人际交往的名人名言x 59页

人际交往的名人名言和太强的人在一起，我会感觉不到自己的存在。交朋友不是让我们用眼睛去挑选那十全十美的，而是让我们用心去吸引那些志同道合的。——罗兰交易场上的朋友胜过柜子里的钱款。——托·富勒不是真正的朋友，再重的礼品也敲不开心扉。——弗·培根恋爱使人坚强，同时也使人软弱。友情只使人坚强。——勃纳尔对于一个病人来说，仁爱、温和、兄弟般的同情，有时甚至比药物更灵。——陀思妥耶夫斯基要把同道的人当作朋友，而不必把同利的人当作朋友。——罗兰当你身处顺境，只在接受邀请才来访，而当你身处逆境时不邀自来的人，才是真正的朋友。——奇奥佛拉斯塔我们想的是如何养生，如何聚财，如何加固屋顶，如何备齐衣衫;而聪明人考虑的却是怎样选择最宝贵的东西——朋友。——爱默生 当穷神悄然进来，虚伪的友情就越窗仓皇而且逃。——米尔与有肝胆人共事，从无字句处读书。——*友谊!世界上有多少人在说这个字的时候指的是茶余酒后愉快的谈话和相互间对弱点的宽容!可是这跟友谊有什么关系呢?——法捷耶夫真正的友谊从来不会平静无波。——赛维涅夫人交一个读破万卷书邪士，不如交一个不识一字端人。——金缨得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。——培根世间的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。——爱因斯坦你通常会发现自己跟没有什么话可说的人在一起时反而话更多。——帕菲萨保持友谊的办法是不出卖朋友。——米兹涅尔 友谊是我人哀伤时的缓和剂，激情的舒解剂，是我们的压力的流泄口，我们灾难时的庇护所，是我们犹疑时的商议者，是我们脑子的清新剂，我们思想的散发口，也是我们沉思的锻炬和改进。——杰利密·泰勒友谊是天地间最可宝贵的东西，深挚的友谊是人生的一种安慰。——邹韬奋友情在过去的生活里，就象一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。——巴金欺骗的友谊是痛苦的创伤，虚伪的同情是锐利的毒箭。——列宁破裂的友谊虽然能恢复，但却再也达不到亲密无间的程度了。——托·富勒要想得到别人的友谊，自己就得先向别人表示友好。——爱默生大量的友谊使生命坚强。爱与被爱是生活中的幸福。——西德尼·史密斯 友谊的主要效用之一就在使人心中的愤懑抑郁之气得以宣泄弛放，这些不平凡之气是各种的情感都可以引起的。——培根老的树烧，老的马骑，老的书读，老的酒喝，老的朋友最可信赖。——莱特我们粗心的错误，往往不知看重我们自己所有的可贵的事物，直至丧失了它们以后，方始认识它们的真价。我们的无理的憎嫌，往往伤害了我们的朋友，然后再在他们的坟墓之前椎胸哀泣。——莎士比亚宁肯与好人一起咽糟糠，不愿与坏人一起吃筵席。——托马斯·富勒真正的友谊是一种缓慢生长的植物，必须经历并顶得住逆境的冲击，才无愧友谊这个称号。——华盛顿衡量朋友的真正标准是行为而不是言语;那些表面上说尽好话的人实际上离这个标准正远。——华盛顿真正的友谊，无论从正反看都应一样，不可能从前面看是蔷薇，而从反面看是刺。——吕克特酒食上得来的朋友，等到酒尽樽空，转眼成为路人。——莎士比亚 如果我们想法交朋友，就要先为别人做些事——那些需要花时间、体力、体贴、奉献才能做到的事。——卡耐基比荣誉、美酒、爱情和智慧更宝贵、更使人幸福的东西是我的友谊。——海塞友谊只能在实践中产生并在实践中得到保持。——歌德飞黄腾达的路上一定点缀着破碎的友谊。——威尔斯在业务的基础上建立的友谊，胜地过在友谊的基础上建立的业务。——洛克菲勒友谊是对于自己的一种自由的幸福的许愿，把天然的同情行为永远不变的和洽，超出情欲、利害、竞争和偶然之上。——阿仑扩展阅读关于名人名言的演讲稿优秀范文 名人名言，别称谚语、格言，指那些从小事中悟出的大道理，是人类思想的精华，智慧的结晶，为人类发展做出贡献的，富有知识的名人所说的能够让人懂得道理的一句较为出名的话，广泛上来说就是有意义，向人们揭示一定的道理的话，名人所说的谚语，格言等都可以叫名人名言。下面是我为你带来的关于名人名言的演讲稿优秀范文，欢迎阅读。【篇一：名人名言】我今天讲的名言是林清玄的一句话：“当我们寻找外在的精神之树时，也要种植内在的精神之树。”这句话选自林清玄的散文集《清欢》里的《精神树》。我初看到这句话便喜欢上了它，并决定如果我讲名言一定要讲这句话。可是当我准备写演讲稿的时候，却发现很难，想了很久，才找到突破口，便是“精神”。精神是个很抽象的名词，很难说清它是什么，但也能说它是什么。什么叫精神？勾践卧薪尝胆“三千越甲可吞吴”叫精神；邓稼先历时两年零八个月研制成两弹叫精神；奥斯特洛夫斯基双目失明、身体瘫痪了仍能写成《钢铁是怎样炼成的》叫精神；“红军不怕远征难”的长征精神也叫精神……我们知道精神是什么，可是我们每个人都有精神吗？ 林清玄在文中写道：“我的精神之树，就是对爱与美不断地追寻与确立，并随着岁月的成长，探触更深的思想，望见更高的境界。”林先生有他的精神之树，所以他的生活有目标。可是反观我们现在，玩手机的人多了，看书的人少了；用网络语言的多了，引用名言的少了；站在一边发牢骚的多了，切身关注社稷民生的少了。我们习惯把奢侈叫作浪漫，把经典叫作腐朽，把怪异叫作个性，把颓唐叫作凄美。我们如同一棵墙头草风往哪边吹我们就往哪边倒，我们很多人都没有自己的精神之树。同学们，静下心来想一想，我们还有没有真正的精神？是的，我们不缺外在的精神之树，缺的只是内在的精神之树。如果你有精神之树，我祝福你，因为正如纪伯伦所言：“如果你的心灵有通向神圣的完美阶梯，你就像真理花园的百合花，无论你的芳香消失在空中，或消失在人们身上，它消失在何处，就在何处永存。”【篇二：我永远站在鸡蛋这边】我今天选取的名言是“以卵击石，在高大坚硬的墙和鸡蛋之间，我永远站在鸡蛋这边”，作者是村上春树。单独看这句话，似乎不怎么容易理解，那么，让我先把它放回到原来的语境里去。 这句话，来自村上春树在耶路撒冷文学奖的颁奖仪式上的感言。耶路撒冷的迦萨，在那时正进行着激烈的战斗，被封锁的城内有数千人丧生，多数是手无寸铁的平民、孩童和老人。当时，许多人建议村上春树不要前往这样一个敏感的地方接受奖项，甚至有人警告他，如果他坚持前往，会联合抵制村上的小说。可他还是去了，用村上春树的原话来说，他“选择亲身面对而非置身事外；选择亲眼目睹而非蒙蔽双眼；选择开口说话，而非沉默不语”。在颁奖典礼上，他说：“我们都是人类，超越国籍、种族和宗教，我们都只是一枚面对体制高墙的脆弱鸡蛋。无论怎么看，我们都毫无胜算。墙实在是太高、太坚硬，也太过冷酷了。可是以卵击石，在高大坚硬的墙和鸡蛋之间，我永远站在鸡蛋这边。无论高墙是多么正确，鸡蛋是多么地错误，我永远站在鸡蛋这边。”什么是高墙？这里说，它是体制。是照理应该保护我们，却有时迫使我们扼杀正义和自由的冷硬体制。具体一点，它可以是轰炸机、战车、火箭和炸弹，抽象一点，它可以是对个体尊严和自由的无声扼杀、是世俗的价值观与评判标准、是我们都默默痛恨的，却没人勇于大声反抗的一切。 作为鸡蛋，作为装在脆弱外壳下的灵魂，我们自然是想要这高墙倒下的，但大多数时候，我们选择了置身事外，选择了蒙蔽双眼，选择了沉默不语。因为对手太过强大，甚至有时是整个世界的铁规，与它对抗，即是与弱者站在一边，甚至意味着甘心以个人脆弱的生命去撞击高墙，直至头破血流，灰飞烟灭。但即使如此，我还是看到了有这样一些人，仍旧坚定地和鸡蛋们站在一起……我们看到，在种族歧视的铁墙覆压之下，曼德拉坚定地和他的黑人兄弟们站在一起，他一次次被撞击得粉身碎骨。二十七年的囹圄生涯没能磨碎他坚定阵营并不断扩大阵营的决心。他从以卵击石开始，从弱者那边开始，以宽容和爱，以不屈和信念，把种族隔离的高墙击得粉碎；我们也看到，在黎明到来之前的漫漫浓黑间，鲁迅坚定地和脆弱的新思想之幼儿们站在一起。一个文人的力量有多渺小？