《高考作文素材精粹与多向运用》电子版 56页

高考作文素材精粹与多向运用编辑部整理分享目录亮点一一高考作文素材(2)“史上最温暖图书馆”不拒乞丐入内读书(3)我和世界不一样(4)“根叔”火了(5)刘伟：要么赶紧死，要么精彩地活着(6)教授微博发起解救乞讨儿童行动(7)饱受非议的“试管婴儿Z父”获诺奖(8)“小白菜”：传递世博精神(9)缺钱不缺德(10)家书抵万金(11)胡锦涛主席首次提出“包容性壇长”(12)温家宝与來京上访者面对面交流，系史上首次(13)政I■办原副主席杨维骏用公车为民开道请愿引争议(14)让百姓共享经济发展成果(15)教育厅长炮轰片面追求录取率(16)八年写就三千封家书(17)陈光标：将“裸捐”进行到底(18)心灵富豪袁隆平(19)大爱无艦医者情怀(20)道德的力量人性的光辉(21)凡人典范感动中国(22)医者仁心，慈悲典范(23)金庸耄耋Z年获剑桥博士学位(24)“求知长跑”27载，古稀之年终圆梦(25)尹明善：从担货郎到百亿富豪(26)用生命之烛点燃“法援”之炬(27)用鲜血行走在感恩的路上(28)在巨富中死去是一种羞耻(29)智利矿难演绎救援神话(30)中国“最美”的洗脚妹(31)柳暗花明，何川洋圆梦北大热点高考作文素材(33)2010,开启微博(自媒体)时代(34)中国国家形象片在纽约时报广场播出 (33)韩寒入围《时代》“全球最具影响力人物”(34)让尽孝道温暖民心(35)“人格证书”引争议(36)华为，有为？无为？(37)广东百名农民工网上免费读北大(38)北大盛产富豪引争议(39)北大才子卖猪肉(40)一木书创造一个商业传奇(41)印度小贩告倒政府，赢得自曲与尊严(42)史铁生：你一路走好！(43)走在“谢罪”路上的孤独灵魂(44)行政强制“保卫汉语”能纯洁汉语吗？(45)大话“时间拍卖”(46)“涨”字成热点，“给力”很给力(47)公共决策频征民意引发热议(48)教授“焚书倡儒”惹争议(49)“虎妈战歌”震惊全美，魔鬼教育引人争议(50)传承绝学，为历史和学术延续血脉(51)一把浩劫火，点燃爱国情(52)谷歌曾作价100万美元出售遭拒(53)中国何时有“HP”(54)《铁臂阿童木》词作者：如果拿了版税，我就废了(55)“取传统之精华，去传统之耕粕”引热议(56)北大副校长被教室管理员催促下课引热议(57)超女王贝整容被“整死”(58)国学天才之悲(59)捡钱包索报酬一一“学问哥”称此举孔子支持(60)话说马化腾住房补贴(61)网络水军水淹七军(62)师生情不是浮云，常联络才是止道(63)屮小学教育缺“阳刚”引关注(64)“烂书榜”呼唤图书业责任感(65)18富豪全球选妻，5万美女报名(66)高考状元成就远低于预期焦点一一高考作文素材(70)“我爸是李刚”(71)“啃老”啃得人心疼(72)“旭R阳刚”遭汪峰禁唱，仍感激不尽(73)“就怕流氓有文化！”——方舟了遇袭案的思考(74)学术不端让知识分子遭遇信任危机(75)唐骏：我的成功可不可以复制？(76)教师下跪能震撼和唤醒孩子吗？(77)校长在课堂上充当裸模引热议 (70)50%的人认为中国不会再出蔡元培(71)中国中小学生想彖力倒数第一(72)我国公民科学素质为何如此低？(73)“学生集体不让座”究竟羞辱了谁？ （82）3QZ战：两虎相争，两败俱伤（83）国美内订，真正赢家是谁？（84）蒙牛就“诽谤伊利事件”致歉（85）逼人跪狗，沦丧的是道德（86）近六成女大学生愿嫁“富二代”（87）六旬老太抓贼伤贼（88）赵作海无罪释放（89）西安大学生撞人乂杀人（90）“人肉搜索”可禁止？（91）“垃圾围城”:突围之路何在？（92）弱者成名引反思（93）你们究竟要我们怎样生存？（94）10名智障人被卖至新頤成“包身工”冰点高考作文素材（96）人造生命，挑战科学禁区（97）调查称近八成受访者承认自己参与过不正当竞争（98）老人跌跤引发的激辩（99）“问题少女”雷梦佳之死（100）谁剥夺了艾滋孤儿上学的权利（101）“地球反扑年”犬灾频繁（102）新版《格林童话》因涉及色情被下架（103）电子海洛因是现代父母面对的挑战（104）叩问人性，花季少女为何弑杀父母（105）校园“门”事件频发，90后怎么啦？（106）“父母皆祸害”引发大讨论，爱的名义被滥用（107）近期时政热点评论精选附录（117）现代牛人牛语多维解读（126）《故事掘金》参考答案正文（共130页）“史上最温暖图书馆”不拒乞丐入内读书 素材快线2011年1刀180,杭州图书馆成了热门话题：常常有乞丐和拾荒者到杭州图书馆阅览，图书馆对他们唯一的要求，就是把手洗干净再阅读。而图书馆却因此遭到一些读者的投诉。“我无权拒绝他们入内读书，但您有权选择离开。”就是杭州图书馆馆长褚树青对投诉者说的这句话，在新浪微博上被转发了数千次。为求证，记者连线了褚馆氏，然而，一向低调的他婉言谢绝了媒体的采访。几经辗转，记者找到杭图办公室主任。“这也算新闻吗？我们一•直觉得，这是公共图书馆本來就应该承担的责任。”刘主任惊讶地说。记者來到杭州图书馆，除了外面漫天飞雪，一切如常——门修室内几乎满座;白发的老人戴着耳机安适地窝在沙发上听音乐；阅览室里冇民工模样的人静静翻书。著名作家I■専尔赫斯说：“如果有天堂，天堂应该是图书馆的模样。”据悉，目前的杭州图书馆，正在努力向这个方向迈进。多向运用众生平等，人所共知；作为公共图书馆，每个人都有权利阅读。但图书馆进去乞丐和拾荒者像个传说，几天便红遍网络。一、从公共图书馆行为的角度，适用论题：①给予公平的社会环境；②零门槛开放，向文明迈进；③公益精神不动摇；④做好服务，传递温暖；⑤以人为本，熠熠生辉；⑥用尊重赢得尊重；⑦不是新闻的新闻。二、从一些读者投诉图书馆的角度，适用论题：①学会与所有人相处；②尊重他人的权利；③扔掉习惯性偏见；④职业没冇高低贵贱之分；⑤等级观念依然根深蒂固；⑥物质不富足并不代表精神贫穷。三、从乞丐与拾荒者的角度，适用论题：①懂得享受公共资源；②边缘人也有文化需求；③注意在图书馆里，你是一个读者；④人会被环境所改变。四、从社会反响的角度，适用论题：①媒体，你反思了吗？②人人都需要冇尊严地生活着；③将人格尊严回归进行到底；④巨大反响背后的思考；⑤加强享受公共资源意识；⑥建设文明、成熟的社会任重道远。论证示例例1给予公平的社会环境公平的社会环境是人类社会不懈追求的理想，是衡量社会文明进步的重要尺度。公平的社会环境，指的是每个人都拥有平等的生存、发展的权利和机会。营造公平的社会环境是实现社会和谐的前提。“我无权拒绝他们入内读书，但您有权选择离开。”馆长表示，公共图书馆的精神就是要向所冇人开放，特别是要给那些得不到教育机会的阶层提供学习机会。给予公平的社会环境，再穷的人也能成功，而图书馆就是他们成功的第一个台阶。苏格兰的穷孩子安徳鲁•卡内基，就是到美国后通过免费的图书馆自学成才，并经营钢铁工业成为巨富的，他一生捐建了2500多座图书馆。著名作家博尔赫斯曾经说过这样一句话：“如果有天 堂，天堂应该是图书馆的模样。”杭州图书馆对乞丐和农民工开放是知识之暖，是文明Z暖，是平等Z暖，是公益Z暖，期盼这样的“暖闻”能够有蝴蝶效应，激发起更多地方的“暖闻”诞生。例2学会与所有人相处图书馆向乞丐开放，无非是承担了应有的责任。但依然遭到了一些读者的投诉，引发了他们的不满。这说明在不少人的心中、社会上根深蒂固地存在着一种对贫弱者排斥的情绪。这种排斥情绪带来的社会表现，在不少城市的公共场合并不鲜见。不愿和拾荒者一起挤地铁，厌恶和农民工一起乘坐公交，乞丐在过街天桥上霜宿，有的人捂着鼻子侧身而过。表层的社会排斥可能是一个“片眼”，深层的社会排斥可就是交往、观念、教育、职业等等的排斥。“太阳不会因为乞丐和拾荒者的身份而拒绝给予他们阳光。”不要介意和贫弱者“共处一室”。存在就是合理，别因为自己的成见与狭隘把合理消失掉，不要做一个所谓高高在上的人,这样是对自己修养的最大的损害。“学会与人共处”已成为全球化的一•种基本学习需要。请从自身做起，培养同情心和爱心，使口己貝有宽容和理解以及尊重精神。例3媒体，你反思了吗？为何杭州图书馆向乞丐及附近农民工免费开放，会引起如此巨大的反响？为何会震撼无数网友让大家心中涌起阵阵感动？这说明，农民工、乞丐等弱势群体的人格尊严等被忽视到了何等程度！通常，在很多人的眼里，诸如农民工、乞丐是不能和自己平起平坐，也没冇和口己一起进入图书馆、商场、娱乐场所的权利的。因为媒体中农民工是来自乡下，没有文化，干最累最脏最苦的活儿；乞丐则很脏，或多或少有身体上的缺陷,是被城管驱赶的对象。媒体从未展示过农民工、乞丐具冇和常人一样享冇公共资源的权利，某种程度上，正是媒体的选择性注意，造就了公众的刻板成见。所以,大众传播媒体必须客观、公正地报道，呈现农民工等弱势群体生活积极的一而，只有偏见从媒体上消失，有关农民工、乞丐的刻板成见才会失去生存的土壤。故事掘金请你分析《救人的办法》这则故事，谈谈运用其中的相关材料，可以论证哪些论题。“救命哪！”呼救的声音惊动了正在附近做活的几个人，他们同时朝呼救的地方跑去。原来是一个小孩不小心掉进水井里去了。甲说：“应该马上去找一根绳子来。”乙说「"应该去找一根竹篙。”丙说：“应该去找个长梯子。”但他们都没有动。眼看井下的人已经不行了，三个人站在井台上焦急万分，但就是没有一个人移动脚步。这时又跑来一个人，他二话没说，连忙顺井壁下到井里，把那小孩救了卜來。十个知道怎样去做的人，不如一个去做的人。 封面主编彭琳刘军余皓明副主编高姗孙书凯龙艳云赵丽丽编委（按姓氏笔画排序）•广州•图书在版编目（CIP）数据高考作文素材精粹与多向运用/彭琳，刘军，余皓明主编.一广州:新世纪出版社，2011.3（现代教育从书）ISBN978-7-5405-4501-7I•①高・TI.①彭…②刘…③余…山•①作文课一高中一升学参考资料IV.@G634.343中国版本图书馆CIP数据核字（2011）第033786号出版人：孙泽军策划编辑：江南责任编辑：郭皓责任技编：陈静娴装帧设计：信诺品牌高考作文素材精粹与多向运用彭琳刘军余皓明主编出版发行：新世纪出版社卬刷：广东省教育厅教育卬刷厂格次次号价规版印书定:890mmX1240mm1/1624.5印张字数110万字:2011年3月第1版:2011年3月第1次印刷:ISBN978-7-5405-4501-7:150.00元（全五册）（如有征订或质量问题，请与“高考作文索材精粹与多向运用编辑部”联系）序言当前，高考竞争的口热化程度愈演愈烈。为了在高考场上稳操胜券，不少考生都充分利用近些年高考作文命题屮的“三自”（自拟标题、门定主题、自选文体）选择而在考场中选写议论文。据广东省高考语文评卷场近三年的统计，2008年选择写议论文的考生为81%,2009、2010年考生写议论文的比例已经达到或超过90%o事实上，对于大多数考生而言，不是选择写议论文就能够让高考作文“稳操胜券”了。考生由于平时积累不足而脑子空空，或者材料 处理不当而使文章观点模糊泛化，导致作文成绩不佳的情况屡见不鲜。文章素材陈旧、材料与观点油水分离等问题成了突破提高作文成绩的瓶颈。本书的出版恰好为参与高考“角逐”的考生提供了解决上述作文问题、夺取高考决战胜利的有效武器。正如不少高三师生使用2010年版后所总结的，本书具有“新”、“巧”、“实J“易”的特点。应该说，广大高三师生的这一总结是实在而准确的。本书新版除继续保持原版上述特点外，在史加注重帮助广大考生掌握高考议论文分析思路和决胜“招数"上做了更多的努力。“新”。首先，本书精心选择收集了近一年来国际国内发生的政治、经济、文化、教育、社会、人文、民俗等各类冇影响力的新闻材料100多件，我们将其整理为精短的写作素材，供考生熟悉、理解和运用。有了新鲜时尚的“索材快线"，考生可以信手拈來，挥洒成文；其次，木书提供的索材还具有吋尚与经典并存、现代与古典齐备的特点。除了新闻材料外，我们还精选了寓言故事、新潮歌词等做了多侧而的分析捉示。这些更新将比旧版容量更大，角度更多，内容更丰富，也为考生在材料的选用上尤具“新人耳目，胜人一筹”的独特优势提供了有效的保障。“巧”。为帮****生解脱“心中有料，笔下无言，啲困境,我们邀请多年参与高考作文评卷的优秀教师和高考语文教育专家对毎则新闻材料都作了多角度分析，重视从启发考生思维的角度对材料做出了至少三个方面十多个分析点的解读提示，以帮****生在较短时间内掌握巧妙地进行材料分析的思路和方法。同吋，我们还选择了在当代屮学生中颇为流行的部分歌曲的歌词做了富有启发意义的分析，对如何巧妙地使用这些歌词及其可能的适用范围作了精要的点拨和解说。“实”。这里的“实”是“实在”和“实用木书体例不求“大""而“全"，不做空泛枯燥的作文理论讲解。我们从高三学生考前作文训练的实际需要出发，为学生整理整合新闻材料、寓言故事，选辑流行歌词，考生可以“即取即用S同时，我们还为每则新闻素材提供了可供考生仿效的典型论证文段，教会学生如何使用这些材料，让使用本书的考生得到实实在在的收获。“易”。我们充分理解目前高三学生考前吋间紧、任务重、渴望用较少的时间获取较大学习效果的迫切愿望，在编辑木书的过程中，我们努力追求的就是让广大考生感到读书“易"、作文得高分“易本 书文章篇幅短小，易于阅读；选材时新，易于使用；方法巧妙，易于掌握；讲解通俗，易于理解；文段示范，易于仿效；训练有方，易于见效。认真学习和使用好木书，我们坚信，广大考生提高作文成绩的目的一定轻易达到。《高考作文素材精粹与多向运用》编辑部彭琳刘军2012年3月于广州第3页我和世界不一样素材快线2010年12月，澳洲的力克•胡哲來到深圳演讲“我和世界不一样”，感动了无数人。他天生没冇四肢，却拥冇两个大学学位，是两个机构的负责人，并投资房地产和股票；骑马、游泳、冲浪、打鼓、踢足球……样样皆能。他的足迹踏遍世界各地，接触逾百万人，激励和启发他们的人生，2005年获得“杰出澳大利亚青年奖”。“我生在一个充满爱的家庭里，父母很疼爱我。从没提起过我的身体异于常人。”父母把他送进一所普通小学就读，而不是去为残障儿童设立的特殊学校。像对待正常孩子一样，教他做能做的一切。进入小学，一天内竟冇12个人嘲笑他，他感到深深的孤独，想：如果再有一个人嘲笑我，我就不活了。放学路上，一个小女孩叫住他：“力克,你今天很棒！”就是这简单的一句话，把他从绝望的边缘拉了回來。13岁，他看了一个残疾人走出困境的故事。主人公的一句话改变了他「"上帝把我们生成这样，就是为了给别人希望。”曾一度想门杀的他，由此明确了自己人生的方向。19岁，他开始实现自己的志向：通过自己充满激情的演讲和亲身经历去鼓励其他人，给人们带去希望。“我找到了我活下去的意义。”在演讲屮，他倒在桌子上，向观众演示一•个无手无脚的人如何重新站起來。第一次，第二次，第三次……直到身体艰难地站立。他用自己的生命体验让大家明口，实现志向最重要的是坚持不懈和拥抱失败。多向运用“我和世界不一样”，力克•胡哲，无手、无脚、无忧虑，究竞是什么动力让力克•胡哲在困境屮仍看见希望，创造奇迹？一、从力克•胡哲与厄运抗争的角度，适用论题：①志者，人生的方向也（最佳角度）；②以积极乐观的心态对待厄运；③坚持不懈；④奇迹并非偶然；⑤一切皆有可能；⑥拥抱失败。 二、从力克•胡哲激励和启发他人的角度，适用论题：①叩亮别人的希望Z灯，照亮自己的人生（最佳角度）；②心怀大爱，上善若水；③人生在于奉献;④无怨无悔的使命；⑤生命的价值；⑥活着，就是给人帯来希望。三、从他人对待力克•胡哲的角度，适用论题：①理智的爱，让孩子走得更远（最佳角度）；②嘲笑使人孤独，激励让人奋进；③一句话可以拯救一个人,也可以毁掉一个人;④给残疾人良好的人文环境;⑤让残疾人像普通人一样成长。论证示例例1志者，人生的方向也志者，人生的方向也。立志，就是给人生一个目标，一个方向，让我们的智慧、情感和意志沿着既定的方向驶向既定的口标。《大学》有言：“知止而后能定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得这个“止”，就是志,人生的方向。是它，让天生没有四肢，曾一度想自杀的力克•胡哲“找到了活下去的意义”。他明白了“上帝把我们生成这样，就是为了给别人希望”后，就立下了大志:通过自己充满激情的演讲和亲身经历去鼓励其他人，给人们带去希望。他的人生有了方向，他比过去更有力量，焕发出更加蓬勃的生命活力。让他拥有两个大学学位，是两个机构的负责人，同时投资房地产和股票；骑马、游泳、冲浪、打鼓、踢足球……样样皆能，足迹踏遍世界各地，接触逾百万人，激励和启发他们的人生。志者，人生的方向也。它能使一个人从懵懵懂懂中清醒过来，从浑浑噩噩屮悔悟过来，从庸庸碌碌屮站立起来,从芸芸众生屮凸现出来。例2叩亮别人的希望之灯叩亮别人的希望之灯，照亮自己的人生。当哀怨的流云，踱着无力的碎步，心痛地闭上双眸时，伤〈，去给他们叩亮希望之灯。灯亮着，彼此精彩。“点燃了别人的希累，同时照亮了自己的未來。”力克•胡哲天生没有四肢，“上帝把我们生成这样，就是为了给别人希望。”