中国童话寓言故事 13页

中国童话寓言故事中国童话寓言故事大将作：童话故事和寓言故事的区别童话故事和寓言故事的区别一、概念不同童话是儿童文学的一种。这种作品通过丰富的想象、幻想和夸张来塑造形象，反映生活，常采用对自然物作拟人化描写的手法，情节曲折神奇、生动浅显，以适应儿童心理爱好和对儿童进行思想教育。神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事，它是人类早期的不自觉的艺术创作，是幻想出来的具有艺术意味的解释和描述的集体口头创作。马克思说神话是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身。”它反映出的是远古人们对世界起源、自然现象及社会生活的原始性的理解。寓言，是用假托的故事或自然物的拟人手法说明某个道理，常带有劝戒、教育的性质。如我国古代诸子百家著作中的寓言、古希腊《伊索寓言》等。寓言故事流传下来，如《郑人买履》、《掩耳盗铃》、《亡羊补牢》揠苗助长》、《自相矛盾》、《郑人买履》、《守株待兔》、《刻舟求剑》、《画蛇添足》、《讳疾忌医》、《纪昌学射》等。二、产生的时间、起源不同。童话最初也是群众集体创作，在民间流传。而成为文学的童话，中国始于辛亥革命时期。其时有孙毓修等编纂的童话集多种。当时对于童话的概念还是模糊的，认为它无非“儿童的话”。真正赋予童话新的内容，培植、鼓励童话创作使它成为一种独特的文学体裁的是现代作家郑振铎。西方童话比中国略早。十九世纪中期丹麦作家安徒生创作了大量的童话，颇受读者的青睐。 中国童话寓言故事中国童话寓言故事大将作：童话故事和寓言故事的区别童话故事和寓言故事的区别一、概念不同童话是儿童文学的一种。这种作品通过丰富的想象、幻想和夸张来塑造形象，反映生活，常采用对自然物作拟人化描写的手法，情节曲折神奇、生动浅显，以适应儿童心理爱好和对儿童进行思想教育。神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事，它是人类早期的不自觉的艺术创作，是幻想出来的具有艺术意味的解释和描述的集体口头创作。马克思说神话是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身。”它反映出的是远古人们对世界起源、自然现象及社会生活的原始性的理解。寓言，是用假托的故事或自然物的拟人手法说明某个道理，常带有劝戒、教育的性质。如我国古代诸子百家著作中的寓言、古希腊《伊索寓言》等。寓言故事流传下来，如《郑人买履》、《掩耳盗铃》、《亡羊补牢》揠苗助长》、《自相矛盾》、《郑人买履》、《守株待兔》、《刻舟求剑》、《画蛇添足》、《讳疾忌医》、《纪昌学射》等。二、产生的时间、起源不同。童话最初也是群众集体创作，在民间流传。而成为文学的童话，中国始于辛亥革命时期。其时有孙毓修等编纂的童话集多种。当时对于童话的概念还是模糊的，认为它无非“儿童的话”。真正赋予童话新的内容，培植、鼓励童话创作使它成为一种独特的文学体裁的是现代作家郑振铎。西方童话比中国略早。十九世纪中期丹麦作家安徒生创作了大量的童话，颇受读者的青睐。 中国童话寓言故事中国童话寓言故事大将作：童话故事和寓言故事的区别童话故事和寓言故事的区别一、概念不同童话是儿童文学的一种。这种作品通过丰富的想象、幻想和夸张来塑造形象，反映生活，常采用对自然物作拟人化描写的手法，情节曲折神奇、生动浅显，以适应儿童心理爱好和对儿童进行思想教育。神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事，它是人类早期的不自觉的艺术创作，是幻想出来的具有艺术意味的解释和描述的集体口头创作。马克思说神话是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身。”它反映出的是远古人们对世界起源、自然现象及社会生活的原始性的理解。寓言，是用假托的故事或自然物的拟人手法说明某个道理，常带有劝戒、教育的性质。如我国古代诸子百家著作中的寓言、古希腊《伊索寓言》等。寓言故事流传下来，如《郑人买履》、《掩耳盗铃》、《亡羊补牢》揠苗助长》、《自相矛盾》、《郑人买履》、《守株待兔》、《刻舟求剑》、《画蛇添足》、《讳疾忌医》、《纪昌学射》等。二、产生的时间、起源不同。童话最初也是群众集体创作，在民间流传。而成为文学的童话，中国始于辛亥革命时期。其时有孙毓修等编纂的童话集多种。当时对于童话的概念还是模糊的，认为它无非“儿童的话”。