不过一支笔的尖锐、一张嘴的犀利而已。在整个社会低糜而封建的高墙之阴影下，这太微弱了。可在这让人窒息的救亡图存之沉默中，鲁迅从未改变自己和呐喊的少数为伍的决心。他不仅仅和鸡蛋们站在一起，更是敢于做那带头撞向铁墙的鸡蛋。于是这少数派的呐喊终于破墙而出，带来了清晨第一抹艳红的朝霞。 与鲁迅相比，我不禁想到了晚年的高尔基。古拉格集中营中，他看着那在集权统治的墙下瑟缩的弱者，留下了辛酸的泪。可他却最终选择了和厚重的墙站在一起，提笔编织虚伪的纱幕掩盖丑相。“谁是谁非，自有他人、时间、历史来定论。但若小说家无论何种原因，写出站在高墙这方的作品，这作品岂有任何价值可言？”这句话同样也是村上在颁奖礼上所说，我想，它一针见血。我们所熟知的站在鸡蛋一边的人还有很多：“自由主义牛虻”梁漱溟、“俄罗斯的良心”索尔仁尼琴……我就不一一赘述了，他们无一不是因为在高墙之下，选择和鸡蛋站在一起，而见其伟大的。这些勇于站在鸡蛋一边的人，在很多年后的今天，我们称之为伟人，称之为勇者，称之为良心……可在当时，在那个鸡蛋与高墙看似徒劳地博弈的惨烈现场，他们往往都被称为不自量力自取灭亡的愚人。请和我一起品读一下这几个成语：以卵击石、螳臂当车、蚍蜉撼树……在我们的印象中，它们无一不是贬意，是在讥讽卵、螳臂和蚍蜉不自量力自取灭亡。 不用说，若在二者之间选择，多数人都将站在石、车、树一边，而不愿意与前者即弱者为伍。用林少华的评论说：“当鸡蛋容易，不当鸡蛋也容易，但当敢撞高墙的鸡蛋不容易，敢声援撞墙的鸡蛋也颇不容易，因为这需要具有颠覆世俗价值观和利害判断标准的良知和勇气。”我们也许并不是处于压迫中的鸡蛋，但我们又无一不是一枚脆弱的鸡蛋。我们也许不是正在被欺压的弱者，可我们终究要面对那些堵竖在那里的墙。消灭了现实可见的墙，消灭了能够感受到的体制，我们仍有世俗的枷锁等待解开。强与弱的对立会始终等待我们去解决。在象征着强大却冷硬的高墙，和脆弱却蕴藏生命和灵魂的鸡蛋中间，我们如何选择？趋炎附势者、落井下石者、骑墙观望者、明哲保身者……是的，我们大可以选择和那些不可抗力为伍，可我们也可以选择挺身而出、仗义执言。这两种不同的选择，无形中，就划分了人的境界。况且，如果这些勇敢的鸡蛋多了，这些勇于站在鸡蛋一边的人多了，我们所期待的明天，也就近了。【篇三：简单地对待事物作文】我今天演讲的名言来自尼采：他是思想家，这意味着：他善于简单地——比事物本身还要简单地——对待事物。 简单地对待事物，顾名思义，就是以最单纯美好的眼光看待世界，内心清澈、葱茏、轻盈，没有磐重的世故，杂芫的沉积和理性禁忌。这本是人类生来就有的最普通的品质，却在今天可悲地成了仅在思想家和孩童身上才能找到的稀有之物。狄更斯说过：“这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代，我们都生活在天堂，我们都在奔向地狱。”在这个众声喧哗的时代，多少人绞尽脑汁研究着精明的交往窍门，多少人把厚黑学当做职场圣经，多少人的笑容被压缩成嘴角肌肉的痉挛，多少人把自己的真容掩饰在刻意修饰的表情之下。我们在社会这个变幻莫测的大舞台上盛装上场，以精心准备的浓厚妆容示人，以浓重的舞台腔把本来简单的生活扭曲成一部滑稽可笑的戏剧。我们把城府深沉的思虑强加于心灵，湮灭了那微弱挣扎的心音。那原本透明的心灵和会流泪的眼睛在一次次小心翼翼的猜忌与试探中灰飞烟灭，空荡荡的身体被装满了欲望与名利的稻草，而在不知不觉中成了空心人的我们却还在满意的感叹自己终于百毒不侵，刀枪不入。谁不想简单地活着，谁不想轻松地活着，可我们总有这样或那样的理由逼自己用复杂的眼光去看待世界，有的是害怕在这个居心叵测的世界中受到伤害，有的是贪婪地追逐那虚假的金钱名誉。我们用这些完美的借口将自己禁锢在一方小小世界里，将原本简单的生活过成了一个笑话。 毕淑敏在《心境防割》中曾写下：“我们不能无时无刻都裹在钢丝里面的，那样我们将丧失对人世百态的灵感触碰和对风花雪月赏心悦目的叹息。”我们也不能因为害怕受伤就用怀疑而谨慎的目光对待身边的一切。生活其实远没有我们想象的那么复杂危险，只是带着防备怀疑的墨镜的我们活生生将生活扭曲成了一个残酷的战场，一辈子在假象的危险中小心翼翼风声鹤唳，何其可笑，何其可悲。其实，简单地活着，活得简单点，这并不需要我们要有多大的勇气，也不需要我们要有多大的技能。只要你想活得简单点，只要你愿意简单地活着，你就能够做到，并且能够享受到简单地活着的快乐。周国平在《简单的意义》中说道：“如果一个人太看重物质享受，就必然要付出精神上的代价。”人，是最容易烦恼的生物，我从没听说过哪只小动物因患了忧郁症而死的，只是人的内心有着太多的欲望，所以总喜欢把简单的事情想得无比复杂，于是便有了无数个不能满足和快乐的理由。因为能简单地看待一切的名利诱惑，所以苏格拉底在集市上所看到的不是琳琅满目的新奇商品而是这么多他不需要的东西，所以爱因斯坦这位科学巨人在面对以色列总统宝座时能轻轻摇动自己的双手，所以他们只是简单地为生活而生活而不是被外物所奴役。人的肉体需要是有限的而欲望是无限的，活得复杂只能让你活得辛苦，并不能为你带来任何额外的满足，与其这样痛苦于享受与物质追求之间，不如给自己松绑，将所有束缚自己的物欲的绳索都解开，彻底解放自己，学会用简单而平和的目光对待生命中的一切，你会发现无论是“没有星光也没有月华的雨夜”还是“一个又一个鸟声如洗的清晨”都是如此美好。 三毛说：“最深最和平的快乐，就是静观土地与人世，慢慢品味出它的美与和谐。这份快乐，乍一看也许平淡无奇，事实上，它深远而悠长。”也许我们早已不是孩童，也许我们永远成不了思想家，但我们仍可以用最简单的目光看待世界，有着自己的痴心和矛盾，或悲或喜都不郁结于心，能哭能歌可将流俗弃置。可以一直简单，却幸福地活着。【篇四：生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美】我今天要推荐给大家的是泰戈尔的一句话：生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。夏日的鲜花，在盛开的瞬间便极力的展示自己的美丽，全部植物的生命在花开的一瞬间达到了顶峰，完美而又盛大的绽放自己的希望。意喻人生就要尽兴而为，不要压抑自我的情感，对于所渴望的要极力的争取。生命的离别，经过了夏花般的肆意绽放，纵情欢乐之后，对待死亡，要保有平常心，安然地通过这样的过程通往生命的永恒，就像落叶一样，安静、却又义无反顾地扑向大地的怀抱。 没有经历过“生如夏花”的绚烂的人何尝体味得到“死若秋叶”的静美呢？“死若秋叶”是一种对生活的满足，一种对生命的感激。感激造物主在千千万万种可能性中选择了我们，赐予我们生命，赋予我们智慧。感激造物教会我们生火，烹饪，和我们所掌握的一切。只有意识到这些的人才会真正体味到“死若秋之静美”的真谛：我们生存在这个时代，得到的已经太多太多，所以无论何时，我们都不该抱怨，我们得到的已经太多太多，即使马上死去，也无权抱怨。生命只是一个过程，在这个过程中，有鲜花和掌声，也有荆棘和泪水，有欢乐，也有痛苦，而我们为了追求那醇美如酒的欢乐，就必须忍受那酸涩如醋的痛苦。而生命的意义就在无尽的追求之中，在追求中创新，在追求中超越，最终给我们一个最美的诠释。就如一盏点燃的灯，迟早都会熄灭……但死亡不是上帝对我们的惩罚，而是命运之神对我们的钟爱。如同我们需要睡眠一样，我们同样需要死亡。正是死亡的黑暗背景才衬托出了生命的璀璨光彩。 真正明白“死若秋叶之静美”的人，一定会把生活打理得如夏花般绚烂——既然活着已经是一种幸运，既然活在这个时代已经是一种幸运，既然不论活多久我们都应该心存感激，那么我们还有什么样权利不把生活打扮的靓丽些去享受造物的恩赐？我还有什么权利不把这个世界打扮的靓丽些去迎接造物的检阅？毕竟，能在千千万万的可能性中被选中，就是造物对我们莫大的器重啊。真正明白“死若秋叶之静美”的人怕是在濒死前还报答这份知遇之恩吧？