社会主义核心价值观名人名言 5页

社会主义核心价值观名人名言文明篇：“文质彬彬，然后君子。”一一《雍也》“温良恭俭让。”一一《学而》“君子E之，何陋之冇？”一一《子罕》“夷狄之冇君，不如诸夏之亡也。”一一《八佾》“子以四教：文，行，忠，信。”一一《述而》“其•为人也，孝悌而好犯上者鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。”“慎终追远，K徳归厚矣。”一一《学而》“子欲善，而民善矣。”一一《颜渊》“能以礼让力国乎。”一一《里仁》“修身齐家治国平天下。”一一《人学》和谐篇：“和为贵。”一一《屮庸》“君子和而不同，小人同而不和。”一一《子路》“和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”一一《中庸》“万物负明而抱阳，冲气以为和。”一一《道德经》第四十二章“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为木。其•木乱，而末治者否矣。”一一《大学》“花间一壶洒，独酌无相亲，举杯邀明月，对影成三人。”一一唐诗人李白“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”一一社会学家费孝通窃强篇：“富与贵，是人之所欲也。”“贫与贱，是人之所恶也。”《里仁》“因K之所利而利之。”一一《尧曰》“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”一一《颜渊》“季氏s于周公，而求也为之聚敛而附益之。”一一《先进》“养民也患。”一一《公冶长》“惠则足以使人。”一一《阳货》“君子惠而不费。”一一《尧曰》“因民之所利而利之。”一一《尧曰》“四海网穷，天禄永终。”一一《尧曰》“贫而无怨难，宫而无骄易。”一一《宪问》欲讲富强以刷国耻，则莫要于储才。一一中国近代资产阶级政治家，维新志上谭嗣M楚不用吴起而削乱，秦用商君法而富强。一一北宋政治家、文学家、史学家司马光少年钾则W钾，少年富则W富，少年强则国强，少年独立则W独立，少年A由则WA由，少年进步则W进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。一一梁启超民主篇：“民为邦本，本固邦宁。”一一《尚书》“民惟邦本”语出《尚书•夏书•五子之歌》：“皂祖有训，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦宁。“民之所欲，天必从之。”“天视ft我民视，天听我民听。”一一《尚书》“民为贵，社稷次之，君为轻。”一一《孟子》“天之生民，非力君也；天之立君，以力民也。”一一《荀子》“天惟吋求K主，乃人降显于成汤。”一一《尚书》“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则蒗舟。”一一《荀子》“民之于仁也，甚于水火！”一一《卫灵公》 ‘‘使民以吋。”一一《学而》“保天下者，匹夫之贱与有责焉H矣！”一一淸代思想家顾炎武社会主义核心价值观名人名言一一社会层面自由篇:“道法自然”一一《老子》“一箪食，一•瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”一一《颜渊》“我们是法律的仆人，以便我们可以获得自由。”一一西寒罗“自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉。”一一汽迅“內由不是无限制的ft由，ft由是一种能做法律许可的任何事的权力。”一一孟徳斯鸠“生命诚可货，爱怙价更高，若为自由故，二者皆可抛。”一一裴多菲“只冇由受过教育的人民组成的国家冰能保持tl由。”一一杰斐逊“只有在集体中，个人才能获得全而发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才可能有个人內由。”一一马克思、恩格斯平等篇：“性相近也，习相远也。”一一《论语•阳货》“有教无类一一《论语》“以道事君，不可则止。”一一《先进》“君使臣以礼，臣事君以忠。”一一《八佾》“丘也，闻冇国冇家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安；盖均无贫，和无寡，安无倾。”一一《季氐》“均无贫。”“富而后教。”一一《论语》“人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同。”一一康有为“所谓平等，就是穷人不占富人的便宜。”一一亚里士多徳“所冇的人生來都是平等的。”一一林肯“无产阶级平等要求的实际内容都足消灭阶级的耍求。任何超出这个范围的平等要求，都必然要流于荒谬。”一一恩格斯公正篇：“大道之行也，天下为公。”一一《礼记》“公生明，偏生暗”；到晋代傅玄写下“政在去私，私不去则公道亡。”一一《荀子》“我善养吾浩然之气”，“其力气也，至火至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。”