西西弗斯,王昭君作文素材变通运用 7页

西西弗斯，王昭君作文素材变通运用写作时，平日积累的素材却不能熟练应用，其原因是对素材的应用角度分析、挖掘不深所致。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，一则素材可以用于不同的话题来阐发不同的观点态度，所以我们必须熟识素材，并能最大限度的挖掘，以达到一材多用的效果。下面就昭君人物素材予以变通演练。  　　【素材传真】　公元前33年，北方匈奴首领呼韩邪单于主动来汉朝，对汉称臣，并请求和亲，以结永久之好，汉元帝欣然同意，并决定选个宫女与他。有一宫女王嫱，也叫王昭君，毅然决定出塞和亲。呼韩邪临辞大会，昭君丰容靓饰，元帝大惊，不知后宫竟有如此美貌之人，意欲留之，而难于失信，便赏给她锦帛二万八千匹，絮一万六千斤及黄金美玉等贵重物品，并亲自送出长安十余里。后叫人从宫女画像中拿出昭君像，模样虽似，但全没有本人可爱。原来宫女进宫后，先由画工画像，送到皇帝那里去听候挑选。有个画工毛延寿，给宫女画像时，宫女们如果送点礼物与他，他就画得美一点。王昭君不愿送礼，所以毛延寿没有把昭君的美貌如实画来，皇帝一怒之下下令杀了毛延寿。王昭君在队车毡细马的簇拥下，肩负着汉匈和亲之重任，别长安、出潼关、渡黄河、过雁门，历时一年多，于第二年初夏到达漠北，受到匈奴 人民的盛大欢迎，并被封为“宁胡阏氏”，意为匈奴有了汉女作“阏氏”（王妻），安宁始得保障。其间她劝呼韩邪不要发动战争，并把中原的文化传至匈奴。自此匈奴与汉朝和睦相处，六十多年没有发生战争，两民族亦扩大了经济文化的交流，进一步消除了两族的隔阂，使中国北方广大地区出现了一个繁荣的局面。王昭君去世后，厚葬于今呼和浩特市南郊，墓依大青山，傍黄河水；后人称之为“青冢”；到了晋朝，为避晋太祖司马昭的讳，改称明君，史称“明妃”。王昭君的历史功绩，不仅仅是她主动出塞和亲，更主要的是她出塞之后，使汉朝与匈奴和好，边塞的烽烟熄灭了50年，增强了汉族与匈奴民族之间的民族团结，是符合汉族和匈奴族人民的利益的。她与她的子女后孙以及姻亲们对胡汉两族人民和睦亲善与经济文化交流做出了巨大贡献，因此，她得到历史的好评。元代诗人赵介认为王昭君的功劳，不亚于汉朝名将霍去病。昭君的故事，成为我国历史上流传不衰的民族团结的佳话。【素材变通】应用一：黄沙漫漫，驼铃声声，满目萧瑟的荒原上，沙驼追逐着夕阳。然而再广阔的沙海，再狂飙的朔风，再粗犷的沙尘，都阻挡不住昭君前行的盈步，因为她的心早已释放了所有的惧怕和负担，她的心早已度出塞外，飞向大漠。卸下了心灵的包袱，昭君无畏的生命之花璀璨的绽放在人性的至高点。 人类最大的使命是制造翅膀，最大的成功是飞翔，当心灵的包袱束缚了心灵时，飞翔便成了一个虚幻的泡影。卸下心灵的包袱，给自己的心灵减负，那么成功便不遥远。『话题运用』生命中压倒自己的往往不是现实的压力，而是自己给心灵负上的重担，昭君因为卸下了心灵的包袱，所以才能义无反顾的出塞和亲，此处由昭君出塞，开掘取意，巧妙地与“锁”话题联系了起来。应用二：迷茫的灯光下，一只幼蛾一头栽在作响的灯焰上，发出“噼里啪啦”的爆鸣声。昭君拔下玉钗，试图将蛾儿救出来。就在此时，传来和亲的消息，像春日的惊雷，在死一般的后宫炸开了。“啪！”玉钗落地，断为两截，昭君的手剧烈地颤抖着……蛾儿在飘转的火焰中狂乱地挣扎，终于像离弦的箭一般，冲出火海。烈焰虽吞噬了她粉嫩的外衣，却没有压垮她不屈的灵魂。在生死之交，幼小的心灵发出对生的渴望，爆发出无尽的力量，让她从生命抉择中振翅飞出。昭君震惊了，若有所思地看着蛾儿，看着她越飞越远，飞出围墙，飞出封锁，飞向遥远的天地。这一夜，昭君无眠。次日，她从容的踏上了出塞之路……『话题运用』此处昭君素材与“心灵的选择”话题结合，以飞蛾脱火，对昭君的心理进行了侧面细节描写，文字多以短句，在急促中体现了主人公心灵选择的过程，具有较强的感染力。 应用三：听到了一声雁鸣，不由苦笑一声，这只孤雁在为我哭诉吗？撩开窗帷，蓦地视线像被攫住般，我呆愣了：窗外，一抹幽绿，在狂哮的北风中呜咽；远处一片荒冢，在夕阳的余晖里象是染上了殷红的鲜血。冥冥中我仿佛看到了汉匈先前的沙场征战，马革裹尸；仿佛听到了征夫怨妇无语凝噎、缠绵悱恻；仿佛见到战乱中两地百姓如哀鸿遍野、颠滞流离……瞬间，我明白了，这人生的放弃不是屈于龙颜不悦，而是我与汉匈和平签订的契约。