“生如夏花，死如秋叶”是一种伟大的自信，它抛却了对名利、地位的崇尚，执著于对人本身的关注，在这种语境下，名利、地位都变得无足轻重，人因而变得高贵，更接近本质，只有在这种语境下，我才突然觉得：生而为人，是一种莫大的骄傲。【篇五：责任感是大丈夫气概的精华】我今天的名言来自巴顿将军：战争会造就英雄豪杰，会荡涤一切污泥浊水。所有的人都害怕战争。然而，懦夫只是那些让自己的恐惧战胜了责任感的人。责任感是大丈夫气概的精华。责任就是一个人去做但你不一定愿意去做的事情。每一个来到世间的人，必须正视属于自己的责任，没有责任的人生是不可想象的！苦学知识是对青春的责任；恪尽职守是对工作的责任；不虚度年华是对人生的责任。英国王子查尔斯曾经说过：“这个世界上有许多你不得不去做的事，这就是责任。” 责任不是一个甜美的字眼，而是像岩石般冷峻。当一个人真正地走进社会时，责任作为一份成年的礼物已不知不觉地落在我们肩上。它是一个你必须付出一切去呵护的孩子，而它回赠你的，往往只是灵魂与肉体上的痛苦，这样的一个十字架，我们何要背负？原因是它最终带会给你人类的珍宝——人格的伟大。20世纪初一位叫弗兰克的美籍意大利移民曾为人类精神历史写下灿烂光辉的一笔。他经过漫长积蓄开办了一家小银行。但一次银行遭抢劫改变了他的人生。他破了产，储户失去了存款。当他带着妻子和四个孩子准备从头开始的时候，他决定偿还那笔天文数字般的存款。所有的人都劝他：“你为什么要这样做呢？这件事你没有责任的。”但他回答：“是的，在法律上也许我没有责任，但在道义上，我有责任，我应该还钱。”于是偿还的代价是三十年的艰苦生活，当他寄出最后一笔“债务”时，他轻叹：“现在我终于无债一身轻了。”他用一生的辛酸和汗水承担了他的责任，而给世界留下了一笔真正的财富。责任的存在，是上天留给世人的一种考验，许多人通不过这场考验，逃匿了。许多人承受了，自己戴上了荆冠。逃匿者随着时间消逝了，没有在世界上留下一点痕迹。承受者也会消逝，但他们仍然活着，是精神使他们不朽。 “为中华之崛起而读书”是开国总理周恩来一生肩负的责任；“匈奴未灭，何以家为”则是西汉大将霍去病将军一生肩负的责任；“天下兴亡，匹夫有责”，是当年的顾炎武希望改变国家命运的责任，更是处于风华正茂的我们不可推卸的责任！但是，责任一旦过度，便不再为那种所谓的“责任”，而演化成一种沉重的负担，一个心灵的包袱。海子，曾经用幸福的笔墨渲染过整个世界。他说从明天起，要做一个幸福的人，他说要给每一条河每一条小溪取一个名字，他说要给陌生人也一样的祝福，他还说愿天下有情人终成眷属……可是，就在3月26日，当人们品味他充满诗情画意的不朽之作时，他却一声不响地离开了这个世界。人们猜不透当时海子的想法，是因为有太多太多个明天，还是因为明天太远太遥不可及，他才让自己的韶华终结在那天的黄昏呢？都说，思想者是孤独的。一个人的思想越是深刻，他就将世界看的越透彻，他就越想改变现实，他也就背起了比常人更沉的包袱，承担了比别人更多的责任。在扛起肩上的责任的同时，不要让它太过沉重，过度的责任，却可能成为让人一蹶不振的罪魁祸首！还记得初中时的校训：“责任、强者、国家。”责任排在首位自有它的原因。只有履行了责任才能做生活的强者，而这一切责任的重点则是为了国家，为了民族，一生自强不息。所以，责任不仅是敢于承担的表现，是大丈夫气概的精华，更是立足于时代的基础。 【篇六：只有经历地狱般的磨练】我今天演讲的名言来自泰戈尔：只有经历地狱般的磨练，才能练就创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱。一枚贝壳要经过一生的时间才能将无数的沙子转化成一颗珍珠，雨后的彩虹绽放刹那的美丽却要积攒无数的水汽，如果把这些都看成是一次又一次的挫折，那么是挫折成就了光彩夺目的珍珠和雨后的彩虹。冰心说：“雨后的花儿，人们只惊羡于它现时的美丽，当初它的芽儿浸满奋斗的泪水，洒遍牺牲的细雨。”所以，如果我们在生活中遭遇挫折，仍能以奋斗的英姿与之对抗，那么这样的人生是辉煌的。 德国天文学家开普勒从小就多灾多难，天花病使他变成了一个麻子，猩红热又弄坏了他的眼睛。后来他的父亲因欠债使他失去了读书的机会，他就一边自学一边研究天文学。在以后的生活中他又经历了多病，恩师去世，妻子去世等一次又一次的苦难，但这都没有阻止他研究天文学的脚步。终于在59岁时，他研究出了天体运动的三大定律，他把不幸都转化成了推动自己前进的动力，成为了天空的立法者——开普勒的传奇是直面挫折缩小痛苦的心理诠释，人生只有做出来的成功，没有等出来的辉煌。因此，直面挫折缩小痛苦才是我们的最佳选择。没有必要因为叶落而悲秋，也没有必要因为挫折而放弃抗争。因为一花的凋零荒芜不了整个春天，一时的挫折也荒废不了整个人生。人们常说，风雨过后面前会是鸥翔鱼游的水天一色。荆棘过后，面前会是铺满鲜花的康庄大道。既然如此，我们还有什么理由放大人生的痛苦呢？痛苦和挫折是人生必然要面对的两大难题，要想使我们心中的戈壁荒原开满鲜花，只有在遭遇挫折时，积聚力量为新的目标而奋斗，生命之花才会永开不败，生命的存在才会有新的更深刻的意义！【篇七：得饶人处且饶人】我今天的名言是来自关汉卿的“得饶人处且饶人”。宽容是世界上最美好的品德。 大度能容，容天下难容之事。宽容是世界上最美好的品德，它无处不在。它是春日里第一缕和煦的阳光，它是夏日里第一场畅快的甘霖，它是秋日里第一颗压弯枝头的果实，它是冬日里第一颗传递温暖的火种。“世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”宽容是友谊最忠实的守护者，是亲情最坚固的纽带，是爱情最稳定的保护伞。记得罗丹说过：“把爱拿走，世界将变成一座坟墓。”宽容亦是如此，若将宽容拿走，这世界上不知会有多少破碎的友谊等待重组，不知会有多少破碎的亲情等待记得重温，不知会有多少破碎的爱情等待重圆。幸运的是，这世界尚未失去宽容。当美国前国务卿希拉里正为自己的自传销量破百万而欣慰时，N主持人卡尔森却陷入了尴尬之中，早前卡尔森曾在自己的节目中扬言，若是希拉里的书卖出一百万本他就把自己的鞋子吃掉，我想，若是换做正常人，身处在希拉里的角度，此时一定会落井下石给自己出口恶气，亦或是隔岸观火等着看这个家伙的笑话。希拉里是不同于常人的，在这场闹剧中，希拉里并没有选择上述的任意一种惩罚卡尔森的方法，她所选择的是宽容。她送给卡尔森一双巧克力鞋，轻松化解了卡尔森的尴尬，结束了这场闹剧。 宽容是世界上最美好的美德，他无处不在。因为有了海洋的不弃滴水，才有了“海纳百川有容乃大”的波澜壮阔；因为有了高山的不弃寸土，才有了“一览众山小”的高耸入云。因为有了齐桓公的不计前嫌，才有了齐国的霸主地位；因为有了彭德怀的度量宽宏，才有了战场上的百战不殆。所以，当宽容降临时，请你一定要将他抓住，不要让他溜掉。因为，生活有了宽容才更加灿烂，人生有了宽容才更加迷人。【篇八：人之所以异于禽者，唯志而已矣。】我今天的名言是“人之所以异于禽者，唯志而已矣”，作者是王羲之。有句俗话“有志者，事竟成”，人各有志，有的人萎靡不振，因为他们没有雄心壮志，生活缺乏巨大的精神动力，因此很难有杰出的成就；有的人一奋骥足，因为他们坚信雄心壮志是茫茫黑夜的北斗星，在这志向的指引下，他们扬起了生活的风帆，以无限的热情冲向胜利的彼岸。因此，人贵立志。志向，让勇敢之花更加鲜艳。 儿时的约翰·戈达德梦想着自己有朝一日可以成为一位探险家。在长大的过程中他没有在自己的雄心壮志前退缩，并且为了更好地实现，他列了一份拥有127项目标的“生命清单”。当他面对野兽袭击，海盗射杀，当他困于流沙，陷入地震……种种生死危机面前他都毫不退缩，始终朝着那儿时的志向努力。他被称为“当代印第安纳·琼斯”。是志向，让约翰·戈达德学会勇敢，实现人生的价值。志向，让执着的光芒更加璀璨。舞台上美丽温柔的“喜儿”竟是一位年过半百的大男人。他是气场强大的企业老板-——李秋成。