保持头脑清醒作文素材 35页

保持头脑清醒作文素材篇一：坚持自我,不盲目从众作文素材生活中，从众效应比比皆是，但当众人行为有悖于道德之时，我们就要坚守准则，不盲从于众人；在众人皆庸庸之时，我们亦要特立独行，找到自己的一片天。坚定自我的人，是对生命负责的人。在众人皆苟且偷生的时候，偏有一个叫岳飞的汉子特立独行，想要“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，展不世豪情，将精忠报国谨记心间，为领土完整浴血奋战；在众人皆麻木不仁浑浑噩噩之时，偏要有个神智清醒的鲁迅，以笔为剑，直指旧社会的愚昧与腐朽，将中华这条沉睡的巨龙从梦中唤醒……他们都处在混乱的年代，却能够保持清醒的头脑，以一已之力力挽狂澜，为信念而奋斗不息。坚定自我的人，是对国家负责的人。 当殷商要灭亡而周要兴盛时，微子这样的贤人都抱着祭祀的器具离开殷商。武王、周公是圣人，率领天下的贤士和诸侯前去进攻殷商，未曾听说有人批评过他们。独有伯夷、叔齐认为他们不该。殷商灭亡后，天下承认周为宗主国，伯夷、叔齐二人独认为吃周的粮食是羞耻的，即使饿死也不后悔。由此说来，他这样做难道是要博取甚么吗？是因为忠实地相信自己的道并且清楚知道自己罢了。我认为一个国家有像伯夷这样行事独特的人在，那些乱臣贼子就不会再有了。坚定自我的人，是对自身负责的人。一位石油大亨死后到天堂去参加会议，一进会议室发现已经座无虚席，没有地方落座，于是他灵机一动，大喊一声：“地狱里发现石油了！”这一喊不要紧，天堂里的石油大亨们纷纷向地狱跑去，很快，天堂里就只剩下那位大亨了。这时，大亨心想，大家都跑了过去，莫非地狱里真的发现石油了？于是，他也急匆匆地向地狱跑去。地狱里也许没有一滴石油，但跑去那里受苦却是一个事实。世界上所有人都有盲目从众的心理，因而我们要学会避免它。不盲目不从众，做一个坚定自我，特立独行的人，才会得到别人乃至社会的认可。?不从众，做自己?梅花不争春，独开汉水滨边，吹香弄影，黯淡了一山春色，成就了一世美名。?溪水不争流，叮咚山林幽壑间，清澈婉转，照映西子的容、二乔的貌，不负一生清誉。?人也不从众，即使要遗世独立，也要循着心灵的指引，做自己，给世界留下个巍峨背影。?庄子不从众，他便让世人都随着他一起逍遥渭水，逍遥天下。?当别人都着纶巾、持羽扇，站在楚王座下，痛拍栏杆，直欲把胸中丘壑吞吐的 时候，他却破衣敝履，独钓渭水滨边；当别人恨不能把自己比作光芒四射的太阳，可以洞彻一切的时候，他却指着衔泥而行的乌龟，对身后楚官淡道：“往矣，吾将曳尾于涂”；当别人对亲的的离去而痛哭流涕、情难自己的时候，他却背对亡妻鼓盆而歌。他唱的什么？无非“羽化而登仙兮，却离伤”。?即使现在，我们高吟“圣人无功，至人无名”的时候，他已作古，乘着鲲化的鹏“抟扶摇而上者九万里”。他之身殁，不幸却又幸甚。他不从众，便让人即使望眼欲穿，也难望其项背。?屈原不从众，他便让汩罗江水都随他澎湃千年、滋养千年。?那时，怀王的身侧已无他的立足之地了，身后是郑袖的“巧笑倩兮，美目盼兮”，身前是令尹子兰的肺腑之言，言之肺腑。他不能从俗，他便行吟泽畔：“吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜??”他不愿与人同流合污，啜其糟而哺其醴，他只好指天则问：???????? ???“指九天以为正兮，其惟灵修之故也”。不！他还不愿随众而降，只好举身赴清流了。他没有从众，他是他自己，他也是我们的先祖。时至今日，还有谁不从众？方文山，那个钟情于诗情画意的男子。他用笔勾勒那素胚青花，即使笔锋由浓而淡，那韵致也通过麦克风为江山染上印迹；他用眼看穿千里之外，即使只寻得一行青苔，也绿了那江南两岸；他用心感悟东风，在这荒草蔓烟的年代，让那浓词艳句都黯淡了颜色。还好，他不从众，他用自己的独特坚守为我们奉上了诗情如风。从众为众，不从方立。立之有骨，自己为骨。争做智、勇、仁谣言来了，“绿豆能治百病”，于是大家疯狂的抢购绿豆；谣言来了，“碘盐能防核辐射”，于是大家疯狂的抢购碘盐；谣言来了，“红布可以避妖邪”，于是大家又疯狂的购买红布；谣言来了??谣言来了，大家都疯狂了么？（同样复述材料）面对谣言，有的人推波助澜，借机大发横财；有的人顺其自然，“睡不着眯着”；有的人揭竿而起，手执斩魔宝剑，力戳谣言之脖颈。然而，第三种人终究太少，滋生谣言的土壤却愈来愈肥沃。孔子有云：“智者无惑，勇者无惧，仁者无忧。”面对谣言，我们缺少的正是这三“者”呀！（引出总论点，提纲挈领）智者太少，盲目充斥着社会。稍有科学常识的人都该知道，什么“三月三与清明一天不吉利”，什么“2012世界末日”，什么“5、1、2”“3、1、4”相加都是“8” 。统统都是无聊之人的无聊言论。这些根本站不住脚的言论何以盛行？多半是大众的思维太过简单。即使科学家澄清事实也没有几个人相信，显然缺乏理智已经成为我们的思维习惯。这难道不应该引起我们足够的深思么？我们需要智者呀！（分论点一）勇者太少，顺从充斥着社会。见义勇为者成了英雄，感动中国的人大多数是勇者。而在我们的生活中，尤其是在科学的大是大非面前，勇者太少了，这是谣言昌盛的一个重要原因呀！既然少数专家的呐喊杯水车薪，那么我们这些时代的青年就要努力地站出来。