高三语文关于节俭的名人名言整理 13页

君子以俭德辟难。――《周易》克勤于邦，克俭于家。――《尚书》俭，德之共也；侈，恶之大也。――《左传》民生在勤，勤则不匮。――《左传》俭节则昌，淫佚则亡。――《墨子》忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。――《新五代史》由俭入奢易，由奢入俭难。――《训俭示康》取之有度，用之有节，则常足。――《资治通鉴》惟俭可以助廉，惟恕可以成德。――《宋史》●兴家犹如针挑土，败家好似浪淘沙●成由勤俭破由奢●勤俭永不穷，坐食山也空●从俭入奢易，从奢入俭难●小钱不知省，大钱将滥花（英国）●成家子，粪如宝；败家子，钱如草●眼下胡花乱铺张，往后日月空荡荡●一勺勺积累的东西，不要用桶倒出去（哈萨克族）●辛苦得来的果实，不要一口气把它吃完（维吾尔族）●家有万石粮，挥堆不长●杀牛吃肉，不如留着挤奶（藏族）●有钱时摆阔，没钱时挨饿●欲求温饱，勤俭为要●紧紧手，年年有●勤能补拙，省能补贫●思前顾后，吃穿常有●精打细算，油盐不断 ●披着破大氅的，往往是个好酒徒（西班牙）●粮收万石，也要粗茶淡饭●会吃的吃千顿，不会吃的吃一顿●精打细算，油盐不断●披着破大氅的，往往是个好酒徒（西班牙）●粮收万石，也要粗茶淡饭●会吃的吃千顿，不会吃的吃一顿●精打细算，有吃有穿；大吃大喝，当屋卖锅●小富由俭，大富由天●不喝酒，不抽烟，三年省下无数钱●节俭是致富的秘诀（英国）●节俭本身就是一宗财产（英国）●积小利，成巨富（英国）●节俭是你一生中食之不完的美筵（爱默生）●小处不省钱袋空（托·莫尔）●钱币是圆的，所以容易滚走（托里安诺）●节约一分钱，等于生产一分钱（英国）●节省下来多少，就是得到多少（丹麦）●黄金本无种，出自勤俭家●饱时省一口，饿时得一斗●细水长流，遇灾不愁●省下烟酒钱，急难免求人●有荒节约度荒，天荒节约备荒●好处安身，苦处用钱●精打细算够半年，遇到荒年不受难●年年有储存，荒年不荒人●奢侈的必然后果风化的解体反过来又引起趣味的腐化（英国） ●奢侈会破坏人们的心灵纯质，因为不幸的是，你获得愈多，就愈贪婪，而且确实总感到不能满足自己（安格尔）●奢侈好像酒，既使人兴奋，又使人衰弱（卡尔）●奢侈和淫靡只是一种社会腐化的现像，决不是原因（鲁迅）●不择手段地追求高级物质生活的人，他的思想品德，必然是低级的（潜夫）●奢侈乃德义之灭亡（瑞士）●奢侈是民族衰弱的起点（古巴）●知足是天然的财富，奢侈是人为的贫困（希腊）●良田万顷，日食一升。广厦千间，夜眠七尺●一饱之需，何必八珍九鼎？七尺之躯，安用千门万户？●身后有余忘缩手，眼前无路想回头●一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰●惜衣有衣，惜食有食●谁知盘中餐，粒粒皆辛苦●一粥一饭汗珠换●不当家不知柴米贵●谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆●吃饭要知牛马善，着丝应记养蚕人●成物不可损坏勤俭就是勤劳节俭，包括努力工作和节约用度两个重要方面。我国自古就以勤俭作为修身治家治国的美德，《尚书》说：“惟日孜孜，无敢逸豫。”《左传》引古语说：“民生在勤，勤则不匮。”《周易》提出“俭德辟难”之说，《墨子》有“俭节则昌，淫佚则亡”之论。古人认为能否做到勤俭，是关系到生存败亡的大事，不可轻忽。在现代社会，经济增长和物质消费的观念已经发生很大的变化，但勤俭作为一种美德，作为一种工作态度、生活作风或治国方针，还是要大力提倡的。　　君子以俭德辟难。　　【出处】《周易·否》。 　　【大意】君子用俭朴的德行来避免危难。　　【提示】《周易》含有朴素的辩证思想，有许多地方阐述事物变化的道理。这句话就有辩证的思想。一方面，阐明俭朴的德行有助于防患于未然，防止奢靡腐化等行为；另一方面，在面临危难的时候，特别是在面临物质匮乏的困难时，具备俭朴的德行有助于克服危难。《周易》的作者认为，天地万物都有顺与不顺、通与不通之时，不顺不通，就要修身养德，不能过分彰显自己，以渡过难关。　　克勤于邦，克俭于家。　　【出处】《尚书·大禹谟》。　　【大意】在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。　　【提示】克勤克俭，是我国人民的传统美德。传说中的古代圣贤都是这样做的，他们对于国家大事尽心尽力。大禹勤劳于治水大业，数过家门而不入。