因为那志向，他不顾家人的阻拦；因为志向，他看不见人们的嘲笑；因为志向，他听不见好事者的谩骂。因为儿时的志向，他坚持不懈。最终，感动了所有人。不被理解的志向，让李秋成学会了坚持，那平凡舞台被他的执着照耀，泛着璀璨的光芒。志向，让坚守的青松更加挺拔。“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。”辛弃疾一直以“洗雪国耻，收复失地”作为他一生最大的梦想。他一直坚守自己的志向，坚守自己的祖国。他倾诉壮志，心系统一；他披甲上阵，挥洒热血。因为身份的特殊，始终无法得到统治者的重用，但他依然坚守。难以实现的志向，让辛弃疾痛苦了一生，那瘦弱的身影如青松，因为对志向的坚守显得更加挺拔。 的确，有一些志向遥不可及，就像天空中的星星，不管你如何去抓却怎么也抓不到。那通向成功的路，如坐标系上的正比例函数，每一条轴都从原点出发，无限延长，好像永远达不到目标，可走在路上的人们虽看不见远方，却从没想过放弃，反而勇敢地接近自己的极限，那些身影便是真正的作为人活在这世界上。如果你是辆汽车，如何忍受没了方向盘的茫然；如果你是飞机，如何忍受折翼的彷徨；如果你是风筝，如何忍受断了线的迷茫。朋友，当你在人生路上挥洒汗水的时候，请时刻提醒自己别忘了那珍贵的志向！[关于名人名言的演讲稿优秀范文]与客户交往的沟通技巧1.倾听与应答 优秀的销售人员一定是一个出色的倾听者。当客户提出问题时，他一定是去倾听而不是去指导，去理解而不是去影响，去顺应而不是去控制。不过，事实上大部分的销售人员都不是优秀的销售人员，因为他们不是出色的倾听者，造成这种现象的原因就是心理定势，即认为倾听是被动的。他们认为要想销售成功，就是要想方设法说服客户，因此，他们认为与客户沟通就必须努力说、努力讲、努力去证明或证实。实践表明，要在销售沟通中与客户建立良好的合作关系，销售人员首要的是应该学会倾听，倾听客户的需要，倾听客户的深层需求;同时向客户传递这样一种信息：我并不总是赞同你的观点，但是尊重你表达自己观点的权力。这就是人员销售中的“先迎合、再引导”原则。欲成为一个优秀的销售人员，就应该经常主动地与客户进行交流沟通，在集中精力倾听客户需要、需求的情况下作出积极的反馈与应答。对客户的反馈与应答包括表现出注意听讲的身体语言，发出一些表示注意听讲的声音或顺应地提出问题等诸多细节。不过，在作出反馈或应答时，应避免人为产生的一些偏差，比如夸大或低估、过滤或添加、抢先或滞后、分析或重复等。比如，客户在向我询一款“五档可调的弹簧冲击锤”时，在价格方面，客户说：“这款弹簧冲击锤要一万多也太贵了些”。这时，我并不没有马上回复他，这款确实要这么贵。而是听他讲完。“我们是自己公司用，检测一下产品质量，之后还要送去计量部门检，没必要配这么贵的”。我从客户的话语中，得知这款冲击锤对于他们来说，价格是贵了些，对于这个价钱的冲击锤客户是不愿意买或是买不起。这时我回：“我可以介绍一款国产的五档可调的冲击锤，但国产的五档可调的，也很贵，因为国内来说只有我们能做，其他公司目前还做不出来。如果你们经常用某一个档的，可选用‘单档弹簧冲击锤”。客户听了我的说明后，心悦诚服，买了我们自己产的五档可调的冲击锤。 2.积极交流掌握并善于使用积极交流的技巧，对于销售人员来说具有莫大的助益。首先，成功地促使他人改变态度和行为的原则是既要解决问题，又要不伤害双方的关系或对方的自尊。因此，措辞是否恰当是非常关键的，而采用恰当的措辞是积极交流的前提。其次，在积极交流的过程中，要善于使用“换挡”的技巧，即销售人员和客户(发送者和接收者)的角色互换，积极鼓励对方将想说的说出来，当客户表述的时候，销售人员要仔细倾听;当客户准备倾听时，销售人员又要尽快转而阐述自己的思想、观点和情感。“换挡”技巧对于销售人员的好处在于使客户愿意听你讲;从客户的“诉说”中了解与掌握其不满意和反驳的理由;给客户提供一个畅所欲言的场所等。最后，积极的交流还要求销售人员在销售前主动与客户接触，在销售后主动与客户保持联络。客户关系沟通技巧021、使用称呼就高不就低 在商务交往中，尤其应注意使用称呼就高不就低。例如某人在介绍一位教授时会说：“这是……大学的……老师”。学生尊称自己的导师为老师，同行之间也可以互称老师，所以有这方面经验的人在介绍他人时往往会用受人尊敬的衔称，这就是“就高不就低”。2、入乡随俗一般情况，也许你会习惯性地问：“是青岛人还是济南人?”但是，当你人在济南时，就应该问：“济南人还是青岛人?”这也是你对当地人的尊重;当你到其他公司拜访时，不能说主人的东西不好，所谓客不责主，这也是常识。3、摆正位置在人际交往中，要摆正自己和别人的位置。很多人之所以在人际交往中出现问题，关键一点就是没有摆正自己的位置，也就是说，在人际交往中下级要像下级，上级要像上级，同事要像同事，客户要像客户。摆正位置才有端正态度可言，这是交往时的基本命题。4、以对方为中心 在商务交往过程中，务必要记住以对方为中心，放弃自我中心论。例如，当你请客户吃饭的时候，应该首先征求客户的意见，他爱吃什么，不爱吃什么，不能凭自己的喜好，主观地为客人订餐，这就叫摆正位置。如果你的客户善于表达，你可以夸他说话生动形象、很幽默，或者又有理论又有实践，但你不能说“你真贫，我们都被你吹晕了”!交往以对方为中心，商务交往强调客户是上帝，客户感觉好才是真好。尊重自己尊重别人，恰到好处地表现出来，就能妥善地处理好人际关系。和谐交往的演讲稿范文中华民族的优秀传统文化非常提倡“和谐”的,孔子曾说过“和无寡”,孔子的学生也说过“礼为用,和为贵。下面给大家分享了和谐交往的演讲稿，一起来看看吧！和谐交往的演讲稿1尊敬的老师，亲爱的同学们：大家上午好！我是来自六年级（1）班的赵xx，今天我演讲的题目是《友善待人， 和睦相处》。同学们，友善是中华民族的传统美德，和谐是人类社会永恒的主题。“友善”是人际交往中必须具备的道德规范，如果人们都能以“与人为善”的态度去处理日常生活中各种各样的人际关系，那我们的生活就会充满阳光。在公共汽车上，有人无意间踩了你的脚；在班集体中，有同学无意中弄坏了你的书本；在雨中行走时，别人不小心溅了你一身泥水；在饭店吃饭时，有人不小心将菜汤洒到你的衣服上等等，这些都需要用你的“友善”来对待别人的“无意”或“不小心”，宽容、谅解别人，而不能心胸狭隘，更不能以怨相报。那么在我们生活、学习的这个校园大家庭中，应该怎样争当友善的使者呢？首先，同学之间要相互信任，和睦相处。要善于发现别人的长处，及时弥补自己的不足。当自己的见解与别人不同时，不要固执己见，强词夺理，要做到善于倾听，积极听取别人的合理建议。不能给同学取外号，尤其是侮辱性外号，更不能讥笑和戏弄那些有生理缺陷的同学。不做那些只图自己快乐，而给别人带来痛苦的事情。不传播一些不利于团结的话，更不能在背后说别人的坏话。其次，同学之间遇到矛盾要坦诚相待，主动化解。生活中难免会出现一些不愉快的事情，遇到矛盾，要先从自己身上找原因，不能一味强调自己的理由，指责别人，更不能拔拳相向，动手打人。另外，同学之间还要互相关心，互相帮助，关心、帮助他人，其实也很简单，一个善意的微笑，一句温暖的话语，一个鼓励的手势，也许就能给人带来宽慰。遇事要设身处地地为他人着想，学会“换位思考”。 同学们，我们都希望生活在充满友爱、友情的氛围中，希望自己的周围充满善意。要营造这样一个人人心情舒畅、处处温暖和谐的生活、学习环境，需要我们每个人的共同努力，需要我们从自己做起，从小事做起，以友善的态度与人和睦相处。相信我们每位同学都会成为“友善使者”，愿我们的校园遍开“友善之花”！我的演讲到此结束，谢谢大家！和谐交往的演讲稿2尊敬的老师，亲爱的同学们：大家好，我今天讲的题目是“人与人之间要和睦相处，和睦相处”所谓《弟子规》，就是很有意思的弟子规，它的有点大概有两处：一是它读起来朗朗上口，二是它在快乐阅读时还教会了我们很多道理。