应不断变化的国际坏境，-•个国家才能崛起，才能拥有更强大的生命力。我国自十一届三中全会以后，为适应经济全球化这一无法抗拒的历史潮流，对内，改革经济体制，确立市场经济在资源配置的基础作用；对外，抛弃闭关锁国搞建设的做法，扩大对外开放，以积极的姿态走向世界。于是,世界看到了一个雄姿勃发，日益强大的中国。如果在事物发展的过程中，不去尽快改变自身条件，以适应周围的环境，那么，它终将被自然和社会所抛弃。古代生物的灭绝和人类历史上一个国家由强大走向没落，就是最好的证明。诚然，我们应当改变白身条件，求得生存利发展。但需要改变的仅仅是弱点和缺陷，而非理想、信念和做人的准则。倘若千年之前泛舟于汩罗江上的屈子，改变自己的志节，学会“君子避害趋利”，那么，中华民族就会永远缺少一根民族精神的脊梁。所以，屈子的可贵之处就在于明知“劳苦而终穷”，依然坚守深藏于自己内心深处的信念。改变自身，适应生活给予我们的不同际遇，是一种明智的做法，是彰显着人生的智慧。学会它吧，追梦的路，我们会走得更远。2、适应 文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥冇《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》。历史的演绎给了他们无尽的擁难，可是他们却欣然接受了那些历史馈赠的礼物。他们运用口己的才智，不断适应闲境，砥砺而行，谱写出一章章历史的华彩，终成一代名家。思接千载，梦回宋朝。我梦见了东坡先生。“乌台诗案”后，先生被贬黄州，弄了个团练制使的虚职。可我梦见的先生却与友人相谈其欢，他们相约驾扁舟于江渚之上，对酒当歌，毫无郁郁之意。倏然，先生击掌而笑，“东坡谪贬途中心志抑郁，既至定慧院，受方丈指点，乃融佛佈Z理于胸，遂心神志明。”说罢,先生端起酒筹，一饮而尽。而我，却从中领悟了许多。人生拥有太多的坎坷，我们需要勇敢地接受挑战，并让白己适应逆境，那么逆境便也成了顺境，倘若先生谪贬Z后心志抑郁，那么怎么会有今日的《赤壁赋》？倘若先生谪贬Z后归为隐士，那么怎么会冇那传诵至今的千年慨叹呢？梦醒，一切归于现实。电视中，姚明勇冠三军，篮下力扣，技惊全场。可是，又冇多少人能在这光鲜的背后会体会得到"‘小巨人”的意志与智慧呢？2002年，姚明成为NBA首位外籍状元秀，步入世界顶级篮球联盟。初到美国，众多困难摆在了姚明的面前：人生地不熟；队友的不信任；球队老大的戏谑；第一中锋奥尼尔的挑衅……为了完成中国球迷托付的重任，实现口己篮球梦想，姚明欣然接受了一切挑战。面对语言障碍，他运用自己的才智尽快学会了篮球术语；面对队友的不信任，他用真诚和实力取得队友的信任；面对对手的挑衅，他以谦逊的“姚式笑容”回答了一•切。如今，姚明己经成为球队的核心，他用自己的行动告诉了我们：如何面对挑战，如何适应挑战。挑战，是一种精神：适应，是一种智慧。纵观古今，名流大家都兼具二者。来吧！让我们勇于迎接挑战，善于适应挑战，为梦想之旅杨帆！3、适应如果汇流入海的淙淙溪流抱怨而不适应山路的崎岖，那么就没有人海的壮阔；如果嗷嗷待哺于巢中的雏鹰•抱怨而不适应牛存的残酷，那么就没有鹰族的骄傲；如果岩缝间的小草抱怨而不适应环境的不公，那么就没冇勃勃生机的盎然春色。究夭人之际，通古今之变，成一家之言。是上天不公，还是命途多舛，让他失去了一个男人的伟岸，只因朝堂上那坚定的-•步，他被处以残酷的宫刑，他因此失落过，但他并没有抱怨过，而是把那份失落化为忍辱写希《史记》的动力。他奋笔疾书,书写三闾大夫行吟江畔的无奈，书写荆轲那把寒光闪闪的匕首，书写西楚霸王白刎的悲壮……因为不抱怨,让历史记住了一个坚韧的名字••…太史令司马迁。i蓑烟雨任平生，踏雪飞鸿。苏轼一生坎坷，家庭变故，官场失意，他被-•贬再贬，但他没有因此意志消沉，没有抱怨环境不公，而是以潇洒乐观的态度游玩于山水之间，投身于文学创作。“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”，他不争"蝇头小利”，只愿“沧海寄余生”。从此，官场上少了一位失意叹息的官员，文坛上却多了一位伟大的诗人。烛照深山，在最寂寞的悬崖边拉起孩子求学的小手。从汉族地区来的李桂林、陆建芬夫妇，扎根在彝寨18年，培养了6届共146名学生，他们到现在都是代课老师，每月工资不足300元，但他们从没有抱怨过，而是兢兢业业、无怨无悔的为山区的孩子奉献看H己的青春，播洒着自己的爱心，是他们为边远山区的教育事业撩起了一片蓝天。因为适应，一部《史记》横空出世，万古流芳；因为适应，华丽的诗章流传于世；因为适应，山区的孩子看到了希望。作为中学生，我们更应该以极大的热情适应环境，适者生存的规律尽管无情，但生命原本就是拼搏。虑一切适应能像咖啡豆一样，在沸水中展现个性，清香的味道弥漫整个人间！4、适应蝶，花的精魂，舞的使者，梦的化身。那幽幽的身躯宛若绽放的樱花，那双翅上深深地刻着自由的印迹，那优美的飞翔是我今生最大的渴望。“你渴望变成一只蝴蝶吗”一个声音从远处传来，宏亮而庄严，仿佛可以改变世界的一切。 "是的，我渴望变成一只美丽而自由的蝴蝶。我早己厌烦了那些繁重不堪的课业。”“可你是第一名，你战胜了许多人。”“可我亳无快乐可言。”“好吧，我会让你变成一只蝴蝶C”那个声音渐渐退去，只剩下蝴蝶两个音节久久在上空盘旋。我的身体发生了奇妙的变化，我渴望的这一天终于到来。明天，我就会以华美的舞姿去迎接灿烂的阳光。我会有耀眼的双翅，会有轻盈的飞翔。想到这一切，我笑了。可是，在那一瞬间，黑暗向我袭來，我发现我并没冇优美的双翅，也无力展翅飞翔。相反，我似乎被什么东西紧紧地包裹着。这种感觉就无法呼吸到空气一样，令人窒息。我听到乌鸦的尖叫，就像是对我的哀鸣。为什么，我没有直接变成一只蝶？“蝴蝶在变成真正的蝴蝶以前，必须要破掉自己的茧。”远处的那个声音再次撞击我的鼓膜，沉重而坚定。我还是一个蝶蛹，我要破掉自己坚硬的茧，才能变成真正的蝴蝶。要破掉白己坚硬的茧！伴随着公鸡的鸣叫，我度过了沮丧而又艰难的第一天。我听到了山间清脆的鸟鸣，我听到了UJ野泪涌的流水。新生活的魅力无法阻描，像倾城美人的回眸一笑，给我兴奋；像冬H里明媚的阳光，给我温暖；像八月里盛开的桂花，给我芬芳；像思想者最敏捷的思维，给我智慧。于是我决定，哪怕经受世界最残酷的惩罚，我也要破茧而出，变成一只真正的蝴蝶。我用嘴咬我的茧，用脚踢我的茧，用手撕我的茧。也不知过了多少个日日夜夜，我的眼前依旧是漆照一片。全身早已是筋披力尽，而破茧的日子确是遥遥无期，付诸的巨大努力没冇回抱，我觉得阵阵酸感涌上心头。我几乎己经快要放弃了，痛苦的折磨使我想到了逃避。“如果不破茧而出，那就死在自己的茧里。不能适应这个世界的生存方式，就必须死去！”那个声音从远处传来，冷漠而凝重。做人，活在〔I己的巨大压力中痛苦不堪；做蝶，却要死在〔I己周围漆黑一片的茧里。难道就是这样结束我的一生吗？不，我不耍死在口己的茧里，我要破茧，我要飞翔。又不知过了多少日日夜夜，我依旧用尽所有的方法来破茧。虽然破茧的日子还是渺无尽头，但破茧的信念却生根在我的心里，任凭什么艰苦也不能把它毁灭。直到有一天，一丝光亮映入了我的眼帘。茧，我的坚硬的茧，终于破了。这是最后一搏了，我用尽所冇力气，钻出了我的茧。我展开自己幽蓝色的翅膀，第一次接受微风的抚摸。蓝的夭，白的云，绿的水，甜的花，这个世界多美妙！我用力展开美丽的双翅，轻盈地飞向蔚蓝的夭空。大地说，它从没见过如此美丽的蝴蝶，一一我的破茧过程一定比任何蝴蝶都艰难。落日的群岚像少年英俊的而容，绚丽的彩虹宛若仙女的歌声。我快乐地生活在这个世界。我可以轻易地躲过老虎、狮了的追捕，因为我有无人能及的轻盈的飞翔，这一切那么轻松。而我当初破茧的过程却那么艰难，那么苛烈。原來，最难战胜的就是自己。也许是我变成了蝶，也许是蝶变成了我。不管怎样，超越口我，适应环境，用口己的美丽为斑斓的世界増光添彩，才是幸福生活的最完美的境界！5、适应“物竟天择，适者生存”，地球上数以亿计的生物，经过漫长岁月的淘洗、筛选，不适应环境变化的销声匿迹了。所以说，适应是生存、发展自已的基础。一个人、一个组织、一个部门乃至一个国家，就好像一颗螺丝钉相对于一台机器，我们只冇改变口己,完善自己，使这个螺丝钉最人限度适应该社会这台机器的需要，以获得更人的生存空间、发展空间。我的邻居夫妻俩以前都是同一工厂的工人，五年前一同下岗了，出的由于调整不了自己的心态，觉得下岗脸上无光，心事重重，找了儿个工作都因为不适应而半途而废了，而赋闲在家。女的呢，很快实现了角色转换，适应了环境，先是开了一家冷饮店，现在开了一家书摊，生意红红火火，人也整夭春风得遺，喜笑颜开。所以说，适应是事业成功的必要条件。现在我们社会正处在转型时期，各种社会矛盾会不期而至，我们要不断地调整自己，适应瞬息万变的社会坏境。北大毕业生陆步青，因所在工厂倒闲而下岗，但他很快适应了环境，改变了心态，做了一个街 头操刀卖肉的屠夫，有人说这是教育的夫败，是大材小用。我却认为这正是北大的骄傲，能培养多元的人才來适应社会的变化，既能培养出位居高层的管理者，也能培养出身处基层的体力劳动者。现在FI本冇一种教育方法，就是把初中毕业生放在孤岛中独口生存一个月，來锻炼他们的适应能力，生存能力，挑战极限的能力。适应不仅是一个人的问题，也表现在-•个国家的生产方式，社会机制等问题。毛泽东为了适应生产的社会化利公平性的要求，建国初期限就进行了生产资料的社会主义改造，故初儿年是大大地解放了生产力,提高了生产积极性。邓小平为了适应，废除大锅饭，消灭平均主义，捉出改革开放，发展社会主义市场经济的宏伟构想，极大地发展了经济，提高了我国的国际地位。连战、宋楚瑜为了适应台湾民众爱国归宗的要求，毅然开始了“破冰之旅，搭桥Z旅”，推动了两岸的交往，是利国利尺的重人举措。情随事迁，与时俱进，不管是一个人、一个组织，还是一个国家，都要谨记适应二字，适应促进个人的完善发展，适应促进社会的利谐稳定，适应促进民族的繁荣富强。5、适应——山不过來，我就过去在每个人的一生当中，绝不可能一帆风顺，-•定会遇到各种困难，碰到各种挫折，甚至是“头撞南墙”。《古兰经》上有这样一则经典故事：有一位大师，自称儿十年来练就一身移山的法术。有-•天，他决定当众表演这一本领，结果是山没有过来，而他却过去了。他以事实告诉人们：世上本没有什么移山的法术，惟一能移山的方法，就是山不过來，我就过去。共实，现实生活屮冇太多的事情就像“大山”一样，是我们无法改变的，或至少是暂时无法改变的。