他19岁开始通过口己充满激情的演讲和亲身经历去鼓励其他人，给人们带去希望。曾一度想自杀的他，“找到了活下去的意义。”他创办了自己的演讲经纪公司。足迹踏遍世界各地，接触逾百力人，激励和启发他们的人生。力克在鼓励一个和他一样没有手脚的小男孩吋，小男孩的妈妈说：“当我拥抱你时，就好像拥抱着自己24年后的儿子！是你在我们绝槊时给我们带來了希望！”是啊，没有永远的绝望，没有凝固的生命，没有亘古的荒原,只要你肯给别人叩亮希望Z灯，用你满腔热忱执著地浇灌，任何的消沉都会绽放出瑰丽的神奇，任何的绝望都会有柳暗花明的一天。灯亮着，彼此精彩。例3理智的爱，让孩子走得更远理智的爱，让孩子走得更远。现在许多父母对孩子过分关爱，缺乏理智。什么事都是一手包办，让孩子连最基本的生活自理能力都没有。比如孩子的玩具乱了，父母给他收拾；孩子吃剩的东西，父母帮他吃掉；孩子闯下了祸，父母帮他承担等。父母深爱孩子，这是无可厚非的，但请不要溺爱，我们应该给予孩子理 智的爱。力克•胡哲天生没有四肢，理应得到更多更细微的照顾，可他父母把他送进一所普通小学就读，而不是去为残障儿童设立的特殊学校。“这是父母做出的最佳抉择，让我变得更加独立”。因此，他学会了刷牙、洗头、骑马、游泳、冲浪、打鼓、踢足球……样样皆能。拥有两个大学学位，是两个机构的负责人。假如他父母盲目地宠爱、庇护、包办，他还能获“杰出澳人利亚青年奖”吗？父母理智的爱，能让孩了有更多门我服务、为他人服务的机会，有更多吃苦和受挫的机会，孩子会走得更远。故事掘金请你分析《蛇与路》这则寓言故事，谈谈运用其屮的相关材料，可以论证哪些论题。“不是我不走直路，”蛇说，“是前方的路太曲折、太曲折了。”“原则性要与灵活性相结合，”蛇又说，“讲政策也要讲方法嘛。”蛇对自己不走止路的理由是充足的，不仅如此，蛇对别人走止路也看不惯，极尽冷嘲热讽——“不撞南墙不冋头的人是死心眼，”蛇说，“一条道走到黑的是傻子。”其实路是直的，是蛇自己走偏了。它没有脚，所以走不了正路。“根叔”火了素材快线近日，华中科技大学校长李培根院士在该校毕业典礼上以“记忆”为题致辞,感动得7000多学子高喊“根叔”，以示尊敬、爱戴。“根叔”演讲，胜不在“技术”，而在他对学生的拳拳爱心。讲稿是他从海外冋国的飞机上一字一句斟酌写成的，这位校长给毕业生的临别箴言，没有一句“官话”。在演讲屮，“根叔”并没有回避该校的不足之处，比如宿舍冬天太冷夏天太热，食堂饭菜质量不好，等等。“根叔”迅速走红网络，并在全国范围内引发了“我们需耍怎样的大学校长”、“重塑中国大学精神”等话题的讨论。“根叔”的走红，不仅因其与时俱进，懂得网络热词，更因其真正“以学生为本”，真诚面对学生的诉求。受“根叔”的影响，越来越多的大学校长在学生毕业典礼上，放弃固定的讲话套路而代之以灵活生动的个人语言，反响十分强烈。多向运用根叔，以其真诚的态度、鲜活的语言和对学生的挚爱赢得了学生的尊敬和爱戴，引发了网上的热捧，对此我们可以多角度进行解读。一、从“根叔”走红的角度，适用论题：①真诚Z心自动人；②平等，“根叔”亲切的源头；③教育的真谛在于爱；④拒绝捉刀，身体力行。二、从根叔演讲内容的角度，适用论题：①官话与人话；②教育家的平民视角和人文关怀；③时尚，一种生活的姿态；④网络语言，想说爱你也容易。三、从“根叔”受到他人效仿的角度，适用论题：①效仿与肓从；②敢问大淫精神在何方？③求真，但不必刻意模仿。 论证示例例1真诚之心自动人真诚是律己的准则，也是对人的态度。古语有云：“诚能动人，至诚可以感天。”诸葛亮躬耕于南阳，只求苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。但与他索昧平生的刘备却以真诚Z心，屈尊降贵并克服重重险阻而“三顾茅庐”，这才有了深受感动的诸葛亮为刘备“隆中定计三分天下，匡扶蜀汉六出祁山”，才冇了诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的千古佳话。古语乂云：“百心不可得一人，一心可得百人。”讲的便是对他人贵在真诚。当华屮科大校长以真诚开启7000多学生的“记忆”，当他对学生的拳拳Z心白然流露，学生怎能不亲切地称Z为“根叔”，怎能不为Z动容，为Z呐喊。可见真诚拉近的是心的距离，启动的是人心深处的良善之根，如果每个人都遵从自己内心的真实，以真诚报真诚，社会道德文明之花自然能越开越艳。例2官话与人话当官就要讲“官话”，这是当官的基本功。“官话”正误的标准既然是既定的,说来说去就成了没有个性的套话，令人生庆的废话和搪塞人的空话。这两年，人们忽然惊讶地发现“官话”越来越不似人话，简直能“雷”死人。不知这些官员为何蜕变得如此狂妄粗野甚至没心没肺，比如有的官员对老百姓说“你们这些人算个屁!”有的官员对记者说“你是替党说话，还是替老百姓说话”，等等。令人愤慨Z余，真想回骂这些人是“狗官”，在“放狗屁”。当官的就不会讲人话了吗？非也，华中科大校长在毕业典礼上的讲话人情味十足，其语皆出肺腑，没有一句官话，有的只是真诚，有的只是对学生深深的爱。两相比较，高下立判。“官”字有两张口，除了平时讲顺了的官话，也希累能多讲讲人话。但如果只是故作亲民姿态的“虚伪话”，或者嚣张跋扈能吓死人的“放肆话”，即使不是套话、废话、空话，也是不听也罢。例3效仿与盲从勤于向别人学习是应该肯定的，但是，一定要从门己的实际出发，取人Z长,补己Z短。如呆像燕国寿陵人那样，盲目鄙薄自己，一味崇拜赵国邯郸人走路姿势的优雅，生搬硕套，亦步亦趋，虽然跋山涉水前去，废寝忘食地学，但还是手足无措，结果忘掉了自己走路的样子，只好在地上爬着回去。华屮科大校长“根叔”以i篇个性化的演讲而走红，受尽人们爱戴，受“根叔”的影响，越来越多的大学校长在学生毕业典礼上，放弃固定的讲话套路而代z以灵活生动的个性语言，反响强烈。然而效仿“根叔”不应只是语言形式，更应学会流露本色的真诚,如果只是在彼此效仿中学会了巧言嫗变，在岁刀的流逝中变得投机取巧，或者挤在别人的轨道之屮蹒跚前行，也是迷失了自己真正人生的木色。当所有人都选择同一种服饰，说话都选择同一种腔调，走路都选择同一种步态，结果只会徒增笑料而已。故事掘金请你分析《鸟和大山》这则寓言故事，谈谈运用其中的相关材料，可以论证哪些论题。 鸟最看不起大山，认为它闷不拉叽的，一言不发，硕邦邦地死守在一个地方,死朝着一个方向，不会随机应变，不会讨巧儿……总之，是太没出息。天在巡视各地的时候，便只听鸟在那里夸耀：“唧喳喳，唧喳喳，只冇鸟儿甲天下。唱得最好听，飞得最潇洒。长得最好看，没人能比她。唧喳喳，唧喳喳……”忽一H,强台风席卷大地，大雨滂沱。鸟们早已不知了去向，只冇那一言不发的大山，在风雨中巍然挺立着，没有谁能与之争雄……刘伟：要么赶紧死，要么精彩地活着素材快线2010年8月8B,在东方卫视《屮国达人秀》的舞台上，一个失去双臂的小伙子用双脚在钢琴上弹奏出了优美的旋律，在场观众无不震惊。他就是刘伟，一个普通的北京男孩。1()岁时因为意外触电而失去了双臂，但他没冇意志消沉，而是展开了另外一段人生：他开始学习游泳，后来因为生病无法做剧烈运动，只好放弄了这个爱好。19岁时，他开始学习用双脚弹钢琴，“我就是自己喜欢，这是我的兴趣爱好，没有人强迫过我。”凭借超人的毅力和焙性,那段时间，刘伟每天练琴7小时，一年内就达到了钢琴7级的水平。对于刘伟的表现，评委高晓松用“匪夷所思”来形容：“我们用手弹钢琴都要练习很多年，何况你用脚！”伊能静更是感动到泣不成声，她说自己看到了真正的达人：“真正的达人是用生命展示才华的人。”面对评委的盛赞和观众如雷的掌声，刘伟只说了一句话：“我的人生只有两条路，要么赶紧死，要么精彩地活着。”多向运用怀着对钢琴的爱好和对生命的热爱，刘伟一路走來，成了真正的达人。一、从生命意义的角度，适用论题：①用生命展示才华，用生命创造精彩;②活，就要活得精彩；③残缺也可以美丽地绽放；④每个人都冇屈于自己的精彩;⑤真正的达人用生命展现才华；⑥没有任何人可以看轻你，除非你fiSo二、从生命过程的角度，适用论题：①苦难铸造精彩；②总有一条路适合你;③命运掌握在自己的手中；④不幸是砥砺意志的磨刀石；⑤对生命负责，对自己负责。三、从成功的角度，适用论题：①毅力，让生活精彩；②世上无难事，只怕有心人；③口信者强，自强者胜；④为口己点一盏信念之灯1⑤用坚定冋答苦难;⑥只要功夫深，无臂也能弹钢琴；⑦坚持自己的梦想，它就会开花；⑧意志的高度决定人生的高度；⑨不要轻易说不；⑩兴趣造就奇迹。四、从其他角度，适用论题：①天将降大任于斯人也，必先苦其心志；②上帝关上了你的门，一定会给你打开一扇窗；③上限就是给人突破的。论证示例例1残缺也可以美丽地绽放 蝴蝶是由小小的师结茧磨砺蜕变而成的，但是，如果这只师是残缺的呢?刘伟，一个普通的北京男孩，命运残酷地折断了他的“双翼”，但他却凭着自己的毅力实现了自己的钢琴Z梦。站在屮国达人秀的舞台，在观众仍震撼于他那灵动的双脚给他们带来的钢琴盛宴时，他只说了一句「"我的人生只有两条路,要么赶紧死，要么精彩地活着。”他的一句话農撼了所有在场的人。是的，他是在用尽一切努力精彩地活着。其他的人，甚至是健康的人在放弃自己的时候，他没有向命运低头，他付出比别人多几倍的努力，只为在这神州大地向世人证明:“残缺也可以美丽地绽放！”当我们看到残奥会上运动员独臂驰骋于游泳池时，当我们看到玛丽用自己残缺的身体舞出动人心弦的舞蹈吋，当我们看到海伦•凯勒用自己的手给世人留下宝贵的财富时……我们明RT：残缺也可以创造极致的美丽。例2坚持自己的梦想，它就会开花梦想是夜幕下的高月，寂寞地上扬，却照耀着夜行者的前方。但是，生活是残酷的，当现实折过來严丝合缝地贴在我们梦想上时，它盖住了梦想。但总冇人不相信残酷，即使命运给他的只有两只空空的袖管，即使命运给他的只是一袭爬满蚤子的旗袍，他，刘伟，却用音乐温暖世界。每当想到刘伟的那句话：“要么赶紧死，要么精彩地活着。”我总忘不了他脸上坚毅的表情。那是一种由于内心的坚定不屈波涛汹涌地对梦想的热情，由于一个追梦人勇敢走出对未來迷惘的困境而散发出的一种高贵而决绝的信念，一种不顾一切的“危险”的气息，他让那些懦弱无力的人更加怯懦，却鼓舞着一个个有梦的人勇敢向前。相信梦想的力量，犹如相信太阳终将冲破黑暗，暴风雨屮怒吼的海燕终将搏击出自己的精彩那样，才能使自己高高地凌驾于自己的命运之上，像王者那样傲视苦难。例3上帝关上了你的门，一定会给你打开一扇窗有一句话说得好：上帝是公平的，如果他关上了你的门，一定会给你打开一扇窗。我一直在想，这一句话，是不是为刘伟准备的。失去双臂，于刘伟和他的家人而言，无疑是睛天霹雳。如杲没有失去双臂，刘伟也许会成为游泳健将，也可能成为冇名的足球运动员，或者是其他行业的佼佼者。可是残忍的上帝狠狠地关上了刘伟通向健全大道的门，却为他打开了另一扇窗——成就了这个震惊世界的无臂钢琴演奏者。刘伟创下了多少“匪夷所思”，我并不清楚，但我知道，这一扇关上的大门,没有挡住射进他生命的阳光。故事掘金请你分析《供奉者的目的》这则故事，谈谈运用其中的相关材料，可以论证哪些论题。有一个人为了供奉半神（介于人与神之间的英雄）花了许多钱财，所有的供詁都用最上等最名贵的。一天仅里半神现身对他说：“你不要再把大笔的钱花在我身上了，否则一旦你没钱了，一定会把所有的罪过都归在我身上。” 教授微博发起解救乞讨儿童行动素材快线由屮国社科院教授于建喋发起的“随手拍照解救乞讨儿童”官方微博于1刀25B正式建立，立刻引起全国网友的关注和支持。网友纷纷将乞讨儿童照片上传至微博，希望家屮有孩子失踪的父母能借此信息找到自己被拐的孩子。微博开通才5天就已有1万余人关注，300多条乞讨儿童信息发布其上。而到了第13天，微博“随手拍照解救乞讨儿童”就吸引5.5万多粉丝，发布乞讨儿童信息800多条。2月6H,随着传统媒体的介入，“随手拍照解救乞讨儿童”微博被更多粉丝所熟知。微I専粉丝呈现爆发性增长，仅仅过去5天，目前该微傅就吸引20多万名网民关注，网友随手街拍乞讨儿童照片已近3000张。整个微博打拐和微博街拍活动在2月8F1取得了突破性的发展，网民彭高峰经过1000多天的苦苦寻找，终于通过微博打拐行动，在江苏邳州市找到了门己被抱走的儿子。这个突破性的事件，使微博打拐和微博街拍活动获得了全国媒体的关注。就在同一天，随着传统媒体的热烈反应，全国政协委员韩红也在微博中表态，将在全国两会期间提交议案。而各地公安微博也在传统媒体报道后，纷纷表态支持该项活动。据中央人民广播电台报道，截至8日，通过网上照片辨认，已发现被拐卖儿童5名，目前已经被顺利解救。多向运用这则材料的独特性在于网络微博开发出“新功能”，其新闻价值在丁•将微博的“三言两语，现场记录，发发感慨，晒晒心情”的个人信息广播平台转变成为普通大众、为遭遇亲人离散之不幸的家庭提供方使快捷的公众信息发布平台。一、从教授建立“打击拐卖儿童”微博的角度，适用论题：①知识精英的社会价值（最佳角度人②专家教授与乞讨儿童；③社会研究的关注点；④走出象牙塔；⑤知识分子的责任感。二、从教授微I専打拐引起全国网友关注的角度，适用论题：①社会精英的影响力（最佳角度）；②榜样的力量；③社会正义事业需要领头人；④正义的力量;⑤公益事业需要公众参与；⑥强化公民意识推动社会进步。三、从事件社会效应的角度，适用论题：①“微博打拐”与法治精神（最佳角度）；②政民一心，黄土成金；③公共安全需要公众参与；④关注底层民众生活，建设和谐社会；⑤救救孩子。【失误论题】①微博的新功能；②令人敬仰的教授；③打拐的新手段等。（这则材料的关键词是“发起”，核心意义在丁•运用当前具有普遍影响力的现代信息交流手段发动群众参与关注底层儿童。类似这三项论题的角度，均偏离了材料的核心意义）论证示例例1知识精英的社会价值中国知识分子具有关注民生的优良传统，被誉为“社会的良心”——这正是 知识分了作为社会精英的价值所在。他们的思想言行体现出一种强烈的公众关怀，具冇强烈的公共参与意识和忧患意识。从屈原的“哀民生Z多艰难”到杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜……吾庐独破受冻死亦足”，从史可法的“以颈血殉国”到谭嗣同的“喋血屹昆仑以昭肝胆，长醒吾民”，莫不彰显出“衙斋卧听萧萧竹，疑是百姓疾苦声”的民生忧患情怀。中国社会科学院农村发展研究所于建噱教授在新浪微博上开设“随手拍照解救乞讨儿童”微博正是承传屮国知识分子优良传统，关注底层民众疾苦的体现。当今中国，当一些所谓的专家学者被蛊惑而热衷成为集团利益的代言人的时候，于建嵯教授这一行为无疑是对知识精英社会价值的正面诠释，从而成为当代知识分子的一面镜子。例2社会精英的名人效应“名人也是人”，我们常听到这样的“名人名言”。不错，名人也是人，但这个“人”前面的“名”字是不可以随意省略的。因为这个“名”人是区别于“众人”的标志。强调“名人也是人”的本意可能是希望做了“名人”后既能获得普通人所不能获得的“名利”，又不愿意承担与Z相应的社会责任——对社会公众的正面积极的示范效应和影响力。中国社会科学院农村发展研究所于建喋教授在新浪微博上开设“随手扌11照解救乞讨儿童”微博引起全国网友、各地公安部门的关注，同时网友纷纷将乞讨儿童照片上传至微博。这正是“名人”发挥社会影响力为民众服务的范例。“名人”Z“名”具有广泛的影响力和号召力，借其“名”发挥其社会效应才是尽到了作为社会精英的名人的责任，才是为社会的稳定和进步做岀了应有的努力。例3“微博打拐”与法治精神屮国社会科学院农村发展研究所于建噱教授在新浪微博上开设“随手拍照解救乞讨儿童”微I専引起全国网友、各地公安部门的关注，同时网友纷纷将乞讨儿童照片上传至微博。“微博打拐”火热，显示出社会正义的巨大力量，表现了我们社会难能口J贵的合力求解社会难题的强烈意愿，其中热情激荡着社会的正义之歌。但是，我们必须冷静地看到，对于拐卖儿童这样复杂的社会问题，治理Z道,不能仅仅依靠“微博打拐”屮表现出来的群众的热情，不能依赖网络奇迹的发生。“打拐”是一项需要依赖“法律之剑”才能做好的工作。儿童的保护需要依靠理想和法制的力量。这项工作屮涉及的儿童隐私权、法律权等法律问题更必须通过法律的程序和手段才能解决。我们耍注意将大众的打拐热情置于理想的法治糟神Z屮，坚持不懈地努力，这样才能给每一个孩子以冇力的法律保护。故事掘金请你分析《猴子与狐狸》这则寓言故事，谈谈运用其中的相关材料，可以论证哪些论题。猴子很为自己长着尾巴而苦恼一一因为它多次听狐狸说，人和兽之所以有区别，主要原因是前者没有尾巴。于是贴出一则启事：谁若能用药物疗法帮它去掉尾巴，谁将得到一笔可观的奖金。狐狸闻讯后，立刻捉着药箱去见猴子，说它能帮助猴子去掉尾巴。不想，却 被猴子拒绝了。狐狸很奇怪，问猴子为什么拒绝。猴子说：“你这骗子！你连自己的尾巴都没法弄掉，又怎么能为我弄掉尾巴呢？”饱受非议的“试管婴儿之父”获诺奖素材快线作为2010诺贝尔生理学或医学奖的获得者，“试管婴儿Z父”英国生理学家罗伯特•爱徳华兹既得到了崇高的赞誉，也饱受批评和攻击。爱德华兹大学读的是农业，刚毕业时，他对前途感到迷茫。