2017年江西历史人物大全,江西历史名人故事 26页

2017年江西历史人物大全,江西历史名人故事　　江西,物华天宝,人杰地灵。在这片历史文化积淀深厚的土地上,涌现出一大批学识渊博,才华横溢,海纳百川,兼容并蓄的历史名人。。接下来让小编来为您介绍关于2017年江西历史人物大全,江西历史名人故事等相关资讯。更多相关资讯请继续关注518大学生网。　　江西历史人物大全　　三清山历史人物　　历史：　　江西历史发展渊源甚早。春秋战国时代，大部分先属越，后属楚。秦为九江郡地。秦始皇统一中国后，为向五岭以南沿海扩展势力，在省境开辟了通达岭南和闽越的通道。西汉时，鄱阳湖平原和赣江、抚河沿岸谷地农垦逐步兴起，南昌、九江开始成为江西政治、经济和交通中心。西晋末年，随中国第一次大规模的人口南迁，由北方迁入鄱阳湖周围地区的人口渐增，带来了北方的先进耕作技术。至南朝时，江西已有大量粮食东运，成为当时南朝粮食主要供应地之一。迨至唐代“安史之乱” 以后，省境不仅北部平原及南北通道沿线地区农业兴盛，而且东北、西北及中部丘陵区也广泛开发，并陆续设置县治。粮食、茶、麻等作物有很大发展。当时，浮梁(今景德镇市)茶叶已为著名商品。纺织、陶瓷以及银、铜、铁、铅等采冶业均有所发展，商业渐发达。唐代为发展对外贸易，再度开辟穿越大庾岭、南达广州的驿道，各国使臣也沿此路线利用长江水运辗转抵长安。故南昌、九江成为商旅汇聚的繁荣都邑。昌南(景德)镇瓷器则已名闻天下。　　南宋及元初，省境陆续兴修了多处水利工程，农业生产条件有所改善，中原人口再次大批南迁入境，偏僻山区逐渐开发。在农业较发达地区，农作物生产开始萌发专门化过程，北部地区小麦种植普遍，茶叶产地日增，婺源茶叶誉为绝品;朱橘、柑橘、金橘运销京师;景德镇成为闻名全国的瓷都，瓷器远销欧洲。南宋后，渐为中国瓷器制造业中心之一。　　明、清时期，省境民屯普遍，水利工程又有更大发展。明初垦荒面积曾达43万余公顷;手工业以冶铁、炼铜铸币业著名;手工造纸遍布各地;制瓷业日趋发达，到明初官窑、民窑已近3000余座，年可产瓷器数十万件。除南昌、九江外，清江、吉安、临川、赣州等自明代起亦成为较大都邑。九江商业尤为繁盛，被列为中国三大茶市、四大米市之一。景德镇、樟树镇、河口镇、吴城镇，均以手工业或商业、航运发达而号称江西“四大镇” 。　　第二次鸦片战争后，1858年九江辟为商埠，1861年正式开埠通商。尤当长江航运兴起后，九江成为江西最大物资集散中心。至清末，九江逐渐取代了南昌的经济地位。此后，由于帝国主义的掠夺，江西已有所发展的茶叶、粮食、烟叶、苎麻、蓝靛等的生产备受排挤减产。已有一定基础的纺织、造纸、瓷器等手工业遭严重打击。近代工业落后，唯煤矿和钨矿的开采略具规模。1898年萍乡煤矿大量开采，为便于煤炭外运，1905年修筑了萍(乡)株(洲)铁路。1908年萍乡煤矿并入汉冶萍煤铁厂矿有限公司。同年又修筑了南浔铁路。同时省内丰富的钨矿资源亦深受帝国主义掠夺，从1917～1918年开始大规模土法开采赣南大庾、西华山一带钨矿，此后又扩及龙南、全南、崇义等县共30多个矿场，资源破坏极为严重。至1923年汉阳铁厂停办之后，萍乡煤矿产量大幅度下降。　　1927年8月1日南昌起义后，特别是井冈山根据地建立后，江西成为中国第二次国内革命战争时期的革命根据地中心。直到1934年10月红军开始长征，红军主力才撤离江西。在此期间，南京国民党政府对革命根据地进行了多次“围剿” 与疯狂破坏，致使人口大量流散和死亡，经济发展滞缓。1936～1937年随浙赣铁路的建成，大大加强了江西与苏、浙、沪等地的联系。1939年日寇入侵，江西经济日趋萧条。到1949年中华人民共和国成立前，江西原有工业破坏无遗，全省粮食产量较抗战前最高年产量减少60%，森林面积缩减30%，70%的油茶林面积及85%的茶园面积陷于荒芜。中华人民共和国成立后，全省经济方得到恢复和发展。　　人物：　　王安石(1021-1086)，字介甫，号半山，北宋临川县城盐埠岭(今临川区邓家巷)人。杰出的政治家、思想家、文学家、改革家。　　王安石出生于仕宦家庭，自幼勤奋好学，博览群书，曾随文宦游南北各地，接触到一些社会现实。对农民的痛苦生活有所了解。因此，年轻时便立下了“矫世变俗”之志，他于二十二岁中进士后，历任淮南推官、鄞县知县、舒州通判、常州知府、江东刑狱提典等职，均能体恤民情，为地方除弊兴利。