即使不能领头呐喊，我们也要擂鼓助威。我们不能再容忍我们愚昧的劣根性了。好在，科学的勇者越来越多，方舟子之辈也在逐步壮大，科学正在普及。如果你明白谣言是伪科学，那就勇于向你的左邻右舍宣传吧。我们不要顺其自然，我们要做维护科学的勇者。（分论点二）?仁者太少，自利充斥着社会。何谓仁者？“仁者爱人”，仁者必然拥有一颗爱人之心，绝非只关注自己的私欲。张悟本打着仁者的旗号，其实是一个蛀虫。当他大言不惭地讲养生时，“良心”二字早已离开他的躯壳。谣言的背后总有一只“利益”的黑手。2011 年春晚上有句流行语：眼睛红了，心就黑了！张悟本之流就是眼睛红了，才说出那一串串的黑心之语呀！其实不光张悟本，我们的其它利益集团在这几场民族闹剧中有扮演着什么角色呢？我们的市场呼唤仁者呀！（分论点三）??世界在发展，中国在进步，智者、勇者、仁者在增多。然而别指望着你身边的人如何如何。先让自己成为一个智者，一个勇者，一个仁者。（收束全文，照应题目和分论点）?从你我做起，谣言成“遥”言！（再扣材料，再次呼唤！）?从众的智慧?茫茫世界，芸芸众生，每个人都是社会的一分子，也是一个独特的个体。我们需要在大众中发展，而绝不是随大众漂流。?一如那水中的石子，有的随着小溪穿越千山，最终化为大海的淤泥，而有的石子，则岿然不动，任凭流水冲涮，化为光滑完美的鹅卵石。?众，是人的指南针，可它却不一定总是指向正确的方向。从众，是一种智慧，而不盲目从众，则更是一种智慧。?不盲目从众，才能彰显个人的可贵。不盲目从众的人生，就如那茫茫青草丛 中的一枝红花，也如那漆黑夜空的一轮明月，又如平凡沙粒中的一颗珍珠，个性的光华只有在不盲目从众的人身上才能闪耀，盲目的从众，会让那万绿丛中一点红花还未开放就已枯萎；盲目的从众，似一团黑云，遮住月光的皎洁；盲目的从众，会让闪耀的珍珠了随之风化，重新化为平凡的沙子。个性的人，拒绝平庸，拒绝盲目的从众！?不盲目从众，才能让个人的品行在磨砺中升华。在“举世皆浊众人皆醉”的社会中，盲目从众只会让我们迷失自我，归为草芥。在“文官爱财武将惜死”的恶俗中，盲目从众只会留下千古骂名。人的品行，就如莲花，只有不随淤泥俱黑才能升华；人的品行，如梅，只有不随百花向严寒低头，才能成就清高节操；人生的光辉，不能在从众中埋没，举起情感的大旗，唤醒盲从的人们！?盲目从众，会让人们逐渐失去自我。生活的每个脚印都需要自己去踏出，永远踩着别人的脚印走的人，只能像木偶一样，机械地做着别人的影子永远活不出自我。?盲目从众，会让黑色的天穹变得更加黑暗。积毁销骨，众口铄金。众人齐涂，再纯洁的纸，也会变得污浊不堪。?盲目从众，会绊住我们独立的脚步。从众，让人学会了依靠，学会了懒散，在依靠中放纵，放纵自己在别人的臂弯中生活。一旦坠下，便会摔得遍体鳞伤。? 然而，从众又是必然的。当众人都坚持真理时，我们需要从众；当众人都期盼美好时，我们也要从众期盼明天的美好；当众人都憧憬未来时，我们也要从众对未来充满信心……从众，也是一种智慧。?不盲目的从众，才能彰显人性之美，才能彰显人生智慧?勿盲目从众?生活中，从众效应比比皆是，但当众人行为有悖于道德之时，我们就要坚守准则，不盲从于众人；在众人皆庸庸之时，我们亦要特立独行，找到自己的一片天。?“从众效应”多数情况下是对人的一种误导。如一人闯红灯，所有人都跟着违规；如一人偷窃而未被抓，许多人都以为这有利可图……因此，不盲目随大流，面对问题有自己独到的见解，才是特立独行，才容易为生活添彩！?当众人皆为利奔波之时，我独寄情于书，收获一份宁静闲适；当众人皆悲秋伤春之时，我独赞秋高气爽，春满乾坤；当众人皆感慨时运不济之时，我独叹一声“阳光总在风雨后”，当众人皆言人心不古时，我独吟一句“人之初，性本善”……生活的疲累麻木了世人的神经，噬碎了对美的憧憬。而特立独行，似一声春雷，将光明的种子播下，为生活添彩！?不盲目从众的人，是对生命负责的人。? 在众人皆苟且偷生的时候，偏有一个叫岳飞的汉子特立独行，想要“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，展不世豪情，将精忠报国谨记心间，为领土完整浴血奋战；在众人皆麻木不仁浑浑噩噩之时，偏要有个神智清醒的鲁迅，以笔为剑，直????指旧社会的愚昧与腐朽，将中华这条沉睡的巨龙从梦中唤醒……他们都处在混乱的年代，却能够保持清醒的头脑，以一已之力力挽狂澜，为信念而奋斗不息。不盲目从众的他们，怎能不被世人谨记？举世皆醉而我独醒，众人皆浊而我独清。中国的文人中，向来便有许我特立独行、不与世俗同流合污的人，他们喜欢“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，他们热爱“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的憩淡，他们衷情于“黄河之不天上来”的磅礴，他们倾心于“千树万树梨花开”的洁净……纵然身处污泥，他们也愿开出高洁独放的花！不盲目从众的文人们，怎能不在文学的殿堂中馨香百年？不盲从于大众，摒弃从众心理。以道德准则为基，特立独行为信念，以鲜洁的思想开道，那么，成功的花将为你而绚丽地开放！由于当前“罚小不罚众”这一观念已在国人心中根深蒂固，导致“从众效应” 遍地开花。