缘于小时的兴趣,最终他选择了遗传学课程。并从1968年起和同事研发试管婴儿技术。不过，反对声也越來越强烈。他们面临的不仅仅是科学探索上的艰辛，还冇來自舆论的压力。英国医学研究理事会还决定停止对他们研究的资助。更糟糕的是，Oldham总医院认为他们占用了医院的资源，不再给他们捉供房屋和设施进行研究。但这一切没有压垮两位坚定的研究者，爱德华兹试着从一些私人基金会获得研究经费，但钱还是不够。其同事还自掏腰包购买了一些试剂和设备。帮助研究的护士和助手全都是志愿工作。爱德华兹和同事1978年让第一个试管婴儿诞生,人类的生殖技术史进入了一个新的时代。根据诺贝尔官方网站公布的最新数据，现在世界各地的试管婴儿总数已经达到了400万名。多向运用在前所未有的领域，爱德华兹被批评和攻击为“乂一次"打开了潘多拉的盒子"”，但他顶住压力，最终让人们看到了体外受精技术的巨大贡献。一、从爱德华兹的角度，适用论题：①坚持不渝，敢于创新；②用实际行动来回答非议；③奇迹绝非偶然；④负重的生命；⑤找准位置和方向。二、从爱德华兹同事的角度，适用论题：①无私的奉献；②志同道合；③志愿者的力量；④感召力。三、从社会的角度，适用论题：①坚持伦理与相信科学；②真理的力量；③阻力与动力；④非议；⑤舆论的压力；⑥科学无禁区。【失误论题】①科学胜过伦理；②科学无所不能。（解说：这则材料是对爱德华兹顶住非议，坚持研究的精神的肯定，如果理解不当，从科学战胜伦理，科学无所不能等角度上来寻求立意，就偏了） 论证示例例1生命因负重而坚忍而成功俞敏洪，“新东方”老总，意气风发。可有谁又想过当初他所遇到的挫折和困难呢？高考，他考了三次；仓业，遭遇过许多困难：寒冬腊月里走遍街头贴办学广告，酷热三伏犬里蹄三轮为师生运送解暑降温的冰块……没有生活的重负，没冇实现理想的压力，没有当初的这些磨砺，怎么能锻炼岀他那“从绝望屮寻找希望”的不屈性格、坚强意志？“试管婴儿之父”英国生理学家罗伯特•爱徳华兹也同样是饱受批评和攻击的。爱德华兹从1968年起和同事研发试管婴儿技术,來自各方的反对声也越來越强烈。他们面临的不仅仅是科学探索上的艰辛，还冇来口舆论的压力。但这一切没有压垮这位坚定的研究者，越是困境，越是压力重重，越是激励起爱徳华兹的斗志，最终他收获了2010年诺贝尔生理学或医学奖。可见，生命里添加硅码，增加负重，人才更加坚忍，才更能面对困境走向成功。例2走过磨难，辉煌人生贝多芬双耳失聪，却能在这样的磨难卜•创造出不朽的交响乐，撼人心灵，那是因为他不屈服命运的压打，顽强抗拒丿也运，才谱岀了人类的心灵Z歌；司马迁遭受腐刑，却能在这样的耻辱中写成《史记》，汗青溢光，那是因为他有坚定如山的信念，刚毅如铁的意志，于诽谤讥嘲屮坚持自己的志向，才成为一代“史圣”;2010年诺贝尔生理学或医学奖得主、“试管婴儿之父”英国生理学家罗伯特•爱德华兹饱受舆论的压力、科学探索的艰辛和研究环境的困顿，却能造就“惊世骇俗”的成就，把人类的生殖技术史带入一个新的时代，那是因为他懂得承受磨难,不为磨难所击倒，最终在磨难中开拓出一条新路。磨难，是祸，乂是福。它对于意志坚强者，只不过是人生路上的一帘风雨，只要勇敢地走过去，前方是另一片蓝天。例3方向决定成败找准自己的方向，找到适合口己依附的枝头，生命才能达到极致。按刘翔最早接触的运动项口，有可能成为一名百米运动员、一名跳远运动员、-•名跳高运动员，甚至一名铅球运动员或者十项全能运动员。当然，也冇他什么都不练的可能，但在教练的培养挖掘厂他接触跨栏项目，成就了被人们熟知的12秒91和12秒88。“试管婴儿Z父”英国生理学家罗伯特•爱徳华兹大学读的是农业,刚毕业时，他对前途感到迷茫。缘于从小对生物的繁殖现象感兴趣并且在教授的启迪下，最终他选择了遗传学课程，并努力学习，认真钻研，不惧风雨，成为了2010年诺贝尔生理学或医学奖得主。试想，若不是找准了方向，然后沿着这一方向奋力拼搏，哪能成就如此成功的人生？刘翔和爱徳华兹正是因为找准了自己的方向，找到适合自己发展的行业，才成就如此辉煌的人生。故事掘金请你分析《宝钵乞食》这则故事，谈谈运用其中的相关材料，可以论证哪些论题。曾经有个富家公子，由于家业衰败而穷怵I潦倒，只能拿着家里仅剩的一•个钵四处讨饭吃。冬天到了，一天，公了讨要了一整天，却没有要到一点吃的东曲。他饥寒交迫，到最后，竟饿死在街头。公子死在当街，便引来了很多围观者。有一个商人，看见他的尸体前有一个 钵，仔细打量了一会，就拣起来拿走了。过了一年后，那个商人突然发了大财。人们都传说，他是因为一个钵而发迹的。“小白菜”：传递世博精神素材快线“小白菜”——这个名称因绿衫白裤的上海世闿会志愿者服装而诞生。在世博会期间服务世博园区的8万志愿者中，“90后”占一半以上。上海交大的近20个志愿者社团，登记在册的人数已超过学生总数的7成。园区志愿者被唤作“小口菜”，城市志愿服务站点志愿者被唤作“蓝精灵”，高校内将没有参加志愿服务的学生唤作“小水滴”，将老师唤作“菜农”。国际展览局秘书长洛塞泰斯曾评价说，世博会期间，这个出约8万人组成的志愿者群体让世界看到了中国青年的精神风貌，看到了“80后”“90后”内心的志愿精神。正如志愿者所说“脱了白菜衣，永葆白菜心”。世博精神将延续,“小口菜”也将在更广阔的土地生根发芽。多向运用这儿年，志愿者这个名词并不新鲜，因为国之盛事频频。但这则素材，却出现了很多让我们从不新鲜屮感到新鲜的点，因此，我们可以进行多角度解读。一、从志愿者的角度，适用论题：①人生的价值在于为社会作岀贡献（最佳角度）；②锤炼；③经历；④过程是最美丽的。二、从参与者群体特征的角度，适用论题：①90后也可以撑起一片天（最佳角度）；②人生在于磨炼；③成氏需要经历；④80后和90后，为传递中华精神接力。三、从社会的角度，适用论题：①担当；②把平凡的事情做到极致，那就是不平凡；③参与（最住角度）；④小事与大事；⑤于细微处见不凡；⑥光环背后的劳动者是最可爱的人。论证示例例1倡导志愿者的公益精神志愿者精神，其实就是公益精神，就是相信人是生活在人群之中的，无法独口幸福；就是相信人在追求个人利益的时候，也有责任为公共利益做出贡献；就是相信在公共领域屮应该抱冇我为人人的精神，才会获得人人为我的反馈；就是相信众人之事从我做起，点点滴滴改变世界。如北京奥运会、上海世|専会、广州亚运会的成千上万志愿者，希望自己的一言一行、一举一动，能够帮助需要帮助的人。如赵小亭几次利用暑假到山区支教，希累帮助那里的孩子，改变他们的命 运。如在玉树地震中牺牲的香港志愿者阿福，希望口己的微小力量能够救助一些受灾的人。当然，倡导志愿者精神，并不是希望每个人都去做志愿者，而是希望每个人都能够在普通的日常的生活中，发扬公益精神，具备公益意识。在公交车站等车的吋候排队，在街上捡起他人随手扔下的垃圾，开车的人对步行者更加尊重礼让……止自己觉得自己是个合格的好公民，让自己觉得自己的行为使得这个世界稍微更加美好了那么一点点……从这个意义上讲，倡导志愿者精神，其实也是倡导一种城市的风尚、一种文明的氛围。例2人生的价值在于为社会做出贡献一个人的人生是否有价值，必须放到人与人、个人与社会的关系中才能得以说明。徳国诗人歌徳说过：“你耍欣赏自己的价值，就得给世界增添价值o"2010年10刀，上海世I専会志愿者达200万人，其中服务世I専园园区志愿者近8万，上海交大的近20个志愿者社团，登记在册的人数已超过学生总数的七成。他们奉献爱心，挥汗如雨，用最真诚的微笑，给整个世博会带来了今夏最凉爽的清风,在人生道路上，他们收获一堂堂爱的实践课。送人玫瑰，手留余香。社会是个家,温暖你我他。生活屮我们大多数人成不了英雄或伟人，也许你只是一位普通的医生、教师、律师，甚至只是一位勤勤恳恳的农民，但实实在在做一些对社会有益的事情，才能体现人生价值。例380后和90后，为传递中华精神接力80后、90后不曾亲丿力水深火热的抗战年代，不曾感受过那一场场丿力史大风暴，他们成K于和平年代，但“拜金”、“炫富”、“颓废”冲击腐蚀着他们的青春。但他们不是“垮掉的一代”！汶川大地震冲在第一线的是80后，玉树地震冲在第一线的是80后，奥运会上多少80后为国增光！上海世博会期间服务世博园区的8万志愿者中，“90后”占一半以上。上海交大的近20个志愿者社团，登记在册的人数已超过学生总数的7成。世博会期间，这个由约8万人组成的志愿者群体让世界看到了中国青年的精神风貌。看到了“80后”“90后”内心的志愿精神。世博会志愿者工作已逐渐形成文化，在世博园区内外感染着越来越多的人。“少年强则中国强”，中华民族的伟大复兴离不开青年人，作为新一代的青年，80后和90后，正为传递屮华精神接力！他们身上彰显的可贵精神在未来将足以撑起整个民族的脊梁！故事掘金阅读《驮着圣肯的驴子》这则寓言故事，然后分析相关材料，谈谈可以论证哪些论题。一只驮着圣骨的驴子，一路上看见人们都朝着他顶礼膜拜，不曲扬扬自得,把这些礼拜和赞美诗都看做是献给口己的。冇人指岀说：“驴先生，你大虚荣了，改正你的错误吧！人们朝拜的不是你而是圣骨，光荣归于圣人自己。”缺钱不缺德 素材快线老郑是万州城里的一位“棒棒”，现已58岁，老婆常年患病在家。2011年笫一天，他老婆打来电话说，天太冷乂感冒了，前两天输液乂花了100多元钱，让他寄点钱冋去。老伴告诉他，上次买冋去的棉衣很暖和，给孙子当棉被盖正合适，希累他过年的时候再带件回去。老婆一直嘀咕：有了棉衣就不会感冒了，也花不了那么多药费。希望他在城里带件棉衣回去过年。没想到，这犬，老郑真的运气来了：帮人挑了价值近万元的羽绒服，不料雇主走丢了。老人一直等了5天。这5天：1刀1日：“捡”两包货物，等候雇主到天黑。1刀2日：不顾感冒发烧，通过派出所找雇主。1月3th在原路上等待，述是没有找到雇主。1月4FI：一大早就出门，沿街寻找雇主无果。1月5FH他实在没辙了，通过媒体寻找雇主。“飞來横财，拿回家得了。”一件不过分吧？就算是雇主感谢也得送件衣服。老郑想起了路人的劝说。好是好，毕竟不是自己的钱买的！老郑还是决定要交还雇主。他说哪怕是当“棒棒”，讲的就是诚信。他的行为告诉人们：人穷志不穷，缺钱不定就缺德。u该报道在网上迅速掀込了一波关注的热潮，冇网友称赞“他是中国的脊梁”,还有人甚至将老郑的一句“缺钱不缺德”写进了个性签名。多向运用对于郑定祥老人在风雨中苦寻雇主五天这件事，以及网络掀起“缺钱不缺德”热议盛况，我们可以有多种思考与解读。一、从郑老汉风雨屮苦寻雇主的角度，适用论题：①高贵的品格；②人穷志不短；③坚守道徳的底线；④诚信；⑤缺钱，但不能缺德；⑥心灵的选择；⑦失与得；⑧要有敬业精神。二、从社会对郑定祥老人行为的强烈反响，适用论题：①时代呼唤道德的回归；②品徳高尚，自会受人尊重；③屮国的希望；④道徳的力量。三、从其他角度，适用论题：①“缺钱不缺徳”为什么成最给力流行语？要让缺钱不缺德者有德又有钱；②缺钱不缺德，彰显人间真善美；③“缺钱不缺德”流行说明什么？④缺钱不缺德还盼政府多“给力”；⑤“缺钱不缺德”容易，“不缺钱不缺德”难；⑥“缺钱不缺德”，点醒中国人。论证示例例1时代呼唤道德的回归不知从什么时候开始，在我们的身边助人为乐的人少了，毫不利己专门利人的事少了；相反，自私自利、尔虞我诈、卑鄙无耻的人和事多了。不知从什么时候开始，人们狂热地追求着金钱，为了金钱不惜伤天害理、丧尽天良，道德的沦丧到了无以复加的地步。所以有人说，生活在这个金钱至上的吋代是一个莫大的悲哀。可喜的是，在我们的生活中，时不时还可以看到闪耀着道德光芒的人们。一个挑夫——郑定祥老人用他自身的行动告诉人们：人可以缺钱，但不可以缺徳。真是一石激起千层浪，老郑的这一行动引起了社会极大的反响：人们纷纷以各种 方式表达了对郑定祥的支持和尊重，并且开始反省自己,思索活着的意义和价值。让我们一起呼唤道德的回归，尽管任重而道远，但只要我们有决心，相信“星星z火”，终有一犬会成为“燎原”Z势。例2缺钱不缺德，还盼政府多“给力”一个山城的棒棒，口身有如此多的困难困扰他，但是在道德与私欲面前，他果断地选择了道德，着实令人敬佩。不能否认，不缺德完全是i个人素养的真实体现。社会正需要“不缺德”的风尚普及开來。但在打前的现实情况下，这种风尚很大程度上需要政府的“给力”。这种“给力”包括三个方血：一是大力宣传不缺徳的好人好事，让人人都自觉履行不缺徳的行为。二是对于在不缺徳上表现优秀的人，要给予适当奖励和宣传。尤其像老郑这样家境贫困者，更要给予物质上的资助，让不缺德者能体会到社会和政府的温暧，将此优良传统延续下去。而对于缺德者也要曝光和批评。和谐社会不需要缺德行为的存在。三是逐步建立并完善道德榜样评选奖励的机制。无论社会发展到什么程度，道德是一个永恒主题,没冇道徳任何一种社会都是有欠缺的，就像一个人身上没冇衣服一样。但愿老郑的等待，能成为我们人人的榜样。例3“缺钱不缺德”流行的背后郑老汉说的话很正常「"缺钱不能缺德。”——这算是什么话嘛？缺钱当然不能缺德！“人不能坏了良心！”钟吉章，不收受施工单位的黑心钱，宁可被炒觥鱼,也坚决举报广州某地铁存在安全隐患，不就是如此吗？这是任何人都明白的道理。但郑老汉的话却语惊华夏，十分“给力”！竟然在社会引起“空前反响冬网友激动热捧，招来粉丝无数；县委书记定性为“高尚精神屮央电视台在黄金吋段的《新闻联播》中，也挤岀宝贵的时间，用了足足1分钟的时间高调宣扬其光辉形象。可惜现实中，“为富=无德”，“为官=不仁”，都几乎成了铁律。生活屮冇很多为富不仁的例子，比如无徳无品，生活腐化，妻妾成群，欺压良善等。宝马飙车撞人事件，“我爸是李刚”的嚣张，实在是司空见惯了。所以郑老汉的话之所以流行，是因为能够达到这种境界的人，少之又少。故事掘金请你分析《意见》这则寓言故事，谈谈运用其中的相关材料，可以论证哪些论题。鸟儿们聚在一起推举它们的国王。孔雀说它最漂亮，应该由它当，立刻得到所有鸟儿的赞同。只有穴鸟不以为然地说：“当你统治鸟国的时候，如果有老鹰来追赶我们，你如何救我们呢？”第10页家书抵万金素材快线近日媒体发表了《吴官正家书一束》，公开了前中共中央政治局常委、中纪委书记吴官正写给其亲属及家乡领导的多封书信，主要讲了四件事：一是要求儿子结婚“喜事简办，不受礼，不请客”；二是对老父亲去世的后事安排“丧事一切从简，决不能大操大办，决不要收受任何人的钱财”；三是要求亲弟弟勤恳工作、老实做人，要“尊重同事、亲友和陌生人，夹着尾巴做人”；四是耍求家乡 负责人对自己的任何亲属都“不得特殊，不要迁就，不应照顾”。这些家书的发表引起了坊间热议。在当前中共中央加强反腐、相关措施屡冇出台的背景下，这些信息的公开无疑有着积极的现实意义。从国际视野观Z,从罗斯福的“炉边谈话”，到温家宝总理的多次“网谈”，世界上不少国家的领导人常常通过人性化方式向公众传递执政理念、人文精神。近期披露的我国领导人家书，再次让人们管窥中国领导人的真实生活与精神世界，也领略到此屮传递的政治深意。多向运用这则素材反映的是前国家领导人吴官正为官期间严于律己（包括自己的亲人）、廉洁奉公的事迹。对于这则索材，我们可以进行多角度解读。一、从吴官正本人的角度，适用论题：①用正气书写人格魅力（最佳角度）;②做一个正直的人民公仆；③只有舍小家，方能顾大家；④“不近人情”，让人动情；⑤老老实实做人，踏踏实实做事；⑦细微之处见真情。二、从政府反腐倡廉的角度，适用论题：①弘扬正气，扫除腐败（最佳角度）;②廉洁自律才能取信于民；③抑恶更要扬善；④为人要求真务实；⑤权高位重更要慎言慎行；⑥以官为木与以人为木。三、从社会的角度，适用论题：①家书抵万金；②忠言逆耳利于行，良药苦口利于病；③以人为镜可以知得失；④百姓心中有杆秤；⑤其身正，不令而行。论证示例例1用正气书写人格魅力正气是一种至大至刚11充满正义、道德和理性的正大光明的浩然之气。一人、一家、一团体、一政党乃至整个国家和民族，都离不开止气。从占至今，无数志士仁人用他们的浩然正气书写着各自的人格魅力：李白而对奸佞小人充斥的朝廷，不肯“摧眉折腰事权贵”，显示出文人身上的傲然正气；夏明翰面对敌人的屠刀，临危不惧，用血肉之躯捍卫真理，彰显了革命志士身上的凛然正气；德军指挥官面对希特勒撤退前“彻底毁掉巴黎”的命令，毅然抗命不从，以生命为代价保住一座占城，表现了一个有良知的军人的止气；吴官止身居高位，却严以律己、严格耍求亲友，依法依纪办事，彰显了一位共产党员、一个国家高层领导人立党为公、执政为民、不徇私情的浩然正气。古罗马费迪南一世曾义愤填膺地说：“即使让世界毁灭，也要让正义实现而正义的实现，靠全社会弘扬正气，铲除邪气；只冇人人都用正气书写自己的人生，社会才能和谐，人类才能浩气长存。例2抑恶更要扬善人间有正气，也有邪气，就像自然界有阴阳黑白、日刀寒暑一样。正邪不能和平共处，二者是激烈斗争、此消彼长的关系。抑恶，更要扬善，这样才能在社会这片土壤里播撒“善”的种子，才能营造岀公平正义的和谐氛围。扬善就必须树立一个标杆。著名的德兰修女建立临终关怀院时，有人质疑其做法无疑是杯水车薪，而徳兰修女却说“当我们与世界相遇时，我们遇到的都是一个人……只冇爱具休的人，才能真爱人类”。