北宋嘉佑三年(1058)任支度判官时，向宋仁宗上万言书，对官制、科举以及奢靡无节的颓败风气作了深刻的揭露，请求改革政治，加强边防，提出了“收天下之财以供天下之费”的理财原则，但并未引起朝廷的重视。　　汤显祖(1550-1616)，字义仍，号若士，又号海若、清运道人。明代杰出的剧作家、文学家，在中国和世界文学史上都有着重要地位，被誉为“东方的莎士比亚”。　　汤氏祖籍临川县云山乡，后迁居家山(今临川区)。汤显祖从小聪明好学，二十一岁时中举。由于不肯依附权贵，虽博学多才、“名布天壤” ，到三十四岁才中进士。后历任太常博士、詹事房主簿、礼部祠祭司主事。明朝万历十九年(1591)他目睹当时官僚腐败愤而上《论辅臣科臣疏》，弹劾大学士申时行并抨击朝政，触怒了皇帝而被贬为徐闻典史，后调任浙江遂昌县知县，一任五年，政绩斐然，却因压制豪强，触怒权贵而招致上司的非议和地方势力的反对，终于万历二十六年(1598)愤而弃官归里，潜心于戏剧及诗词创作。　　晏殊(991-1055)，字同叔，北宋临川县文港乡(今属进贤县)人，著名词人。　　殊自幼聪明，七岁能文，被称为“神童”，十四岁中进士，历任太常寺奉礼郎、光禄寺丞、集贤校理、太常寺丞、户部员外郎、翰林侍读学士、三司使、枢密副使、参知政事等职。五十三岁时，任枢密使加同中书门下平章事，官居宰相位。第二年罢相，被贬为工部尚书，接着又出任颖州(今安徽阜阳)、陈州(今河南淮阳)、许州(今河南许昌)等地的地方长官，后升任兵部尚书。六十四岁病逝，宋仁宗亲临丧事，死后赠司空兼侍中，谥号元献。　　两汉时期历史人物　　吴芮(?-前202年)秦时为番阳(今波阳)令，能得民心，尊为番君。后率　　粤人起兵反秦，被项羽封为衡山王。汉立，改封长沙王。　　何汤南昌人。东汉光武帝时为虎贲中朗将,曾任京城开阳门侯。其人刚正不阿。光武帝刘秀便服私出，夜深方回，何汤闭门不纳，刘秀只好改由别门进城。事后　　刘秀宴请何汤，赞其“‘赳赳武夫，公侯干城，’何汤之谓也。”　　张道陵(84-156年)原名张陵，江苏丰县人。东汉道教创立者。和帝时至鄱阳，上龙虎山炼丹修道。永和六年(141)作道书二十四篇，并用符水咒法为人治病，创立道教。因入道者须出米五斗，又称五斗米道。教徒尊之为“天师”，其教又　　称“天师道”。其后裔承袭道法，居江西贵溪龙虎山，世称 “张天师”。天师道　　尊老子为教祖，称“太上老君”,为我国道教重要派别之一。　　徐稚(97-168)字孺子，南昌人。东汉隐士。学识渊博，品行高尚，以耕作为生，时称“南州高士”。豫章太守陈蕃,不喜接待宾客，唯待徐稚以殊礼，专备卧榻一张，供其歇息，稚去即悬挂不用。王勃《膝王阁序》“徐孺下陈蕃之榻”　　即此典故。　　三国魏晋时期历史人物　　张盛字元宗，张道陵曾孙。三国吴道教天师。魏初至鄱阳入龙虎山传扬道教，四方学道者日众。道教历代天师均在江西龙虎山传教即自张盛始。　　许逊(239—374)字敬之，原籍河南汝南，其父许肃避乱迁居南昌。晋进士。逊举孝廉，任旌阳县(今湖北枝江县北)令。因厌恶朝政的混乱，弃官东归。他善于导民治水，足迹遍赣北诸县。民间遍传他“镇蚊除害”和“成仙”的故事。宋代封他为“神功妙济真君”，人称许真君或许旌阳。南昌市内和西山建有万寿宫纪念他，抚州南城等地也有类似建筑。陶侃(259— 334)字士衡，鄱阳人，后迁居浔阳(今九江)。东晋大臣。早年孤贫，为县吏，无钱备酒待客。任广州刺史时，他朝夕运砖，以磨砺志气。后任荆州刺史、征西大将军。苏峻、祖约起兵反晋，大臣庾亮、温峤推陶为盟主，击灭苏、祖，收复建康。成帝因陶有再造晋室的大功，任其为荆、江二州刺史，都督八州军事。陶侃为官忠顺勤谨，雄毅善断，能排难解纷，不好酒、赌，勉励世人爱惜光阴。造船时竹头、木屑都储藏备用，颇为时人称道。慧远(334—416)俗姓贾，雁门楼烦(今山西宁武县附近)人。东晋名僧。博通六经，尤善老庄。避战乱南迁，于太元六年(381)至江西庐山，建东林寺，慧远居此三十余年。不少官吏和儒士“弃官舍缘”，依慧远学佛。与其他高僧同修净土之业，共一百三十三人。他在传扬佛教，并使之中国化方面，起了重大作用。宋代净土宗佛徒尊其为始祖。　　陶渊明(365或372或376—427)一名潜，字元亮，私谥靖节，柴桑(今九江市)人，一作宜丰人。东晋著名诗人。史书谓其为陶侃曾孙。任江州祭酒、镇军参军，后任彭泽县令。不愿折腰事权贵，弃官隐居栗里(今星子县)。