小学语文论文：浅谈“名人故事”类课文教学时“人文性”与“工具性”的有效结合 5页

让他们在孩子的心灵中留下印迹——浅谈“名人故事”类课文教学时“人文性”与“工具性”的有效结合　跟现在的孩子谈起“名人”来，听到最多的无非是活跃在影视界和歌坛、体坛的所谓的当红“明星”，平时没机会接触这些娱乐信息的孩子甚至会冒出几个“卡通明星”的名字来，让人啼笑皆非！这就是当今缤纷刺激、无孔不入的娱乐媒体在孩子们头脑中留下的印迹。作为一名语文老师，我们常常也会思考这样一个问题：在现行的语文教材中，“名人故事”类的课文为数不少，其中包括伟大的领袖、杰出的科学家、民族英雄、历史人物等等，平时我们也用足了课时来上这些课文，但为什么离开课堂后，这些人物以及他们的故事不能在孩子的心中留下印迹呢？结合现在此类课文的实际教学情况，我感觉存在着两大误区：误区一：过分强调“人文性”，走入了思品教育的模式。语文教材中的“名人故事”，不管是向我们介绍历史上的英雄、领袖的事迹，还是国内外的著名科学家的故事，都蕴涵着对他们身上高尚品德和可贵精神的赞颂。一些语文教师在教学此类课文时，往往就会走入一个误区：过分强调“人文性”，走入了思品教育的模式，即在教学时，将课文作为一个思想品德教育的素材来处理。一旦教师将课文这样定位以后，课堂上必然会呈现出许多的空洞说教和虚意赞美之词。而学生本来就对这些离他们生活实际较远的人物缺乏感知，再加上枯燥、重复地思品教育，对这类课文及文中的人物自然难以提起兴趣来了。这种“无源之水、无根之木”的课堂学习，怎会让文中的“名人”在孩子的心灵中留下印迹呢？误区二：一味强调“工具性”，破坏了人文教育的情味另一种现象就是一味强调了语文学习的“工具性”，一篇或是真挚感人、或是情趣盎然、或是幽默诙谐的名人故事，硬是被琐碎、机械的问题割裂开来，进行着所谓的启发诱导、文字训练，破坏了课堂整体、和谐的人文教育的情味，使学生鲜活而敏感的心灵渐渐麻木、渐渐游离。这种“琐碎机械、味同嚼蜡”的课堂学习，又怎会让文中的“名人”在孩子的心灵中留下印迹呢？ 《新课标》提出“工具性与人文性的统一是语文课程的基本特点。”的确，语文是一门综合性的，工具性是人文性的基础，是人文性的载体，人文性是工具性的“精、气、神”之所在。教学时不能因为强调了人文性，就淹没了工具性，也不能因重视了工具性而放弃了人文性。以上两大误区所带来的后果提示我们，教学“名人故事”类课文时“人文性”与“工具性”的有效结合势在必行！在近两年的低年级语文教学中，我对此类课文的教学做了一些研究与尝试，努力让“人文性”与“工具性”在自己的课堂上紧密结合起来。尝试一：走进名人的童年生活——为“人文性”与“工具性”的有效结合架起桥梁在众多的“名人故事”类课文中，有一部分讲述的是名人童年时期的学习与生活，应该说这些课文对于孩子们是有一定吸引力的。但孩子们往往只会就事论事般、孤立地去学课文，激不起波澜、引不起共鸣。只有引导孩子们带着自己的童心真正走进课本，比较自己与名人童年学习与生活的差异，才能为“人文性”与“工具性”的有效结合架起桥梁。在教学苏教版第二册《他得的红圈圈最多》一课时，学生对于“邓小平”这位伟人的了解只停留在“改革开放的总设计师”、“让香港回归到了祖国妈妈的怀抱”这些层面上，对于他童年时期的认真与好学毫无了解。在课堂学习时，教师重点抓住了文中两句话来进行教学。“先生要孩子们先用纸蒙着字帖描，等练熟了，再照着字帖写。”“每次写字，邓小平都能按先生的要求去做，所以他得的红圈圈最多！”在学生读熟的基础上来讨论（1）邓小平爷爷小时侯写字的要求与我们现在写字的要求有哪些相同之处？哪些不同之处？（2）你的写字态度和邓小平的写字态度一样吗？这两问巧妙地将书中的语言与学生的生活实际联系了起来。学生这样回答第一问：“邓小平爷爷小时侯先用纸蒙着字帖描，等练熟了，再照着字帖写。我们练字的步骤和他一样，也是分两步。不同的地方是我们先描红，等练熟了，再照着范字写。”学生在思考和回答问题的过程中，既复述了文中的语言，又用文中语言的模式“先……在……”讲述了自己的写字要求，正因为调动起了学生原有的生活积累和感受，所以他们表达起来轻松、清晰了许多。第二问是这样回答的：“我觉得我们的写字态度不如邓爷爷，他“每次”写字“都” 能按这个要求去做，我好像做不到“次次”写字“都”按要求来写，他比我们用功多啦！”真想不到学生会通过挖掘文中的关键字词来寻找自己与邓爷爷的差距，既强化了语言又教育了自己和其他同学，可谓“一答多得”！教师趁热打铁，鼓励学生将这些写邓爷爷认真练字的句子背诵下来，然后马上打开作业本，也学着邓爷爷的态度来练练字，孩子们显得比平时专注、投入了许多。这就是语言文字和榜样人物所赋予他们的精神力量！那一阶段每到练字前，我都会组织学生背一背这篇文中的相关句子，可以作为对于课文内容的巩固，并用其来指导学生的实践，同时，“邓小平爷爷”的形象也于潜移默化中在孩子心灵中留下了印迹。