题型专练名言警句类选择题 6页

2015高考复习题型专练(四)　名言警句类选择题1．《黄帝内经·素问·四气调神大论》中提出：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎。”中医强调治“未病”对国家宏观调控的启示是(　　)①宏观调控要远近结合、未雨绸缪　②要维护社会总需求与总供给的平衡　③要综合发挥各种调控手段的作用　④要着眼于维护国民经济持续健康发展A．①②　　　　　　　　　　B．①④C．①③D．③④2．武汉市三位“布衣参事”以“对话、汇智、求是”为题，与百名武大学子围绕“就业、医疗、住房保障”等问题面对面展开了交流，这让政府工作更“接地气”。如果让你撰写一篇关于“布衣参事”的小论文，来说明这种制度设计的必要性，最适宜借用的名言是(　　)A．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐B．知屋漏者在宇下，知政失者在草野C．良药苦口利于病，忠言逆耳利于行D．莫愁前路无知己，天下谁人不识君3．唐太宗李世民与魏征有一段经典对话。李世民问，人主何以为而明，何以为而暗？魏征回答说，兼听则明，偏信则暗。一位领导同志深有感触地说：“必须会用、善用耳朵，只有优化‘耳功’，才能为民建功。”自古而今，“耳功”不仅关乎人的品格与襟怀，更关乎事业之兴衰成败。材料意在表明(　　)①决策权在人民手中　②政府的科学决策需要集中民智　③领导与群众之间应该是鱼水关系　④领导干部应该善于听取民意A．①②B．②③C．②④D．③④4．唐朝诗人刘禹锡有诗：“塞北梅花羌笛吹，淮南桂树小山词。请君莫奏前朝曲，听唱新翻《杨柳枝》。”该诗蕴含的文化生活道理有(　　)①把握当代文化与传统文化的关系　②文化发展的实质就在于文化创新　③不要犯“历史虚无主义”的错误④摒弃传统文化对文化创新的影响A．①②B．②③C．①③D．②④5．习近平总书记在讲话中经常引经据典，如“功崇惟志，业广惟勤”宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来“筚路蓝缕”“手胼足胝”等。下列说法和上述精神内涵相吻合的是(　　)①天下兴亡、匹夫有责　②克勤于邦、克俭于家　③愚公移山、精卫填海　④吴越同舟、众心成城 A．①②B．②③C．①④D．③④6．王国维《文学小言》：“三代以下之诗人，无过于屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子若无文学之天才，其人格亦自足千古。故无高尚伟大之人格，而有高尚伟大文章者，殆未之有也。”从文化生活的角度看，下列选项中与这段话蕴含的道理相近的是(　　)①人唯知所贵，然后知所耻。(陆九渊)　②德不称其位，其祸必酷；能不称其位，其殃必大。(王符)　③礼义廉耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡。(管子)　④大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。(孔子)A．①③B．②③C．②④D．①④7．罗素在一本书中论述“哲学的价值”时说：“哲学的价值就在于哲学所考虑的对象是重大的，它的价值必须在它的极其不确定性之中去追求，它的用处在于能够指点出人所不疑的各种可能性。”这给我们的启示是(　　)①真正的哲学可以使我们正确地看待人生　②真正的哲学能够为具体科学研究提供解决问题的巧妙方法　③真正的哲学可以为我们的生活和实践提供有益的指导　④真正的哲学可以启迪我们在认识世界和改造世界中不断创新A．①②③B．①③④C．①②④D．②③④8．“你在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。”题中蕴含的哲理与下列选项相同的是(　　)A．有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，前后相随B．天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善也C．方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可D．然木虽蠹，无疾风不折；墙虽隙，无大雨不坏9．“五两竿头风欲平，张帆举棹觉船轻。柔橹不施停却棹，是船行；满眼风光多闪烁，看山恰似走来迎。子细看山山不动，是船行。”这首词说明(　　)A．