2012年度诺贝尔文学奖刚刚揭晓 13页

2012年度诺贝尔文学奖刚刚揭晓，我国作家莫言获奖，成为首个获得诺贝尔文学奖的屮国籍作家。莫言原名管谟业，1955年生于山东高密，1981年开始创作，其作品深受魔幻现实主义影响，代表作有《红高粱》、《檀香刑》、《丰乳肥臀》等，其中《蛙》获第八届茅盾文学奖。因为莫言的作品在高密形成了特色的旅游线路，让小编來帮你盘点一下，看看首位获得诺贝尔文学奖的中国籍作家成长足迹吧！目前高密的旅游景点主要为文体公园（康成大街东首）、凤凰公园（振兴街西首）、南湖植物园（利群路南首）、白羊山风景区（柏城镇）、小康河（苏州街）、胶河公园、银月公园（柏城镇驻地）、柳河公园（醴泉街道）。历史上髙密老八景为：长陵春色、东浦荷香、龙潭夜雨、古城晚照、晏冢穹碑、郑祠古柏、潍河落雁、九穴栖鸳。高密历史悠久，文化底蕴深厚，素有“凤凰之城”的美誉，是龙山文化、海岱文化、齐鲁文化的发祥地之一。齐相晏婴、汉代经学大师郑玄、清代大学士刘墉之“高密三贤”以及当代著名作家莫言出生于斯，高密扑灰年画、茂腔、剪纸、聂家庄泥塑之“民艺四宝”被列入首批国家非物质文化遗产保护名录。先后被命名为“中国民间艺术之乡”、“中国扑灰年画之乡其作品深受魔幻现实主义影响,写的是一出出发生在山东強东北乡的“传奇莫言在他的小说中构造独特的主观感觉世界，天马行空般的叙述，陌生化的处理，塑造神秘超验的对象世界，带有明显的“先锋”色彩。2011年8月，莫言凭借长篇小说《蛙》获第八届茅盾文学奖。2012年10月11H,获得诺贝尔文学奖。瑞典文学院诺贝尔奖评审委员会宣布，中国作家莫言获诺贝尔文学奖。评委会的理由是“莫言的魔幻现实主义作品融合了民间故事、历史和当代”，莫言成为首个获奖的中国籍作家。莫言一系列乡土作品充满着“怀乡以怨乡”情感,被归类为“寻根文学”作家。高密扑灰年画、泥塑、剪纸、茂腔被称为民艺“四宝"，已列入国家非物质文化遗产保护名录。山东髙密扑灰年画是世界上独特的画种,被誉为“屮国一绝"，不仅仅是全国独此一家，更重要的是它具有白己独特的工艺制作过程和艺术特点，并被列入第一批国家级非物质文化遗产扑灰年画挥洒豪放、稚拙粗犷、古朴典雅，兼工重写是它的精髓。在题材选择上，画师们注重学握老百姓的普遍心理和审美情趣，围绕祈求美满幸福、长寿如意等共同之愿望，广开创作题材,将神话故事、民间传说、历史故事等创作于年画中，寓意启迪世人。高密是国家命名的“民I"可艺术之乡”，其中，聂家庄泥塑历史悠久，不知从什么时候起就有“聂家庄，朝南门，家家户户捏泥人"的说法。老艺人们说：大约在明代年间,庄户人家因生活艰难，做起“锅子花”来，用来出门乞讨时带着换儿片白蒋干吃。“锅子花""是一个不加任何粉饰的泥坨，形似一口覆盖的钱锅，因之得名。泥坨腔内装有火药，上面留有细眼，下面安有点火引线，用于春节期间晚上点燃“放花”观赏。后来逐渐有所改进，有了儿个品种，开始少加粉饰，形彖简略，色彩简单。有的作成粗略的坐娃型，放花以后，孩子还可以玩，这是“锅子花"的后期。据说到了清代乾降年间，“锅子花”己发展成为泥娃娃、泥狮、泥虎、泥鸡......，形成了泥塑。这是口头传说，听者也能听个大概。聂家庄泥塑不断改进，不断创新，逐渐形成了形、色、声、动四大特点。形，是因题材广泛，造型优美，形象多样；色，失色彩鲜艳，艳而不俗；声，是有叫有鼓，能叫能听； 动，是设计巧妙，动作有趣。泥塑与剪纸、扑灰年画并称“三绝”，为广大收藏受好者所收藏。高密剪纸高密剪纸，历史悠久,具有鲜明的民族风格。据记载，明洪武初年，朱元璋颁旨移民,大批江南、江北的移民迁于高密。南北文化的相互影响渗透，使高密剪纸集江南玲珑剔透与江北淳朴浑厚于一身，逐步形成了自己独特的风格，以其巧妙的构思，稚拙的造型，刚劲的线条，盎然的意趣而技斥群芳,独树一帜，饮誉海外，成为民间艺术爱好者收藏之珍品。高密剪纸，题材广泛内容丰富，花草虫鱼、飞禽走兽和人物皆可入剪。所剪事物，大多取材于民间传说、神话故事和戏曲故事，象征性强，造型朴实夸张，粗犷中见清秀，拙朴中藏精巧,反映出独到的民族审美观。其中有不少诸如《十二生肖图》、水浒《一百单八将》、《百牛图》的上品。尤其是动物剪纸，构思浪漫而不失真，造型严谨而不拘泥。97牛年全国生肖邮票图案即从高密民间剪纸中所选。1994年高密被评为“全国民间（剪纸）艺术之乡雹其剪纸己被日本、美国、加全太等20多个国家及国内诸多民间艺术爱好者所收藏。高密茂腔茂腔原是流行于胶东地区的地方戏曲剧种。以其独特的艺术魅力和浓郁的地方特色深受当地群众喜爱，被誉为“胶东之花雹传说系因一周姓尼姑演唱而得名，又称”肘子鼓”，据说是因民间艺人肘悬小鼓拍击节奏演唱而得名。