尝试二：学习名人的科学精神——为“人文性”与“工具性”的有效结合创设活动低年级的语文教材中，有一些科学家的故事是学生喜闻乐见的，因为课文都通过一个个生动有趣的科学小故事让学生了解这些科学家，颂扬他们的科学精神。但学生的新鲜感大多只停留在故事的表面，难有真正内化为自己的收获。此时，对于名人科学精神的学习，只有通过创设活动来使文章的“人文性”与“工具性”有效结合起来。学生非常喜欢读第三册语文教材中《有趣的发现》一课，一致感觉达尔文对于小岛上几种昆虫的发现神奇而有趣，此时，教师因势利导，鼓励学生也像达尔文一样用自己的双眼去发现生活中有趣的现象，然后用“观察日记”的方式来交流。这篇课文和老师的这个作业要求就像一根导火索，点燃了孩子们观察的热情，接下来的几天，一段段灵动而有童趣的日记在教室里传递：“星期三，我在打扫包干区时发现好多树的叶子已经枯黄，有的开始掉落了，但有几棵树的叶子却没有变黄，依然是翠绿色的。”“我新买的小自行车钢圈亮闪闪的，而爸爸的旧自行车钢圈却是黑乎乎的。”“夹在妈妈书里的树叶书签为什么不会枯黄呢……”孩子们主动观察的热情是被点燃了，但他们似乎挺满足于这种观察新鲜事物的乐趣，不求甚解，并没有继续探索的念头。于是在接下来的一节语文课上，我引导孩子们回过去再读读《有趣的发现》，特别体会这段文字：达尔文经过反复地观察与比较，终于找到了答案。再读读《动手试一试》，特别体会这段文字： 居里夫人觉得教授的话不对，但自己又说不出来，于是，她决定动手试一试来寻找答案……这两段语言文字经过再次地咀嚼以后，学生体会到了文字背后所蕴涵的信息。接下来的“观察日记”有了点“探索”的味道：“今天，我从《生活小常识》这本书上看到，牙膏除了可以刷牙以外，还能用来洗白球鞋上的污垢，还能止痒，真是这样吗？我可不大相信，今天放学后，我也学着居里夫人在家试了一试……”“妈妈说树叶书签是用真的树叶加工而成的，所以不会枯黄，我听了就缠着妈妈教我做书签，我们拿来酒精灯、树叶、牙刷、颜料，开始做起来……”“爸爸今天带我到公园玩，我也学着达尔文的样子，观察比较那些到秋天叶子依然翠绿的树，结果发现他们大多是松树和柏树。”“星期天，我在书店里呆了半天，翻了好几本《十万个为什么》，才知道旧自行车钢圈会变黑的原因……”这些或许稚嫩或许不太通顺的文字，却切切实实地将孩子们对课文语言文字的内化、对科学家身上“科学精神”的理解呈现了出来，“人文性”与“工具性”的结合亦是水到渠成。，尝试三：感受名人的高尚品德——使“人文性”与“工具性”的结合水乳交融一些“民族英雄”、“伟大领袖”的故事在语文教材中只是一篇篇短小的课文，却能描绘出一个个崇高的人物形象，如果我们能恰到好处地挖掘出简单的语言文字背后所隐含的背景文字，让学生通过文字走进伟人的心灵的话，语文学习的“人文性”与“工具性”的结合可以说是水乳交融了。《孔繁森》一文中所介绍的优秀援藏干部孔繁森的形象以及他的动人事迹学生是非常陌生的，而且这篇课文也只选取了一个事例来写，学生一节课的学习仅仅停留在这些文字上的话，孔繁森的形象在学生心灵中难以留下深深的印迹。因此，在上课前教师鼓励学生通过各种渠道来收集孔繁森的资料，第二天，故事碟片带来了，歌曲磁带买来了，文字资料也打印出来了……课堂学习时，通过几遍阅读，学生已经了解了孔繁森通过献血换取营养费来资助三位藏族孤儿上学的故事，此时，教师没有提出琐碎的问题来肢解这个故事，而是播放了一段碟片中真实情景的再现，当孩子们看到忙碌了一天后憔悴的孔繁森不顾护士地再三劝阻，依然要求献血，护士含着泪水、颤抖着双手拿起针管的情景时，许多孩子被震惊了，对于孔繁森的崇敬之情瞬间升腾起来，带着这种情感再次来朗读课文时，“ 情味”“意味”已无须教师作过多指导了。学完课文，孩子们交流了他们收集到的其他孔繁森的事迹，在他们动情地讲述中，在他们安静地聆听中，这些语言文字已经悄无声息地走进了他们的心田，而他们又通过这些文字走进了伟人的心灵。下课之前，我在录音机里播放了由万山红演唱的《公仆赞》，两遍以后，学生已经能轻轻地跟唱上来，谁说这些歌词不是“人文性”与“工具性”水乳交融的结晶呢？“老百姓在传颂你啊，孔繁森，你有一颗善良的爱民心。微笑融冰雪呀，送炭进柴门，情同亲骨肉，爱比海洋深。都说是后羿射日救苍生，怎比你赶走贫困、造福大众的共产党人！你是公仆，身上凝聚着民族魂。你是大树，身后成长着大森林。孔繁森啊孔繁森，你是一团不熄的火啊，光焰照后人、照后人……”苏霍姆林斯基说过：如果善良的情感没有在童年形成，那么无论什么时候你也培养不出这种感情来。因为人的这种真挚的感情的形成，是与最初接触的、最重要的真理的理解，以及对祖国的语言最细腻之处的体验和感受联系在一起的。伟人的这些语句足以让我们感受到，作为教授祖国语言文字的小学教师，将“人文性”与“工具性”融合在我们的课堂之中何等重要。让我们继续努力！