尧特别关心群众，认为别人挨饿受冻，是自己的工作没有做到家，是自己的过错。古代圣贤的生活却十分节俭，经常穿着粗布衣裳，吃粗米饭，喝野菜汤。由于尧、舜、禹在事业和生活上克勤克俭，所以赢得了百姓的拥戴。　　俭，德之共也；侈，恶之大也。　　【出处】《左传·庄公二十四年》。　　【大意】节俭，是善行中的大德；奢侈，是邪恶中的大恶。　　【提示】鲁庄公命人在庙堂的柱子上涂红漆，在椽子上雕花纹，这都是奢侈而不合礼法的事情。大夫御孙劝谏他时，说了这句话，并指出这样做实际上是在先人的“大德”中注入了“大恶”，不但不能取悦先人，反而是辱没了他们。可见，古人是从礼的规范和德的大小的高度来看待节俭，而把奢侈浪费看做一种恶行。在物质极大丰富的今天，戒奢以俭，不靡费财物，仍是值得我们崇尚的美德。　　民生在勤，勤则不匮。　　【出处】《左传·宣公十二年》。　　【大意】老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。 　　【提示】这是一句古老的格言。古人明白，只要老百姓辛勤劳动，社会安定，百姓和国家都会随之富足起来。我们现在仍应保持以勤为本的美德，在各自的岗位上辛勤劳动，这样，国家才会更加富强，人民生活才会更加富裕。　　俭节则昌，淫佚则亡。　　【出处】《墨子·辞过》。　　【大意】节俭就会昌盛，淫佚享乐就会败亡。　　【提示】在先秦诸子之中，墨子以乐于过类似苦行僧的生活而闻名。他痛恨统治者的骄奢淫逸、靡费财物，提倡节俭。他到处宣扬自己的观点，吸引了大批人做他的弟子，在先秦诸子中独树一帜。　　锄禾日当午，汗滴禾下土。　　谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。　　【出处】李绅《悯农》。　　【大意】农夫在中午的炎炎烈日下锄禾，滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中。又有谁知道盘中的饭食，每一粒都是这样辛苦得来。　　【提示】这首诗语言浅显而内涵深邃。有一个故事说，一个财主的儿子不知道稼穑之艰难，常到一个饭馆里吃饺子，但把饺子皮全吐掉，只吃肉馅。后来家里遭遇火灾，丽楼美阁一夕之间夷为平地，他成了乞丐，要饭要到这个饭馆，老板以饺子皮招待他，他深为感动。老板说，不用谢，这都是你当初扔掉的皮，我拣起晒干了而已。财主的儿子很惭愧，后来勤奋劳动，生活节俭，家道重又殷富起来。这个故事，也印证了“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的道理。　　历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。　　【出处】李商隐《咏史》。　　【大意】纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。　　【提示】古往今来，成功的创业者大都经过艰苦奋斗的阶段，所以比较注意勤俭节约。但是对守业者来说则正好相反，他们没有经历过创业的艰辛，容易贪图奢侈享乐，最终的命运必然是事业的衰败，国家的灭亡。这是几千年的历史所昭示的真理。　　忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。　　【出处】《新五代史·伶官传序》。 　　【大意】忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。　　【提示】五代时的后唐庄宗李存勖，一开始励精图治，奋发有为，击败各个敌手称帝。但他后来沉湎于音乐戏曲，宠爱伶人，不思进取，部下作乱，伶人发难，在位三年就死于兵乱之中。欧阳修在撰写《伶官传》时，有感于这段历史，阐发了“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的道理。中国文化有着很强的忧患意识，特别是在国家动荡、民不聊生时更是如此。孔子说“人无远虑，必有近忧”，孟子讲“生于忧患而死于安乐”，就是分别从个人与国家的角度强调了保持忧患意识的重要性。魏征即使在大唐盛世，也规劝皇帝“居安思危，戒奢以俭”，以实现长治久安。　　由俭入奢易，由奢入俭难。　　【出处】司马光《训俭示康》。　　【大意】从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。　　【提示】这是司马光引述他人的话，用来训诫子孙。