我笑了，是由心底涌出的喜悦。天边的一片晚霞，长安也早已没有了踪影。风，拂过我的脸颊，无比舒爽。我笑了，那是快乐的笑，因为我懂得了忧伤也能变为快乐，苦难也能成为幸福，转变思维角度，这就是快乐的钥匙！『话题运用』材料采用内心独白的方式，通过环境衬托写出昭君上路后从凄苦哀怨到愉悦前行的心路历程，自然体现了昭君心理的微妙变化，而论述中又自然的与“快乐的钥匙”话题结合起来，水到渠成，紧密扣题。 应用四：幽居深宫，独对孤月，宫廷猜忌、冷落倾轧让你颤抖，然而你不屑去与那些庸脂俗粉争妍斗艳，也不屑去贿赂宫廷画师，毅然抱起怀中的琵琶走进荒蛮的漠北。余晖下的塞外是如此静美，那里的一殿一阁都那么宏伟，一花一木都那么妩媚，一歌一曲都那么悦耳，你依如昙花紧紧闭着的花苞，默默地忍受着源于异国他乡的孤寂。然而在落寞中，你突然绽放了，花朵硕大，花瓣洁白，花香沁人亦如你的人格——无私、无畏。生命，不一定濒临死亡才显示它的深刻。当远嫁的队伍消失在那遥远的地平线处后，你的人格却永远定位在历史最美的瞬间，尽管短暂，却让你永远占据了汉匈民族那最炫目的位置。『话题运用』完美的人生，就是为自己寻找到了合适的定位。素材同话题“位置”结合起来，通过昭君的人生角色变化，从小处落笔，见微知著，表现出她最美的位置是因为出塞，而在汉匈民族史册上占据的位置。人物素材是写作最常用的，而要做到一材多用，写好经典片段，需要注意以下几点：一是要精心选裁，材料引用时要针对不同的话题，选取材料中的有用部分来重点突出，做到剪裁恰当；二是结构布局上，在概括叙述之后，要及时结合论点予以论证，使其紧密点题、扣题；三是要从新的视角、方位审察和思索，见人所未见，力求获得新的意蕴。杜甫《咏怀古迹》　　群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。　　一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。　　画图省识春风面，环佩空归夜月魂。　　千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。西西弗斯 荷马史诗中，西西弗斯是人间最足智多谋又机巧的人，他是科林斯的建城者和国王。他甚至一度绑架了死神，让世间没有了死亡。最后，西西弗斯触犯了众神，诸神为了惩罚西西弗斯，便要求他把一块巨石推上山顶，而由于那巨石太重了，每每未上山顶就又滚下山去，前功尽弃，于是他就不断重复、永无止境地做这件事——诸神认为再也没有比进行这种无效无望的劳动更为严厉的惩罚了。西西弗斯的生命就在这样一件无效又无望的劳作当中慢慢消耗殆尽。　　终于有一天，西西弗斯却在这种孤独、荒诞、绝望的生命过程中发现了新的意义——他看到了巨石在他的推动下散发出一种动感庞然的美妙，他与巨石的较量所碰撞出来的力量，像舞蹈一样优美。他沉醉在这种幸福当中，以至于再也感觉不到苦难了。当巨石不再成为他心中的苦难之时，诸神便不再让巨石从山顶滚落下来。西西弗斯在这一奇妙的发现中超越了自己的命运。在那微妙的时刻，西西弗斯回身走向巨石，他静观那一系列并无直接关联却跟他自己的命运紧紧相连的生命行动，发现正是自己创造了自己的命运。于是他变得比他推动的巨石还要坚硬。征服顶峰的斗争本身，足以充实人的心灵。西西弗斯终于找到了属于自己的那一种幸福。中国也有一个西西弗斯，他就是吴刚。吴刚所受到的惩罚是砍月亮上那棵硕大无比的桂花树。可当他刚把桂花树砍开一个缺口，要砍第二斧的时候，前面那道斧口已经愈合了。天生神力的吴刚，也无法奈何桂花树分毫。 西西弗斯与吴刚有同病相怜的理由。从物理学的角度看，西西弗斯推石与吴刚伐桂，都是在做无用功，永无结果，甚至显得无知和愚蠢。但从生命意义的角度说，西西弗斯与吴刚又是可敬的。生命，无非是一个过程，一种态度，短暂且脆弱。对于西西弗斯与吴刚来说，有生的日子里他们拥有也不会有成功之日。而他们的不妥协态度，从某种意义上说不正体现了生命的尊严吗？因此，凡事涉及人生的悲剧处境和人类精神力量的话题，西西弗斯或吴刚，是可以普遍运用的重要的经典材料。当人们过多地使用屈原李白时，西西弗斯就相对地显示出了它的新意。精卫，夸父……