许多拥有从众心理的人在言语上人云亦云，在行为上亦步亦趋，在思想上随波逐流，这样的现象在生活中屡见不鲜且屡禁不止，我们把这种不经大脑思考而做出的行为称为“盲目从众”。“盲目从众”是不好的。乌鸦看到大雁井然有序地从天空飞过，也想学大雁般列队飞行，结果以失败告终。无独有偶，寿陵少年听说邯郸人走路很好看，就赶去邯郸跟人家学习步法。但折腾了许多年，他不仅没有掌握邯郸人走路的独特技能，而且忘记了自己原来走路的步法，结果只好爬着回家了。由此可见，“盲目从众”是不可取的。唐万新，在福布斯2002年中国大陆100强富豪排名第27位，在杰克·韦尔奇的“GE模式”风靡全球时盲目采用了后者的经营路子，对公司采取了多元化、产业金融结合、并购等方法，导致他旗下的德隆集团不到三年就倒闭了。与唐万新一起陷入“从众效应”的还有原托普集团的宋如华、三九集团的赵新光，他们都盲目跟从了“GE模式”，导致一个飘零海外，一个黯然离职。从这些事例中，“从众效应”的危害可见一斑。然而，并不是所有人都盲目从众的，同样是面对“GE模式”的席卷而来，海尔掌门人——张瑞敏却没有盲目从众，他邀请国内著名管理学家杨沛霆教授到青岛坐而论道，以批判的眼光评价“GE模式”。张瑞敏倔强地保留了自身的个性，也成功造就了海尔的辉煌！所以，在“从众效应”面前，我们应当坚守自身的准则，理智看待从众现象。 理智看待从众现象，必须坚守心中的准则，一哄而起、一哄而散是缺乏自制力与思想的小孩儿的行径，心中有准则的人做事会三思而后行。只有恪守心中的准则，才能在红灯亮起时停住脚步，才能在众多学生休憩时焚膏继晷、挑灯夜战，才能在人潮涌动的社会保持自身的独立性。朋友，请勿盲目从众。遇到抉择时，请恪守你心中的准则，不要让他人的行为影响你的判断。篇二：话题作文“清醒”写作指导及精彩例文(整理精校版)话题作文“清醒”写作指导及精彩例文作文辅导022510:59：：话题作文“清醒”写作指导及精彩例文【作文题目】：在经济飞速发展的时代，人们对纷繁的生活和自我的言行应该具有清醒的认识?保持头脑清醒，才会心灵清静，才能真正找准属于自己的人生之路?请联系社会生活与自我经历，以“清醒”为话题，自选角度，写一篇不少于800字的作文?【写作指导】：一?要准确把握题目的内涵?《辞海》对“清醒”一词的解释是“清楚明白，不糊涂，不昏乱”?对中学生而言，保持清醒的头脑，就是要明辨是非，坚守自我，面对形形色色?纷繁复杂的现实生活，要能分辨什么是美与丑，什么是好与坏? 什么是高尚与庸俗，等等?一定要注意，不能将“清醒”误解为“看破红尘”或“逃避现实”，更不能让文章成为愤世嫉俗或发泄不满的工具?否则会出现思想错误或偏离主题的问题?二?要选择丰富典型的材料?不管用哪种文体写作，选材是关键?写记叙文，得在巧字上做文章；写议论文，则力求在材料的典型与丰富上突破?你还记得你想要的东西吗？小的时候，有一次，妈妈叫我去买醋。一路上，还好好的，心里提醒着自己不要买错了。可是一进商店，看见货柜上摆满着的糖果，有好些是我没吃过的，它们衣着艳丽，频频与我招呼，情不自禁，我将一直紧紧撰着钱的手松开了。出了商店的门，兜里揣满了糖果，买醋的事早已被我忘得一干二净。当我踏进厨房，妈妈问起我买的醋时，我才想起自己买错了东西。接下来的事可想而知，我挨了一顿不小的责骂，躲在卧室里抽泣，吃的糖呢，也不甜了。现在回想起来，当初的那顿责骂是应该挨的，尽管那时的我还只是个未开窍的孩子。但这段经历，让我明白了一个道理：无论在什么时候，人总要保持清醒的头脑，不要被周围缤纷繁杂迷惑了双眼，从而忘记了自己最初的目的。 然而，要想时刻保持清醒的头脑，不在迷宫式的生活里迷失了方向，忘却了自我，不是一件容易的事。社会越来越发达，人的物欲也越来越膨胀。走在大街上，仿佛每个角落都闪烁着灯红酒绿的浮华，都充斥着纸醉金迷的昏晦，还有暗地里的尔虞我诈，这样的环境让人保持清醒谈何容易？暑假里看了电视剧《杜拉拉升职记》，觉得除了主人公外，每个人都像被注入了兴奋剂一样，不知疲倦的你陷害我，我打压你，斗得不亦乐乎。后来拉拉的上司露西因挪用公款之事暴露而被辞的时候也坦露，自己当初也是一个充满理想与斗志的青年，但是生活中的总总诱惑，让她忘记了自己最初的初衷，让她变得不再清醒。有这么一则笑话：两人同追一辆火车，结果一人跳上了火车的尾厢，另一人则落在了车下。后面的人先是沮丧，后来拍腿大笑，原来要远行的是他，而上了火车的，是为他送行的朋友。你看，人一旦慌了，躁了起来，头脑便也不清醒，哪里还记得住自己的最初目的？所以，我敬佩那些能够时刻保持清醒头脑，知道自己是谁，想要干什么的人。只有内心足够强大，才能抵御外界诱惑；只有能深入接触到心底深处的灵魂，才能知道自己前进的方向。李白清醒地知道“开心颜”对自己很重要，所以不肯“摧眉折腰事权贵；爱因斯坦清醒地知道自己不适合政坛，所以拒绝出任以色列总统。著名主持人崔永元在接受采访时被问到：“假如有人出资500万请你剪彩，你会去吗？”崔永元摇头表示，自己是爱钱，可是不会让钱轻而易举地攻破自己的防线。他的话，让我看到了一个清醒的人格的伟大。在尘世里能保持清醒头脑的人， 如池中清荷一般可爱。愿你我也能拥有时刻清醒的头脑。莫让浮云遮望眼清醒，即头脑清楚明白之意。