比如其中的几句话：凡是人，皆须爱，天同覆，地同载，就告诉了我们许多道理。就告诉我们无论对什么人都必须关心和爱护，因为我们生活在同一片蓝天下，生活在同一个地球上。 现在想一想，当我们回宿舍时睡觉时，早晨去食堂吃饭时，父母是否也在吃饭睡觉，我们从来都不想父母在什么，但父母无时无刻不在关心着我们，在牵挂着我们。所以我们也要去关心父母，和父母和睦相处，不能跟他们耍脾气，要经常和父母谈心，多关心父母的身体健康，不要对父母不闻不问。这一点我做的就有些欠缺，所以我一定会努力改正缺点，争取做到最好。在日常生活中，有许许多多实例。例如，在班集体的生活中，同学们之间不够团结友爱，没有互相理解。今天该我做值日，别人把垃圾弄得满地都是，明天该别人做值日，我一定会还你个一片狼藉，有时食堂也会有这种现象。在社会生活中，人与人之间不能互相宽容理解，和睦相处，所以会有些恶劣的现象。如：在操场上，公车上，马路上等公共场所，市场有这样的叫骂声响起：“喂，你瞎了，踩到我了！”“喊什么喊，踩的就是你，别人的我还不踩呢！”结果两个人越吵越厉害，最终大打出手，不仅伤了和气，还遭受了身心上的伤害。以上种种事例表明，我们一定要和他人和睦相处，互相关爱，互相宽容，也许双方各退一步，做能做到海阔天空了，最终也都能得到自己想要的结果。 在这个世界上，如果国家和国家之间都不能和平共处，都想着要吞并别的国家，甚至征服全世界，那么将会世界大乱，整个世界都只会有战后硝烟，百姓的生活得不到安宁，整天东躲西藏，饥一顿饱一顿的，业务心发展生产，人们的生活水平也不会提高，家家都不会走向小康，国家也得不到更好的发展，也就不会富强昌盛，最终受到侵略。无论是个人，家庭，集体，社会，国家，世界的生存，都需要和睦相处，互相关爱，互相爱护，互相理解。和谐交往的演讲稿3尊敬的老师，亲爱的同学们：大家上午好！我们的国家所倡导的和谐社会其实是在倡导和谐人际关系，人是社会的主体，若人人和谐我们的国家就会和谐。正所谓“爱出者爱返，福往来福来”。和谐人际关系需要我们每个人从自身做起，从小事做起，当我们和他人的关系如同亲人时，爱将洒满中华大地。 做一个有自我意识的人，我们在社会生活中与他人交往时会遇到这样或者那样的问题。有的人在与他人交往时故作老练，有的人拘谨扭捏，凡此类者，都与缺乏自我意识有关，我们只有完善自我意识，才能在他人面前赢的良好的形象。所以我们要认识自我，俗话说“君子日参省乎己，则知明而行无过矣”。我们要反省自己日常生活中的表现和行为，总结经验。从多方面考虑自己的不足，做事方法和语言方式等等。发现不足时要耐心改正。“以铜为镜可以正衣冠，以人为镜可以知得失”。以他人为鉴，来对照比较自己，从而认识自己，积极听取他人的意见，对于自己的不足要努力改正，不断的完善自己。做一个自信的人，对于自卑和自我否定的人，他们往往朋友很少，一个连自己都不喜欢自己的人，在与他交往时的形象是不利于相互发展的。首先这种人往往不承认或不接受自己的真实面目，在他人面前装扮出另外一种形象。这种假象一旦被人揭穿，就会让他人发生反感，不愿意与他交往。要有健康、积极向上的心理态度，不要以为个别人的否定映射到大多人身上，每天微微一笑他人也会像镜子一样对你笑。 语言是人类最方便也是最直接的交流方式，在社会工作和社会交往中，几乎处处需要发言、交谈、劝慰、谈判、辩论、演讲等等。无论从事什么，我们都需要一定的社会交往能力和口头表达能力，适度的言谈举止是一个人素质的表现，良好的口才才能给人愉悦感，从而得到他人的尊敬，让相互之间的情更浓，爱更深；可以使陌生人产生好感，结下友谊；可以使意见分歧的人相互理解，消除矛盾；可以使彼此抱怨的人化干戈为玉帛，友好相处。只有具备良好的表达能力，才能更好的展示自己，才能发挥自己的才能，让别人认识自己、认同自己。用语言打开心灵的窗户，彼此之间搭建心灵的桥梁让良好的人际关系存在在我们的生活中。倾听他人。一个善于倾听的人往往有更多更好的朋友，倾听是一种高尚的艺术，掌握它能让你在别人面前备受欢迎。我们要全心全意的倾听别人的诉说，就要撇开一切让你分心的事情，不理会其他的声响，眼睛要看着对方，点头示意鼓励让对方说下去，借此表明你在用心倾听并且显示你在尊重他。要善于听对方的意思，不要盲目插口，做一个善解人意、有修养、有知识的人。举止文雅。举止体现着一个人的修养和风度。带有粗俗习气的行为举止，将会让一个人失去可亲近感，人们所欢迎的是稳重大方的人，要使自己的举止对他人产生好的印象，就要自觉的约束自己，使自己的举止文明得体。在与他人交谈中必须学会控制自己。不能毫无顾忌，无节制的吞云吐雾，旁若无人的纵情大笑。与人交往时，要表情自然、亲切大方、动作要适度，做到站有站样，坐有坐相。当然在他人也不能畏畏缩缩，谨小慎微。无论说话办事，参加活动都应表现的落落大方，不卑不亢。 “宰相肚里能撑船”做一个有度量的人，宽容别人，当别人犯错时不是一味的指责，而是微微一笑宽容他们，那么我们就会获得良好的形象。宽容是一种良好的心理品质。它不仅包含着理解和原谅，更显示着气度和胸襟，坚强和力量。一个不会宽容，只知苛求别人的人，其心理往往处于紧张状态，从而神经兴奋，血管收缩，血压升高，使心理、生理、进入恶性循环。学会宽容就会言语理解宽以待人。这就等于给自己树立良好的形象，使自己和别人的关系越来越好。我们每个大学生要通过自己的努力来改善人际关系。一方面，不断提高自己的心理健康水平，另一方面，掌握人际交往的原则与方法，并通过不断的实践和努力让它总终成为自己的习惯，成为自己个性的一部分。如果我们每个人都能这样做，和谐人际关系离我们不会再远。学会交往演讲稿学会交往在科学高速发展的现代社会，交往无处不在：早晨醒来的时候，在家里我们会和父母有交流；出门上学的路上，如果遇到的陌生人给我们一个微笑，那么我们一天都会有个好心情；到了校园，我们最想和好朋友说说心里话，交流彼此对某件事的看法，希望在课堂上和老师有更多的交流……有了人与人之间的交往，世界才变得温馨可爱，社会才会繁荣富强。因此，学会交往是至关重要的。 与他人进行正常的交往，建立和谐的人际关系，是我们每个人发展的需要，那么我们应该怎样与人交往呢？1学会交往，首先要真诚待人学会交往，首先要真诚待人。真诚是对人对事的一种实事求是的态度，是待人真心实意的友善表现，所谓"骗人一次，终身无友";其次表现为对于他人的正确认识，相信他人、尊重他人，所谓心底无私天地宽，只有真诚尊重方能使双方心心相印，友谊地久天长。著名作家三毛说过，人际关系最重要的，莫过于真诚，而且要出自内心的真诚。真诚的眼睛是清澈的，真诚的声音是甜美的，真诚的态度是和缓的，真诚的行为是从容的，真诚的举止是涵养优雅的。真诚是一种不加掩饰不加遮盖的透明，是一种没有面具没有虚伪的坦露，真诚是一种优雅，是一种宁静，是一种圣洁，是一种美好，是一种淡泊，是一种成熟。在你的人生中，多一份真诚，就多一份自在；多一份真诚，就多一份坦率；多一份真诚，就多一份祥和。2学会交往，其次要换位思考 学会交往，其次要换位思考。从"己所不欲，勿施于人"到"以言责人甚易，以义持己实难";从《自由论》的"只知己而不知彼者，对己亦知甚少"到《艺术与生活》的"如果我们了解别人也像自己一样，那么对最可谴责的行为，我们也会感到应该宽容".这些都告诉我们，要学会换位思考。换位思考的实质，就是设身处地为他人着想，即想人所想，理解至上。在校园中，同学们也可以站在老师的角度来思考，为什么课堂中不允许讲话，为什么要求每个同学都认真地完成作业。同样老师们也要站在学生的角度来思考，一天中如果八节课都是枯燥无味、喋喋不休的，那是一件多么痛苦的事情……3学会交往，再次要保持距离 学会交往，再次要保持距离。人际交往中有一种距离叫做社交距离。保持适度的交往距离可以避免或减少由此产生的不必要的烦恼。古人云："君子之交淡如水",西方哲人说："距离产生美".说的都是一个道理，就是要保持适度的交往距离。同学们生活在校园中，与同学的关系比较亲密，但是我们要提醒自己学会保持适度的社交距离。