德兰修女用自己的善的杯水，引来了一道善流，流淌不息。日前公开的吴官正同志的这“一束家书”，不是惊天动地的国家大事,反映的只是吴官正家中的R 常琐事，却言之谆谆，语重心长，可谓“润物细无声”。他们用自己的善行为全社会树立了榜样。如果说抑恶铲除了滋生在社会肌体上的毒瘤，那么扬善就是让这个肌体焕发岀生命的光彩。例3家书抵万金儒家经典《大学》中有句话：“古之欲明德于天下者……心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”即人们所说的“修身、齐家、治国、平天下”。古代贤者深谙“居家乃是长久Z计”的道理，常常留下家书家训，修身修德，劝诫子孙为人处世之道，治家守业之理，做一个符合儒家伦理规范的谦谦君子。晚清“第一名臣”曾国藩留传下来的著作很少，但仅一部家书足以体现他的学识造诣和道德修养，从而赢得“道德文章冠冕一代”的称誉，并使其成为中国封建社会最后一尊精神偶像。前中共中央政治局常委、中纪委书记吴官正写给其亲屈及家乡官员的多封书信，则以朴实简短的话语，表现了一位党的领导干部廉洁口律、坦诚务实的高风亮节。这些家书，不经意间，已经成为子孙后代的一笔公共财富。家书是一条纽带，联系着家庭与社会；家书是一条纽带，连接着历史与现实;家书是一条纽带，关系着民族的命运和丽途。家书抵万金！故事掘金阅读卜•面故事，然后分析相关材料，谈谈能够论证哪些论题。大角羊为了逃避人类的猎杀，对自身进行了“基因革命”，不但角越长越小,并移居到高耸、陡峭的山谷中生活，练就了一套特殊的爬山本领。为了得到这可口的美味，猎豹成群结队地“潜伏”在山谷周围“守山待羊”。面临危险，大角羊拼命向最最陡山肖、嶙峋、崎岖的岩壁奔逃、躲避。令人奇怪的是，这个过程中，一贯惯于群体捕猎、争食的猎豹，任由同伴追逐大角羊，直至它美美享受完战果，也绝不干扰、抢夺。这是为什么呢？原来猎豹体积庞大，奔跑速度快，如果狭路上冷不丁跳出“第三者”，另一只猎豹立马会因此而摔下悬崖，粉身碎骨。第11页胡锦涛主席首次提出“包容性增长”素材快线胡锦涛主席在短短的几个月吋间内连续三次提到实现经济包容性增长，并在第十七届五中全会上提议将包容性壇长加入“十二五”规划内。胡主席的这一理论引起了社会各界广泛的关注和热议。现时我国正处于经济增长方式的转变、产业结构调整时期，而在国际上，美国采取各种手段来极力延缓中国崛起的步伐和规模。我国经济增长将从依靠外需型转为依靠内需型。包容性壇长最基本的含义是公平合理地分享经济壇长，其中最重要的表现就是缩小收入分配茅。着实解决经济发展中出现的社会问题，不断为全体人民逐步 过上富裕生活创造物质基础；坚持社会公平正义，着力促进人人平等获得发展机会，参与经济发展；坚持以人为本，着力保障和改善民生。“包容性增预示着将经济发展的成果“包给”咱老百姓，“包容性增长”所“包给”咱老百姓的是更为富足的生活、更为公正的社会、更为生态的环境、更有希累的未來。多向运用面对国内外复杂的经济形势，胡主席提出经济的包容性增长，引起社会各界一、从包容性理论捉岀的角度，适用论题：①责任与使命（最佳角度）；②一切从实际出发；③包容性增长是边向科学发展的新部署；④要勇于创新。二、从包容性理论本身的角度，适用论题：①让社会成员拥有更公平、均衡的发展机会（最佳角度）；②公平；③共享；④目标与成功；⑤包容性增长是一种“权利增长”；⑥经济转型需要由“GDP增长”向“包容性增长”转变。三、从社会热议的角度，适用论题：①包容性增长的是民生；②大我与小我；③适时调整；④国富与民强；⑤“包容性增长”的提出对社会保障带来深刻影响。四、从其他角度，适用论题：①倡导“包容性增长”改变中国式失衡；②理想与现实；③用公平为“包容性增长”加油；④“包容性增长”是发展权的公平与平等。论证示例例1用公平为“包容性增长”加油之所以强调“包容”，最重要的口的就是营造一种“包罗广泛的、众人皆可得的”发展氛围和境界，简单地说，就是要公平。打前中国社会中存在的不公现象林林总总，既有身份不公，如农业户口与非农户口；又有地缘不公，如偏远山区与东部沿海居民；述冇职业不公，如体力劳动者与从事管理岗位的“金领”“红领”；亦有分配不公、“背景”不公、资源不公……而穿透于这种种不公之中，最令人沮丧的，莫过于所谓“机会不公”。如果说基于身份、地缘、家庭等的“起点不公”尚难避免，那么，现实中我们最迫切消除的就是这种发展机会的不公。和自然禀赋存在差异一样，人的禀赋也齐有长短，因此在个体发展上不可能保证绝对公平；但我们理应尽可能做到机会公平，让穷孩子冇机会上大学，让工作刻苦而无育景者竞争晋职，让渴望当公务员的打工仔有资格报考……包容性增长的木质是发展权的公平与平等。机会不公是对人类天赋的浪费，是对社会和谐的销蚀，它会造成社会整体效率的降低，更有悖科学的发展路径。包容性增长是一种“权利增长”“包容性增长”概念的捉出，让我们进一步厘清：体而劳动是一种较高层次的权利与分享状态，而不能简单地理解为“基本劳动权利和人身权利得到保障”。一个不被“克扣工资”的工人，只能获得廉价的劳动力报酬，没有福利和权利保障，没有相应的政治社会地位和经济话语权，谈何体面劳动？由此说，“包容性增长”是一种“权利增长”，解决的是权利贫困问题。因此，“包容性增长”，需耍打破既得利益者的阻碍，同时构建更加公平的体系，切实捉高劳动者的知情权、参与权和话语权。例3责任与使命 烛光下，诸葛亮奋笔疾书，“鞠躬尽瘁，死而后已……”写罢，他不禁抬头仰望苍穹，目光闪烁。是什么让孔明如此夜不能寐？是报答先帝知遇Z恩、辅佐后主强国安民的责任。岳阳楼下，滔滔江水拍打着江岸；岳阳楼上，范仲淹难抑心潮的荡漾，放声高喊「"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”是什么使他这般情感激扬？是一切为了天下百姓的责任。国际大会上，胡主席坚毅的口光，掷地冇声的话语仍然振奋着中国人“统筹兼顾，倡导包容性增长”。是什么使他高瞻远瞩，是国家强盛，人民富裕，社会和谐的历史责任。止是这各种各样的责任压在了他们的肩上，正是他们勇于担当责任、不辱使命的做法，才铸就了他们的辉煌。东方雄狮要苏醒，神州巨龙要腾飞，历史的责任与使命我们要肩负。故事掘金请阅读《翻车》这则寓言故事，分析相关材料，谈谈可以论证哪些论题。主人派马、驴和骡了各拉一车货，送到南山去。真不幸，三个家伙都翻了车。主人批评了马和驴，叫它们今后接受教训；却将骡子狠狠揍了一顿！“这不公平！”骡子抗议道，“我和它们犯了同样错误，为什么只揍我一个？”主人说：“马刚从平原来到山里，还不大习惯走山路；驴抄近道，走的是一条新路；它们犯的错课可以原谅。你走的是老路，既宽阔又熟悉，你在不该翻车的地方翻了车，你的错误是不可原谅的！”第12页温家宝与来京上访者面对面交流，系史上首次素材快线2011年1月24日，中共中央政治局常姿、国务院总理温家宝前往国家信访局，与来访群众进行面对面交流，了解他们的困难和要求，并就政府工作听取意见。这是共和国总理首次与来京上访群众进行面对面的交流。温家宝强调，要拓宽人民群众向政府提出意见和建议的渠道，创造条件让人民群众批评和监督政府，负责任地解决人民群众的困难和问题。只有善于倾听群众的呼声，勇于而对群众的批评，政府工作才能更加符合人民的意愿。多向运用温总理春节前夕看望来京上访者，给凛冽的寒冬带来丝丝的暖意，亦给妾图把上访者非法化的人一记耳光。对于这则素材，我们可以进行多角度解读。一、从总理的角度，适用论题：①心系百姓；②良知与责任；③从实际出发; ④善于倾听群众的呼声；⑤一个人敢说真话，需要勇气；一个人敢听真话，需要魄力。二、从政府的角度，适用论题：①以民为本；②立党为公，执政为民；③多听意见，不断进步；④上下一心，共建和谐。三、从司法或制度的角度，适用论题：①畅达民意是强国之木；②加强司法独立，拓宽建议渠道；③重视百姓的信访维权；④警惕面对群众诉求的“制度休眠”；⑤勇于面对群众的批评。论证示例例1立党为公，执政为民国务院总理温家宝前往国家信访局，与来访祥众进行面对面交流，了解他们的困难和要求，并就政府工作听取意见，充分表现了温总理心系百姓、以民为木的崇高品质，是中国共产党“立党为公，执政为民”宗旨的最佳体现。共产党人的一切言论行动，均以合乎最广大人民群众的最大利益，为最广大人民群众所拥护为最高标准。2003年领导全国人民抗击非典，对农民患者等弱势群休实行免费医疗，推行农村税费改革,五年内减免农业税，力争解决三农问题，在城市实行最低生活保障制度，安排下岗职工再就业，为民工讨工资，解决拖欠民工工资问题以及农民工了女就业问题等，都说明了党中央关心人的生存、需耍，强调人的全而发展，体现了我们党为人民服务的宗旨。毋庸讳言，部分政府官员以权谋私，贪污受贿。特别是权力腐败、公款挥霍等最为突出。根据国家审计署网站上的消息,2006年全国公款吃喝费用高达6700亿元，约占当年屮央财政收入21244万元的31.5%。巨大的公务开支，养着庞大的官僚阶层，公车消费、公款吃喝、公款旅游等等频频曝光。是执政为民，还是执政为官？共和国总理首次与來京上访群众进行而对而的交流，带给我们诸多启示。例2多听意见，不断进步温家宝强调，只有善于倾听群众的呼声，勇于面对群众的批评，政府工作才能更加符合人民的意愿。“兼听则明，偏听则暗。”历史上，齐威王善于倾听邹忌的意见，以至于“燕赵韩魏闻之，皆朝于齐”；唐太宗善于采纳魏征的谏言，始有“贞观之治”；假若刘邦不听萧何的荐举，韩信不得拜将，何以冇汉家邦国？如果赵奢不听许历的建议，何以能在领兵救韩中挫败秦军夜袭的阴谋而大败秦兵？封建帝王将相尚且有许多人懂得“兼听”的重要，难道今天的我们能够置若罔闻吗？我们更需要听听别人的见解，善于倾听群众的意见。毛泽东同志生前就是一位善于倾听群众意见的楷模。毛主席告诫我们要到群众屮去，“要作群众的先生，先作群众的学生”，鼓励群众“知无不言，言无不尽”，教导每一个干部对群众的意见要“闻者足诫”，耍“有则改Z,无则加勉”。在延安，毛主席倾听了李铭抽先生关于精兵简政的建议，获得了极好的效果。现在有些领导干部不善于听取群众意见，或是不想听，或是不真听，或是不全听，只爱听恭维话，不爱听逆耳言，只能听委婉的建议，不能听尖锐的批评。这样势必挫伤群众提意见的积极性，不利于了解和掌握群众的真实意见和愿望，不仅口己难保不糊里糊涂办错事，还会影响干群关系，贻课党的事业。善于听取 群众意见，包括一些逆耳之言，就能赢得群众的爱戴和拥护，团结带领群众积极推进党的事业。可见，听不听群众意见，不是个人的小事，而是事关大局的原则问题。一个人的智慧是有限的，只有不断地从别人的见解屮吸取合理、有益的成分，以弥补自己的不足，才能减少失误，取得成绩。故善于倾听别人的意见是每一个有志者必须具备的品格。例3尊重群众信访权利，畅通百姓上访渠道共和国的总理，尚能够倾听上访者的诉求，说明了信访工作的重要性！一个普通百姓，如杲遇到难以解决的问题，他的第一愿望就是期待政府组织和领导予以解决，I何不是拒绝、回避、敷衍，其至冷嘲热讽或围追堵截或不择手段地压制打击。信息不通的危害有目共睹。为什么有些地方黑势力猖獗，涉黑事件如此之多？这同百姓与政府的沟通渠道不畅很有关系，同信访部门工作作风直接相关。总理的出现，对我们的信访工作提出了更高的要求！信访问题，需耍通过面对而交流沟通，了解情况，为真实正本，让诉求如愿，使信访冇果；畅通政府与民众的联系，拓宽民众建议监督的渠道，保障群众的合法权益。试想，我们有着信访工作的条例制度、组织机构等体制，述能有什么问题不能解决？总理身先士卒，为信访工作率先垂范，为今后信访工作打下了坚实的基础！我们应以总理接待信访人员的亲民行动为契机，改进改善我们的信访工作，认真对待群众的信访活动，善于倾听民众意见，尊重群众信访权利，保证上访渠道畅通。以主张公道，伸张正义，维护法理，促进社会和谐，让人民有个安定的生活,让国家能有个更加光明的前途。故事掘金请你分析《老牛和汽车》这则寓言故事，谈谈运用其中的相关材料，可以论证哪些论题。在一条狭窄的公路上，老牛慢慢地走着。汽车无可奈何地跟在后面。老牛回头看了看汽车，神气地说：“人家都说你比我跑得快，我看也不见得，耍不，你怎么老跟在我后面呢？”汽车长叹一口气道：“你在前面把路堵死了，我有天大的劲也使不出来，怎么超过你呢？”第13页政协原副主席杨维骏用公车为民开道请愿引争议素材快线2010年12月1789岁高龄的云南省政协原副主席杨维骏，用他的专车为12名失地农民代表开道，带他们到云南省政协反映问题。因为此事，他被网 友称为“最可爱官员”。鲜为人知的是，“公车上访”事件后，一位云南省政I办老干部处的领导奉命上门，就杨维骏带领村民上访的“问题”进行质问。他认为，杨维骏不该以省政协原副主席的身份带上访农民进入省政协大院，称农民有冤屈应走正常渠道反映问题。杨维骏与其辩论了两个小时，老人这样回答：“退休干部的配车难道就是用來游山玩水的？政府给我配的车，那是人民给我的待遇，我会用它来做更多冇益于人民的事。”他在接受媒体采访时直言：“作为一个卸任干部为群众反映诉求没什么值得赞颂的，如果引起了网民的轰动，那只能说现在的官员真正为民办事，对人民充满感情的变少了。”多向运用杨维骏为民请命的事在网络传播后，被网友称为“最可爱官员”，该举动也被称Z为“公车上访”。这则素材，可以从多个角度切入思考。一、从体恤民情的角度，适用论题：①解放思想，转变观念，破除官本位；②权为民所用，利为民所谋，情为民所系；③民生为本，共建和谐；④先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；⑤同情弱者，体现人间真情。二、从正气和勇气的角度，适用论题：①反腐倡廉，需要的是一腔正气；②君了坦荡荡，小人常戚戚；③大无畏精神，敢于当丽锋；④人格力量和良好作风;⑤学高的信仰。八三、H义务与权利的角度，适用论题：①当官就要有为百姓着想的义务；②维护权利意识；③理解与尊重；④社会公平与和谐；⑤人治与法治。四、从发挥余热的角度，适用论题：①剩余价值；②乐于助人的古道热肠；③恻隐Z心，温情洋溢；④不为名利牵绊。【失误论题】①另类；②天真；③多管闲事；④作秀。（解说：这些论题没有从材料主旨出发，对材料的理解过于表面化和缺乏深度，没有切入现象背后的木质，甚至看待问题出现偏激的倾向）论证示例例1要有维权意识在改革发展步入深水区的当下，各种社会矛盾显现，民众参与改革发展成果分配的热情高涨，权利意识不断觉醒。民众上访止是权利意识觉醒的体现。事实表明，除了少数人无理取闹外，绝大多数人都是在冇冤无处巾、有理无处说，疑难问题迟迟不能解决的情况下，才会选择上访。由于法律执行不给力，相关部门不作为，民众权利救济通道逼仄，民众权利无法伸张，好多疑难问题一拖再拖,才有了民众“信访不信法”，才有了杨维骏以省政协原副主席的身份带上访农民进入省政协大院的“公车上访”事件。要说退休高官带村民上访有什么不妥的话,那也是冇人侵权在先，违法在前。冇人欺负村民时，官员假装看不见，退休高官帮村民维权，官员急于发声责怪，岂不是选择性作为?君子坦荡荡，小人常戚戚“君子坦荡荡，小人常戚戚”是自古往今来人们所熟知的一句名言。君子义士做事光明磊落，奸诈小人做事见不得人。有个别退休干部门命清高，退休后对群众的事情漠不关心，其至自恃对国家政策法规冇一定的了解,煽动群众非法上访, 甚至做一些有利于口己的私事。然而，杨维骏却不一样，不但主动帮忙化解矛盾问题，而且述用他的专车为12名失地农民代表开道，亲自带他们到云南省政协反映问题。有些人为了达到自己不可告人的目的，喜欢在不明事实真相的群众面前挑起事端，做幕后推手，却不敢露面，阳奉阴违。杨维骏从不藏藏掖掖，以省政协原副主席的身份光明正大地带上访农民进入省政I办大院“公车上访”，这样的君子义士做事光明磊落，难道不值得我们称颂吗？例3民生为本，共建和谐上访作为最后伸张正义的唯一诉求，当这一通道又被堵死的吋候，不仅仅是对法与理的失望，更是对地方执政者无视民生民权的彻骨深寒，而这种深寒，又造成一个地方政府形象的塌坍。一个地方政府，在失却了民心民意的时候，述奢谈什么一切发展是为了人民，什么共建和谐社会呢？当打着城市发展提高地方经济的口号，却不能让当地公民受益的时候，一切都成了空话。杨维骏在接受媒体采访时直言：“作为一个卸任干部为群众反映诉求没什么值得赞颂的，如果引起了网民的轰动，那只能说现在的官员真正为民办事，对人民充满感情的变少了。”许多官员并非以民生问题为首重，只唯上、只唯权、只唯钱、只唯那些看得见的政绩，却忘了群众是我们的衣食父母这个根木。例4当官就要有为百姓着想的义务由于我国处于改革转型时期，许多官员受到腐朽思想的侵袭，有的官员心中没冇党纪国法，贪污腐化，徇私枉法，冇的公然使用手屮的权力,抢夺百姓依法所得的财产。杨维骏用公车为民开道请愿，揭示了当前一些政府官员高高在上，不关心群众疾苦的严重官僚主义作风；他的一身正气，体现了-•位高级官员的良知。杨维骏回答得好：“难道干部的公车就是用來吃喝玩乐的？退休干部的配车难道就是用來游山玩水的？