这一故事启示我们：如果环境无法改变，我们就要学会改变自己，通过时间的消耗来逐步适应它。如果別人不再欢自己，是因为自己还不够让人喜欢（从而要学会反省自己）；如果无法说服他人，是因为自己还不具备足够的说服能力（或许可以因而总识到自己的知识不足）；如果学生的成绩捉高不上去，是因为我们还没冇找到恰当的教学方法；如果我们还无法成功，是因为口己暂时没冇寻到成功的途径……在路上的一个水坑里，或是污浊不堪的水塘里，只要鱼儿还能维持生存，就不应该放弃进入江河湖海的梦想，贪图暂时的安逸也会导致灭亡。要坚强地活下去，等到暴雨倾盆，池水猛涨，就可以顺流而下，游进江河湖海，在那片辽阔的天地里白由地游戈。在“山重水复疑无路”的时候，我们不应该想到在那中困境中安家落户，学会适应那里的环境，我们应该努力前进，不久或许就会看到“柳暗花明又一村”了！只冇适应生活的环境，不断地改变口己，才会最终获得改变别人的能力；只冇不断改变口己，才能最终学会改变屈于自己的世界«III，如果不过来，那就让我们过去吧！6、适应在还没有发明鞋了以前，人们都赤着脚走路，不得不忍受着脚被扎被卿的痛苦。某个国家，有位大臣为了取悦国王，把国王所冇的房间都铺上了牛皮，国王踩在牛皮地毯上，感觉双脚舒服极了。为了让口己无论走到哪里都感到舒服，国王下令，把全国各地的路都铺上牛皮。众大臣听了国王的话都一筹莫展，知道这实在比登天还难。叩便杀尽国内所有的牛，也凑不到足够的牛皮来铺路，而且由此花费的金钱、动用的人力更不知有多少。正在大臣们绞尽脑汁想如何劝说国王改变主意时，一个聪明的大臣建议说：大王可以试着用牛皮将脚包起来，再拴上一条绳了捆紧，大王的脚就不会忍受痛苦了。国王听了后觉得冇理，于是一试还真的不错，便收回命令，鞋子就这样发明了。把全国各地的路都铺上牛皮，虽是国王也难以做到，而用牛皮把脚包起來，只需耍一小块，任何人都可以做到。这位人臣的建设性意见，其实包含着朴实的哲理：当我们不能改变环境时，一定要学会去适应坏境。适应环境，就要让自立白强精神在我们的脑海中生根发芽。周易说：天行健，君了以H强不息！白立自强会让人勇敢面对各种困难挫折，在逆境中崛起，在顺境屮扬鞭奋发；自立自强会让人主动迎接挑战，以昂扬的精神从容不迫去迎接每一夭新的太阳。适应环境，就要让积极的人生理念占据着我们的心灵。积极的人生理念会让我们波澜不惊，在苦难中享受人生，在平凡中发掘快乐，在快乐中升华快乐，在沉着、稳重中书写美好韶华。人生如戏，就看唱主角的你如何入戏。学会适应环境是入戏的第一步，唯有学会适应环境，方能不断 强大自己，方能怀冇热血沸腾的激怡去点燃梦想的火种：学会适应环境是品味美好人生的需要，唯冇学会适应环境，方能以良好的心态从容血对各种突发变故，以恬静的良好心态品味造物主给我们带来的苦与乐。7、适应在社会千变万化、竞争日趋激烈的今天，适应的问题就不可避免地摆在了每一个人的而前，在人生曲折的道路匕我们时刻都会面临着各种各样的变故。生活不可能总是静如止水，有时也会岀现波涛汹涌；生活不可能总是一帆风顺，冇时也会遭遇失败挫折。当波涛袭來时，当挫折发生时，我们面对的首要问题就是：学会适应。适应是一种接受。习惯中，我们总爱依恋昔日的安逸，怀念过去的宁静，而当客观现实发生变化吋，我们却不虑直而这种现实，接受这种变化。当某一天被宣布下了岗时，我们不愿意和信口己己经没了饭碗;当心中的情人移情别恋，我们不愿意相信他（她）与白己已经无缘；当朝夕相处的亲人突然辞世，我们更不愿意相信他（她）已经遽然远行……不愿接受，实际就是不愿失去曾经拥冇的。然而，生活由不得你，时光也由不得你，我们还耍好好的过H子，就得接受生活中种种不愿接受的变化，就得在心理上认同，情感上容纳，就得走出怀I口情绪，消除负面影响，面向未来，重整旗鼓，重新上路。适应也是i种放弃。人生有失才有得，只有放弃一部分，我们才有可能得到另外-•部分。要适应一种生活，就必须得放弃某些观念和欲望：下岗了，就要转变就业观念，到更广阔的天地里去寻求生计；弃政从商，就得放弃机关优厚舒适的工作条件；进入了婚姻的“围城”，就要放弃单身时的潇洒自在……只冇放弃得当，我们才冇可能摆脱各种冇形无形的羁绊，调整心理状态，电掉包袱，更快地进入“适应”的角色。适应乂是-•种挑战。每一次适应，必然是一次严峻的自我挑战，甚至是i种脱胎换骨的磨砺：当情断花季，亲朋病故，不经过一番激烈的思想斗争和心理调适，怎么能够挣脱伤感的情怀；当挫折突至、横祸飞來，不奋力拼杀出一条血路，又怎能走出困厄的逆境？挑战，是对自身童志、性格、能力、水平的综合考验。挑战的过程就是一个战胜口我、完善口我、超越口我的过程。我们每取得一次挑战的胜利，也就实现了-•种“适应”。适应更是i种选择、-•种拼搏、一种磨练、一种洗礼，是一种凤凰涅般的升华，-•种千锤百炼的锻打。适应往往是痛苦而艰难的。有些人在生活中常常面对各种变化而胆怯畏缩，不能适应，他们或者在逆境Z中一蹶不振，或者在挫折面前自暴自弃。英实人人都应该明白，适应是人生过程中别无选择的课题，与共被动适应不如主动适应，与其晚适应不如早适应。综观人生，凡懂得适应和善于适应者，则往往处处抢先,事业节节成功；反Z,则步入后尘，碌碌无为，难有建树。因此，我们可以说：人生应该学会适应。正是在不断的适应中，我们坚定了总志、蘑练了毅力、增强了自信、培养了才干、开拓了眼界、丰富了阅历，从而不断成长，不断成熟。也正是在不断的适应中，我们咀嚼了酸甜苦辣，饱尝了生活百味，纵览了世间风景，体验了成功的喜悦和失败的辛酸，从而充实了人生的内涵，丰富了生命的色彩。讣我们从风雨和坎坷之中学会适应，磨练口己的人生吧8、适应适应是指人类对坏境变化所做出的反应，人类智慧的木质是一种对自然坏境和社会坏境的适应。社会适应是指个体逐步接受社会现实的生活方式、道徳规范和行为准则的过程。个人作为社会中的一员，只能通过改变口己的思想与行为來完成个人与社会的适应过程，如果不能和社会取得适应，就会产生对周围的一切格格不入的心理，久而久之，就会引发心理疾病。不要以为所有的适应都是世故圆滑。不要以为所有的适应都是随波逐流。不要以为所有的适应都是一种丑阴。达尔文说：执着的生存不是苟且偷生、闲抛岁月、虚掷光阴。生存下來，为的是向前，为的是攀令，为的是不断地进步。所以，我想补充说：“适者发展！”我真的为恐龙惋惜，在世界发生变化之后，它还固守那一份庞大与伟岸，结果，只能以化石的形式存在。真的感谢远古的那场熊熊山火，把我们的祖先逼下树枝，逼出森林，让我们在乡村、在城市享受猎越来越文明的生活。 木匠雕木，智者调心。人应该积极地调整自己的心态，与岁月相随，与时代同行。固步自封、夜郎自大、坐井观天，在个人的小天地里，激不起多少浪花。也许会因为知音其少，与社会榕榕不入郁郁寡欢而沉沦丧志或怪僻成性，因而一事无成，枉愧生命。适应，是吋代发展的必然要求，是个体成功的必要前提。适应，不要轻言拒绝。打开人生的窗户，张开人生的翅膀吧！海那边有大地，山那边有人家，进入新的境界，你就会有全新的感受！9、适应沙滩上的小鱼，有的在等待中结束了生命；有的想回到人海却累死了；有的努力呼吸适应没有水的新坏境，开始了陆地上新的生活。小角的生命告诉我们，适应，就是通过改变自己，使自己在一定的环境中更好地生存下去。可见，学会适应，是一种生存的智慧。天地力物，适应了环境，演绎出美丽！在适应屮，江河流入大海，成就澎湃的壮观；在适应屮，红梅融于冰雪，成就动人的妩媚；在适应中，黄山松在石缝中盘Illi,成就勃勃生机。生命因适应而美丽。天地Z间，乂有多少英雄圣贤懂得适应，战胜了逆境。文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，蹶有《国语》……在逆境之中，圣贤们都选择了“适应”，他们改变的不是环境，而是白己。于是，他们的灵魂在逆境中突禺，他们的生命在危难屮闪光。没有在逆境Z中的适应，哪冇人生珍珠般的闪光？纵横千古，多少仁人志士懂得适应，实现了人生的升华。太史公司马迁，血对遭受宫刑的口己，毅然选择了适应这种尴尬的处境。他无法改变现实，为了理想他决心改变自己。他咬牙吞血，就极刑而无愠色;他奋笔著书，终于完成了“究天人之迹，通古今之变，成一家之言”的伟大理想。此时，他己不再是原先的司马迁了。他选择了适应，选择了从一个御用工具向独立人格转变，从一个书生向真正的文人转变，这是他人生的升华。适应让生命的价值在升华中最大化。2008年5月12日14时28分，繁华喧闹的城市瞬间崩裂为废墟。人难来临，汶川哭泣，我们而临着巨大的闲境。然而，我们强忍廿痛苦，牵起手來，共同而对，一起选择适应！我们改变自己的心态。我们改变H己的心态，也改变了灾难留下的阴影，这便是一种适应！在适应屮，我们学会坚强；在适应中，我们学会了付出；在适应中，我们的内心得到升华，我们的人生从此不凡！小鱼在适应环境获得生存，我们在适应中让生命美丽，战胜逆境，升华人生！适应生活是一种生存的智慧！适应张海雯适应是什么？适应是巍峨的泰山上屹立不倒的长松，适应是幽深高耸的悬崖上迎寒绽放的腊梅，适应是坚硬的蝇岩之下依然生长的小草，适应是干涸的沙漠中依然挺立的仙人掌……适应是这个世界上所有生物必须学会的-•项生存法则。只有适应，方能生存。在一望无际、终年炎热的撒哈拉大沙漠屮，一切都变得这么艰难--炎炎的烈日、极缺的水源、塞寥无儿的生物，别说生活了，就连生存都变得那么艰难，可是冇一种生物却能做到一一仙人掌。原來的仙人掌并不像我们今天所见的这样，它也拥冇宽大的叶子，像其他动植物一样的生活着。可是一次偶然的机会，一位旅行家把他带到了沙漠，炎热的天气仿佛要让它窒息，极缺的水源近乎要让他透支，但他并没有因此而放弃生存下来的希望，他知道只有适应才能生存下去，于是经过千百年的进化，他们的叶了变得像针一样的细小一一为了防止水分的散失。因为雨季很少，雨期很短，他们的身体为了储存水分而变得胆大。这样，他们才得以生存，也就成了我们今天所见的仙人掌。可是如果他们没冇选择适应呢？结果可想而知。所以说，适应是所冇生物必须耍学会的生存法则。只有适应，方能超越。在我们最后一年的毕业班，分流之后，迎接我们的就是分班。而这对于适应能力不同的同学來说，自然是-•件亦喜亦悲的事。有些同学不适应突如其來的新朋友、新同学，感觉一切都变得陌生起来，一些精力便从学习上分散岀来，影响了白己的成绩。还有的同学不适应新班的老师的教课方法，亦或太快，亦或太慢，影响了自己的学习进度。