茂腔大约在清代道光年间己广泛流传于山东半岛一带，流传过程中吸收本地花鼓秧歌等唱腔和形式形成”本肘鼓“，意指本来的肘鼓子调,也可理解为本地流行的肘鼓子调。《辞海》艺术分册载：“茂腔约在清咸丰、同治年间，在民间小唱,周姑子"的基础上，吸收了柳琴戏的音乐曲调和伴奏乐器而形成。”把女腔尾音翻高八度演唱，群众称之谓“打冒”，因此又称“冒肘鼓"，此后谐其音称之谓茂腔。其特点为通俗易懂、朗朗上口、乡土气息浓郁，具有较高的审美价值和应用价值。曾有民谣唱到：“茂腔一唱，饼子贴在锅台上，锄头锄到庄稼上，花针扎在指头上。”俗称“拴老婆蹶子戏二由高密茂腔剧团演岀的现代戏《盼儿记》曾于1990年应邀晋京演出，颇受好评。2009年4月20日晚,在中央电视台11频道的演播大厅，“燕升访谈戏苑百家”高密茂腔专辑节目正在录制之中。高密茂腔走进了中央电视台的演播大厅。2006年5月，高密茂腔被国务院公布为第一批国家级非物质文化遗产名录，并被评为“和谐高密十个亮点""之一。和高密三绝一起称为“高密四宝雹莫言童年时在家乡小学读书，后因文革辍学,在农村劳动多年。1976年加入解放军,历任部队班2、保密员、图书管理员、教员、干事、总政文化部创作员等职。莫言本名管谟业,1955年生于山东高密大栏乡三份子村（莫言在《我的故乡与我的小说》中，一说自己出生于1956年春）⑴。在高密的管氏族谱上记载，山东高密管氏是从浙江龙泉县（南接福建）迁过去的,2010年8月，走进龙泉寻根的莫言亲口表示，“我应该是高密管氏的第二十四代子孙、龙泉管氏的第三十六代子孙。” 由中华文化促进会主办的“2012中华文化人物”颁奖典礼在河北举行。诺贝尔文学奖得主莫言等10位各领域的文化精英荣获“2012屮华文化人物,淋号。他自80年代中期以一系列乡土作品崛起，充满着“怀乡”以及“怨釦啲复杂情感，被归类为“寻根文学”作家。“寻根文学”作家的代表如著有《活着》、《兄弟》等书的余华，以及著有《中国式青春》、《除了青春，一无所有》、《飞蛾》等书的年轻一代作家贾飞等人。这类作家，有着强烈的故乡情结，将自己的笔触都深深埋进了宁静而宽广的土地。某路线从50年代末期造成了农11社会的贫困，他家是上中农成分，连领救济粮的资格都没有。他曾在某一年的大年三十到别人家讨饺了。经济上的贫困和政治上的歧视给他的少年生活留下了惨痛记忆，父亲过于严厉的约束也使他备受压抑。这种心理特征直接彫响了他后来的小说创作。6岁进校读书，曾因骂老师是“奴隶主"受警告处分。小学三年级时读了《林海雪原》、《青春之歌》、《钢铁是怎样炼成的》等作品，受到文学启蒙。12岁时读小学五年级，因“文革”爆发辍学回家，以放牛割草为业，闲暇吋读《厂国演义》、《水浒传》,无书可读吋甚至读《新华字典》。⑵写作风格素以大胆著称曾屡次获奖！北京吋间2012年10月11日晚7点2012年诺贝尔文学奖评选在瑞典揭晓，中国作家莫言获奖，成为首个获得诺贝尔文学奖的中国籍作家。莫言于1955年2月17日生于山东省高密县，童年时因经济贫困和政治上受歧视，直接影响了他后来的小说创作。12岁读五年级时因“文革"辍学回家，在农村劳动多年。1976年应征入伍，历任战士、政治教员、宣传干事。曾在解放军艺术学院和鲁迅文学院研究生班学习。自20世纪80年代中期起，莫言以--系列乡土作品崛起。虽然早期被归类为“寻根文学""作家，但其写作风格素以大胆新奇著称，作品激情澎湃，想象诡异，语言肆虐。例如成名作《红高粱家族》里，不断出现的血腥场血中充满着强烈的感情控诉，在“屎尿横飞"的场景之间，是演义现代革命历史。在经历《红高粱家族》的写作高峰后，莫言继续寻求突破，创作了大量中短篇作品及数部极具份量的长篇小说。其屮，《丰乳肥臀》曾获屮国有史以来最高额的“大家文学奖",《檀香刑》曾获台湾《联合报》读书人年度文学类最佳书奖、第一届鼎钧双年文学奖，《红高粱系列》获第二届冯牧文学奖，《牛死疲劳》获第二届红楼梦奖，《蛙》获第八届茅盾文学奖。此外，莫言还曾获法兰西文学与艺术骑士勋章、意大利第三十届诺尼诺国际文学奖、福冈亚洲文化奖等奖项，并曾位列第一届中国作家富豪榜第20位，屮国作家实力榜第一位。然而，莫言曾义正言辞地说，我永远不会为了一个奖去写作，不管是茅盾文学奖，还是诺贝尔文学奖。他始终认为自己的文学成就是“世无英雄，竖子成名"。迄今为止，莫言有三部作品被改编为电影。其屮，由屮篇小说《红高粱家族》改编的电影《红高粱》,曾获1988年柏林国际电影节金熊奖,由短篇小说《口狗秋千架》改编的《暖》,曾获第十六届东京国际电影节最佳影片金麒麟奖。而莫言自己却认为，只有《丰乳肥臀》可以拍成气势磅礴的巨片。