运动和静止都只是人的感觉B．静止是运动的一种特殊状态C．运动和静止都是有条件的D．世界上不存在静止的事物10．在《史记—货殖列传》里，司马迁对国家管理经济提出了“善者因之”，“各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之”。“善者因之”的合理性在于其认识到(　　)A．管理活动必须遵循客观规律 B．社会发展的总趋势是前进的C．人们不应影响社会的发展D．运动是物质存在的根本方式11．朱熹说：“方其知之，而行未及之，则知尚浅。既亲历其域，则知之益明，非前日之意味。”上述观点说明(　　)①实践与认识相互决定、相互促进　②认识在实践中得到检验和深化　③认识的根本任务在于指导实践　④认识具有反复性和无限性A．①②B．③④C．①③D．②④12．晋代诗人陶渊明的《饮酒》：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”下列诗句中与“问君何能尔？心远地自偏”哲学寓意相近的是(　　)A．长风破浪会有时，直挂云帆济沧海B．少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰C．试玉要烧三日满，辨材须待七年期D．旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家13．下列名言能体现事物发展途径的有(　　)A．天若有情天亦老，人间正道是沧桑(毛泽东)B．时人不识凌云木，直待凌云始道高(杜荀鹤)C．凡物各自有根本，种禾终不生豆苗(顾况)D．枉教一室尘如积，天下何曾扫得来(杨万里)党的十八届三中全会提出，研究制定渐进式延迟退休年龄政策，这使得曾经引发争议的话题再度成为社会热议的焦点。据此回答14～15题。14．人社部将根据劳动者的出生时间或工作年限分批调整，逐渐逼近目标。例如目标是将退休年龄延长5岁，政策启动后不是直接要求劳动者5年后退休，而是有一个循序渐进的过程。下列与该方式蕴含相同哲学道理的是(　　)A．小疑则小进，大疑则大进B．明察秋毫，不见舆薪C．兼听则明，偏信则暗D．千里之行，始于足下15．延迟退休归根结底是一个政治抉择，既要考虑经济理性，也要考虑人文关怀，而关键在于养老保障制度的可预期性与透明度。下列与此体现的哲理相同的是(　　)①无所不备，则无所不寡　②射人先射马，擒贼先擒王③不谋全局者，不足以谋一域　④大行不顾细谨，大礼不辞小让 A．①②B．①③C．②③D．②④16．老子基于“天之道，损有余而补不足”的天道观，提出均贫富的思想，并对当时社会“损不足奉有余”的“人之道”予以谴责。他告诫统治者“物或损之而益”，若效法天道“损有余而补不足”，反而有益于统治地位的巩固。上述观点(　　)①否认“人之道”与“天之道”的斗争性，倡导“人之道”效法“天之道”　②承认“人之道”与“天之道”的同一性，希望统治者遵行天道来治理国家　③提出“物或损之而益”这一思想，承认“损”与“益”是可以相互转化的④反对统治者“损不足奉有余”，是尊重人民群众社会历史主体地位的体现A．①③B．②③C．①④D．②④17．下列说法与“古为今用，洋为中用”所体现的哲理一致的是(　　)①兵强则灭，木强则折　②取其精华，去其糟粕　③去粗取精，去伪存真　④皮之不存，毛将焉附A．①②B．②③C．①④D．③④18．自强不息是实现人生价值的重要条件。中国的诸多远古神话、寓言，如夸父逐日、精卫填海、女娲补天、愚公移山等，无不彰显着古人自强不息的人生品质。下列说法中蕴含的哲理与材料一致的是(　　)A．经国大业，不朽盛事B．不畏义死，不荣幸生C．终日乾乾，与时偕行D．平静淡然，不卑不亢答案1．选B　本题考查国家的宏观调控。材料强调的是要未雨绸缪，着眼于长远发展，①④当选，答案为B；②③表述正确，但与材料中心无关。2．选B　本题考查公民政治参与的相关知识，意在考查考生运用知识分析理解实际问题的能力。布衣参事，让群众给政府提意见和建议，对政府工作进行监督，强化群众和政府的联系，答案为B。3．选C　本题考查提高政府依法行政的水平、对政府权力进行制约和监督的意义的知识。“兼听则明，偏信则暗”，因此，领导者的科学决策必须广泛听取群众意见，集中民智，反映群众的要求，②当选；人民是国家的主人，领导干部是人民的公仆，“优化‘耳功’ ，才能为民建功”，因此，领导干部必须善于听取民意，④当选，答案为C；人民能参与决策，但决策权在决策机关，①错误；③与题意不符。4．