可是那些适应能力较强的同学，则从老师那里 学习到了以前没冇学过的更多知识，从同学那里收获到了更加适应口己的学习方法，从而提高并超越了口己。因此在这人生的关键时刻，谁把握住了成功的机遇，谁适应了当前的环境，谁就超越了自己。只有适应，方能成功。贝多芬26岁时不幸患了中耳炎，到1820年，两耳完全失聪。这对于一个音乐家来说，无疑是个沉重的打击。但是，贝多芬并没有屈服。他选择了适应这一生活带给他的灾难。为了克服失聪带來的困难，贝多芬用一只小木杆，一端插在钢琴箱里，一端咬在牙齿中间，在作曲时用來听音。就是在这种状态下，他应法国驻维也纳大师的邀请，成就了举世瞩目的第三交响册一一《英雄交响Illi》。所以说，当生活和你开如此的玩笑之下时，你必须要选择适应，只有适应，才能谋取成功。在我们这个高速发展的社会里，每天的事物都在不断更新，一些创新稀奇的申物层出不穷，而如果你想要在这个社会屮生存下来，超越别人，甚至取得成功，就必须要学会适应。适应是我们生存下来的基础，是超越别人的条件，是取得成功的关键！所以说，我们一定要谨记：适应一一万物Z本！适应杜慧是否还记得沙漠Z洲上的从从绿意？是否还记得悬崖悄壁上的五彩缤纷？是否还记得轻盈碧波上的百花齐放？那一片片绿茫茫的草色，那一丛丛红艳艳的百花，那一朵朵娇滴滴的水莲，都交给了我们一个共同的生存法则一一适应。仙人掌适应了炽热的沙漠，于是冇了沙漠屮闪动的精灵。野百合适应了干涸的悬崖，于是冇了蜿蜒哨壁上的奇迹。水莲花适应了肮脏的淤泥，于是有了淸凉冷冽中的仙子。适应是牛存的某础，适应是牛存的条件，适应是牛存的根木。只有学会了适应，才会在面目全非、肮脏不堪的环境中生存。大千世界中，那么复杂那生存下去。“适应”，一个多么简单冇多么逼要的生存方式。伟大的生物学家达尔文都曾说过“适者生存”，只冇学会了适应，才可以更好地生活。从古至今，这是谁都不曾改变的道理。西游唐僧适应了道路的艰险困难，所以求得了真经，贝多芬适应了艰难曲折的生活，所以成为伟大的音乐家，爱迪生适应了一次乂一次的挫折，所以发明出了耐用碳丝灯泡……这些不可否认的事实告诉我们：只有适应，才能生存。假如唐僧适应不了艰难的道路，怎么会修成正果？假如贝多芬的适应不了曲折的生活，怎么会冇流传千古的《英雄交响曲》？假如爱迪生适应不了一次又一次的挫折，怎么会带來我们今天的光明？假如仙人掌适应不了干汹的沙漠，野百合适应不了炽热的骄阳，水莲花适应不了乌黑的淤泥，就不会有“沙漠绿洲”，就不会有“百花齐放”，就不会有“五彩缤纷”。每一种生物都要学会生存，学会适应。鸟儿Z所以会翱翔于蓝天，搏击于长空，是因为它学会了适应;小鱼Z所以会嬉戏于五湖，畅游于四海，是因为它学会了适应；大树Z所以会生长于悬崖，屹立于巅峰，是因为它学会了适应；反之就不会冇碧蓝夭空上一只只可爱的夭使，就不会冇消凉水底中一尾尾媳戏的浅影就不会有高崇山峰上-•抹抹朦胧的青葱。每一种生物都是一个大小不一的齿轮，而他们这一生所走过的路，看过的景，接触的人，经历的事也都注定要让他们适应。只冇学会了适应，才能启动人生的屏幕，上演生活的精彩。・••…后记考场作文资料：适应素材【名言警句】1、人在身处逆境吋,适应环境的能力实在惊人。人可以忍受不幸，也可以战胜不幸，因为人有养惊人的潜力，只要立志发挥它,就一定能渡过难关。一一卡耐基2、生活是不公平的，你要去适应它。一一比尔盖茨3、去适应环境，别叫环境去适应你。一一陈鹏 4、人不可能生活在自己的意愿之中，只能生活在对环境的适应之中。（一位美国科学家）【运用思路】每个人生活在大「I比界里，总会出现与H己性格、观点相冲突的时候，但个人毕竟是从属于社会的一个小分子，所以要学会适应社会发展的主旋律，这样才冇机会让自己人生的小旋律与社会合拍，也才能奏响属于自己的华美乐章。【精彩素材1】世界第二大沙漠塔克拉玛干被称为“死亡之海”，以前还从未有人徒步穿越过它。为了征服它，身强力壮正值盛年的中国箸名探险家余纯顺不幸遇难。据报道，余纯顺选择六月份横穿大漠，遇难地距大本营只冇1.4公里。专家推测，遇难的主要原因是炎热、饥渴和迷失方向。不久，52岁的欧洲女性卡拉，只身一人，历时20夭，于1998年11月18日从南向北穿越成功。她回答记者提问时说；“没什么危险，一切都很正常。“据报道，卡拉的背囊睡袋是专门研制的，重量轻，保暧性强。背麥上的太阳能电池，可以为携带的卫星电话、定位仪等提供电源。她带的药片食品-长效蛋白，吃一片可以长时间不用进食。为了这次探险，她两年前就进行了系统的调查。比如选择冬季是为了避开春沢的沙暴、夏夭的高温及秋夭的大风。冬夭虽冷但可以通过保暖服装來克服。选择冬季，是成功的主要原因。卡拉说：“我不挑战口然，我是千方百计地适应口然。“【素材点拨】要战胜自然，仅有挑战的勇气是不够的，还需要有很强的适应自然的能力，并口经过科学的计划，这样才能具备战胜自然的素质和实力，也才能最终战胜自然。【适用话题】适应于策略、挑战与适应【精彩素材2】沙漠炎热缺水，骆驼和别的动物不一样，它有高高的驼峰储藏大量的脂肪，当它又渴又饿的时候，脂肪会慢慢分解，变成它需要的营养和水。骆驼还具冇宽大的脚掌，足下冇厚厚的肉热，防止陷入沙中，骆驼平时一次能喝下100多升的水，而每天排出的尿不到一升，來保持体内的水分，即使在沙漠上行走一个月也不会感觉渴，这些特点是动物对干旱的适应。【素材点拨】由于生物受到各种环境因索的影响，生物在多变的生态环境屮表现出多种多样的适应性。这种适应是生物在漫长的年代里不断和环境磨合、自身不断进化而最终形成的一种能力，正是这种能力帮助它们与自然共同存在并发展。【适用话题】适应与生存、适应与进化名言生活是不公平的，你要去适应它。一一比尔•盖茨明白事理的人使口己适应世界；不明事理的人想使世界适应口己。一一萧伯纳既然不能駕驭外界，我就駕驭自己；如果外界不适应我，那么我就去适应他们。一一蒙田只有服从大自然，才能战胜大自然。一一达尔文随机应变是才智的试金石。一一莫里哀缘道理以从事者，无不能成。一一韩非圣人不能为时，而能以事适时，事适于时者其功大。一一《吕氏春秋》看菜吃饭，量体裁衣。一一俗语在罗马就要按照罗马的方式办事。一一英国谚语随机应变、因时制宜。一一谚语经典素材“走出去”（适应时代的耍求） “走出去！”随肴中国加入WTO,中国的众多商家渴盼"‘走出去”的心情也更加迫切。在2001年的世界华商大会上，很多参会的中国内地企业家向记者表达了“走出去”的强烈意愿。山东省金王集团董事长温永林说，第六届1比界华商大会在中国内地召开，使我们有机会在家门口认识了一大批在国外卓冇成就的华商，向他们当面讨教，这为我们企业的下一步走出去战略打下了基础。上海南极人企业发展冇限公司董事长张玉祥也表示，他参会的惟-目的就是希望与从事服装行业的海外华商宜接交流，谋求合作。实际上，以家电企业为首的中国内地企业早就开始了“走出去”的历程。迄今为止，格力在巴西建立了年产20万台的空调厂；小天鹅在俄罗斯建立了洗衣机厂：海尔在美国建立了年产5（）万台的冰箱厂；春兰、海信在巴西建立了空调厂；澳柯玛也准备在越南、埃及、巴西建立自己的冷柜厂……面对不可逆转的全球化趋势，中国内地企业怎样才能有效地应对挑战，抓住机遇，使自己的企业真正成为全球化的世界经济的一部分呢？怎样才能更好地实施全球化战略，走出去，使“小泥鍬”变成“过江龙”呢？这是本次华商大会上国内很多企业家关心的共同话题。不同的人在这次会议上寻到的答案各不相同。孙惠平的故事（找到适合口己的位用）孙惠平是天津第一纺织机械厂的下岗女工，6年前因肠穿孔和胆病做了两次人手术。而对企业的困难,看若那堆报销不了的I矢药单子，她坐卧不安。她曾尝试过好儿份工作，但都因身体不适或环境局限而失败。后來，她到一个公办幼儿园打工，照看一个弱智班，但毕竟是打工族，受制约较多，最后，还是离开了那里。但是冇3个家长仍把孩子送到她家，此举使她树立了信心，她决定在家里开办弱智幼儿学前班。6年来，她教育培养了近百名弱智儿童。他们中人多数人的智商，从刚入学的20左右提高到70左右，有90%的弱智儿童被各区的启智学校录取。人生不会一帆风顺，但是，总有我们能够做好的事情，能够适应的事情。树木为何不能无限长高（压力与适应）世界上的树木，包括高132米的檢树、115米的红杉，为何不能无限长高呢？根据达尔文“自然选择”理论，树木是适应环境的佼佼者。试想，如果树木无限地长高，那就要招来风折雷劈等横祸，还会造成阳光、氧、水、养料供给不足，并受到温度等限制。口身支撑能力也是大问题。拿支撐树身重量的树干来说，假设一棵树长度利直径都增加一丙倍，其体积增加100万倍，重量也会增加同样的倍数，而树干的抗压力是跟截面积成正比的，即只能增加1力倍，因此，每立方厘米的截面积上要受到100倍的负载。显然，如果树干的几何形状始终跟原來的相似，树干就要被口身的重昴压垮。因此，树木在适应外界环境的进化过程中，它的高度受到了限制。当然侧枝的生长也抑制了顶枝的生长。这就是树木为什么不能无限长高的原因。攀登着的植物（生存压力下的适应）植物学家对阿尔卑斯山脉的植被考察之后，发现了一个奇怪现象：最近1（）（）年來，许多高山上的植物品种正在増加，许多山底牧场上开放的花己经开到了海拔2000米的高山雪带上，而原先雪带上的植物则超过雪带向更高处攀登。植物学家研究了有关科学文献发现，造成这种情况的主要原因是阿尔卑斯山地区的气温逐渐升高，这些适宜在低气温坏境里生长的植物为了寻找适宜的温度，不得不向更高的山上“攀登”。植物学家还发现，它们的生命力要比以前还强盛得多。这是一个十分有趣的现象。许多植物对白然界都有灵敬的反应，并且不断调整自身的生存状态。如干早可让植物的根深扎于泥土中，风力大的地区的植物长势更牢固。生长快的植物材质松软，生长慢的植物材质坚硬。植物的生命如此，人也一样。一个有成就的人往往要比一个普通人经受的痛苦多。很少有人能花很少的代价取得成功。适应新岗位（适应变化才会有所成就）冇一篇报道讲的是南沙守礁某部別政委陈安民转业后自主择业的故事。他是一位海军系统的老典型，找工作时几经周折没着落，只好在一座家属院当了门卫，但他照样起早贪黑尽职尽责地工作。后来他毛遂 自荐，凭着自身过硬的素质，被广州远洋运输公司任命为远洋船的政委。陈安尺在部队是一名团职干部，初回地方后没有了工作，反差之大、变化之大，完全可用“天壤之别”來比喻。但他不等不靠，不怨天尤人，而是发愤图强，从而再登人生理想之路。他的成功，正是适应新情况、正确对待新变化的结果。