由于童年大部分时间在农村度过，莫言深受民间故事或传说所影响。幼时在乡下流传的鬼怪故事， 成为莫言许多荒诞小说的材料。如《十三步》中出现了神秘的南美洲魔幻写实,《红树林》实现了小说题材的时空转换和创作方法的探索更新。莫言的作品，带有明显的“先锋”色彩，想象成为其最大特色。张大春在为《红耳朵》作序时曾说：“千言万语，何若莫言”!莫言创作于80年代屮期的“红高粱”家族系列小说，对于新时期军旅文学的发展产生过深刻而积极的影响。很多人说，这是一部“强悍的民风与凛然的民族正气的混声合唱"，振聋发瞅冯牧文学奖曾评价说，他用灵性激活历史，重写战争，张扬生命伟力，弘扬民族精神,直接影响了一批同他一样没有战争经历的青年军旅小说家写出了自己沁小的战争"，使当代战争小说而貌为之一新。莫言的《蛙》则折射出中华民族在生存斗争中经历的困难和考验。小说以新中国近60年波澜起伏的农村生育史为背景，以一位乡村妇产科女医生的人生经历为线索，重点回顾了“计划生育""政策的深刻变化与影响，以多端视角呈现历史和现实的复杂苍茫，表达了对生命伦理的思考。莫言的文学作品不仅在国内影响较大，在国际上也己享有名望。法兰西文学与艺术骑士勋章对其评价称，您以有声有色的语言，对故乡山东省的情感、反映农村生活的笔调、富有历史感的叙述，将中国的生活片段描绘成了同情、暴力和幽默感融成一体的生动场面。在作品中摹刻了一出出“东北乡”传奇的莫言对自己的家乡一往情深，“我的故乡和我的文学是密切相关的，”莫言说：“高密有泥塑、剪纸、扑灰年画、茂腔等民间艺术。民间艺术、民间文化伴随着我成长，我从小耳濡目染这些文化元素，当我拿起笔来进行文学创作的时候，这些民间文化元素就不可避免地进入了我的小说，也了我的作品的艺术风在回答“您作品中的什么地方打动了评委"时，莫言说：“我想最主耍的是我的作品中的文学素质。这是一个文学奖，授予的理由就是文学。我的作晶是屮国文学，也是世界文学的一部分，我的文学表现了中国人民的生活，表现了屮国独特的文化和风情。同时我的小说也描写了广泛意义上的人。一直是站在人的角度上，一直是写人，我想这样的作品就超越了地区、种族、族群的局限。”在此之前，对于莫言获得诺贝尔文学奖提名，舆论众说纷纭，也有一些人对他提出质疑。对此，莫言说：“感谢那些支持我的朋友，也感谢那些批评我的朋友。我终于得到了一个把自己放在众声喧哗之中的机会。持续半个月之久的网络大战，也是认识自我的最佳机会，让我知道我有哪些缺陷和不足，也让我知道了有哪些宝贵的东西需要坚持、发扬对于此次同样呼声很高的日本作家村上春树，莫言说，他与村上没有直接交往，但互相也通过信息，“我想他也创造了他独特的文体，他也描述他所熟悉的这种生活。他的作品也是非常优秀的，完全具备获得诺贝尔文学奖的资格”。【背景链接】自从莫言获得2012年诺贝尔文学奖后，“莫言”几乎成了大街小巷无人不知、无人不晓的名字，莫言家乡山东高密也借莫言这个东风唱起了经济的大戏：计划投资千万种植万亩高粱，成立红高粱庄园，打造旅游区；巨资修缮莫言故居，成立文化馆、莫言文化体验区；整个山东的旅游口号由“一山一水一圣人”改成“一山一水一圣人一文豪”等等。中公教育如今，不少发展文化产业的冒进笑话还是人们的谈资：号称300亿元的中华文化标志城,最初声势浩大，最后落寂收场；曹操墓的“庐山真面目”还没搞清楚，搭车的经济开发就一拥而上，令人哭笑不得；虚无缥缈的“女蝎”留下的“疑似”头盖骨尚无定论，旅游开发就“捷足先登”……中公教育【标准表述】［综合分析］地方消费名人、大搞名人“故居热”本來无可厚非，毕竟，适度而合理地宣扬名人效应,对传播 名人思想、发展地方经济，都有好处。但山东高密的做法，不仅让人反感，更让人觉得担忧。莫言获得诺贝尔文学奖，高密政府出头搞点庆祝活动，尚属情理之中事情。若是莫言因为获奖，变成了地政府唱经济大戏的舞台，这不仅会“矮化”名人存在的其它价值，也会“矮化”整个民族对精神生活的追求。优秀的民族不仅要拥有先进的物质文明，更需要占有先进的精神文明。中公版权一是源于地方政府错误的政绩观。近年来，地方政府盲目发展文化产业的冲动屡见不鲜，现在许多地方政府的思维是，文化搭台，经济必唱戏，必须耍体现出商业价值，人们对这种头脑发热、跃进发展的做法颇为担忧，对炒作概念、做表而文章的短视政绩工程深恶痛绝。二是既没有尊重文化产业发展的客观规律，也没有尊重经济发展的客观规律。借助文化平台，发展经济本是个好策略，但是文化产业有其自身发展的规律，不以人的意志为转移。发展文化产业不能急于求成，文化产业也只能从当地的文化资源中生长出来的。