但比起“清楚”它多了一份警觉，比起“明白”又多了一份睿智。在清醒的人看来，自己永远还不够清醒，在糊涂的人看来，自己永远是清醒的。在这个人们都在大喊：“神马都是浮云”的年代，我想说一句：“保持清醒吧，莫让浮云遮望眼！”最有一则这样的新闻：一位小女孩不幸在路上被一辆汽车碾过，奄奄一息地躺在地上，生命正在离她而去。但更不幸的是，十几个路人看见后，竟都不闻不问，扬长而去。等到一位好心人把她救起时，她已停止了呼吸。那些路人为什么视而不见?难道他们都不清醒？不，正相反，他们都认为自己“清醒”着呢，随便上去救援很可能惹上不必要的麻烦，不如少管闲事。这种所谓的“清醒”实在让人感到可怜与可悲！利益与得失蒙住了他们的眼睛，道德底线的沦丧使他们失掉了良心的清醒。试想一下，如果所有人都失去了这种清醒，那么世界将变得多么的可怕。我在内心深处发出恳求，恳求那十几个人，也恳求我们所有人，保持清醒吧，在良心、在亲情、在利益、在所有方面。 盲人一直是我很敬佩的。上天给了他们漆黑的世界，也给了他们最清醒的心。无论面对多么糟糕的路，盲人都清楚自己要做的是什么，都清楚自己的定位，都不会迷失自己的方向，这种心态，不正是我们每个人需要的吗？社会上形形色色的诱惑实在太多，稍有不慎就可能做出失去理智的事，成为那些表情冰冷的路人中的一员。好在我们可以向盲人学习，在头脑发热的时候，不妨闭上眼睛让自己当一回“盲人”，眼前也许就会烟消云散，头脑也随之变得清醒。清醒是清醒者的通行证，拥有者能在充满利益诱惑的社会中穿行自如。莫让浮云遮望眼，如果你让诱惑蒙蔽了良心，请呼唤自己的人性；如果因利益抛弃了亲情，请重新权衡轻重；如果因一时的冲动而违背了做人的原则，请审视自己的灵魂。时刻保持一颗清醒的心，不要给自己的人生蒙上阴影。我希望有一天，小女孩躺在地上无助地等待他人的帮助时，所有的人都能上去帮助她，这些人是你，是我，是他。【素材指导】：1?季羡林自摘三顶桂冠?2007年1月7日《北京娱乐信报》报道，季羡林在最近出版的《病榻杂记》中称，他“三顶桂冠一摘，还了我一个自由自在身，身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大欢喜”?这三顶桂冠指的是民间封给他的“国学大师”?“学界泰斗”和“国宝”称号?诚如季先生所言，他的国学基础也就是从小学起就读经书?古文?诗词，对一些重要的经典著作有所涉猎?但是他对哪一部古典，哪一个作家都没有下过死工夫，因为他从来没想成为一个国学家?除了尚能背诵几百首诗词和几十篇古文外；除了尚能在最大的宏观上谈一些与国学有关的自谓是大而有当的问题外，自己的国学知识并没有增加? 先生自知之明的清醒不仅无损他的学问，反倒使其人格陡然巍峨了许多?【点拨】：季先生的清醒和自知之明涤清了学界功利浮躁的暗流，这对那些喜欢将头衔印于名片，爱好求名逐利求身份的人不啻是最有力的棒喝?此素材鲜活而又内涵深刻，能够与现实有种种现象形成鲜明对比?2?罗京把清醒留给自己?不少观众说，从来没有看见罗京笑过，激动过?罗京认为：“我的职业决定了从我嘴里出去的基本上没有什么可笑的事情?新闻要求有一个常态，要有相对的客观，所以我必须保持冷静的态度?其实让我激动的新闻有很多，毕竟我们是做新闻节目的，新闻就是见证历史，这么多年，我们国家发生很多重大的事情，我都见证过，甚至很多都是参与者?这些历史事件虽然给我很大的震撼，但我在电视屏幕上代表的不是我个人，代表的是党和国家，因此我一方面要感染别人，同时又要保持一份清醒?”【点拨】：罗京是《新闻联播》的老播音员，是央视十大优秀播音员主持人，沉稳平和而踏实可信是他的播音风格，若将他的言行与时下所谓的流行偶像放在一起，会见对比鲜明?思想深刻之效果?3?相声界的尴尬与希望?马季离世后，曲艺界有声音悲呼失去领军人物，对此观点侯耀文并不赞成?他表示从马三立?侯宝林等大师离开后，相声界本来就没有领军人物? 对于衡量谁是相声界的领军人物，他抛出五个标准：第一，必须是相声艺术的表演权威；第二，不仅擅长表演还能独立创作优秀剧本；第三，还必须是相声理论家，能够著书立说；第四，必须是教育家，把相声艺术发扬光大，桃李满天下；最后必须是评论家，可以给争议问题指引正确的方向?近年来郭德纲突然走红，多少让人看到相声复兴的希望?对于自己徒弟对相声究竟有多大帮助，侯耀文表示难下定论?按照这五条标准，他指出郭德纲前四条每一条充其量只达到70%到80%，最后一条当评论家还早，连10%都没有?郭德纲曾直白说过：“不要把挽救相声的重任完全放在我身上，我一个人救不了相声!”而侯耀文也表示，侯宝林之所以成为领军人物，既不是单位授予的，也不是同行推荐的，更不是媒体吹嘘的，而是人民心中真正认可的?【点拨】：用对比法，可让此素材变得美不胜收?如将对马季先生的怀念与对领军人物的界定进行对比，将郭德纲的影响与侯耀文表态的话语进行对比，主题会显得极为深刻?4?洪战辉不再接受捐款?新华社北京2006年月12月13日报道，洪战辉的报道和讨论，震撼了无数读者和网民，他自强不息的精神冲击波正在感动与激励着广大人们?洪战辉虽处逆境却非常自重自尊，前不久，洪战辉通过新华网再次公开表示，他不接受任何捐款，任何人也不得以他的名义从事募捐? 