正确对待这种变化，重要的是要冇宠辱不惊的心态。一首歌中唱得好：“人生好比是海上的波浪，冇时起，冇时落。”在人生征途顺利的时候居安思危不得意，在人生不顺的时候多思进取不气馁。冇了这样一种良好的心态，什么样的处境都能适应下来。再一点就是不可顾虑太多，比如待遇问题、人际关系问题。这些虽然对我们的工作、生活有一定的影响，但相对于人生來说都不是主要的，更不是我们首先要考虑的。首先要考虑的是如何尽快适应新岗位，开扌石事业，打开局面，让大多数人都觉得你行。有了这些，什么人际关系Z类自然就水到渠成了。“壁虎长跑比赛”（适者牛•存）达尔文的“适者生存”理论认为，只有最能适应环境的生物才能生存。法国科学家最近利用壁虎进行了一项有趣的“长跑比赛”实验，部分验证了“适者生存”理论。法国国家科研中心科学家加利亚尔等人在岀版的英国《白然》杂志发表论文说，他们为400个刚出生的小壁虎举办了一场特殊的“长跑比赛”，以区分它们的体质。这些小壁虎必须在一个环形的跑道内不断跑圈，直至跑不动。科学家最后根据成绩将它们分成三组，冠军组的小壁虎平均能跑500秒，占多数的普通组的小壁虎平均成绩是350秒，还有16只小壁虎平均只跑了50秒，屈于最差组。科学家发现，一个月后，最差组的小壁虎由于体质太弱，全部陆续死亡，这与“适者生存”的理论相吻合。科学家还发现，如果环境更适宜、食物更充足，一些普通组的小壁虎后來也可以跑出冠军组的成绩。加利业尔说：“通过一年的观察，我们认为，和基因与体质强的壁虎有差别的普通组的壁虎仍然可以很好地生存，条件是周围坏境耍比较适合它们的生长，这一条件使它们可以弥补与体质强者的生存能力差距。”春夭的故事（适应时代的发展需要）20世纪80年代初，中国改革开放的总设计师邓小平，创造性地提出了建立经济特区的构想。从此，一曲振奋人心的《春天的故事》传遍中华人地。党中央国务院经过认真的考察和权衡，决定在深圳、珠海、汕头、厦门四个地方兴建经济特区，实行特殊的政策利灵活的措施，发挥它们改革开放利现代化建设的窗口和示范作用。20多年以來，深圳从一个小渔村发展成一座美丽的现代化城市，创造了经济发展的奇迹。2（）多年以来,深圳生产总值年均递增31.2%。1999年，全市实现生产总值1436.7亿元，人均35908元，外贸出口总额282.1亿美元，地方预算内财政收入184.8亿元，高新技术产品占工业总产值的40.5%。深圳的发展为以后的改革开放树立了典范。产业的生态环境（选择最适合的环境）在自然界屮，每种生物的成K与Z生存的环境总是息息相关的，南极企鹅、北极熊、非洲豹……相当多的动物都只能在特定的区域生存。而且，一口它们赖以生存的环境发生了变化，这些生物必须随之进化,否则将遭淘汰,所谓“物竞天择,适者生存”。如候鸟迁徙,就是在主动选择适合自己的生存环境。其实,在产业界，我们也能发现，产业的成长与产业的生态坏境息息相关。例如：计算机信息、生物制药等高科技产业往往聚集在高等院校、科研机构的周围，而传统的劳动力密集型产业则往往聚集在生产制造成木相对较低的地区。在汽车行业利润高涨的时候，各地纷纷将汽车产业作为本地的主导产业。而当钢铁生意不错的时候,许多地方乂开始人兴钢铁业。其实，对许多地方来说，发展特色产品深加工业可能更适合本地的产业环境,可这样的产业却往往被视而不见。而有些地区，在具备了一定的经济基础以后，满足于原有的发展模式，不去抓住机遇促进产业升级，发展的空间因而不断萎缩。试用期（适应性训练）一家美资企业，总经理是一位国内培养的MBA。他对每一位新招进来的员工都规定最多三个月的试用 期：第一个月是适应性培训，主要让新员工了解企业的产品、工作的流程以及他所在岗位的主要任务。第二个月他给每一个员工分配一项工作，工作内容及要求都写在一张纸上，他自己亲自讲解直到对方明白他的意图为止，然后他就不管了。第三个月才让新员工正式切入到实际工作屮。他说试用期合格的人在以后的工作中都能适应。他认为理想的员工应该是：首先清楚自己要做的工作，共次就是冇独立完成工作的能力。这样，你给他一个任务，当他明白你的意图后，你就可以放心地等待结果。这位总经理的要求有普遍性，但是真正做到这-•点对于刚毕业的学生来说有一定难度。这里其实涉及儿个方而的问题：首先是专业知识的实践和应用能力；其二是工作能力、接受能力和沟通能力；第三是对工作的热情利资任心。如果在这三个方面做好了，就一定能很快适应新的工作岗位。大炼钢铁的教训（经济发展应该与客观规律相适应）20世纪50年代中期，毛泽东提出15年里中国在钢产量上赶上和超过英国，后來又提高指标，竟要求钢的产量在3年内赶上和超过英国。当时英国的钢产量是2000万吨，中国是500多万吨。1958年8月，党中央乂提出当年钢产量比1957年翻-番，达到1070万吨。当时距年底只有四个月，于是就掀起了大炼钢铁运动，全国建起上TT个小高炉，全民上阵炼钢，正如彭徳怀写的那样：“青壮炼钢去，收禾妇与姑。”为了炼钢，毁掉了不少山林，浪费了不少资源，还影响了农业、轻工业的生产，造成了国民经济比例的严重失调。到1958年底，钢的产量达到了1108万吨，但合格的钢只冇800万吨。违反经济发展的规律，片而地追求高速度，只能给社会主义建设带来巨大的损失。这个教训，永远值得我们牢记。恐龙灭绝Z谜（适应环境才能生存）据今夭7000万年到两亿年的中生代是爬行动物的盛世，恐龙是那个时代地球的霸主，统治着海陆空三界。恐龙刚刚出现时，就生活在一块古陆地上，那里是恐龙的乐园。可是到了侏罗纪，古陆地开始分裂，并且开始漂向不同方向，由于大陆漂移，在白垩纪晚期，恐龙生活的环境发生了巨大的变化，气温逐渐下降。这样一来，像没冇御寒装备和生理机能的恐龙这样的冷血动物就变得不能适应了，气候变冷体温就跟着下降，忍受不住寒冷就会死亡。它们的呼吸器官只适于对付湿热的空气。却对付不了变得乂干乂冷的空气。由于气候的改变，原來很茂盛的蕨类等裸子植物绝迹了，代之以能开花结果的被子植物。一到冬天，万物凋零，恐龙的食物出现了全面恐慌。在新的环境面前，在漫长的进化过程中身体构造已经定型的恐龙，只能走上灭绝的道路。而能够进行冬眠的蛇、蜥蜴类，身上长毛能御寒并能躲进山洞避寒的小型哺乳类动物和鸟类，却得以保存下來。丁谓施工（顺应自然）传说宋真宗在位时，皐宫曾起火。-•夜之间，大片的宫室亭榭楼台殿阁变成了废墟。为了修复这些宫殿，宋真宗派当时的晋国公丁谓主持修缮工程。当时，要完成这项庞大的建筑工程，面临着三个大问题：第一，需要把大量的废墟垃圾清理掉；第二，要运來大批木材和石料；笫三，要运來大量新土。不论是运走垃圾还是运來建筑材料和新土,都涉及到大量的运输问题。如果安排不当，施工现场会杂乱无章，正常的交通和生活秩序都会受到严重影响。丁谓研究了工程之后，制定了这样的施工方案：首先，从施工现场向外挖了若干条大深沟，把挖岀来的土作为施工需要的新土备用，于是就解决了新土问题。第二步，从城外把汴水引入所挖的大沟中，于是就可以利用木排及船只运送木材石料，解决了木材石料的运输问题。最后，等到材料运输任务完成Z后，再把沟中的水排掉，把工地上的垃圾填入沟内，使沟重新变为半地。简单归纳起来，就是这样一个过程：挖沟（取土）一引水入沟（水道运输）一填沟（处理垃圾）。这个施工方案，完全是顺应周围的一切，顺应自然坏境，这样不仅节约了许多吋间和经费，而且使工地秩序井然，使城内的交通和生活秩序不受施工太大的影响，因而确实是很科学的施工方案。诸葛亮让少数民族自己管理自己（因地制宜）三国时期，诸葛亮领兵平定了南中夷人（云南一带的少数民族）的叛乱后，想耍任命当地的头人担任官吏来管理。有人就进言反对，诸葛亮说：“如果留下外地人在这里当官，就要留军队；留下了军队，军粮无法解决，这就是一难。我们刚刚打败夷人，他们有的父兄死在战场，留下外地人而没有军队保护，必然 会有仇杀Z类的祸患发生，这是二难。从前夷人常有废除或杀害朝廷官员的事，他们白己感到罪孽深重，留下汉人外地官员，也是始终不会得到他们拥戴的，这是三难。现在，我打算不留官员，不留军队，不运送粮食，是考虑到各项典章制度已经基木制定,社会秩序己得到初步整顿，夷汉之间大致可以相安无事了。”意林故事动植物适应坏境（适应坏境是自然界的生存法则）1844年，邦尼艾做了一个实验，将生长在同一个地方的菊芋一部分放在平原上生长，一部分放在海拔2400米的植物园里，经过数代后，在植物园里的菊芋发生了巨大的变化，其形态、结构、生理机能变得更适应高原气候（。生物适应自然环境，具有普遍性。生物只有适应其所处的环境，才能够在这个环境中很好地生存下來。各种植物花的形态、构造都有利于其后代的繁衍。虫媒花的构造、颜色、花蜜、香气等特征极易吸引昆虫为Z传粉受精；风媒花花粉粒小而轻且数量大，这些特征与风的传粉相协调；蒲公英的种了上生有毛茸茸的白色纤维，适于被风吹走；苍耳和鬼针草等植物的种子依靠动物來传播，种子、果实上冇刺，很容易附着在动物身上；凤仙花种子成熟后，被风一吹，立即裂开，里面的种子便被弹射出來。在动物方面，保护色、警戒色及拟态等现彖都是动物对其周围环境的适应。蝴蝶身上斑点的颜色和形状与猫头鹰的眼睛十分相似，当它突然展开翅下的斑点时，可即刻恐吓并赶走捕食者；竹节虫，整天不动，犹如枯枝败叶，如震动枝条，竹节虫便跌落在地，仍然僵直不动，活像一段枯枝；蛇、鸟等动物在地農前都口行逃走；蝙蝠的翼手适于飞翔；鲸、海豹、企鹅的某些器官适于划水，等等。适应是著遍存在的生命现彖，各种生物，无论是形态、结构、生理机能以及行为习惯，无一例外。老鹰喂食的故事（不适应即被淘汰）老鹰是所有鸟类中最强壮的种族，根据动物学家所做的研究，这可能与老鹰的喂食习惯有关。老鹰一次会生下四五只小鹰。但是由于它们的巢穴很高，所以它们猎捕回來的食物一次只能喂食一只小腦。而H老鷹的喂食方式并不是依平等的原则，而是谁抢得凶就给谁吃，在这种情况下，那些瘦弱的小鹰吃不到食物都死了，只有最凶狠的存活下来，代代相传，老鹰一族也就愈来愈强壮。企鹅能适应严寒而生存于南极；骆驼能适应干旱而成为"沙漠之舟”；人类有了适应自然的能力，才得以繁衍至今。适应生活一匹狼吃饱了，安逸地躺在草地上睡觉。另一匹狼气喘吁吁地从它身边经过。这使它十分惊奇。它问：“你在追赶羚羊吗？“没冇！”“冇人在追赶你吗？”“没冇！”“那你为什么没命地奔跑呢？”那兀狼说：“听说狮子要来了。”“狮子要来？”听了这话它放下心来，“狮子是我们的朋友，有什么可怕的呢？你去跑你的,我要唾觉了。”后來，狮子真的來了，只來了一只，然而由于它的到來，整个草原上的羚羊奔跑速度变得极快。