政府给我配的车，那是人民给我的待遇，我会用它来做更多冇益于人民的事。”所以，这个时代人民需要大量的像杨维骏一样热爱人民、关注民生的领导干部，特别是与民生息息相关的有关政府部门的领导干部。故事掘金请你分析明代郑瑣《焚券了债》这则故事，谈谈运用其中的相关材料，可以论证哪些论题。隋朝李士谦把几千石粮食借给了同乡的人。刚巧这年粮食没有丰收，借粮的人家无法偿还。李士谦把所有的借粮人请來，摆下酒食招待他们，并当着他们的面把债券都烧了，说：“债务了结了。”第二年粮食大丰收，借了粮食的大都争着来述债，李士谦一概拒绝不受。冇人对他说「"你积了很多阴徳。”李士谦说：“做了人们不知道的好事才叫阴德。而我现在的行为，都是你知道的，怎么算阴德呢？”第14页让百姓共享经济发展成果素材快线2010年12月31H,国家主席胡锦涛发表《共同增进各国人民福祉》的新年贺词，其中有这样的内容：着力保障和改善民生，不断深化改革开放，保持经济平稳较快发展，促进社会和谐稳定。12月26FI上午，国务院总理温家宝走进中央人民广播电台中国之声直播间, 回答全国听众短信和微博提问。当面对“涨时代”卜-的中国是否有信心稳定2011年物价的问题时，温总理回答道：“你的一番话刺痛了我的心。”据《中国青年报》报道，认为自己是“弱势群体”的党政干部受访者达45」％；公司白领受访者达57.8%；知识分子受访者达55.4%；而网络调查显示，认为自己是“弱势群体”的受访者高达7成。中国社科院前不久发布的“社会蓝皮书”——《2010年社会形势分析与预测》屮，公布《2010年屮国居民生活质量指数调查报告》，报告指出：约1/4受访者认为自己比周围人穷。多向运用屮国GDP（国内生产总值）已经超越日本，位居世界第二，我国外汇储备占全球近三成，连续四年居第一。国家强大了，部分人却感觉自己是“弱势群体”,还有小部分认为比周围人穷。对这则素材可从多角度解读。一、从政府层而，适用论题：①让百姓活得冇尊严（最佳角度）；②关注“弱势群体”；③弱势概念被泛化；④做好解释说明工作；⑤防止差距进一步扩大；⑥深化改革。二、从个人层面，适用论题：①个人持之以恒的奋斗（最佳角度）；②是否具备必要的知识和技能；③心理頂受能力；④校止门己的期望标准；⑤信心与信念。三、从社会发展层面，适用论题：①弥补社会规则的缺失；②共渡难关；③人民福祉-定会不断增进；④通胀预期比通胀木身更可怕；⑤影响是深远的。论证示例例1百姓活得有尊严，发展成果共分享“我们所做的一切，都是为了让人民生活得更加幸福、更有尊严。”这句振奋人心的话早已经写进了温家宝总理的政府工作报告。是啊，一个人若是基本生活得不到保障，则不会以获得尊重作为行为动机,也很难得到尊重。相比虚无不定的幸福感，我们所应追求和得到的，其实应该是有尊严的具体的幸福，改革开放三十多年的成果应该惠及到每一个中国人。试想一下，旭日阳刚那一首原生态的《春天里》为什么感动了许多人？“怀揣梦想的农民工歌手”，看了让我们不禁落泪。我们述记得北京街头那一只“蛋”吗？极具创意的“蛋形蜗居”没有引发奇迹，映照的不过是北漂小伙戴海飞带着青春烙印的一点痛。至于有些党政干部和公司白领也认为自己是“弱势群体”，应该是对自身境遇不满，当然也不排除“弱势”被泛化的情况存在，不过须警惕“弱势心理”蔓延。让老百姓活得更冇尊严，发展成果人人共享，需要真正落实以人为本的发展观。我们相信，通过政府及全社会的共同努力，阳光将会普照每一个国民。例2努力拼搏奋斗，成就绚烂人生屮国当代文坛巨匠巴金曾说过，奋斗就是生活，人生只冇前进。英国杰岀作家萧伯纳也曾谈到过，脚跟立定以后，你必须拿你的力量和技能，自己奋斗。社会转型下的屮国，更需要我们个人的努力与奋斗，方能成就绚烂的人生。所谓穷 人与弱势群体，只是一个相对的概念，通过奋斗完全可以改变。史玉柱从中国首负到中国首富，经历的是奋斗的艰辛；张茵从破烂王到胡润榜而十名，验证的是爱拼搏才会赢；胡小燕从普通打工妹到全国人大代表，见证的是进取的精神。人生不是铺满玫瑰花的途径，毎天都是要奋斗的。我们还需认识到，每个人的人生过程，需要不断奋斗。生活一分钟，一秒钟，就得要奋斗一分一秒。赤手空拳创造新生活，吃苦是难免的。“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。”是雄鹰，总冇展翅高飞的那一天。请相信自己！例3弥补社会规则的缺失在我们所见的各类新闻中，时常会见到医生说自己弱势，教师说自己弱势,商人说口己弱势……撇开矫情成分，仅从一种心理状态来说，自认为弱势确有他们的“道理”：扭曲的医患关系损害了医生的职业形象，不被信任的医生会认为自己“弱势”；师生关系不佳，教师不能以健康的教育方式树立自己的权威，会觉得口己“弱势”；商人面临无序的竞争，或目睹资源的被垄断，即便生活优裕,也会自感“弱势”……信任危机，阶层隔阂，公平感的缺失，都会让弱势心态蔓延。一个人的心理是否弱势，财富的影响只是一部分。要剔除弱势的心态，既要让普通人不被权势侵犯，也要让普通人之间不再相互伤害。总之，要让人人活得有尊严，活在一个彼此信任、尊重的环境中，活在权利被多方面保护的环境中。人们无法靠相互伤害來改变心理的弱势，但要让相互伤害不再发生，只能真正解决以下问题，即如《人民H报》这则报道中所说的：“收入差距加大的被剥夺感,社会竞争中的不公平感，以及面对权力寻租的无助感”。故事掘金请认真阅读《恨鼠烧房》这则故事，谈谈运用其中的相关材料，可以论证哪些论题。有一个脾气暴躁的人，家里的老鼠又多又厉害，几乎每天都有衣物被咬坏。他恨得咬牙切齿，暴跳如雷，想了许多办法來捕捉老鼠，但怎么也捕不干净。于是，他气得发了疯了，一把火将房了点着了。他一边看着燃烧的房了，一边恨恨地说：“哼！老子看你这回往哪里跑！”虽然这次老鼠是赶尽烧绝了，但损失比老鼠的存在不知要大多少倍！《高考作文素材精粹与多向运用》2011版第15页教育厅长炮轰片面追求录取率素材快线在全省首次主管教育的副县（区、市）长学习研讨班的报告会上，广东省教育厅厅长罗伟其称，现阶段广东省教育正呈现义务教育规模大、负担重，高等教 育落后的状态。他狠批一些区县拿录取率“说事”，对于中学重奖考上清华北大的学生，罗伟其则炮轰：“很功利！”他认为优秀学生可遇不可求，考上清华北大主要靠学生自身素质，并非代表班主任和校长特别努力，所以“不要总拿考上清华北大说事”。他提出奖励优秀生不如拿来奖励“弱势”，例如参加比赛获奖的职业教育学生。多向运用罗伟其厅长对高考录取率和重奖高考尖子做法的炮轰，是-•种令人欣喜也让人无奈的声音。对于这则索材，我们可以进行多角度解读。一、从教育主管领导的角度，适用论题：①转变观念：转变从领导开始，更容易推进与落实（最佳角度）；②奖励的效益：鼓励弱势，带动大家进步；③重视基础：不要只IIJ住尖子，要关注全体学生；④胆略：有远见卓识，更要有胆略。二、从广大学子的角度，适用论题：①成才：成才的路千万条，要调整自己的廿标（最佳角度）；②适应：适应社会的真正需求，不要迎合世俗的需要；③技能：成绩优秀固然好，拥有技能也成才。三、从社会的角度，适用论题：①眼光：不耍偏颇，不耍盲从，广泛着眼于未来；②改变：只有改变了观念，才能做一个有远见的人；③评价：评价教育,应该有一套更加合理的体系。论证示例例1转变从领导开始，更容易推进与落实树的方向，由风决定；人的方向，自己决定；改革与发展的方向，谁来决定呢？广东省教育厅厅长炮轰高考片面追求录取率和重奖高考尖子做法，是在全省首次主管教育的副县（区、市）长学习研讨班的报告会上，这真的是选对了场合。这冇利丁观念的转变、推进与落实，因为这个传变是从领导开始的。俗话说「"火车跑得快，全靠车头带。”“船载千钧，掌舵一人。”……带头人的重要作用往往表现在方向性的决定上，如果所有的教育厅长，都有罗伟其那样的观念，如果所冇主管教育的县区长也接受了这样的观念，那么我们的教育改革的脚步就会迈得更快，迈得更稳健，素质教育将会得到进一步的落实与推进！例2成绩优秀固然好，拥有技能也成才在美国耶鲁大学的入学典礼上，校长每年都要向全体师主特别介绍一位新生。这年，校长隆重推出的，是一个自称会做苹果饼的女同学。大家都感到奇怪:耶鲁不乏多才多艺之人,怎么只推荐一个特长是做苹果饼的人呢？最后校长自己揭开了谜底。原來，每年的新生都耍填写门己的特长，而几乎所有的同学都选择诸如运动、音乐、绘画等，从来没冇人以擅长做苹果饼为卖点。因此，这位同学便脱颖而岀。校t的选择标准是什么呢？面对那么多优秀的学生，个个出类拔萃,是这个学生有很了不起的观念——技能：成绩优秀固然好，拥有技能也成才。更何况她本身也是一个成绩非常优秀的学生！这与广东省教育厅厅长罗伟其的看法，何等相似呀。对于那些家庭贫困而又拥有一技Z长的学生加以奖励，那么，这些学生将会获得精神与物质的鼓励，他们会更加磨砺其长，使术业冇专攻，那么对社会的贡献就会更大，比奖励一个高分低能的所谓“状元”要好得多，有用得多。例3有远见卓识，更要有胆识在一个有一定级别的会议上炮轰高考片血追求录取率和奖励尖了生，不只是需耍冇远见卓识，更需要胆识。广东省教育厅厅长罗伟其让人钦佩，他的声音既给中国的教育带来一些深入的思考，也给这个将高考成绩当作教育成功与失败唯一标准的吋代一声棒喝。历史上有一位巨人，在李陵战败、被俘和投降之际，在舆论一边倒对其大加挞伐 Z际，却推言李陵功绩，为李陵游说。而且在惹下祸端、屈辱受宫的情况下也不改初衷。撇开他的遭遇，单看他在墙倒众人推的时刻，冇他那样见解的人应该为数不少的，但唯有他有胆有识，于狂风暴雨之中卓然而立,侃侃而言。所以，即使不说他的光照尘寰的绝唱式作品《史记》，远去的他也应该会是历史长河中一个动人的背影。所以“羊质虎皮功不就，凤毛鸡胆事难成”,历史与现实中，不乏高瞻远瞩、远见卓识的人，但他们的光华最终被历史的尘埃所湮没，原因就是缺乏胆识，自然就成就不了什么功业，最终让人扼腕叹息。故事掘金请分析《马的悲剧》这则寓言故事，谈谈运用其中的相关材料，可以论证哪些论题。狐狸常常吹捧马是动物界屮跑得最快的，因而很得马的欢心，对它言听计从。一次，麒麟不小心撞了马一下。马很恼怒，便去追麒麟，想教训它一下。不料，却怎么也追不上。马觉得很丢面子。这吋，狐狸跑來对马说：“马大哥，你去找人帮忙吧，他能帮你报这一撞之仇，为你挽回面了的。”马于是去找人，请求帮助。可是，人却要马套上鞍辔让它骑，说这样他才能帮上忙。马同意了。果然，麒麟不久便被骑在马身上的人用箭射死了一一据说，这就是我们现在没有看见麒麟的原因。然而，马从此却成了人的奴隶，失去了自曲。第16页八年写就三千封家书素材快线在教育家忧虑于屮国的孩子“父教缺失”的今天，在网络上出现一个拥有数万名成员的“父母皆祸害”小组的今天，上海一位名叫朱良俊的父亲，却把“父教”当成一门可毕生为Z奋斗的事业、一种实现口我人生理想的追求。2002年9月27日，朱良俊的女儿朱橙佳登上赴徳留洋的飞机，其后8年,朱良俊每天写一封信，写给远在德国的女儿，至今共3028封信、540多万字，最长的一封写了近8000字，历吋8小吋。据记者采访得知，他写信的原因一-是为了帮助并引导独在异乡的女儿，二是为了记载女儿走后每个“瞬间”变化的感悟和体验，给门己收集宝贵的感情财富，给自己捉供难得的学习机会。针对女儿信屮捉到的她的很多同洋和朋友都抱怨和父母不合，以及口己在网上留意到的“父母皆祸害”这个网络小组等问题，朱良俊认为父母与子女间应当多创建沟通的平台，花点吋间与孩子沟通。故此他 和志愿者们开办了青浦首个面向青少年的心理咨询室，帮助其他出现教育问题的家庭。爱孩子是父母的天性，教育孩子则是父母的神圣事业。怀着对女儿满腔关爱之情，朱良俊8年的付出辛劳而又充实。对于这则索材，我们可以从多个角度解读。多向运用一、从朱良俊对女儿教育的角度，适用论题：①父爱如山（最佳角度）；②肩挑责任；③坚持的力量；④细小之处皆学问；⑤学习无处不在，活到老学到老;⑥积累生活。二、从女儿的角度，适用论题：①学会感恩（最佳角度）；②沟通；③学会独立，拒绝依赖；④换位思考;⑤付出与冋报。三、从家庭教育的角度，适用论题：①放飞子女；②父母什么样的爱才是真爱；③粗暴地制止不如巧妙地引导；④助己与助人；⑤耐心与执著。【失误论题】①出国留学是非谈；②中学生要注重心理健康。（解说：这则材料考查的是学生对朱良俊教冇女儿方式的看法，如果断章取义地从出国留学、心理健康的角度上来寻求立意，就犯了“一叶障目，不见泰山”的弊病）论证示例例1父爱，沉甸甸如果说母爱如水，那么父爱是山；如果说母爱是涓涓小溪，那么父爱就是巍巍高山。是啊，父亲的爱，就像大山一样，高大而坚定，给我们厚实、坚定的依靠。父亲的爱，和母亲的爱一样，都是世界上最伟大的爱。父亲的爱，是实实在在的，没有华丽的词语，没有过分的做作；父亲的爱，是沉甸甸的，不会直接表达，却如美酒般醇且历久弥香。汶川地震屮的一位父亲,用自己的双手救出了压在废墟下的女儿，这就是父爱；上海一位名叫朱良俊的父亲8年吋间，给女儿写了3028封信，这就是父爱；天冷了为我们添衣加被，失意了为我们加油打气，这就是父爱。父亲，您是天边的一朵云，时时刻刻地为我遮阴挡日；父亲，您如海边避风的港湾，永远为我捉供暴风雨来临时的庇护!谢谢您，父亲。任凭岁月将您的黑发染成白霜，任凭重担将您那挺直的腰板压成了弓，却永远也改变不了我对您的无限崇敬与感激……例2感恩让我们学着长大落叶在空中盘旋，那是落叶对滋养它的大树的感恩，在谱写着一曲感恩的乐章；白云在蔚蓝的天空中飘荡，那是白云对培育它的蓝天的感恩，在描绘着一幅感人的画卷。因为感恩才会有这个多彩的社会，因为感恩才让我们懂得了生命的真谛。我们感激朋友，给了我们帮助和支持；我们感激老师，授予我们知识与教育；我们感恩父母，含辛茹苦地抚养我们长大。鸦有反哺Z义，羊有跪乳Z恩。朱良俊，这位上海的普通而又伟大的父亲，花了8年时间，给女儿写了3028封书信，只缘于他心屮对女儿无尽的牵挂……面对像他这样的父母，我们还忍心一次次地把他们的心伤透吗？古语云：“养亲必敬。”关键在于发自内心的对父母的敬爱，那就让我们为他们做点什么吧。有时间往家里打个电话，问问他们的身体，有空时常回家看看，陪着父母做点家务,让我们学着长大，不耍辜负了他们的一片望子成龙Z心，让他们少一些操不完的心、着不完的急和没有尽头的牵挂…… 例3放飞子女有人说孩子是父母一生创造出來的最如意的作品，无论孩子长大后走多远飞多高，都是他们放飞的一只风筝，都是他们永远的牵挂。身为父母，他们总会担心离开视线的孩子们无法独自经历风雨，但孩子是一群终究耍高飞的雄鹰，人生的许多路，只能由孩子们独自去面对，独力承担。是什么原因让毛主席安排儿子毛岸英去乡村劳动，去苏联留学，又投身朝鲜战场？因为他知道傲立悬崖的孤松在寒风中肖然不动，是曲于它从巨石中探岀身体的时候，饱受了苦难的磨炼；是什么原因让上海一位名叫朱良俊的父亲,将不满17岁的女儿朱橙佳果断“放飞”,让她独自登上赴徳留学的飞机？因为他知道蹦趾飞舞的蝴蝶双翅的雄健，那是由于破茧而出的时候，用尽了一生的力气。马卡连柯曾说，“过分的溺爱，对孩子而言是一种毁灭”，这并非耸人听闻。希望天下父母放长手屮的线，将孩子放飞,让他们去经历风雨，让他们去打造自己的天空吧！故事掘金请你分析《勇敢的猎豹》这则寓言故事，谈谈运用其中的相关材料，可以论证哪些论题。猎豹看见一只猛虎，勇敢地扑上前去，与猛虎搏斗。结果，被咬得鲜血淋漓,要不是同伴们相救，它就被老虎吃了。这只受伤的猎豹自豪地对同伴们夸口说：“哥们儿，我够勇敢的吧？”“你的确很勇敢，但你不是一只优秀的猎豹。”同伴们说，“真正优秀的猎豹，不但要勇敢，述要勇于不敢！”“这话是什么意思？”“意思再明白不过了——你在毫无取胜可能的情况下去攻击猛虎，不是找死吗？失去了生命，勇敢又有什么用？”第17页陈光标：将“裸捐”进行到底素材快线据媒体报道，2010年9月底，微软公司创办人比尔•盖茨和“股神”巴菲特将来中国举办慈善晚宴，打算邀请50位中国富翁。被邀请的时候，很多受邀富豪反复确认是否会在晚宴上被劝捐，一些人甚至因此拒绝参加晚宴。而与大多数中国富豪们对参加“慈善晚宴”的“惧怕”和“犹豫”相比，中国“首善”陈光标发表了《给比尔•盖茨和巴菲特先生的信》，郑重宣布：“将做第一个响应并支持你们行动的中国企业家。在我离开这个世界的时候，将不是捐出一半财富，而是"裸捐"——向慈善机构捐出口己的全部财产。这也是我给你们两位先生屮国之行的见面礼。”此举一出，陈光标也再次引起了媒体的关注和人们的热议。有人力挺，有人说他是做慈善秀。幼时家境贫寒，对饥饿贫穷充满恐惧，尔后走上创富Z路，历经千辛万苦终成“胡润榜”富豪，在汶川地震后，陈光标作为一名平凡的志愿者，贡献了这样一组不平凡的数字：救冋128条生命，共捐了785万元现金、2300顶帐篷、2.3万台收音机、1000 台电视机、1500台电风扇、8000个书包多向运用一路走来，陈光标用真诚之心将“裸捐”进行到底。对于这则材料，我们可以进行多角度解读。