例如在食堂排队买饭时，有些同学故意挤在一起，有时就会发生一些意外状态，事后询问他们，就会发现他们并非出于恶意。的确，成功的社交是需要"距离"的。保持适当距离，是对别人的尊重，也是对自己的尊重和保护。4学会交往，最后要懂得礼仪学会交往，最后要懂得礼仪。泛指人们在社会交往活动过程中形成的应共同遵守的行为规范和准则。具体表现为礼节、礼貌、仪式、仪表等。比如，与人交谈时，要看着对方的眼睛；养成守时的好习惯等等，这不仅有助于提高我们的自身修养；能够帮助我们顺利地走向社会，能够更好地树立起自身的形象，在与人交往中给人留下彬彬有礼、温文尔雅的美好印象。特别希望大家在交往张要学会微笑，微笑是人人皆会流露的礼貌表情，不仅为日常生活及其社交活动增光添彩，而且在经济生活中也有无限的潜在价值。微笑礼仪已成为流行于世界的社会竞争的有效手段。在交往中保持微笑吧，因为微笑可以展开一段奇妙的友谊之旅，因为微笑可以帮助我们收获一份特别的友谊，因为微笑可以让我们赢得更多的朋友。交往是一种本领，交往是一种艺术，交往是一种体验，交往更是一个过程。学会交往，简单又快乐。几种人际沟通技巧 沟通是人与人之间进行信息交流的必要手段，每一个社会人都离不开沟通。如果您是一名销售人员，需要推销您的产品，就要与客户进行有效的沟通;如果您是一名中层管理者，为了更好的做好上传下达，也需要进行良好的沟通;如果您是公司的客服人员，良好的沟通是您处理客户关系的关键武器。不谈工作，在生活中，父母同样需要和孩子进行有效的沟通，才能更有助于孩子的成长;夫妻之间也需要良好的沟通，才能增进彼此的感情;另外，婆媳关系，朋友关系等等都需要良好的沟通。当然，沟通是一门学问、一门艺术，良好的沟通技巧能让您与对方产生很好的共情，让您得到您想要的信息，增进双方的了解，让双方在心情舒畅中达成共识。但在沟通中，我们应该注意到一点：沟通不是简单的你+我=你+我，即在沟通中，如果双方没有共鸣，你说你的，我说我的，其结果必然是不欢而散的。有些人无论在生活中，还是工作中，人际关系都处理得非常和谐，就是因为他们掌握了有效的沟通技巧。关于有效沟通，有很多研究和分析的资料，这里，我想结合NLp理念总结几条实用有效的沟通技巧： 1、从沟通组成看，一般包括三个方面：沟通的内容，即文字;沟通的语调和语速，即声音;沟通中的行为姿态，即肢体语言。这三者的比例为文字占7%，声音占48%，行为姿态占55%。同样的文字，在不同的声音和行为下，表现出的效果是截然不同。所以有效的沟通应该是更好的融合好这三者。2、从心理学角度，沟通中包括意识和潜意识层面，而且意识只占1%，潜意识占99%。有效的沟通必然是在潜意识层面的，有感情的，真诚的沟通。3、沟通中的“身份确认”，针对不同的沟通对象，如上司，同事，下属，朋友，亲人等，即使是相同的沟通内容，也要采取不同的声音和行为姿态。4、沟通中的肯定，即肯定对方的内容，不仅仅说一些敷衍的话。这可以通过重复对方沟通中的关键词，甚至能把对方的关键词语经过自己语言的修饰后，回馈给对方。这会让对方觉得他的沟通得到您的认可与肯定。5、沟通中的聆听，聆听不是简单的听就可以了，需要您把对方沟通的内容、意思把握全面，这才能使自己在回馈给对方的内容上，与对方的真实想法一致。例如，有很多人属于视觉型的人，在沟通中有时会不等对方把话说完，就急于表达自己的想法，结果有可能无法达到深层次的共情。 6、沟通中的“先跟后带”，无论是职业咨询，心理辅导还是一般的合作，都可以使用这种技巧。“先跟后带”是指，即使是您的观点和对方的观点是相对的，在沟通中也应该先让对方感觉到您是认可的、理解的，然后再通过语言和内容的诱导抛出您的观点。如果您的人际关系处理不好，您的同事朋友不喜欢与您沟通，或您不能很好的表达自己的观点，相信您在运用上述技巧后，您的沟通会更有效。与客户交往与沟通技巧人际沟通注重和每一个人进行良性的互动。既不能够偏重某些人，使其他人受到冷落;也不应该只顾自己，想说什么就说什么，爱说什么便说什么。否则你只是在发表意见，根本不是在进行沟通。善于沟通的人，必须随时顾及别人的感受，以免无意中破坏了自己的人际关系。在我们日常生活当中，人际沟通是不可或缺的活动，必须养成小心应对、用心体会、虚心检讨的良好习惯。一方面使自己的沟通能力不断提高，一方面促使自己的人际关系获得改善。在愉快中把正当的事情办理妥当，则是我们共同努力的目标。 先说先死先说为什么会先死呢?先说的人说出一番道理来，后说的人很容易站在相反的立场，说出另一番道理。虽然双方都说得头头是道，毕竟后说的人可以针对先说的人，做一番整理和修补，甚至大挖其漏洞，弄得先说的人好像相当没有学问似的。先说的人站在亮处，人家把他的底细摸得很清楚。后说的人若是存心挑毛病，专门挑他的缺失，保证把他整得体无完肤。先说的人，说来说去顶多能说出道理的一部分或者大部分，总有一部分被遗漏掉;后说的人，就可以针对这些缺失来大做文章，表现得很内行的样子。有时候，人的身份地位不同，先说先死的情形也不同。比如，下属先说，说错了就会受到上司的批评，从下属的角度说，上司批评下属很正常。但是万一上司先说说错了，下属指出其毛病，那上司就会很尴尬：发火的话，就显得自己没度量;如果不发火，面子实在不好看。有一次，化工厂厂长带领一群客人参观工厂，经过仪表控制室，忽然看见仪表板上有若干颜色不同的指示灯，有亮着的，也有不亮的。有一个指示灯，则是一闪一闪的。有人问：“这个指示灯为什么会闪?” 厂长回答：“因为液体快到临界点了，如果到达临界点，它就不闪了。”听起来也蛮有道理。想不到厂长刚刚说完，仪表工程师说：“不是的，那个灯坏了。”结果厂长表情极为尴尬。明白此道理的人，与别人一见面从不说正经话，专说一些没有用的闲话。中国人不是不喜欢说话，而是中国话多半不容易表达得很清楚，话本身已经相当暧昧，听的人又相当敏感，于是“言者无心，听者有意”，往往好话变坏话，无意成恶意，招来洗不清、挥不掉的烦恼，何苦来哉?所以中国人对闲聊很有兴趣，见面不谈正经话，专说一些没有用的，就怕先开口，露出自己的心意，让对方有机可乘，徒然增加自己的苦恼。这样做表面看起来是在浪费时间，其实，其目的是让对方先开口，使自己获得有利的形势。更何况，言多必失，废话说多了，难免会说漏嘴，透露一些有用信息，这样就可以明白对方到底是怎样想的，然后采取相应的应付手段。 中国人擅长明哲保身，就是因“先说先死”的痛苦经历造成的。中国人说话一向含含糊糊，让对方不明白其真实意思，就算随便一句打招呼：“要到哪里去?”得到的多半是“随便走走”之类的回答。只有碰到熟悉的朋友，才会说“我要去……”。中国人十分习惯于“不明言”，即“不说得清楚明白”，却喜欢“点到为止”，以免伤感情。不明言的态度，比较不容易先说先死。因为一部分是我们说的，一部分是别人自己猜的，大家都有面子。同时也不容易被别人抓住把柄。“有话直说”，往往弄得自己灰头土脸，却不知道毛病出在哪里。很多人“有意见也不一定说”，往往鼓励别人先说，然后见机行事。他若不同意，就大肆抨击;若同意，也可能把别人的话改头换面，当作自己的真知灼见。这种让别人站在明亮处，自己躲在黑暗处的作风，使得别人不敢开口讲话，造成很多沟通的障碍。不说也死“不说也死”是说给懂得“先说先死”的人听的。 小丽是老板的秘书，一向勤勤恳恳、规规矩矩，从不出大错。星期四她得到通知，说星期五公司有个舞会，小丽很想参加。虽然按照公司的规定，星期五可以不穿正装，但是身为老板的秘书，小丽每天都要穿职业套装，她不敢穿得太随便。可是既然有舞会，总不能穿正装参加吧?因此，小丽破例换上连衣裙，把自己打扮得漂漂亮亮的。她在老板办公室进进出出，老板看着很不舒服，但没说什么。下午，老板通知她：“3点钟有个紧急会议，你准备一下，负责会议记录。唉，你怎么穿成这个样子，赶快换掉。”小丽这才说：“公司有舞会，何况今天是星期五，公司规定……”老板火了：“到底是舞会重要还是工作重要?”