他认为，苦难和痛苦的经历并不是他接受一切捐助的资本，一个人通过自己的奋斗改变自己劣势的现状才是最重要的?这对一些遇到困难就退却?总是抱怨环境不好的党员干部来说，不正是一味极好的清醒剂么?【点拨】：写洪战辉，不能满足于将笔墨落在人物身上，要透过人物挖掘出人物的精神内涵与情感魅力，小中见大，可让笔墨入木三分?5?要有清醒的生活态度?一条蚯蚓，上食埃土，下饮黄泉，缘于它锲而不舍地挖掘；一只大鹏，纵跨五岳，横绝江河，缘于它始终不渝地飞翔?我们常常会看到成功的奇迹，往往也会看到平庸的失败，这一切都缘于是否能够清醒地面对生活?为何史铁生能从失去双腿的痛苦中走出来并且成为了启人心灵的作家，为何爱迪生不惧怕一次次无情的失败，最终发明出了电灯，为何邰丽华能勇敢战胜自己的生理缺陷而最终成为美丽舞蹈的演绎者，这些都缘于他们对人生积极向上的态度?正确的人生态度可以使一个人懂得清醒地审视自己，理智地面对人生，不好高骛远，不随波逐流，不为名利所惑，不为困境所溺，乐观积极，昂扬向上，从而在浮躁的尘世面前从容不迫，在喧嚣的生活背后淡泊自如?【点拨】：取材的丰富性不仅表现为多，还得体现巧，展开时，若能正反结合?古今对照?中外融合，观点自然会水到渠成?【精彩例文】：清醒花瓣凋零，究竟是春日的落寞还是花朵的重生呢?叶子离去，是因为风的追求还是树的挽留呢?“淡泊以明志，宁静以致远”? 生活需要清醒，需要我们用清醒去拨开迷雾，去感悟真谛?“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”?当年屈子行吟泽畔，开创了清醒于世而自绝的先河，他以死为镜，求得精神的永恒?“高山仰止，景行行止”，这是何等光辉的结果!在漫长而污浊的世风中，伟人以美德浣濯自我精神之缨，清醒之后的他们更是熠熠生辉?我很自然地想到了陶渊明?大野无边，五柳扶风，素淡的情怀如月下一缕萧声?一顶草帽，一把镢头，到了南山也就到了家?为了超凡脱俗的人生境界，他在清醒中放弃了官场名利?“登东皋以舒啸，临清溪而赋诗”?他逍遥而快乐；“采菊东篱下，悠然见南山”?他自在而清闲?面对现实，他选择退去?息隐蒿莱，这是伟人们在血雨腥风里清醒后的选择，是清醒让他的生命变得如夏花般绚美?清醒是甘露也是剪刀，它能够让生命之树剪除病枝赘叶后更显生机?清醒是一种智慧也是一种伤痛，清醒的人需要忍辱负重的气慨，需要毁誉不悲的胸怀，需要直面鲜血的豪迈，所以敢于清醒的人也是坚强的?梵高是清醒的，他用画笔和幻想，梳理出了那些或轻或重?或浅或深?或明或暗的诡异画面；庄周是清醒的，他将自己分成两半，一半留在昨日，一半放在黎明，一句“往矣，吾将曳尾于涂中”，让他来也轻盈，去也悠悠；李白是清醒的，叫贵妃磨墨，让力士脱靴，在他眼里，功名富贵及大唐的风雅不及那一片明月干净? 他在饮酒的同时饮下了月亮，在饮下月亮的同时，饮下了千家万户的捣衣声?大浪淘沙之后，我们感受到了信仰的力量，看到了人文的光辉。“君不见，君莫舞，玉环飞燕皆尘土，闲愁最苦”。岁月流转，渺小的事物只是转瞬即逝的电光火花，清醒之后依旧闪光的伟大，才是永恒的岁月山河。【点评】：这篇文质兼美的佳作，美在两方面：一是有入木三分的思想高度，一篇文章要打动读者，感染读者，首先得有一定的思想高度，这种高度源于对历史与现实生活的深入挖掘与思考，本文不是简单地提出观点，而是透过屈原、李白、陶渊明等众多伟人的言行，探寻到了人物的精神魅力。像“清醒是剪刀”、“清醒是一种智慧也是一种伤痛”等语句，令人耳目一新；二是流光溢彩的华美语言，文章开篇用两问切入，扣人心思而又下笔尽展才情；接着用众多的典故和诗词展开，处处充满着传统文化的底蕴，读来令人心醉神怡。清醒很久以前，在一个遥远的国度里，“累”和一个快乐的农民幸福地生活在一起。上篇篇三：2012高考作文素材：材料作文“跳崖的羊群”2012高考作文素材：材料作文“跳崖的羊群”导写【文题】阅读下面材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。在土耳其东部的一个村庄里曾发生过这样一件怪事:一天, 牧民们将羊群赶到一片草地上,忽然,一只头羊跳下了悬崖。紧接着,1500只羊纷纷“效仿”,争先恐后地从悬崖上跳下去。速度之快,动作之疯狂,令牧民目瞪口呆,却无计可施。最终有450多只羊丧命。要求选准角度,明确立意,自选文体,自拟标题,不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。【写作指导】本材料是典型的叙事型材料，我们可从材料中所涉及的主要对象切入,分析材料对对象的感情色彩，由故事的结果推出造成这个结果的原因，进而准确审题、立意。故本文可从以下角度立意：基础等级一、从头羊的角度看。可将其与“领导者”进行类比,材料没有明显的感情色彩倾向，故从两方面立意:一是领导者必须做一只好的“领头羊”,因为他是权威,是引路者,是决定整个团体发展前进甚至生死存亡的关键。二是做一只好的“领头羊”必须保持清醒的头脑,关键时刻能做出准确的判断和最佳的选择,引领“羊群”走向“肥美的草地”,过上幸福的生活，而不是将羊群引向死亡！ 二、从羊群的角度看。