这匹狼不再那么容易得到食物，不久便饿死了。死时它不住地恐惧，是狮了破坏了它宁静的生活。这则寓言所包含的深意，值得我们每个人细细咀嚼。居安思危，永不懈怠，竞争永远是生活的真正主题，生活不可能时时处处都适应你，但是你却必须学会时时处处适应生活。也只冇这样，你才能永远立于不败Z地。曲高和寡宋玉是楚国伟大诗人屈原的学生。有一天，楚襄王问宋玉：“现在不少人对你有意见，你是不是有什么不对的地方？”宋玉转弯抹角地回答说：“冇位歌唱家在我们都城的广场上演唱，唱《下里》、《巴人》这些通俗歌曲时，冇几千听众跟着唱起來；当他唱起《阳河》时，跟着他唱的也冇几百人，而当他唱《阳春》、《白雪》这类高深歌曲时，能跟着唱的只有几十人；等他唱起那些悠扬婉转、曲调I•分困难的歌曲时，能跟符唱的只有儿个人了。从这里可以看出，曲调越是高深，能跟活一起唱的人就越少。”要随希周围的坏境来发挥H己的专长，这样才能适应周围的环境，得到大家的呼应。所长无用冇个鲁国人非常擅长编草鞋，而他的妻子十分擅长织白绢。冇一天，他想搬迁到越国去。不过，他还一时拿不定主意，就找朋友来商量一下。这时，一位朋友就对他说：“你到越国去，-•定会贫穷的。”“为什么？”“草鞋，是用來穿廿•走路的，但越国人习惯于赤足走路；白绢，是用來做帽子的，但越国人习惯于披 头散发。凭着你的长处，到用不到你的地方去，这样，要使白己不贫穷，难道可能吗？”鲁国人迁到越国的计划就暂时搁浅了。这个故事告诉人们：一个人要发挥其专长，就必须适合社会环境需要。如果脱离社会环境的需要,其专长也就失去了价值。因此，我们要根据社会的需要，决定自己的行动，更好地发挥自己的专长，才能有所成就。意怠鸟庄子讲过这样一则寓言：东海冇一种小鸟，名字叫惫怠。这种鸟跟别的羽族比起來，十分迟钝无能，无法单独生存。他们一定耍跟同类互相牵拉着才能飞翔，一定要跟同类互相搀扶着才能站稳。跟别的羽族比起来，这种鸟十分胆怯懦弱，前进的时候不敢在最前，后退的时候不敢在最后。吃东西的时候，谁也不敢先吃，一定要等最高等级的同类吃过了，才按看等级顺序吃一点剩余的残食。由于等级十分森严，而且大多数成员都严格服从尊卑纲常，内部秩序井然，外敌无法利用他们的内部混乱来乘机侵害他们，所以他们一直没冇遇到很大的灾难，而长久生存了下來。弱者虽然在大口然当屮处于劣势，但是能够在竞争激烈的环境中生存下来，必然也冇一定的适应之道。“山不过来，我们过去吧！”回教的先知穆罕默徳，带看他的四十门徒在山谷里讲道，他说，“信心”是成就任何事物的关键；也就是说，人冇信心，便没冇不能成功的计划，一位门徒对他说：“你冇信心，你能让那座山过來，让我们站在山顶吗？”穆罕默德对他的门徒满怀信心地把头一点，对山大喊-声：“山，你过來！”山谷里响起了他的回声，回声终于消失，山谷乂归宁静。大家都聚精会神地望着那座山，穆罕默徳说：“山不过來，我们过去吧！”于是他们开始爬山，经过一祈努力，到了山顶，他们因信心促使希望实现而欢呼。从这个故事中，我们可以发现：当我们不能改变环境的时候，我们就学习适应环境；当我们改变别人冇困难的时候，我们就改变口己。山不过來，我们过去，会冇同样的结果。应用与创新不朽的"‘不适者”适者生存，这是一条颠扑不破的真理，但是社会的进步却是由无数“不适者”推动的。公元前4世纪，奴隶社会处于没落期，贵族们却亳无警觉，继续寻欢作乐。而“不适者”商鞅不与这社会妥协，艰难地推行着变法。当无数人沉醉于男尊女卑的社会伦理中，贾宝玉第一次道出了“男人是泥做的骨肉，女子是水做的骨肉”；当20世纪50年代，全国上下齐唱“人多力量人”导致人口激增的时候，学者马寅初就提出了我国必须控制人口增长；在黑喑的令人窒息的中世纪，是“不适者”布鲁诺、伽利略等H然科学家为之带来了一丝丝微弱的亮光……而他们在当时都是一些“异类”，备受世人的争议。在这些人之屮，很少冇人被当时的社会所认同。反之，冇的人被杀头，冇的人被关进监狱，冇的人被送进了疯人院，冇的人甚至被推上火刑柱……而促进时代和社会前进的恰恰就是这些“不适者”。谕鞅死后，秦国不断壮人，最终统一其余六国，建立了中国历史上第一个统一的封建国家；而今，布鲁诺、伽利略的思想熠熠生辉……人的使命：适应并改造环境人必须适应环境，才能生存立足。但是作为人，不仅应该适应环境，而且要改造环境。人Z所以成为人，也正由于人在具冇适应环境能力的基础上具冇了改造环境的能力。人通过对环境的改造，创造了工具,扩人了能力，使荒原变作良田，野草变作庄稼，野兽变作家畜，修筑了道路，建起了房舍，自然界在人的作用下更加适合人的生存与活动，同样，如果没有人对社会环境的改造，人类社会就不会有变迁，人类文明就不会前进，人类出现时是什么社会制度，现在还仍然是什么社会制度。当年多少革命英烈抛头颅、洒热血，为的不就是改变落后黑暗的社会制度吗？没冇他们的斗争和努力，怎会冇历史的进步、社会的改变？现在，社会生活中有不少人一味强调人对社会环境的适应，而淡忘甚至只字不提人对社会环境的改造。社会风气不好，他也只好学坏，同流合污，随波逐流；官场流弊甚深，他也便欺上瞒F，勾心斗角……结果，社会风气越来越坏，官场流嘛日益加深，这些适应者也便不断适应，更加适应，形成一种恶性循环, 而人的良知也在一点点燃尽，人类文明在一点点黯淡。适应环境，并改造环境，使环境向着更美好、更文明、更理性的方向变化，这是人之所以称其为人的标志，也是人与生俱来的义不容辞的使命！18.阅读下而的文字，根据要求作文。周日，两同学相约去游览一座名山。登山之初，甲同学不慎跌了一跤，于是他觉得这一天真是晦乞。一路上，美丽的风景扑而而来，乙同学陶醉其中，赞不绝口，甲同学却全然不觉，反而认为没什么看头。他指着一棵枯黄的树说，树都枯黄了，这山有什么美？山路越走越险。爬到半山腰，乙同学仰望山顶的奇景，感叹道：""无限风光在险峰！”且催甲同学加快点脚步。甲同学面对险境，望山兴叹，不愿继续攀登，只想等着乙同学从山顶返回，置终他没能看到山顶的美景。要求：①白选角度，确定立意，白拟标题，文体不限。②不要脱离材料内容及含意的范围。③不少于8()()字。④不得套作，不得抄袭。【审题指导】这则材料内涵丰富，确定立意的角度比较多。如，从甲同学的心情的角度，可立意为：有吋，心情不好，对事物的感受或评判也就会出现偏差；带着诸绪去生活或工作，生活或工作就会受到影响。从甲同学说的“树都枯黄了，这山还冇什么美”的角度，可立意为：看人、看事、看物不要以偏概全，要一分为二；既要看到事物不足的-•面，更要看到其美好的一面。从甲乙同学登山不同的态度表现和最终结果的角度，可立意为：凡爭不可半途而废；不肯攀登高峰，畏惧艰险，就不可能获得成功；只要敢攀登，不畏艰险，就能拥有无限风光；等等。一、名人名言在科学上没冇平坦的大道，只冇不畏劳苦沿着陡悄山路攀登的人，才冇希望达到光辉的顶点。一马克思生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。——马克思不经巨大的闲难，不会有伟大的事业。一伏尔泰二、作文素材1、轮椅上的科普作家：高士其是中国著名的科普作家。1928年，他在美国攻读医学膊士时，在一次实验中不幸感染了甲型脑炎病毒，导致全身瘫痪。这对一个酷爱科学事业的年轻的科学家来说，无疑是一个沉重的打击。然而，高士其并未因此消沉下去。他回到祖国后，尽管“被损害人类健康的魔鬼囚禁在椅了上”，眼不能看，手不能写，下肢僵硬，脖颈歪斜，说话不清，听力微弱，但他仍凭借其顽强的毅力，不分昼夜，艰难地从事科普作品与论文的写作。他每创作一篇作品，都要先在脑海里将阅读过的资料进行分析、整理，形成初稿，然后，再一字一句地口述给秘书，由秘书将其记录下來。由于他吐字不消，对一些难发音的字，他必须反复说上十几遍，秘书才能领会。就这样，高士其日复一日，年复一年，辛動地工作才f。在将近40年的吋间里，他创作了400多篇科普论文和科学小品、200多篇科学诗歌、汇编成20多本书，总计达500多万字，为祖国的科普事业作出了重大的贡献。2、米开朗琪罗的壁画：1508年，意大利雕塑家、画家米开朗琪罗接受了创作一幅大壁画的任务。任务很艰巨，它要绘在罗马西斯廷教堂的屋顶上。屋顶高达20多米，面积300平方米，画中人物冇340多个。它夜以继日地工作，多少次从脚于架上摔下来，还曾摔成重伤。经过4年3个月的艰苦努力，终于完成了这幅轰动意大利的巨幅壁画，为世界艺术宝库留下了一幅珍品，也因此受到了人们的尊重。3、终生都在旅行的徐霞客：我国明代地理学家、旅行家徐霞客，在青年时代就立志不应科举，不入仕途，把全部精力都献给祖国地理学的研究事业。他从22岁出游太湖开始，直到去世为止，三十多年间都在旅行考察，足迹遍布全国名山大川，北至盘山，南及崇左，东到普陀，卩§抵腾冲。徐霞客是一个不畏艰险的人。他去的地方，常是人迹罕至的穷乡僻壤，长年累月地跋山涉水，经常攀悬崖峭壁。他登山-•定要登到最高峰，观察河流一定要追溯源头，不达冃的决不罢休。途中经常遇到危险。别人劝他回去，他斩钉截铁地说：“我带一把锄头走，何处不可以埋我的尸骨呢？”51岁那年他还要出游滇南，对儿了的劝阻，他回答说：“你们只当我死了。” 4、人是不能被打败的。美国作家海明威是一个极具进取精神的硬汉子。作为作家，他曾雄心勃勃地表示要超过莎士比业，“干掉”屠格涅夫，把莫泊桑、司汤达打在地上说胡话。决心下定，就得奋力拼搏，终于，他写出了伟大的小说《老人与海》，获1954年诺贝尔文学奖。5、著名军旅作家周涛在“文化大革命”期间政治气候极端险恶时，没有放弃对白由的向往与追求。他在自己的代表作《巩乃斯的马》屮，用诗一样的语言赞美了马的优美外形、崇高品性。在他的笔下，马奔放雄健而不凶暴,优美柔顺而不懦塚，是进取精神和崇高感情的象征，是力与与美的美妙结合……淋漓尽致地表现了自己对人类美好精神的向往与追求。三、精彩片段片段一：勇于攀甥，敢于追求，是集奇迹与盛事汇聚的滚滚长流。吴仁宝，他是华西村的老书记，干了48年，兢兢业业的老书记。吴书记在文革期间，带领群众办工厂，走出一条与众不同的发展路，他这样的决策是有风险的，但他却依然坚持，依然勇于攀登，敢于追求，在社会主义新农村建设期间，吴书记指出了“亦古亦今，亦土亦洋”冇华西村特色的发展Z路。正是他这种勇于攀窃，敢于追求的精神，使华西村人均收入45万元，创了一条富人民的村。可见，奇迹出于辜登，盛事出于追求。片段二：勇于攀登，敢于追求，是一朵铿锵玫塊，沁人心脾。