他生性豪放不羁，酷嗜酒，饮必醉。擅长诗文辞赋，不少作品隐寓对腐朽统治集团的憎恶，流露不愿同流合污的思想。有的作品抒写情怀，多悲愤慷慨之叹。同时也有作品宣泄“人生无常”、“乐天安命”等消极观念。传世之作多描绘自然景色，平淡恬静，朴实真挚，精炼入神，脍炙人口。散文以《桃花源记》最为出名。有《陶渊明集》。　　王孚(?—445)安成郡(治今安福)人。刘宋志书家。学业有成，品德高尚，为乡人称赞。南朝宋元嘉二十二年(445)，安成相沈邵拟举孝廉，寻病卒。沈邵表彰他“行洁业淳，弃华息竞，志学修道，老而弥笃。”所著《安成记》(原作已佚，仅存零星条目)为江西最早地方志书之一。　　雷次宗(386— 448)字仲伦，豫章南昌人。刘宋学者。少入庐山，向慧远学佛。又攻儒学，隐居不仕。元嘉十五年(438)，应征至京师(今南京市)，开馆于鸡笼山，聚徒教授。后宋武帝在钟山西岩下筑招隐馆，令其为皇太子及诸王讲丧服经。所著《豫章记》为江西最早地方志书之一。　　邓琬(407—466)字元琬，一作元琰，南昌人。祖上四代大官。初为主簿，后任南海郡太　　守。大明八年(464)为晋安王刘子勋的镇军长史、寻阳内史，代行江州事。时宋废帝刘子业无道，皇族诸王夺位斗争剧烈。琬遂举九江之众，拥戴刘子勋，进攻废帝。战乱中明帝即位，琬亦让子勋在寻阳登位，并改年号为义嘉元年(466)，自为左将军、尚书右仆射。同年八月兵败被诱杀。　　宋元时期历史人物(1)　　乐史(930—1007)字子正，宜黄人。北宋地理学家、文学家。南唐开宝年间状元,入宋官水部员外郎。毕生著作勤奋，有《太平寰宇记》和传奇小说多种。《太平寰宇记》二百卷，是著名的地理总志。新增姓氏、人物、艺文、土产等项，体例为后世志书所沿用。所载唐以前地志佚文，可补史籍缺略;所记宋代事实，是研究宋史的珍贵资料。原书今存一百九十七卷半。　　陈彭年(961— 1017)字永年，南城人。太平兴国中进士，官至兵部待郎、参知政事。博闻强记，熟谙典故，著述很多。大中祥符元年(1008)，奉诏与丘雍等修订《切韵》，改名《大宋重修广韵》，收字二万六千余，为研究中古语音的重要依据;研究上古或近代语音，也要以此作为比较资料，是汉语音韵学中重要的韵书。参加编纂《册府元龟》。所撰《江南别录》，为记南唐义祖、烈祖、玄宗、后主四代历史的原始资料。史载彭年官至贵显而居室陋敝，所得俸赐，惟市书籍。　　王钦若(962—1025)字定国，新喻人。进士。北宋大臣。官至同平章事、枢密使。真宗初年，奏免一千余万各地自五代以来积欠旧赋，释放系囚三千余人。后迎合真宗意伪造“天书”，封禅泰山。奉命与杨亿、陈彭年等人编纂《册府元龟》一千卷，将上古至五代事分门依序排列。所采资料以史籍为主，引文多整章整节，对宋以前史籍的辑佚和校勘有较大价值。夏竦(985—1051)字子乔，德安人。北宋大臣。经史百家、阴阳律历、佛事老之书，无不通晓。以文学起家，曾为国史编修官，同修起居注。任地方官多有治绩。真宗时为襄州知州，遇大饥，劝令大姓出粟，得二万斛以救活贫者。仁宗时知洪州，勒令巫觋(男巫)一千九百余家还农，毁其淫祠。后任陕西经略、安抚、招讨使等职。治军严，敢诛杀，对疾病死丧者，则抚循甚至。累官至枢密使、同中书门下平章事。性贪，家财巨万。谥文庄。有《文庄集》三十六卷、《古文四声韵》五卷。　　晏殊(991—1055)字同叔,临川人。北宋大臣，词人。十四岁中进士。累官至同平章事兼枢密使，范仲淹、富弼、欧阳修、韩琦等均出其门下。曾以枢密副使出知应天府，延请范仲淹以教生徒，“自五代以来，天下学校废，兴学自殊始”。其词清新婉丽， “无可奈何花落去，似曾相识燕归来”为千古名句。谥元献。存《珠玉词》和清人辑《晏元献遗文》。　　方会(992—1049)本姓冷，宜春人。禅宗高僧。初居筠州(今高安)九峰山，后居萍乡扬歧山普明禅院，开创扬歧宗派，世称扬歧禅师。南宋庆元五年(1199)日僧俊仍来中国学习扬歧禅法，四十年后扬歧宗传人日本，至今仍是日本禅宗各派中势力盛大的一派。　　张正随字宝神，张道陵第二十四代孙。北宋道教天师。大中祥符八年(1015)，真宗赐号真静先生，自此“天师”世受朝廷赐号。蠲免赋役，则为天圣八年(1080)，自二十五代“天师”始。　　慧南(1002—1069)玉山人。俗姓章。禅宗高僧。住修水黄龙山，开创黄龙宗，声望极高，有“黄龙宗派被天下”之称。