一、从陈光标“裸捐”的角度，适用论题：①善良是生命的黄金；②慈善不是冇钱人的专利，而是有心人的专利；③追求诗意的人生；④开放的视角和豁达的精神，就是心灵巨富的最好体现；⑤以裸捐的决绝表达了对慈善事业的投入；⑥重蜩财富的詁格；⑦多一•些社会责任的承担；⑧财富取之于民，用之于民；⑨敢为天下先；⑩乐善好施，传统美德。二、从热讽者的角度，适用论题：①没有私就是最大的私吗？②不能给慈善人物上锁，更不能对他们吹毛求疵；③在巨富中死去是可耻的；④不耍把慈善当成临时宣传的工具。三、从社会的角度，适用论题：①善途堵，则爱心塞；善途开，则爱心通；②“慈善钱山”有路“善”为径；③做慈善最需要别人的包容、掌声和微笑；④对走在慈善事业前沿的企业家们少投一些怀疑的眼光。【失误论题】①一个不考虑自己的人，你不要相信他会考虑社会；②捐出全部资产并不是真慈善，只有持续地为社会创造财富才是真正的慈善。（解说：这则材料是说陈光标担负社会责任，慈善得彻底。如果只是片面地看问题，那就偏激了）论证示例例1慈善是个人价值的一个突出体现很多名人也好慈善，但他们只是把慈善当成临吋宣传的工具，在冇需要时才想起慈善，才用起慈善。陈光标不仅把慈善当成一生的事业，而且也改变了国人对丁•行善的观念。他不仅在持续不断地做慈善Z事，I佃冃常常以高调的姿态表现岀行善的热情与积极。原因在于对财富的正确理解，对社会责任的勇于承担。正如他在信屮所说的那样：“每个富人应该意识到，能够成为富人是幸运的，但你拥有的财富，绝不可以仅仅属于自己个人，你冇责任为他人、为社会多做一些事,更多地回报社会。”我们在向陈光标深表敬意的同时，多么希望更多的财富精英和资本领袖，能够像陈光标一样，即使不“裸捐”，也能多一些慈善Z心，多一些社会责任的承担，能够坦然地面对盖茨们、巴菲特们的“慈善晚宴”之约，不让陈光标那么落寂和孤单。陈光标在慈善事业的选择屮，以裸捐的决绝表达了对慈善事业的投入，重塑了财富的品格。在他的眼中，财富不过是社会资产的个人暂时拥有，而慈善才是个人价值的一个突出体现。因此，他无需把财富传递给家人，他相信个人的所作所为才是影响亲人的宝贵财富。这种开放的视角和豁达的精神，就是心灵巨富的最好体现。例2追求诗意的人生在海德格尔看來，人的生存在本质上是诗意的。人生大概分成三个层面：第一个层而是俗务，就是柴米油盐，或者是各种应酬；第二个层而是事业；第三个层面是审美观，也可以说是诗意的层面。第三个层面是超越俗务和功利的。我们生活在这个世界上，都在不停地寻找着自己的栖息场所，无论是现实的居所还是心灵的归宿，在享冇物质生活的同吋能够在精神的家园中“诗意地栖居”这是一种至上的境界。陈光标物质生活富足，他更渴望精神家园中美好的情愫充 满张力，从而使他的人生更丰盈，史饱满，更多姿多彩。境由心造，在物欲横流的社会，陈光标能摒弃金钱，首个声明将身后财产全部捐出，使心灵超越俗物，超越红尘，保持心灵阳光般的明媚，细草般的清丽。余光屮说过：“生活里面应该有美。”应该讣我们的人生充满诗意，使我们的心灵得到满足。例3敢为天下先古今屮外，从来不乏敢为天下先者。是商鞅，第一次直而血淋淋的奴隶贵族制度；是陈涉，有了第一次农民起义；是秦始皐，有了第一次统一的多民族中国；是汉武帝，第一次使北屮国无忧……敢为天下先让他们的灵魂永存于世，他们的所冇智慧、努力也得到传承。古老的中国记忆着无畏的传说。近代中国的崛起，多少敢为天卜•先的人，让我们景仰。国父孙中山，举起了反封建君主专制的大旗,当时多少嘲笑，多少白限！但丿力史的趋势毕竟是无法阻挡的，轰轰烈烈的国民大革命，在中国的大地上强烈发展起来了，点燃这火的就是这种大无畏的敢为天下先的精神。如今的陈光标在屮国的大地上第一个高呼“裸捐”，那种毅然决然又一次张扬了敢为天下先的优良传统。相信由于他的振臂一呼，会得到八方呼应，中国的慈善事业将开辟新的历史篇章。故事掘金请你分析《攀高能手跌跤》这则寓言故事，谈谈运用其中的相关材料，可以论证那些论题。狮子准备把登高能手的称号授给山羊。猪大声表示反对：“山羊怎么能得这个称号呢？谁不知道，它登山时跌过多少跤啊！一次，它把腿跌断了；一次，它把脚歲了；还有一次……”“还有一次，它把角跌伤了是不是？”狮子打断它的话说，“但是，你知道不知道！除了漫不经心的人和趾高气扬的人以外，只有达到一定高度的人才有可能跌跤啊！”第18页信心灵富豪袁隆平素材快线2010年4月28日，北京百年讲堂，“首届中国心灵富豪榜”在此隆重发布。唯一的“首富榜”被中国著名科学家、“杂交水稻之父”袁隆平摘得。主办方给他的评词是：“他用一粒种子改变了世界；他创造的物质财富，只有两个字可以形容一一无价。而他口己，依III躬耕于田畴，淡泊于名利，真实于口我。他以一介农夫的姿态，行走在心灵的山野，收获着泥土的芬芳。那里，冇着一个民族崛起的最古老密码。”评佔机构的一份报告称，作为“世界杂交水稻之父”，袁隆平的身价为1000亿元。对此，他说：“我的主要精力是做研究。只要田里冇稻子，从播种到收获,每天都要卜•田，这是我的木职工作，也是我的追求。用财富衡量科学家价值太低级、太庸俗。”目前社会上弥漫的“拜金”之风，很大程度上是因为对“财富”和“自我实 现”的定义标准过于狭隘，认为只有金钱才是检验一个人是否成功的标准，忽略了精神力量和道德诉求在社会进步中的巨大作用。经过30年的经济高速发展，国人的物质财富建设获得了长足发展，但心灵财富建设则出现了滞缓甚至倒退现彖。首届中国心灵富豪榜评选委员会主席林谍表示，该榜旨在打破由单纯物质财富榜主导的当下屮国的排富思维，以心灵财富和物质财富双重指数来衡量人物价值，倡导让更多的中国人心灵富裕起來。多向运用一介农夫，淡泊名利，播撒智慧，收获富足。一粒种子，改变世界。“杂交水稻Z父”袁隆平，一位物质和精神双重富有的心灵富豪。一、从袁隆平荣居心灵富豪榜首的角度，适用论题：①淡泊名利，追求奉献（最佳角度人②守住口己的心灵才是真正的富豪；③做改变精神世界的一粒种子；④以德润身；⑤人生在于奉献。二、从主办者角度，适用论题：①成功的标准（最佳角度）；②心灵富豪价值标尺；③重视心灵财富建设；④和谐社会离不开道德建设；⑤让心灵富裕起来,不做精神的乞丐。三、从社会的角度，适用论题：①榜样的力量；②评选心灵富豪与现代人的精神救赎；③“拜金”之风可以休矣；④愿心灵富豪榜不再是新闻，而是社会的常态。论证示例例1淡泊名利，追求奉献曾让中国刮起过一场浩大的“绿色旋风”的袁隆平，几十年默默地在农业科研领威屮做出的伟大贡献，就是一个在为我们诠释追求奉献的感人事实。袁隆平能从一名中学老师跻身于科研界，其中最重要是缘于他那份追求为人民，为国家,为社会谋幸福的理想。他研究杂交水稻的过程，是-•个伴随着无数次失败乃至失望和无数次的希望重生的艰巨历程，他始终不言弃，他愈挫愈坚，是他那份追求让他对朵交水稻的研究充满希望，也让他终于成为“杂交水稻Z父”。袁隆平院士，这位科学家，他对科研工作的追求，带来的是稻产量的飞跃捉升，是全人类的共同福益。因此，他被评选为“心灵首富”，真是实至名归。例2让心灵富裕起来什么是心灵富裕？就是具有慷慨激昂的人生信念、无限达观的精神底色、不知疲倦的生活信仰、不怕挫折的耐挫心理，以及关心社会、关爱亲人、服务社会和热情开朗的社会观念。就像一抹亮丽的光彩，总能为社会、他人带来信心和快乐，感染周围人群，得到无上的精神幸福。比如，“心灵富豪榜”的“首富”袁隆平，“他用一粒种子，改变了世界；他创造的社会财富，只有两个字可以形容——无价。而他口己，依|「|躬耕于田畴，淡泊于名利，真实于口我”。还有慈善家陈光标，他“慈善就是要作秀”的宣言，喊岀了心底的坦荡、无私和无畏，亮出了新一代心灵富豪的态度和时尚，令人敬仰。遗憾的是，我们的家庭教育、学校教育乃至社会教育，存在严重的“重物轻心”，重视物质创收，淡化心理创收; 重视功名利禄，淡化“心灵成长”、“心理富裕”。而且，物质成功才是真的成功,已经成为唯一的价值观。于是，我们就出现了一些“心灵贫困者”、“心理乞丐”。缺乏足够的心理营养，在这种情况下，就容易出现心理危机，出现自杀悲剧。例3榜样的力量有一句名言叫做“榜样的力量是无穷的”。世界上任何一个不断发展、不断进取的民族，都不会忽视、漠视榜样的力量。在美国，无论是林肯还是华盛顿，至今都仍然被千百万人视为民族英雄；向公众陈列展示历任总统的画像、履历及丰功伟绩，已形成了制度。半个多世纪前，苏联军民在莫斯科终止了纳粹军队的前进步伐，到今天仍是俄罗斯人民的骄傲。在克里姆林宫的无名烈士墓前，总有新郎新娘向祖国保卫者献花。屮国人屮的先进分子，为民族的繁荣与富强，为人类的发展与进步，做出了卓越贡献，也成为一代代人尊敬和学习的榜样。不久前,北京百年讲堂，“首届中国心灵富豪榜”在此隆重发布。唯一的“首富榜”被中国著名科学家、“朵交水稻Z父”袁隆平摘得。主办方给他的评词是：“他用一粒种子，改变了世界；他创造的物质财富，只有两个字可以形容——无价。而他自已依I口躬耕于田畴，淡泊于名利，真实于自我。他以一介农夫的姿态，行走在心灵的田野，收获着泥土的芬芳。那里，有着一个民族崛起的最古老密码。”这榜样及其产生的力量，止是国家与民族的希望所在。故事掘金请你分析《狐》这则寓言故事，谈谈运用其中的相关材料，可以论证哪些论题。一只狐狸扑住一只兔子，严辞丿万色地宣言：“我看见这只兔子偷吃人家一个萝卜，生气得不得了，为世界秩序与安宁起见，决计要除此一大害。你们知道,我这是出于义愤。”树上一个白头翁问：“昨晩你看见老虎吃人家的耕牛，你不但不生气，还满脸堆笑地对老虎打躬作揖，你的义愤是不是今天早晨刚出世的？”第19页大爱无疆医者情怀素材快线他把一生奉献给了医学，引领屮国骨科进入世界最高学术殿堂；他身患绝症依然屹立手术台，一件口大褂伴他走进另一个世界。他——马庆军，“首都十大健康卫士”、北京大学第三医院骨科副主任、我国著名骨科专家。马庆军一生挚爱医学，始终以病人为本，深受患者爱戴。他从不计较个人得失，常利用业余时间为患者诊治，在手术中他尽量为经济困难的患者节省每一分钱，其至用自己的工资为病人垫付住院费，患者为表达感激Z情送来的“红包”和礼物，他一概谢绝，无法拒收就上交医院。2008年10月9日，马庆军在为颈椎病患者施行手术吋昏倒在手术台前，同事们才得知马庆军患上了晩期肝癌。此后，马庆军仍然坚持参加查房、给病人手术、参加学术会议。2010年6月，在生命垂危Z际，马庆军嘱咐家人，在他去 世后，遗体旁一定耍放上一件医生的白大褂，他要带着对这份职业的深深眷恋去另一个世界。多向运用“生如夏花之灿烂，逝如秋叶之静美怀着对医学的热爱，马庆军的一生是平凡却又辉煌的，短暂却又永恒的。对于他的事迹，我们可以多角度进行解读。一、从马庆军垫付药费、拒收“红包”的角度，适用论题：①大爱铸医魂；②舍与得（或“得与失”）；③厚德仁术，技艺精湛；④毫不利己，专门利人；⑤奉献与索取。二、从马庆军挚爱医学、敬业爱岗的角度，适用论题：①笑对生命（最佳角度）；②大爱人生没有终点；③生命不息，奋斗不止；④学术追求，永无休止；⑤学会坚持，永不言弃。三、从马庆军始终以病人为木的角度，适用论题：①胸怀责任，美丽人生（最佳角度）；②仁心妙手，大爱无疆；③大爱大徳泽被后人；④大慈恻隐赢口碑；⑤和谐社会，以民为本。论证示例例1大爱大德泽被后人人生有起点，也有终点，有些人来了又去了，如一阵微风吹过，没有留下丝丝陈迹，而有些人來了，走了，却留下大爱，留下了美德，留下了宝贵的精神财富，造福苍生，泽被后世。盖茨夫妇和巴菲特热衷慈善，捐款过百亿，现在又从福布斯富豪榜上列出的最有钱的400位美国人下手，请他们宣誓在冇生Z年或者死后至少捐出50%的家产，大约6000亿美元用于慈善事业，这是何等的大爱。死不留灰，生而无后，官而不显，党而不私，劳而无怨，去不留言，但心屮处处有人民，再造了党，建立了共和国，并且将一个共产主义者的无私和儒家传统的仁义忠信糅合成一种新的美德，大无大有周恩來，千秋垂范。李冰父了到蜀郡后深入民间，了解到水患严重，于是建成了我国水利史上最伟大的一项工程——都江堰，不仅彻底消除川西的水患，还可以灌溉上千万亩农出，大功大徳可昭日月。虽然，我们无法与盖茨夫妇比肩，无法与巴菲特平起平坐，更不能与周恩来等伟人相提并论，但是我们可以像马庆军那样，平凡里做出不凡。他在学术上引领中国骨科进入世界最高学术殿堂，在岗位上始终以病人为本，视病人如己出，何尝不是大爱的典范？雷锋如此，焦裕禄如此，丛飞如此，陈光标如此……用平凡的人生，书写无疆大爱，同样可以辉映日月，泽被后人。例2笑对生命命运给我们以颜色，我们止好拿來开个染坊；命运给我们风1対，却也给了我们最美的彩虹。笑对生命，宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。深陷牢狱，受宫刑之苦，该继续坚持写下真实的历史，还是屈服于封建皐权而放弃？司马迁在命运面前，毅然地选择了坚持，以微笑来面对，而正是因为他做到了笑对生命，方成就了“史家之绝唱，无韵之《离骚》”；遭人诬陷，被流放边关，李白在命运面而，豪爽地选择了淡然，将流放视为散心的良机，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”；身患绝症的“首都健康卫士”马庆军医生在命运面前坚定地选择了屹立手术台，继续他钟爱的事业，正因为他笑对生命，这才感动了整个屮国！ 生如夏花之灿烂，逝如秋叶之静美！如果没冇笑对生命，他们怎能做到如此的骨气与不羁？笑对生命，莫听生命ZI对打叶穿林；吟啸徐行，坦然面对，一蓑烟雨任平生。例3胸怀责任，美丽人生有一种精神，不论何吋何地，它都受到人们的赞美；有一种精神，如果持有它，人格就会得到升华；有一种精神，它是我们立身的基础，也是任何一个组织战斗力的保障。这种精神，叫做“责任”。“责任”是什么？军人说「"责任”就是响应祖国号召，手持钢枪，保卫祖国边防，让人民群众安居乐业；教师说：“责任”就是手持粉笔，三尺讲坛，教书育人，春风化雨；马庆军医生说：“责任”就是身着白褂，救死扶伤，大济天下苍生，让人民群众身体无恙。2008年3月，当马庆军医生被评选为“首都十大健康卫士”时，他这样说：“我是一名普通的外科医生，我认为人的生命是有限的，工作是无限的，作为一名医生，永远负冇为患者解除痛苦的责任。”马庆军医生用他的一生，为我们诠释了“责任”的真谛！故事掘金阅读下面这则寓言故事，分析相关材料，谈谈可以论证哪些论题。两只鸟在一起生活，雄鸟采集了满满一巢果仁让雌鸟保存，由于天气干燥，果仁脱水变小，一巢果仁看上去只剩下原來的一半。雄鸟以为是雌鸟偷吃了，就把它啄死了。过了几天，卜•了几场雨后，空气湿润了，果仁又胀成满满的一巢。这时雄鸟十分后悔地说：“是我错怪了雌鸟！”第20页道德的力量人性的光辉素材快线2010年盛夏8月，一位鞍钢职工、一个普通名字，走出鞍山，传遍全国，温暖每一个屮国人的心。他就是新时代的雷锋传人一一郭明义。郭明义1977年1月参军，曾被部队评为“学雷锋标兵”。入党30年来，他吋吋处处发挥先锋模范作用。从1996年开始担任采场公路管理员以来，他每天都提前2个小时上班，15年中，他累计献工1.5万多小时，相当于多干了5年的工作；从1990年以来，他坚持20年无偿献血，累计献血6万多毫升，相当于口身总血量的10倍；1994年以来，他为身边工友、特困学生和灾区群众捐款12刀多元，先后资助了180多名特困生；2006年以来，他8次发起捐献造血干细胞的倡议，有1700多名矿业职工参与；2007年以来，他7次发起无偿献血的倡议，共有600多名矿业职工参与，累计献血15万毫升；2008年以來，他发起的捐资助学活动已有2800多名矿业职工参与，资助特困生10()()多名，捐款近40万元；2009年以来，他发起成立的遗体和眼角膜捐献志愿者俱乐部，已冇200多名矿业职工参与。 多向运用在雷锋成为引领中国人精神航标47年后的今天，人们将再次深深记住这个名字——“活雷锋”郭明义。对于这则素材，我们可以从不同角度思考解读。一、从郭明义长年每天坚持提前两小时上班的角度，适用论题：①坚持的力量；②两小时的人生哲学；③奉献不在大小，在有心；④平凡Z中见大我；⑤人生的价值。二、从郭明义心年坚持无偿献血捐款的角度，适用论题：①助人为怎，幸福人生；②奇迹源自无私；③心怀大爱，上善若水；④大爱无疆；⑤扶危济困是—种美德。三、从郭明义长年坚持发起倡议无偿献血、捐献造血干细胞、成立遗体和眼角膜捐献志愿者俱乐部的角度，适用论题：①爱心接力，星火燎原(社会群体效应人②为他人分忧，为社会担责；③榜样的力量；④无怨无悔的人生；⑤关爱生命，我的责任；⑥华夏代有雷锋出。四、从社会的角度，适用论题：①学习郭明义，关爱他人；②人人都献出一点爱，社会将无限美好；③敬畏生命，我的责任；④扶危济困，人人有责。论证示例例1帮助他人，收获幸福幸福和快乐是每个人毕生追求的东西，对于“什么是幸福，怎样才能获得幸福”的争论，从来就没有间断过。有人认为腰缠万贯是幸福，有人认为位高权重是幸福，而郭明义的幸福却是给予和奉献。现年52岁的郭明义，在鞍钢工作28年收入29万元，他捐献了12万元；参加无偿献血20年，累计献血6万毫升，是他自身血量的10倍；家里的电视机、门行车，身上的劳动服，只耍有困难孩子和工友需要，他毫无保留……“只要是冇益于党和人民的事，我就要天天做，每做一件，就有一股幸福感涌上心头，越做越有劲！”