从经济方而来说，当地种植红高粱已经是过去的历史，如今经济收益不佳的红高粱没人愿意再种植，赔本也要种植万亩红高粱，违背了百姓的意愿，给本就贫穷的高密百姓更增加了经济和生活负担。到头来只能是经济文化两不收。这种失败的现彖并不少见，很多地方政府为了发展经济打造旅游城市，不惜牺牲历史文化古物建筑等，以致毁了历史文化的原滋原味,得不偿失。中公版权由此可见，一个非理性的“高热度”的“造神”，最大的可能是热度一过，留下一地无法料理的“后事”一一劳民伤财的工程、遍地的“政绩高粱”。而这一切的一切却是严重违背诺奖的获得者莫言的初衷和本意的，［对策措施］一方面，政府决策时要坚持科学决策，理性论证。在决策中要少些冲动，多些理性论证,尊重文化产业发展的科学规律。在做法上，不能贪大求全，寄希望于投资几亿、“砸”几个大项目来发展文化产业，要知道，如果最初方向是错的，投资巨大的文化工程一旦仓促上马,最后背负的包袱会更重，经营更加困难。另一方面，立足群众需求和文化民生，发展文化产业。文化的大发展大繁荣，不等同于经济上的大项目、大投入，首先要满足群众的文化需求、立足文化民生，让百姓真心拥戴。这样的文化建设才能脚踏实地，这样的文化产业才能走得更稳、更远。总之，发展经济是硬道理，但是更应该保护和传承当地文化，经济和文化本就是相互促进、相互作用，文化变味了，经济也不会好到哪去。不管是传承原生文化还是发展经济都要以人为本，让百姓得到更多实惠，提升生活水平。中公版权高密，赋予了莫言以聪敏与灵性；高密，亦因莫言而蜚声海内外。是高密文化孕育了莫言，是莫言，使高密大地闪耀出新的光彩。透过高密文化，你会看到莫言小说的秘密，在莫言的文学王国中，你亦会领略到高密文化的风姿与神韵。高密，是中华人民共和国版图上一个普通县（市）区的名字，是一片有着古老文明和独特“红高粱文化”的土地。这片热土，曾经养育了齐国名相晏婴、东汉经学大师郑康成，以及以刚正无私，足智多谋著称的清代内阁大学士刘墉等这样一些中国政治史、文化史上的一流人物。在上世纪80年代，又正是从这片土地上，走出了现已产生了重大世界性影响的作家莫言。出生于高密，成长于高密，20岁参军入伍方离开高密的莫言，没有辜负故乡大地的养育之情，走上文坛之初，在短短几年之内，即以凝重的地域文化为背景，以涌泉飞瀑之势，创作发表了震动当时中国文坛的《透明的红萝卜》、《红高粱》、《红蝗》、《天堂蒜薑之歌》、《十三步》等一系列奇异瑰丽的篇章，继而又以《酒国》、《檀香刑》、《丰乳肥臀》、《生死疲劳》、《蛙》等长篇小说，为中国当代文学增添了炫丽与厚重到目前为止，莫言的大部分作品中的故事，都发生在高密东北乡。高密东北乡被莫言称之为“地球上最美丽最丑陋、最超脱最世俗、最圣洁最龌龊、最英雄好汉最王八蛋、最能喝 酒最能爱的地方。”可见，高密东北乡已不是--般地理学上的名词，它只不过是莫言作品的一种文学背景的代名词。对此，莫言在《红蝗》的后记中专门做过说明。尽管如此，莫言笔下的高密东北乡与现实中的高密东北乡仍有着许多相似的地方。真正的高密东北乡是指现高密东北隅的河崖镇、原大栏乡这一片辽阔的土地。高密东北乡是沿用了明、清、民国时的叫法。这里地势低洼，是一马平川的平原。胶河从这里弯弯曲曲地流过，我们的家就在胶河南岸一个叫平安庄的村子里。这里与平度、胶州接壤，南有顺溪河、墨水河。从解放前直到上卅:纪六十年代初期，我们村子南边的顺溪河与墨水河之间都是一片低洼的沼泽地。夏天，这里一片汪洋，芦苇丛生，野草遍地。水里鱼游虾跃，天上水鸟飞翔。秋季芦花飞舞，枯草遍野。大雁在这里栖息，狐狸、野兔在这里出没。这样一块地方，解放前无疑是土匪活动的好场所；解放后，便成了儿童的乐园。夏天，孩子们在这里捞鱼摸虾；秋天，猎人们在这里打兔子猎雁。小时候，我就多次吃过爷爷打的野鸭了、野兔。待到莫言长到能割草拾柴禾的时候，这里的景物己不及从前。四十多年来沧桑巨变，随着气候的干旱，胶河农场的建立，如今这里已经成为一片良往口景象连一点痕迹也没有了。从上世纪七十年代往前，整个高密东北乡一直贫穷落后。乡亲们面向黄土行朝天，祖祖辈辈在这块土地上刨食，从来都是半年糠菜半年粮。仅以我们平安庄为例，解放前仅有两户地主，也基本不住在村里，地主和其子女多住在县城或青岛。很多人出外讨饭或闯关东。有民谣说：“平安庄不平安，十年倒有九年淹”。胶河年年发大水，十年九涝。尽管如此，人们还是不愿离开这一方热土，不愿意离开胶河。老辈人说，我们这里“十年九不收,收了吃十秋”。此话确有道理。每逢胶河发大水决了口，河水夹带着大量腐殖质和泥沙，把地里淤上厚厚的一层肥泥。秋天种上小麦，不用施肥，来年也可收一季好小麦。所以老辈人都说胶河是一条“富河”。更何况河水清澈廿甜，鱼鳖虾蟹取之不尽，食之不竭呢。我们小时候，夏天到河里游泳打水仗，捞鱼摸虾。