羊们不看情况不辨形势,一味盲从,材料对其明显充满着批判色彩，由此类比联想,发散引申,得出结论:随大流,跟风,在盲从中丧失基本的判断力,更不用说创造力了。这也是人类的劣根性。据此,我们可以立意为“拒绝盲从,凡事要有自己的判断”、“要有创新意识,不能亦步亦趋跟在他人后面”、“坚持独立思考,反对盲目跟风”等等。发展等级一、论述人为什么盲从，剖析盲从背后的历史、社会、个人等原因。比如没有明确的人生目标会让人盲从；精神空虚，缺乏爱会让人盲从；没有知识，愚昧会让人盲从；没有坚定的信念会让人盲从；没有勇气会让人盲从；一味听信会让人盲从??二、论述盲从的社会表现及其危害。比如盲从会让我们丧失生命财产；盲从会断送我们的前途；盲从会阻碍科技发展，人类进步??三、论述怎样避免盲从。比如内心世界丰富让人理性，避免盲从；用知识武装自己让人理性，避免盲从；有坚定的信念让人理性，避免盲从；有自己独立的思考让人理性，避免盲从；具有怀疑精神让人理性，避免盲从??“抢盐”一阵风，“追星”一阵风，“出国”一阵风，“择校”一阵风，“复古”一阵风??中国人似乎就在一阵又一阵风中度过的，静下深思，跟风的背后折射出的是国民的盲从心态，拒绝盲从，回归理性，这也许是当今社会更应该思考的问题！就文体而言, 本题充满思辨色彩,因此,比较适合写议论文。当然,也可以写因事说理的记叙文，总之,要侧重于说理。【素材走廊】●名人名言●●你的心灵常常是战场。在这个战场上，是你的理性与判断和你的热情与嗜欲开战。——纪伯伦●有恬静的心灵就等于把握住心灵的全部；有稳定的精神就等于能指挥自己！——米贝尔●理智像太阳，它的光是恒久的，不变的，持续的；而想象，则像发光的流星，不过是稍瞬即逝的闪耀，其活动无规律，其方向亦不固定。——塞·约翰生●人和兽的区别：人有理性，兽无理性。人的爱不只是生理上一时的冲动，而是爱能在他们的精神上留下不可磨灭的影子。——谢觉哉●人要少一分盲从，多一分醒悟；少一分攀比，多一分努力；少一分计较，多一分包容；少一分患得患失，多一分豁达坦然。——徐特立 ●事实论据●国民抢盐风波日本发生核辐射没几天，中国大地上就掀起来一阵“抢盐风”，都说核泄漏之后，盐就受到了污染，海里的盐就不能吃了。还有的说核辐射能污染中国，而盐，却能防辐射。于是，家家户户争先恐后，开始了“抢盐大行动”。没几个小时，超市里，店铺中，根本找不到一粒盐。有的人可能还没弄清楚怎么回事，就一起加入了抢盐的队伍中去。可是他们哪知道，这核泄漏根本不会危及中国食盐。况且，我们所食用的盐都取自地下井，绝不会受到危害。那些盲目从众，跟着大伙去抢盐的男女老少其实并没有得到所谓的“利益”，而现实却是，抢盐越疯狂的人，最后吃的亏越大。疯狂的抢盐，向我们揭示了拒绝盲从的真理。【素材点金】小小食盐，居然在中国上演了这么一出疯狂闹剧。在闹剧结束之后，是不是应该理性反思呢？不难看出，中国人心理脆弱、分辨谣言能力差、凑热闹心态及盲目行事等因素为这场闹剧推波助澜。【话题链接】拒绝盲从理性思考法布尔的“毛毛虫”实验法国科学家法布尔曾做过一个著名的“毛毛虫”实验。这种毛毛虫有一种“跟随者”的习性，总是跟随着前面的毛毛虫走。法布尔把若干个毛毛虫放在一个花盆的边缘上，首尾相接，围成一 圈，并在花盆周围不到20厘米的地方撒了一些毛毛虫最爱吃的松针。毛毛虫开始一个跟着一个，绕着花盆一圈又一圈地走。一小时过去了，一天过去了，毛毛虫们还是不停地坚忍地团团转，一连走了七天七夜，它们终于因为饥饿和精疲力竭而死去。法布尔在实验笔记中写下了这样一句话：“在这么多毛毛虫中，其实只要有一只稍与众不同，便立刻会避免死亡的命运。”【素材点金】追求要有正确的目标，奋斗要有正确的方向。每个行动都有成功与失败之分，每个行动都有有效与无效之分。如果你的行动是无效的，你做得越多，失去的也越多。所以，在行动之前，请先确定目标对不对。【话题链接】奋斗与目标独立思考拒绝盲从理性思考【佳作示例】拒绝盲从，学会选择毛毛虫有种“跟随者”的习性，只管跟从前面的虫子爬，把它们排成一个圈，首尾相接，整个毛毛虫队就无始无终，每个毛毛虫就跟着他前面的虫子爬啊爬，周而复始，最后精疲力竭。不难看出，毛毛虫失去了自己的判断，盲目跟从，从而进入了循环的怪圈。所以我说：拒绝盲从，学会选择！2011年日本大地震后，到处都是跟风争相抢购食盐者，盲从的人很可悲，很容易受别人的支配人云亦云，只有拒绝盲从学会选择，人生之路才会畅通无阻创造人生的辉煌。 拒绝盲从学会选择是打破禁锢的智慧。做为学生的亚里士多德发现老师柏拉图的观点错误时，毫不客气地否定了柏拉图的观点而选择维护正确的观点，他留下了一句旷世名言：“吾爱吾师，吾更爱真理。”亚里士多德用行动证明不能盲目地追随别人，他打破禁锢，选择了真理，这是一种智慧，它打破了大多数人盲从的思维禁锢，做到了理性的选择。正是亚里士多德不盲从禁锢不盲从权威，选择了真理才成就了他无比的才华。拒绝盲从学会选择是绝境重生的英明。近代伟大的文学家鲁迅最初认为，中国落后是由于国民体弱多病，日本富强则是因为其医学发达，于是他便到日本攻读医学。后来他发现很多身体健壮的中国人却精神麻木，他意识到只有唤醒国民的思想意识才可以拯救国家。他没有盲从，没有进行科学救国、实业救国等一人之力所难及的大事，而是选择了拯救国民的精神鲁迅最终成为了新文化运动的旗手。