真正赋予童话新的内容，培植、鼓励童话创作使它成为一种独特的文学体裁的是现代作家郑振铎。西方童话比中国略早。十九世纪中期丹麦作家安徒生创作了大量的童话，颇受读者的青睐。 神话是“历史上的人类童年时代的产物”。它的创作与远古时代人民争取生存、向自然力抗争的活动紧密结合在一起。远古时代生产力水平很低，人们不能科学的解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，他们认为这些变化莫测的现象都有一个神在指挥、控制着。于是在他们心目中，一切自然力都被他们的想象形象化、人格化了。随后又在生产劳动中依照自己心中的英雄人物形象，创造出许多神的故事，在口头流传，这就是最早的神话。它是远古人民对自然界的不自觉的艺术加工，反映人们对自然界的虚幻而有趣的认识。在中国古书中，如《山海经》、《淮南子》保存了不少神话故事，外国神话较有名的如《荷马史诗》等。寓言的产生比神话略晚。寓言具有鲜明的哲理性和讽刺性。主人公可以是人，可以是拟人化的生物或非生物。主题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来。寓言在创作上常常运用夸张和拟人等表现手法，往往用虚构的手法将动物或其他自然物拟人化。寓言就是寄托之言，寓言常常用比喻性的故事寄托意味深长的道理。它是寄托了一定道理的故事，篇幅短小、形象鲜明，常采用夸张和想象的艺术手法，常常用寥寥几句就勾勒出一件事的轮廓，并含有一定的讽刺意味，让读者自己去体会领悟，从中获得教训。我国春秋战国时期寓言发展最为兴盛，诸子百家著作中都有不少三、特点不同中国古代寓言故事《中国古代寓言故事》《中国古代寓言故事》为《全新版·语文新课标必读丛书》之一。全书精选了八哥学舌、经典好书拔苗助长、悲挚兽、扁鹊说病、卞庄子刺虎、伯乐怜马等95个寓言故事，其中附有部分彩页描绘故事内容。书前有导读、知识链接和阅读延伸，帮助小朋友们优化阅读。《中国古代寓言故事》这种阅读教育，必然会培养起学生纯正的文学趣味，必然会促进主流阅读趋势的形成，经典好书必然会让学生从 知识和技能、过程和方法、情感态度价值观等多方面有较大的收获。儿童文学第六、七章童话寓言儿童故事••••••第一节第二节第三节第四节第五节童话寓言童话、寓言的鉴赏童话、寓言的创作与改编童话、寓言作品导读及表达练习指导 •（一）童话的概念•童话是指以儿童为对象、贴近儿童心理、带有浓厚幻想色彩的虚幻故事。是儿童文学中特有的体裁。•（二）童话的发展•来源于民间，起源于神话、传说。•标志着童话从民间童话变为创作童话的是安徒生的童话作品。•童话的概念在我国产生使用的标志是1909年由孙毓修主编、商务印书馆出版的《童话》丛书。•叶圣陶1923年出版的《稻草人》是我国第一部作家创作童话集。“给中国童话开辟了一条自己创作的路”（鲁迅语），标志着中国现代童话的产生。 •（一）传统童话及特征•传统童话是在民间产生并流传的童话作品，也包括经作家采录、复述、加工而成的童话作品，比如：法国夏尔•贝洛的《鹅妈妈的故事》、德国格林兄弟的《儿童与家庭童话集》、意大利卡尔维诺的《意大利童话》、我国的《神笔马良》等。•特征：•1.固定的叙事方式。•2.类型化的人物性格•3.鲜明的道德主题 •现代童话主要指创作童话，也叫文学童话，艺术童话，以安徒生童话的出现为标志。•特征：•1.结构上呈现多层次状态•2.塑造丰满生动的形象•3.呈现纯真的儿童世界 •根据不同的标准，可以把童话分成不同的类型：•（1）从童话的形成过程划分，可分为传统童话和现代童话。•（2）从童话的人物形象类型划分，童话可以分为超人体童话、拟人体童话和常人体童话三种。•（3）从童话的内容可分为：文学童话和知识童话（科学童话）。•（4）从篇幅长短分，有长篇童话、中篇童话、短篇童话。 夸张、拟人、象征、变形等。••••1.幼稚性和夸张性的童话幻想2.单纯明快的童话情节3.稚气朴拙的童话形象4.充满快乐的游戏精神 •（一）寓言的概念•寓言是隐含着哲理教训或讽喻意义的短小故事。•（二）寓言的历史发展•寓言在世界上有三大发祥地：印度、希腊、中国。 古印度的《五卷书》希腊的《伊索寓言》为西方寓言的始祖，奠定了寓言在文学之林中的地位，并且成为后世寓言的蓝本。拉封丹寓言莱辛寓言克雷洛夫寓言 春秋战国时期是寓言最为发达的时期。两汉时期，寓言虽逊于先秦，但也有《叶公好龙》、《螳螂捕蝉》这样劝诫性突出的佳作。魏晋南北朝时期，《笑林》开创了笑话体寓言的先河。唐宋时期寓言逐渐摆脱了附庸地位，成为独立的文学体裁。出现了