秋天，“秋风响蟹脚痒”，成群的螃蟹顺流而下。夜晚，爷爷带着我们到河边扎“粱子”抓螃蟹，即用高粱秸编成的“粱子”截断螃蟹的路，在河的一边留一通道，放一盏马灯，那螃蟹便不断地游来，一抓一个准，一宿便可抓几百！夜深人静，听着哗哗的流水声，看着一个个螃蟹成了俘虏，实在是一件很有诗意的事。后来,胶河上游修了王吴水库，螃蟹没有了。再后来，到了上世纪七十年代后期，气候干旱，胶河水干鱼净。现在，只剩一条干涸的河床，死气沉沉地躺在那里。但是，现在乡亲们的生活却富起來了，高密东北乡因为地广人稀，所以成为高密粮食和棉花生产基地。夏季，田野里翻腾着金黄色的麦浪，打的小麦堆成山,一年打的三年吃不了。秋天，大豆摇铃，棉花含笑，高粱红了脸，谷子弯了腰，好一派丰收景象!我爱高密东北乡！喝胶河水长大的莫言也时刻眷恋着这块地方!红高粱文化节时，莫言特意参观了高密民间艺术展厅。12月10日，诺贝尔颁奖典礼将在瑞典举行。随着颁奖典礼的临近，莫言再次成为世界嘱目的焦点，而他获得诺贝尔文学奖之后，高密这一文化标签也备受关注。众所周知，莫言的老家就在高密的东北乡，高密的传统文化、风土人情、历史典故等内容都被莫言融入到作品当屮。莫言曾经说过，在进行文学创作的时候，髙密文化元素影响甚至决定了他。近日，记者采访了高密市研究莫言的几位学者，对于莫言作品中的高密元素进行了解读。 地名：很多取自高密谈起莫言的作品，读过的人都知道，莫言作品屮很多地名都与高密有关，最为出名的就是“东北乡”，东北乡是莫言小说的“文学发源地覽到目前为止，莫言大部分作品中的故事，都发生在高密东北乡。高密东北乡最早出现在莫言的作品《秋水》和《白狗秋千架》屮。而莫言笔下的高密东北乡与现实中的高密东北乡也有着许多相似的地方。莫言的多位文友都对莫言小说屮的高密元素很了解，有的人还专门整理成文章，探讨莫言小说中的高密元素。莫言研究者张宏伟说：“真正的高密东北乡是指现高密东北隅的河崖镇、原大栏乡这一片辽阔的土地。‘"高密东北乡是沿用了明、清、民国吋的叫法，它地势低洼，是一马平川的平原。胶河从这里流过，而莫言的家就在胶河南岸一个叫平安庄的村子里。据了解，莫言小说屮还有很多地名是取自高密本土的，比如莫言小说《生死疲劳》屮提到“迎宾楼饭庄”这个地方，而高密确实有个迎宾楼；小说《蛙》中提到了“大羊栏小学”，而莫言的家人说其实就是莫言小时候读书的大栏小学。方言：小说中出现真不少每个人读莫言的文章都会有不同的感受，而高密人读莫言的作品都会有一个很深的体会,那就是莫言对高密地方方言的运用很生动，反映了高密方言对他的文学创作的重要影响。如“有枣无枣打三竿、死马当成活马医”、“顺着竿子往上爬”、“有福Z人，不用忙；无福Z人，瞎慌张”等俗谚在莫言小说中就有很多。在以上所列举的这些方言中，有些高密人认为并不是“很地道”，那么我们就来说儿个地地道道的高密“大土话莫言在小说《生死疲劳》的第一章就用了很多高密地道的方言，比如用普通话来解释就是屁股的意思。洪岳太在形容蓝脸的固执时说他是“石头蛋子腌咸菜”，高密人喜欢把石头称为“石头蛋子”，还有在形容一件事让人忍不住想笑的时候就会说“喜煞人了”，高密本土还把铁锹等农作时的工具叫做“家什”，而这些方言都出现在了莫言的小说里。莫言文友李大伟还告诉记者，《红高粱》开头说我爷爷是个“土匪种"，“种"就是地道的高密话。取名：爱用真实人名写作莫言在他的作品用了很多真实的人名，比如《红高粱》中的曹梦九、王文义；《筑路》中的来书；《生死疲劳》中的单干户等，有些已经经过艺术加工，有的则简直如同现实事件的翻版。比如莫言在《蛙》屮的姑姑形象就和现实屮的姑姑有很大的相似Z处；《天堂蒜薑Z歌》这部作品屮写到了“四叔"，而莫言确实有个四叔，也确实是出车祸死亡的。当然，还有很多人物只是借用了其人名，比如小说《红髙粱》屮有一个叫“大老刘婆子”的女人，现实中大老刘婆子在世时莫言尚小，即使见过，也不会有什么印象，所以在小说中只是借用她的名字而已。茂腔：让人魂牵梦萦在莫言的多部作品中都提到过茂腔，但是在作品中它有了另外一个名字“猫腔"，而且作品中对茂腔进行了艺术加工。茂腔是高密地域乡土文化的代表，茂腔的唱腔简单，无论男腔女腔都是哭悲悲的调子。莫言在离开故乡近30年之后回家，在火车站附近的小饭店里听到茂腔，顿时百感交集、热泪盈眶。“在所有的作品中，最多体现茂腔这一高密元素的作品是《檀香刑》。"毛维杰告诉记者，茂腔这一元素完美地融合在莫言的作品里了。在《檀香刑》小说每一部分的开头都是一段以 茂腔的腔调写的唱词，小说的主人公孙丙也是唱茂腔的民间艺人。小说中，不时出现茂腔戏文，人物的倾诉或道白的排列，也使人物轮换叙述达到了类似戏剧屮角色魔幻般的效果。