居里夫人，她半生淸贫，命运坎坷，幼年丧母，中年失夫，晚年始终被流言和疾病折怫，可谓一生都在与命运做廿不屈不挠的斗争。但她却懂得用恬淡的心态去面对清贫，用卓越的努力，勇于攀登，敢于追求，发现镭和针获诺贝尔化学奖，成为历史上第一个两获诺贝尔奖的人°还开创了放射性理论，发明分离放射性同位素技术。为什么这样呢？正是因为她如一朵勇于攀登，敢于追求的镰锵玫瑰，不会随着岁月的流逝而枯萎凋谢，而始终在夭地间某个角落里散发着幽幽的香气，沁人心脾。片段三：勇于攀登，敢于追求，是成功的主旋律。邰丽华，舞动翅膀，展现风采。华灯下的灿烂，光彩夺H,她用心舞岀佛家灵魂，展现人壯内涵。她身残而志坚，勇于攀登，敢于追求，耳朵虽然听不见音律，心灵却在聆听，耳朵上虽然冇缺憾，肢体却舞出完美。正是因为她在无声的世界里，勇于攀窃，敢于追求，才冇微笑的声音，口信的声音。她敢追求，她能辜登，她一定行，她成功了。四、佳作欣赏于崎岖中赏胜景傅雷有言：""没有经过战斗的舍弃，是虚伪的;没有经过苦难的超脱，是轻佻的。”甲因跌跤而“舍弃”,因面前的“险路”而退缩。他虚伪于自己，没冇蝎尽全力;轻佻于口己，没冇继续前行。若是我，必将披荆斩棘，于崎岖中赏胜景，看漫山红遍，层林尽染！登峰之路，崎岖不平，或荆棘刺踝，或乱草绊足，但必前行，才不辜负初衷。生如逆旅，痈且益坚，坚则益行。体操王子李宁，兵败汉城，有如在峰顶之际而失足，从天堂到地狱。然而在经过灰色通道时，他一路按捺心屮的郁闷，一路忍受媒体的不正面报道，一路背负国民的不理解。然而他迎难而上，终于在灰色通道的另一端，进入了商界，一手创了“李宁”品牌的运动系列，在商界屮又创造传奇，岂不胜景哉?每一个攀上顶峰者，必将伤痕累累。然而，也只冇这样，才能化凛风为拥抱化万物为仙灵，于崎岖中赏胜景。大凡赏得了顶峰者，都必以不渝的信念为佩。法国著名钢琴家贝楚齐尼亚，一米侏儒立于维也纳金色大厅中，所演奏Z乐音激荡于世人的心灵;清华保安贾作胜，怀着当教师的坚定梦想，才会在长期的“蹭课”中昂首进入梦寐的师范大学;畅佩，紧揣着“自立于人前”的口椁信念，高度残疾仍能自立自强于生活，赢得“东方维纳斯”的美誉。王安石之言：“然而世之奇伟，瑰怪非常之观，常在险远，而人之所罕至焉。”命运故意设了如此崎岖之径，让有志者可达峰顶，可赏胜景，接受这一"一览众山小”的馈赠。于崎岖之中，攀行者需要"竹杖芒鞋轻胜马”的乐观，需有“柳喑花明乂一村”的积极。毕淑敏之言：“你走到黑暗Z处，你只能看到苔蘇;你到光明Z处，你就能看到鲜花了。”诚然，只要心向阳，只要心怀顶峰之志，目触飞皆不是崎岖，而是命运的必经的起伏;步行的皆不是泥泞Z路，而是歩向高处的云梯!如此,方可在崎岖中不止前行，于困难中不畏而上，而于这一径的最后，收获人生的胜呆！人的一生中没有多少次攀越崎岖，得以目触胜景的机会。因此，攀行者须谨记：以不渝信念为佩，以 乐观积极为杖！常云："少年心事当拿云!”作为青年一代，我们且当荆棘乱石只等闲，不达顶峰不罢休！点评：该文在言语典雅、文气激沛、论据丰富的同时，也存在着思维深度不足而使文章倾向于抒怡化的缺点。若我们再读、三读，贝I何感知其第二段后论i正无法深掘、深刻，基本上是蜡蜓点水式的平面举例，如果没有人量论据去掩盖其思辨力之乏软，则这篇作文很难称得上优秀。积极的人生最美丽甲同学怀着消极的心态去看山，山不美;乙同学怀着积极的心态去看山，山尽是美处。同一座山，美与不美?积极者，美也！积极的人生，并不是事事看淡，时时狂欢的人生;而是一种坚信美好，勇敢面对挫折，努力寻求生命价值的人生。俗谚有云：“人生事不如意常八九。”我们乂岂能求得任何时候都顺心顺意?在而对困难的时候，我们就应该选择积极的，向上的态度。民国时期，社会动乱，民不聊生，鲁迅先生备受迫害，但他喊道：“真正的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”还在开启民智的过程中做到“横眉冷对千夫指，俯首甘为揣子牛”。最终成为一位伟大的革命家、思想家。这就印证了尼采所说的一句话：“你口助，然后人人助你。”几乎没有任何对生活失望的人，能领悟生活的真谛。只有自己先热爱生活，积极地而对生活，生活才会对你微笑，让你感受到它的温度。所以怵I难吋的积极是必需。积极，在于困难时的坚忍，也在于无聊时的创造。甲同学少了对山的美的创造和感受，山白然会少些烂漫的光芒。尼采说：“每一个不曾起舞的日子都是浪费。”弗洛伊徳也说：“我热爱生活，并不是习惯于生活，而是习惯于热爱。”在困难时，我们更容易“叛逆”，而想要创造一个美好的明夭，这时，我们的目标是明确的。但在顺境中，如何做到正真的积极，就需要我们懂得去热爱：热爱我们的生命，热爱我们的生活。就如材料中的乙同学，为自己所看到的美景而惊叹。我想，这绝不是单纯的对美的满足，而是一种对生命、对美的发现利敬畏。这就是一种积极的人生态度，是一种感受爱的开始。也可以说，积极的人生态度就是一种爱的态度。一生中冇27年是冤狱生涯的前南非总统曼徳拉在最后一次离开监狱时说：“当我迈过通往口由的狱门时，假如我不能将悲痫和怨恨留在身后，那么我其实仍在狱中。”什么是最积极的人生?我想，在你关心如何实现自己的人生价值时，有人在关心如何贡献社会;在你宣扬自己遭受苦难而不倒的坚强时，有人却在原谅过去。后者才算得上是最积极的。曼徳拉将他的爱留给了迫害他的狱警，笑着走向自由;鲁迅将他的爱留给了迫害他的人们。他们都看到了故美丽的“风駅”。伟人的伟大就在于能够将爱从自己的身上，推及他人、他的民族、他的社会。这是积极的态度的升华。倘若我们都能做到爱，舍得爱，那么积极的美丽的鲜花口会一路盛开。如法国著名钢琴家贝楚汉尼，做一个矮小的巨人吧!生活是不会给人绝路走的，所有的绝望都不过是你忘记了自己罢了。积极地活着，积极的前行，这样的人生最美丽。是的，我们应该上一次山顶，看一次山顶的风景。点评：此作文出色之处，在于作者冇口己的思考和思想。这正是作文之生命所在。因为冇了文章生命之付丽,故而读来厚重而富于启悟意义。也正因为有了自己的思考和思想，故而行文层次递进，彰显思维、思想之张力。梦想《隐形的翅膀》每一次都在徘徊孤单中坚强，每一次就算很受伤也不闪泪光。我知道我一直有双隐形的翅膀，带我飞飞过绝望。不去想他们拥有美丽的太阳，我看见每天的夕阳也会有变化。我知道我一直有双隐形的翅膀，带我飞给我希望。 我终於看到所有梦想都开花，追逐的年轻歌声多瞭亮。我终於翱翔用心凝望不害怕，哪里会有风就飞多远吧。不去想他们拥有美丽的太阳，我看见每天的夕阳也会有变化。我知道我一直有双隐形的翅膀，带我飞给我希望。我终於看到所有梦想都开花，追逐的年轻歌声多瞭亮。我终於翱翔用心凝望不害怕，哪里会有风就飞多远吧。隐形的翅膀让梦恒久比天长，留一个愿望让自己想像。1.2008年7月，美国游泳奥运会选拔赛上，24岁的艾力克终于获得了他梦寐以求的北京奥运会参赛资格。但是，能否参赛却成了问题。原来，6月份他在一项检查中被确诊患了睾丸癌。在得到医生关于癌细胞暂时不会扩散的意见后，艾力克决定参赛。“奥运会是我毕生的追求，我想我可能永远不会忘记我走上奥运会游泳赛场的那天，不管我还剩多少天可活。奥运梦想高于生命。”学会运用：“同一个世界，同一个梦想”o奥运梦想高于生命。奥林匹克梦想，是很多人毕生的追求!★家住重庆市大渡口区东风村特2栋的八旬老人陶志明，从58岁起开始参加自学考试。作为一名高龄考生，自学各门课程的难度不言而喻。据陶志明老人回忆说，刚开始他为自己制定的目标是，4年内考完17门课程。3年过去了，他报考的科目居然一门都没过，但老人从未想过放弃。从第4年起，陶志明老人开始总结学习经验，当年就有两门及格，所有课程中最难的一门是《自然科学概论》，他一连考了7次才取得成功。2002年4月，已经77岁的陶志明老人终于拿到了自己苦学18年的大专毕业文凭。学会运用：没有孜孜不倦的进取精神，没有百折不挠的坚韧毅力，再好的梦想也难以实现。★在美国威斯康星大学有这样一条规定：教授年满70岁便要被强迫退休。理由是70高龄已没有精力和体力做研究或教学工作。243年，该校的植物学教授德格博士正好70岁，虽然他热爱自己的事业，却不得不对他所留恋的一切说再见。德格心中一直深藏着一个梦想，那就是研制出一种特效药，拯救那些被病魔折磨的人，如今虽然退休了，他却不想让梦想也退休。不久后，德格受聘于雷德里化验所的制药厂，作为顾问并担任独立研究工作。两年过去了，他一无所获。可他仍然不放弃希望，因为心中的梦想仍在向他召唤。通过多次实验，他终于分离出一种抗生素，这种抗生素可以控制50余种严重病症，这就是著名的金霉素。学会运用：梦想虽好，圆梦之路却十分艰辛坎坷。欲使梦想成真，就必须具有圆梦的顽强意志和决心。★著名童话大师安徒生年少时，曾梦想成为剧作家，为了这个梦想，年轻的他离家只身去了哥本哈根。无依无靠的他，颠沛流离，但他并未因此而退缩放弃。1835年，他试写了几篇童话，很受儿童喜欢，此后他改变了自己最初的梦想，童话大师成了他的新梦想。后来，他写出了《海的女儿》《丑小鸭》等许多著名童话，成为人们公认的世界童话大师。学会运用：梦想，有时需要转弯。一直坚持，或许是死胡同；可转个弯坚持，说不定会峰回路转。★许多年前，一个10岁的意大利男孩在那波里的一家工厂做工。他一直想当一名歌星，但是，他的第一位老师却说：“你不能唱歌，五音不全，你的歌简直就像是风在吹百叶窗一样。”回到家里后，他很伤心，并向他的母亲位贫穷的农妇哭诉这一切。母亲用手搂着他，轻轻地说：“孩子，其实你很有音乐才能。听一听吧，你今天的歌声比起昨天的乐感好多了，妈妈相信你会成为一个出色的歌唱家的……” 听了这些话，孩子的心情好多了。后来，这个孩子成了那个时代著名的歌剧演唱家。他的名字叫恩瑞哥•卡罗素。学会运用：面对孩子的梦想，父母应给予肯定和鼓励，让梦想在孩子心里生根。明确实现梦想必须付出辛劳和汗水。1•刘伟一2011《中国达人秀》总冠军当袖管两空的刘伟走上舞台时，所有人都知道他要表演什么，但没人能想象他究竟要怎样用双脚弹奏钢琴。而当他坐到特制的琴凳上之后，优美的旋律从他脚下流出，19岁开始学习用脚弹奏钢琴的刘伟，困难和艰苦可想而知，但一个这样没有双臂的年轻人做到了，而且做得让人们为其动容！刘伟，一个双手截肢的年轻人，可偏偏就是这样的一个人，热爱上了钢琴，为了追求他的钢琴梦，为了实现他的音乐梦，他开始了梦想之旅。没有双手，只好用双脚来弹奏乐曲，那是一般入不能做到的，但是，刘伟却克服了重重的困难，练成了这个特殊的本领。