它强调要自觉保持俭朴，防止奢侈，含有自勉、警世之意。人都想过好日子，这本无可厚非。但是过于奢华是不可取的，而且这种追求是永无止境的。商纣王用了双象牙筷子，他的臣子就要逃走，原因是看到了纣王的贪欲一发，将不可遏止。所以，坚持节俭要有自律的能力。　　取之有度，用之有节，则常足。　　【出处】《资治通鉴》卷二百三十四。　　【大意】有地索取，有节制地消费，就会常保富足。　　【提示】这是唐朝的陆贽给皇帝上书中的话，旨在强调节俭的意义。大至一国，小至一家，量入为出都是重要的理财原则。推而广之，资源和财物总是有限的，不能肆意挥霍。只有“取之有度，用之有节”，才有可能持续发展。　　惟俭可以助廉，惟恕可以成德。　　【出处】《宋史·范纯仁列传》。　　【大意】只有节俭可以使人廉洁奉公，只有宽容可以使人养成好的品德。 　　【提示】“俭”和“恕”是中国古代政治家常用的两个概念。因为古代社会生产力不发达，粮食产量低，几年的丰收才有一年的积蓄，所以特别要节俭。对于官员而言，贪污受贿，不廉洁，往往是因为贪得无厌、迷恋奢侈生活，而俭朴的德行有助于抑制这种过分的欲望，所以，节俭是富国的重要国策，也是防腐倡廉的重要途径。“恕”作为儒家的一种伦理道德范畴，要求以仁爱之心待人。对官员来说，经常能设身处地地为百姓着想，就一定会得到百姓拥护，这样才能治理好国家。　　一粥一饭，当思来处不易；　　半丝半缕，恒念物力维艰。　　【出处】朱柏庐《治家格言》。　　【大意】即使是一顿粥、一顿饭，也应当想到它来得不容易；即使是半根丝、半根线，也要想到劳作的艰辛。　　【提示】朱柏庐是我国明末清初的教育家，提倡家庭教育。他的《治家格言》又名《朱子家训》，是一部专门教育人们勤俭治家的格言集。节俭，作为中华民族的传统美德，它首先是尊重劳动和从事劳动的人。我们的食物和衣裳，都来之不易，要通过种植者、烹饪者、纺织者的许多劳动生产出来，不能轻易浪费。所以，这段话成为我国传统的“治家格言”。1、            若要生活好，勤劳、节俭离不了。——刘铭2、            勤劳是穷人的财富，节俭是富人的智慧。——舒广达3、            节俭是一个人一生用之不竭的财富。——李俊彦4、            作为学生，除了用成绩报答父母外，节俭更是我们必须要做到的。———丁浩5、            每天节约一点点——张东昇6、            节俭使人心灵高尚，奢侈让人堕落腐化——陈姝诺7、            精打细算，吃穿不断——常宏8、            精打细算勤节俭，时时处处不受难——韩悦 9、            越奢侈的人越贪婪，越不容易满足——刘力源10、不择手段追求物质生活的人，思想品德必然是低级的——刘景政11、永远不要花光你的最后一块钱——赵海鑫春风林斤澜北京人说：“春脖子短。”南方来的人觉着这个“脖子”有名无实，冬天刚过去，夏天就来到眼前了。最激烈的意见是：“哪里会有什么春天，只见起风，起风，成天刮土，刮土，眼睛也睁不开，桌子一天擦一百遍……”其实，意见里说的景象，不冬不夏，还得承认是春天。不过不像南方的春天，那也的确。褒贬起来着重于春风，也有道理。起初，我也怀念江南的春天，“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”。这些名句是些老窖名酒，是色香味俱全的。这四句里没有提到风，风原是看不见的，又无所不在的。江南的春风抚摸大地，像柳丝的飘拂；体贴万物，像细雨的滋润。这才草长，花开，莺飞……北京的春风真就是刮土吗？后来我有了别样的体会，那是下乡的好处。 我在京西的大山里，京东的山边上，曾数度“春脖子”。背阴的岩下，积雪不管立春、春分，只管冷森森的，没有开化的意思。是潭、是溪、是井台，还是泉边，凡带水的地方，都坚持着冰块、冰砚、冰溜、冰碴……一夜之间，春风来了。忽然，从塞外的苍苍草原、莽莽沙漠，滚滚而来。从关外扑过山头，漫过山梁，插山沟，灌山口，呜呜吹号，哄哄呼啸，飞沙走石，扑在窗户上，撒拉撒拉，扑在人脸上，如无数的针扎。轰的一声，是哪里的河冰开裂吧。噶的一声，是碗口大的病枝刮折了。有天夜里，我住的石头房子的木头架子，格拉拉、格拉拉响起来，晃起来，仿佛冬眠惊醒，伸懒腰，动弹胳膊腿，浑身关节挨个儿格拉拉、格拉拉地松动。麦苗在霜冻里返青了，山桃在积雪里鼓苞了。