剪纸：过年时贴上窗莫言在作品《红高粱》中，特意让“我奶奶”常握了剪纸艺术，“我奶奶”将一件精美的剪纸作品贴在窗户上的情景，成为小说的亮点。而剪纸是高密四绝之一，也是具有高密特色的老手艺。莫言也曾说，每逢过年，他的祖母、母亲都会将一件件精美的剪纸作品贴在窗上。莫言曾表示，每年过年的时候，都会在院子里撒些豆秸，寓意“宜豆千秋”，接下来几天小孩不能乱说话，不吉利的谐音要冋避，比如高密方言里的“穷"、“死“或者谐音的字就不能用了。据莫言的朋友、高密市文联副主席李大伟称，旧时莫言赶年集，总是在年画、泥塑玩具这些摊位前流连忘返。莫言获奖之后，还是经常回老家赶集。莫言："高密兀素决定了我”在莫言获得诺贝尔文学奖当天的记者发布会上，有记者提问其作品和故乡的关系时，莫言回答说：“我的故乡和我的作品是密切相关的，你都知道我们高密有"三贤四宝"，这些都伴随着我成长，我从小耳濡目染着这些文学元素，所以在我进行文学创作的时候，这些元素都是不可避免的，也影响了甚至决定了我。”“吾家高密东北乡，三贤卩q宝美名扬。石磨火烧咬头好，韮菜炉包滋味香。曾经村村酿新酒，如今户户存陈粮。高梁虽美无人种，唯有玉米遍地黄。”莫言曾作此打汕诗，言简意赅地总结了高密的文化特色，“三贤四宝‘‘是高密重要的文化元素，也滋养了莫言，同吋，莫言也丰富和发展了这些文化元素的内涵和外延，让高密的文化元素被更多人所熟识。文/图本报见习记者杜文娟篩琳10月14日，莫言的出生地高密市大栏乡平安庄。得知莫言获得诺贝尔文学奖后，村委会在村里挂起了30个灯笼140,莫言老家平安庄挂起祝贺获奖的条幅。40,莫言90岁的父亲管贻范在接受记者采访，由于听力不好，记者凑到老人的耳边说话。14日，平安庄。诺奖公布后，莫言旧居前竖起了说明牌。14H,莫言旧居。这是1979年他和妻子杜勤兰结婚的洞房。新京报记者陈杰摄当地计划投资6.7亿元，弘扬红高粱文化，包括莫言旧居周围的莫言文化体验区10月16H,范琛想好了该如何劝说莫言的父亲同意修缮莫言旧居。“儿子己经不是你的儿子，屋子也不是你的屋子了”。莫言成为了社会公共资源，“你不同意不一定管用”。作为莫言老家所在辖区的管委会主任，范玮对说服莫言家人很有信心。范玮发愁的是如何种出万亩红高粱。在莫言的家乡，由于收益太少，高密当地的农民已不种红高粱。如同血海一般连绵不绝的红高粱早己成为记忆中的景象。“我估摸着一年要投入一千万”，莫言老家所在辖区高密市胶河疏港物流园区管委会主任范辉说，“钱从哪里来？”不过，他说自己丝毫不会犹豫，“赔本也耍种”。 这一系列设想，都与刚获诺贝尔文学奖的莫言有关。高密的“腰杆”高密诗人李丹平说，高密再也不是以前的高密了，“它是中国的文学高地，国家的圣地”高密酒桌上有了一条新规矩。莫言文学馆馆长毛维杰说，最近高密人在一起聚会。第一杯酒，肯定是“先为莫言老师获奖干一杯”。这段日子，在他看來，早上高密人走在大街上，精神头都不一样，“带劲”。高密的出租车司机，也喜欢和记者谈起莫言。一名出租车司机迅速地背出莫言家几门几号，得意地说“他和我同学的老婆是一个村的”。出租车上的电台不时有人询问莫言旧居怎么走。在新华书店，莫言的小说专柜空了。小书店贴出了预订莫言书籍的牌子。一本从未听说过的杂志，因为最后一页有莫言的照片被放在了书架的显著位置。高密大街上挂了很多祝贺莫言获奖的横幅，在“莫言迷”张守云看来，这还远远不够,“应该从青岛机场一路挂过来”。文化馆的一条横幅颇有意味，“莫言获大奖，中国很高兴”。在高密，“屮国”和“世界”这两天不断地被提及。在莫言获奖的文化界座谈会上，有人提出，要淡化潍坊高密，多说“中国高密”。以前出省不好意思说是高密的，“以后大大方方的，腰杆挺直了，俺是高密的”。高密一家旅行社的总经理杨连才说，以后描述高密的地理位置时，再也不用说是紧邻青岛，是青岛的后花园了。他开起玩笑，说不定以后青岛宣传语会成为，“紧靠诺贝尔文学奖获得者的故乡”。髙密变了。高密诗人李丹平说，高密再也不是以前的高密了，“它是中国的文学高地，国家的圣地”。莫言家的萝卜一游客从地里挖出一根萝卜，塞在衣服里。出了门，向村民展示，“莫言家的萝卜，莫言家的萝卜啊”“圣地”的中心是莫言家的老屋。平安庄挂起了30多盏红灯笼，进村的大桥刷了两遍漆，桥上的字描成了金色。莫言获奖当晚，管委会的领导想清街，要把村里路上晒的玉米全部清掉。莫言的二哥管谟欣拦住了。10月140,莫言的旧居屋后竖了一个介绍莫言的大展板，第二天就拔掉了。“牌子上有几个错字”。周围是新种的柏树枝和杏梅树。树上漆了崭新的白漆。这是一个普通的农家院落。土胚屋，五间房，狭小，逼仄，堆满了灰尘和杂物。