这就是郭明义追求和体验幸福的真实写照。这种奉献的幸福观是郭明义内心质朴的道德詁格使然，主动接触和服务社会的结果。郭明义将触角根植于基层群众甚至是弱势群体中，正像他自己所说的，看到冇人挨冻，上不起淫，急需要血液，心里就不好受，吃不好，睡不好，一天到晚总想这个事，然后就会伸出助人之手。帮助他人，能够收获快乐和幸福。例2爱心接力，星火燎原孟泰、雷锋、王崇伦、郭明义……华夏大地英模辈出，薪火相传，他们既传承了屮华民族的传统美徳，又具有鲜明的时代特征。与英模前辈相似的是，郭明义所体现的社会价值，不仅在于他数十年如一日地用自己傅大的爱心、满腔的热血铸就了人间大爱，还在于他以自己无私奉献的精神感染和带动了更多的人，从而将个体的行为转化为群体的行动。从郭明义8次发起捐献造血干细胞的倡议，有1700多名矿业职工参与；到他7次发起无偿献血的倡议，共有600多名矿业职工参与，累计献血15万毫升；再到他发起的捐资助学活动已冇2800多名矿业职工参与，资助特困生1000多名，捐款近40万元；以及他发起成立的遗体和眼角膜捐献志愿者俱乐部，已有200多名矿业职工参与，郭明义甘于奉献的星星之火，在华夏大地形成燎原之势。众人何以纷纷在郭明义身边聚集，爱心何以被充分激起?因为爱心是一种力量，在郭明义身上显现着打动人心的穿透力；爱心是一种境界，郭明义像一个灯塔引领着爱心使者超越小我书写大我；爱心是一种财富，你越是付出你就拥有更多；爱心是一种事业，有着众人拾柴火焰高的特色。 例3道德因高尚而文明康德说过，世界上最令人景仰的，一是头顶灿烂的星空，另一个则是我们内心的道徳文明准则。“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”，江水奔流，带走几多冬夏春秋；大江东去，带不去的是那些伟人，光照千秋。“究天人之际，通古今之变，成-•家之言”的司马迁忍受着“最下腐刑”，毅然决然地选择“苟生”。那时的他，需要何等的修养、怎样的气度，方能完成那一本沉重的大书一一《史记》？然而，他的品德修养战胜了嘲讽、鄙视，战胜了他人亦超越了口己。“忍耐”、“忠诚”、“坚强”而又“不屈”，只有高尚的人才拥冇这样的品质，谁又能说这些品质不是来源于内心极高的道德文明修养？英雄，不是因为武力而称雄的人，而是因为心灵而伟大的人。正是有着这样的道德情操，郭明义才能二十年如一日，始终做到为周围人分担困苦，摆脱困境。我们现在极力提倡索质教育，而社会上冇些人缺乏的止是一种道德文明的基木素质。占Z成大事者，无一不是德才兼备Z人，而古往今来，谁又能以小肚鸡肠、犯贱作乱Z心成就一番人人赞誉的事业呢？故事掘金请你分析《富者济贫》这则寓言故事，谈谈运用其中的相关材料，可以论证哪些论题。甘肃有个财主，在一个大灾之年，突然要向仙户们加租，人们便问他原因。财主说「"难民太多，我想多征一些租粮來救济他们。”有人便说：“你用这种办法去救济灾民，还不如不救济呢！”第21页 凡人典范感动中素材快线武汉大学电气工程学院女大学生赵小亭，利用暑期远赴贵州贵定县义务支教。2010年7月21日，在穿越一段崎岖山路时，被突然滚落的山右击屮头部，不幸当场遇难。赵小亭的离去，在社会上引起了强烈反响。新华社、《人民日报》等数十家主流媒体在第一时间聚焦赵小亭，对她献身志愿者事业的事迹进行了大量报道;互联网上有上百万人通过留言、博客对她进行追思和哀悼；赵小亭的家乡江苏如皋用最高礼仪迎接好女儿魂归故里；团屮央和教育部分别追授她“全国无私奉献优秀大学生”、“中国杰出青年志愿者”光荣称号……赵小亭为什么能够感动中国,在社会上引起那么多人关注？赵小亭现象的背后蕴藏着什么更深的意义？多向运用赵小亭生前既没有舍己救人的壮举，也没有惊天动地的业绩，但平凡孕育伟大，淡然彰显崇高，她是“凡人的典范”，感动了屮国。一、从赵小亭的具体事例的角度，适用论题：①平凡写就伟大；②生命如花,亭亭玉立；③星星Z火，可以燎原；④像向日葵一样传递阳光；⑤让生命开满鲜花；⑥当代大学生的楷模。二、从赵小亭的精神意义的角度，适用论题：①关爱他人，怎于奉献；②生命的价值；③上善若水，小亭之美；④小个人，大社会；⑤折翼天使；⑥永远播撒爱的阳光。三、从社会的角度，适用论题：①“90后”大学生群体的精神；②人以徳而立；③向阳Z花，开遍天下；④给力“90后”；⑤人生•爱•非凡。【失误论题】①谈“责任”二字；②赵小亭网络现象；③张扬个性，实现自我价值；④贵在坚持；⑤学校要培养什么样的人？（解说：材料的核心是有关赵小亭的事积极意义的思考，论证相关的报道來源和学校的教育，就偏离了材料主旨）论证示例例1赵小亭的时代标本意义赵小亭不是见义勇为、舍己救人的英雄，她的离去只是一个意外。赵小亭身上休现了最纯粹的“志愿者精神”，她怀着“我要去帮帮他们”的纯真愿望，两度利用暑假赴山区支教；她积极向上、脚踏实地、个性善良、乐于奉献，这种光芒微弱但是温暖，凸现了当代大学生的社会责任感和精神风貌，也满足了人们崇德向善的心理诉求和构建和谐的共同期盼。作为在校大学生中的普通一员，赵小亭的事迹向我们展现了“80后”“90后”大学生群体的精神风貌和人生选择。她的标本意义并不仅仅在于是“这一个”，还代表了“这一群”甚至“这一代”的成长轨迹。对于“80后”“90后”大学生，社会上常常质疑他们是不是以自我为中心的一代，社会责任感缺失的一代，甚至“垮掉的一代”。但以赵小亭为代表的大学生们用实际行动告诉整个社会：虽然不同时代造就了不同个性的青年群体，但道德观、价值观和社会责任感一脉相承，他们同样是有信仰、有担当的一代，他们崇德向善是社会和谐发展的精神动力。 例2志愿者精神是一股道德清流在市场经济条件卜•，很多人或许比较注重竞争的从林法则，为了追名逐利，不择手段，蝇营狗苟，人人为我，我不为人，人与人Z间除了赤裸裸的金钱关系,没有丝毫温情脉脉的东西。如添加苏丹红的食品、三聚睛胺奶粉、地沟油，如老人跌倒无人扶、智障者包身工、富二代撞人又杀人……我们看到的只是商家的利润、人们的冷漠以及对社会的失果。而以“奉献、友爱、互助、进步”为基本特征的志愿者精神，仿佛一股道德清流，净化着我们的灵魂，洗涤着人性，让我们看到了一个和谐社会所需要的因子。汶川废墟上抗震救灾的志愿者，玉树地震屮以黄福荣为代表的志愿救援队，2008年北京奥运会志愿者“祥云”的热情，2010年上海世博会的“小白菜现象”，广州亚运“绿羊羊”的微笑，以大学生赵小亭为代表的TT万万支教志愿者……目前全世界志愿者数量已经达到3至5亿人，工作时间每年累计超过15()亿小时。车尔尼雪夫斯基说过：“耍是一个人的全部人格、全部生活都奉献给一种道徳追求，要是他拥冇这样的力量，一切其他的人在这方面和这个人相比起来都显得渺小的时候，那我们从这个人身上就看到崇高的善。”志愿者多了，助人的人多了，奉献的人多了，具有“崇高的善”的人多了，整个社会道德水平就高了。例3“90后”是勇于担当的一代社会转型期的道徳失范会对青少年产生较大影响。“90后”大学生既是改革开放的受益者，也是市场行为失范的受害者，特别是在其人生观、价值观还没有建立之吋，更容易迷失和堕落。不少人认为，他们追求个性化、去屮心、去权威,追求自我价值的表达，个性张扬而脆弱，自私而缺乏社会责任感。国外英至冇人认为他们是“叛逆的一代”、“政治冷漠的一代”。国内也有人担心，他们将来能不能很好地接班？但汶川大地震抗震救灾，受灾地区的孩子们表现出来的顽强、互助的精神，让我们感动不己；北京2008奥运会上，“90后”小子龙清泉以292公斤的总成绩夺得冠军，让我们兴奋不已；少女作家蒋方舟，让我们看到了新时代的文学骄子；一群结梯救人、英勇献身的“90后”大学生，让我们看到了对社会的责任的传承……不同的时代造就了不同的群体，但他们和以往几代人一样没有忘记承担起社会责任、贡献自己的力量。赵小亭的事迹又一次冇力地证明了他们的爱心、勇气、责任和担当。故事掘金请你分析《吾识县长》这则故事，谈谈运用其中的相关材料，可以论证那些论题。武功县有个人在电视上看到了县长，就对人说：“我认识县长！”人们听了他的话，便都很羡慕，就都用好话奉承他。这天，县长到他们单位检查工作，就冇人对他说「"你认识县长，为什么不和他打个招呼呢！”那人便说：“我认识他,他却不认识我，我乂怎么和他打招呼呢！”第22页医者仁心，慈悲典范素材快线屮央电视台在新闻节目屮，报道了云南省福贡县拉马底村乡村医生邓前堆，28年溜索横跨怒江为两岸村民解除病痛的感人事迹。中共中央政治局常委李t 春做出重要指示，要求屮宣部、交通部和云南省把宣传先进典型和解决实际问题结合起來，尽快帮助邓前堆实现“希累村子里修一条能通车的桥”的朴实心愿。记者了解到，目而，交通部和云南省已决定共同出资，建设拉马底村农用车吊桥。云南省将在“十二五”期间把全省的索道改变为能够通行机动车的桥梁。交通部表示，要加快改善西部贫困山区、边頤地区农村交通条件。（最近在网络里出现了不和谐的一幕，一位汕头女医生，竟然发微博希望病人在其下班后再死。“事实证明，我的RP（人品）实在是太好了呀〜昨晚家属无数次要求拔掉输液管让病人安心而去，我一再拒绝，硬是把她的生命延续到了今天，在我下班的时候她开始吐血，估计也就是这儿个小时的事了，反正不关我事了，我下班了，噢耶耶耶。”“测试人品的时刻到了，有个病人的血氧在往下跌，半夜极冇可能要起床收尸……这大冷天的，我暖个被窝也不容易，您就等我卜•班再死，好不？”“今晚来上班收到的最好消息！亮点在最后2行，病人2：10PM宣布临床死亡〜今晚可以睡个好觉！明天可以出游了！”）多向运用在这则新闻里，有乡村医生邓前堆、中央政治局常委李长春、交通部和云南省政府儿个新闻主体，另外媒体的报道和社会的关注也起了很大的作用。一、从邓前堆的角度，适用论题：①医者仁心，慈悲典范；②信念的力量；③好人好事好结果；④默默奉献的人是我们民族的脊梁；⑤用真诚唤起真诚。二、从领导和政府关注的角度，适用论题：①小事情见真性情；②百姓忧乐,常在心头；③关注民生忧乐，这是共产党人的初衷；④屮央领导与人民群众心连心；⑤何不让制度的保障代替领导的批示？三、从媒体和社会的角度，适用论题：①平衡发展是我们共同的责任；②新闻媒体是和谐发展的助推器；③为什么事情非要等到领导批了才能解决？④亡羊补牢，犹未为晚。论证示例例1医者仁心，慈悲典范医者，怀仁心，行仁术Z人，是充满理想与献身精神的。在医生而前，不仅仅是人们的尊敬，更多的是病人的伤痛。而乡村的医生则更兼有环境的艰苦，生活的艰难。在艰难的现实面前，在这个浮躁而物欲横流的世界，多少人或逃避，或退缩，或妥协，或失重，或心理枯竭，最初的理想早已抛弃，医者的仁心让位于利益的追求。而邓前堆，一位云南山区的乡村医生，28年守着一根绳索，不分昼夜滑过凶险的怒江为两岸村民解除病痛。这不仅仅让人感受到医者仁心的人性光芒，让人感受到一种献身精神，更让人感受到他莫大的慈悲情怀，堪称慈悲典范。当然，在医患的关系中，也有不和谐的音符，如利益的纠葛，医生对病人不尊重与冷漠等。比如最近汕头一位女医生就让人失望与寒心，她竟然发微博让病人下班再死：“冇个病人的血氧在往下跌，半夜极冇可能要起床收尸……这大冷天的，我暧个被窝也不容易，您就等我下班再死，好不？”一个医者对生命冷 落到如此程度，难怪引起全社会的声讨。我们希望多些邓前堆，少些冷漠者，发扬救死扶伤的人道主义精神。例2小事情见真性情在小事情上，我们常常能真正看出一个人的情怀。君不见，因自己的小轿车刮坏了一位行人的衬衣，周恩来总理就坚持赔一件新衬衫；君不见，-•位普通民工写來一封求助信，温家宝总理就亲自为他解决难题。一位国家领导人，身居高位，□理万机，为一位普通人的小事操心。从这些小事上，我们可以真正看出领导人高尚的人格和朴素的情怀。屮共屮央政治局常委李长春同志，在日理万机Z余，仅从新闻里发现云南省福贡县拉马底村乡村医生邓前堆，28年溜索横跨怒江为两岸村民解除病痛的感人事迹，立即指示有关部门帮助邓前堆实现“希望村子里修一条能通车的桥”的朴实心愿。邓前堆也只是一个普通人，然而李长春同志却亲口关心，这是真止心里想着百姓，真止为百姓谋利益。小事情上可以看出真性情。四部贫困的地方述有很多，要解决的问题也不少，然而见一处解决一处,帮一村是一村，随着时间的推移，相信贫困会逐渐远去，所有问题都会得到解决。例3平衡发展是我们共同的责任两千多年前的孔了有云：不患贫而患不均，不患寡而患不安；均无贫，和无寡，安无倾。时代发展到今天，当我们了解到云南省福贡县拉马底村乡村医生邓前堆为怒江两岸村民解除病痛，28年以溜索为交通工具往返渡江的感人事迹后,我们作为同为屮华民族同享改革成果者的一员，心里是否为之震撼？当我们挈妇将雏徜徉在绿荫道上，当我们驾乘小车奔驰在高速公路，对每FI仅凭一根铁索漂浮往返在悬崖天堑的邓前堆是否心存愧疚与不安？祖国的西部地区，偏远山区因受自然条件的限制，经济发展受到严重制约，那里的兄弟姐妹在恶劣的自然条件下艰苦奋斗，自强不息，其精神感人至深。支持他们发展，让他们享受到祖国发展的成果，是建设和谐社会的需要。我们共有一片蓝天，我们同享一个太阳，我们同为黄河之子，让生活在偏远地区的同胞同享祖国改革开放的成杲，是我们共同的责任，更是我们“一部分先富起来”的人义不容辞的责任。故事掘金阅读下而《饥饿的狐狸》这则寓言故事，然后分析相关材料，谈谈可以论证哪些论题。一只小狐狎对一只老狐狎抱怨说：“真是生不逢吋啊！我想得好好的计谋，不知为什么，几乎总是不成功。”老狐狸问：“你告诉我，你是在什么时候制订你的计谋的？”小狐狸说：“啥时候？都是肚子饿了的时候呗。”老狐狎笑了：“对啦，问题就在这里！饥饿和周密考虑从来走不到一块。你以后制订计谋，一定要趁肚子饱饱的时候，这样就会有好的结果了。”第23页金庸耄耋之年获剑桥博士学位 素材快线金庸是一名成功的报人、社会评论家和著名的武侠小说作家，香港最高荣衔“大紫荆勋章”获得者，华人作家首富。2010年7月，已86岁的他又获英国剑桥大学颁授的哲学I■専士学位。因不坐享剑桥大学“荣誉博士”学位的虚名，81岁的金庸决定让自己的身份从老师倒退到学生，并请辞浙江大学人文学院院长，毅然决定到剑桥人学攻读货真价实的博士学位。校方有好心者劝告他不用再读了，因为在剑桥“荣誉博士”享有比校长更高的地位。不过金庸显然并不廿心，他曾说自己追求的是学问而非学位。在他的《唐代盛世时期东宫太子继承皐位制度》这一傅士论文中，因正史没提及安史之乱屮的荣王之死的死因一事而质疑正史造假。他指出，荣王是被他做太子的哥哥给杀掉的，因为太子想掌握军队控制权，从而解决了一-桩关于荣王暴亡的千年悬案。“他本身的学识，比任何一个博士毕业生都高，他根本不需要用个学位来证明口己，难得他仍不断追求学问”，他的这种孜孜不倦的求学精神确实值得毎个人学习。多向运用这则素材反映的是金庸耄耋之年获剑桥博士学位的事件，赞扬的是“终生学习”的精神，可从以下四个角度解读：一、从终身学习的角度，适用论题：①活到老学到老；②求学需耍孜孜不倦;③学无止境；④吾生也冇涯，而知也无涯；⑤终身学习是生存发展的一种需要（最佳角度）。二、从学会忘记、锐意进取的角度，适用论题：①学会忘记是一种人生睿智;②成功和失败只代表过去，忘记过去，才可能走进新的天地；③忘记过去，才能更好地进取；⑤我们应该选择性记忆，只有这样才能拥有一段辉煌的人生；⑥耍学会忘记，需要自身的勇气，也需要自身的胸怀。三、从淡泊名利的角度，适用论题：①非淡泊无以明志，非宁静无以致远；②淡泊名利，是人生的一种境界和追求；③淡泊名利是一种高尚的人生态度，也是一种宽广的人生气度；④耍保持一颗平常心；⑤要想幸福，就要学会淡泊人生、淡泊名利、淡漠荣辱、淡忘年龄。四、从敢于质疑的角度，适用论题：①学贵质疑，小疑则小进，大疑则大进;②多疑、善疑、质疑、探疑是获取新知识的途径；③质疑是求索的前提；④学源于思，思源于疑；⑤质疑是迈向哲理的第一步。论证示例例1终身学习是人生的一种需要21世纪是“知识爆炸”的时代，知识老化加速，知识危机出现，社会变化急剧，任何人都不可能一劳永逸地拥冇足够的知识，社会发展和人类进步需要我们终身学习。终身学习是一种需要，是口身发展和适应职业的必由之路。古代雅典著名政治家梭伦早年就赢得“雅典第一诗人”的桂冠，但他经常吟咏“活到老学到老”以自勉。金庸继承了梭伦的这种精神，他认为不能坐享“荣誉博士”的虚名，86岁的他终获哲学博士学位。他还说白己追求的是学问而非学位。“他木 身的学识，根本不需要用个学位来证明自己，难得他仍不断追求学问”，他的孜孜不倦的求学精神确实值得毎个人学习。例2淡泊名利才能锐意进取金庸是一名成功的报人、社会评论家和著名的武侠小说作家，香港最高荣衔“大紫荆勋章”获得者，华人作家首富，剑桥大学“荣誉博士”。但是，他并没有沉浸在这些荣誉之中，没有眷恋已有的光环，而是忘记了过去的荣耀，锐意进取，永不停止。可见，淡泊名利，淡漠虚荣，是人生最清醒的选择，是一种人生睿智。