西南联大名人名言选.doc 2页

1、自昔大师巨子，其关系于民族盛衰学术兴废者，不仅在能承续先哲将坠之业，为其托命之人，而尤在能开拓学术之区宇，补前修所未逮。故其著作可以转移一时之风气，而示来者以轨则也。——陈寅恪摘自《陈寅恪先生史学述略稿》2、科学的灵感，绝不是坐待可以等来的。如果说，科学上的发现有什么偶然的机遇的话，那么这种“偶然的机遇”只能给那些学有素养的人，给那些善于独立思考的人，给那些具有锲而不舍的精神的人，而不会给懒汉。——华罗庚摘自《成才名言一千条》3、为了理想采取一种生活态度，并且具有信心，受到什么样的折磨也不更改，可是在饥寒交迫，这种信心无法维持时，信心发生动摇，而经过一度思索，仍然坚持下去，在这决断的一瞬间，显示出崇高的人生的意义。——冯至摘自《一生800句名言警句》4、一个人要认真生活，认真做人，就需要有自觉的正大的使命，这样生活才有意义和价值。从知的方面说，要认识什么是人的使命，须从知物、知自然、知天或知天道着手，使人生观建筑在宇宙观上。从行的方面说，要完成人的使命，需要有鞠躬尽瘁，死而后已的终身工作。有了这种终身工作，就会感到自己生平事业的庄严而有意义：能够长久发展，不随个人的死亡而消亡。——贺麟摘自《论人的使命》，贺麟著《文化与人生》5、读书，若不是读死书的话，即是追求真实学问的工作，所谓真实学问，即是活的真理，真的知识。而真理或知识即是对于实在或真实事物的理智的了解，思想的把握。换言之，应用思想或理智的活动，以把握或理解真实事物，所得即为知识、真理、学问。故读书即所以训练思想，应用理智，以求得真实学问。读书并不是求记诵的博雅，并不是盲从古人，作书本的奴隶。——贺麟摘自《读书方法与思想方法》，贺麟著《文化与人生》6、学术在本质上必然是独立的自由的，不能独立自由的学术，根本上不能算是学术。学术是一个自主的王国，它有它的大经大法，它有它神圣的使命，它有它特殊的广大的范围和领域，别人不能侵犯。——贺麟摘自贺麟《学术与政治》，杨东平主编《大学精神》7、燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？——是有人偷了他们罢：那是谁？又藏在何处呢？是他们自己逃走了罢：现在又到了那里呢？ ——朱自清摘自朱自清《踪迹·匆匆》，罗成琰编《朱自清絮语》8、我们要向高深研究的方向去做，必须有两个必备的条件，其一是设备，其二是教授。设备这一层，比较容易办到，我们只要有钱而且肯把钱用在这方面，就不难办到。可是教授就难了。一个大学之所以为大学，全在于有没有好教授。孟子说：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓。”我现在可以仿照说：“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”——梅贻琦摘自梅贻琦《就职演说》，杨东平主编《大学精神》9、一地之有一大学，犹一校之有教师也，学生以教师为表率，地方则以学府为表率，古人谓一乡有一善士，则一乡化之，况学府者应为四方善士之一大总汇乎？设一校之师生率为文质彬彬之人，其出而与社会周旋也，路之人亦得指而目之曰，是某校教师爷也，是某校生徒也，而其所由指认之事物为语默进退之间所自然流露之一种风度，则始而为学校环境以内少数人之所独有者，终将为一地方所共有，而成为一种风气；教化云者，教在学校环境以内，而化则达于学校环境以外，然则学校新民之效，固不囿于学生出校而始见也明矣。——梅贻琦摘自梅贻琦《大学一解》，杨东平主编《大学精神》10、择师的最大标准是，他对于某一门学问的造诣。但所谓造诣可以有两个不同的解释，目前流行的是他对于一门学识有相当的累积与贯通；但这是不够的，我们应当问，他的学识对于他个人的日常生活已经发生了多少良好的影响，即所谓贯通，是不是并不限于本门知识的部分之间，而已推广到这门智识与个人操守之际。——潘光旦摘自潘光旦《论大学设训导长》，杨东平主编《大学精神》