鲁迅的伟大选择，给绝境中的中国带来了曙光，若鲁迅没有拒绝盲从，不以选择民族大义为重，那么中国文学史上就会失去一位伟大的文学巨匠。拒绝盲从学会选择是傲视权力的勇气。张学良和杨虎城将军在中华民族遭受外族欺凌时，拒绝盲从蒋介石的“攘外必先安内” ，选择了以民族大义为重对蒋介石实行兵谏，开启了国共联合抗日的序幕，正是有了两位将军的不盲从权力，选择了牺牲自己的终生自由甚至是性命，才换来了联共抗日。假使张学良将军盲从于蒋介石的权力，选择明哲保身坚持剿共，那么得有多少热血男儿没有亲手歼敌却死于同胞之手呢？拒绝盲从学会选择，让我们更有智慧更英明更有勇气更有自信，不受别人的支配拥有主见不屈从于任何压力，而不是亦步亦趋拾人牙慧。【点评】文章从毛毛虫实验及国民抢盐现象入笔，剖析盲从的危害及暴露出的深层次问题，而后水到渠成地提出自己的观点：拒绝盲从，学会选择。并用亚里士多德、鲁迅、张学良等实例论证之，最后再次呼唤拒绝盲从，学会选择。文章观点明确、思路清晰、内容充实、说理深刻！2012高考作文素材：材料作文“演戏”和“看戏”导写【文题】阅读下面的文字，根据要求作文。莎士比亚说过，世界只是一个戏台。世间人有生来是演戏的，也有生来是看戏的。演戏要置身局中，时时把“我”抬出来，实现自我的价值。看戏要置身局外，时时把“我”搁在一旁，始终维持一个观照者的地位。因为有这个分别，演戏要热要动，看戏要冷要静。演戏人往往为着饱尝生命的跳动而失去流连玩味，看戏人往往为着玩味生命的形象而失去“身历其境”的热闹。古 今中外的名人对于人生理想费过许多摸索，许多争辩，他们所得到的人生理想不过是三个结论：一个是在看戏，一个是在演戏，一个是同时在看戏和演戏。要求：根据上述材料，自选角度，自拟题目；抒写自己的感悟或见解，写一篇不少于800字的文章；除诗歌外，文体不限。【写作指导】这则材料由三个部分的内容组成：一是莎士比亚的名言——世界是一个戏台，人生来是演戏的，也有生来是看戏的等等；二是对“演戏”和“看戏”的进一步地阐述，让人明晰其中的内涵；三是对人生理想的规律性概括——“一个是在看戏，一个是在演戏，一个是同时在看戏和演戏”。在写作要求部分有“抒写自己对人生理想的感悟”的说明，暗示学生应该在三种人生理想中做出一种相对明确的选择，写出自我的独特感悟或见解。面对这样一道多元、开放的作文题目，首先是审题立意方面的选择（解决“写什么”和“为什么写”的问题）。这个审题立意方面的选择应该基于自身对人生、生活和生命的基本认识和态度。“演戏”是一个比喻，意味着要积极投身于人生的实践之中，去追求人生的价值，去实现自我的价值；“看戏”也是一个比喻，就是要“置身局外”，和人生拉开一定的距离，以“旁观者清”的态度去思考人生和观照人生；而“同时在看戏和演戏”，则意味着对人生这个重大命题的辩证对待，有效地控制着“演戏”和“看戏”的弊病，极力发挥这两者的最大益处。【佳作示例】以身载道，出入合一徐涨 在这个世界上，出世与入世是两种截然不同的人生理想。出世恰似看破红尘，在人生这部大戏面前俨然以旁观者自居。而入世则在更大程度上像一种对现实的妥协，但能够在人生这场戏中积极地实现自我价值。不管出世还是入世，历来都有不少的纷争。有的人自命为儒家卫道士，讲究人伦，高喊着“未知生，焉知死？”也有人孤芳自赏，独自去追求淡泊隐逸、与世无争的桃源生活。可是，我并不准备加入到这两大阵营的任何一方。难道鱼与熊掌不能兼得吗？当然可以！冯友兰先生曾指出：中国哲学的精神，便是统一出世与入世的问题。既做看戏者，又做演戏者，这就是我的人生理想。这种既出世又入世的精神植根于中国哲学，它在释、儒、道三教的基础上源远流长。在孔夫子眼中，这种精神就是所谓“内圣外王”，想必指的是能在现实中贯彻其理想的人。这样的人，就其本性，可以成圣，就其社会性，能够为王。对于道家，给人的印象似乎是逍遥乐天，归隐山泽的，然而它也有济世救人的一面，请看历史上的诸多起义——汉末的黄巾军、宋元时的全真教——它们都打着道教的旗号。温州的陶公洞，当年就住着华阳真人陶弘景，一边赏山川秀景，一边做“山中宰相”，岂不悠哉？至于释教，更是提出：“出世入世乃体用无二之理”。可见出入合一真是一种古来的智慧。既出世，又入世，还意味着一种达观而又积极的生活态度。抱着这种态度，我们可以“达则兼济天下，穷则独善其身”，可以 “居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，可以让自己澄澈的心灵在现实的海洋中自由地遨游。苏东坡在失意时还能“日啖荔枝三百颗”，范希文被贬谪后仍心系苍生，作岳阳楼的千古绝唱。在生活面前，他们没有消极避世，也没有在朝廷党争中玩弄心计，而是用他们的厚重和大气在现实中为各自的理想开辟了一番新天地。据说在围棋界，也有厚势派与实利派之分。厚势派更接近于浪漫的理想主义者，正如我们所说的“出世”一样，而实利派自然是“入世”的现实主义者。但是，凡是围棋大家，几乎很难将其归为哪一派，因为他们的棋往往是兼具厚势和实利的。我想，这才是臻于造化的大同境界。出世意味着洒脱、宁静，但未免有些消极，入世则显得积极、进取，却带着几分俗气。我愿以身载道，出入合一，如朱光潜所说，用出世的精神，干入世的事业。这应该算是秉承了中国哲学精神的一个理想吧。