正屋里有一台收音机，是莫言结婚时买的。这是屋里最值钱的电器，“第二值钱的就是手电筒了”。一拨拨的人进来，转不开时会默契地排队照相。不认识的人还彼此打招呼，“赶紧看,以后來就耍收钱了”。 莫言的院子里种了一行胡萝卜，被踩得七倒八歪。有人在墙边发现了山药豆。两三个人跑过去摘了起来。妈妈跟女儿说，把山药豆煮了吃，明年咱也拿诺贝尔奖。莫言的二哥管谟欣站在一边,脸上看不出表情。院子的墙缺了一角。有人拿出相机合影，“这是历史”。等管谟欣离开，一个游客从地里挖出一根萝卜，塞在衣服里。出了门，拿着萝卜向村民展示，“莫言家的萝卜，莫言家的萝卜啊”。这个院落在2010年就被管委会纳入修复计划。范环画好了图纸，找好了水泥，莫言的父亲管贻范担心打扰村民，又不喜张扬，给莫言打了电话。这件事情就此搁置。到如今，一切似乎都不可避免。管委会提交了投资五十万元对旧居进行整修的规划。山东省旅游局派了专家来研究旅游线路。高密市旅游局局长王剑智说，“这一切已经不是莫言一个人的事情了”。管谟欣对于修缮的事不愿再表态，这儿天他总是显得很疲惫，“听政府的吧”。分一杯羹高密最大一家农家乐老板将农家乐改名为“红高粱庄园”，包间名称改为与莫言小说有关，比如“红高粱”等与萝卜相比，很多人在诺贝尔效应里想得到更多。莫言新闻发布会召开前，发布会所在洒店费尽心思，在布置会场时，把莫言身后的洒店标志放得尽量低，想让电视媒体在播放莫言采访时，能露出洒店标志。“莫言迷”张守云收藏了一百多套莫言不同版本的书。旁边的人羡慕他，“你可算赚了”0张守云一扬头，“我该准备5000套！”他从去年就开始准备，计算着莫言得奖还应有两年时间。他颇为懊丧，“准备的还是太少了”。莫言得奖那天，他冲上去要了三个签名。“不敢再要了，差不多就行了”。馆长毛维杰的手机这几天几乎被打爆。不断有人询问：“能不能把我列为莫言研究会的理事？”此前，莫言研究会己有35个理事。毛维杰显得很为难。“门槛一定要提高”。对于莫言文学馆來说，从以前的“羞羞答答”到如今的“理直气壮”。一度传出要迁出重建的消息，毛维杰后来面对记者不得不多次强调，只是在现有基础上扩建。10月150,东营一所大学的文学院院长来到莫言文学馆，要求建一个实习基地，学生可以來帮忙。他向同行的人比划着，“牌子要挂在这里，要快，不然以后就挂不下了”。他还强调了一句，“迁走也不怕，牌子要跟着走”。高密当地的一些文化人士很担心外来者抢占莫言的资源。文化界人士李章合看到胶州电视台强调莫言是喝胶河水长大的，受胶河文化影响。他有些着急，“胶州都能把莫言往他们那里拉”，高密更不能落后。招商局局长王述忠10月15日就开会研究如何让莫言促进招商引资。他多次强调利用莫言提高知名度、美誉度，却也表示，“还没想好具体怎么做”。 怎么打莫言这张牌？他看着记者，你给出出主意？商人在这方面总是能得风气之先。高密最大一家农家乐的老板冯涛决定将农家乐改名为“红高粱庄园”。饭店里的包间名称均与莫言小说有关，比如“红高粱”、“白棉花”等。10月130,冯涛请来了青岛农业大学的教授，指导如何种植高粱。他准备明年春天和周I韦I的老百姓进行股份合作，种上200亩弯头高粱。“高粱地里有故事”，他要把红高粱电影里的场景搬进高粱地。在高密，“只有我这里能看到成片的髙粱”。“万亩红高粱”计划要种一万亩的红高粱，只能每亩地补贴一千块钱，“把本先给农民”，“这一千万先要扔出去”冯涛错了。胶河疏港物流园区管委会等待这个机会很久了。他们的蓝图显得波澜壮阔得多。10月15H,管委会拿出了弘扬红高粱文化，打造半岛特色旅游带的计划书。这是一个需要投资6.7亿元的项目。包括莫言旧居周围的莫言文化体验区，红高粱文化休闲区，红高粱影视作品展示区，胶河沿岸景观带，以及乡村度假区和爱国主义教育基地。他描绘了建成后，水陆交替，红高粱与碧水相互交映的景色。在红高粱文化休闲区，将会种植万亩红高粱。在儿天前，他们提出的还只是2000亩。范玮对这个项目颇有信心。“借莫言的东风”。虽然胶河治理这一项，他认为就要花费近两亿元。他希望能够成为政府的项目，再加上社会资金的投入，“三年一定能建成”。范玮也担心收益，尤其是万亩红高粱。在高密，农民不愿再种红高粱。管委会曾经为了鼓励农民种红高粱，每斤高粱补贴一块钱。第二年，即使补贴，也没有人种了。现在耍种一万亩的红高粱，只能采取每亩地补贴一千块钱的方式，“把本先给农民”。一亩地一千，一万亩就是一千万。“这一千万先要扔出去”。目前，高粱很难发展产业，如果旅游不能赚回來。范玮也很明确地表示，“一时半会儿很难赚回來”。但是，他还是期待着政府同意这个项目。作为莫言的家乡，他希望，“以大投入、大招商推进大调整、大发展”。