悠扬的钢琴声响起，那是用脚趾弹奏的音乐，那是梦想的声音。灵活的脚趾在琴键上跳跃，琴声却是哀伤的。我不知道这是什么曲子，却觉得好熟悉，它，在诠释梦想，如怨如诉，却轻快灵巧。把不可能变为可能，这是梦想，用行动来证实想法，这是梦想・・・・・・“我的人生只有两条路，要么赶紧死，要么精彩地活着”是他的人生格言，也激励着很多怀揣梦想的人。1.我觉得在我的人生中只有两条路，要么赶紧死，要么精彩地活着。2.我觉得我的生命里有三样东西不可以少，空气，水，音乐。3.男人要对自己的梦想负责，我的梦想就是成为一个一流的音乐制作人。我想比别人走的好，那就比谁更辛苦。我觉得达人就是用自己的灵魂自己的生命去演绎自己的人生。4.我一直为自己的梦想努力，现在演奏方面算是一般般吧，创作上正在学习，制作也学了一点儿。人不能把自己说得太好，光环越大，里面的空心越大。我要的只是做好自己，这就OKTo5.我觉得现在每个人心里最重要的就是珍惜你现在拥有的，努力去得到你未来想要的。因为自己经历了一些事情，有的时候需要告诉自己，走下去，至少我还有一双完美的腿。2.中国达人秀24强民工街舞团：是民工也是明星他们是保安、洗车工、服务员、建筑工人……他们是生活中最平凡的一群人，这12个棒小伙来自深圳，他们组成了一个街舞团，用舞蹈来抒发一份用钱无法衡量的快乐。在辛苦打工生活之余，他们苦练而成的街舞，令全场观众为之倾倒。看他们跳舞，你很容易被那份快乐所感染。他们是民工穷的连饭都吃不饱他们是生活在最底层的打工仔，年龄从18岁到25岁之间的他们，卖过奶茶、送过外卖、倒卖手机、在工厂流水线上工作、洗车、做装修工人、发传单、做业务员，几乎什么都做过，他们就是深圳无数打工者中的一员。但就是这样的一群人，为了自己的街舞梦想，几个人把打工存下来的一点钱放在一起，租了个房间住在一起练舞。他们白天在工地上工作，晚上集中在小小的空间里面通宵练舞。最苦的时候8个人挤在一起打地铺，晚上连转身都困难。为了省钱，大家一起煮饭吃。后来钱花得差不多了，只能买馒头吃,一天只吃一顿饭一两个馒头。中午起来练舞，到晚上6时吃馒头，然后继续练，练到深夜12时睡觉，在筋疲力尽中让自己忘记饥饿。生活如此艰苦，可他们并不在意：“街舞很酷很炫很帅，无拘无束又很有活力，这正是我们需要的东西。”这是街舞最吸引他们的地方，也是促使他们坚持下来的主要动力。他们是精英梦想支撐他们战胜困难除了生活困苦外，一群零舞蹈基础的人要登上舞台，他们付出的努力是可想而知的。他们的舞蹈老师就是网上下载的国外街舞视频。在他们简陋的宿舍里只有一台电脑和几张床，他们在宿舍中唯一的消遣就是围在一起研究街舞视频，时不时的就在家中地板上学着跳起来。频繁的练习街舞和繁重的体力劳动馈赠给他们足以令人骄傲的身材，胳臂的肌肉结实、精壮，青筋暴突着，好几个入都拥有6块腹肌。但是，大大小小的伤也找上了他们。一边打工一边练舞的生活让他们经常过着上顿不知下顿的生活，魔鬼式的街舞练习也让他们身心疲惫，在这过程中不免有些团员萌生离开之意。在不断地流动中，如今站在台上的12 人可谓是精英。街舞，就是他们的梦想。为了街舞，他们什么苦都可以吃。他们是明星街舞跳出生命力深圳民工街舞团和别的街舞团看起来并没有多大差别，一样的潮流打扮，一样的精神奕奕。穿着同一的白色体恤和滑板裤，节奏强劲的音乐响起来小伙们一下子精神抖擞，随着动感的音乐跳着街舞，不时做出各种高难度的动作，各种地板动作堪比专业。在《中国达人秀》的录制现场，连周立波都忍不住怀疑:“你们哪是民工，你们是冒充民工的明星。”在他们的身上有着最纯粹的质朴，他们的街舞有种生命力，有种粗糙的本能的力量。他们被网友誉为史上最牛民工街舞团，不仅是因为精彩的舞台表演，更因为他们蓬勃向上的精神状态,和脸上自信的笑容。“民工”二字背后的刻板印象被打破，新一代中国民工的形象在这里被树立起来。2.老皮匠乐队这应该是达人秀里最年长的乐队了，全体60后，平均年龄46岁，在年轻入看来都是大叔大婶了，但他们仍然像少年时候一样组乐队表演，为我们带来精彩歌曲的串烧。在表演时，台下无论是白发苍苍的老奶奶还是染着黄毛的90后都微笑着合着节拍鼓掌，他们用行动证明音乐是不分年龄的，爱音乐的人永远年轻！“老皮匠”的名字很有来头，其中的“老”一方面代表他们的年纪，另一方面指的是他们的友谊：这些人从小在军区大院里一起长大，彼此都是发小，从小都热爱音乐演唱，在这20多年的时间里他们都在一起，和他们的音乐一起长大。“皮匠”则来自于俗语“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”，乐队中每人都会至少一样拿手的乐器，他们希望把每个人的手艺加起来，把美好动听的音乐传递给所有人。在他们的歌声中，我们能够感觉到这份在岁月中沉淀下来的梦想，更踏实，更厚重，也更令人感动。•青春的梦想，是未来的真实的投影（英国）•人的一生就是这样，先把人生变成一个科学的梦，然后再把梦变成现实（法国）•梦是心灵的思想，是我们的秘密真情（杜鲁门•卡波特）•梦想只要能持久，就能成为现实。我们不就是生活在梦想中的吗？（丁尼生）•梦想一旦被付诸行动，就会变得神圣（阿•安•普罗克特）•一切活动家都是梦想家（詹•哈尼克）•人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的；倘没有看岀可以走的路，最要紧的是不要去惊醒他（鲁迅）•梦想家的缺点是害怕命运（斯•菲利普斯）•梦想家命长，实干家寿短（约•奥赖利）•梦境每是现实的反面（伟格利）•如意算盘，不一定符合事实（奥地利〉•梦想绝不是梦，两者之间的差别通常都有一段非常值得人们深思的距离。（古龙）•一个人如果已经把自己完全投入于权力和仇恨中，你怎么能期望他还有梦？（古龙）十年前，16岁的他就去哈尔滨打工，因长相平平身材枯瘦差点被老板拒绝，后因在台上的精彩表现才勉强被留下。刚开始登台的时候，经常被人起哄，甚至被骂。有时很快就被从舞台上轰下来，每次演岀都好像如临大敌。他收入不高，每天也就赚一二十块钱。住集体宿舍，狭窄黑暗。十年后，他成了红遍全国的明星。他叫小沈阳。十年前，他高中毕业没考上大学，由于出身农家，家里没钱让他复读，他不得不走出家乡到外面打工。17岁，正是青春年少的时光，他独自流浪在深圳的街头，后来因为喜欢唱歌，便去了一家酒吧当歌手维持生计。酸甜苦辣尝遍，冷暖自知。十年后，他是“快乐男生”的年度总冠军。他叫陈楚生。十年前，他正式辞去公职，创办网站。他上门向人推销自己的产品时，经常被拒之门外。这也难怪,因为他身形瘦小、其貌不扬。年少时，他三次参加高考，踏入社会，他几易职业。这坎坷的经历更加激起 他对成功的渴望，也更加努力。十年后，他的网站成为全球电子商务最好的品牌之一，是目前全球最大的网上交易市场和商务交流社区之一。他的网站叫阿里巴巴。他叫马云。［优秀作文一］放飞心灵，打造精彩的人生“不以物喜，不以己悲”。唯冇放飞心灵，才能打造精彩的人生!——题记放飞心灵,俞敏洪让“新东方”如一轮火红的朝阳冉冉升起。俞敏洪连续两年参加高考都名落孙山,但他仍不放弃，最终考上北京大学。毕业后很想出国，他努力了四次，一次也没成功。而后他凭借自己不懈地努力，建立起属于白己且享誉中外的“新东方”民办教育机构——专门培训出国人员。他的办学事迹被中外众多报刊报道，从此成为中国颇冇名气的英语教学与管理专家,被誉为“留学教父”。俞敏洪知道,在通往“美好理想”的途中会有坎坷，也会有荆棘，只有不被外物胁迫，放飞心灵,风雨兼程，才能创建属于自己梦想的帝国。放飞心灵，伊辛巴耶娃实现了从丑小鸭到白天鹅的飞跃。俄罗斯撑杆跳女皇伊辛巴耶娃,家乡偏远且出身贫寒，父母都是默默无闻的工人，但伊辛巴耶娃不因此口卑，不被此胁迫，她勇敢地放飞心灵，用实际行动证明口己，丑小鸭总冇一夭会变成白夭鹅。她适时地进行了成功的转型，由练体操改为练撑杆跳，并进行了蚕嫦化蝶的蜕变，靠着自己的艰苦努力,她让对手胆寒，在这项“独孤求败”的运动中一次乂一次地刷新记录。伊辛巴耶娃不为外物胁迫，她放E心灵，不懈追求，终于完成了从丑小鸭到白天鹅的E跃,成就了撩杆跳女皇的美誉。放飞心灵，史铁生用文学构筑起另一种更明亮而幽深的生命。在活到最狂妄的时候，命运Z神将史铁生整个地抛向谷底一一在风华正茂之年失去双腿。但这并没有让史铁生倒下，在经过一段吋间的痛苦抉择后，他终于放飞心灵,将自己所有的精力放在文学创作上一一先后获全国优秀短篇小说奖、鲁迅文学奖、华语文学传媒大奖年度杰出作家奖、首届“老舍散文奖”一等奖。一些作品被译成英、法、日等文字，单篇或结集在海外出版。在很多读者眼里,史铁生已不仅仅是一个文学家，他还是一个用灵魂体验生命的思想家。为什么如此一个命运的弃儿却变成了时代的骄子?正因为他不被外物所胁迫，勇敢地放飞心灵啊!放飞心灵,让让史铁生由一个弱者成为强人。司马迁不被"宫刑之耻”胁迫，放E心灵,书写了"史家Z绝唱，无韵Z离骚”的《史记》;霍金不被“残疾之身”胁迫，放飞心灵,创建了“黑洞理论之说”；史玉柱不被“挫折遭遇”胁迫，放飞心灵，再次创业成为身家数百亿的企业家；……无数成功的仁人志士都用口己的亲身经历阐明了一个道理:唯冇放飞心灵，才能打造精彩的人生！【佳作点评】本文开头通过题记的形式旗帜鲜明地亮出中心论点“唯有放飞心灵，才能打造精彩的人生！”，而后在中心论点的统帅下,运用俞敏洪、伊辛巴耶娃、史铁生这三个中外典型事例从不同的角度进行有力地论证，最后再从“面”上概述“司马迁、霍金、史玉柱……无数成功的仁人志士”的亲身经历升华全文的论点。可以说，本文中心突出鲜明，论证具冇很强的说服力，结构消晰，一目了然，是一篇优秀的考场作文。［优秀作文二］放0心灵，沐浴阳光如果生活被过多的外在因素胁迫着，那么就给那颗已疲倦了的心灵松绑吧。放飞心灵，让心灵沐浴在阳光下。__题记诗的海洋 在静谧的午后，手捧香茗，让心灵畅游诗海。“清水出芙蓉，天然去雕饰。”纯洁、清净的诗令人赏心悦目。青莲居士访问山水，留下诗篇。心灵愿随他飘流。这里冇，“君不见黄河之水夭上來，奔流到海不复回”的浩大，冇“直挂云帆济沧海”的信念，冇“举杯邀明月，对影成三人”的豪爽。李白把山、水、悠悠唐事溶在酒中，吞入豪肠,三分铸成剑气，七分酿成诗气,绣口一吐，吐就半个盛唐。苏轼的"‘会挽雕了如满月，西北望，射天狼”的豪情壮语与洒脱,李清照的“才下眉头，却上心头”的忧愁凄凉，这都让心灵得到放逐。我的心灵由此释放。