选A　诗句旨在表明，北方的梅花曲用羌笛吹奏，淮南小山的歌词中提到了南方的桂枝，请您不要再演奏从前朝代的曲子，听我新谱成的《杨柳枝》吧。喻指时代前进了，文学艺术也要前进，必须敢于创新，创作出能反映时代风貌的作品来，①②当选，答案为A；③与题意不符；对传统文化的批判性继承是文化创新的根基，④错误。5．选B　本题考查民族精神的基本内涵。材料主要体现的是艰苦奋斗和自强不息的民族精神，②③当选，答案为B；①体现的是爱国主义精神，④体现的是团结统一精神，均不符合题意。6．选C　材料中王国维的语句意在强调既要加强科学文化修养，也要加强思想道德修养。①旨在强调知荣明耻即思想道德修养的重要，不当选；②的意思是德行和他所任的职位不相称，给他带来的祸害一定很残酷；才能和他所在的职位不相称，给他带来的灾祸一定很大，这侧重于知识与道德的关系，当选；③意在强调礼义廉耻的重要，不当选；④的意思是大学教人的道理，在于彰显人人本有，自身所具的光明德性(明明德)，再推己及人，使人人都能去除污染而自新(亲民，新民也)，而且精益求精，做到最完善的地步并且保持不变，同样是强调思想道德修养与科学文化修养的关系，当选，答案为C。7．选B　本题考查哲学的作用，主要考查考生调动和运用知识的能力。题干的关键句在于“它的用处在于能够指点出人所不疑的各种可能性”，这启示我们必须重视真正哲学的作用，①③④正确，答案为B；真正的哲学只能为具体科学提供世界观和方法论的指导，不能提供具体方法，②错误。8．选B　本题材料体现的是矛盾双方的转化。A项体现的是矛盾双方的相互依存，C项观点错误，D项体现的是联系的条件性。B项符合题意。9．选B　本题考查运动与静止的关系，考查对材料信息的解读。“停却棹”“山不动”，而船在行进，这表明静止是相对的，是运动的一种特殊状态，答案为B；运动和静止是客观的，非人的感觉，A错误；静止是有条件的、相对的，但运动是绝对的、无条件的，C错误；D是否定静止的相对主义和诡辩论的观点。10．选A　本题考查调动运用知识解读材料信息的能力。材料旨在强调“善者因之”即遵循客观规律的重要性，答案为A；B、D不符合题意；人是社会发展的参与者，社会发展必然受人的影响，C观点错误。11．选D　本题考查实践与认识的关系、认识的特点等。朱熹的话强调在“行”(实践)中发现“知”(认识)的不足，在实践(亲历其域)中检验和发展了认识(知之益明，非前日之意味)，②④正确，答案为D；①错在“相互决定”上；认识的目的在于实践，认识的根本任务是透过现象认识事物的本质与规律，③错误。12．选A　“问君何能尔？心远地自偏”意即“ 问我怎能如此超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽静渺远”，这体现了意识对人体生理活动具有调节作用，答案为A；B说明事物是绝对运动和相对静止的统一，C强调的是实践是检验认识真理性的唯一标准，D体现的是事物是不断变化发展的，均不符合题意。13．选B　事物发展的途径是前进性与曲折性的统一，答案为B；A表明人类社会的发展是不以人的意志为转移的，C表明事物发展是有规律的，D蕴含的是量变与质变的关系。14．选D　本题考查发展的量变与质变状态。以循序渐进的方式稳步推进延迟退休，这体现了注重量的积累，答案为D；A强调革命批判精神的重要，B体现矛盾的主次方面，C蕴含的哲理是一分为二的观点，均不符合题意。15．选A　本题考查对材料信息的解读，考查对主要矛盾和次要矛盾关系的理解。材料旨在强调在实行延迟退休时要分清主次，抓住主要矛盾，①②与题干蕴含的哲理相符，答案为A；③体现了要立足整体，④体现了矛盾主次方面的关系。16．选B　本题考查矛盾的同一性和斗争性。老子提出统治者要效法天道“损有余而补不足”。体现了辩证思维，表明其承认“天之道”和“人之道”具有同一性，②正确。材料未体现“天之道”和“人之道”的斗争性，①排除。“物或损之而益”强调的是矛盾双方在一定条件下相互转化，③正确。材料未体现尊重人民群众社会历史主体地位，④排除。17．选B　本题考查辩证否定的实质。题干中“古为今用，洋为中用”体现了辩证否定的道理，②③都包含辩证否定的道理，符合设问要求；①体现了矛盾双方在一定条件下的相互转化，④体现了联系的观点，均与题干主旨不符。18．选C　本题考查考生对如何实现人生价值的理解，意在考查考生的理解和分析能力。“乾乾”指自强不息的样子，“终日乾乾，与时偕行”出自《周易·乾·文言》，意思是说，一天到晚谨慎做事，自强不息，和日月一起运转，永不停止，答案为C；A、B、D均与题意不符。