一一《盂子》“理a要道，在于公平正直”；乂至宋代苏轼作文写“治身莫先于孝，治国莫先于公。”一一唐代名相房玄龄“心苟至公，人将大同。”一一唐代名相姚崇“一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔。”一一宋代学者朱熹“公其心，万善出”；再到淸代王夫之所言“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”一一明代方孝孺“以至公无私之心，行正大光明之事。”一一明代5坤法治篇：“法者，天下之程式也，万事之仪表也。”一一《管子》“家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不乱。”一一《韩非子》“故治民无常，唯法为治。”一一《韩非子》 “徙法不足以tl行，徒善不足以力政。”一一《孟子》“国不可无法，有法而不善与无法等。”一一淸末法学家沈家本社会主义核心价值观名人名言一一公民层面爱国篇:天佑敬业篇:诚信篇:行不笃敬，友苦篇:“心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”一一《礼记•大学》“道存则国存，道亡则国亡。”一一《荀子•君道》“K齐者强，K不齐者弱。”一一《荀子》“以正守国，以奇用兵。”一一元欧阳玄《宋史•李琼传》“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”一一宋•范仲淹“王师北定中原円，家祭无忘告乃翁。”一一宋•陆游《示儿》“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣！”一一元欧阳玄《宋史•岳飞传》各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。一一中凼近代工程之父詹“力山九仞，功亏一篑。”一一《书•旅獒》“执事敬。”一一《子路》“猎夫习虎则勇，渔夫习水则沉。”一一《关伊子*匕篇》“天下之难事，必作于易；天下之大事，必作子细。”一一《韩非子•喻老》“鍥而不舍，金石可镂。”一一《荀子•劝学》“跬步不休，跛鳖千里；累积不辍，可成丘阜。”一一《淮南子•说林》“鞠躬尽力，死而后己。”一一诸葛亮《后出师表》“千臍万击还贤劲，任尔东西南北风？”一一清郑燮（字板桥）《竹石》“谨而信。”“主忠信。”一一《学而》“人而无信，不知其可也。火车无鲵，小车无軏，其何以行之哉。”一一《力政》“与朋友交，言而有信。”一一《学而》“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉。”一一《卫灵公》“四教”：“文、行、忠、信。”一一《述而》“五徳”：“恭、宽、信、敏、惠。”一一《阳货》“五常”：“仁、义、礼、智、信”。“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信,虽州里，行乎哉？”一一《卫灵公》“自古皆有死，K无信不立。”一一《颜渊》“道千乘之国：敬事而信，节用而爱人，使民以时。”一一《学而》“天地为大矣，不诚则不能化万物。”一一《荀子•不苟》“诚者，非&成己而己也，所以成物也。”一一《中庸》“人而无信，不知其可也。”“诚信者，天下之结也。”一一《论语•为政》“道者，道之本也：仁者，徳之出也；义者，徳之理也；忠者，徳之厚也：信者，徳之固也。一一-汉贾谊《新书卷八道徳说君子敬而无失，与人恭而冇礼，四海之内皆兄弟也。”一一《颜渊》君子莫大乎与人为善。” 一一《盂子》善人者，人亦善之。”一一《管子》“天道无亲，常与善人。”一一《老子》“仁者爱人。”一一《论语》“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”一一《雍也》“己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”一一《论语》“取诸人以为善，是与人为善奍也，故君子莫大乎与人为善。”一一《孟子》“夫大人者，与天地合其徳，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。”一一《周易•文言传》“君子和而不同，小人同而不和。”一一《论语•子路》“徳不孤，必有邻。”语出《论语•里仁》。有徳之人纵处袞乱之世，亦不孤立，必有同声相应，同气相求之邻，如孔子之有七十二弟子。“出入相友，守望相助”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“扶贫济困”、“不患寡而患不均”一一《孟子》这句话反映了孟子的一种社会理想：老冉姓无论埋葬或搬家都用不於背井离乡，在家乡同耕-•块田地，大家都和睦、友好地相处，防守盗贼也互相帮助，一家有痫人，大家共照顾。和谐1、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。