所谓“弱水三千，只取一瓢饮”，人的精力能力是冇限的，从來没有真正意义上的“全能者”，只有忘却、淡泊、平静，才能卸下人生的种种包袱，轻装上阵，才能集中精力与能力于选项上力求突破，最大限度地获得比较优势，安心做事，尽心做事，做成事，成大事。例3疑是智慧之花明朝学者陈献章说：“学贵质疑，小疑则小进，大疑则大进。疑者，觉悟Z机也。”学贵质疑，多疑、善疑、质疑、探疑，是获得新知识的途径。的确如此,如果达尔文没有对“特创论”的怀疑，就不会有“口然选择学说”的确立；如果哥白尼没有对“地心说”的怀疑，也不会有“日心说”的创立；如果金庸没有在他的博士论文中质疑正史安史之乱中的荣王之死，可能历史就多一份错案、假案、悬案。所以说，只有“疑”才能使得我们的智慧Z树开出艳丽的花，结出丰硕的果。巴尔扎克曾说过：打开一切科学大门的钥匙毫无疑问的是问号。而生活的智慧大概就在于逢事都问个为什么，所以我们要提倡“疑”，提倡“问”，通过“疑问”探索未知世界。故事掘金请你分析明朝刘元卿所编撰的《南歧Z见》这则故事，谈谈运用其中的相关材料，可以论证哪些论题。南歧处在秦蜀的山谷之中，它的水味道廿甜，但水质不好，喝这种水的人都生粗脖子病，所以那里的居民没有一个不是患有瘻病的人。后来他们见到外地人來了，一些见识浅陋的人和妇人们一起拥去围观，还大声嘲笑他：“这人的脖子真怪啊，怎么这样干枯细瘦？不和我们的一样！”外地人说：“你们那凸在脖了上的东西是一种瘗病。你们不找些好药除去你们的颈瘤病，反倒觉得我的头颈细瘦（不正常）？”南歧人听了大笑道「"我们这地方全是这样，哪里用得着去医治啊？”他们终究不知道自己的脖子是丑陋的。第24页“求知长跑”27载，古稀之年终圆梦素材快线家住愚园路的离休老干部王高林没有想到，自己的一次选择、27年的坚持，让他成为复旦大学百年以来领取木科毕业证书年纪最大的人。 不久前，王高林从复旦继续教育学院拿到了行政管理专业的自考本科毕业证书，此时，他已经77岁高龄。捧着本科证书，老人有些激动「"我今天特别高兴,完成了人生屮非常重要的一件大事，终于成了一名大学毕业生。”王高林1933年出生于山东寿光，8岁时就当过儿童因分队长，14岁参加解放军，从此开始戎马生涯。1983年10月，王高林从-•零九医院政委的职位上离休，正好50岁，听说国家刚刚开设了高等教育自学考试，报考不限年龄、教育程度，让他燃起了希望。他立即报名参加大专口考。可是，高校自考，只有苦战才可过关，没有捷径。于是，他就像在战争年代攻下一个个坚固的堡垒一样，把一门门课程“啃”下来。从1983年到2010年，王高林的自考之路氏达27年，终于圆满完成了“求知长跑”。多向运用怀着对求知的渴望和永不放弃的追求，王高林一路走来，矢志不渝，执著拼搏，付出了艰辛却终有收获。一、从王高林对知识渴求的角度，适用论题：①不断学习，不断充实自己，是人生价值的体现（最佳角度）；②知识就是力量；③坚持就是胜利；④天道酬勤；⑤刻苦求学的拼搏精神。二、从王高林的经历的角度，适用论题：①恒心和教力，一种自强不息的拼搏精神（最佳角度）；②人的一生应该有点追求；③牛命彳、息，战斗不止；④不能用过去的老眼光來看待今天的新事物；⑤把惰性转化为一种积极追求的动力；⑥我的命运我做主；⑦心态永远年轻。三、从社会的角度，适用论题：①精神追求比物质追求更富冇意义；②自强不息、敢于挑战自我；③活到老，学到老，改造到老；④民族的兴旺，祖国的强盛，都离不开屮国人的素质，而素质的提高，就在于学习。【失谋论题】①文凭是重耍的；②追求要切合实际。（解说：这则材料是对王高林求淫品质的赞美，如果避重就轻，从文凭、年龄实际的角度上来寻求立意,就偏了）论证示例例1不断学习，不断充实自己，是人生价值的体现苟子曰：青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。人如果不断地学习，能提高自己，充实自己，体现人生的价值。学无止境，我们不在乎人生的目标是否远大，而在于追求人生的过程是否精彩。因为，年龄对我们來说只是生命的刻度，纵然美人迟暮，红颜已逝，只要自己不断学习，不断充实，生命的价值就有意义。纵使过了“知天命”，也不失钱锤书那种“平生淡泊，独钟情于书”的痴迷，博览群书，嗜书如命，让自己的心灵充实，生活充满快乐；过了“知天命”，要像王高林那样与知识为伴，苦战27年，古稀之年圆美梦，让自己的生活丰富精彩，让口己的人生价值更有意义！年华如水，过去的已经过去，成败得失没冇必耍追悔；未来的何去何从没冇必要杞忧，只冇好好把握现在，积极进取，活到老学到老，才能时刻保持幸福快乐的感觉，才会使口己更加珍惜生命，更加热爱生活。不要把皱纹看做岁月的伤痕，它是人生的资历；不要叹息生活的平淡,它是人生的试金石，在不断的学习、不断的充实和完善自己的过程中，充满激情 地生活，每一天的辛勤耕作，会犁出自己生活的轨迹，每一天的努力播种，会孕育生活之花的芬芳，人生的广阔天地会是一片希望的田野。例2不能用过去的老眼光来看待今天的新事物现代社会已经进入了一个知识爆炸、信息更新的年代，唯冇不停地学习，吸收新知识，接受新事物，才能跟上时代的节拍，否则，将会被时代淘汰。知识是生产力，它能推动社会的发展；知识是力量，它是人类走向文明的阶梯。作为社会中的人，如果只用过去的老眼光来看待今天的新事物，十有八九是要吃亏的。像王高林辛苦大半辈子，离休不在家里享清福，却在大学自考之路上奔跑27年,历尽艰辛，终获复旦文凭，圆了大学梦。有人会觉得他傻，折腾自己为的是什么？我想，王高林Z所以这样做，为的是与时俱进，跟上时代的节拍，为的是挑战口我，让自己的人生美丽转身。当前，随着改革开放的深入，我国已进入一个全民学习、终身学习的学习型社会，以知识充实自己，加强学习，顽强拼搏，创新生活，是屮华民族传承下来的一种自强不息的精神。像王高林老人在自己的有生之年，还冇着一颗对知识渴與的雄心，一种对学习永不放弃的精神，确实值得年轻人学习，这种“苦战必能胜，爱拼才会赢”的精神正是中华民族口强不息的体现,屮国的发展需要这种精神！例3精神追求比物质追求更富有意义人的生命是短暂的，我们无法延长它的长度，但是我们可以拓展它的宽度。追求美好，奉献门己，在有限的生命中，为门己的人生增添一些色彩，让生命变得更冇意义，这是一种精神境界。巴金先生说得好：“人不只是单靠吃米活着。”失去了对理想的追求，就会对生活失去热情和使命感。我们可以平凡，但不可以平庸，追求一点精神的自由和富有，有吋候比物质的享受和丰富显得更加珍贵。就像王高林虽然已到“知犬命”Z年，但一听说国家刚刚开设了高等教育门学考试，报考不限年龄、教育程度，就义无反顾地报了名，并像战争年代攻下一个个坚固的堡垒一样，把一门门课程“啃”下来，坚持27年，终于成为复旦大学百年以来领取木科毕业证书年纪最大的学生。王高林为精神生活的美好孜孜以求，执著拼搏于大学自考之路的壮举，不正体现我们生命的意义与使命感吗？他追求的是人生的目的，而不是生活的工具，是门我价值实现的过程，而不是物质生活的享受，它比物质追求更富有意义，更具冇价值，更能体现我们中华民族崇高的精神境界。人文艺术家美的历程，科学家哲学家理性的探索，宗教道德家人格的实践，都是自我实现人生意义的过程，都是精神富有的象征。故事掘金请你分析《乞者献炉》这则寓言故事，谈谈运用其中的相关材料，可以论证哪些论题。一个乞丐偶然得到一个占时候的香炉，听说国王喜欢占玩，便献给了他。国王拿起香炉，稍稍一看，就扔给了他，说：“你一个乞丐，衣食都没冇保障，哪还有什么好的古玩，真是可笑！”说完，便让卫士把乞丐赶了出去。乞丐从王宫出来，轻摸着香炉长叹，说：“国王哪是喜欢古玩，只不过是小意古玩是从哪里來的罢了。” 第25页尹明善：从担货郎到百亿富豪素材快线他是典型的草根创业者，既没有显赫的家世，也没有傲人的学历，更没有雄厚财团作为经济支撑。他的成功，完全靠自己辛苦打拼，从一个普通书商，再到摩托车生产商，再到汽车制造商，一切靠努力与机遇；他是热爱生活的学习者，他为人谦虚，平易近人，酷爱学习，爱好广泛。他不仅懂英语，述会作曲，并能在钢琴上弹奏出一曲曲美妙的旋律；他是勤俭克己的慈善家，他不近烟酒，生活简朴。即使身价达百亿后，仍然保持勤俭作风，方便面和盒饭几乎是他每天的主食。别的富豪大都购豪车、讲排场，但他现在的“坐骑”，述是儿子淘汰下来的一辆奥迪A8。但是，他懂得“饮水思源”，多年来，他热心慈善事业。己捐建百所希望小学；投资上亿元，助推屮国的足球事业。他就是从担货郎起家的力帆董事长百亿富豪尹明善。多向运用从贫贱中奋起，在学习中提高，从困境中突围，在生活中节俭，在公益中升华，尹明善是一个经丿力丰富的终身奋斗者。一、从创业经历的角度，适用论题：①英雄不问出身，奋斗改变命运（最佳角度）；②要有草根绝处逢生的开创精神；③饱经生活的历练成就伟大；④要绝处逢生，就要懂得华丽转身；⑤因为经历，所以懂得（经历是i笔最好的财富）。二、从学习、生活的角度，适用论题：①学习改变命运，人要终身学习；②要有节俭朴素的精神；③朴素平淡是绚烂的极致；④要冇综合素质；⑤人的高贵不是因为财富，而是因为人格的崇高。三、从社会的角度，适用论题：①企业家要有慈善情怀；②社会要和谐，就要给草根搭建更多成功的平台；③饮水思源，回报社会；④企业家身上应流着道德的血液。论证示例例1没什么可拼，还可以“拼”命在拼爹拼淫丿力的时代，对家境贫寒、求告无门的人来说无疑都而临着一道人为的屏障。然而同是面对生活的屏障，有人怨天尤人、抑郁而终，有人奋而突起、绝处逢生。因为他们敢于正视惨淡的人生，敢于直面残酷的磨难。苦难让王勃享誉滕王阁的盛宴，歌岀生命的强音；苦难让仕途受挫的李白释放浪漫情怀、登至诗歌的巅峰！苦难让来口草根的挑货郎尹明善成为百亿富翁，彰显底层奋斗者的光辉。苍鹰Z所以冇一对强冇力的翅膀，是因为经历了被母鹰无数次推下山崖磨炼出来的；珍珠璀璨无比令人惊叹，是因为经历了蚌无数次挤压形成的。贝多芬能在琴弦上展现了火一样的灵魂，是因为他的琴弦屮包含着多少苦难、痛苦和受 到残害的心灵！当没有什么可以拼时，我们还可以“拼”命，从草根到亿万富翁的尹明善的成功，或许就是为了告诉我们这一点。例2因为经历，所以懂得出生平凡，才更懂得保持人生的淡定和从容；经历苦难，才更有面对苦难的韧劲和大气；岀身于草根的创业者，才更具冇关注弱势的慈善情怀。从挑货郎到身家百亿的总裁尹明善，改变的是财富，不变的是本真。多年來，他热心慈善事业，已捐建百所希望小学，投资上亿元助推屮国的足球事业。因为他懂得，改变国民素质才能走共同富裕的道路。出身苦难的陈光标，因为经历过许多悲喜苦乐,知道了底层的牛活艰难，因此懂得分担别人贫穷的痛苦，当他有足够的资金可以回馈社会的时候，将一笔笔善款捐给地震中受灾同胞，将一笔笔钱捐给西部贫穷的同胞，将一捆捆人民币捐给了台湾新竹的贫困同胞。经历越多，磨难越多，学习的就越多，成长得就越快，为社会所作的奉献就越大。例3为富更要“守仁”在今天物欲横流的社会里，有多少人为了私欲而迷失自我踏上不归路，冇多少人为了金钱而丧尽人格颜面，尹明善的义举让我看到更多的是希望，让更多的人明白金钱的真正价值。因为他拥冇饮水思源的良心，冇着“为富更要仁”的操守，有着“杯水己喝、桶水分喝、河水共享”的朴素信条。他明口，做企业的最高境界，是从无到有，再从有到无。企业家要有社会责任，绝不能做守财奴，一个人在巨富中死去是一种耻辱。富与穷，是物质的区别，仁与不仁，却是精神的差异。具有良好教养的富人，他们知道他们要做什么，知道哪些是他们不应该做的。相反，没有教养的富人总以为金钱是他们为所欲为的资本，一切都可以用金钱去摆平，殊不知这个世界上还存在着一种道德约束和一种规律制约，缺乏教养的为所欲为，只会让一些富人玩物丧志，断送财路。故事掘金请你分析《一•群人和i群猴》这则寓言故事，谈谈运用其中的相关材料，可以论证哪些论题。洪水把一群人和一群猴逼到一个山顶上。三天三夜，人没吃上一口东西；猴也一样。第四天，人从水里捞起一个苹果，猴也从水里捞起一个苹果。男人把苹果让给女人，女人把苹果让给老人，老人最后把苹果让给了小孩。另一个苹果的命运却相反，老猴把它从小猴手中夺了去，母猴又从老猴手里把它夺了去，最后，苹果落到了猴王的嘴里。猴说：“人啊，真憨！口己饿得要死，却把吃的东西让给别人！”人说：“正因为你们不能明白这个道理，所以你们虽然长成人的模样，却不能成为人！”第26页用生命之烛点燃“法援”之炬 素材快线一个身患癌症的人，在生命的旅程进入倒计吋之后，要用人生蜡烛的最后火光，点燃一项新兴的事业一一用法律援助的熊熊火矩，温暖每一个贫弱者。他,就是湖北省法援屮心主任、三级律师王林。1999年初，身患精原性细胞癌的王林，在两年的时间内，经过两次手术并接受放、化疗治疗后出院，医生说，治疗效果还算乐观，活三年的可能性有70%。听到医生这样的宣判，他落泪了，但很快又擦干眼泪，他要寻求一项适合自己的事业，在门己最需耍别人帮助的时候，他想到的是如何去帮助别人。“即使耍死,也要死得辉煌一些，我的生命虽然不长了，但也要在短暂的人生中，释放出自己全部的光和热，让生命的价值在奉献中升华。”他这样想道。他的法律援助事业创造了生命的奇迹，演绎着春风化雨的力量，三年过去了，几个三年也过去了，他依然奔走在这条为之不懈奋斗的路上。多向运用怀着对法援事业满腔的热情，王林一路走來，辛劳而又充实，磨难但却幸福着。对于这则素材，我们可以进行多角度解读。一、从王林与病魔抗争的角度，适用论题：①铮铮铁骨男，有泪不轻弹（最佳角度）；②以积极乐观的心态对待厄运；③坚持的力量；④奇迹并非偶然；⑤在磨练中学会坚强。/二、从王林的法律援助的角度，适用论题：①心怀大爱，上善若水（最佳角度）；②把平凡的事情做到极致，那就是不平凡；③春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干；④人生的价值；⑤人生在于奉献；⑥我的生命我做主；⑦无怨无悔的使命。三、从社会的角度，适用论题：①法律援助的力量；②扶弱济贫需要发扬光大；③人人都献出一点，世界将变得无限光彩。④给奉献者良好的人文环境；⑤给助人者以帮助。「【失误论题】①法律，是人民群众享有的基本权益；②上天是有情感的。（解说：这则材料是对王林品质的赞美，如果避重就轻，从上天、人民的角度上來寻求立意，就偏了）论证示例例1铮铮铁骨男，有泪不轻弹何为硕汉？谁为铁骨男儿？铮铮的铁骨男儿，是岳飞在小人秦桧的陷害之下依然精忠报国的伟岸身躯；铮铮的铁骨男儿，是李白面对权贵“我辈岂是蓬蒿人”的不屈呐喊；铮铮的铁骨男儿，是谭嗣同临死时“我自横刀向天笑”的悲壮豪迈;铮铮的铁骨男儿，是律师王林与病魔抗争时“擦干泪，往前走”的无畏。面对磨难，他们顽强不屈，一遍一遍地告诫自己：流泪是懦弱的表现，只有挺起腰杆，一切的坎坷才有可能被踩在脚下。“千磨万击述坚劲，任尔东西南北风。”只要能够“咬定青山”，绝不放弃，所有的风吹雨打，都将会成为过眼云烟。你看，王林不是以超人的意志坚定地活下來， 并且不断地奉献口己吗？例2心怀大爱，上善若水如果世界是一间小屋，那么关爱就是小屋中的一扇窗；如果世界是一艘船，那么关爱就是茫茫大海上的一盏明灯。被人关爱是一种美好的享受，关爱他人更是一种高尚美好的品徳。湖北法援中心主任王林，把这份“关爱”做到了极致，他在一次次向素味平生的人伸出援手的同时，也将仁爱的心和博大的胸怀裸露无遗。他要用法律援助的这把熊熊火炬，去温暖每一个贫弱者。达能兼济天下固然宝贵，而穷亦不失爱心更见境界。将每一个人的不幸当成口己的不幸，把关爱困弱、传递真情、奉献他人看做做人的木分、国民的义务、朴实的寻求和人生的价值所在，这就是王林的本质和品徳，这就是王林的胸怀和境界。有爱，有人生；有真情，有人生。在逆境中因爱而崛起，无论何吋何地，都要胸怀大爱、上善若水，让我们的生命更绽放异彩。例3扶弱济贫需要发扬光大每个人的心中都有一种渴累，一种呼唤，企求拥冇那一缕阳光般的、炽热的心，拥有那如一丝清风般能拂去心中阴影的一声安慰与鼓励，特别是那些弱者,更需要这样的关爱。正是基于这一点，湖北律师王林，拖着病弱Z躯，孜孜不倦地奔走在“法律援助”这条道路上。但仅仅一个王林，他所能掬出的心力是渺小而绵薄的，若能有千千万万个“王林”站出来，献身于法律援助事业，那么，在这份大爱的召唤之下，它所融汇并迸发岀的力量便是宏大的，坚不可摧的。它如“息壤”生发不止，它如“核了”聚变不灭，它如“多米诺骨牌”连绵不绝，它如春雨润物无声滋濡心坎，它如阳光驱走冷淡温暖人间，它如大潮淘尽黄沙洗涤灵魂，它更如浩浩荡荡的春风，让我们的社会驶向更加文明与和谐的港湾。故事掘金请你分析《义鼠》这则故事，谈谈运用其屮的相关材料，可以论证哪些论题。两只老鼠一起出來玩时，其中一只被蛇吞了。另一只怒睁双目，愤怒异常但却不敢上前。蛇吃饱了爬向自己的洞穴，身子入穴近半时，那只小老鼠突然跑过去用力咬蛇的尾巴。蛇大怒，退出身来向老鼠追去，老鼠敏捷地逃掉了。当蛇乂向洞穴爬去吋，小老鼠又去咬蛇的尾巴，蛇便又返身追鼠……这样反复许久，蛇终于疲惫不堪，只得把吞掉的那只老鼠吐了岀來。活着的小老鼠见状，立即跑上前去用鼻了嗅來嗅去，发现口己的伙伴已经死了，便哭泣着将它拖走了。高考作文素材精粹与多向运用编辑部整理分享