小丽认为自己并没有违反公司的规定，回答的理直气壮。殊不知小丽如果回答的没有道理，老板还可以批评她。她回答的有道理，老板更是下不了台，于是恼羞成怒，逼迫小丽换掉连衣裙，否则“炒鱿鱼”。结果小丽强忍泪水，赶快打车回家，换衣服。如果小丽一开始就向老板暗示今天是星期五，可以穿便装，也许老板就会不以为意了。不要以为多说多错，不说不错。有话不说往往会使你陷入被动的局面。如果你的上司交给你一项很复杂的任务，你完成不了，又一直不敢开口，最后任务完不成，那所有的过错都是你的。如果你早说了，你的上司就会想其他的办法解决。而你明明完不成任务，还一声不响、硬着头皮继续做，往往贻误了时机。 还有，如果你很少说话，别人就很难了解你，不知你整天想什么，所以有晋升的机会也轮不到你，孔子欣赏木讷的人，却也主张言词必须通达。如果你本来是个有说有笑的人，结果哪天突然变得沉默寡言，别人会觉得有些蹊跷。这种比较明显的变化，多半被认为是心理不平衡的反应。如果你和老板一起去拜访客户，老板不小心说错了话，你却不提醒，老板很可能把过错都推到你的身上，指责你隔岸观火，居心不良。其实老板选你一起去拜访客户，必然是经过考虑的，认为你会对他有帮助。凡事在说与不说之间，看情势、论关系、套交情，衡量此时、此地、此事对此人应该说到什么地步，才算合理。大家都不说，根本无法沟通。不能沟通，当然无法协调。说到不死突破的方式是能够做到“说到不死”，需要在合适的时候、合适的地点，对合适的人，以合适的方式说出合适的话。如何判断合不合适，就要看你的功夫了。 我们说“事无不可对人言”，又说“逢人只说三分话”，就是因为说话的对象不同。对知心朋友，当然“事无不可对人言”;而对一般人，则“逢人只说三分话”。比如一般人问你：“听说你要买辆跑车?”你的反应可能是：“没这么回事，我哪有那么多钱啊?”而熟悉的朋友若问你相同的话，你再否认的话，你的朋友就会认为你信不过他，所以你可能说：“我最近炒股票赚了点钱，是打算换辆车，但还没选好，你帮我参谋参谋。”衡量轻重，对一般人选择保密到家的策略，以免“先说先死”，而对朋友则采取私下透露，以“不说也死”的方式，以求“说到不死”。在工作年会上，总经理正在讲话，大家都在聚精会神地听，行政主管发现总经理遗漏了一项重要的行政决定，他不慌不忙地在便条纸上写下“关于……的决定”等，然后偷偷地递给总经理，希望提醒他，把此决定在会上公布一下。行政主管的做法就很明智，如果等总经理讲完话，行政主管急忙站起来，补充说明一番，相信总经理必定很生气，不但不感激他的补充，而且事后必定气冲冲地责备行政主管：“你以为我把那项决定忘在脑后了?我记得比谁都清楚，只不过我认为暂时不宜在会上宣布，没想到你自作聪明，招呼都不打一声，就宣布了。”而行政主管必定会因“先说”而“先死”。‘如果总经理真的忘了，而行政主管不说，那行政主管就会落到“不说也死”的境地：总经理会认为他根本心不在焉，这么重要的事都不提醒一下，以后根本不能信任他。 在说与不说之间，行政主管选择了一种合适的方式，即不明言，该提醒的也提醒了，至于总经理说不说出来，由总经理决定。无论以后有什么结果，总经理都不会怪到他的头上。业务经理陪老板到客户那里谈判，客户提出让利3%，业务经理当场拿出计算器，熟练地计算一番，然后把结果显示给老板看，嘴上说：“不行，这样我们就无利可图了!”老板看看结果，心里明白，接着说：“虽然如此，但是看在老客户的分上，再想想办法吧。”明明可以接受，业务经理嘴上却说不行，实则将决定权交给老板。老板若同意，等于给对方一个人情;老板若不同意，则有充分的理由拒绝。所以，业务经理真正做到了“说了不死”。如果他计算完，不和老板商量一下，马上说“接受”或“不接受”，等于没把老板放在眼里，势必“先说先死”;如果他计算完，一句也不说，就等着老板做决定，老板就比较为难，因为他的做法摆明了告诉对方可以接受，老板再拒绝，岂不是让对方嘲笑?“说到不死”其实就是说到合理的意思。只要合理，大家都能够接受，当然可以不死。沟通的艺术 要想“说到不死”，就要掌握沟通的艺术。首先要使对方听得进去。对方如果听不进去，就算你有千言万语，他全当耳旁风。所以开口之前必须谨慎，以免徒劳无功。当对方听不进去的时候，我们宁可暂时不说，也不要逼死自己。中国人往往情绪反应激烈，一语不合，就可能翻脸。在沟通的时候，我们不能确保每一句话都说得很妥当，但至少从第一句话开始就特别小心，以诚恳的语气来使对方放心，使对方了解我们不会采取敌对或者让对方没有面子的方式来进行沟通。这样，对方才会逐渐放松。第一句话就引起对方的戒心，使他觉得自己可能会吃亏，或者可能会没有面子，他就会采取躲避的策略;躲不开的时候，也会且战且走。一旦对方想“溜”想“躲”，就不可能获得圆满的结果。中国人说话很少开门见山，而是先寒暄一番，看看对方的反应如何。如果对方心情不错，才可以进一步沟通。如果没说两句话，对方就很不耐烦，甚至要端茶送客，那你就算有再重要的事也要忍一忍，因为此时多说无益，“话不投机半句多”便是此理。 有人可能认为中国人的寒暄是在浪费时间，有正事不说，非得在无关紧要的事上大费唇舌，是不分轻重的表现。其实，他们根本不懂寒暄的妙处。东拉西扯，说一些没有用的寒暄话，目的在于了解对方的情绪状态，并且产生稳定对方情绪的作用。不急着讲，先摸清楚情况再说，乃是上策。为了让对方听得进去，我们很容易采取讨好的方式，尽量说一些好听的话，让对方听起来很高兴而易于接受。其实，想讨好中国人，并不简单。既不能单纯地讨好对方，又要让对方听得进去，单纯强调话说得对并没有用，有时候，你说得越对，对方会觉得越没面子，以致恼羞成怒。说得对，还不如说得妥当来得有效。但每一句话都要说得很妥当，实在不容易。任何话一出口，对方大多不会“就听到的话来判断”，反而多半“在听到的话之外去猜测用意”。弦外之音，往往比说出来的话更重要。另一方面，在沟通时我们也要用心听取对方所说的道理，不要过于在意对方怎么说。任何一句话，认真去听，都可能听出某些道理，不可能毫无价值。但是，我们常常不在乎这些道理，却斤斤计较于对方表达时的态度和语气。换句话说，我们不认真听对方在讲什么，却十分介意对方是怎么讲的。事实上，愈有道理，愈容易引起听者的反感，所谓忠言逆耳。 但中国人很奇怪，心中有话不一定说出来，而要等着对方来猜;就算我们勉强说出来，也必定说得含含糊糊;而当我们说得很肯定的时候，对方就更小心了，因为说得斩钉截铁的未必是真话。中国人这样做不是没有道理，只是不了解的人，很难明白我们的真实意图，造成沟通障碍。既听他的话，又看他说话的样子，综合判断，才可以决定信或不信。这时就需要我们发挥察言观色的本领，关注对方说话时脸部的表情。表情比言语本身更能表达内心的动态。人类五官之中，眼睛是最敏锐也最诚实的，观察人的邪正，没有比观察他的眼睛更准确的了。眼睛不能遮掩人的恶念。心正，眼睛就明亮，心不正，眼睛就昏昧。在沟通方面，中国人最重视圆满，也就是设法站在每个人的立场上，让大家都有面子。如果是很多人在一起的时候，不能只照顾几个人而冷落其他人。被冷落的人觉得很没面子，就会引起情绪上的反弹，不但增加沟通的困难，还会产生难以预料的不良后果。《红楼梦》中的王熙凤在初见林黛玉时，说她“况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女”，林黛玉远来是客，夸奖她是应该的，但是当时迎春姐妹都在场，如果只夸奖黛玉的话，恐怕她们会觉得不快，所以王熙凤一句“竟是个嫡亲的孙女”，在夸奖黛玉的同时，又肯定了迎春姐妹，使大家都很有面子。 当然，在人数众多的情况下，让每个人都有面子，确实很难。但在沟通的过程中，尽量站在对方的立场上，则有助于沟通的顺利进行。人际沟通的重要性介绍范本石油大王洛克菲勒说：“假如人际沟通能力也是同糖或咖啡一样的商品的话，我愿意付出比太阳底下任何东西都珍贵的价格购买这种能力。”由此町见沟通的重要性。