一一盂子《寡人之于国也》2、莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂），风乎舞巧，咏而归。一论语《子路、曾tf、冉有、公西华侍坐》3、美的真谛应该是和谐。这种和谐体现在人身上，就造就了人的美；表现在物上，就造就了物的美；融汇在环境中，就造就了环境的美。一一冰心4、君子和而不同。一一孔子5、亲善产生幸福，文明带來和谐。一一雨果6、各美其美，美人之美，美美与共，天不大同一一著名社会学家费孝通先生费孝通先生总结出的处理不同文化关系的十六字“箴言”：人们耍懂得各自欣赏自己创造的美，还耍包容的欣赏别人创造的美，这样将各tl之美和别人之美拼合在一起，就会实现理想中的大同美。民主1、国主之有K也，犹城之有基，木之有根。根深则木固，基美则上宁。2、兼听则明，偏听则暗。3、为政之道，以顺民心为本，以厚民生为本，以安而不扰为本。4、力天地立心，力生民立命，力往圣继绝学，力万世开太平。5、科学与K主，是人类社会进步之两大主要动力一一陈独秀6、K主制度，天下之公理一一中国近代政治活动家、启蒙思想家梁启超7、民主使每个人成为ft己的主宰。一一美国诗人涪•拉•洛威尔8、“人一出生就门含一枚金币，一面写看平等，一面写看自由，这枚金币叫人权。”放弃自由，就是放弃tl己做人的资格，就是放弃人类的权利，甚至就是放弃tl己的义务。一一法国•卢梭9、“争你自己的自由就是争国家的自由，争你自己的权利就是争国家的权利、因为自由平等的国家不是一群奴才建造得起來的！”一一中国•胡适10、“个人正义维护着M家正义，个人尊严组成国家尊严，国家唯一能让国人感到骄傲和安全的，就是它对每一个公民的利益所作出的承诺和保障。如果连这一点都做不到，国家还冇什么掙严和荣誉可言？” ——法国•左拉11、“我不同意你的观点，但我宵死捍卫你说话的权利”一一法国•伏尔泰12、民主是什么？民主就足养了孩子知道他们可以凭自己木事上大学，不需耍冇特权：民主就足发表了任何意见不怕有人秋后算账；K主就是权利被侵犯的吋候可以理直气壮地讨回，不管你是什么阶级什么身份；民主就是不必效忠任何党，不必讨好任何人，也可以堂堂正正地过日子；民主就是打开电视不必忍受主播道徳凛然地说谎；民主就是不必为了保护孩子而训练他从小习惯谎言；民主就是享受各种ft由而且知道那自由不会突然被拿走，因为它不是赐予的;民主并非只是选举投票，它是生活方式，是思维方式，是你每天呼吸的空气、举手投足的修养，个人回转的空间。一一台湾女作家龙应台03公正、平等1、大道之行也，天下为公。一一礼记2、人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同。一一淸•康有为3、以至公无私之心，行正大光明之事。一一明•呂坤4、同一的太阳照着他的宫殿，也不曾避过了我们的草屋：円光是一视同仁的。一一莎士比亚5、公生明，偏生暗。一一荀况，战国末期思想家荀子6、耍公正，因为公平难维系沿人类，耍和善，因为慷慨暖人心窝。耍宽厚，因为你周围的人跟你一样脆弱。要谦逊，因为你傲慢伤害每一个人的ft爱心。一一十八世纪法国启蒙思想家，哲学家，无神论者霜尔巴赫7、“对一个人的不公就是对所冇人的威胁”一一法国•孟德斯鸠友善1.“君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人、爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。一一《孟子•离娄下》2.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。一一孟子3.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。4.明德尚美，求真扬善。5.刖友切切思思，兄弟怡怡。一一孔子《论语•子路》切切思思（si思）：切磋勉励.友好批评。怡怡：谦逊和蒗的样子，这两句太意是：朋友之间应相互切磋批评，兄弟之间应谦逊和睦相处。6.君子和而不同，小人同而不和。孔子《论语•子路》君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方；所谓“同而不和”则是指小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论。但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。7.子□:知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。8.君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。一一荀况《荀子》9.与人善言，暖于布帛;伤人之言，深于矛戟。一一《荀子•荣辱》10《礼记•聘义》中有记：闩：‘夫昔者，君子比德于玉焉。温润而泽，仁也。11但使乡闾称善士，布衣未必愧公卿。一一宋陆游《示元礼》（倘能做一个街坊邻里交U称赞的好人，即使是一介布衣，也无愧于高官显贵。）