淳熙十四年(1187)，日本僧人荣西来中国研习黄龙宗禅法，黄龙宗遂传入日本。　　宋元时期历史人物(2)　　欧阳修(1007—1072)字永叔，号醉翁，又号六一居士。庐陵(今吉安)人。北宋文学家、史学家。四岁而孤，家贫至以荻画地学书。天圣进士。支持范仲淹改良政治。后擢枢密副使，参知政事。秉性刚直。王安石变法时，曾上疏指陈青苗法之弊。贬降至于再三，而志气自若。主张文章应“明道” 致用，力矫五代以来文章论卑气弱之陋习，是北宋古文运动的领袖。苏洵、苏辙、苏轼、王安石、曾巩等并出其门下。后人将他们六人与唐代韩愈、柳宗元并列，称唐宋八大家。与宋祁合撰《新唐书》，独撰《新五代史》，又撰我国第一部金石学专著《集古录》。其《六一诗话》开创了“诗话”这种新体裁，有助于后世诗歌理论的发展。谥文忠。有《欧阳文忠集》一百五十卷。　　刘敞(约1008—1069)字原父，新喻人。北宋学者。世称公是先生。庆历进士，廷试第一，以亲嫌，改第二。曾任三司使、知制浩等官。奉使契丹，以熟知山川和博物令契丹叹服;出知扬州、郓州、永兴军等处，有治绩。重视古器物对研究历史的价值，得先秦彝鼎数十件，考释其铭文，因以知夏商周三代的典章制度。长于春秋学，摆脱传统章句注疏的束缚，开宋儒批评汉儒的先声。有《七经小传》、《春秋权衡》、《公是集》等。　　李觏(1009—1059)字泰伯，南城人。人称盱江先生。北宋思想家。晚年得范仲淹、余靖等推荐，任太学助教、直讲。主张改革政治，反对道学家不许谈“利”、“欲”的虚伪说教;主张“量入为出”的财政政策，重视发展生产;主张“限人占田”，以防土地不均;主张将过多的工商业者和道士、和尚、巫医卜相、倡优等“冗者”驱之归农，以增加农业劳力。其哲学思想有唯物主义因素，认为五行万物是阴阳二气之会合。有《直讲李先生文集》。曾巩(1019—1082)字子固，南丰人。北宋文学家。进士。累宫至中书舍人。知洪州(治南昌市)时，遇大瘟疫，巩命县、镇、亭、传悉储药以救贫病者，分医诊视，多所存活。不满因循苟且，认为“法者所以适变”，主张在“合乎先王之意”前提下，对“法制度数”改易更革。整理、编校了大量古籍和史书，“以史学见称士类” ，有史书专著《隆乎集》传世。为文简朴雄浑，长于说理，上下驰骋，愈出而愈工，是唐宋八大家之一。家有藏书二万卷，手自校订，颇为精审。著有《元丰类稿》、《续稿》、《外集》等。　　王安石(1021—1086)字介甫，号半山。临川人。北宋政治家、思想家、文学家。庆历进士。初知鄞县，借官谷给农民，抑制兼并势力。上万言书提出改革主张。熙宁二年(1069)任参知政事，次年拜相。强调“权时之变”，力主变法，反对因循守旧，坚持以富国、强兵为主旨的新政。颁行青苗、均输、市易、募役、农田水利、保甲、将兵等新法，限制大官僚地主和豪商的特权，使国家财政情况有所改善。又罢诗赋、明经等科，以经义、策论试进士，立太学三舍法，改革科举和学校制度，为推行新法培养人材。由于司马光、文彦博等大臣和皇后家族的反对，新法实施屡遭阻碍，并逐渐失去了神宗的支持。熙宁七年王安石辞职，次年复任，九年再罢，退居江宁(今南京市)。封荊国公，谥文。列宁称之为“中国十一世纪时的改革家”。其诗文多揭露时弊、反映社会矛盾的作品，体现自己的政治主张和抱负。散文雄健有力，论说透辟，为唐宋古文八大家之一。诗词遒劲清新，风格高峻。现存《临川集》、《周官新义》残卷及《老子注》若干条。　　宋元时期历史人物(3)　　侯叔献(1023— 1076)字景仁，宜黄人。北宋水利家。庆历进士。熙宁年间，认真推行新法。奉命与刘彝等七人分行诸路，相度农田水利赋税徭役利害。任提举淤田司兼都水监丞，征发民工，在伏秋大汛期间，引黄水入汴，淤灌附近之地以成良田。汴水暴涨，睢阳沙堤危急，率民工引水入上游数十里古城中临时滞洪，使下游浅涸;王韶(1030—1081)字子纯,德安人;晏几道(约1030—约1106)字叔原，号小山，;李常(1031—1094)字公择，建昌(今永修);刘恕(1032—1078)字道原，筠州(治今高安;曾布(1036—1107)字子宣，南丰人;宋元时期历史人物(4);王克明(1069一1135)字彦昭，乐平人;朱弁　　率民工引水入上游数十里古城中临时滞洪，使下游浅涸，得以抢修堤防。次日古城水满，而堤防完工，汴流复行，众皆服其机敏。又主持引汴入蔡工程。后积劳成疾，病卒于扬州光山寺。　　王韶(1030—1081)字子纯,德安人。