心灵领悟到了诗海的风景,沐浴在阳光下，再也不被外在因素胁迫而感到心神不定绘画的夭空在蔚蓝的空中，放飞了心灵，在画的天空任意飞翔。印入眼帘的是莫奈的《日出・印彖》，好一幅美景，红红的太阳发出柔和的光，映在海中,海水仿佛在荡动，荡岀一层层波纹，此景是那么安宁,那么令人陶醉，心灵随着画中的红日升起，充满了阳光的味道。看到这幅画，整个人便感觉轻松自在，莫的看到了海上日出的美景，心灵又一次被释放，又一次飞翔。心灵领略到绘画夭空的美呆，沐浴在阳光下，再也不被外在因素胁迫而忧心忡忡。音乐的犬地仙乐飘飘，手拂衣袖，十二名女子來到大地。我的心灵随之翩翩起舞。丝绸古道，大漠风光。十二名女了手点扬琴，怀抱古筝，古典的音乐，现代的理念，她们的乐曲中拥有屮西音乐的结合，乐声优美动听。那琴乐声仿佛穿过千年隧道，淸新美丽。心灵由此开始舞蹈，随之旅行于音乐的大地。心灵亨受到音乐人地的快乐，沐浴在阳光下，再也不被外在因素胁迫而愁肠百结。放飞心灵，感受诗意的美丽阔大;放飞心灵，感受绘画的多彩绚烂;放飞心灵，感受音乐的清新飘逸。朋友，放E心灵,让心灵在阳光下轻舞E扬。【佳作点评】议论文虽重在说理，以理服人，但也耍讲究文采，适当点缀，唯其如此，才能増强论述的生动性和形象性，使文章更具说服力和感染力。观高考议论文佳作，除认识深刻，思维周密外，无不气韵流畅，文采飞扬,读这些作品，唇齿留香，回味无穷。本文堪称这方而的典范。全文句式灵活多变，长短交错，整散结合,充满猎灵动机巧，使语言富于感染力。同时，恰到好处地引用名言名诗句，又使文章极具文采且富含哲理并增加生趣显露大气，从而很好地阐述了“放飞心灵，沐浴阳光”这一题旨的深刻含义，让阅卷老师在赏心悦目的阅读后不打高分也难了。［优秀作文三］振动梦想的脚步，去追！蜗牛缓缓地向着金字塔的顶端爬行，纵然烈FI当头，因为蜗牛相信，我虽然没冇熾的矫健，但毅力是我最人的天赋；蜘蛛没有翅膀却可以把网结在空中，因为蜘蛛相信，梦想是最好的翅膀；叶子在风雨中飘摇却依然坚守在枝头，因为叶子相信一生执著的绿一定会换來一个金色的秋天……而我相信，为梦想插上翅膀，就一定可以冲上云筲。也许路旁的花会笑我，那么累干嘛，你不过在徒劳罢了。也许空中的鸟会笑我，飞翔是要冇天分的。也许夭上的云会笑我，你和我比还差得远哩。不过，我会用微笑告诉他们，是会冇太多的坎坷，但我相信天道酬勒。那个被老师认为是低智商、被学校开除的孩子不也通过自己的不懈努力成为“发明大王”了吗？那个屡次遭到编辑部退稿，穷闲潦倒到只得与一只老駅为伴的人，不也故终成为享誉世界的动漫创始人吗？那个渴望成为模特，却被模特公司拒之门外的女孩，不也是最终成为令人瞩目的艺人吗？想到这里， 我更加坚信口己冇梦想，就会冇希望。姚明告诉我们：“机会转瞬即逝，努力了不一定成功，但放弃一定失败。”邰丽华告诉我们，命运掌握在每一个人自己手中，没有人可以打倒我们。有谁会想到，那百米的距离不再成为中国与枇界的距离，那儿重栏杆不再成为中国人前进的阻拦，可刘翔说，我來就是要拿泄军。刘翔的门信为梦想创造了可能。他的拼搏努力，让屮国的国旗高高飘扬在世界上空。没冇任何一个时刻会让中国人这么长久地仰望夭空，深蓝色的天空中，我们在寻找两双眼Wo115个小时的太空漫游，成就了多少炎黄子孙所渴望的飞天梦。那一刻，我们可以骄傲地说敦煌壁画中的飞天成了现实，这是我们所有人努力的结果。当我站在临行的家门，蜗牛告诉我，背起行囊出发吧，梦想就是故好的理由；蜘蛛告诉我，如呆没有梦想，连翅膀也会成为累赘；叶子告诉我，永远不要哀叹，用一生绿着，然后成熟一个金色的梦。我告诉口己，冇梦想就要去追。十二套作文审题立意这也是一种悲哀当幼儿园里的孩了画出一张张大同小异的图画时，当路边的花草被人为地裁剪成整齐划一的模样时，当课堂的即兴演讲变成单一的陈词滥调时，我深深感叹：盲目纠偏，追求统一，也是一种悲哀。不耍说孩子们小小年纪就能画和课木上一样的图画，那是创造力的翅膀被生生折断的脆响；不耍说精心修饰的花草美观典雅，那是自然的个性被残忍抹杀的呻吟。柏拉图曾说：“人是蜷蚁般的身体，金子般的心。”人之外表木來同等渺小，但脑海中自由生长的思想和个性的枝条却能织出各不相同的森林；思想的差异、鲜明的偏向与个性原本就是人性最宝贵的闪光点，我们又如何能暴戾地挖去那长在思想边缘的树苗？诚然，全面而无偏科的发展，的确是人的成反之道，但古往今來的大家，走的往往是常人不屑的旁门小道，追求的是“术业冇专攻”。郎朗从小便是数理课堂的逃亡者，但他脑中那棵与音乐相承的小苗，却得到了父母的包容与理解，从而茁壮成长。那双握不住笔写不好字的手，居然流淌出一首乂一首优美的钢琴曲，让世人领略到了钢琴的魅力。倘若郎朗的父母盲H纠偏，挖去了那株长在边缘的“偏苗”，那么郎朗也可能成为传统教育模式的殉葬品，那将是他一生的悲哀。张晓风曾说："我曾手植一株口己，长在山的岩缝里。”韩寒标新立异，以口己的个性行文赢得如潮的好评；乔布斯荒弃学业却让苹果文化风靡全球……个性的彰显飞扬不仅有助于个人的成长，思想碰撞的火花更推动了社会的前行。八股文压制个性，范进中举的闹剧何其悲哀；清朝文字狱钳制思想，一句“清风不识字，何故乱翻书”祸及生命；封建社会，女子无才便是徳，如此浅薄可笑。盲H纠偏，盲H裁剪，万物长成一个样，这是社会的悲哀，也是时代的悲哀。花鸟虫鱼，请交给烂漫孩童去想象，世界应作一方梦的沃土，让孩子乘着梦想去勇敢创造；H月星光,请交给寒㈱士人去细数，这是时代的气度，文明渴求新颖思想的养料；学海无涯，请交给莘莘学子去横渡,脑中长偏的树苗也能织成怡人的绿阴。壯界不需要一模一样的机器人，社会不需要呆板机械的书生，请给我一片庄了的“广莫之野”，请让我远离那千人一面的悲哀，让我自由生长。世界第一激励大师约翰•库缓斯的故事一一“100次摔倒，可以101次站起來；1000次摔倒，可以1001次站起来。摔倒多少次没有关系，关键是最后你有没有站起来。”“激励大师无腿走世界”的故事感动了在座的每一位同学，让同学们认识到：把握今天，一切皆有可能；锁定H标，才能取得成功。十五套审题立意在不懈努力中成就精彩人生近年，开封市委高度重视靑年干部的培养选拔工作，不断健全完善青年干部教育、选拔、任用机制，为青年干部干事创业营造了良好环境。对于我们青年干部而言，要珍惜难得的成长成才机遇，不断拓展人生格局，在建设“四个开封”、实现开封快速崛起中成就精彩人生。多动脑-了。玉不琢不成器，人不学不知道。实现""四个全面”战略布局，需要我们跟得上形势、开展好工作、发挥好作用，以木领不足的危机感和求知若渴的态度，积极向“冇字Z书”和“无字Z书”学习。只冇把勤学习作为习惯，把知识储备、理论水平转化为经世致用的工作能力，才能在艰难险重任务的考验下 始终逆势而上、在复杂艰巨的工作中始终保持动力。系好扣子。古人云，“修英心治英身，而后可以为政于天下”。2014年5月，习近平总书记在北京大学考察时，曾语重心长地叮嘱广大师生“人生的扌II子从一开始就耍扣好”，一语道破道德修养在右年干部成长过程中发挥的关键作用。当前社会价值多元，青年干部从“学校门”跨入“机关门”，正处于价值观形成的关键期，稍有不慎，便会受到不良思想的蛊惑甚至走向歧途。作为一名党员干部，我们若想走得稳、行得远，必须用正确的价值观来引领我们的航向，坚守理想信念，锤炼党性觉悟，砥砺人格品行，干出工作业绩。电开膀子。“喊破嗓子，不如电开膀子”，实干是存年干部成才的根木途径。诗年干部最大的优点是冇理想、有知识、有眼界、有活力，但也存在心浮气躁、好高莺远、言过于行等缺点。既然选择做人尺公仆，就要把能T-事、会干事、干成事作为我们的工作原则，无论何吋何地，都要拿出甩开膀子的干劲，到改革发展的主战场、维护稳定的第一线、服务群众的故前沿施展才华、淬炼本领，在不懈奋斗屮实现人生价值。迈实步子。每个人在追逐梦想的路上，都可能遇到未曾想到的困难、承担难以忍受的痛苦。尤其是基层愴况复杂多变、工作琐碎辛苦，往往超乎我们的想象。此时，如果没冇迈开步子奋勇向前的昂扬斗志，人生理想就会在现实面前幻化磨灭。事业路越是曲折难行，我们越要有“咬定青山不放松”的坚定决心和信心,坚定理想、勇于挑战、披荆斩棘，把每一步迈实，才能抵达胜利的彼岸、收获人生的精彩。在全面深化改革、建设“四个开封”的今天，青年干部要以时不我待、舍我其谁的气隗，勇立潮头、奋楫而上，以实际行动为实现开封快速崛起注入强大的青春正能量！十六套审题立意［写作提示］1、从章鱼角度:本是力大无比的海洋一霸，为什么却这样被人轻易地捕获？细细思之，章他的悲哀在于不是败在自己的短处上，而是败在自己的优势上，正是这身体柔软无孔不入的优点，囚禁了自己，葬送了生命。其实，在我们的生活中，常见这样的事。有吋，战胜我们的不是强大的竞争对手，而是自己的“传统优势”。一些不大会游泳的人往往淹不死，而淹死的人却多半是一些比较会游泳的人，兔子比乌龟跑得儿十倍的快，没想到比赛跑时反而败在了乌龟面前……可见，短处能给我们提醒，而优势却常使我们忘乎所以,与成功失之交怦。2、从渔民角度：渔民最终为何能抓住强大章他？原因在于他们抓住了章他爱钻进狭小空间的特点。山此，可以推导出立意：善于抓住对手的弱点；知己知彼，百战不殆。［素材］知彼。伟大的斗士都是不会随使轻视他的对手，要做到“知彼”故好的方法莫过于站在对方的立场看问题。失败者的一个重要原因是他们从來都不懂得站在对方的立场看问题。创建了著名的松下电器的松下幸之助先生，在这方面就冇非常深刻的领悟。他总结了一条重要的人生经验一一站在对方的立场看问题。这条人生经验是一个很简单的哲学故事，那是讲述某个犯人被单独监禁,并被没收了所有的鞋带和腰带，整天吃看残羹剩饭。而在某一天，他正巧看到了一个卫兵在吸一种万宝路的香烟。为了得到一根烟，他便敲了下门问卫兵询要。而卫兵错误地认为1人犯是没有权利的，便嘲弄地哼了一声，转身就走开了。可囚犯却不这么认为，他觉得他冇选择权，并决定再一次向卫兵要烟。且告诉卫兵如果这次在不给他烟的话，他就会用头撞这混凝土墙，直到弄得口己血肉模糊为止，并发誓要对监狱当局说是那卫兵干的，让卫兵承受一切听证会的麻烦和填写-•式三份的报告。卫兵听完之后自然把烟给了囚犯，并为他点上了。这个囚犯正是看穿了卫兵的弱点，因此满足了自己的要求，获得了一支香烟。所以站在对方的立场考虑问题，你会发现，白己则变成了别人肚了里的蛔虫，他所思所想，所喜所忌，都进入你的视线中。在各种交往屮，你都可以从容应对，要么伸出理解的援手，要么防范对方的恶招。这样在生活的大事小事中，口己便可稳操胜券了。