【评点】这篇文章对中国哲学中的“出世”与“入世”有着清晰和深刻的辩证分析，既客观地指出“出世”与“入世”的利与弊，又能够做到旁征博引、事事凿实，不至于让观点漂浮、让材料孤立。文章不仅没有给人迂腐之感，反而能够直指问题的本质，提倡一个颇有价值的人生理想，这也足见作者思维的缜密和思想的成熟。“出世”与“入世”，在作者的笔下，显然是对“演戏”和 “看戏”的一种理性演绎，语句简练又极有内涵。2012高考作文素材：命题作文“理性地生活”导练【文题】阅读下面的文字，按要求作文。萧伯纳说：“理智的人使自己适应这个世界；不理智的人却硬要世界适应自己。”康德说：“我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。没有比理性更高的东西了。”纪伯伦说：“你的心灵常常是战场。在这个战场上，你的理性与判断开战，你的热情与嗜欲开战。”请以“理性地生活”为题写一篇作文，自定立意，自选文体（诗歌除外），不少于800字。【写作指导】文题的关键词语是“理性”。理性在《现代汉语词典》中解释为：“①指属于判断，推理等活动的；②从理智上控制行为的能力。”所谓理性，是指按照事物发展的规律和自然进化的原则来处理问题的一种态度,具体地说就是考虑问题、处理事情不冲动，不凭感觉做事情。理性是基于正常的思维结果的行为，理性的意义在于对自身存在及超出自身却与生俱来的社会使命负责。理性地生活，就是尊重事实，从实际出发，遵循事物本身固有的规律，按照做事的逻辑程序操作，让主观始终服从于客观。 写议论文，可以阐述什么是理性，理性对于社会和人生的意义，以及怎样才能保持理性的头脑，还可以阐述理性和热情的辩证关系，帮助人们分清理论是非。写记叙文，可以编拟故事，刻画人物，或者写自己的经历，借以传达倡理性、戒冲动的主题。写散文，可以借助具体可感的生活形象，通过生动细腻的描写，抒发自己对于理性的独特的感受。【佳作示例】理性地生活苏彦二次世界大战时，德国著名潜艇专家雷恩被盟军俘获，任凭盟军软硬兼施，他就是不肯吐露有关潜艇的绝密情报。后来，盟军了解到雷恩治学严谨，对自己和别人工作中的任何差错都绝不姑息。于是盟军每次提审，都让他从一间教室门前经过，教室里老“教授”正在讲潜艇知识，时有错误，雷恩听罢，脸上流露出鄙夷的神情。有一次，他终于忍不住了，怒不可遏地冲进教室，指责老“教授”误人子弟，把他赶下讲台，自己拿起粉笔在黑板上又写又画，滔滔不绝地讲了起来。雷恩上当，盟军如愿以偿。舍弃政治立场不说，雷恩的失败冲动有余，理性不足。有一句话，冲动是魔鬼，这是千真万确的。人非草木，孰能无情？但是，情感如佳期如迷梦，如朦胧的目光一样虚幻地笼罩在你的思绪中，美则美矣，但是纵使你有洞明一切的双眼，也难在情感的月光下一任目光驰骋鸟瞰。而理性，则是明艳的阳光，它慷慨地洒向宇宙空间，哪怕是枝叶繁生的丛林，哪怕是污浊游荡的大海，哪怕是遥远的孤独的星球，都可 以让你一睹宇宙的本色。司马迁的面前只有两条路，一条是刚直地死，一条是屈辱地生，在痛苦的抉择中，他舍弃前者，接受后者。因为他知道，虽然刚直地死可以令人景仰，但是，一旦生命结束，心中那个伟大的计划也就成了泡影。他没有任凭感情冲动，拼做头撞南墙不后退的英雄，而是适时而退，于是终成“史家之绝唱，无韵之离骚”。司马迁的成功，是意志的成功，是理想的成功，更是理智的成功。勾践卧薪尝胆，终成中原霸主；韩信忍受胯下之辱，终成一代名将；刘邦忍受项羽之威，终得汉家天下。他们的成功，是才志使然，是毅力使然，是客观环境使然，也与他们清醒的理智密切相关，他们如果在人生的关键一刻率性而为，定然不会有后来的成功。也许有人会说，这世界太冷，需要温度，需要感情。殊不知理智不等于冷，正如感情不等于温暖一样。理智是美的东西，一切美都是有温度的，理智的人也有感情，理智达到一定的境界，你就能领悟到理智的高层次的美。如果说热情是前进的动力，那么理性则是稳妥的保障，我们应当时刻保持清醒的头脑，让生命与理性同行。点评： 亮点文章先简述雷恩冲动误事的故事，引出“理性地生活”的话题；然后用抒情之笔阐述理性与情感的关系，再引述事例，材料丰富，旁征博引，或详或略，有点有面，述议结合；最后归结论点：“应当时刻保持清醒的头脑，让生命与理性同行”。全文中心突出，结构完整，层次清晰。或叙事，或描写，或比喻，或排比，语言蕴藉优美，颇有艺术感染力。瑕疵首先，入题不够简洁。提出话题花去近250个字，影响主体部分的分析议论，难以形成凤头、猪肚之势。如果减少开篇过于冗长的材料，增加主体部分的分析议论，文章会更好。其次，厚古薄今，缺少现实感。文章所用材料，除一则二战故事外，其余全为古人的事例，这样文章就缺少时代感和现实针对性，影响文章的质量。发散本文还可以写成镜头剪接式的创新文体。即先用一两句话揭示中心；然后抓取历史和现实中典型人物，选择三到四个精彩瞬间，进行精细的描绘；片断之间用小标题加以连缀，例如勾践的忍、韩信的退、司马迁的忍，不过最好能有一两个现代人物的镜头；最后再照应开头，简括作结。理性地生活陈晨著名作家郁达夫：“没有英雄的民族是可悲的民族。”何谓英雄？藐视一切，傲视群雄，敢同对手争高低，不向霸王让十分，这固然是英雄；其实，懂曲折，知进退，从容把握局势，理性地生活，同样是英雄。