北宋军事家。进士。上《平戎策》，言取西夏必先复河湟。神宗信用，任以西事。用兵有机略，招降羌人部落，置熙州(今甘肃临洮)，又取河、洮等五州，形成对西夏包围之势。以功为观文殿学士、礼部侍郎，召为枢密副使。后罢去，历知洪州、鄂州。谥襄敏。　　晏几道(约1030—约1106)字叔原，号小山，临川人。北宋词人。晏殊第七子。仕途不得意，晚年家道中落。其词工于言情，多感伤情调。有《小山词》。　　　　江西历史名人故事　　李常(1031— 1094)字公择，建昌(今永修)人。北宋藏书家。进士。年少时曾读书于庐山白石庵，藏书近万卷。仕宦于外则留书僧舍以利后来学者，人称其居为“李氏藏书山房”，苏轼为之记。王安石变法时官右正言、知谏院，对新法多有驳议。哲宗立，任户部尚书，进拜御史中丞兼侍读，加龙图阁直学士。后以反对凭诗论人罪，出知成都，暴卒于途。有《文集奏议》、《诗傅》、《会计录》等。　　刘恕(1032—1078)字道原，筠州(治今高安)人。北宋史学家。十八岁中进士，官至秘书丞。博闻强记，笃好史学，参与《资治通鉴》的编写。凡史事纷烦难治处，皆由其处。对“魏晋以后事，考证差谬，最为精详”。魏晋南北朝、隋及五代十国的长编和全书义例的确定，也“多出于恕”。有《通鉴外纪》等。　　曾布(1036— 1107)字子宣，南丰人。北宋大臣。与兄巩同登第。参与制定青苗、募役、保甲、农田水利等新法，任翰林学士兼三司使。曾条析批驳韩琦攻击新法之疏。哲宗亲政，任知枢密院事。徽宗时任尚书右仆射，主张调和新旧两派，被蔡京排挤，放逐在外，死于润州(今江苏镇江)。　　宋元时期历史人物(4)　　王克明(1069一1135)字彦昭，乐平人。北宋医家。以医术行江淮苏湖间，于针灸尤精。知书尚义，尝数千里赴人之急。南宋初创海州宋军大疫，在军中治愈近万人。先中礼部试，任医官，后迁内翰林医痊局。　　朱弁(?一1144)字少章，婺源人。南宋文学家。朱熹族叔祖。建炎初，以太学生擢任通问副使赴金，不屈于金人诱胁，被扣留十六中方归。为文援据精博，曲尽事理。所作怀念故国之诗，深切婉转。有《风月堂诗话》等。　　洪皓(1088一1155)字光弼，鄱阳人。政和进士。建炎三中(1129)，奉命赴金，被扣留十五年，拒绝高官诱惑，不为杀戮所屈，多次密向南宋报告军情。回宋后，揭露秦桧的叛徒罪行，被贬英州九年，南移袁州中途病卒。所作《江梅引》四首，表现了强烈的爱国热情。有《鄱阳集》、《松漠纪闻》等。　　欧阳澈(1091— 1127)字德明，祟仁人。靖康元年(1126)以布衣上安边御敌十策，又两次上时务十事，提出改革政治和抵御金兵的建议。次年赵构即位，又至南京(今河南商丘)伏阙上书，斥责主和派黄潜善、汪伯彦的罪恶，被赵构杀害。有《飘然集》。　　周执羔(1094一1170)字表卿，弋阳人。南宋天文学家。宣和六年(1124)进士第二。累官至礼部尚书、侍读学士。奉命厘正统元历，推日月交食，考五纬盈缩，以纪气朔寒暑之候。撰《历仪》、《历书》、《五星测验》各一卷。　　吴曾字虎臣，崇仁人。博闻强识。绍兴十一年(1141)献所著《左传发挥》得官，后迁工部郎中，出知严州，去贪吏，恤良民，善政著闻。作《能改斋漫录》十八卷，记载当时史事，辨证诗文典故，解析名物制度，引述重要作家的逸诗、逸文，对研究唐宋文史有重要参考价　　值，在南宋笔记著作中堪称佳本。　　胡铨(1102—1180)字邦衡，号澹庵，庐陵(今吉安)人。建炎进士。金兵渡江，进逼赣州，他召募义兵，保卫乡里。后任枢密院编修。绍兴八年(1138年)，金使“诏谕江南”，气焰嚣张，而赵构、秦桧决意乞和。铨上疏抗争，激愤指出含垢忍耻屈膝称臣，乃“竭民膏血而不恤，忘国大仇而不报”，请斩秦桧以平民愤。疏文在民间刻印传读，金人出千金募求，知南宋有人。秦桧以“狂妄凶悖、鼓众劫持”罪将铨除名编管新州，再改吉阳军(今海南崖县)。桧死移衡州。孝宗即位，复起用，以资政殿学士致仕。谥忠简。有《澹庵集》百卷。　　洪适(1117—1184)字景伯，晚年自称盘洲老人。鄱阳人。南宋金石学家。洪皓之子，与弟遵、迈并称“三洪”。绍兴十二年(1142)与遵同中博学鸿词科，赐进士出身。累官至尚书左仆射、同中书门下平章事兼枢密使。谥文惠。工文词，好收藏金石拓本，并据以证史传讹误，考核颇精。有《隶释》二十七卷，《隶续》三十一卷，还有《盘洲集》八十卷等。洪遵(1120—1174)字景严。南宋钱币学家。