人与人的交流、沟通如果不顺畅，就不能将自己真实的想法告诉给对方，会引起误解或者闹笑话。南方的孩子没见过雪，所以不知道雪是什么东西。老师说雪是纯白的，儿童就将雪想像成盐;老师说雪是冷的，儿童将雪想像成了冰淇淋;老师说雪是细细的，儿童就将雪想像成了沙子。最后，儿童在考试的时候，这样描述雪：雪是淡黄色，味道又冷又咸的沙。人与人的交往，就是一个反复沟通的过程，沟通好了，就容易建立起良好的人际关系;沟通不好，闹点笑话倒没什么，但因此得罪人、失去朋友，就后悔莫及了。 有一个人请了甲、乙、丙、丁四个人吃饭，临近吃饭的时间了，丁迟迟未来。这个人着急了，一句话就顺口而出：“该来的怎么还不来?”他听到这话，不高兴了：“看来我足不该来的?”于是就告辞了这个人很后悔自己说错了话，连忙对乙、丙解释说：“不该走的怎么走了?”乙心想：“原来该走的是我。”于是也走了。这时候，丙对他说“你真不会说话，把客人都气走了。”那人辩解说：“我说的又不是他们。”丙一听，心想：“这里只剩我一个人了，原来是说我啊!”也生气地走了。沟通作为一个重要的人际交往技巧，在日常生活中的运用非常广泛，其影响也很大。可以说，人际矛盾产生的原因，大多数都可归于沟通不畅。在国与国的交往中，特别强调“增加共识”，实际上就是多进行有效的沟通。还有，人最怕的就是被冤枉，冤枉是怎么产生的?不就是因为沟通不畅或者沟通错误嘛。善于观察的人都知道，猫和狗是仇家，见面必掐。起因就是，阿猫阿狗们在沟通上出了点问题。 摇尾摆臀是狗族示好的表示，而这种“身体语言”在猫儿们那里却是挑衅的意思;反之，猫儿们在表示友好时就会发出“呼噜呼噜”的声音，而这种声音在狗听来就是想打架的意思。阿猫阿狗本来都是好意，结果却是好心得不到好报，反而当做了驴肝肺!但从小生活在一起的猫狗就不会发生这样的对立，原因是彼此熟悉对方的行为语言含义。所以熟悉对方语言，进行有效沟通十分重要。《圣经·旧约》上说，人类的祖先最初讲的是同一种语言，日子过得非常好，决定修建一座可以通天的巨塔。由于人们沟通流畅、准确，大家就心往一处想，劲头朝一处使，高高的塔顶不久就冲入云霄。上帝得知此事，又惊又怒，认为人们能建起这样的巨塔，日后还有什么办不成的事情呢?于是，上帝决定让人世间的语言变成好多种，各种语言里而又有很多种方言。这么一来，造塔的人言语不通，沟通经常出现误会、错误，巨塔就再也无法建造了。由此町见，如果一个团队能够沟通顺畅。上下合力，所爆发出来的力量是上帝都害怕的。所以沃尔玛公司总裁沃尔顿说：“如果你必须将沃尔玛管理体制浓缩成一种思想，那就能就是沟通。因为它是我们成功的真正关键之一。” 现代社会，不善于沟通将失去许多机会，同时也将导致自己无法与别人的协作。你我都不是生活在孤岛上，只有与他人保持良好的协作，才能获取自己所需要的资源，才能获得成功。要知道，现实中所有的成功者都是擅长人际沟通、珍视人际沟通的人。一个人能够与他人准确、及时地沟通，才能建立起人际关系，而且牢固的、长久的。进而能够使得自己在事业上左右逢源、如虎添翼，最终取得成功。名人名校励志英语演讲稿：DaretoCompeteDaretocompete.Daretocare.Daretodream.Daretolove.practicetheartofmakingpossible.Andnomatteryouhavethoseconcerns.eninsports.AndalthoughIplayednotverypete,Mrs.Clinton.Daretocompete.Itookthattoheartbecauseitishardtocompetesometimes,especiallyinpublicpetebecauseIchosetodoso.Andthe biggestchoicesthatyoullfaceinyourlifepete.AndbythatIdontmeanthekindofcutthroatcompetitionthatistoooftencharacterizedbyetimesthebreathbackup,youcankeepgoing.班主任要当好交往者要当好交往者班主任，作为学校教育活动的直接承担者，在开启学生的心智、塑造学生的心灵、陶冶学生的情操等方面，无疑起着十分重要的作用。在教育教学过程中，班主任如何充分发挥这一作用，除了本身应该具有广博的文化知识、系统的教育教学理论和卓有成效的组织教学能力以外，当好一个交往者是很有必要的。从社会的角度看，班主任的教育活动，实质上是一种交往活动，一种教师与学生的双向交流过程。作为班主任，如何当好一个交往者，我校在以下几个方面作了有益的尝试。一、班主任应有敏锐的观察力，洞悉学生的学习动机 学生的学习动机是直接推动其积极学习的内驱力，它是在学习需要的基础上产生的，而学生的学习需要，则是社会和教育对学生学习的客观要求在学生大脑中的反映。对于同一个班的学生来说，相同的学习目的可能源于不同的学习动机，相同的学习动机也可能指向不同的学习目的。学生的学习动机，也受到个体心理发展的影响和制约，如学生的认知兴趣（求知欲）、意志品质、志向水平等非智力因素的制约和影响。学生的智力水平、心理需求、学业成绩是一种存在，学生的家庭背景、经济状况也是一种存在，作为交往者的班主任必须从这一客观存在的实际出发，洞悉不同学生的个体心理特征，了解不同学生的学习动机，才能在施教过程中，有的放矢地对学生进行思想教育。二、班主任要确立平等观念，懂得学生的心理需求 同一班级的学生，各方面的差异是明显的，这种差异是一种客观存在，它是班主任有针对性进行思想教育工作的出发点和立足点，但决不是班主任对学生采取不同“标准”和“政策”的依据。从教育实践来看，有的班主任，在与学生交往的过程中，对家庭经济条件不一样、家庭社会背景不一样、学业成绩不一样的学生，往往采取不平等待遇。这种不平等的交往方式，一方面极在地伤害了学生的自尊心和自信心；另一方面，也降低了班主任在同学们心目中的威信。实际上，不管处在哪个层面的学生，他们都有一个共同的心理需求：希望受到他人的尊重，希望班主任在交往中一视同仁地平等对待他们。因此，作为交往者，班主任必须平等地对待每个同学。这种平等，是一种人格的平等，它并不排斥班主任在具体的施教过程中的因材施教、有的放矢的思想教学工作。作为交往者，班主任如果不懂得学生的这种心理需求或是理论上知道而没有在教育过程中加以实践，则必然会导致思想教育工作失败。三、班主任要掌握心理卫生知识，善于矫治学生的心病青少年时期，学生正处于身心迅速发展阶段，但生理的发展往往快于心理发展。从主观方面来说，一方面，学生的自我认识能力和社会认识能力有了很大的发展；另一方面，由于社会阅历少，经验不足，自我认识和自我评价不成熟，对社会的认识和评价也往往比较肤浅。从客观方面来说，在整个社会对教育的期望值越来越高的今天，父母总是对子女寄以厚望而不顾子女的实际情况，加之一些学生在班级里与同学缺乏有效的沟通，没有被认同的感觉，缺少一个比较和谐、宽松的学习环境。在主客观因素的共同作用下，往往使学生处于一种高强度的心理负荷之中，日积月累，势必使一部分学生产生焦虑、抑郁的心理，产生一种无法摆脱的心理障碍。欲话说，心病还得心药医，对于一些学生的心理疾病，作为交往者的班主任，只有了解学生心理疾病产生的原因，才能启发、引导学生，使他们的情绪和心理得到调节，帮助学生解开心头之结，恢复自我，找回自信，从而确定正确的行动方向。 班主任工作，是最具有生命力和创造力的工作之一。班主任只有认识到自己的交往者角色，才能协调好师生关系，建设良好的班集体，创设和谐和教育环境，激活思想教育工作，真正当好班主任。演讲稿是人们在工作和社会生活中经常使用的一种文体。它可以用来交流思想、感情，表达主张、见解；也可以用来介绍自己的学习、工作情况和经验等等。希望《人际交往的名人名言》一文能帮助您解决关于“人际交往的演讲稿”相关的问题，再次感谢您的阅读！