他认为莫言的家乡必然会成为中国农村的缩影，中国对外形象的窗口。在建设定位其至应该高于高密，“不能坏了中国的形象”。“文化搭台，经济唱戏”高密市旅游局局长说，整个山东的旅游口号也可以改一下，“一山一水一圣人”改成“一山一水一圣人一文豪” 10月110,杨连才被街头的鞭炮声惊醒了。知道莫言得了诺贝尔文学奖之后，经营旅行社的他激动得再也睡不着了。高密不是一个旅游资源丰富的地方。没有山水，一马平川。和周围县市的旅游相比，没有突出特色。主打民俗游，很难吸引大量游客。杨连才说，平时做旅游的人在一起聊天，常常想，高密什么时候才能掉下一个景点呢？机会来了。莫言获得诺贝尔奖，就像是天上掉下的馅饼。“天大的利好”。杨连才的旅行社以前只能单腿走路，把高密客源往全国各地送，外地来高密的客源不到5%。杨连才这儿天思考的都是，如何研发线路，争取外地游客，如何挖掘延伸莫言的景点。他说，现在高密旅行社都在跃跃欲试，只是不知道如何参与。“就等政府的消息了”。10月15FI,高密市旅游局局长王剑智忙着准备一个微博活动。活动是让网友推荐最喜欢的莫言小说屮的文学地理场景。他生怕点击的人数太多，网络瘫痪，赶着申请容量更大的网络。王剑智颇为自得，在他看来，其他部门都还停留在想的阶段，只有旅游局拿出了具体方案。这些选中的场景会成为旅游局招商引资的资源。他希望有企业家投资，如杲能建成影视城是最好的结果。要想拍莫言的电影，肯定要到高密取景。而且，“莫言还在创作高峰期”，王剑智认为电影公司关注莫言，也是投资商的利好。对于旅游线路，他说，己经有专家进行了考察。高密市旅游局也根据莫言的旧居在设计口助游和乡村休闲游的线路。他想好了几个高密旅游的新口号，“三贤四宝，莫言家乡”。他说，整个山东的旅游口号也可以改一下，“一山一水一圣人”改成“一山一水一圣人一文豪”。他思考了一下，自己点了点头，“我觉得这么改不过分”。在高密己举行过两次的红高粱文化节加上了旅游两个字。在策划会上，潍坊市的一位领导提出，文化太静态了，加了旅游，让人流动起來，才会有经济收益。文化搭台，经济唱戏。高密市文化广电新闻出版局的局长邵春生认为，从此文化旅游节将成为高密的文化品牌。他总结出的“红高粱精神”，也被他称为“莫言精神”：“吃苦耐劳，刚正不阿，谦逊。”邵春生告诉莫言，这一次声势耍大一点。耍搞庆典活动，要有莫言的作品研讨。有了莫言，邵春生说，这个县级文化节远远超出了它本身的意义。他希望有投资商能來建设莫言的文化产业。在高密，之前有想建晏子文化园的规划。晏子是高密最早的名人。邵春生说，莫言获得诺贝尔奖之后，文化园将有一部分是莫言的文化园。“借着热乎劲儿，引來世界级别的文化投资，突破几亿。”文化界的讨论会上，一个人说着，手在空中有力地画了一道弧线。莫言说，希望不要太张扬，“搞大了让人家笑话”。喧嚣下的平静 莫言曾说，自己只有站在高密的土地上，创作才有感觉。他喜欢高密的平静相对于政府的兴奋，莫言所在的平安庄的村民要平静得多。村民郭元礼是莫言小时候的好友，他靠在墙根，跟记者聊起和莫言下棋的往事。他说莫言聪明，能背《本草纲目》。很少有人看过莫言的书。他们只知道莫言写了自己的村庄。莫言曾经在红高粱里写了村民王文义，写他胆小，耳朵被流弹擦破，自己却嚷着脑袋没To村民说，那是真实的。王文义已经去世了。村民一提起他就会想到这段往事。王文义的儿媳说，莫言得了奖，他们也跟着高兴。王文义曾经有段时间对这么写他有点见怪。莫言给他买了瓶洒，安慰他说只是用了他的名字。他就不再不高兴了。《蛙》的主人公原型是莫言的姑姑管贻兰。她也只是平静地坐在家里。她说，莫言写她部分是真的，部分是虚构。作家不容易，她的故事是骨头，莫言还要写肉，虚构是难免的。她为侄子高兴，却不愿意去打扰他，一个电话也没打。“自己家人不给自己家人添麻烦”。村里人都知道，莫言得的奖是最大的奖，“没有比这个更大的奖了”。莫言的叔叔管贻喜说，管家在光绪年间曾经中过探花，莫言这个比状元还要厉害。然后，他们继续过自己的日子。莫言为人随和，有人甚至说，“他好用”。什么事情，只耍求到他，他很难拒绝。莫言的家人也是如此。莫言的老父亲90岁了，耳朵有点背，听不懂别人的问题，慌张中总带着些惭愧。他们接待一批一批的记者，尽力地回答每一个问题。只要记者离开，他们一定会送到门口。如果开车，送出门的人一定会站在那里，不停地招手，直到车开走。莫言从50岁之后，回高密的时间越來越长。回到高密，莫言喜欢背着手赶大集。逛市场的时候看到粮食一定耍摸两把。得了诺奖之后，他说自己压力很大，忧虑重重。他希望一切能尽早平息，可以尽快进入创作的状态。莫言曾经对邵春生说，口己只有站在高密的土地上，创作才有感觉。他喜欢高密的平静。