官至同知枢密院事。谥文安。所作《泉志》为最早的钱币学专著。另有《翰苑群书》。　　洪迈(1123— 1202)字景庐，别号野处。南宋文学家、史学家。孝宗时，历任起居舍人、中书舍人兼侍读、直学士院。以端民殿学士致仕。谥文敏。四十年成《容斋随笔》五集。该书是关于历史、文学、哲学、艺术等方面的笔记，考证了宋以前的一些历史事实、政治经济制度，记述了不少词章典故，对宋代的史事记述尤详，是宋人笔记中很出名的作品。还有《夷坚志》、《野处类稿》、《万首唐人绝句》等。　　宋元时期历史人物(5)　　王克明(1069一1135)字彦昭，乐平人。北宋医家。以医术行江淮苏湖间，于针灸尤精。知书尚义，尝数千里赴人之急。南宋初创海州宋军大疫，在军中治愈近万人。先中礼部试，任医官，后迁内翰林医痊局。　　朱弁(?一1144)字少章，婺源人。南宋文学家。朱熹族叔祖。建炎初，以太学生擢任通问副使赴金，不屈于金人诱胁，被扣留十六中方归。为文援据精博，曲尽事理。所作怀念故国之诗，深切婉转。有《风月堂诗话》等。　　洪皓(1088一1155)字光弼，鄱阳人。政和进士。建炎三中(1129)，奉命赴金，被扣留十五年，拒绝高官诱惑，不为杀戮所屈，多次密向南宋报告军情。回宋后，揭露秦桧的叛徒罪行，被贬英州九年，南移袁州中途病卒。所作《江梅引》四首，表现了强烈的爱国热情。有《鄱阳集》、《松漠纪闻》等。　　欧阳澈(1091— 1127)字德明，祟仁人。靖康元年(1126)以布衣上安边御敌十策，又两次上时务十事，提出改革政治和抵御金兵的建议。次年赵构即位，又至南京(今河南商丘)伏阙上书，斥责主和派黄潜善、汪伯彦的罪恶，被赵构杀害。有《飘然集》。　　周执羔(1094一1170)字表卿，弋阳人。南宋天文学家。宣和六年(1124)进士第二。累官至礼部尚书、侍读学士。奉命厘正统元历，推日月交食，考五纬盈缩，以纪气朔寒暑之候。撰《历仪》、《历书》、《五星测验》各一卷。　　吴曾字虎臣，崇仁人。博闻强识。绍兴十一年(1141)献所著《左传发挥》得官，后迁工部郎中，出知严州，去贪吏，恤良民，善政著闻。作《能改斋漫录》十八卷，记载当时史事，辨证诗文典故，解析名物制度，引述重要作家的逸诗、逸文，对研究唐宋文史有重要参考价值，在南宋笔记著作中堪称佳本。　　胡铨(1102—1180)字邦衡，号澹庵，庐陵(今吉安)人。建炎进士。金兵渡江，进逼赣州，他召募义兵，保卫乡里。后任枢密院编修。绍兴八年(1138年)，金使“诏谕江南”，气焰嚣张，而赵构、秦桧决意乞和。铨上疏抗争，激愤指出含垢忍耻屈膝称臣，乃“竭民膏血而不　　恤，忘国大仇而不报”，请斩秦桧以平民愤。疏文在民间刻印传读，金人出千金募求，知南宋有人。秦桧以“狂妄凶悖、鼓众劫持”罪将铨除名编管新州，再改吉阳军(今海南崖县)。桧死移衡州。孝宗即位，复起用，以资政殿学士致仕。谥忠简。有《澹庵集》百卷。　　洪适(1117—1184)字景伯，晚年自称盘洲老人。鄱阳人。南宋金石学家。洪皓之子，与弟遵、迈并称“三洪” 。绍兴十二年(1142)与遵同中博学鸿词科，赐进士出身。累官至尚书左仆射、同中书门下平章事兼枢密使。谥文惠。工文词，好收藏金石拓本，并据以证史传讹误，考核颇精。有《隶释》二十七卷，《隶续》三十一卷，还有《盘洲集》八十卷等。洪遵(1120—1174)字景严。南宋钱币学家。官至同知枢密院事。谥文安。所作《泉志》为最早的钱币学专著。另有《翰苑群书》。　　洪迈(1123—1202)字景庐，别号野处。南宋文学家、史学家。孝宗时，历任起居舍人、中书舍人兼侍读、直学士院。以端民殿学士致仕。谥文敏。四十年成《容斋随笔》五集。该书是关于历史、文学、哲学、艺术等方面的笔记，考证了宋以前的一些历史事实、政治经济制度，记述了不少词章典故，对宋代的史事记述尤详，是宋人笔记中很出名的作品。还有《夷坚志》、《野处类稿》、《万首唐人绝句》等。　　宋元时期历史人物(6)　　周必大(1126—1204)字子充，一字洪道，号平园老叟，吉安人。南宋大臣，文学家。绍兴进士。任枢密使时创诸军点试法，整肃军政。淳熙末年为左丞相，光宗时封益国公。后以观文殿大学士出判潭州(今长沙)。著书八十一种。有《玉堂类稿》、《玉堂杂记》、《二老堂诗话》等，后人汇编成《益国周文忠公全集》。江西省图书馆所存其吉州刻本《欧阳文忠公集》乃图书中的珍善本。　　徐梦莘(1126— 1207)字商老，清江人。