清早，着大靸鞋，穿老羊皮背心，使荆条背篓，背带冰碴的羊粪，绕山嘴，上山梁，爬高高的梯田，春风呼哧呼哧地帮助呼哧呼哧的人们，把粪肥抛撒匀净，好不痛快人也。北国的山民，喜欢力大无穷的好汉。到欢喜得不行时，连捎带来的粗暴也只觉着解气。要不，请想想，柳丝飘拂般的抚摸，细雨滋润般的体贴，又怎么过草原、走沙漠、扑山梁？又怎么踢打得开千里冰封和遍地赖着不走的霜雪？如果我回到江南，老是乍暖还寒，最难将息，老是淡淡的阳光，蒙蒙的阴雨，整天好比穿着湿布衫，墙角落里发霉，长蘑菇，有死耗子味儿。能不怀念北国的春风！也是春风，也是春天吴怡 林斤澜先生写的春天，并非人们想象中的春天的样子。人们心里头的“标准春天”，不是“杏花春雨江南”的春天，就是朱自清先生笔下“风轻悄悄的，草软绵绵的”的春天吧！可读了林先生的《春风》，谁都会说一句：真的，谁规定的，春风一定要是“吹面不寒”的杨柳风呢？谁说春天就一定要是春暖花开，日头暖洋洋，惹得人心也痒痒的样子呢？别样的春风，别样的春天，有别样的风情。文章结构很是精巧讲究。以抑笔起首，先写人们对北方春天的意见，这是对北方春天的普遍看法。作者不直接加以辩驳，而以“北京的春风真就是刮土吗”，将笔锋轻轻拨转开来，写自己的亲身经历和感受，用事实来说话，告诉人们北国春风的好处。到结尾，却不忘把江南的春天也贬一笔，揶揄地说是“有死耗子味儿”，别无他意，只是为突出北国春风的叫人难忘。那浓浓的情意，让人不由想到作者必是和北国的春风相依相伴，走过了一段不平常的日子，才能够与春风相知，知道它的性情，它的风骨，所以为它叫好。写北国春风的好处，都暗暗和江南的春风作比较。江南的春风是“抚摸大地，像柳丝的飘拂；体贴万物，像细雨的滋润”，北国的春风则是在一夜之间，“从塞外的苍苍草原、莽莽沙漠，滚滚而来”，“从关外扑过山头，漫过山梁，插山沟，灌山口，呜呜吹号，哄哄呼啸”；江南的春风必是吹面不寒的，北国的春风，却是“扑在人脸上，如无数的针扎”；江南的春风该是无声无息的，北国的春风却能“呼哧呼哧地帮助呼哧呼哧的人们”。作者抓住北国春风的特点，写了它的与众不同，写得叫人心服口服。这才是北国春风该有的样子。若不是这样的春风，“又怎么过草原、走沙漠、扑山梁？又怎么踢打得开千里冰封和遍地赖着不走的霜雪”？ 本文的用词很有特点。拟声词和叠词的运用虽只那么几处，却很是出彩。北地的春风若也没有风声，那就失去了个性。作者写春风“呜呜吹号，哄哄呼啸”，扑在窗户上，也是“撒拉撒拉”，便陡然生出一分豪情。最精彩的是这一句，“春风呼哧呼哧地帮助呼哧呼哧的人们，把粪肥抛撒匀净，好不痛快人也”，“呼哧呼哧”的春风原来也是一条可亲可敬的好汉哩。写河冰开裂是“轰的一声”，病枝刮折是“嘎的一声”，都干脆得仿佛就在你耳边。石头房子的木头架子的晃动声，比作冬眠惊醒浑身关节松动的声音，那“格拉拉、格拉拉”的响声，惊得人都好像要从房子里冲出去避一避了。这样的春风，是不是也在邀请着你，去和它亲近呢？ 1、节俭本身就是一个大财源。——辛尼加2、节俭是你生中食用不完的美筵。——爱默生3、舒适的享受一旦成为习惯，便使人几乎完全感觉不到乐趣，而变成了人的真正的需要。—卢梭4、谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥　寒。——萨迪《蔷薇园》5、奢侈只是从他人的劳动中获得安乐而已。——孟德斯鸠《论法的精神》6、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物务维艰。——朱柏庐《朱子家训》7、君子忧道不忧贫。——孔丘《论语卫灵公》8、财有限，费用无穷，当量入为出。——颜之推9、侈而惰者贫，而力而俭者富。——韩非子《韩非子显学》10、常将有时思无时，莫把无时当有时。——《增唐贤文》11、静以养身，俭以养德。——诸葛亮12、侈将以其力毙。——先秦《左传·襄公二十九年》13、天下之事，常成于勤俭而败于奢靡。——陆游14、侈则多欲。君子多欲则含慕富贵，枉道速祸。——司马光《训俭示康》15、豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双。——王安石16、君子以俭德辟难，不可荣以禄。——先秦《易传·否》17、俭，德之共也：侈，恶之大也。——先秦《左传·庄公二十四年》18、奢俭之节，必视世之丰约。——先秦《三国志·魏书·己凯传》19、囚其国家，去其无用之费，足以倍之。——先秦《墨子·节用上》20、节用于内，而树德于外。——先秦《左传·昭公十九年》