南宋史学家。绍兴进士，官至直秘阁。常念生于靖康之乱，发愤研究宋金和战历史，绍熙五年(1194)撰成《三朝北盟会编》二百五十卷，专叙宋金交涉史事。另有《北盟集补》、《会录》、《读书记忘》等，皆不传。侄儿天田，亦是富于著述的史学家，著有《西汉会要》、《东汉会要》、《西汉地理书》、《山经》等。　　杨万里(1127—1206)字廷秀，号诚斋，吉水人。南宋诗人。绍兴进士。官至宝谟阁学士。宁宗时因反对丞相专权而居家十五年不出，忧愤国事，病卒，谥文节。其诗不囿旧规，自成一派，独具活脱流畅、奇趣横生的特色，号“杨诚斋体”。一生作诗二万多首，是我国历史上写诗较多的作家，与陆游、范成大、尤袤齐名，称南宋四大家。现存诗四千二百多首，有《诚斋集》。　　朱熹(1130—1200)的字元晦，一字仲晦，号晦庵，别称紫阳。婺源人。南宋哲学家、教育家。绍兴进士。曾知南康军(治星子)、提点江西刑狱公事，知漳州、潭州。宁宗即位，为焕章阁待制、侍讲。旋因禁道学，被劾罢。病卒。理宗时追谥文，从祀孔庙。学问渊博，广注典籍，对经学、史学、文学、乐律以至自然科学，均有不同程度的贡献。哲学上继承程颢、程颐关于理气关系的学说，世称程朱学派。思想上主张“格物知致”、“正心诚意”;人性论上提出“去人欲，存天理”;社会历史观则冀复夏、商、周三代之治，“愿周孔之道常存”。其学说被尊为理学正宗，对后世影响很大。从事教育五十多年，热心创办学校和书院。知南康军时重建白鹿洞书院，制定学规，成为当时全国书院的典范。吸收当时自然科学成果，提出对自然变化的见解，如关于阴阳二气的宇宙演化说、从高山残留的螺蚌壳论证地质变迁(原为海洋)说等。为文穷理致用，反对浮华无实。所撰《四书章句集注》成为封建士人必读教材。日本德川时代“朱子学” 也颇流行。有《周易本义》、《诗集传》、《楚辞集注》、《朱文公文集》、《朱子语类》等多种。　　陆九韶字子美，金溪人。南宋学者。号梭山居士。为学“切于日用”。同朱熹辩论，反对　　在宇宙本原的“太极”上还有一个更高的“无极”之说，认定《太极图说》非周敦颐作。与二弟并称“三陆子之学”。有《梭山日记》、《梭山文集》。　　宋元时期历史人物(7)　　陆九龄(1132一1180)字子寿，书斋名复，称复先生，南宋学者。任兴国军(治今湖北阳新)教授，主张“尽废讲学而专务践履，于践履中，要人提撕省察，悟得本心”。反对“弃日用而论心，遗伦理而语道”。与弟九渊号江西二陆，以比河南二程(程颢、程颐)。有《复斋文集》。　　陆九渊(1129—1192)字子敬，号存斋。南宋哲学家、教育家。讲学于象山(贵溪县南)，称象山先生。乾道进士。任知军，倡通商。认为任贤、使能、赏功、罚罪是“医国四君子汤”。主张心是宇宙的本体，“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”。1176年，和朱熹在鹅湖寺(铅山县)聚会，对“太极”、“无极”和治学方法等问题展开争辨。以后继续进行长期辩论。门人***也分成朱、陆两派。陆的学说为明代王守仁继承发展，成为陆王学派，与程朱学派并称理学两大派。后人编其著为《象山先生全集》。　　赵汝愚(1140— 1196)字子直，余干人。宋宗室。乾道进士。宁宗时任右丞相。提倡理学，引用朱熹等人。不久被逐，出知福州，又贬永州，途经衡州时死。　　彭龟年(1142—1206)字子寿，清江人。南宋乾道进士。历官焕章阁待制、知江陵府，迁湖北安抚使。谥忠肃。在朝言事面折廷争，善恶是非，辨析甚严。原有文集。后失传。清人编其诗文为《止堂集》三十卷。　　彭叔夏庐陵(今吉安)人。南宋学者。举人。学识渊博，著《文苑英华辨证》十卷。《文苑英华》为北宋官修大类书，共一千卷，号为词翰渊薮，然矛盾差错实多。与周必大合作详议，校雠考订，编成其书。对原书考订三原则：沿袭错讹当改、别有依据不可妄改、义可两存不必轻改。其谨严态度值得重视。　　姜夔(1155?—1221?)字尧章，号白石道人，鄱阳人。南宋词人、音乐家。其词格律严密，字句雕琢.风格清妙。精通音律，著《大乐议》、《饶歌鼓吹曲》。现存自注工尺旁谱词十七首，系研究宋词乐谱的珍贵资料。有《白石道人歌曲》、《白石道人诗集》、《白石诗说》等。李燔(1163—1232)字敬子，南康建昌(今永修)人。南宋理学家。绍熙进士。朱熹高足。诸生学业稍次者，熹皆令先问燔。与黄干并称“黄李” 。朱熹卒后，任白鹿书院堂长。讲学之盛，他郡无比。谥文定。　　彭大雅字子文，鄱阳人。嘉定进士，官朝请郎。绍定五年(1232)蒙古遣使来议夹攻金朝事，南宋遣使报谢，为书状官随行。将亲身见闻写成《黑鞭事略》，叙述了蒙古立国、地理、物产、语言、风俗、赋敛、贾贩、官制、法令、骑射等事，详备简要，是研究蒙古开创历史的珍贵资料。　　宋元时期历史人物(8)　　舒翁、舒娇庐陵(今吉安)永和镇人。南宋瓷匠。永和在北宋景德年间为镇市，烧制陶瓷著名，南宋鼎盛。当时“五窑中惟舒姓烧者颇佳”。舒翁善长工艺瓷，其女舒娇“尤善陶”，所制“垆瓮诸色”，可与著名的哥窑(浙江龙泉)产品比价，大花瓶一只值数两银子。　　江万里(1198—1275)字子远，号古心。都昌人。南宋大臣。仕四十余年，历官九十一任。事理宗、度宗两朝，曾拜左丞相兼枢密使。热心书院教育，知吉州任上创办白鹭洲书院，自为讲授;知隆兴府(治南昌)时，创办宗濂书院，又委托南安军(治大庾)知军建道源书院。秉　　性峭直，反对贾似道等权奸破坏抗元斗争。咸淳九年(1272)，知潭州兼湖南安抚大使。时樊城已被元兵攻破，会见文天样，勉励其负起抗元救国的“世道之责”。1274年，以疾辞。元兵破襄阳，水陆并下。为元骑兵俘获，既而脱逃归饶州(治鄱阳)。元兵入城，投水死。赠封益国公，谥文忠。　　谢枋得(1226— 1289)字君直，号叠山，弋阳人。南宋诗人。进士。曾任考官，出题以贾似道政事为问，遭罢斥。后被起用为江东提刑、江西招谕使，知信州，率兵抗元。失败后流亡建阳，以卖卜教书度日。元朝逼其出仕，地方官强送大都，绝食死。门人私谥文节。其诗沉痛苍凉。有《文章轨范》。后人辑其文为《叠山集》。妻李氏，安仁(今余江)人。夫流亡，携二子匿贵溪山中，采草木而食。元兵搜山，扬言李氏不出，则将山村屠为废墟。闻讯毅然出山，被俘后缢死狱中。　　刘辰翁(1232—1297)字会孟，号须溪，庐陵(今吉安)人。宋末元初诗人。景定三年进士，廷试对策，触犯权臣贾似道，置丙等。曾任濂溪书院山长。后荐举史馆，除太学博士，坚辞不就。入元不仕，隐居以终。词风继承辛弃疾派，多感怀时事、悼念故国之作。曾评点杜甫、王维、李贺、陆游诸家之作。清人辑有《须溪集》。　　文天祥(1236—1283)字履善，一字宋瑞。号文山，吉安人。南宋民族英雄。丙辰科状元。理宗开庆元年(1259)，蒙古兵包围鄂州(今湖北武昌)，宦官董宋臣主张迁都避敌，上疏请斩董宋臣，并提出防御之计，未被采纳。后任刑部郎官，知瑞州、赣州。元兵进逼京城临安(今杭州)，在赣州组织义军勤王。平日生活豪奢，此时“痛自贬损，尽以家赀为军费”。次年任右丞相，派往元营谈判，被扣留。后从镇江脱逃，历尽艰险回到福建。景炎二年(1277)进兵江西，收复州县多处。不久复败退广东。次年在五坡岭(今广东海丰北)被俘。严正拒绝元将张弘范要他写信招降南宋抗元大臣张世杰的图谋，书《过零丁洋》诗，云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青” ，表达了坚贞不屈的意志，成为纵论人生的千古绝唱。1279年被押往元大都(今北京)，囚禁三年，坚拒一切威胁利诱，誓不仕元。写下气贯长虹的《正气歌》，抒发爱国之忠心，浩然之正气。至元十九年十二月(1283年初)在大都柴市被杀害。所作《指南录》写其抗元经历，堪称诗史。有《文山先生全集》　　宋元时期历史人物(9)　　阴时夫名幼遇，以字行，奉新人。入元不仕。纂类书《韵府群玉》二十卷，其兄(一作弟)中夫，名幼达，为之作注。摘录典故和词藻，分隶于各韵之下。唐颜真卿《韵海镜缘》创类书按韵编排，但不传，而以时夫之书为最古。后来通行的韵书，即从《韵府群玉》录出。程钜夫(1249—1318)初名文海，以字行。南城人。元文学家。吴澄同学。宋亡后入大都(今北京)，留宿卫。世祖试以笔札，改授应奉翰林文字，累官翰林学士承旨。历仕四朝，号为名臣。追封楚国公，谥文宪。文章雍容大雅，其诗亦磊落俊伟。有《雪楼集》三十卷。吴澄(1249—1333)字幼清，祟仁人。官至翰林学士。元理学家。时江西地方政府多次增税，人民负担很重，力促当局先后奏免。其理学主张，折衷朱熹、陆九渊两派，但“格物”、“诚意”之说，更近朱学。居草屋，学者称“草庐先生” 。有《老子注》和诸经《纂言》等。《纂言》力除穿凿附会之弊。《书纂言》只注今文尚书二十八篇，不用伪古文经，表现出敢向传统挑战的勇气。